وقد أخرج الحديث ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣٠٤)، وذكر أيضًا أَن اسمه (عنبسة الخَوَّاص).
وهو عنبسة العابد، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٩ رقم ١٧٠) وقال: "سمع جعفر بن محمد مرسل، روى عنه زيد بن حباب"، ولم يذكره بجرح ولا تعديل.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٥١٤)، والعجلي (رقم ١٤٤٤) وقال فيه:
"عنبسة العابد الكُوفِيّ: ثقة".
١٥١٥ - عتاب بن محمد بن شوذب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٤٧).
قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" في ترجمة مقاتل بن حَيَّان ضمن تلاميذه، وقال عنه: "ابن أخي شوذب، وقال عنه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٤٣١): "ابن أخي عبد الله بن شوذب".
ترجمه ابن حِبَّان في "الثقات" (٧/ ٢٩٥) ونسبه البَلْخِي، وذكر أنَّه مستقيم الحديث، وذكر من الرواة عنه اثنان.
وذكره العسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٨٧٣) في (باب ما يشكل من عتاب وغياث وعناب بالنون … )، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٥٥ رقم ٢٥٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
روى عنه:
يحيى بن موسى: عند الحاكم (١/ ١٩٥)، "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٢): وهو ثقة.
داود بن حمَّاد بن فرافصة البَلْخِي: عند الطَّبَرَاني في "الأوسط" (رقم ٥١٢٧، ٢٩٧٦)، و "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٦٨)، و "الإِكمال" (٧/ ٥٠): وهو ثقة، روى عنه أبو زُرْعَة الرازي، ولا يحدِّث إِلَّا عن ثقة، وانظر "الإِرواء" (٨/ ١٥٣، ٢٦٦).
موسى بن إِسماعيل الجبلي: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٣ رقم ٦٠)، "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٨٧٣)، قال عنه في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٣٦): صالح الحديث لا بأس به.
محمد بن زياد السَّهْمِيّ البَلْخِي: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٣ رقم ٦٠).
وبناءً على ما تقدَّم فقد ترجمه كل من ابن حِبَّان، والبخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، والعسكري في "تصحيفات المحدِّثين"، وقال فيه ابن حِبَّان: مستقيم الحديث، ولم يذكره أحد بجرح، وروى عنه أربعة: اثنان ثقات، وواحد صالح الحديث لا بأس به، فحديثه حسن، واللّه أعلم.
١٥١٦ - عتبة بن طويع:
стр. 492
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٥).
قال الدريني: لعله المترجم في "الإِصابة" (٤/ ٤٣٥ - ط الجيل):
"عتبة بن طويع المازني: قال ابن مَنْدَه: ذكر في الصَّحابة ولا يثبت وذكره ابن شاهين في عقبة بالقاف بدل المثناة وأخرجا من طريق ابن جُرَيْج عن يزيد بن عبد الله بن سفيان عنه أَن النبي ﷺ قال: "يا مَعْشَر الموالي شراركم من تزوج في العرب"، وأنَّه قيل له: إِن فلانًا المولى تزوج في الأنصار فقال: أرضيت قال: نعم فأجازه"، واللهُ أعلم.
١٥١٧ - عتبة بن الغافر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٣٠٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الشعب" (٦/ ٥٠١/ ٩٠٥٧ - علمية) وفيها (١١/ ٣٤٩ رقم ٨٦٣٩): (عقبة بن عبد الغافر) وهو الصَّواب، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الرابعة، قديم الموت، مات قبل المئة سنة ثلاث وثمانين"، والحمد لله رب العالمين.
١٥١٨ - عتبة بن وديعة:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ١٨٧٠) في الرواة عن الشموس بنت النعمان الأنصارية، وكذا ابن حجر في "الإِصابة" (٧/ ٧٣١ رقم ١١٣٨١ - ط الجيل)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللهُ أعلم.
١٥١٩ - عُتَيْبَة، عم عبد الرحمن بن عياض:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٤).
قال الدريني: كذا وَرَدَ الاسم في "مسند البزَّار" (٤/ ٢٢) وهو مصدر الشيخ هنا، وورد الاسم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٥ - علمية) في ترجمة (جعفر بن محمد بن حرب العَبَّادَانِيّ): "حدَّثتني عمتي عُتَيْبَة عن عبد الملك بن يحيى".
وفي طبعة دار الغرب (٨/ ٩٥): "حدَّثتني عمتي عُتَيْبَة بنت عبد الملك بن يحيى". وعتيبة هذه ترجمها ابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٦/ ١٢١) فقال:
"عُتَيْبَة عمة عبد الرحمن بن عياض، روت عن عبد الملك بن يحيى عن الزُّهْرِيّ، حَدَّثَ عنها ابن أخيها عبد الرحمن بن عياض". ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 493
١٥٢٠ - عثم بن عبد الله القُرَشِي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٥٦، ١٥٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الترغيب في فضائل الأعمال" لابن شاهين (المخطوط)، وفي مطبوعه (رقم ٢٧٩): "عثمان بن عبد الله القُرَشِي"، والظَّاهر أنَّه الآتي باسم (عثمان بن عبد الله العُثْمَاني) فانظره، واللّه أعلم.
١٥٢١ - عثمان العُمَرِي:
لم أعرفه … ، وأمَّا قول المُنَاوي … : "هو عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العُمَرِي المَدَني نزيل البصرة، قال في "التقريب": "صدوق ربما وهم"، فلا يظهر لي صوابه، لأنَّهم لم يذكروا في ترجمته ابنه محمدًا في الرواة عنه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "طبقات ابن سعد" (٥/ ٥٤) من طريق مطرف بن عبد الله اليساري قال: حدَّثنا محمد بن عثمان العُمَرِي، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ .
وقد وقفت عليه عند ابن بُكَيْر في "فضائل التسمية" (رقم ٣) من طريق مطرف بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي الموالي، عن أبيه، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن أبيه أَن رسول الله ﷺ ، وذكر حديث الترجمة، ولم يتبين لي من هو عثمان هذا، واللّه أعلم.
١٥٢٢ - عثمان بن أيمن:
لم أعرفه.
وقال في الهامش: كذا في كل المصادر الَّتي وقفت عليها، وجعله المعلق على "الجامع" (١/ ١٧٠) (عثمان بن أبي سودة)، ولا وجه له.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٩٤).
قال الدريني: قال فيه د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٣/ ٢٢٣):
"لم أعرفه، ولعله مصحّف عن "عثمان بن أبي سودة"، وورد اسمه هكذا (عثمان بن أيمن) في "جامع بيان العلم" (١/ ٣٧)، فالله أعلم".
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣١٨) باسم: عثمان بن أيمن، وقال: ذكر أبو عبد الله بن مندة أنَّه دمشقي، روى عن أبي الدَّرْدَاء، روى عنه خالد بن يزيد بن صبيح، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٥٢٣ - عثمان بن خرزاذ:
стр. 494
أحد الرواة دون الدراوردي الذين قال فيهم الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٥/ ٥١٥): "ومن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه".
ولا أظن الشيخ ﵀ يعني هذا فيهم، فقد ترجمه في "الضعيفة" (٢/ ٣٤٢)، فقال فيه: "ثقة"، واللّه أعلم.
١٥٢٤ - عثمان بن سابور:
لم أجد من ترجمه، ولم يورده ابن أبي حاتم، ولا الحافظ في "التعجيل".
"الإِرواء" (٧/ ١٨).
قال الدريني: في "أطراف المسند المعتلي" (٢/ ٤٨٢): "عثمان بن شابور"، بالشين المعجمة، وليس المهملة، وقال المعلق عليه:
"كما في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٣١٤) وغيره".
وكذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٥٠) في الرواة عن (شقيق بن سَلَمَة).
وقال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٩٤):
"وهو سابور أبو عثمان، قال ابن ناصر في "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٦٦): من القدماء، سمع أنس بن مالك، روى عنه وكيع بن الجراح، ذكره أبو بكر الخطيب". قلت: ذكره ابن مَاكُولا في "الإكمال" (٤/ ٢٤٩) وقال: "يروي عن أبي وائل، روى عنه قيس بن الرَّبيع".
وذكره أيضًا الزبيدي في "تاج العروس" (مادة شبر)، وأنَّه يروي عن أبي وائل.
١٥٢٥ - عثمان بن سعيد الصيداوي:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩٨).
قال الدريني: هو أبو بكر عثمان بن سعيد بن محمد بن بشير الصيداوي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٦٧)، وقال عنه من أهل صيدا من ساحل دمشق، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٥٢٦ - عثمان بن أبي صفية:
لم أعرفه.
"الإِيمان" (رقم ٧١ ص ٣١) لابن أبي شَيْبَة.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٧/ ١١٣) أو (٤/ ٧٨ - ط المعرفة)، وذكر أَن البخاري أخرج له في التعاليق.
وذكر ابن أبي حاتم أَن: ابن أبي صفية هو عثمان، وتعقَّبه ابن حجر في "التهذيب" (١٢/ ٣٢٤) أو (٦/ ٤٧١ - ط المعرفة) بقوله: "يظهر لي أنَّه غيره".
стр. 495
وقال عن ابن أبي صفية هذا في "التقريب": "مستور، من السادسة، ويقال: هو عثمان بن أبي صفية الكُوفِيّ، ولا يثبت".
أمَّا عثمان فقد ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٢٩ رقم ٢٢٥٠).
وذكره العلائي في "جامع التحصيل" (رقم ٥٠٧) وقال: "عن ابن عبَّاس ﵄، قال أبو حاتم مرسل"، واللّه أعلم.
١٥٢٧ - عثمان بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٤٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الترغيب والترهيب" للأصبهاني، وهو مطبوع طبعتين - فيما أعلم - ولم يتسن لي النظر في أي منهما، ولم أعرف عثمان هذا، واللّه أعلم.
١٥٢٨ - عثمان بن عبد الله العُثْمَاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢١٠).
قال الدريني: هو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص أبو عمرو القُرَشِي الأموي، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٦٠ رقم ٦٠٠٦ - ط الغرب)، وترجمه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٤١ رقم ٥٥٢٣)، و "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٨٨٣)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٩٤ رقم ٥١٣٢ و ٣٩٩ رقم ٥١٣٢ - مكرر - ط أبو غدة) وقال في الموطن الأخير: "فرّقَ الخطيب وابن الجَوْزي بينه وبين الأموي، وجمعهما الذَّهَبِيّ، قلت: فأصاب".
قال فيه ابن عدي: "يروي الموضوعات عن الثقات".
وانظر ترجمته في "المجروحين" (٢/ ١٠٢)، "الكامل" (٥/ ١٧٦)، "المدخل إِلى الصحيح" (١٦٦)، "سؤالات مسعود" (٨٢)، "ضعفاء أبي نعيم" (١١٦)، "الأباطيل والمناكير" (١/ ٢٣)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٧٠)، "المغني" (٢/ ٤٢٦)، "الديوان" (٢٧٠)، "الكشف الحثيث" (١٧٩)، "تنزيه الشّريعة" (١/ ٨٤).
١٥٢٩ - عثمان بن عبد الله القُرَشِي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨).
قال الدريني: هو عثمان بن عبد الله العُثْمَاني السابق، فلينظر.
١٥٣٠ - عثمان بن عبد الرحمن القرظي:
لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، ولم يسمه ابن أبي حاتم، وإِنَّما ذكره بنسبة (القرظي) فقط، وحينئذ
стр. 496
فيحتمل أَن يكون هو (محمد بن كعب القرظي) فقد ذكروا في ترجمته - وهو ثقة - أنَّه روى عن عائشة ﵂، فإِن ثبت أنَّه هو فلا انقطاع، واللهُ أعلم.
"الصحيحة" (٧/ ١٣٨٠).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٤٦ رقم ٩٧٨) ولم يترجم له، وقد نظرت في مخطوط "المُسْتَدْرَك" (٤/ ق ٢٥١/ ب) وفيه: "عثمان بن عبد الرحمن القرظي"، وليس هو ما احتمله الشيخ من أنَّه (محمد بن كعب القرظي)، وهو أيضًا عند ابن حجر في "الفتح" (١١/ ٣٨٧):" عثمان بن عبد الرحمن القرظي". لكن لسعيد بن أبي هلال الراوي عن عثمان هذا الرواية عن محمد بن كعب القرظي كما في "العجاب في بيان الأسباب" (١/ ٥٢٢)، و"المعجم الكبير" (٢٥/ ١٠٦)، و "الأوسط" (٣/ ٢٦٦)، فإِن كان محمد بن كعب، فهو كما قال الشيخ، وإن كان عثمان بن عبد الرحمن، فلم أعرفه، واللهُ أعلم.
١٥٣١ - عثمان بن عبد الرحمن:
إِن كان القُرَشِي الوقاصي فهو متروك مُتَّهَم، وإِن كان الجُمَحِيّ فهو ضعيف.
"الضعيفة" (٥/ ٢٥٠).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (خلف بن يحيى) وهو قاضي الري، وقد ذكره المزي (١٩/ ٤٣٢) في من روى عن (عثمان بن عبد الرحمن القُرَشِي الجُمَحِيّ) لكن لم يذكر لعثمان هذا رواية عن (أبي الزبير) كما هنا، بل وجدت للقرشي الوقاصي رواية عن (أبي الزبير) كما في ترجمته من "التهذيب" (١٩/ ٤٢٦)، ولم أجد فيمن روى عنه خَلَف بن يحيى، فالله أعلم أيهم هو.
١٥٣٢ - عثمان بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٧، ٢٠٨).
قال الدريني: هو عثمان بن أبي راشد.
ترجمه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٣٣)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٨٨ رقم ٥١١٤ - ط أبو غدة)، وقال الذَّهَبِيّ: عن أبيه وله صحبة، لم يصح حديثه، في إِسناده النَّضْر بن سَلَمَة، شَاذَان انتهى.
وقال ابن حجر: … وقد أوردته في كتابي في الصَّحابة.
قال الدريني: وهو في "الإِصابة" (٤/ ٣٣٠)، ويعني به والد عثمان هذا، وهو عبد الرحمن بن عبد، وهو أبو راشد، وانظر ترجمة عثمان هذا في: "تاريخ الدوري" (٢/ ٩٦)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٢١)، "الجرح والتعديل" (٦/ ١٥٠)، "ثقات ابن حِبَّان" (٧/ ١٩٤)، "المجروحين" (٢/ ٩٦)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٦٨)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٢٥)، "الإِكمال" (٢٨٩) للحسيني، "تعجيل المنفعة" (٢/ ٥).
стр. 497
١٥٣٣ - عثمان بن عبيد الله الطلحي:
ليس من رجال "التهذيب"، ولا له ذكر في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٩٥).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٨٧) فيمن روى عن (إِسماعيل بن محمد التَّيْمي الطلحي الكُوفِيّ)، ولم أجد له ترجمة مفردة، وكذا لم يجده محمد شكور في ترتيبه" المعجم الصغير" (١/ ٣١٧ رقم ٥٢٥)، واللّه أعلم.
١٥٣٤ - عثمان بن عقال:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٦٠).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (عبد السَّلام بن مَكْلَبَة الثَّعْلَبِيّ البيروتي)، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٢١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٧)؛ وذكر الأوَّل في شيوخه من اسمه: (عثمان بن عفَّان)، فلعله محرف منه. وقال عنه الشيخ ﵀ (٣/ ٤٧٦):
"عبد السَّلام بن مَكْلَبَة لم أجده إِلَّا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٤٧) فقط".
قال الدريني: وهو الوليد بن مَزْيَد البيروتي؛ أمَّا في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٢١) فذكر هذا وزاد في الرواة عنه: الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وأبو مسهر، والمستهل بن دواد التَّمِيمي، واللهُ أعلم.
١٥٣٥ - عثمان بن عمر:
لم أعرفه.
"الظلال" (٤٦٠ رقم ٩٧٧).
قال الدريني: هو عثمان بن عمر بن فارس، كذا سماه البرجلاني في "الكرم والجود" (رقم ٨٠).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، من التاسعة".
شيخه هنا حمَّاد بن سَلَمَة، ولم يذكره المزي (١٩/ ٤٦٢) ضمن شيوخه، وتلميذه هنا محمد بن إِسكاف، ولم يذكره أيضًا ضمن تلاميذه، وانظر له "معجم أسامي الرواة" (٣/ ١٠٦)، واللهُ أعلم.
١٥٣٦ - عثمان بن عمر القُرَشِي:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال هكذا، وأظن ظنًا راجحًا أَن (خازم بن خُزَيْمَة) أخطأ … فنسبه إِلى (عمر) أو أنَّه تعمد ذلك تدليسًا وتعمية لحاله، فإِنَّه (عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص القُرَشِي)، فقد نسبه إِلى جَدِّه، لما ذكرت.
وإِذا كان الأمر كذلك، فهو آفة هذه الطريق، لأنَّ عثمان هذا المعروف بـ (الوقاصي): قال الإِمام البخاري: "تركوه"، وقال الحافظ في "التقريب": "متروك، وكذبه ابن معين".
стр. 498
"الضعيفة" (١٤/ ٦٩٠ - ٦٩١).
قال الدريني: الظَّاهر عندي ما ظنه الشيخ ورجحه، وأنه نسب لجده، واللّه أعلم.
١٥٣٧ - عثمان بن عمر النصيبي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الشهاب" (٤/ ٢/ ٢) (المخطوط)، وفي مطبوعه (رقم ١٤٨): (الضبي).
وهذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٥٥ رقم ١٤٤٠٥)، وقال: يروي عن أبي الوليد الطيالسي كتب عنه أصحابنا، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٧٧٩ - ٧٨٠) وقال: "قال الحاكم فيه: ثقة مشهور"، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٣٨ - عثمان بن عمرو بن الضحاك:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون: الضحاك محرفًا عن الكحال، ففي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ١ / ١٦٢): "عثمان بن عمر البصري الكحال نزيل الكوفة، روى عن مبارك بن فضالة، ومحمد بن مروان العجلي، روى عنه أبي، وأبي زرعة".
، وأبو زرعة لا يروي إِلَّا عن ثقة.
"مختصر العلو" (٢٠٦).
قال الدريني: كذا ورد عند الذهبي في أصل الكتاب"العلو للعلي العظيم" (٢/ ١١٦٠ - ط البراك)، و "السير" (١٣/ ٢٥٩)، وفي "الإِبانة" (الكتاب الثالث) (٢/ ١١٤ رقم ٣٧٤): "ضمان بن عمرو وابن الضحاك".
ونقل كل من محقق "العلو"، و "الإِبانة" كلام الشيخ ﵀ هنا، وهو الراجح عندي، واللّه أعلم، وانظر ترجمته أيضًا (يعني: الكحال) في: "الثقات" (٧/ ١٦٠).
١٥٣٩ - عثمان بن عمرو بن عثمان البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥٣).
قال الدريني: إِن لم يكن أبا الأسود الدؤلي فلم أعرفه، لكن هذا ما ترجح لدي، فقد قيل في اسمه: (عثمان بن عمرو)، وهو يروي عن عدد من الصحابة منهم أبيّ، وعمر، وعلي ﵃، وروايته هنا عن أنس وهو من أواخر الصحابة وفاة، وأنس ﵁ بصري، وكذا أبا الأسود، وأيضًا صاحب الترجمة، واللّه أعلم.
وأبو الأسود قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة فاضل، مخضرم، من الثانية"، واللّه أعلم.
стр. 499
١٥٤٠ - عثمان بن عنبسة بن عنبسة:
لم أجده.
"الضعيفة" (٨/ ١٥٧).
قال الدريني: كذا وصوابه (عثمان بن عنبسة) فقط، ولعله خطأ مطبعي، فكذا هو "زهر الفردوس" (٢/ ٢١٨) دون تكرار (ابن عنبسة)، ولم يتبين لي من هو، فقد وقفت على ثلاثة ممن اسمهم عثمان بن عنبسة:
الأول: عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن صخر، ابن أخي معاوية، وابن أخت ابن الزبير، ذكره ابن عساكر (٤٠/ ١٤ رقم ٤٦٢٧) فيمن كان في دمشق حيث مات معاوية بن يزيد بن معاوية، ولم يذكر له رواية.
الثاني: عثمان بن عنبسة الأصغر ابن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان، ويعرف بالمنكوب، ترجمه ابن عساكر (٤٠/ ١٨ رقم ٤٦٢٨)، وابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٠٥) (المنكوب)، ولم يذكر له رواية.
الثالث: عثمان بن عنبسة بن أبي محمد بن عبد الله بن يزيد، من سكان كفر بطنا، ولم يذكر له رواية.
فلا أدري إِن كان أحدهم أم لا، واللّه أعلم.
وانظر: (عثم بن عبد الله القرشي).
١٥٤١ - عثمان بن محمد بن حُشيش (١) القيرواني:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال، اللهم إِلَّا في "اللسان"، فقد استدركته على "الميزان"، ولكنه لم يزد في ترجمته على قوله: "له ذكر في ترجمة عبد الله بن محمد بن غانم" يعني في "الميزان"، ولم يذكر الذهبي فيه غير ما نقلته عنه آنفًا من أَن الآفة من عثمان، فهذا كله يشعر بأن الرجل غير معروف عندهم، وإِلَّا لذكروا شيئًا من أحواله، فالعجب أَن لا يحمل عليه في هذا الحديث، وتعصب الآفة بشيخه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا "الضعفاء والمجروحين" لابن حبان، ولم يذكر الجزء والصفحة، وهو فيه (٢/ ٣٩) في ترجمة (عبد الله بن محمد بن غانم)، وصاحب الترجمة ذكره ابن الجوزي في "الكشف الحثيث" (رقم ٤٨٧) وقال: "من عبد الله بن عمر بن غانم، قال الذهبي في ترجمة عبد الله هذا، وقد ذكر فيها حديثين: "لعل الآفة في الخبرين من صاحبه عثمان".
وانظر: "العلل المتناهية" (٢/ ٦٩٠ رقم ١١٥٠)، لكن سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٦٥)، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٥٨) في ترجمة تلميذه (علي بن محمد بن حاتم):
стр. 500
(يحيى بن محمد بن حشيش القيرواني).
ثم وجدت الخطيب ترجمه في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٢٣ رقم ٧٥١٨) أو (١٦/ ٣٢٧ رقم ٧٤٧٠ - ط الغرب) وسماه: "يحيى بن محمد بن خُشيش بن يحيى أبو زكريا الإِفريقي"، وقال: "في حديثه غرائب ومناكير"، والظاهر أنهم اثنان، واللّه أعلم.
١٥٤٢ - عثمان بن محمد بن قيس:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٩٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو "المعجم الكبير" (١٨/ ٣٦٦ رقم ٩٣٦).
وقد أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٩٢٥) في ترجمة (قيس أبو محمد) وقال: "أورده الطبراني"، ثم قال: "أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، وقال أبو موسى: كذا أورده، وهذا لا دليل فيه على أَن قيسًا صحابي، إِلَّا أَن يكون أراد:
"عثمان عن أبيه قال: رأى أبي، والله تعالى أعلم" أ. هـ.
ونقل الشيخ ﵀ كلام ابن حجر في "الإِصابة"، وهو نحو كلام أبي موسى المتقدم، ولم أعرفه، واللّه أعلم.
١٥٤٣ - عثمان بن محمد بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٧).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.
١٥٤٤ - عثمان بن موسى بن خلف العمي:
لم أجد من ترجمه.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٤٥٤).
قال الدريني: ترجمه العيني في "مغاني الأخيار" (٢/ ٧٠٢) ولم يزد عن قوله:
"عثمان بن موسى بن خلف العمي البصري: روى عن أخيه خلف بن موسى، وروى عنه إِبراهيم بن أبي داود البرلسي"، واللّه أعلم.
١٥٤٥ - عثمان بن هارون القرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٥٠٩).
قال الدريني: من شيوخ البخاري في غير "الصحيح"، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٣٣ - ٤٣٤) وزاد في نسبه (الأنماطي)، وسماه (٢٠/ ٦٠) في الرواة عن (عصام بن قدامة البجلي):
стр. 501
(عثمان بن إِبراهيم ويقال ابن هارون القرشي الأنماطي).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٥٤) وسماه (عثمان بن مروان القرشي الأنماطي).
١٥٤٦ - عثمان بن يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٥٤٧ - عثمان بن يحيى بن صالح:
لم أجد له ترجمة، ولا هو في شيوخ الطبراني الذين أخرج لهم في "المعجم الصغير"، و"المعجم الأوسط" كما يستفاد من فهرس كل منهما - من وضعي - ولا ذكره ابن عساكر في الرواة عن أبيه في ترجمة هذا (١٨/ ١٣٦)، وتبعه الحافظان المزي والعسقلاني في كتابيهما "التهذيب"، فالظاهر أنَّه من الشيوخ المجهولين، واللّه أعلم.
ثم ذكر الشيخ طريقًا أخرى للحديث وفيها تسميته: يحيى بن عثمان بن صالح البصري، فقال (١٤/ ٣٣) قلت:
"فانكشفت لنا بهذه الرواية أَن في رواية الطبراني وهمًا، كان سببًا لجهلنا بحال شيخه (عثمان بن يحيى بن صالح)، فإِنه من المقلوب، وأن صوابه: (يحيى بن عثمان بن صالح)، وهذا معروف في شيوخ الطبراني … "، ثم ذكر أنَّه مترجم في "التهذيب"، و"الميزان"، وفيه بعض الكلام ....
"الضعيفة" (١٤/ ٣٢، ٣٣).
قال الدريني: سماه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٦٠٢): "عثمان بن يحيى بن صالح المصري"، وذكر أنَّه ضعيف وقد وثق.
١٥٤٨ - عثمان بن يحيى القرساني:
لم أجد من ترجمه.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ١٩٠).
وقال الناشر في هامشه: كذا في أصل الشيخ!! وليس في الرواة من هذه نسبته! وإنما هو (عثمان بن يحيى القرقساني) وهو في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٤٥٥)، و "أنساب" السمعاني، ثم رأيت الشيخ يوثقه في "الصحيحة" (٦/ ٢٩٣) أ. هـ.
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٣١) عن عثمان بن يحيى القرقساني: لم أجد له ترجمة.
ثم قال (٤/ ٢٣٢): ثم رأيت ترجمة القرقساني في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٤٥٥)، وذكر أنه مات سنة (٢٥٨).
١٥٤٩ - عثمان العمري:
стр. 502
لم أعرفه، … ، أمَّا قول المناوي … : "هو عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري المدني، نزيل البصرة، قال في "التقريب": "صدوق، ربما وهم"، فلا يظهر صوابه، لأنهم لم يذكروا في ترجمته ابنه محمدًا في الرواة عنه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
فائدة: حديث الترجمة هنا هو "ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة".
أخرجه الشيخ ﵀ من "الطبقات" (٥/ ٥٤) لابن سعد، قال: أخبرنا مطرف بن عبد الله اليساري قال: حدثنا محمد بن عثمان العمري عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ وذكره" أ. هـ.
وقد أخرجه أيضًا ابن بكير في "فضائل التسمية" (رقم ٣) من طريق مطرف بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي الموالي عن أبيه، عن ابن أبي مليكة عن أبيه أَن رسول الله ﷺ … وذكره.
١٥٥٠ - عثكل بن عبد الله الفرغاني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٣٩).
قال الدريني: صوابه غثكل - بالغين المعجمة - ذكره الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٥٦)، وذكر حديث الترجمة، ثم قال: وهو بركة بن نشيط الَّذي روى عنه ابن حذلم الدمشقي".
قال الدريني: وهذا وهم للخطيب ﵀، فبركة بن نشيط غير غثكل بن عبد الله الفرغاني.
نعم بركة لقبه غثكل، لكن غثكل بن عبد الله الفرغاني لقب لسعيد بن عبد الله الفرغاني، وقد فرق بينهما ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٤٧) فقال:
"غثكل بمعجمة ثم مثلثة بوزن جعفر الفرغاني، اسمه بركة بن نشيط، كان من الحفاظ، يروي عن الحسن بن عرفة وغيره، وسعيد بن عبد الله يعرف بغثكل أيضًا، روى عنه أحمد بن مروان الدينوري".
وذكره المزي في "التهذيب" (٢٤/ ٣٥١) في ترجمة (محمد بن أحمد بن نافع) ضمن تلاميذه فقال: "وسعيد بن عبد الله الفرغاني، ولقبه غثكل".
أمَّا بركة فذكره (٤/ ٩٢) (في ترجمة بشر بن آدم) ضمن تلاميذه، وذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (١/ ٢٣٣) وكناه بأبي القاسم، وقال:
"يروي عن عثمان بن أبي شيبة ووهب بن بقية، وغيرهما".
وعليه فصاحب الترجمة هو: سعيد بن عبد الله الفرغاني لقبه غثكل، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٥٥١ - عثم بن عبد الله القرشي:
لم أعرفه، ووقع في الديلمي: "عثمان بن عنبسة بن عنبسة، ولم أجده أيضًا".
стр. 503
"الضعيفة" (٨/ ١٥٧).
قال الدريني: (ابن عنبسة) الثانية ليست في "زهر الفردوس" ولعلها خطأ مطبعي.
وانظر "عثمان بن عنبسة".
١٥٥٢ - عثيم:
لم أعرفه، سواء كان والد محمد بن عثيم الحضرمي أو غيره.
"الضعيفة" (٥/ ١٦٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند أبي يعلى"، وهو هكذا في "المطالب العالية" (٤/ ١٥٧ - المسندة) يعني: "محمد بن عثيم أبي ذر الحضرمي قال: حدثني عثيم، عن عثمان بن عطاء الخراساني".
لكن أخرج حديث الترجمة ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٤٥ - ط الفكر) أو (٧/ ٤٨٠ - علمية) أو (٤/ ق ٨٨/ ب) وفيها جميعها من طريق: (محمد بن عثيم أبي ذر الحضرمي عن عثمان بن عطاء الخراساني)، دون ذكر لعثيم هذا، فإِن لم يكن مقحمًا في الإِسناد فلم أعرفه، واللّه أعلم.
١٥٥٣ - العجاج البصري - والد عاصم الجحدري -:
لم أجد من ذكره.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢١٧).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر، وقد سئل الدارقطني في "العلل" (٤/ ٩٩) عن أثر الترجمة فقال:
"حديث يرويه عاصم الجحدري؛ واختلف عنه: فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عاصم الجحدري، عن عقبة بن ظهير، عن علي.
وخالفه حماد بن سلمة، عن عاصم الجحدري، عن أبيه، عن عقبة بن ظبيان، عن علي؛ قاله يزيد بن هارون، عن حماد. وقال عبد الرحمن بن مهدي: عن حماد: عقبة بن صهبان، واللّه أعلم بالصواب".
فبعضهم ذكر عاصم، عن أبيه، عن عقبة بن ظبيان (١)، وبعضهم: عن عاصم، عن عقبة، ولعل ما ترجح عند الأخ أكرم زيادة أنَّه مقحم هو الصواب، فإِني لم أجده ترجمه في "المعجم الصغير" مع أَن له ذكر في "تفسير الطبري"، واللّه أعلم.
١٥٥٤ - عذرة بن تميم:
لم أجد من ذكره.
стр. 504
"الثمر المستطاب" (١/ ٩٧).
قال الدريني: من رجال الدارقطني في "سننه"، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه: "تراجم رجال الدارقطني"، والاسم ليس خطأً، فلم يذكره في تصويب الأخطاء آخر الكتاب.
ثم تبين لي أَن الصواب في اسمه: عزرة - بالزاي المعجمة وليس بالذال المعجمة - وهذا من رجال "التهذيب"، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة"، ومنه شبين لم يترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني"، لكن فاته ذكره في التصويبات آخر الكتاب، غفر الله للجميع، والحمد لله رب العالمين.
١٥٥٥ - عرضي بن زياد السدوسي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١/ ٢٤٣).
قال الدريني: لم أعرفه، وأرى أَن فيه تحريفًا لم يتبين لي، والإِسناد هنا من طريق عبيد بن واقد، عن عرضي هذا، عن شيخ من عبد قيس، عن عائشة، وعبيد يروي عن أنس بن مالك بواسطة شيخ واحد فقط، وله رواية عن زربي، عن أنس، لكن زربي هذا هو ابن عبد الله، وليس سدوسيًا بل أزديًا، ولا أظن أَن عرضي تحريف منه، واللّه أعلم.
وعبيد الراوي عنه قال فيه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٤/ ١١٦٥): "حدث عن … ، وجماعة من الغرباء لا يكادون يعرفون".
١٥٥٦ - عروة بن فيروز:
لم أجد أحدًا ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٢٢).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٨٣) في شيوخ عمر بن عمير، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٤١) لكن سماه: "عزرة بن فيروز"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٥٥٧ - عصام النحوي أبو مقاتل:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٥٨).
قال الدريني: قال الندوي في تعليقه على "الشعب" (٨/ ١٤): "لم نجد له ترجمة". ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٧/ ٢٧٠) فقال: "وأبو مقاتل عصام بن النصر النحوي البخاري، حدث عن عيسى بن موسى الغنجار، حدث عنه جلوان بن سمرة البانبي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٥٥٨ - عصمة بن عبد الله:
لم أجد من ترجمه.
стр. 505
"الصحيحة" (٢/ ٤٣٤).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٧٣١) وقال: "قال الغساني ﵀ في "تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني" (ص ٢٦٨) عقب ذكره هذا الحديث بهذا السند: عصمة هذا ليس بالقوي" أ. هـ.
وترجمه العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٥٦٨) وقال: رواه عنه أحمد بن مسلم الحمال، قال عبد الحق: عصمة ضعيف.
تنبيه: جمع بينه وبين (عصمة بن عبد الله بن عصمة بن السرح) الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ١٢٧) والصواب التفريق بينهما.
١٥٥٩ - عطاء بن إِبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٢).
قال الدريني: انظر (إِبراهيم بن عطاء).
١٥٦٠ - عطاء مولى أم حبيبة:
لم أعرفه، ولعل أم حبيبة محرف من أم صبية، فإِن عطاء مولى أم صبية من رجال النسائي، روى عن أبي هريرة، وعنه سعيد المقبري، وهو مجهول.
"الصحيحة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: هو في "الضعيفة"، (٣/ ٦٤٧) على الجادة أي (عطاء مولى أم صبية).
والحمد لله رب العالمين.
١٥٦١ - عقبة:
لم أعرف من هو.
"الضعيفة" (٧/ ١٣٢).
قال الدريني: ورد في "الإِصابة" - كما نقله الشيخ ﵀ هنا -: قال الوليد: فذكرته لعقبة فحدثني.
وعقبة هذا هو المترجم هنا، والذي قال فيه الشيخ ﵀: "لم أعرف من هو"، والصواب - والله أعلم - أنَّه ليس (عقبة) بل (عفير) لما جاء في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٦٦) فبعد أَن ذكر ابن عساكر حديث الترجمة قال: "قال الوليد: فذكرته لأبي عائذ عفير بن معدان، فحدثني"، والحمد لله رب العالمين.
١٥٦٢ - عقبة بن حميري:
لم أعرفه.
стр. 506
"الضعيفة" (٥/ ٢٧٥).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "مسند الفردوس" من طريق الطبراني عن الحارث بن حصيرة، عن تميم بن حذيم، عن عقبة بن حميري، عن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن عساكر (٤٩/ ٤٧٣) من طريق الدارقطني بنفس الإِسناد عند الطبراني، وفيه بين الحارث بن حصيرة وتميم بن حذيم: (جابر الجعفي) وفيه تسميته عقبة بن حميري (صاحب الترجمة): (رجل من أرحب، يقال له عقبة بن حميري).
وقال الدارقطني عقبة: "غريب من حديث أبي بكر، لم يروه عنه غير عقبة الأرحبي، ولم يروه عنه غير تميم، تفرد به جابر الجعفي، ولم يروه عنه غير الحارث [بن] حصيرة، ولم نكتبه إِلَّا عن شيخنا".
وكلام الدارقطني في "أطراف الغرائب" (١/ ٧٥ رقم ٣٥)، وغالب ظني أَن ابن الديلمي سبقه قلمه في "مسند الفردوس" فكتب (الطبراني) بدلًا من (الدارقطني)، وأن الحديث لا ذكر للطبراني فيه، ومع كل ما ذكر من الفوائد، فلم أقف له على ترجمة لعقبة بن حميري الأرحبي هذا، فالله أعلم به.
١٥٦٣ - عقبة بن رويم:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٩/ ٢٤٧).
قال الدريني: وقد ذكر الشيخ ﵀ تعقب الذهبي للحاكم، وقوله في عقبة هذا: "نكرة لا يعرف".
وأقول: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من كتاب "المستدرك" للحاكم، وقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٢٥) وفيه تسمية صاحب الترجمة: (عروة بن رويم - وهو اللخمي -)، وعليه فهو المترجم في "التقريب" (رقم ٤٥٩٢ - ط أبو الأشبال)، قال فيه ابن حجر: "صدوق يرسل كثيرًا، من الخامسة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٦٤ - عقبة بن الزبير:
لم أرَ من ذكره.
"الضعيفة" (٥/ ٣٧٢).
قال الدريني: يروي هنا عن عبد الله بن محمد القداح، وهذا - إِضافة إِلى ما ذكر الشيخ ﵀ من ترجمته - ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٦٢) وقال فيه:
"وكان عالمًا بالنسب، سكن بغداد، وله كتاب في نسب الأنصار خاصة، يرويه عنه: مصعب بن عبد الله الزبيري".
وقال عنه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٢١٧): "وهو أعلم الناس بأنساب الأنصار".
فالراوي عنه هو مصعب بن عبد الله الزبيري، فإِن لم يكن عقبة بن الزبير محرفًا منه فلم أعرفه، وإن
стр. 507
يكن هو فهو: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، قال فيه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٣٧٠):
"صدوق، عالم بالنسب".
وقال (٢/ ٦١٢): "صدوق"، وانظر "معجم أسامي الرواة" (٤/ ١٣٢ - ١٣٣)، واللّه أعلم.
١٥٦٥ - عقبة بن سالم البجلي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم" لابن الأعرابي المخطوط، وهو في مطبوعه (رقم ١٤٨٨ - علمية)، وقال محققه: "انظر ترجمته: "تراجم الأحبار" (٣/ ٢٢٤")، واللّه أعلم.
١٥٦٦ - عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٧٥٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٥٦٧ - عقبة بن عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٧٥٦).
قال الدريني: هو عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة المتقدم، وتكرار (عقبة) الثانية، خطأ مطبعي، ولا وجود له، فهو عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٧٥):
"عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٦٨ - عقبة بن أبي عياش والد موسى بن عقبة:
لم أعرفه.
"الإِرواء" (٦/ ٦٢).
قال الدريني: ورد الإِسناد عند أحمد (٦/ ٤٠٤) - وهو مصدر الشيخ ﵀:
"موسى بن عقبة عن أبيه".
وهو تحريف، والصواب - كما ذكر الشيخ عند ابن حبان -: "عن أمه"، وهي أم كلثوم بنت أبي سلمة، "صحابية"، وعلى الجادة ورد في "أطراف المسند" (٩/ ٤٦٦)، و"المسند" (٤٥/ ٢٤٦ - ٢٤٧ - ط المؤسسة)، وانظر (أم موسى بن عقبة).
١٥٦٩ - عقبة بن كثير:
стр. 508
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (٢٥/ ١٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٥٧٠ - عقبة [بن محمد] المديني:
لم أعرفه، وليس هو الَّذي قال فيه أبو حاتم: لا أعرفه، لأنَّه كوفي، وهذا مديني، فهو غيره.
"الظلال" (١٢٧ رقم ٢٩٦).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (رقم ١٣٦)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٨٤) وسمياه (عقبة بن محمد المديني).
ثم وقفت عليه والحمد لله عند ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٧٩ رقم ٩٧٢) وسماه: "محمد بن عقبة، شيخ يروي عن أبي حازم، روى عنه المعتمر بن سليمان، وقد قيل عقبة بن محمد، منكر الحديث، ينفرد عن أبي حازم بما لا يشبه حديثه، لا يحتج به إِذا وافق الثقات، فكيف إِذا انفرد بأوابد" أ. هـ.
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٨٥ رقم ٣١٢٥)، ونقل قول ابن حبان فيه، والله أعلم.
١٥٧١ - عقيل بن نجدة بن هبيرة:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٥/ ٣٧٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٥٧٢ - عقيل بن يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٨٤).
قال الدريني: كناه ابن مندة في "الإِيمان" (رقم ٣٤١) بأبي صالح، فهو أبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني.
ترجمه ابن حيان في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٤١٨ رقم ٢٣٨) وقال:
"وكان ثبتًا من الحفاظ"، وابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (رقم ١٦٠) وقال: "صالح ثقة"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٢٥).
١٥٧٣ - عكرمة بن إِبراهيم:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الأزدي، وإِن يكنه فهو ضعيف.
"الضعيفة" (٥/ ٣١٣).
стр. 509
قال الدريني: كذا أيضًا سماه العيني في "عمدة القاري" (١١/ ١٨١)، ولم يرفع في نسبه، ولم يتبين لي إِن كان الأزدي الَّذي احتمله الشيخ ﵀ أم غيره، فالله أعلم.
١٥٧٤ - عكرمة بن جعفر:
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
١٥٧٥ - عكرمة بن عبد الله البناني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٤٤٦).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، وأخشى أَن يكون فيه تحريف خفي علي، والله أعلم.
١٥٧٦ - عكرمة مولى زياد:
لم أعرفه، ولم يورده الحافظ في "التعجيل"، مع أنَّه على شرطه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٥١).
قال الدريني: صوابه قزعة مولى زياد، وهو هكذا في "مسند أحمد" (رقم ١١٢٥٣) من موسوعة صخر - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء - يؤيد ذلك أنَّه هكذا في "أطراف المسند" (٦/ ٣٠٨ رقم ٨٤١٧)، و "مسند أحمد" (١٨/ ٢١٦ رقم ١١٦٨١ - ط الرسالة)، وهو: (قزعة بن يحيى).
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٥٩٧)، وذكر روايته عن أبي سعيد الخدري - كما هنا -، وروى عنه عبد الملك بن عمير - كما هنا أيضًا -.
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثالثة"، والحمد لله الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
١٥٧٧ - العلاء بن جرير العنبري:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٠/ ١٦٤).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٦٩ رقم ٣٤٣) في ترجمة العلاء بن الفضل بن عبد الملك ضمن شيوخه، وقال عنه ابن عساكر في "تاريخه" (٥٩/ ١٢٥): "العلاء بن جرير العنبري، من رهط سوار القاضي"، وقال الندوي عنه وعن أبيه جرير في "شعب الإِيمان" (١١/ ٢٩): "لم أعرفهما".
١٥٧٨ - العلاء بن رشيد أخو إِبراهيم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ١٣٣).
стр. 510
قال الدريني: لم أعرفه، فالله أعلم.
١٥٧٩ - العلاء بن سالم:
قال الشيخ ﵀ بعد أَن ذكر قول ابن عساكر: " … ، ولم يروِ عنه إِلَّا قرة"، قلت: ولم أجد من ترجمه، فهذه علة أخرى، ومثله الراوي عنه: "العلاء".
"الضعيفة" (٢/ ٣٢٥).
قال الدريني: والعلاء هذا هو ابن سالم: الطبري أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٠٨)، وذكر في شيوخه (قرة بن عيسى الواسطي)، قال ابن حجر في "التقريب" في العلاء هذا: "مقبول، من التاسعة".
والحمد للّه رب العالمين.
١٥٨٠ - العلاء بن أبي العلاء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٣٤).
وقال (١٣/ ١٧٢): وذكره أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٤٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال، فهو مجهول.
وقال في "الصحيحة" (٣/ ٤٠٥): ذكره أبو الشيخ في ترجمة مرداس الأصبهاني هذا، ولم يزد فيها على قوله: "قيم الجامع، فهو مجهول، ولم أرَ له ذكرًا في كتب الرجال".
قال الدريني: وأيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٩٠) في ترجمة (مرداس الأصبهاني) وفيه: (العلاء بن أبي العلاء القيم حدثني جدي مرداس)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٥٨١ - العلاء بن موسى:
هو ابن عطية الباهلي، لم أجد له ترجمة.
"مختصر صحيح البخاري" (٤/ ٢٤٣).
قال الدريني: هو أبو الجهم الشيخ المحدث الثقة العلاء بن موسى بن عطية الباهلي البغدادي، صاحب ذاك الجزء العالي.
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٠/ ٥٢٥)، وذكره صاحب "كشف الظنون" (١/ ٥٨٤) عند ذكره جزءه، وهو "جزء أبي الجهم".
١٥٨٢ - علان بن المغيرة:
لم نجد له ترجمة فيما عندنا من المصادر.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٧٩).
стр. 511
قال الدريمي: من رجال الدارقطني في "سننه"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٨٢٨) وقال:
"هو علي بن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة الملقب بعلان، وترجمته في "التقريب".
وكذا ذكر اسمه ﵀ والصواب في اسمه: (علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، وهو ابن نشيط القرشي المخزومي)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الحادية عشرة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٨٣ - علان منعما:
لم أعرفه، ولم أستطع قراءة اللفظة الَّتي بعده في مخطوطة "المنتقى من المجالسة" للدينوري.
"الضعيفة" (٤/ ١٧٩).
قال الدريني: العبارة في "المجالسة" (رقم ٣٢٥٩) المطبوع، وكذا في المخطوط: "نا جعفر بن محمد، وأفادنا علان منعما، نا يزيد بن أبي حكيم"، وذكر شيخنا مشهور - حفظه الله - في الهامش: أنَّه ورد في (٣) و (ر) و (ظ): "وأفادنا علان معما"، وجعفر بن محمد هو الثغري كما صرح بذلك الدينوري في الإِسناد قبله.
قال عنه شيخنا مشهور: لم أظفر به في كتب الضبط مثل "الإِكمال" وذيوله، و "توضيح المشتبه".
وقال الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٣٥٦) عنه:
يظهر أنَّه علي بن عبد الصمد (علان ماغمة).
قال الدريني: لم أجد فيمن ترجم ليزيد بن أبي حكيم أحدًا ذكر علي بن عبد الصمد علان ماغمة في تلاميذه، وذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ١٩٧ - المعرفة) أَن يزيد مات بعد عشرين ومئتين أو فيها، أمَّا علي بن عبد الصمد فقد ذكر الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٢٨) أنَّه مات سنة تسع وثمانين ومئتين، فبين وفاتيهما تسع وستون سنة، فالراجح أنَّه ليس هو، ولم أعرفه، واللّه أعلم.
١٥٨٤ - علي بن إِبراهيم الخزاعي الأهوازي:
لم أقف له على ترجمة، ويبدو لي أنَّه من شيوخ الطبراني المجهولين ....
"الضعيفة" (١٢/ ٥٤٩، ٥٥٣).
قال الدريمي: ذكره الطبراني في "معجمه الصغير" (١/ ٣٣٣ رقم ٥٥٣ - الروض)، وقال محققه: "لم أجده".
ولم أقف له أنا أيضًا على ترجمة، فالله أعلم.
١٥٨٥ - علي بن إِبراهيم أبو الحسن الكرجي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٩).
стр. 512
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٣/ ٣٩) في شيوخ أبي بكر محمد بن علي بن محمد الجصيني الصوفي، ولم يزد في (باب الكرجي والكرخي) عن قوله:
"أمَّا الكرجي بالجيم فجماعة"، ولم يذكر أحدًا، وكذا لم يذكره ابن الأثير في "اللباب" (٣/ ٩٠)، لكن ترجمه (١/ ١٧٣) في نسبة (البلدي) وقال: روى عنه جماعة من أهل همدان.
وترجمه ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٣٧) فقال:
"أبو الحسن علي بن إِبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن البلدي المعروف بعلان الكرجي"، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٣٣ رقم ٢٠٠٢)، وياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٤٨٢)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن رواية جماعة عنه - كما قال ابن الأثير وغيره -، وعدم ذكره أحد بجرح، قد يحسن أحواله، والله أعلم.
١٥٨٦ - علي بن أحمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٢٤).
قال الدريني: هو أبو الحسن علي بن أحمد الفارسي، كذا سماه وكناه ابن عساكر في إِسناد حديث في "تاريخه" (١٢/ ١١٤) وممن يسمى علي بن أحمد، ويكنى أبا الحسن: علي بن أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج بن سعيد أبو الحسن الأهوازي، وأصله شيرازي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٣٢ رقم ٦١٥٨ - ط الغرب)، وقال فيه: "وكان ثقة"، فإِن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجم في كتابه "رجال الدارقطني" (رقم ٧٣٨) لـ (علي بن أحمد بن العباس الفارسي) فقال: "لعله الَّذي ترجم في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣١٩)، قال الخطيب ﵀ … فذكر ترجمته، ثم قال: "ولم يذكره بجرح أو تعديل". والله أعلم.
١٥٨٧ - على بن أحمد أبو الحسن الفقيه:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٩٣).
قال الدريني: هو نفسه علي بن أحمد السابق، فانظره، والحمد لله رب العالمين.
١٥٨٨ - علي بن أحمد بن إِبراهيم القرايري:
لم أعرف هذه النسبة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٧، ١٢٦٦).
قال الدريني: الصواب في نسبته (القراري) وهو: علي بن أحمد بن إِبراهيم، أبو القاسم القراري، من أهل قصر ابن هبيرة، حدث عن عبد الله بن زيد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
стр. 513
سمع منه أبو سعيد محمد بن علي النقاش، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانيان بالقصر، وأخرجا عنه حديثًا في "معجميهما"، كذا ترجمه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (١٨/ ١٩ - علمية)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر بإِسناده حديث الترجمة.
والقراري: الخياط والقصاب والحضري الَّذي لا ينتجع، يكون في أهل الأمصار، انظر "لسان العرب" (٥/ ٨٢، ١١/ ٥٢٤)، "القاموس" (ص ٥٩٣).
وقد يكون منسوبًا إِلى ماء بين العقبة وواقصة، ذكره ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٣١٦)، واللّه أعلم.
١٥٨٩ - علي بن أحمد بن إِبراهيم السواق:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون هو علي بن أحمد بن سريج السواق الرقي الَّذي في "الأنساب" وغيره، وعليه فإِبراهيم أو سريج أحد أجداد أبيه.
ترجمه الخطيب (١١/ ٣١٥) برواية جمع من الثقات عنه، وقال: "وما علمت من حاله إِلَّا خيرًا، مات سنة إِحدى وستين ومئتين".
"الضعيفة" (٩/ ٣٨٧).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن طولون في "الأحاديث المشتملة على مائة نسبة إِلى الصنائع" (رقم ٥٠) (السواق)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٣١٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٣٦)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (رقم ٤٦٧) من طريق نصر بن محمد، به، وسموا المترجم هنا: (علي بن أحمد السواق)، والراجح عندي ما ذكره الشيخ فيما مضى واللّه أعلم.
١٥٩٠ - علي بن أحمد بن حاتم القرشي:
شيخ ابن حبان، لم أجد له ترجمة … ، لكن يغلب على الظن أنَّه معروف لديه، فإِنه بشيوخه هو أعرف بهم من غيرهم.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤١).
قال الدريني: صوابه كما في "المجروحين" (٢/ ٣٩) وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا: "علي بن أحمد بن حاتم القومسي".
كناه ابن ماكولا عندما ذكره في شيوخ (أبي أحمد زكريا بن دويد) (٣/ ٣٨٧) بأبي الحسن، ونسبه ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٥٠) (القومسي البذشي)، وعليه فالصواب في اسمه: علي بن محمد بن حاتم القومسي البذشي.
ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٥١٨)، وسماه: أبو الحسن علي بن محمد ابن حاتم بن دينار بن عبيد مولى بني هاشم، روى عنه جماعة من أهل جرجان وأهل العراق، ثم نقل عن أبي بكر الإِسماعيلي قوله فيه: "وكان صدوقًا".
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٦٥) أو (١٣/ رقم ٦٤١٣ - ط الغرب) - وفيه (أبو
стр. 514
الحسين) بدلًا من (أبي الحسن) والصواب ما أثبتناه -، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٥٦ رقم ٥٠٢٣)، ونسبه: القومسي الحدادي، من أهل قرية حدادة، قرية قرب بسطام على طريق خراسان، ونقل (٤٣/ ١٥٨) قول الإِسماعيلي المتقدم.
وترجمه الذهبي أيضًا في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٩٠)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة حدد)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٢٢٦) (الحدادة).
ثم وجدت الشيخ ﵀ قد ذكره في "الضعيفة" (١/ ١٧٨) بواسطة "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٠٥) وفيه: "حدث عنه الإِسماعيلي، وقال: "كان صدوقًا"، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٩١ - علي بن أحمد بن سليمان المصري (علان):
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٩٦)، و"تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٢٧) وكناه بأبي الحسن بن الصيقل المصري المعروف بعلان، ونقل عن ابن يونس قوله فيه: "كان ثقة كثير الحديث".
وقال: "وكان أحد كبراء عدول البلد، وفي خلقه زعارة".
وانظر: "العبر" (١/ ١٢٠)، "الأنساب" (٤/ ٢٦٥)، "تاريخ ابن يونس المصري" (١/ ٣٥٥ رقم ٩٧١) جمع د. عبد الفتاح، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٩٢ - علي بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن المقدسي:
لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولكنه لم يورده.
"الضعيفة" (٣/ ٢٩١).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٣١): لم أجد له ترجمة ولا في "تاريخ ابن عساكر".
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١٥/ ٢٣٦) في شيوخ (حمزة بن محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر أبو يعلى الزيدي القزويني).
وقد أخرج له أبو نعيم في "المسند المستخرج" (٢/ ٩٢ رقم ١٠٥٥، ٣/ ٦٥ رقم ٢٢٢١)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وليس هو المترجم في "تاريخ الإِسلام" (١١/ ٥٥٢)، فصاحب الترجمة أعلى طبقة منه، واللّه أعلم.
١٥٩٣ - علي بن أحمد العسكري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٣٠).
قال الدريني: كرر الشيخ ﵀ حديث الترجمة في "الضعيفة" (٦/ ١٣٦ رقم ٢٦٢٩)، وفيه أَن الراوي عن علي هذا هو: أبو الطيب محمد بن الفرخان بن روزنة - والصواب: روزبة -، ولم يذكروا
стр. 515
في ترجمة (ابن الفرخان) من اسمه (علي بن أحمد) مع أنَّه من رجال "التقريب"، و"تهذيب التهذيب" تمييزًا، فالله أعلم.
١٥٩٤ - على بن أحمد بن نصر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٢٠).
قال الدريني: شيخ لأبي نعيم، تعبت عليه، ولم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.
١٥٩٥ - علي بن بهرام:
لم أعرفه، ثم وجدته في "تاريخ بغداد " … (١١/ ٣٥٣): (علي بن بهرام بن يزيد أبو حجية المزني العطار، … "، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (١/ ٥٨٠).
قال الدريني: وترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٣٩٥) بنحو ترجمة الخطيب، ونقل ذلك عن ابن يونس، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٥٦) وكناه بأبي الحسن، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٥٩٦ - علي بن جابر بن بسر الأودي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٩١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "فوائد تمام" (٢٣٢٩)، والصواب كما في مطبوعة
الشيخ حمدي السلفي (رقم ١٤٦٦)، و "الروض البسام" (رقم ١٢٩٦) (علي بن جابر بن بشر الأودي)، وكذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٥٥)، وزاد في نسبه (الموصلي)، عندما ذكره في الرواة عن (إِسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي).
وذكره أيضًا ابن عساكر (٦٥/ ٣١٩) في شيوخ (منصور بن عبد الله الوراق) الراوي عنه هنا - ولم يعرفه الشيخ أيضًا، فانظره في موطنه -.
وقال الدوسري في "الروض البسام" (٤/ ٩١): " … علي لم أعثر على ترجمة له". ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٤) وسماه: علي بن جابر الأودي من أهل الموصل، يروي عن أبي نعيم وعبيد الله بن موسى والكوفيين، ثنا عنه أحمد بن عيسى بن المسكين البلدي وغيره، وهو علي بن جابر بن يونس أبو الحسن.
وفي "اللباب" (٣/ ١٩٨) ذكره ابن الأثير في ترجمة (إِبراهيم المرندي) ضمن شيوخه، وسماه (علي بن جابر الموصلي الأزدي)، واللّه أعلم.
١٥٩٧ - علي بن أبي جملة:
стр. 516
لم أجد له ترجمة سوى أَن أبا نعيم ذكره في كتابه مقرونًا مع رجاء بن أبي سلمة، ووصفهما بأنهما العابدان الراويان، فهو من شيوخ بقية المجهولين.
"الصحيحة" (٤/ ١٩٧).
قال الدريني: هو مولى الأوزاعي، ذكر ذلك ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (١/ ٣٣٥) في ترجمة حمزة بن ربيعة، وذكره ضمن شيوخه.
ثم تبين لي أَن الصواب في اسمه: علي بن أبي حملة (بالحاء المهملة):
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٣ رقم ١٠٠٨) وقال: شامي مولى آل عتبة بن ربيعة، روى عن زياد بن أبي سودة، روى عنه ضمرة، وابن المبارك، ثم ذكر قول أحمد فيه: "ثقة من الثقات".
وترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧١ رقم ٢٣٧٧)، والإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٨٣٦)، والذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ١١١ رقم ٦١٨٢)، والعجلي في "معرفة الثقات" (رقم ١٢٩٢)، والذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٤٥ رقم ٤٢٥٦) وقال: "ما علمت به بأسًا، ولم يخرّج له أحد"، و"الميزان" (٣/ ١٢٥) وذكر نحوًا من عبارته في "المغني"، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٥٣٥ - ط أبو غدة) فقال:
"وإِذا كان ثقة، ولم يتكلم فيه أحد؛ فكيف تذكره في الضعفاء".
وأعاده في "الميزان" (٣/ ١٣١) وسماه: (علي بن سعيد الرملي) وقال ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٥٤٤): "وهو ابن أبي حملة الَّذي تقدم"، وترجمه أيضًا ابن حجر في "التهذيب" (٧/ ٢٧٦)، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٩٨ - علي بن الجهم:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ١١٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٥٠٩ رقم ٥٣٤٦ - ط أبو غدة)، وقال فيه: "شيخ مجهول، روى عن عبد الله بن شداد بن أوس"، ونقل قول ابن حبان: "لست أعرف علي بن الجهم هذا من هو".
وقال ابن حجر هنا: "روى عن عبد الله بن شداد بن أوس"، وشيخه هنا هو: "شداد بن أوس البصري"، فلعل سقط من اسمه هنا (عبد الله بن)، والله أعلم.
١٥٩٩ - علي بن حاتم المكفوف:
لم أعرفه، وفي "الميزان"، و"اللسان": "علي بن حاتم أبو معاوية، يجهل، وأتى بمنكر من القول".
стр. 517
ثم قال الشيخ ﵀:
"قلت: فالظاهر أنَّه هذا، فإِنه من هذه الطبقة، وتردد في ذلك ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢١١)، ويحتمل عندي أنَّه سرقه أيضًا، ولا يستبعد ذلك منه .. أ. هـ.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٦).
قال الدريني: الراوي عنه هنا: محمد بن أحمد بن زياد الزيات، وشيخه هو: شريك وهو ابن عبد الله، ولم يذكر المزي في الرواة عنه (١٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦) من اسمه (علي بن حاتم) نعم ذكر (علي بن قادم) وهو كوفي، ولا أراه هو، فالله أعلم، إِن كان ما استظهره الشيخ أم لا، وقد وقع في "اللآلئ" (٢/ ١٥٠ - علمية): (المكنوف)، بدلًا من (المكفوف)، ولعله خطأ مطبعي، واللّه أعلم.
١٦٠٠ - على بن حسان العطار:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ١٦٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الكبير" (٣/ ٧٥/ ١) (المخطوط)، وهو في مطبوعه (١٠/ ١٧٤ رقم ١٠٣٦٥).
وقد ورد في موطن آخر (١٩/ ٢١٦)، وفيه (علي بن حسان العطار البصري) وهو من شيوخ ابن خزيمة، انظر "سنن البيهقي الكبرى" (٩/ ٤٣)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
علي بن الحسن = علي بن عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني
١٦٠١ - علي بن الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣١).
قال الدريني: ذكره السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١٧٥) ضمن شيوخ (جعفر بن أحمد بن بهرام)، ونسبه إِلى بغداد (ص ٣٤٣) فقال: (علي بن الحسن البغدادي)، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
فائدة وتنبيه:
شيخه هنا هو: أبو طيبة، وقد ذهب الشيخ ﵀ إِلى أنَّه: "عبد الله بن مسلم المروزي الضعيف، والصواب أنَّه: (عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني)، ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٤٩٢) وقال: "كان من العلماء والزهاد، روى عن كرز بن وبرة - وهو شيخه هنا - وفرق ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٤/ ٣١) بينه وبين (عبد الله بن مسلم)، فليتنبه. والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
١٦٠٢ - علي بن الحسن بن أحمد الحراني:
قال الشيخ ﵀: وعلي بن الحسن؛ هو علي بن عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، لم أجد له
стр. 518
ترجمة فيما لدي من المصادر الآن، ولعله في "تاريخ ابن عساكر" وأبوه عبد الله بن الحسن، قال الذهبي: "معمر صدوق، روى عن البابلتي وعفان … ".
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
قال الدريني: لم يبيّن الشيخ ﵀ على ماذا اعتمد في قوله: "علي بن الحسن - هو علي بن عبد الله بن الحسن … ".
والصواب أَن اسمه كما ورد في الإِسناد هنا، وأنه لم ينسب إِلى جده، وقد ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣١٣ - ٣١٤ رقم ٦٢٠٥ - ط الغرب) وسماه:
"علي بن الحسن بن أحمد بن خالد بن فروخ بن عبيد الله، أبو الحسين الحراني المعروف بابن الكلاس، وذكر في الرواة عنه ابن شاهين، وهو الراوي عنه هنا، وهو أيضًا شيخ للدارقطني، روى عنه في "سننه" (٢/ ١٢)، وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٧٤٢).
وقد نقل الخطيب عن الدارقطني قوله فيه: "لم يكن علي بن الحسن الحراني قويًا"، وانظر "الأنساب" (مادة الكلاس) للسمعاني، و "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٦٧٠)، و "اللباب" (٣/ ١٢٣)، و "نزهة الألباب" (٢/ ١٢٤).
ثم تبين لي أنَّه المترجم في "الميزان" (٣/ ١٢١)، و "اللسان" (٥/ ٥١٧ رقم ٥٣٥٥ - ط أبو غدة) باسم: (علي بن الحسن بن أحمد الخزاز) وقال: روى عنه الدارقطني وضعفه، ولخص ابن حجر قول الخطيب فيه، وقال أبو غدة ﵀ معلقًا: في "تاريخ بغداد": (الحراني) بدل (الخزاز)، والظاهر أَن الحراني هو الصواب، لقوله في الترجمة: "قدم بغداد … ثم رجع إِلى بلده … "، وقد ذكر الدارقطني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٥/ ٢٤٥)، له حديثًا وقال (٥/ ٢٤٦): " … ولم نكتبه إِلَّا عن أبي الحسين علي بن الحسن بن أحمد الحراني، وكان ضعيفًا"، وقول الدارقطني عند الخطيب والذهبي وابن حجر عن البرقاني عنه، وليس في المطبوع من "سؤالاته"، فليستدرك.
١٦٠٣ - علي بن الحسن بن حبيب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٣٨٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (ص ٢٧٨ - مصورة الجامعة الإِسلامية)، وهو في مصورتي من نسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ٢٩٤)، والراوي عنه هو: (أحمد بن عمرو بن السرح)، وهذا من رجال "التهذيب" (١/ ٤١٥)، ولم يذكر المزي في شيوخه (علي بن الحسن بن حبيب)، بل لم يذكر من اسمه (علي)، نعم أحمد بن عمرو بن السرح أبو الطاهر اثنان، كما في "مشتبه أسامي المحدثين" (ص ٤٨):
الأول: روى عنه مسلم، وروى عن عبد الله بن وهب.
والثاني: يروي عن يونس بن عبد الأعلى، سمع منه أبو عبد الله بن مندة.
стр. 519
والراوي عنه عندنا هنا هو (علي بن محمد بن عامر)، لكن لم يذكره المزي في "التهذيب" (١/ ٤١٥)، واللّه أعلم.
١٦٠٤ - علي بن الحسن بن الحسين أبو الحسن:
لم أجد له ترجمة.
"العقيدة الطحاوية" (ص ٣٠٨).
قال الدريني: شيخ لابن عساكر، ترجمه في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٢٠) وسماه: علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن العباس بن علي أبو الحسن بن أبي علي السلمي الموازيني، وقال فيه: "سمعت منه أجزاء السيرة، وكان مستورًا، ثقة، يحفظ القرآن".
وترجمه أيضًا الذهبي في "السير" (١٩/ ٤٣٧) ونقل (١٩/ ٤٣٨)، قول ابن عساكر المتقدم فيه، وفي "المعين في طبقات المحدثين" (رقم ١٦٣٤)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٠٥ - علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٣٣).
وقال في "الضعيفة" (١٠/ ١٣٣): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في ترجمة (أبي سليمان الداراني) (٣٤/ ١٢٢)، ضمن شيوخه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٦٠٦ - علي بن الحسن بن أبي عيسى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٣٤).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "التقريب" وسماه: علي بن الحسن بن موسى الهلالي، وهو ابن أبي عيسى الدارابجردي، بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء، ثقة من الحادية عشرة، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٠٧ - علي بن الحسن بن معروف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٣١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "عمل اليوم والليلة" لابن السني، ونقل الشيخ سليم الهلالي في "عجالته" (١/ ١٧٦ - ١٧٧) كلام الشيخ ﵀ في تعليقه على حديث الترجمة من خلال كلامه على حديث آخر أودعه في "الصحيحة" (٢/ ٦٦٢ - ٦٦٣)، وليس فيه التعرض لعلي صاحب الترجمة، ثم خرج الشيخ ﵀ الحديث هنا، وفيه أنَّه لم يجد له ترجمة، ولم يعلق الشيخ
стр. 520
سليم على صاحب الترجمة بشيء.
وأقول: علي هذا من شيوخ الطبراني، نسبه في "معجمه الصغير" (١/ ٣٣٤ رقم ٥٥٥ - الروض): (الحمصي) وقال محققه: محمد شكور عنه: "لم أجده".
قلت: هو القصاع، ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٠٥) في من توفي سنة (إِحدى وثمانين ومائتين)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٦٠٨ - علي بن الحسن بن هارون الأنصاري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ١٢١).
وقال (١/ ١٢٢): وقد قال المحقق العلامة محمد بن عبد الهادي في "الصارم المنكي" (ص ١٦٣):
ليس هو ممن يحتج بحديثه.
وقال (٨/ ٣٣): لم أعرفه.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وكلام ابن عبد الهادي السابق فيه كفاية، واللّه أعلم.
١٦٠٩ - علي بن الحسن بن يزيد السلمي:
لم أعرفه، ولم يذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
"مختصر العلو" (١٨١).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة عبد الله البراك في تحقيقه لـ "العلو للعلي العظيم" (٢/ ١٠٧٦ رقم ٤١٨)، وهو شيخ ابن أبي حاتم، ولم أجد له ترجمة أيضًا، والله أعلم.
١٦١٠ - علي بن أبي الحسن الكوفي:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٢/ ١٤٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مجلس من الأمالي" للباطرقاني، ولا أعرفه مطبوعًا، واللّه أعلم.
١٦١١ - علي بن الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والراوي عنه (جماهر بن محمد) ذكرناه في موطنه، ولم يذكر من ترجم له أَن في شيوخه من اسمه (علي بن الحسين)، فالله أعلم.
١٦١٢ - علي بن الحسين:
стр. 521
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٨٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والراوي عنه هنا عمرو بن الحصين، وهو العقيلي؛ ولم يذكر المزي (٢١/ ٥٨٧) في ترجمته من اسمه (علي) سوى ابن أبي سارة، واللّه أعلم.
١٦١٣ - علي بن الحسين القاضي - يعني: الأذني - أبو الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٨٥).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٥١) وسماه: (علي بن الحسين بن بندار بن عبيد الله بن خير أبو الحسن القاضي الأذني)، وذكر وفاته يوم الثلاثاء لثلاث عشر خلت من ربيع الأول سنة خمس وثمانين، وعليه فهو الآتي بعده، والحمد للّه رب العالمين.
١٦١٤ - علي بن الحسين بن بندار:
لم أجد من ترجمه، وفي "الميزان"، و "اللسان": علي بن الحسن بن بندار الاستراباذي عن خيثمة الإِطرابلس، اتهمه محمد بن طاهر، قلت: فيحتمل أَن يكون هو هذا، فإِنه من هذه الطبقة، وعليه تحرف اسم أبيه (الحسن) بـ (الحسين) في "المسند"، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٥٩٥).
قال الدريني: روى عنه الضياء في "المختارة" (٦/ ١٨٤، ٧/ ٢٧٠، ٦٧، ٨/ ٣٠٨، ٩/ ٩٦) وسماه: أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن عبيد الله بن بندار قاضي أذنه بمصر، ترجمه ابن عساكر كما في الترجمة السابقة، والذهبي في "السير" (١٦/ ٤٦٤) فقال:
"الأذني، القاضي المحدث أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن عبد الله بن خير الأذني، وقال في آخر ترجمته: "ما علمت به بأسًا، توفي في ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاث مئة".
وترجمه أيضًا أبو إِسحاق الحبال في "وفيات المصريين" (ص ٣٥ رقم ٧٨).
وذكره البكري في "معجم ما استعجم" (١/ ٣٣١) فقال: أذنة: على وزن فعلة، موضع من ثغور الشام، إِليه ينسب علي بن الحسين بن بندار الأذني القاضي المحدث.
وذكره ابن طاهر القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٨٩) فيمن توفي سنة (٣٨٥)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦١٥ - علي بن الحسين الخواص:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ٧٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٤) فقال: "يروي عن بقية، ثنا عنه شيوخنا
стр. 522
أبو يعلى الموصلي".
وفرق بينه وبين الراوي عن الوليد بن مسلم، ثنا عنه علي بن إِبراهيم بن الهيثم البلدي، فذكره (٨/ ٤٧٥).
١٦١٦ - علي بن الحسين الصابوني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٨٣).
قال الدريني: تعبت عليه، فلم أعرفه، ولعله المذكور في الرواة عن (عبد الله بن رجاء ابن عمر) في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٩٧) وسماه المزي: (علي بن الحسين الصابوني المعروف بالباقلاني)، واللّه أعلم.
١٦١٧ - علي بن الحسين أبو إِسماعيل العلوي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٨٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (٣/ ٩٠)، وهو فيه (٤/ ١٤٥ - ط الغرب)، في ترجمة ابن صاحب الترجمة محمد، وسماه: محمد بن أبي إِسماعيل العلوي، واسم أبي إِسماعيل (علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب)، ومع أنهم ترجموا لولده فقد أغفلوه، ولم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.
١٦١٨ - على بن الحسين بن موسى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٨٢).
قال الدريني: كذا وقع هنا عند الشيخ، وصوابه: عن أبي الحسين بن موسى، وانظر محمد بن الحسين.
١٦١٩ - علي بن حفص العبسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١١٤).
قال الدريني: هو الآتي بعده، علي بن حفص بن عمر.
١٦٢٠ - على بن حفص بن عمر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٨٤).
قال الدريني: هو العبسي، كذا نسبه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ١٨٩) عندما ذكره في تلاميذ
стр. 523
(يحيى بن الحسين بن زيد) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٠٣)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٦٢١ - علي بن حمزة العلوي:
لم أجد له ترجمة، ولا أورده الطوسي في "فهرسته".
"الصحيحة" (١/ ٥٥٩).
قال الدريني: لعله أبو الحسن الموسوي.
ترجمه السمعاني في "التحبير في المعجم الكبير" (١/ ٥٦٨ رقم ٥٥٤) وسماه: علي بن حمزة بن إِسماعيل بن حمزة بن أبي جعفر محمد بن أحمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي … حسن السيرة، مرضي الطريقة، جميل الظَّاهر والباطن، متواضع كثير العبادة والخير، يتفقد الفقراء ويراعيهم ويبرهم بالشيء بعد الشيء، كانت ولادته سنة ثمان وستين وأربع مئة، وتوفي سنة تسع وخمسين وخمس مائة.
وذكره ابن العماد في "الشذرات" (٢/ ١٨٧)، والذهبي في "العبر في خبر من غبر" (٤/ ١٦٨) وقال عنه: "وكان ثقة مكثرًا"، واللّه أعلم.
١٦٢٢ - علي بن أبي حنظلة:
لم أجد له ترجمة، قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٢٩) ليس بمعروف.
"الضعيفة" (٥/ ١٩٨).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة ابن حجر في "فتح الباري" (١١/ ٢٣٦) وعزاه - كما هنا - لابن أبي الدنيا في "قصر الأمل"، وقال: من رواية اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حفصة مولى علي عن علي - كذا قال -.
وفي مطبوع "قصر الأمل" (رقم ٣) - وكما هنا أيضًا - من رواية اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حنظلة مولى علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي … ".
ثم قال ابن حجر: "واليمان وشيخه لا يعرفان".
وذكره مرة أخرى في "تغليق التعليق" (٥/ ١٥٩) وأيضًا سماه: علي بن أبي حفصة، لكن فيه (عن أبيه)، وقال عقبه: "فيه من يجهل حاله"، وسواء كان ابن أبي حنظلة أم ابن أبي حفصة فلم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٦٢٣ - علي بن حيان الجزري (المخزومي):
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٩/ ٢٠٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 524
١٦٢٤ - علي بن الخليل بن مرة:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ١٩٩)، "الضعيفة" (٤/ ٣٦٩).
وقال في "الضعيفة" (٧/ ١٤٧): لم أجده.
قال الدريني: وقد ذكر الشيخ ﵀ أنَّه ذكر في الرواة عن أبيه، في ترجمة أبيه من "التهذيب"، وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٦٢٥ - علي بن ذريح:
لم أعرفه، ولم يذكره الحافظ المزي في الرواة عن زيد بن أرقم، ولا في شيوخ الشعبي من "التهذيب"، واللّه تعالى أعلم.
"صحيح سنن أبي داود" (٧/ ٣٩، ٤٠).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "مسند الحميدي" (٧٨٦) من طريق الشعبي عن علي بن ذريح عن زيد بن أرقم.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ١٧٣ - ١٧٤ رقم ٤٩٩١) بعد أَن بوب عليه: علي بن دري الحضرمي عن زيد بن أرقم، لكن ذكر إِسناد الحديث من طريق محمد بن سالم، عن عاصم بن علي بن دري الحضرمي، عن زيد بن أرقم، فسماه هنا (عاصم بن علي بن دري الحضرمي)، ولعله سقط منه (عن أبيه)، وأيضًا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
١٦٢٦ - علي بن أبي زيد:
لم أعرفه، ولم يذكره الحافظ في "التعجيل" فالله أعلم.
ثم رأيت الحديث في "تفسير الطبري" (٩/ ٢٤١/ ١٠٥٢٢) من هذا الوجه، إِلَّا أنَّه قال: "علي بن زيد"، فتبين أنَّه في "المسند" محرف، وهو ابن جدعان، وهو سيء الحفظ.
"الضعيفة" (٦/ ٤٧٣).
١٦٢٧ - علي بن سلمة العامري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣١).
قال الدريني: لعله علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي أبو الحسن النيسابوري له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٥١)، وذكر المزي في شيوخه - كما هنا - محمد بن جعفر بن محمد بن علي، لكن لم أجد من نسبه عامري، والله أعلم.
فإِن يكن هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٤٧٣٩): "صدوق، من كبار الحادية عشرة"، وقال عنه الذهبي في "الكاشف" (رقم ٣٩٢١): "ثقة"، والله أعلم.
стр. 525
١٦٢٨ - علي بن سليمان:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٢٣٨).
قال الدريني: جمعه الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ١٩٠ - ١٩١) مع (علي بن سليمان الفلسطيني الشامي) على اعتبار أنهما واحد، ولم يبينا على ماذا اعتمدا في ذلك، والصواب عندي أنهما اثنان، ولم أعرف (علي بن سليمان) هذا، واللّه أعلم.
١٦٢٩ - علي بن سيابة:
لم أجد له ترجمة، ولعله في "ثقات ابن حبان"، فقد عزاه الهيثمي (٤/ ٤) للطبراني في "الكبير" أيضًا، وقال: "ورجاله ثقات".
"الإرواء" (٣/ ٢٣١).
قال الدريني: الصواب من اسمه (علي بن شبابة)، وقد نسبه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢٥ رقم ٥٦٨٦): "الكوفي"، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/ ٣٩١): "الثقفي".
ولعله المترجم في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٧٤ رقم ٦٢٦٢ - ط الغرب) باسم: علي بن دوست بن أحمد بن شبابة أبو الحسن، بلخي الأصل، ولم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا، وهو عند ابن ماكولا في "الإِكمال" (٣/ ٣٢٤)، واللّه أعلم.
١٦٣٠ - علي بن أبي طاهر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٨٧) وقال عنه: الإِمام الأوحد الثقة، ثم قال (١٤/ ٨٨): "وثقه الخليلي".
وقد ترجمه الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٣٢٩) وسماه: علي بن أحمد أبو الحسن السراج المعروف بابن أبي طاهر، من الشيوخ المعروفين من أهل قزوين، قال الخليل الحافظ: "سمعت علي بن إِبراهيم بن سلمة يقول: كان علي بن أبي طاهر من فضلاء شيوخ قزوين … ".
وقد روى عنه ابن أبي حاتم بالإِجازة فأكثر، انظر على سبيل المثال: "الجرح والتعديل" (٣/ ١، ٣، ٢٥، ٥٧، ٦٦، ٩٩، ١٢٠، ١٢٩، ١٥١، ١٦٦)، و"المراسيل" (ص ١٠، ١٦، ٥٠، ٥٢، ٥٦، ٨١، ٨٨)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٣١ - علي بن طاهر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٤٣).
стр. 526
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكره ابن نقطة في شيوخ إِبراهيم بن أحمد بن إِبراهيم المستملي الراوي عنه هنا، وهو ممن لم يعرفهم الشيخ، فانظره في موطنه، واللّه أعلم.
١٦٣٢ - علي بن عامر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٦٧).
قال الدريني: هو شيخ ابن لال، نسب هنا لجده، وهو: علي بن محمد بن عامر النهاوندي، فانظره في موطنه، والحمد لله رب العالمين.
١٦٣٣ - على بن عباس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٢٧).
قال الدريني: شيخه هنا هو عباد بن يعقوب الرواجني، وذكر المزي في ترجمته (١٤/ ١٧٧) أنَّه روى عنه: (علي بن العباس البجلي المقانعي).
وهذا ترجمه الذهبي في "السير" (٤/ ٤٣٠) ونعته بـ "الشيخ المحدث الصدوق"، وله ذكر في "الإِكمال" (٢/ ١٩٧)، و "اللباب" (٣/ ٢٤٥)، وقال عنه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٣٦):" ثقة، صدوق"، وفي "سؤالات السهمي" (رقم ٣١٥): "ثقة نبيل"، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٣٤ - علي بن عبد الحميد:
من رواة القرن الخامس، ولم أجد له ترجمة.
"غاية المرام" (٢٨٦).
وقال في "الضعيفة" (٥/ ١٤٤): لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، وهو غير علي بن عبد الحميد المعني الثقة، وعلي بن عبد الحميد جار قبيصة المجهول، وكلاهما كوفي، وغير علي بن عبد الحميد الغضائري، فإِنهم متقدمون على المترجم، وأكبرهم الغضائري، فإِنه توفي سنة (٣١٣) بحلب كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٧ - معارف الثالثة).
ولابن لال جزء صغير من حديثه عن شيوخه ليس فيه هذا الحديث، ولا هو من رواية ابن عبد الحميد هذا.
قال الدريني: نظرت في "مسند الفردوس" (١/ ق ١٠٣) فوجدت الراوي عنه: حمد بن نصر، وحمد بن نصر هو أبو العلاء الحافظ الأعمش، ذكره ابن نقطة في "التقييد" (٢/ ٢٩) ضمن شيوخ الديلمي.
وفي "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٢٤٨) ترجم ابن القيسراني للحافظ أبي العلاء الأعمش، والذهبي في "السير" (١٩/ ٢٧٦)، وذكرا من شيوخه علي بن حميد الذهلي الحافظ.
стр. 527
وهذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٨/ ١٠٠) وقال: الذهلي إِمام جامع همذان، وركن السنة أبو الحسن علي بن حميد بن علي الذهلي الهمذاني، روى عن أبي بكر بن لال، … وكان ورعًا تقيًا محتشمًا يتبرك بقبره؟!
ووصفه (١٨/ ١٧٨): بـ (خطيب همذان)، والحمد لله الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
قال الدريني: والإِسناد بعده فيه بياض فقد ورد الإِسناد: علي بن عبد الحميد حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الفقيه، حدثنا القاسم بن أبي صالح حدثنا أزهر بن (بياض بالأصل)، وأبو حاتم قالا: … "، ولعل الشيخ لم يتعرض لأزهر هذا لأنَّه مقرون بأبي حاتم.
وقد وجدت في هامش المخطوط من "زهر الفردوس" والذي استعرته من شيخنا مشهور - حفظه الله - بخط معاصر وليس هو خط الشيخ مشهور، وجدت ما نصه: "إِبراهيم بن الحسين"، ومع أَن هذا الاسم ليس على شرطنا، لكن انظره في (أزهر).
١٦٣٥ - علي بن عبد الرحمن البكاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣١).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣١٧): "علي بن عبد الرحمن البكائي [وليس البكاري] ".
سماه الذهبي في "السير" (١٧/ ٦٦٦): "مسند الكوفة".
وهو ابن أبي السري كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٢٤).
ترجمه ابن نقطة في "التقييد" (رقم ٥٤٩) وسماه: علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي السري أبو الحسن البكائي الكوفي، وقال: "هكذا نسبه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في "أماليه" وقال: شيخ كبير ثقة من مشايخ الكوفة، سمع محمد بن عبد الله الحضرمي … ، توفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة".
وترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ٣٠٩) فقال: "الإِمام المحدث الصدوق، مسند الكوفة أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي السري الكوفي".
١٦٣٦ - علي بن عبد الغني أبو الحسن القيرواني الأديب:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٧٥).
قال الدريني: قال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ١٩٧):
"مترجم في "السير" (١٩/ ٢٦)، وفي الإِسناد: "سمع من ابن طاهر بنيسابور".
وعزى البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١٣٤٣) ترجمته لـ "جذوه المقبس" (٣١٤)، "وفيات
стр. 528
الأعيان" (٣/ ٣٣١)، "الذخيرة" (ق ٤/ ١/ ٢٤٥) لابن بسام.
أمَّا في "السير" (١٩/ ٢٦) فقد ذكر محققه مصادر كثيرة له، ولم أقف على من ذكره بجرح أو تعديل، أو بيّن حاله في الرواية، واللّه أعلم.
١٦٣٧ - علي بن عبد الله بن جعفر:
مجهول، لا يعرف في شيء من كتب التراجم، ولم يذكروه حتى ولا في أبناء (عبد الله بن جعفر) والرواة عنه، ولا في شيوخ (بكر) - وهو: ابن عبد الله الأشج - ولا هو في "ثقات ابن حبان" الَّذي جمع مئات المجهولين!
"الضعيفة" (١٤/ ٣٢٩).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٦٣٨ - علي بن عبد الله بن الحباب المدني:
لم يذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة، حتى ولا في "الأنساب" للسمعاني.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٦٣٩ - علي بن عبد الله بن مبشر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٨٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٢٥) وقال: "الإِمام الثقة المحدث أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي"، وذكره في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٥٥٧) فيمن كنيته (أبو الحسن)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٤٠ - علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي:
لم أجد له ترجمة، لكني وجدت في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ١٩٤): "علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، روى عنه داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري، سمعت أبي يقول: سمعت داود الجعفري يقول: قال لي علي بن عبيد الله - وكان أبصر الناس بالطب - وفي نسخة: بالطلب"، قلت: فلعله هذا، وعلى كل حال؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (١١/ ٦٧٦).
قال الدريني: يروي عن زيد بن أسلم، ولم يذكره المزي في ترجمة الأخير من "التهذيب" (١٠/ ١٤) فيمن روى عنه، ولم أعرفه.
تنبيه: ذكر حديث الترجمة ابن رجب في "التخويف من النار" (ص ٣٧ المكتبة العلمية) فقال: "وخرج الطبراني من حديث محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا محمد بن علي، حدثنا أبي، عن زيد بن
стр. 529
أسلم … ". ثم قال: "وقال - يعني الطبراني -: "لم يرفعه عن زيد إِلَّا علي، تفرد به ابنه محمد بن علي بن خلف"، وهذا يدلُّ على أَن غيره وقفه" أ. هـ.
كذا وردت العبارة في "التخويف من النار" أمَّا في "الأوسط" فهي: "لم يروِ هذا الحديث عن زيد بن أسلم إِلَّا علي بن عبد الله، تفرد به محمد بن علي بن خلف" أ. هـ.
١٦٤١ - علي بن عبد الله البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٥٤٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٦٤٢ - علي بن عبد العزيز بن معاوية:
لم أعرفه أيضًا.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٤ - ٢٤٥).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم".
ثم تبين لي أنَّه ذكره في (علي بن عبد العزيز) (رقم ١٠٢٤)، وهو:
علي بن عبد العزيز البغوي، نقل الشيخ مقبل ﵀ ترجمته من "السير" (١٣/ ٣٤٨) وفيه: "الإِمام الحافظ الصدوق".
ولم يذكر في نسبه (معاوية)، واسم جده (المرْزبان بن سابور)، وقد نظرت في مخطوط "المستدرك" (٢/ ق ٦١/ أ) وفيه كما هنا (علي بن عبد العزيز بن معاوية) ولكن أجزم أنَّه البغوي، فالراوي عنه هنا هو دعلج، وهو من تلاميذ البغوي، وقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (٥/ ١٧٣ - علمية) وقال:
"ثقة، لكنه كان يطلب على التحديث، ويعتذر بأنه محتاج، قال الدارقطني: ثقة، مأمون"، وانظر: "المقتنى" (١/ ١٨٣ رقم ١٥٤٠)، "اللسان" (٤/ ٢٤١)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ٣١٦)، وقال: " … من طبقة شيوخ النسائي، فذكرته للاحتمال … "، "تكملة الإِكمال" (١/ ٤١٩)، والحمد لله رب العالمين.
١٦٤٣ - علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٠).
وقال (٩/ ١٧٥): مجهول الحال، وفي ترجمته ذكر الحديث الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قال الدريني: وكذا ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٨٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 530
١٦٤٤ - علي بن عبيد الله الغطفاني:
لم أجد له ترجمة، فهو في عداد المجهولين.
"الضعيفة" (١٤/ ٤١٢).
قال الدريني: ورد أيضًا ضمن إِسناد في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ٦٩)، ولم يعلق عليه الشيخ ﵀ بشيء.
ترجمه الإِمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٦٣ رقم ٥٩٧٧) فقال ابنه عنه: "سمعت أبي يقولى: هذا شيخ ثقة، يعني أبا عاصم علي بن عبيد الله الغطفاني"، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٩٤ رقم ١٠٦٧)، ونقل قول أبيه عنه: لا بأس به، وقول ابن معين فيه: "ثقة".
فائدة: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٩٧) في ترجمة (يسار بن نمير) وسماه: "عبيد الله بن سعد الغطفاني ويقال: علي بن عبيد الله الغطفاني".
١٦٤٥ - علي بن أبي علي:
شيخ للخطيب لم أجد من ترجمه، والظاهر أنَّه ليس بغداديًا؛ وإِلَّا لأورده الخطيب في "تاريخه"، واللّه أعلم.
ثم بدا لي أنَّه لعله: علي بن المحسن بن علي أبو القاسم التنوخي الَّذي ترجمه الخطيب (١٢/ ١٥٥) ترجمة حسنة وقال: كان صدوقًا في الحديث، وذكر الخطيب في ترجمة عمرو الناقد أَن من الرواة عنه التنوخي هذا، وعلى ذلك فيكون وقع في الحديث منسوبًا إِلى جده علي، وتكون أداة الكنية (أبي) مقحمة من الناسخ أو الطابع.
"الصحيحة" (١/ ٨١٣).
قال الدريني: وقال أحد الأخوين المعلقَين في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٠١ - هامش):
"من خلال عملي في "فهارس طبقات الحنابلة"، و "موضوعات ابن الجوزي" وكلا المؤلفين يروي عن الخطيب بأسانيده أحاديث، ظهر لي أَن الخطيب يغير أسماء شيوخه بطرق مختلفة جدًّا تدل على سعة علمه بأنساب الرواة، وقد وصلت في أحد الأسماء سبعة عشر صورة، وهنا كنى المحسن والد علي بأبي علي، فأصبح علي بن أبي علي، واللّه أعلم.
قال الدريني: وانظر ترجمته أيضًا في: "الأنساب" (التنوخي) للسمعاني، "السير" (١٧/ ٦٤٩)، "المنتظم" (٨/ ١٦٨)، "وفيات الأعيان" (٤/ ١٦٢)، "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٦٩٨).
١٦٤٦ - علي بن عمارة:
لم أجد من ذكره، ....
ثم قال: أورد له [يعني البخاري] هذا الحديث، ولم يذكر فيه شيئًا، وترجمه ابن أبي حاتم برواية عمران هذا، ويونس الجرمي عنه (٣/ ١/ ١٩٧)، ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا.
