لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٦٠).
وقال (٣/ ٤٧٦): لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٤٧) فقط.
قال الدريني: قال أبو حاتم فيما ذكره ابنه عنه في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٠) عن ابن سماعة: كان ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي، وأقدمهم، وهو أحب إلى من عبد السلام بن مكلبة.
وقال (٦/ ٤٧) في ترجمة ابن مكلبة هذا بإسناده عن مروان بن محمد قال: "أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس، أولهم: هقل، والثاني: يزيد بن السمط، والثالث: عبد السلام بن مكلبة.
ومن كلام أبي حاتم فيه يميل القلب إلى تحسين حديثه خصوصًا عن الأوزاعي، واللّه أعلم.
١٤٠٢ - عبد الصمد بن أبي خداش:
لم أجد له ترجمة [وأبو خداش اسمه علي، كما ذكر الشيخ].
"الضعيفة" (١١/ ١١٢).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٧١) وقال: "توفي بالحدث سنة إحدى وثلاثين ومائتين".
١٤٠٣ - عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء:
لم أجد من ترجمه.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٨).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٠٥)، ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٥)، وابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٣٩٠ رقم ١٦٦١) وقال: "مقريء، مصدر، ثقة"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٣٧٨) وقال: "وكان صدوقًا"، والحمد لله وحده.
١٤٠٤ - عبد الصمد بن كيسان:
لم أعرفه، وقد قال الحسيني: "فيه نظر"، وتعقبه الحافظ بقوله: "قلت: أظنه الأول، تصحف اسمه"، قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروزي، ترجمه في "التعجيل" بما يؤخذ منه أنه ثقة .... "الظلال" (٤٣٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة في غير ما ذكر الشيخ ﵀ من المصادر، والله أعلم.
١٤٠٥ - عبد الصمد بن محمد:
يحتمل أن يكون هو الذي "اللسان"، وروى عن أبي الطاهر بن السرح … ، وعنه الفضل بن عبيد الله الهاشمي، قال الدارقطني: "ليس بالقوي".
"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).
стр. 457
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ أن الجرجاني في "تاريخه" (٣٩٧) سماه: "عبد الصمد محمد بن مقاتل"، وهذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٢ رقم ٢٧٦)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "صدوق"، والله أعلم.
١٤٠٦ - عبد العزيز بن حمزة:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أنه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي، فقد ذكر في شيوخ إسماعيل بن عياش، فإن يكن هو فهو ضعيف.
"الصحيحة" (٦/ ٣٧٥).
قال الدريني: الصواب عندي ما احتمله الشيخ ﵀ وعليه فروايته أيضًا مرسلة عن يزيد بن شجرة، والله أعلم.
١٤٠٧ - عبد العزيز بن الزبير:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٨٢).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٧) في من روى عن (زيد العمي) وهو شيخه هنا، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٤٠٨ - عبد العزيز بن زياد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣١٢).
ثم نقل الشيخ ﵀ عن ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٢٧، ٣٣٥) أنه نقل عن الحافظ العراقي أنه قال في حديث آخر: "عبد العزيز بن زياد مجهول، وهو منقطع بينه وبين أنس".
"الضعيفة" (٧/ ٣١٣).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٨ رقم ١٥٨٢) وقال: "العمي البصري الوزان، وأثنى عليه عبيد الله بن سعيد خيرًا، سمع قتادة كان عنده حديثان منقطعان".
وترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١١٤ رقم ٩٢٤٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٢ رقم ١٧٨٦)؛ وقال بعد أن ذكر كلام عبيد الله المتقدم: سألت أبي عنه فقال: "مجهول".
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٠٩ رقم ١٩٤٧)، والحمد لله رب العالمين.
١٤٠٩ - عبد العزيز بن سعيد:
لم أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٥)، وهذا من أوضح الأدلة على فساد قاعدته في التوثيق.
"الضعيفة" (١/ ٥٦٢).
стр. 458
وقال (١١/ ٦٩٢): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٥/ ٢٤٨ رقم ٦٧٢٢) قال:
"ذكره أبو نعيم في "الصحابة"، ....
ثم قال: "قال أبو موسى: فيه وهم من وجهين، أحدهما: أنه تابعي، والثاني: أنه من روايته عن أبيه.
ثم ذكر من رواية معلى بن مهدي عن عثمان بن مطر عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه عن جده قال: فالصحبة لسعيد، انتهى".
ثم بين ابن حجر ﵀ أن كلا السندين ضعيف، والله أعلم.
١٤١٠ - عبد العزيز بن سهل الدباس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٤٠).
قال الدريني: هو أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس، من شيوخ الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ١٦ رقم ٩١٤)، ولم يترجم له بشيء.
ولم يعرفه د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٥/ ٤٠٧ رقم ٣٦٢٢)، وكذا الندوي (١٣/ ٥٧ رقم ٩٩٤٧)، وحالي كحال من سبق، فلم أقف له على ترجمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
١٤١١ - عبد العزيز بن عبد الله أبو عمر الرملي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٢٣٩).
قال الدريني: لم أجده، والله أعلم.
١٤١٢ - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٥٦).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٩٨) فقال:
"عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم ابن أخي عبد الله أبو السري، روى عن أسد بن موسى ونحوه، مات سنة ثمان وستين ومائتين، وهو أخو أحمد بن عبد الرحمن".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٩٨) وقال: "كنيته أبو الزبير، أخو أحمد بن عبد الرحمن، يروي عن عبد الله بن المغيرة والمصريين، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد" أ. هـ.
стр. 459
١٤١٣ - عبد العزيز بن عبد الواحد:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٥، ١٥٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٤١٤ - عبد العزيز بن مبشر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٨٥١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه هنا هو (عبد العزيز بن عمران)، وفي ترجمته من "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٩)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٠) وغيرهما أنه يروي عن عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس.
وابن بلال هذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٧٨)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٩٣ رقم ١٤٠٤٩)، والله أعلم.
١٤١٥ - عبد العزيز بن محمد الدمشقي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٢/ ٢٥٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٦/ ٣٤٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٤١٦ - عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٠/ ٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٢٢) في ترجمة (عمرو بن محمد العنقزي القرشي مولاهم) ضمن تلاميذه، وكذا (٣١/ ٦١) ضمن تلاميذ (الوليد بن عقبة بن المغيرة)، والخطيب في ترجمة ولده (محمد) (٢/ ٣٥٢).
ومحمد هذا ثقة، وكذا جده (محمد بن ربيعة) كما في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٧٤ رقم ٢٧٦٩).
أما صاحب الترجمة فلم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٤١٧ - عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج الكندي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: من رجال الدارقطني في "سننه" ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٦٧٥) وقال:
стр. 460
"ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٩٦) فقال: "عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج التجيبي عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز، مات سنة أربع ومائتين"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٤١٨ - عبد العزيز بن محمد بن معدان السَّلَمْسِيني:
وهو بفتح السين واللام، وسكون الميم، وكسر السين الثانية، نسبة إلى (سلمسين): قرية بالقرب من حران كما في "الأنساب" للسمعاني، ولم يذكره فيها، ولا وجدت له ترجمة في شيء من كتب التراجم التي عندي.
وقال الناشر معلقًا على كلام الشيخ ﵀: "كذا في أصل الشيخ ﵀ وفي مطبوعة الطحان (٢/ ٣٩١/ ١٦٧٧) (١): "عبد الصمد بن محمد … "، وقد ذكره الشيخ على الصواب في الحديث التالي".
"الضعيفة" (١٣/ ٦٩٢).
وجهَّله الشيخ (١٣/ ٦٩٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٤١٩ - عبد العزيز بن محمد المكي:
لم أجد من ذكره، ولا أورده الحافظ المزي في جملة شيوخ شعبة الذين استقصاهم في "التهذيب" كعادته، والله أعلم.
ثم قال: وعبد العزيز بن رفيع مكي من شيوخ شعبة الثقات المعروفين، فلعل بعض الرواة في الطريق وهم فسمى أباه محمدًا؛ وإنما هو رفيع.
"الضعيفة" (١٠/ ١٨٦).
قال الدريني:
قال المناوي في "الفيض" (٦/ ٢٢٣) بعد أن ذكر حديث الترجمة: "وقال الذهبي في "المهذب": "لا أعرف المكي"" - يعني صاحب الترجمة -، والله أعلم.
١٤٢٠ - عبد العزيز بن مقلاص:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٢٧١).
قال الدريني: هو عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص.
ترجمه السبكي (٢/ ١٤٣) والشيرازي (١٨٩)، وابن قاضي شهبة (٢/ ٦٧) ثلاثتهم في "طبقات الشافعية"، ونقل الأخير عن ابن يونس قوله فيه: "كان فقيهًا، فاضلًا، زاهدًا، ثقة".
стр. 461
١٤٢١ - عبد العزيز الشامي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٣٠٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الطيالسي"، و"الشعب"، ولم يعرفه الندوي أيضا في تحقيقه لـ "الشعب" (١٣/ ٤٣١ رقم ١٠٥٨٣).
وقد عرفته والحمد لله، فهو: عبد العزيز بن سعيد، تقدمت ترجمته، فانظره غير مأمور، وانظر (أبو الصباح) (ابن الصباح)، والحمد لله رب العالمين.
١٤٢٢ - عبد العزيز القحيطي:
في المطبوعة: القحيطي، وفي المخطوطة: العجيلي، وسواء كان هذا أو ذاك؛ فإني لم أعرفه.
ثم رأيته في "المختصر" كالمطبوعة، ذكر الذهبي أن له تصانيفًا.
"مختصر العلو" (١٧٨).
قال الدريني: ولم يعرفه عبد الله البراك في تحقيقه "كتاب العلو" (رقم ٤١٢). وهو عبد العزيز بن محمد، الشيخ المحدث تقي الدين القحيطي القهرمي البغدادي، كذا سماه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٤/ ٨٢٦)، وفيه: "وكتب وعلق في السنة، وكان من فضلاء بغداد"، والحمد للّه رب العالمين.
١٤٢٣ - عبد العزيز:
لم أعرفه، ومن المحتمل أنه: عبد العزيز بن زياد العمي البصري الوزان … ، ثم قال: ويحتمل أنه غيره، فقال في "الميزان":
"عبد العزيز بن سلمة، شيخ عداده في التابعين … ".
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٢، ٤٥٣).
قال الدريني: هو ما احتمله الشيخ ﵀ من أنه: عبد العزيز بن زياد، وهو ما جزم به رضا الله المباركفوري في تحقيقه لـ "العظمة" (١/ ٣٩٢ رقم ١٠٢)، وقال: "قال الحافظ العراقي: مجهول، كما نقله عنه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٢٧).
وقد تقدمت ترجمته، فانظرها، والحمد لله رب العالمين.
١٤٢٤ - عبد الغفار بن عبد الله:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في ترجمة كل من عفيف - وهو ابن سالم الموصلي -، وسعيد بن المغيرة، وهو: عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي.
"الضعيفة" (٦/ ٨).
وقال في "الإرواء" (٨/ ١٥) عن عبد الغفار هذا: "أورده ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٥٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ويغلب على الظن أن ابن حبان ذكره في "الثقات".
стр. 462
قال الدريني: صدق ظن الشيخ ﵀ فقد ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٢١)، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (٢/ ٥٦٩ رقم ٣٧٢).
روى عنه أبو نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (٣/ ٣٩ رقم ٢١٤٧، و ٣٧٧ رقم ٢٩٩١)، وابن حبان في "صحيحه"، وأكثر عنه، وهو شيخ شيخه؛ وعليه فقد ترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٤١٣ رقم ٣٥٤)، وجعله من رواة المرتبة الخامسة، وهم من خرج لهم ابن حبان وحده، وفاته تخريج أبي نعيم له في "مستخرجه" كما سبق. والحمد للّه رب العالمين.
١٤٢٥ - عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحصيني:
لم أعرفه، [و] ليس هو عبد الغفار بن عبيد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي، فإنه متقدم الطبقة على هذا، وترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٥٤) … ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٦/ ١٩٦، ١٩٧).
قال الدريني: في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ رقم ١٧٧٢) - وقد ذكر الشيخ الإسناد من مخطوط "المنتقى" منه - وردت نسبته: "الحضيني" - بالضاد المعجمة -.
وهو عبد الغفار بن عبيد الله بن السري أبو الطيب الحُضيني الكوفي المقريء، شيخ الإقراء بواسط، له كتاب في (القراءات).
ذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٣٣٩)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣٨)، وترجمه الذهبي في "معرفة القراء الكبار" (١/ ٣٣٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدته ترجم له في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٢٦٨ رقم ٢٣٣ - ط الغرب) وقال: "وكان ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
عبد الغفور بن عبد العزيز: انظر (ابن الصباح).
١٤٢٦ - عبد المجيد بن إبراهيم أبو زهير المصري:
لم أجد [الآن] (١) له ترجمة.
"صحيح ابن خزيمة" (١/ ١٠١، ٤/ ٦٨ الأرقام ٢٠١، ٢٣٦٧)، "المسح على الجوربين" (٤٤).
قال الدريني: ذكره المزي (١٢/ ٥٣٧) في ترجمة (شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي) ضمن تلاميذه، ونسبه (الدمياطي)، وكذا نسبه (٢٢/ ٢٧٥) في ترجمة (عمرو بن هاشم البيروتي) ضمن تلاميذه أيضًا.
ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٢٥١ رقم ٢٣٨١)، وقال عنه "شيخ ابن جوصاء"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 463
ولم يعرفه الندوي في تحقيقه لـ "الشعب" (٨/ ٥١٢ رقم ٦١٦٢).
١٤٢٧ - عبد المجيد بن كثير الحراني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وليس هو المترجم في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٤٠٣)، فهو متقدم على صاحب الترجمة، والله أعلم.
١٤٢٨ - عبد المعز بن محمد:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٣٣ رقم ٢٨٢).
قال الدريني:
قال البراك في "العلو" (رقم ٧٠): "عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي الخراساني، قال ابن نقطة: شيخ مكثر، سمع "صحيح البخاري"، و "مسند أبي يعلى"، وقال الذهبي: "الشيخ الجليل الصدوق" (مات سنة ٦١٨ هـ).
انظر "التقييد" (٢/ ١٦٨)، "السير" (٢٣/ ١١٤) " ا. هـ.
وهو كما قال، وترجمه الذهبي أيضًا في "تاريخ الإسلام"، (١٣/ ٥٤٧)، و "المعين في طبقات المحدثين" (رقم ٢٠٠٧)، و "العبر" (٥/ ٧٤)، وابن العماد في "شذرات الذهب" (٣/ ٨١) أو (٧/ ١٤٤ - ط ابن كثير)، والحمد لله كثيرًا.
١٤٢٩ - عبد الملك بن أيوب:
لم أجد له ترجمة.
"مختصر صحيح البخاري" (٢/ ٣٦٢).
قال الدريني: ذكره المزي (١٣/ ٢١٤) في شيوخ (صفوان بن هبيرة)، وهو من ولاة البصرة، اسمه: عبد الملك بن أيوب بن ظبيان النميري، ذكره خليفة بن خياط في "تاريخه" (ص ١٣٠) في ولاة المهدي على البصرة، وكذا ابن خلدون في "تاريخه" (٣/ ٢٦٠)، و "تاريخ الطبري" (٤/ ٥٥٠)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
١٤٣٠ - عبد الملك بن خالد:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٦٤ رقم ٣٧٣).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة د. باسم الجوابرة في تعليقه على كتاب "السنة" (رقم ٣٨٢) لابن
стр. 464
أبي عاصم.
هو عبد الملك بن خالد الخلمي، ذكره السمعاني في "الأنساب" (٢/ ٣٩١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٧٨) وابن حجر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٥٥١) في من نسبه (الخلمي)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٤٣١ - عبد الملك بن سفيان الثقفي:
لم أجد له ترجمة، ولا في "الثقات" لابن حبان.
"الضعيفة" (٣/ ٤٧٦).
وقال فيها (١/ ٢١٤): قال الحسيني: مجهول، وأقره الحافظ في "التعجيل".
قال الدريني: قول الحسيني في "الإكمال" (١/ ٢٧٥)، وقول ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٢٦٥).
١٤٣٢ - عبد الملك بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الظلال" (٦٢ رقم ١٣٦).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة - حفظه الله - على كلام الشيخ ﵀ في تعليقه على "السنة" (رقم ١٤٢) لإبن أبي عاصم.
ولم يجد له الندوي ترجمة في تعليقه على "الشعب" (٩/ ١٠١).
وهو التجيبي المصري الآتي بعده، فانظره غير مأمور.
١٤٣٣ - عبد الملك بن عبد الله التجيبي:
الظاهر أنه المصري، ولم أعرفه، وفي "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٣٥٤ - ٣٥٥) جماعة من طبقته لم ينسب أحد منهم هذه النسبة، ولم يحك فيهم جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (١٢/ ٢٤).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٩٥) في ترجمة (سعيد بن أبي هلال الليثي) ضمن شيوخه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٤٣٤ - عبد الملك بن عبد الله بن شبرمة:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٨٣ رقم ٤١٩).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٨٦).
١٤٣٥ - عبد الملك بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١١٣).
стр. 465
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو: (محمد بن مهاجر)، ولم أقف على من روى عنه ممن اسمه (عبد الملك) سوى (ابن أبي غنية) وهو (عبد الملك بن حميد بن أبي غنية)، ذكره المزي (٢٦/ ٥١٧) في شيوخ (محمد بن مهاجر)؛ فإن يكن هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من السادسة"؛ وإلا لم أعرفه، والله أعلم.
١٤٣٦ - عبد الملك بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن عبد المطلب:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر، وقد ترجم الحافظ لأبيه في "التهذيب"، وذكر في الرواة عنه ابنيه: محمدًا ومطلبًا، ولم يذكر معهما ابنه عبد الملك هذا، فلا أدري من أين أخذ الهيثمي توثيقه، أم هو الوهم الذي لا يخلو منه إنسان؟
"الضعيفة" (١٣/ ٨٠٨).
قال الدريني: لعبد الله بن قيس بن مخرمة ثلاثة من الولد؛ ذكرهم المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤٥٣) وهم: محمد والمطلب وحكيم، ولم يذكر حكيم في الرواة عنه - كما ذكر الشيخ ﵀.
ثم وقفت عند البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣١٥) على: مالك بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي، يروي عن أبيه، وسعيد بن أبي هند، سمع منه محمد بن إسحاق حجازي القرشي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
فلعله هو، ويكون (مالك) اختصار (عبد الملك) أو العكس، والله أعلم.
١٤٣٧ - عبد الملك بن عبد الغفار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ١٠٦).
قال الدريني: هو شيخ صاحب الفردوس (شيرويه)، لقبه: بنجير.
ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١٣٣) وضبطه؛ فقال:
"بضم أوله، وسكون النون، وكسر الجيم، وسكون التحتانية، ثم راء".
وذكره أيضًا (١/ ٢٥١) فيمن لقبه (خيلة).
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٠/ ٢٩٧ رقم ٣٢٥) ونقل عن شيرويه قوله: "سمعت منه، وكان فقيهًا، حافظًا، أحد أولياء الله، ما رأيت قبله مثله، توفي في المحرم [يعني سنة ٤٧٠]، وكان يكتب لنا ويقرأ لنا.
وهو شيخ ابن ماكولا، ترجمه في الإكمال (٢/ ١٣) فيمن لقبه (خيلة) وقال في آخر ترجمته: " … وكان ثقة خيرًا"، وله ترجمة في "المنتظم" (٨/ ٣١٥ رقم ٣٨٧).
١٤٣٨ - عبد الملك بن عمار:
لم أعرفه، ويحتمل أن (ابن عمار) أصله (ابن عمير) فتحرف على الناسخ، فإن ابن عمير كوفي؛
стр. 466
وكذلك الراوي عنه: أبو بكر النهشلي، وهما ثقتان.
"الصحيحة" (٢/ ٤٢٢).
قال الدريني: الراجح عندي ما احتمله الشيخ ﵀، وقد ذكر المزي (عبد الملك بن عمير) في شيوخ (أبي بكر النهشلي) في ترجمة الأخير (٣٣/ ١٥٧)، والله أعلم.
١٤٣٩ - عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٨٢).
قال الدريني:
ذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٣٢٦) وسماه: عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن حزم المديني.
وهذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٩٣ رقم ٣٥١٨) تمييزًا، وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٠٨) وقال: " … وكان قليل الحديث، … ، وكان جليلًا من أهل بيت العلم والسير والحديث".
وترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٣٢٣)، ووثقه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٤١٦٨).
١٤٤٠ - عبد الملك بن مسلم اللخمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٣ - ١٧٤).
قال الدريني: ذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٤٧ - ط السلوم) في أهل الكوفة، في (النوع التاسع والأربعين) وهو (معرفة الأئمة الثقات المشهورين).
١٤٤١ - عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي:
غير معروف، ليس له ترجمة في شيء من كتب الرجال.
"الإرواء" (٤/ ٣٩٤).
قال الدريني: ورد عند الخطيب في "تقييد العلم" (ص ٦٧)، وكناه (أبو محمد)، ونسبه (الحناط) بدلًا من (الخياط)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٤٤٢ - عبد الملك بن معن المجاشعي:
إن كان هو (عبد الملك بن معن النهشلي) الذي وثقه ابن معين، والمترجم في (ابن أبي حاتم) (٢/ ٢/ ٣٦٨/ ١٧٢٤)، وابن حبان (٨/ ٣٨٥)، وإن كان غيره فلم أعرفه.
وهناك ثقة آخر شاركه في اسمه، واسم أبيه، وفارقه في نسبته وبلده، وهو: عبد الملك بن معن المسعودي، فهذا كوفي، وذاك بصري، ومن الغرائب أن ابن حبان لم يترجم لهذا المسعودي الكوفي، وهو أشهر من البصري، ولم ينتبه لهذا المعلق على "تهذيب المزي" فإنه لما ذكر مصادر ترجمة المسعودي
стр. 467
في الحاشية (١٨/ ٤١٧) - على عادته الجارية، وهي مفيدة بلا شك، جزاه الله خيرًا -، قال فيها: " … ، و "ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٨٥) "! وهذا رقم ترجمة البصري - كما تقدم -.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٥٩).
قال الدريني: لم يتبين لي إن كان النهشلي أم غيره، والله أعلم.
١٤٤٣ - عبد الملك بن موسى:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الطويل؛ الذي روى عن أنس، قال الذهبي: "لا يدرى من هو، وقال الأزدي: منكر الحديث".
"الضعيفة" (٦/ ١٠١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٤٤٤ - عبد الملك بن نعامة الحنفي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ١٨٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند البزار" (رقم ٢٠٨٩) - يعني "كشف الأستار" -، وهو في مطبوع "البحر الزخار" (٩/ ١١٩ رقم ٣٦٦٨)، وفيه: (عبد الملك بن أبي نعامة الحنفي)، ولم يعرفه محققه د. محفوظ ﵀.
وأبو نعامة هو: قيس بن عباية، وعليه فـ (عبد الملك) هذا هو: (ابن قيس بن عباية).
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٢٩ رقم ١٣٩٥) وقال: "سمع أباه، قال ابن عباس ﵄، مرسل، وروى يحيى القطان عنه، البصري هو الزماني".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٠٧)، والحمد لله رب العالمين.
١٤٤٥ - عبد الملك بن يحيى:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٩، ١٦٠).
قال الدريني: سماه المناوي في "الفيض" (٣/ ٢٣٧): "عبد الكريم بن يحيى"، وعزاه لـ "الحلية"، وهو مصدر الشيخ هنا.
وإسناد الحديث عنده من طريق عبد العظيم بن إبراهيم السالمي عن عبد الملك بن يحيى، عن سفيان بن عيينة.
وقد أخرج الحديث تمام في "فوائده" (٢/ ٢٠١/ رقم ١٥٢٧) أو (٢/ ٣٧٣ رقم ٧٤١ - ترتيبه) من طريق: "عبد العظيم بن إبراهيم نا محمد بن عبد الملك، نا سفيان بن عيينة".
стр. 468
ومحمد بن عبد الملك هذا؛ قال فيه الشيخ ﵀ هنا (٢/ ١٦٠): "لم أعرفه، ويحتمل أنه ابن أبي الشوارب الأموي البصري، والله أعلم".
ومن طريق أبي نعيم أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٦١٣، ٦١٤)، وفيه: (عبد الملك بن يحيى)، وقال: "فيه مجاهيل"، ونقل كلامه الزيلعي في "تخريج الأحاديث والآثار" (١/ ٢٧٤).
ولم يتبين لي الصواب في اسمه؛ هل هو:
(عبد الملك بن يحيى)؛ كما هنا؟ أم (عبد الكريم بن يحيى)؛ كما في "فيض القدير"؟ أم (محمد بن عبد الملك)؛ كما عند الضياء وتمام، فالله أعلم؟
تنبيه: قال الدوسري في "الروض البسام" (٢/ ٣٧٣):
"نقل الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة" (٢/ ١٦٠) هذا الحديث من "الفوائد"؛ لكن عنده: "حدثنا أبو عبد الرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي بـ (بيت لهيا)، ثنا محمد بن عبد الملك)، فأسقط منه: وريزة وعبد العظيم).
قال الدريني: لم ينقل الشيخ ﵀ الإسناد من "الفوائد"؛ بل نقله عن الضياء في "المختارة" (٢٢٣/ ٢) من طريق تمام، وهو هكذا في مطبوعه (٧/ ١٩٧)، فالسقط من ناسخ "المختارة"، أو أحد رواتها؛ فليتنبه.
١٤٤٦ - عبد الملك بن يحيى:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٤).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ١٢١) في شيوخ عتيبة عمة عبد الرحمن بن عياض، وفي "تاريخ بغداد" (٨/ ٩٥ - ط الغرب) أنه والد عتيبة، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٤٤٧ - عبد الملك بن يحيى بن بكير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٦٧).
وقال في "الإرواء" (٢/ ٢٣٥): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: من شيوخ الطبراني، قال محمد شكور في تحقيقه لـ "المعجم الصغير" (رقم ٦٩٦): "لم أجده".
ذكره المزي (٣١/ ٤٠٢) في الرواة عن أبيه (يحيى بن بكير).
стр. 469
وممن روى عنه:
علي بن محمد بن أحمد أبو الحسن الواعظ المعروف بالمصري، وهو ثقة، "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٥).
الطبراني في "المعجم الصغير" (رقم ٦٩٦ - الروض)، وغيره.
العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٤٠٩).
أبو سعيد بن يونس الحافظ الإمام الثبت؛ كما في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٩٨).
سعيد بن عثمان - ويقال: ابن عمر، ويقال: ابن محمد - ابن نصر الهمداني؛ كما في "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٣٠).
محمد بن علي بن إسماعيل أبو عبد الله الأبلي؛ كما في "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٢٦٤)، وغيرهم.
مما سبق نرى أنه قد روى عنه عدد من الأئمة والثقات، ولم يذكر بجرح، وعليه فهو حسن الحديث، والله أعلم.
١٤٤٨ - عبد الملك الجزري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٧٨).
قال الدريني: إن لم يكن محرفًا من: (عبد الكريم بن مالك الجزري) فلم أعرفه، وإن كان هو - وهو الراجح عندي - فهو يروي عن سعيد بن جبير - كما هنا - فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة متقن، من السادسة"، والله أعلم.
١٤٤٩ - عبد الملك المكتب:
لم أعرفه، ويحتمل أنه عبد الملك بن عمير الكوفي المعروف بالقبطي، أو أبو عبد الملك بن ميسرة الهلالي الكوفي الزراد، فإنهما ذكرا في شيوخ شعبة بن الحجاج، وهما ثقتان، ولعل الأرجح الأول منهما.
"الصحيحة" (٣/ ٤٧٦).
قال الدريني: صوابه: (عبيد المكتب)، كذا في مطبوع مؤسسة الرسالة من "مسند أحمد"، (٣٨/ ٢٠١ رقم ٢٣١٢٠) - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا -، وفي "أطراف المسند" (٤/ ١٤٣).
وهو: (عبيد بن مهران)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة من الخامسة".
فائدة:
روايته هنا عن (أبي عمرو الشيباني: سعد بن إياس)، عن رجل من الأنصار، وهذا الرجل هو: عبد الله بن مسعود - كما في "أطراف المسند" -، والحمد لله رب العالمين.
١٤٥٠ - عبد الملك الهديري:
لم أعرفه.
стр. 470
"الضعيفة" (٥/ ٩٢).
قال الدريني: هو عبد الملك بن هارون بن عبد الله بن محرز بن عبد الله الهديري، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٤٥١ - عبد الملك أو أبو عبد الملك الجهني:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى".
"رفع الأستار" (ص ١٠٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٤٥٢ - عبد المؤمن بن خلف:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٦١).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٤٥٣ - عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير:
لم أجد له ترجمة.
ثم طبع كتاب "الثقات" لابن حبان، فوجدنا فيه (٨/ ٤١٧):
"عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير، يروي عن أبيه عن أبي سلمة، روى عنه لوين".
ومنه يبدو أن بينه وبين أبي سلمة: أباه يحيى، فلا أدري أهكذا الرواية أم سقط ذكر الأب من الناسخ أو الطابع؟! ويؤيد هذا أنه عند البيهقي (رقم ٩١٢١) من هذا الوجه بزيادة: "عن أبيه".
"الصحيحة" (١/ ٤٢٥ - ٤٢٦).
قال الدريني: وهو بزيادة عن أبيه في مطبوع "آداب الصحبة" (ص ٩٧ - ط يوسف بديوي) - وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا -، والحمد لله رب العالمين.
١٤٥٤ - عبد المؤمن بن علي الزعفراني الرازي:
لم أر من وثقه تصريحًا، وغاية ما ذكر فيه ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٦٦) أن الإمام مسلمًا قال: "سألت أبا كريب عنه؛ فأثنى عليه، وقال لولا عبد المؤمن من أين كان يسمع أبو غسان النهدي من عبد السلام بن حرب؟ والله أعلم.
"الضعيفة" (٣/ ٢٥٦).
قال الدريني: له حديث في "سنن ابن ماجه" (رقم ٤٥١) من زيادات أبي الحسن القطان على ابن ماجه، ولذلك لم يترجم له المزي في "تهذيب الكمال"، لكنه شيخ لأبي حاتم، ولم يرو إلا عن ثقة، ووثقه الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٦٩١).
وسئل ابن أبي حاتم عن: (الهيثم بن اليمان) - كما في "اللسان" (٨/ ٣٦٥ رقم ٨٣١٩ - أبو غدة)،
стр. 471
فقال: هو أحب إلي من: (عبد المؤمن بن علي)؛ فقيل له: ما تقول فيه؟ قال: صالح.
وفي "سؤالات البردعي" (ص ٣٤٨): "وقال لي أبو زرعة: ما تركت الكتاب عن عبد المؤمن؛ إلا خوفًا من أهل البلد أن يشنعوا علي بإتياني إياه".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٧)، وقال فيه: "من أهل الري، يروي عن عبد السلام بن حرب، روى عنه أبو حاتم الرازي، وأهل بلده".
١٤٥٥ - عبد المؤمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٤٢).
قال الدريني: يروي عن أبي المغيرة عن علي، روى عنه زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني.
هو عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري، فقد ورد عند ابن عساكر في إسناد حديث آخر (٤٤/ ٢١١)، وفيه تسميته: (عبد المؤمن بن القاسم).
ترجمه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٩٢)، وقال: "أخو أبي مريم، كان من الشيعة، لا يتابع على كثير من حديثه".
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٧٠)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٨٤ رقم ٤٩٤٥ - ط أبو غدة)، والنجاشي في "رجاله" (٢/ ٦٨) - كما في هامش اللسان -.
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٩٧٥)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (باب معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم) (من أهل الكوفة) (ص ٥٦١ - ط السلوم)، واللّه أعلم.
١٤٥٦ - عبد الواحد:
لم أر من ذكره.
"الإرواء" (٨/ ١١٥).
قال الدريني: هو عبد الواحد بن عبد الواحد الأسدي أبو عرفجة.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٦ رقم ١٦٩٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣) أو (١٢/ ٢٤٧ رقم ٥٦٠٤ - ط الغرب)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٨)، ولم يذكروا له راو سوى ابنه عرفجة. والحمد لله رب العالمين.
١٤٥٧ - عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري:
لم أجده في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٢/ ١٦٠).
وقال (١١/ ٦٥٣): لم أعرفه.
стр. 472
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللهُ أعلم.
١٤٥٨ - عبد الواحد بن عمر بن أحمد النَّهَرَوانِي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٤٥٩ - عبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج الكندي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٣٩٧) وكناه بأبي عبد الحميد، وقال: "يروي عن أبيه، عن جَدِّه، روى عنه: أحمد بن محمد بن حَجَّاج بن رِشْدِين، وغيره، مات سنة تسع ومائتين، قاله ابن يونس".
وهو في "تاريخ المصريين" (١/ ٣٢٨ - تجميع).
١٤٦٠ - عبد الواحد بن محمد أبو سعيد الفقيه:
في المخطوطة: "أبو سعد"، فليحقق، فإِني لم أجد لعبد الواحد هذا ترجمة فيما تحت يدي الآن من كتب الرجال، نعم في "تاريخ بغداد" (١١/ ١١):
"عبد الواحد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو سعيد المقبري النَّيْسَابُورِيّ، قدم حاجًا، وحدث بها عن أبي العبَّاس الأَصَمّ، حدَّثنا عنه عليّ بن محسن التَّنُوخِي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكان حيًا سنة (٣٨٨)، فيحتمل أَن يكون هذا، واللّه أعلم.
"مختصر العلو" (ص ٢٢٧، رقم ٢٧٧).
قال الدريني: أثبت البراك في "العلو" (٢/ ١٢١٦) كنيته: (أبو سعد)؛ وإِن لم يكن ما ذكره الشيخ ﵀ فلم أعرفه، واللّه أعلم.
١٤٦١ - عبد الواحد بن معاوية بن حديج (١):
لم يذكره [ابن أبي حاتم] ولا غيره فيما اطلعت عليه، واللهُ أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٣٨٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولا وجدت أحدًا ذكره سوى ما ذكر الشيخ ﵀ من أَن ابن أبي حاتم ذكره في ترجمة (الحسن بن هانيء الحَضْرَمِي) بروايته عن عبد الواحد هذا، والله أعلم.
стр. 473
١٤٦٢ - عبد الواحد السوري:
لم أعرفه، و (السوري) نسبة إِلى (سورية)، وهي نسبة غريبة، لم يذكروها في "الأنساب"، على شهرتها اليوم، وقد ذكرها ياقوت في "معجم البلدان" فقال: "سورية: موضع بين خناصرة وسلمية".
فإِذا ثبت أنَّه نسب إِلى سورية، فمن المحتمل حينئذ أنَّه الَّذي في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢٣): (عبد الواحد بن قيس، والد عمر بن عبد الواحد الشَّامِيّ، صاحب الأَوْزَاعي، روى عن أبي هريرة، مرسل، وعن عُرْوَة بن الزبير؛ وقد أدركه، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد … ).
ثمَّ ذكر الشيخ ﵀ الخلاف الشديد فيه، وأن الحافظ في "التقريب" لخص ذلك بقوله: "صدوق، له أوهام ومراسيل".
وأمَّا الذَّهَبِيّ فقال في "الكاشف": "منكر الحديث".
"الضعيفة" (٣/ ٦١٩).
قال الدريني: شيخ عبد الواحد السوري هذا هو: أبو عاصم؛ وهذا ترجمه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٤/ ٥٥٢ رقم ١٠٤٢١) وقال في ترجمته بعد أَن فرق بينه وبين آخر: " … فالثقة عنده عن أنس ثلاثة أحاديث، رواها عنه هشام الدَّسْتَوَائِيّ، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، حديثه في التنفس في الإِناء ثلاثًا".
وعبد الوارث هذا هو التنوري، فالذي يترجح عندي أَن اسم (عبد الواحد السوري) تحريف من (عبد الوارث التنوري) خاصة أَن ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٩١) ذكر في ترجمته أنَّه روى عن أبي عاصم البَصْرِيّ، وهو شيخه هنا.
وقد ابتدأ الشيخ ﵀ الإِسناد من عبد الواحد هذا، ومصدره الَّذي أحال إِليه عزيز، لا أعرفه مطبوعًا وهو "الفوائد المنتقاة " لإِبن شَاذَان الأزجي، وإِحالته ﵀ إِلى مخطوطه، فلعل الله أَن ييسر لنا النظر في إِسناده من أوله.
وعبد الوارث هذا ثقة ثبت حافظ، إِلَّا أنَّه يرى القدر، ويأخذ برأي عمرو بن عبيد، لذا حذر المحدِّثين من الرواية عنه، لكن قال ابن حجر في "التقريب" (٤٢٥١): "ثقة ثبت، رُمي بالقَدَر، ولم يثبت عنه".
وانظر: "مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٤٠٧)، "طبقات المحدِّثين" (رقم ٦٧٩)، "الميزان" (٤/ ٤٣٠)، "المغني" (٢/ ٤١١)، "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٧ رقم ١١٤٦) وفيه: "وكان يرى القدر ولا يدعو إِليه"، "اللسان" (٧/ ٢٩٤)، "الضعفاء الكبير" (٣/ ٩٨)، "تهذيب الكمال" (١٨/ ٤٧٨).
١٤٦٣ - عبد الواحد النصري:
لم أجد له ترجمة، وإِنَّما ترجموا لجده (عبد الواحد بن عبد الله بن بسر) شيخ الأَوْزَاعي.
стр. 474
قال الدريني: قال الدوسري في "الروض البسام" (٥/ ٢٠١):
"ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ق ٢٧٤/ ب)، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، ففيه جهالة".
وهو في المطبوع (٣٧/ ٢٠٧ رقم ٤٣٠٨)، وسماه: عبد الواحد بن بسر.
وذكر اثنان رويا عنه:
الأوَّل: أبو النضر أسود بن عامر شَاذَان، قال فيه ابن في "التقريب": "ثقة من التاسعة".
والثاني: إِبراهيم بن عبد الله بن صفوان النصري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٧/ ١٢)، والذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ١٠٨٠)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ففيه جهالة كما قال الدوسري، واللّه أعلم.
١٤٦٤ - عبد الوهاب بن جابر (أو حامد) التَّيْمي:
لم أعرفه، وصرح ابن رجب في "الأهوال" (ق ٣١/ ٢) (١) بأن عبد الوهاب لا يعرف.
"الضعيفة" (٩/ ٢٠١).
ونقل قول ابن رجب أيضًا في "الآيات البينات" (ص ١٠٧).
قال الدريني:
أثبته الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (٢/ ٦٧٢): "عبد الوهاب بن جابر التَّيْمي"، وبين في الهامش أنَّه في (هـ) و (م): "حامد".
وسواء كان (ابن جابر) أم (ابن حامد)، فلم أقف له على ترجمة، ولم يذكره المزي (٥/ ٣٤١) في الرواة عن (حِبَّان بن عليّ)، ولكن في الرواة عنه ممن هو تيميًا: (عثمان ابن زفر التَّيْمي)، واللّه أعلم.
١٤٦٥ - عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر:
لم أجد من ترجمه.
أحد الجماعة الذين قال فيهم الشيخ في "العقيدة الطحاوية" (ص ٣٠٨) بعد ذكر محمد بن أيوب بن الحسن الصَّيْدلانِي، فقال: ودونه جماعة لم أجد من ترجمهم.
قال الدريني: هو عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب بن المعمر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك أبو نصر المري الإِمام الحافظ الشروطي ويعرف بابن الأذرعي وبابن الجبان، كذا سماه ابن عساكر في ترجمته من "تاريخ دمشق" (٣٧/ ٣٣٠ رقم ٤٣٧٣).
ترجمه أيضًا الذهبي في "تذكرة الحُفَّاظ" (٣/ ١٠٧٦)، و "العبر" (٣/ ١٥٨)، و "السير" (١٧/ ٤٦٨)، و "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٤١١)، وابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٧/ ٣١٤)، وابن العماد في "الشذرات" (٣/ ٢٢٩)، والحموي في "معجم البلدان" (١/ ١٣١)، والسمعاني في "الأنساب"
стр. 475
(مادة المري).
قال عنه الذَّهَبِيّ في "السِّيَر": "وثَّقه أبو بكر الحداد، وقال الكتاني: هو أستاذنا وشيخنا، صنف كتبًا كثيرة، وكان يحفظ شيئًا من علم الحديث".
وانظر: "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (ص ١٣٢ رقم ٢٣٠) لإِبن القيسراني، والحمد للّه رب العالمين.
١٤٦٦ - عبد الوهاب:
هل هو ابن عطاء الخفاف؟ فإِنَّه لم يذكر في الرواة عن أبيه، وإِن لم يكن هو فلم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٧٤٨).
قال الدريني: لم يتبين لي إِن كان هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أم غيره، واللّه أعلم.
١٤٦٧ - عَبْدَان بن أحمد الأَهْوَازِي:
لم أجد له ترجمة، وهو غير عَبْدَان بن محمد المَرْوَزِيّ، وهو من شيوخ الطَّبَرَاني … ، وهو ثقة حافظ.
"تحذير الساجد" (ص ٧٥).
قال الدريني: هوعبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف بعبدان، من أهل الأهواز، كان أحد الحُفَّاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب.
انظر ترجمته في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٧٨ رقم ٤٦٥٥) أو (١١/ ١٦ رقم ٤٩٠٨ - ط الغرب)، "الأنساب" (٢/ ١٠٤) (الجواليقي)، "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥١)، "تهذيب تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨٧)، "السِّيَر" (١٤/ ١٦٨)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٠٤)، "العبر" (٢/ ١٣٣)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٩٥)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٤٩)، "المُنْتَظَم" (٦/ ١٥٠) أو (١٣/ ١٨٤)، وترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان" (٣/ ١٤٢١).
١٤٦٨ - عَبْدَان بن عبد الرحمن الشَّافِعِي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ١٧٦).
قال الدريني: يروي عنه هنا الرامهرمزي في "الأمثال"، فإِن لم يكن محرفًا من الَّذي قبله، وهو عَبْدَان بن أحمد بن موسى، فلم أعرفه، فقد روى الرامهرمزي عن عبد الله بن أحمد بن موسى، وهو عَبْدَان في كتابه "الأمثال" (٦/ ٢٢، ٥٦، ٦٨، ٧٨، ٨١، ٨٥، ٩٥، ١١٥، ١٣٠، ١٣٣، ١٤٦، ١٤٧) كما في (فهرس الأعلام) آخر الكتاب، واللّه أعلم.
١٤٦٩ - عَبْدَان بن محمد العسكري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٦٩٢).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ١٤)، والسُّيُوطِيّ في "تدريب الراوي" (٢
стр. 476
/ ٢٩٦) فيمن لقبه: عَبْدَان، وسمياه (عبد الله بن محمد بن يزيد العسكري).
وذكره ابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٤/ ٤٢٨) فيمن روى عنه (أبو سَيَّار محمد بن عبد الله بن المستورد)، والمزي (٢٥/ ٢٢٢) في شيوخ (محمد بن زياد اليَشْكُرِي)، والذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٩٥٢) في تلاميذ (شُعَيْب بن عِمْران العسكري) (الراوي عنه هنا، وانظره في موطنه)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللهُ أعلم.
١٤٧٠ - عبدة:
لم أعرفه، وإِني لأظن أنَّه محرف من عفير، وهو ابن مَعْدَان، وهو ضعيف جدًّا.
"هداية الرواة" (٢/ ٣٨٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "سنن الدارمي" وفي مطبوعته: "حدَّثنا عبدة عن خالد بن مَعْدَان"، والصَّواب كما في "فتح المنان" (١٠/ ٥١٧ رقم ٣٦٧٣): "حدثتنا عبدة عن خالد بن مَعْدَان"، وعبدة هذه هي بنت خالد بن مَعْدَان، ترجمها ابن حِبَّان في "الثقات" (٧/ ٣٠٧).
١٤٧١ - عبدة بن أيمن:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٨٣).
قال الدريني: لم أعرفه، وشيخه هنا عطاء بن أبي رباح، وتلميذه محمد بن يزيد الوَاسِطي، وليس في تلاميذ الأوَّل ولا شيوخ الثاني من اسمه عبدة بن أيمن، لكن يشتركان في ثلاثة رواة كما عند المزي في ترجمة كل منهما، وهما: إِسماعيل بن مسلم المَكِّي، ومحمد بن إِسحاق بن يسار، والنعمان بن المنذر الشَّامِيّ، واللّه أعلم.
١٤٧٢ - عبده بن عبد الله الخُرَاسَانِي:
ليس له ذكر في الكتب.
"التنكيل" (٥٧١).
قال الدريني: روى عنه أبو داود، قال الشيخ المعلمي في "التنكيل": "أبو داود لا يروي إِلَّا عن ثقة".
شيخ أبي داود هو عبده بن عبد الله بن عبدة الخُزَاعِي الصَّفَّار أبو سهل البَصْرِيّ كوفي الأصل، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٣٧) عندما ترجم له، وقال فيه ابن حجر في "التقريب" "ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين، وقيل في الَّتي قبلها"، فإِن كان هو - وهو الراجح عندي -؛ وإِلَّا لم أعرفه، واللهُ أعلم.
١٤٧٣ - عبد يسوع:
стр. 477
لم أجد من ترجمه.
"التعليق على فقه السيرة" (ص ٤٥٩).
قال الدريني: هذا هو الصَّواب في اسمه، ولم أقف له على ترجمة، وقد ذكر ابن حجر جده أبو عبد يسوع في "الإِصابة" (٧/ ٢٦٥ - ط البجاوي)، وقال: "يأتي في المبهمات"، واللهُ أعلم.
١٤٧٤ - عبيد:
لم أعرفه.
ثمَّ تبين لي أنَّه ابن سليمان البَاهِلِي.
"نصب المجانيق" (ص ٢٨).
١٤٧٥ - عبيد بن اصطفى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢٣).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٩٦) في من روى عن (زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ) و (٣٣/ ١٣٠) في من روى عن (أبي بكر بن عيَّاش بن سالم الأَسْدِي).
وذكره ابن مَاكُولا في "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٥٣)، فقال: "وأبو الزِّنَاد عبيد بن اصطفى يروي حديثه عمرو بن شمر، وهذا وهم وليس أبو الزناد عمرو بن اصطفى واسم أبو الزِّنَاد موج بن عليّ، هو من الشيعة".
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللهُ أعلم.
١٤٧٦ - عبيد بن حمَّاد:
لم أعرفه، لكن الظَّاهر أنَّه لم يتفرد به، فقد قال الهيثمي في "المجمع (٩/ ٢٩٥): "رواه البزَّار، ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف لا يضر … ".
ثمَّ طبع بعد ذلك "كشف الأستار عن زوائد البزَّار" … ، ومنه تبينت أَن طريق البزَّار لا تختلف عن طريق الطَّبَرَاني، وأن عبيد بن حمَّاد الَّذي لم أعرفه، سببه أَن اسم أبيه محرف من (جناد)، وعبيد بن جناد قال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٤٣٢).
"الضعيفة" (٨/ ٩٧).
قال الدريني: وهو كما قال ﵀، وانظر ترجمته مطوله عند الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان" (٣/ ١٦٢٧).
١٤٧٧ - عبيد بن خلصة:
لم أجد من ترجمة.
стр. 478
"الإرواء" (٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
قال الدريني: هو أبو سلمة عبيد الله بن خلصة، ولم أجد له ترجمة أيضًا، واللّه أعلم.
١٤٧٨ - عبيد بن وديعة:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: قال الشيخ ﵀: "عبيد بن وديعة أو عتبة كما وقع في "الإِصابة" في موضعين: عبيد، وفي آخر: عتبة، فإِني لم أعرفه، واللّه أعلم".
وقد أخرج حديث الترجمة الطَّبَرَاني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣١٧ رقم ٨٥١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ٢٥٨ رقم ٣٤٨٨)، والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٦٦٣) مختصرًا، وفيه: "عتبة بن وديعة".
فانظر: عتبة بن وديعة.
١٤٧٩ - عبيد بن زياد الأَوْزَاعي وقيل اسمه:
عبد الله أو عبيد الله بن زياد:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال الَّتي وقفت عليها، نعم قال السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣٢٥) بعد أَن عزاه لتمام:
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" وقال: قال أبو سعد عليّ بن موسى السكري [كذا والصَّواب: السكوني كما سيأتي] الحافظ النَّيْسَابُورِيّ:
عبيد شامي غزير [كذا والصَّواب: عزيز] الحديث، قيل إِنَّه ثقة.
ووجد بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ حدَّثنا محمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَوي، أخبرني محمد بن عَوْف بن سفيان الطائي قال: عبيد بن زياد الأَوْزَاعي الَّذي روى عنه الهقل بن زياد، سألت عنه بدمشق فلم يعرفوه، فالحديث الَّذي رواه هو منكر؟ قال: لا ما هو منكر".
قلت: ولم أرَ هذه الترجمة في "باب من اسمه عبيد" من "تاريخ دمشق" من نسخة المكتبة الظاهرية، وهي نسخة فيها خرم في كثير من المواطن، فمن الجائز أَن تكون سقطت من ناسخها أو أورد ذلك في باب آخر.
وجملة القول: "أَن عبيد بن زياد الأَوْزَاعي ينبغي أَن يعد في جملة المجهولين إِذ أنَّه مع إغفالهم الترجمة في كتب الرجال، فليس فيما سبق عن ابن عساكر ما يعتد به من التوثيق، وقد قيل في اسمه: عبد الله أو عبيد الله بن زياد … ".
قلت: وسواء كان الصَّواب عبد الله أو عبيد الله، فإِني لم أعرفه أيضًا … ".
"الإرواء" (٣/ ٣٦١ - ٣٦٢).
стр. 479
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ١٩٣) وفيه ما نقله السُّيُوطِيُّ عنه، فلينظر، ويبدو أَن نسخة الشيخ ﵀ الَّتي نوه على وجود خروم فيها، كان أحد الخروم منها هو ترجمة عبيد هذا، واللّه أعلم.
١٤٨٠ - عبيد بن سعد:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه عبيد بن سعيد الَّذي روى عن مجاهد، وعنه مُعْتَمِر بن سليمان، قال ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٤٠٨) عن أبيه: "لا أعرفه".
"الضعيفة" (٦/ ١٣).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإِصابة" (٤/ ٤١٢) وقال: "ذكره أبو يعلى في الأفراد من "مسنده"، وترجم له عبد بن سعد، وأخرج له من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جُرَيْج عن إِبراهيم بن مَيْسَرَة.
وذكره أبو موسى في "الذيل" .... حتَّى قال:
"وذكره البخاري في "تاريخه" فقال: الطائفي، ويقال له: الدَّيْلَمِيّ، سمع عبد الله بن عمر، روى عنه ابن أبي مُلَيْكَة، وإِبراهيم بن مَيْسَرَةَ، وتبعه ابن أبي حاتم، وزاد عن أبيه عن يحيى بن معين قال: عبيد بن سعد مشهور، وذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين مثل ما ترجم له البخاري سواء، ويغلب على الظَّنّ أنَّه تابعي لأنَّه لم يصرح بسماعه، وإِنَّما أوردته في هذا القسم لذكر أبي يَعْلَى له في "مسنده" فهو على الاحتمال" أ. هـ.
وترجمته عند البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٤٨ رقم ١٤٦١)، وابن أبي حاتم (٥/ ٤٥٧ رقم ١٨٨٧)، وابن حِبَّان في "الثقات" (٥/ ١٣٦)، والحمد للّه رب العالمين.
١٤٨١ - عبيد بن شَرِيك:
لم أعرفه.
"التعليقات الرضية" (٣/ ٣١٣)، "الإرواء" (١/ ١٩٩).
قال الدريني: هو البزَّار، ذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٣٠٢) في (البَزَّاز والبزَّار والتمار) وقال:
سمع ابن أبي مريم وابن عفير، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثمَّ وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم في المُسْتَدْرَك" (٢/ ٣٧ رقم ٩٥٩/ ٩٦٠) وقال: "هو عبيد بن عبد الواحد بن شَرِيك أبو محمد البزَّار، ترجمه الخطيب في "التاريخ" (١١/ ٩٩)، ونقل عنه قول الدَّارَقُطْنِيّ: هو صدوق، وترجمه الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٣/ ٣٨٥) " أ. هـ مختصرًا.
وهو عند ابن الجَوْزي في "المُنْتَظَم" (٦/ ٨)، والذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٧٧٧)،
стр. 480
وابن حجر في "اللسان" (٤/ ١٢٠ رقم ٢٥٥)، وابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٤٣٤ رقم ١٤٢٧)، "سؤالات الحاكم"، (١٥٤) للدَّارَقُطْنِيّ وفيه: "صدوق"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٠٨ رقم ٤٥٢٧).
وقال فيه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (١/ ٨٦٥): "فيه كلام".
وفيها (٣/ ١٨٨): "كان ثقة صدوقًا كما في "اللسان"، وانظر "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٤٨ - ٤٩)، والحمد لله رب العالمين.
١٤٨٢ - عبيد بن صالح:
لم أعرفه.
"الظلال" (٦٢ رقم ١٣٦).
قال الدريني: نقل كلام الشيخ ﵀ د. باسم الجوابرة، ولم يزد عليه، والصَّواب أنَّه عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب اللَّيث، كذا وردت تسميته من الطريق نفسه عند البيهقي في "الشعب" (٥/ ٣٠٧ رقم ٦٧٤٤)، والطبراني في "الأوسط" (٨/ ٣٣٧ رقم ٨٨٠١).
وأبو صالح قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، من العاشرة"، والحمد لله رب العالمين.
١٤٨٣ - عبيد بن عبد الله بن جحش:
هو الأَسْدِي، كما جاء في الحديث الأوَّل من تلك الأحاديث الخمسة، فهو من شيوخ الطَّبَرَاني الذين لم نجد لهم ذكرًا في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٢٧).
قال الدريني: أخرَّج له الطَّبَرَاني حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (٢/ ١٣ رقم ٩٦٣ - الروض) ونسبه (الأَسْدِي الحِمْصِيّ)، ولم يجده محققه محمد شكور.
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
١٤٨٤ - عبيد بن عمرو القيسي:
لم أعرفه، وإِن كنت أظن أنَّه أبو عبد الرحمن الَّذي روى عنه قُتَيْبَة، فإِنَّه من هذه الطبقة، وقد وثَّقه ابن حِبَّان (٨/ ٤٣٠)، واللهُ أعلم.
"الصحيحة" (٦/ ٢٣٩).
قال الدريني:
قال السَّخَاوِيّ في "تخريج أحاديث العادلين" وهو بذيل "فضيلة العادلين" (ص ٩٦ - ٩٧) لأبي نعيم بتحقيق شيخنا مشهور:
"ورواه البزَّار [رقم ١٦٣٨ - زوائده] من حديث عبيد بن عمرو القيسي عن يحيى بن سعيد بإِثبات
стр. 481
سعيد لكن بحذف ابن عَجْلَان، وقال عقبه: "كذا رواه عبيد والثقات يروونه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة، ثمَّ ساقه كذلك [رقم ١٦٣٩ - زوائده] من حديث حمَّاد بن سَلَمَة عن يحيى بن سعيد، قال: "وهو الصَّواب" أ. هـ.
وفي كلام السَّخَاوِيّ ما يشعر بضعف عبيد هذا، وأنا أظنه ما ظنه الشيخ من أنَّه أبو عبد الرحمن، واللّه أعلم.
١٤٨٥ - عبيد بن محمد أبو عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٧٥).
قال الدريني: وَرَدَ اسمه في "التمهيد" (٢٤/ ٣٢٨) - وهو شيخ ابن عبد البر هنا -: "عبيد بن محمد بن عبيد"، والصَّواب: عبيد بن محمد بن حُمَيْد، ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٧١٥)، وذكر وفاته سنة (اثنين وتسعين وثلاثمائة)، يعني بعد سماع ابن عبد البر منه هنا بسنتين.
وقال الذَّهَبِيّ فيه: "وكان شيخًا صالحًا متعبدًا مجاهدًا، سمع النَّاس منه كثيرًا، وحج في آخر عمره، فتوفي بالحجاز في المحرم، ﵀"، وذكر د. بشار أَن الذَّهَبِيّ أخذ ترجمته من ابن الفرضي (١٠٠٤).
وذكره د. قلعجي في مقدمة تعليقه على "الاستذكار" ضمن شيوخ ابن عبد البر الذين لم يروِ عنهم في "الاستذكار" (١/ ٣٨ رقم ٧١)، وذكر من مصادر ترجمته: "الجذوة" (٢٩٦)، "البغية" (٤٠٠).
١٤٨٦ - عبيد بن محمد العِجْلِي:
لم أجد من ترجمه.
"الإِرواء" (٣/ ٥٥).
قال الدريني: الصَّواب في اسمه: عبيد العجل، وهو لقب، واسمه: الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي.
ترجمه الذَّهَبِيّ في "تذكرة الحُفَّاظ" (٢/ ٦٧٢ رقم ٦٩٢)، و "السِّيَر" (١٤/ ٩٠) فقال: "الحافظ الإِمام المجود أبو عليّ الحسين بن محمد حاتم البغدادي".
وذكره السُّيُوطِيُّ في "طبقات الحُفَّاظ" (رقم ٦٧٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٩٣ رقم ٤١٩١)، وابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٧/ ٤٣)، وابن حجر في "نزهة الألقاب" (٢/ ١٦ رقم ١٩١٥)، وهو حافظ ثقة، والحمد لله رب العالمين.
وانظر "رجال الحاكم" (١/ ٣٣٢ رقم ٦٥١)، (٢/ ٣٩ رقم ٩٦٥).
١٤٨٧ - عبيد بن محمد أبو فُضَيْل العَسْقَلَانِيّ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤١٦).
стр. 482
قال الدريني: في مطبوع "مسند الشِّهاب" (رقم ٨٤) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: "أبو نفيل"؛ وليس "أبو فُضَيْل"، ولم يتبين لي من هو، واللهُ أعلم.
١٤٨٨ - عبيد بن محمد الفريابي:
لم أجد من ترجمه.
"مشكلة الفقر" (٥٣).
وقال في "الضعيفة" (١/ ٦٠٣): لم أعرفه، وقد أشار إِلى جهالته السُّيُوطِيُّ بنقله السند مبتدئًا به ....
ثمَّ وجدت ترجمته عند ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٣٣٥) بسماع أبيه عنه، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٤٥٦) وقال: مستقيم الحديث.
قال الدريني: وترجمته ذكرها ابن حِبَّان فيمن اسمه عبيد الله بن محمد.
١٤٨٩ - عبيد بن هاشم الجُوْزَجَانِي:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللهُ أعلم.
عبيد بن وديعة = عتبة بن وديعة.
١٤٩٠ - عبيد بن يَعْلَى:
لم أعرفه.
"غاية المرام" (٢٨١).
قال الدريني: أخرج حديثه هذا البيهقي في "الكبرى" (٩/ ٧١) وقال عقبه:
"قال أبو زُرْعَة: عبيد بن يَعْلَى من أهل فلسطين، منزله عسقلان".
وترجم ابن حِبَّان لوالده في "الثقات" (٥/ ٥٥٦) وسماه: يَعْلَى بن مرة، ومنه عرفنا اسم جَدِّه وهو (مرة).
ثمَّ تبين لي أَن هذا غير المقصود هنا، وأن اسمه عبيد بن يعلى - بالتاء المثناة من فوق، وليس بالياء المثناة من تحت -، فقد وَرَدَ هكذا في "علل ابن أبي حاتم" (٣/ ٣ - ط الدباسي) و "مسند أحمد" (٣٨/ ٥٦٢، ٥٦٣ - ٥٦٤ - ط المؤسسة).
وأخرح حديثه هذا ابن حِبَّان في "صحيحه" (١٢/ ٤٢٣، ٤٢٤)، والطبراني في "الكبير" (٤/ ١٥٩، ١٦٠).
قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٤٣٦٢): "صدوق".
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٤٣)، وابن حِبَّان في "الثقات" (٥/ ١٣٤)، وابن أبي
стр. 483
حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠٢ رقم ١٨٦٦) وقال: من أهل فلسطين، روى عنه عبد الله بن عثمان، ويحيى بن حسَّان الفلسطيني، وأبو سريع الطائي، وقال الذَّهَبِيّ في "الكاشف": "وثَّقه النَّسَائي".
١٤٩١ - عبيد الله - صاحب لسعدان بن يزيد البزَّار -:
لم ينسب، ولم أجد من ذكره، فهو مجهول.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٦).
قال الدريني: ترجم لسعدان بن يزيد البزَّار: ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٩٠ رقم ١٢٥٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٠٤ رقم ٤٧٨٢)، والذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٢/ ٣٥٨)، وابن الجَوْزي في "المُنْتَظَم" (٥/ ٣٩)، ولم يذكروا في شيوخه من يسمى عبيد الله، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أنَّه قال في سعدان هذا: صدوق.
وروايته هنا عن عبيد الله هذا عن عبد الله بن ضرار، والظَّاهر أنَّه عبيد الله بن موسى؛ فهو من شيوخ: (سعدان بن يزيد) كما عند أبي عَوَانَة في "مسنده" (١/ ٤٣٤ رقم ١٦١١ - القسم الثاني)، ولم يتبين لي من هو؟ واللّه أعلم.
١٤٩٢ - عبيد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٦٧).
قال الدريني: نقل الشيخ ﵀ قول البزَّار في بداية الإِسناد: "حدَّثنا عبيد الله - رجل من ولد المغيرة بن مسلم، جليسًا كان لإِبراهيم بن محمد التَّيْمي، وكان رجلًا له ستر وأمانة -، وهذا توثيق من البزَّار لشيخه، واللّه أعلم.
١٤٩٣ - عبيد الله بن أبي بكرة نفيع بن الحارث:
لم أجد من ترجمه، وقد ذكروه في الرواة عن أبيه.
"الصحيحة" (٣/ ١١٣).
قال الدريني: ذكره الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٢٤٨ رقم ٨٤٥) فيمن كنيته أبو حاتم، ولم يذكر في الرواة عنه سوى ابن سيرين.
ثمَّ رأيت الذَّهَبِيّ ترجم له في "السِّيَر" (٤/ ١٣٨) فقال عنه: عبيد الله بن أبي بكرة الثَّقَفِي الأمير، من أبناء الصَّحابة … ، وذكر من شجاعته وجوده، وذكر من الرواة عنه سعيد بن جمهان، وابن سيرين، قال، وغيرهما، ولكنه لم يذكر حاله في الحديث.
وثَّقه العِجْلِي في "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٨ رقم ١١٥١)، وابن حِبَّان (٥/ ٦٤).
ثمَّ وجدت ابن حجر ترجمه في "التعجيل" (ص ٢١٤) وقال معقبًا على قول الحسيني في "الإِكمال"
стр. 484
(ص ٢٢٨): "مجهول"؛ قلت: لا يقال هذا لأولاد أبي بكرة، فإِنهم مشاهير من رؤساء أهل البصرة في زمانهم، وعبيد الله بالتصغير أشهر من عبد الله، وهو الَّذي وقع ذكره في "الصحيح" من رواية عبد الرحمن بن أبي بكرة … ثمَّ قال: "وقد ذكر ابن حِبَّان في "ثقات التابعين" عبيد الله المصغر".
وترجمه ابن حَيَّان في "طبقات المحدِّثين بأَصْبَهَان" (١/ ٣٣٩)، و ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ١٩٠) وقال عنه: "قليل الحديث"، والحمد للّه رب العالمين.
١٤٩٤ - عبيد الله بن حفص:
قال الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٤/ ٢٩٤) في حديث "اجثوا على الركب، وقولوا: يا رب، يا رب":
"قلت: وصله في "الأوسط" (٦١١٩ - بترقيمي) من طريق عبيد الله بن حفص، ثنا حفص بن النَّضْر، ثنا عامر بن خارجة بن سعد، عن أبيه، عن جَدِّه، فزاد: (عن أبيه)، وهي شاذة أو منكرة، فإِني لم أعرف عبد الله هذا [كذا قال ﵀ عبد الله]، ثمَّ تابع فقال: وأبوه خارجة بن عبد الله بن سعد". أ. هـ.
قال الأخوان أحمد شكوكاني وصالح اللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٥٦): "ملاحظة: الإِسناد عبيد الله بن حفص، ثنا حفص بن النَّضْر، ثنا عامر بن خارجة بن سعد عن أبيه عن جَدِّه، قد يظهر أَن المقصود عبد الله بن سعد، واللّه أعلم".
قال الدريني: والظَّاهر غير ذلك، فعبد الله بن سعد له ترجمة في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٠٧)، و "الثقات" (٥/ ٨) لابن حِبَّان، لكن يظهر لي - واللّه أعلم - أنَّه سبق قلم من الشيخ ﵀ أراد أَن يكتب: "عبيد الله" فكتب "عبد الله"، فعبيد الله بن حفص لعل فيه تحريفًا.
ومن خلال الدراسة والنظر في الأسانيد نجد أنَّه عند البزَّار في "مسنده" (٤/ ٦٤)، و "مسند سعد" (رقم ٨٤): "نا عبيد الله بن محمد القُرَشِي"، وكذلك عند البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥٧) بل وزاد فقال: "عبيد الله بن محمد بن عائشة"، وأمَّا العُقَيْلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٣٠٨) فقال: "عبيد الله بن محمد التَّيْمي".
وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح" في ترجمة محمد بن يحيى - وهو ابن أبي حزم القَطِيْعِي - أنَّه روى عنه ابن عائشة، فعليه يكون التحريف في "الأوسط" للطبراني حيث تحرفت فيه عبيد الله بن محمد إِلى عبيد الله بن حفص، فلم يعرفه الشيخ ﵀.
ثمَّ استدركت فقلت: ليس تحريفًا، ولكنه نسبه فيه إِلى جَدِّه، وانظر "المعجم الأوسط" (٦/ ١٢٠ رقم ٥٩٨١ - ط الحرمين).
وعبيد الله بن محمد بن عائشة هذا؛ ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٣٥)، ونقل عن أحمد قوله: صدوق في الحديث، وقال: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة.
стр. 485
بل قال شيخنا ﵀ في "الصحيحة" (٦/ ٣٠٧): "ثقة من رجال مسلم"، وهو سبق قلم منه ﵀ فلم يروِ عنه البخاري ولا مسلم، بل روى عنه أبو داود والتِّرْمِذِيّ وغيرهما، وانظر: "عامر بن خارجة بن سعد"، والحمد للّه رب العالمين.
١٤٩٥ - عبيد الله بن حفص بن مروان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٢).
قال الدريني: صوابه عبيد الله بن حفص بن ثروان كما في "الشعب" (٧/ ٢٥٧ - ط الندوي).
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٠٣) فيمن روى عن أبي مسلم سَلَمَة بن العيار وسماه: عبيد الله بن حفص بن أبي ثروان الثرواني، وذكره ابن عساكر (٢٢/ ١٠٩) أيضًا في ترجمة سَلَمَة بن العيار، وتحرف فيه إِلى عبيد الله بن حفص بن أبي مروان العبسي، وابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٦/ ٢٨٨)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، أو من ذكره بجرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٤٩٦ - عبيد الله بن الحُمَيْدي:
لم أعرفه.
"الكلم الطَّيِّب" (١٨) أو (١١٦ - ط المعارف).
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ٩٥٣): "عبيد الله بن الحُمَيْدي، وعلى هامش "العمل": (عبيد الله بن المُؤَمَّل الحُمَيْدي)، ولم يبين المعلق هل يعني أنَّه نسخة؟ أو أنَّه ذكره احتمالًا؟ وهو قريب ممَّا وقع في "الشرح": "عبد الله بن المُؤَمَّل الحميري"، ولم يتبين لي الراجح من ذلك؛ لأني لم أجد له ذكرًا على أي وجه من الوجوه المختلفة فيما عندي من كتب الرجال".
قال الدريني: أثبته الشيخ سليم الهلالي في "عجالته" (٢/ ٦٧٢): "عبيد الله بن الحُمَيْدي"، ونقل قول ابن حجر في "نتائج الأفكار"، ولم يعلق على هذا الراوي بشيء، وقد أخرج حديث الترجمة من طريق ابن السني - مصدر الشيخ ﵀ هنا - الدَّيْلَمِيّ في "مسند الفردوس" (٤/ ٣٣٤) وسماه: (عبيد الله بن المُؤَمَّل الحُمَيْدي) وهو الراجح عندي، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٤٩٧ - عبيد الله بن زياد النحوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهر الفردوس" (٢/ ١٠٧)، وهو في نسختي (٢/ ق ١١٢): (عبد الله بن زياد النحوي)، وعبد الله بن زياد هذا شيخه نافع مولى ابن عمر، والراوي عنه الحسن بن قُتَيْبَة، وعليه فهو المترجم في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٥٢٦):
عبد الله بن زياد بن سليمان بن سَمْعَان المَخْزُومِيّ أبو عبد الرحمن المَدَني، ولم أقف على من نسبه
стр. 486
النحوي.
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، اتَّهمه بالكذب أبو داود وغيره، من السابعة".
والظَّاهر أَن الراوي عنه وهو (الحسن بن قُتَيْبَة) قد عمّاه حتَّى لا يعرف، واللّه أعلم.
١٤٩٨ - عبيد الله ابن أخي سالم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٢٨٧).
قال الدريني: انظر "حفص بن أخي سالم".
١٤٩٩ - عبيد الله بن سَيَّار:
لم أجد له ترجمة، وقد أورده في "التعجيل" قائلًا: روى عن عائشة ﵂ وعنه مروان، قال الحسيني: (مجهول).
قلت: [يعني ابن حجر] ما رأيته في (مسند عائشة) من "مسند أحمد"، قال شيخنا ﵀: "كذا وقع فيه: عن عائشة ﵂ فهذا يوهم أَن المترجم روى عن عائشة الصدّيقة، وإِنَّما روى عن عائشة بنت طَلْحة كما ترى.
"الصحيحة" (٤/ ٢٥٩).
انظر: عبد الله بن سَيَّار.
١٥٠٠ - عبيد الله بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٣٢٢).
قال الدريني: هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٧٣)، وذكر أنَّه روى عن عائشة، وروى عنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القارئ، كما هنا.
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، فقيه، ثبت، من الثالثة، مات دون المائة سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ثمان، وقيل غير ذلك". والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
١٥٠١ - عبيد الله بن عمر:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٦).
قال الدريني: لعل فيه تحريف خفي عليّ، فالراوي عنه هنا هو محمد بن حَمْدُوْيَه أبو رجاء، وهو إِمام ثقة، ولم يذكر الذَّهَبِيّ في ترجمته (١٤/ ٢٥٣) وغيره من اسمه عبيد الله، واللّه أعلم.
стр. 487
وانظر: (محمد بن حَمْدُوْيَه).
١٥٠٢ - عبيد الله بن العيزار:
لم أجد من ترجمه.
"الإِرواء" (٦/ ٤٥)، "الضعيفة" (١/ ٦٤).
ثمَّ قال فيها: "ثمَّ وقفت عليها في "تاريخ البخاري" (٣/ ٣٩٤)، و "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٣٣٠) بدلالة بعض أفاضل المكيين - نقلًا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله تعالى - وفيها يتبين أَن الرجل وثَّقه يحيى بن سعيد القَطَّان، وأنَّه يروي عن الحسن البَصْرِيّ وغيره من التابعين، فالإِسناد مُنْقَطِعٌ، .... ثمَّ رأيت ابن حِبَّان أورده في "ثقات أتباع التابعين" (٧/ ١٤٨).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٢٣٥): ثقة، كما في "الجرح والتعديل". والحمد للّه رب العالمين.
١٥٠٣ - عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفر بن حمويه الساجي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: بغدادي، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٨ رقم ٥٤٦٤ - ط الغرب)، من ولد العرباض بن سارية، كنيته أبو القاسم، يعرف بالساجي.
وترجمه أيضًا ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٣٩ رقم ٥٠٣٤ - ط أبو غدة) وقال:
"روى عن عمر بن واصل حديثًا موضوعًا"، ونقل قول الخطيب: "هذا الحديث موضوع من عمل القصاص، وضعه عمر بن واصل، أو وضع عليه، واللّه أعلم".
١٥٠٤ - عبيد الله بن محمد بن أحمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٦٦).
قال الدريني: هو أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن أبي مسلم الفرضي المقرئ الإِمام القدوة شيخ العراق، كذا سماه الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٧/ ٢١٢)، وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٨٠)، "الأنساب" (٩/ ٢٧٢)، "اللباب" (٢/ ٤٢٢)، "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٩٢)، "العبر" (٣/ ٩٤)، "غاية النهاية" (١/ ٤٩١)، "شذرات الذهب" (٣/ ١٨١)، قال فيه الخطيب في "تاريخ بغداد": "كان ثقة صادقًا ديّنًا ورعًا"، وما مضى من مصادر هي من هامش "السِّيَر" يضاف إِليها: "المعين في طبقات المحدِّثين" (رقم ١٣٤٣)، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٦٣ رقم ١٣٣)، "المُنْتَظَم" (٧/ ٢٧٨)، "تاريخ الإِسلام" (٩/ ١٠٦)، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٠٥ - عبيد الله بن محمد أبو الرَّبيع الحارثي:
стр. 488
"صحيح سنن أبي داود" (١/ ٤٤٣).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المُسْتَدْرَك" ذكره الشيخ مقبل ﵀ ولم يترجم له، وتحرف فيه إِلى عبد الله بن محمد الحارثي، وهو من رواة ابن حِبَّان في "صحيحه".
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٤٠٧) وقال فيه: "مستقيم الحديث، سكن تستر، مات في المحرم سنة تسع وأربعين ومائتين".
ترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان" (٣/ ١٦١٧) وجعله من رواة المرتبة الثالثة، وهم من يدور حديثهم بين الحسن والصحة عنده، واللّه أعلم.
١٥٠٦ - عبيد الله بن محمد العُمَرِي المدني:
لم أجد من ترجمه.
"الإرواء" (٣/ ١٩٠).
وقال في "الضعيفة" (١/ ٣٧٢): وهو القاضي، قال في "الميزان": "رماه النَّسَائي بالكذب، وقال الدَّارَقُطْنِيّ في "غرائب مالك" كان ضعيفًا، كما في "اللسان"، وقال السَّخَاوِيّ في "القول البديع" (ص ١١٧): اتَّهمه الذَّهَبِيّ بالوضع، وقال ابن عبد الهادي في "الصارم المُنْكِي": المتهم بوضع الحديث.
١٥٠٧ - عبيد الله بن محمد أبو الحسين القَطِيْعِي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٦٦).
قال الدريني: شيخ للحاكم، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الحاكم"، وظننت أنَّه محرف، لكن هكذا هو في مخطوط "المُسْتَدْرَك" (٢/ ق ١١٧/ أ)، وهو بغدادي، ولم أقف له على ترجمة في "تاريخ بغداد"، واللهُ أعلم.
١٥٠٨ - عبيد الله بن مَعْمَر القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٤٤).
قال الدريني: وَرَدَ حديث الترجمة هنا عند الشيخ ﵀ من طريق طَلْحة بن السحاح قال: كتب عبيد الله بن مَعْمَر القُرَشِي إِلى عبد الله بن عمر … وذكر القصة. وقد خرّج الشيخ ﵀ القصة في "الإِرواء" (٣/ ٤) من طريق عَوْف الأَزْدِيّ قال: كان عمر بن عبيد الله بن مَعْمَر أميرًا على فارس، فكتب إِلى ابن عمر … القصة. فأخرجها من طريق ابن عبيد الله، وهو عمر.
والقصة عند أحمد (٢/ ٤٥) كما هو مصدر الشيخ ﵀.
وعلى كل حال، فعبيد الله ذكر في الصَّحابة كما في "الاستيعاب" (١/ ٣١١) وهو: عبيد الله بن مَعْمَر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القُرَشِي، وقرر ابن عبد البر هنا أنَّه لا يقال لمثله
стр. 489
صحب النبي ﷺ ، ولكن رآه، ومات رسول الله ﷺ وهو غلام، وذكر أنَّه استشهد باصطخر مع عبد الله بن عامر بن كريز وهو ابن أربعين سنة.
وذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٧٢٩) وقال: وقد اخْتُلِفَ في صحبته، واستحسن كلام ابن عبد البر السابق.
وذكره ابن حجر في "الإِصابة" (٤/ ٤٠٢ رقم ٥٣٢١)، وذكر حديث الترجمة عنده، وأنَّه هو الَّذي كتب إِلى ابن عمر، وليس ابنه عمر، وتَعَقَّبَ ابن عبد البر في قوله السابق فقال:
"وتناقض فيه أبو عمر فقال: وهم من قال له صحبة، وإِنَّما له رؤية، ثمَّ ذكر أيضًا أنَّه قتل وهو ابن أربعين سنة، وقد روى خَلِيفة ويعقوب بن سفيان وغيرهما أنَّه قتل مع ابن عامر باصطخر سنة تسع وعشرين أو في الَّتي بعدها، فعلى هذا يكون في آخر عهد النبي ﷺ ابن عشرين سنة أو قيل إِن قتله كان قبل ذلك".
وذكره مرة أخرى (٥/ ٥٥ رقم ٦٢٤٥) فقال: له رؤية ولأبيه صحبته، وأعاد قول ابن عبد البر السابق، وانظر "الثقات" (٥/ ٧٤).
أمَّا إِن كان المقصود ابنه عمر، فقد قال الشيخ ﵀ في إِسناد الحديث الَّذي ذكر فيه: "رجاله كلُّهم ثقات غير عَوْف هذا - يعني الأَزْدِيّ -"، وعليه فهو يدخل في التوثيق، وانظر له "تعجيل المنفعة" (١/ ٢٩٩ رقم ٧٧٣)، "التاريخ الكبير" (٦/ ١٧٥ رقم ٢٠٨١)، "الثقات" (٧/ ١٧٧)، والحمد لله رب العالمين.
١٥٠٩ - عبيد الله بن المنذر أخو محمد:
لم أجد من ذكره إِلَّا ابن حِبَّان في "الثقات" (٧/ ١٥٢) برواية عتيق فقط عنه.
"الصحيحة" (٥/ ٣٧٧).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٤٧ رقم ٥٠٤٤ - ط أبو غدة) وأحال إِلى ترجمة أخيه محمد، وهناك (٧/ ٥٢٨ رقم ٧٤٤٢) ذكر عبد الله بن المنذر، وليس عبيد الله.
وترجمه العِرَاقي في "ذيل الميزان" (رقم ٥٥٨)، وفيه: قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثمَّ بياض في الأصل، لكن نقله أبو غدة من طبعة أخرى رقم الترجمة فيها (٣٥٢)، وفيه:
"قال الدَّارَقُطْنِيّ: أغربا بحديث لم يتابعا عليه".
وكلام الدَّارَقُطْنِيّ في "العلل" (٣/ ١١٦) وعبارته: "وروى هذا الحديث أيضًا عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير بن العوام … ثمَّ قال: وأغربا بحديث آخر بهذا الإِسناد لم يتابعهما غيرهما … فلعل عبيد الله هذا هو نفسه عبد الله بن المنذر. واللهُ أعلم.
١٥١٠ - عبيد الله بن موسى القُرَشِي:
لم أعرفه.
стр. 490
"الضعيفة" (١/ ٤٥١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٥١١ - عبيد الله بن يسار:
أورده الحافظ في "التعجيل" (رقم ٦٨٩) رامزًا له بأنَّه من رجال أحمد، وقال: "قال الحسيني: مجهول، قلت: ما رأيته في مسند عائشة ﵂ من "مسند أحمد".
وعبيد الله هذا لم يورده ابن أبي حاتم، ولا ابن حِبَّان في "الثقات"، واللّه أعلم.
"الإِرواء" (١/ ٢٩٩).
انظر: عبيد الله بن سَيَّار.
١٥١٢ - عُبَيْدَة الخُرَاسَانِي:
ليس في كتب الرجال.
"التنكيل" (٥٧١).
قال الدريني: لم أعرفه.
وانظر: (عبدة بن عبد الله الخُرَاسَانِي).
١٥١٣ - عُبَيْدَة - أظنه الحدّاء -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٧ - ٣٨).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ الحديث عن الدَّيْلَمِيّ (١/ ٢/ ٢٢٣)، والخلال في "السُّنَّة" (٧٦٩)، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (١/ ١٢٦)، وقد وَرَدَ عند الخَلَّال بنفس الرقم (عُبَيْدَة الحذاء - بالذال المعجمة -) وكذا في "مسند الفردوس" (١/ ق ٢٤٥)، وعند العُقَيْلي: (عُبَيْدَة بن أبي رائطة الخُزَاعِي)، وفيه زيادة بيان، فإِن عُبَيْدَة الحذاء اثنان:
الأوَّل: عَبيدة بن حُمَيْد بن صهيب التَّيْمي، وقيل اللَّيْثِيّ، وقيل: الضَّبِّيّ، أبو عبد الرحمن الكُوفِيّ المعروف بالحذاء.
والثاني: عَبيدة بن أبي رائطة التَّمِيمي المجاشعي الكُوفِيّ الحذاء.
والاثنان ترجم لهما المزي في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٥٧ رقم ٣٧٥٢، و ٢٦٢ رقم ٣٧٥٣) على التوالي، وصاحب الترجمة قال فيه ابن حجر: "صدوق، من الثامنة".
١٥١٤ - عبيسة الخَوَّاص:
لعل هذا تحريف.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤١).
قال الدريني: صوابه عنبسة الخَوَّاص، كما ذكره الشيخ هنا عند الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٦٣).
стр. 491
وقد أخرج الحديث ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣٠٤)، وذكر أيضًا أَن اسمه (عنبسة الخَوَّاص).
وهو عنبسة العابد، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٩ رقم ١٧٠) وقال: "سمع جعفر بن محمد مرسل، روى عنه زيد بن حباب"، ولم يذكره بجرح ولا تعديل.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٥١٤)، والعجلي (رقم ١٤٤٤) وقال فيه:
"عنبسة العابد الكُوفِيّ: ثقة".
١٥١٥ - عتاب بن محمد بن شوذب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٤٧).
قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" في ترجمة مقاتل بن حَيَّان ضمن تلاميذه، وقال عنه: "ابن أخي شوذب، وقال عنه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٤٣١): "ابن أخي عبد الله بن شوذب".
ترجمه ابن حِبَّان في "الثقات" (٧/ ٢٩٥) ونسبه البَلْخِي، وذكر أنَّه مستقيم الحديث، وذكر من الرواة عنه اثنان.
وذكره العسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٨٧٣) في (باب ما يشكل من عتاب وغياث وعناب بالنون … )، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٥٥ رقم ٢٥٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
روى عنه:
يحيى بن موسى: عند الحاكم (١/ ١٩٥)، "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٢): وهو ثقة.
داود بن حمَّاد بن فرافصة البَلْخِي: عند الطَّبَرَاني في "الأوسط" (رقم ٥١٢٧، ٢٩٧٦)، و "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٦٨)، و "الإِكمال" (٧/ ٥٠): وهو ثقة، روى عنه أبو زُرْعَة الرازي، ولا يحدِّث إِلَّا عن ثقة، وانظر "الإِرواء" (٨/ ١٥٣، ٢٦٦).
موسى بن إِسماعيل الجبلي: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٣ رقم ٦٠)، "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٨٧٣)، قال عنه في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٣٦): صالح الحديث لا بأس به.
محمد بن زياد السَّهْمِيّ البَلْخِي: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٣ رقم ٦٠).
وبناءً على ما تقدَّم فقد ترجمه كل من ابن حِبَّان، والبخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، والعسكري في "تصحيفات المحدِّثين"، وقال فيه ابن حِبَّان: مستقيم الحديث، ولم يذكره أحد بجرح، وروى عنه أربعة: اثنان ثقات، وواحد صالح الحديث لا بأس به، فحديثه حسن، واللّه أعلم.
١٥١٦ - عتبة بن طويع:
стр. 492
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٥).
قال الدريني: لعله المترجم في "الإِصابة" (٤/ ٤٣٥ - ط الجيل):
"عتبة بن طويع المازني: قال ابن مَنْدَه: ذكر في الصَّحابة ولا يثبت وذكره ابن شاهين في عقبة بالقاف بدل المثناة وأخرجا من طريق ابن جُرَيْج عن يزيد بن عبد الله بن سفيان عنه أَن النبي ﷺ قال: "يا مَعْشَر الموالي شراركم من تزوج في العرب"، وأنَّه قيل له: إِن فلانًا المولى تزوج في الأنصار فقال: أرضيت قال: نعم فأجازه"، واللهُ أعلم.
١٥١٧ - عتبة بن الغافر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٣٠٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الشعب" (٦/ ٥٠١/ ٩٠٥٧ - علمية) وفيها (١١/ ٣٤٩ رقم ٨٦٣٩): (عقبة بن عبد الغافر) وهو الصَّواب، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الرابعة، قديم الموت، مات قبل المئة سنة ثلاث وثمانين"، والحمد لله رب العالمين.
١٥١٨ - عتبة بن وديعة:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ١٨٧٠) في الرواة عن الشموس بنت النعمان الأنصارية، وكذا ابن حجر في "الإِصابة" (٧/ ٧٣١ رقم ١١٣٨١ - ط الجيل)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللهُ أعلم.
١٥١٩ - عُتَيْبَة، عم عبد الرحمن بن عياض:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٤).
قال الدريني: كذا وَرَدَ الاسم في "مسند البزَّار" (٤/ ٢٢) وهو مصدر الشيخ هنا، وورد الاسم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٥ - علمية) في ترجمة (جعفر بن محمد بن حرب العَبَّادَانِيّ): "حدَّثتني عمتي عُتَيْبَة عن عبد الملك بن يحيى".
وفي طبعة دار الغرب (٨/ ٩٥): "حدَّثتني عمتي عُتَيْبَة بنت عبد الملك بن يحيى". وعتيبة هذه ترجمها ابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٦/ ١٢١) فقال:
"عُتَيْبَة عمة عبد الرحمن بن عياض، روت عن عبد الملك بن يحيى عن الزُّهْرِيّ، حَدَّثَ عنها ابن أخيها عبد الرحمن بن عياض". ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 493
١٥٢٠ - عثم بن عبد الله القُرَشِي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٥٦، ١٥٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الترغيب في فضائل الأعمال" لابن شاهين (المخطوط)، وفي مطبوعه (رقم ٢٧٩): "عثمان بن عبد الله القُرَشِي"، والظَّاهر أنَّه الآتي باسم (عثمان بن عبد الله العُثْمَاني) فانظره، واللّه أعلم.
١٥٢١ - عثمان العُمَرِي:
لم أعرفه … ، وأمَّا قول المُنَاوي … : "هو عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العُمَرِي المَدَني نزيل البصرة، قال في "التقريب": "صدوق ربما وهم"، فلا يظهر لي صوابه، لأنَّهم لم يذكروا في ترجمته ابنه محمدًا في الرواة عنه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "طبقات ابن سعد" (٥/ ٥٤) من طريق مطرف بن عبد الله اليساري قال: حدَّثنا محمد بن عثمان العُمَرِي، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ .
وقد وقفت عليه عند ابن بُكَيْر في "فضائل التسمية" (رقم ٣) من طريق مطرف بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي الموالي، عن أبيه، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن أبيه أَن رسول الله ﷺ ، وذكر حديث الترجمة، ولم يتبين لي من هو عثمان هذا، واللّه أعلم.
١٥٢٢ - عثمان بن أيمن:
لم أعرفه.
وقال في الهامش: كذا في كل المصادر الَّتي وقفت عليها، وجعله المعلق على "الجامع" (١/ ١٧٠) (عثمان بن أبي سودة)، ولا وجه له.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٩٤).
قال الدريني: قال فيه د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٣/ ٢٢٣):
"لم أعرفه، ولعله مصحّف عن "عثمان بن أبي سودة"، وورد اسمه هكذا (عثمان بن أيمن) في "جامع بيان العلم" (١/ ٣٧)، فالله أعلم".
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣١٨) باسم: عثمان بن أيمن، وقال: ذكر أبو عبد الله بن مندة أنَّه دمشقي، روى عن أبي الدَّرْدَاء، روى عنه خالد بن يزيد بن صبيح، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٥٢٣ - عثمان بن خرزاذ:
стр. 494
أحد الرواة دون الدراوردي الذين قال فيهم الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٥/ ٥١٥): "ومن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه".
ولا أظن الشيخ ﵀ يعني هذا فيهم، فقد ترجمه في "الضعيفة" (٢/ ٣٤٢)، فقال فيه: "ثقة"، واللّه أعلم.
١٥٢٤ - عثمان بن سابور:
لم أجد من ترجمه، ولم يورده ابن أبي حاتم، ولا الحافظ في "التعجيل".
"الإِرواء" (٧/ ١٨).
قال الدريني: في "أطراف المسند المعتلي" (٢/ ٤٨٢): "عثمان بن شابور"، بالشين المعجمة، وليس المهملة، وقال المعلق عليه:
"كما في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٣١٤) وغيره".
وكذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٥٠) في الرواة عن (شقيق بن سَلَمَة).
وقال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٩٤):
"وهو سابور أبو عثمان، قال ابن ناصر في "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٦٦): من القدماء، سمع أنس بن مالك، روى عنه وكيع بن الجراح، ذكره أبو بكر الخطيب". قلت: ذكره ابن مَاكُولا في "الإكمال" (٤/ ٢٤٩) وقال: "يروي عن أبي وائل، روى عنه قيس بن الرَّبيع".
وذكره أيضًا الزبيدي في "تاج العروس" (مادة شبر)، وأنَّه يروي عن أبي وائل.
١٥٢٥ - عثمان بن سعيد الصيداوي:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩٨).
قال الدريني: هو أبو بكر عثمان بن سعيد بن محمد بن بشير الصيداوي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٦٧)، وقال عنه من أهل صيدا من ساحل دمشق، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٥٢٦ - عثمان بن أبي صفية:
لم أعرفه.
"الإِيمان" (رقم ٧١ ص ٣١) لابن أبي شَيْبَة.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٧/ ١١٣) أو (٤/ ٧٨ - ط المعرفة)، وذكر أَن البخاري أخرج له في التعاليق.
وذكر ابن أبي حاتم أَن: ابن أبي صفية هو عثمان، وتعقَّبه ابن حجر في "التهذيب" (١٢/ ٣٢٤) أو (٦/ ٤٧١ - ط المعرفة) بقوله: "يظهر لي أنَّه غيره".
стр. 495
وقال عن ابن أبي صفية هذا في "التقريب": "مستور، من السادسة، ويقال: هو عثمان بن أبي صفية الكُوفِيّ، ولا يثبت".
أمَّا عثمان فقد ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٢٩ رقم ٢٢٥٠).
وذكره العلائي في "جامع التحصيل" (رقم ٥٠٧) وقال: "عن ابن عبَّاس ﵄، قال أبو حاتم مرسل"، واللّه أعلم.
١٥٢٧ - عثمان بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٤٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الترغيب والترهيب" للأصبهاني، وهو مطبوع طبعتين - فيما أعلم - ولم يتسن لي النظر في أي منهما، ولم أعرف عثمان هذا، واللّه أعلم.
١٥٢٨ - عثمان بن عبد الله العُثْمَاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢١٠).
قال الدريني: هو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص أبو عمرو القُرَشِي الأموي، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٦٠ رقم ٦٠٠٦ - ط الغرب)، وترجمه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٤١ رقم ٥٥٢٣)، و "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٨٨٣)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٩٤ رقم ٥١٣٢ و ٣٩٩ رقم ٥١٣٢ - مكرر - ط أبو غدة) وقال في الموطن الأخير: "فرّقَ الخطيب وابن الجَوْزي بينه وبين الأموي، وجمعهما الذَّهَبِيّ، قلت: فأصاب".
قال فيه ابن عدي: "يروي الموضوعات عن الثقات".
وانظر ترجمته في "المجروحين" (٢/ ١٠٢)، "الكامل" (٥/ ١٧٦)، "المدخل إِلى الصحيح" (١٦٦)، "سؤالات مسعود" (٨٢)، "ضعفاء أبي نعيم" (١١٦)، "الأباطيل والمناكير" (١/ ٢٣)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٧٠)، "المغني" (٢/ ٤٢٦)، "الديوان" (٢٧٠)، "الكشف الحثيث" (١٧٩)، "تنزيه الشّريعة" (١/ ٨٤).
١٥٢٩ - عثمان بن عبد الله القُرَشِي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨).
قال الدريني: هو عثمان بن عبد الله العُثْمَاني السابق، فلينظر.
١٥٣٠ - عثمان بن عبد الرحمن القرظي:
لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، ولم يسمه ابن أبي حاتم، وإِنَّما ذكره بنسبة (القرظي) فقط، وحينئذ
