قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكره ابن نقطة في شيوخ إِبراهيم بن أحمد بن إِبراهيم المستملي الراوي عنه هنا، وهو ممن لم يعرفهم الشيخ، فانظره في موطنه، واللّه أعلم.
١٦٣٢ - علي بن عامر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٦٧).
قال الدريني: هو شيخ ابن لال، نسب هنا لجده، وهو: علي بن محمد بن عامر النهاوندي، فانظره في موطنه، والحمد لله رب العالمين.
١٦٣٣ - على بن عباس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٢٧).
قال الدريني: شيخه هنا هو عباد بن يعقوب الرواجني، وذكر المزي في ترجمته (١٤/ ١٧٧) أنَّه روى عنه: (علي بن العباس البجلي المقانعي).
وهذا ترجمه الذهبي في "السير" (٤/ ٤٣٠) ونعته بـ "الشيخ المحدث الصدوق"، وله ذكر في "الإِكمال" (٢/ ١٩٧)، و "اللباب" (٣/ ٢٤٥)، وقال عنه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٣٦):" ثقة، صدوق"، وفي "سؤالات السهمي" (رقم ٣١٥): "ثقة نبيل"، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٣٤ - علي بن عبد الحميد:
من رواة القرن الخامس، ولم أجد له ترجمة.
"غاية المرام" (٢٨٦).
وقال في "الضعيفة" (٥/ ١٤٤): لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، وهو غير علي بن عبد الحميد المعني الثقة، وعلي بن عبد الحميد جار قبيصة المجهول، وكلاهما كوفي، وغير علي بن عبد الحميد الغضائري، فإِنهم متقدمون على المترجم، وأكبرهم الغضائري، فإِنه توفي سنة (٣١٣) بحلب كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٧ - معارف الثالثة).
ولابن لال جزء صغير من حديثه عن شيوخه ليس فيه هذا الحديث، ولا هو من رواية ابن عبد الحميد هذا.
قال الدريني: نظرت في "مسند الفردوس" (١/ ق ١٠٣) فوجدت الراوي عنه: حمد بن نصر، وحمد بن نصر هو أبو العلاء الحافظ الأعمش، ذكره ابن نقطة في "التقييد" (٢/ ٢٩) ضمن شيوخ الديلمي.
وفي "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٢٤٨) ترجم ابن القيسراني للحافظ أبي العلاء الأعمش، والذهبي في "السير" (١٩/ ٢٧٦)، وذكرا من شيوخه علي بن حميد الذهلي الحافظ.
стр. 527
وهذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٨/ ١٠٠) وقال: الذهلي إِمام جامع همذان، وركن السنة أبو الحسن علي بن حميد بن علي الذهلي الهمذاني، روى عن أبي بكر بن لال، … وكان ورعًا تقيًا محتشمًا يتبرك بقبره؟!
ووصفه (١٨/ ١٧٨): بـ (خطيب همذان)، والحمد لله الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
قال الدريني: والإِسناد بعده فيه بياض فقد ورد الإِسناد: علي بن عبد الحميد حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الفقيه، حدثنا القاسم بن أبي صالح حدثنا أزهر بن (بياض بالأصل)، وأبو حاتم قالا: … "، ولعل الشيخ لم يتعرض لأزهر هذا لأنَّه مقرون بأبي حاتم.
وقد وجدت في هامش المخطوط من "زهر الفردوس" والذي استعرته من شيخنا مشهور - حفظه الله - بخط معاصر وليس هو خط الشيخ مشهور، وجدت ما نصه: "إِبراهيم بن الحسين"، ومع أَن هذا الاسم ليس على شرطنا، لكن انظره في (أزهر).
١٦٣٥ - علي بن عبد الرحمن البكاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣١).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣١٧): "علي بن عبد الرحمن البكائي [وليس البكاري] ".
سماه الذهبي في "السير" (١٧/ ٦٦٦): "مسند الكوفة".
وهو ابن أبي السري كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٢٤).
ترجمه ابن نقطة في "التقييد" (رقم ٥٤٩) وسماه: علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي السري أبو الحسن البكائي الكوفي، وقال: "هكذا نسبه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في "أماليه" وقال: شيخ كبير ثقة من مشايخ الكوفة، سمع محمد بن عبد الله الحضرمي … ، توفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة".
وترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ٣٠٩) فقال: "الإِمام المحدث الصدوق، مسند الكوفة أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي السري الكوفي".
١٦٣٦ - علي بن عبد الغني أبو الحسن القيرواني الأديب:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٧٥).
قال الدريني: قال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ١٩٧):
"مترجم في "السير" (١٩/ ٢٦)، وفي الإِسناد: "سمع من ابن طاهر بنيسابور".
وعزى البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١٣٤٣) ترجمته لـ "جذوه المقبس" (٣١٤)، "وفيات
стр. 528
الأعيان" (٣/ ٣٣١)، "الذخيرة" (ق ٤/ ١/ ٢٤٥) لابن بسام.
أمَّا في "السير" (١٩/ ٢٦) فقد ذكر محققه مصادر كثيرة له، ولم أقف على من ذكره بجرح أو تعديل، أو بيّن حاله في الرواية، واللّه أعلم.
١٦٣٧ - علي بن عبد الله بن جعفر:
مجهول، لا يعرف في شيء من كتب التراجم، ولم يذكروه حتى ولا في أبناء (عبد الله بن جعفر) والرواة عنه، ولا في شيوخ (بكر) - وهو: ابن عبد الله الأشج - ولا هو في "ثقات ابن حبان" الَّذي جمع مئات المجهولين!
"الضعيفة" (١٤/ ٣٢٩).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٦٣٨ - علي بن عبد الله بن الحباب المدني:
لم يذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة، حتى ولا في "الأنساب" للسمعاني.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٦٣٩ - علي بن عبد الله بن مبشر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٨٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٢٥) وقال: "الإِمام الثقة المحدث أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي"، وذكره في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٥٥٧) فيمن كنيته (أبو الحسن)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٤٠ - علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي:
لم أجد له ترجمة، لكني وجدت في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ١٩٤): "علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، روى عنه داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري، سمعت أبي يقول: سمعت داود الجعفري يقول: قال لي علي بن عبيد الله - وكان أبصر الناس بالطب - وفي نسخة: بالطلب"، قلت: فلعله هذا، وعلى كل حال؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (١١/ ٦٧٦).
قال الدريني: يروي عن زيد بن أسلم، ولم يذكره المزي في ترجمة الأخير من "التهذيب" (١٠/ ١٤) فيمن روى عنه، ولم أعرفه.
تنبيه: ذكر حديث الترجمة ابن رجب في "التخويف من النار" (ص ٣٧ المكتبة العلمية) فقال: "وخرج الطبراني من حديث محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا محمد بن علي، حدثنا أبي، عن زيد بن
стр. 529
أسلم … ". ثم قال: "وقال - يعني الطبراني -: "لم يرفعه عن زيد إِلَّا علي، تفرد به ابنه محمد بن علي بن خلف"، وهذا يدلُّ على أَن غيره وقفه" أ. هـ.
كذا وردت العبارة في "التخويف من النار" أمَّا في "الأوسط" فهي: "لم يروِ هذا الحديث عن زيد بن أسلم إِلَّا علي بن عبد الله، تفرد به محمد بن علي بن خلف" أ. هـ.
١٦٤١ - علي بن عبد الله البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٥٤٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٦٤٢ - علي بن عبد العزيز بن معاوية:
لم أعرفه أيضًا.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٤ - ٢٤٥).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم".
ثم تبين لي أنَّه ذكره في (علي بن عبد العزيز) (رقم ١٠٢٤)، وهو:
علي بن عبد العزيز البغوي، نقل الشيخ مقبل ﵀ ترجمته من "السير" (١٣/ ٣٤٨) وفيه: "الإِمام الحافظ الصدوق".
ولم يذكر في نسبه (معاوية)، واسم جده (المرْزبان بن سابور)، وقد نظرت في مخطوط "المستدرك" (٢/ ق ٦١/ أ) وفيه كما هنا (علي بن عبد العزيز بن معاوية) ولكن أجزم أنَّه البغوي، فالراوي عنه هنا هو دعلج، وهو من تلاميذ البغوي، وقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (٥/ ١٧٣ - علمية) وقال:
"ثقة، لكنه كان يطلب على التحديث، ويعتذر بأنه محتاج، قال الدارقطني: ثقة، مأمون"، وانظر: "المقتنى" (١/ ١٨٣ رقم ١٥٤٠)، "اللسان" (٤/ ٢٤١)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ٣١٦)، وقال: " … من طبقة شيوخ النسائي، فذكرته للاحتمال … "، "تكملة الإِكمال" (١/ ٤١٩)، والحمد لله رب العالمين.
١٦٤٣ - علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٠).
وقال (٩/ ١٧٥): مجهول الحال، وفي ترجمته ذكر الحديث الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قال الدريني: وكذا ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٨٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 530
١٦٤٤ - علي بن عبيد الله الغطفاني:
لم أجد له ترجمة، فهو في عداد المجهولين.
"الضعيفة" (١٤/ ٤١٢).
قال الدريني: ورد أيضًا ضمن إِسناد في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ٦٩)، ولم يعلق عليه الشيخ ﵀ بشيء.
ترجمه الإِمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٦٣ رقم ٥٩٧٧) فقال ابنه عنه: "سمعت أبي يقولى: هذا شيخ ثقة، يعني أبا عاصم علي بن عبيد الله الغطفاني"، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٩٤ رقم ١٠٦٧)، ونقل قول أبيه عنه: لا بأس به، وقول ابن معين فيه: "ثقة".
فائدة: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٩٧) في ترجمة (يسار بن نمير) وسماه: "عبيد الله بن سعد الغطفاني ويقال: علي بن عبيد الله الغطفاني".
١٦٤٥ - علي بن أبي علي:
شيخ للخطيب لم أجد من ترجمه، والظاهر أنَّه ليس بغداديًا؛ وإِلَّا لأورده الخطيب في "تاريخه"، واللّه أعلم.
ثم بدا لي أنَّه لعله: علي بن المحسن بن علي أبو القاسم التنوخي الَّذي ترجمه الخطيب (١٢/ ١٥٥) ترجمة حسنة وقال: كان صدوقًا في الحديث، وذكر الخطيب في ترجمة عمرو الناقد أَن من الرواة عنه التنوخي هذا، وعلى ذلك فيكون وقع في الحديث منسوبًا إِلى جده علي، وتكون أداة الكنية (أبي) مقحمة من الناسخ أو الطابع.
"الصحيحة" (١/ ٨١٣).
قال الدريني: وقال أحد الأخوين المعلقَين في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٠١ - هامش):
"من خلال عملي في "فهارس طبقات الحنابلة"، و "موضوعات ابن الجوزي" وكلا المؤلفين يروي عن الخطيب بأسانيده أحاديث، ظهر لي أَن الخطيب يغير أسماء شيوخه بطرق مختلفة جدًّا تدل على سعة علمه بأنساب الرواة، وقد وصلت في أحد الأسماء سبعة عشر صورة، وهنا كنى المحسن والد علي بأبي علي، فأصبح علي بن أبي علي، واللّه أعلم.
قال الدريني: وانظر ترجمته أيضًا في: "الأنساب" (التنوخي) للسمعاني، "السير" (١٧/ ٦٤٩)، "المنتظم" (٨/ ١٦٨)، "وفيات الأعيان" (٤/ ١٦٢)، "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٦٩٨).
١٦٤٦ - علي بن عمارة:
لم أجد من ذكره، ....
ثم قال: أورد له [يعني البخاري] هذا الحديث، ولم يذكر فيه شيئًا، وترجمه ابن أبي حاتم برواية عمران هذا، ويونس الجرمي عنه (٣/ ١/ ١٩٧)، ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 531
وأمَّا ابن حبان فذكره في "الثقات" (١/ ١٤٩) برواية عمران فقط، فهو العلة.
"الضعيفة" (٧/ ٣١).
قال الدريني: روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وعليه ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٧٧ رقم ٤١١١) - وقال: "ذكره ابن حبان في "الثقات"" -، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٧/ ٣٢٠ رقم ١٥٩٣)، و "التقريب" (رقم ٤٧٧٤) وقال: "مقبول".
١٦٤٧ - علي بن عمرو بن خالد أبو خيثمة الحراني:
شيخ ابن خزيمة، يراجع له "تاريخ ابن عساكر"؛ فإِن باقي رجال الإِسناد ثقات.
"صحيح ابن خزيمة" (١٧٨).
قال الدريني: هو شيخ ابن خزيمة، وقد ورد ذكره في "صحيح ابن خزيمة" في موطنين غير هذا، الأول (٣/ ١٧٤ رقم ١٨٥٣) وعلق عليه الشيخ ﵀ بقوله: "إِسناده صحيح".
والثاني (٤/ ٢٠ رقم ٢٢٧٠) ولم يعلق على رواته بشيء، وورد فيه اسمه (علي بن عمرو بن خالد الجرار، بالفسطاط).
ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٩٢) في وفيات سنة (٢٧٣)، وذكر أنَّه توفي في (ذي الحجة).
وهو ابن عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن عبد الله التميمي الحنظلي، ووالده مترجم عند المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٦٠١)، وذكر ابنه في الرواة عنه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٦٤٨ - علي بن عمرو بن عبد الله المخزومي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٧٤)، (١٠/ ٨٩).
قال الدريني: قال فيه الدوسري في "فوائد تمام" (رقم ١١٦٩ - ترتيبه):
"لم أعثر على ترجمته".
وكذا أحال على هذا الرقم عند الحديث (رقم ١٦٧٩).
ولم أعثر له على ترجمة، لكن ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٧٠) في ترجمة الراوي عنه (محمد بن سعيد بن أحمد أبو زرعة القرشي المعروف بابن التمار)، والله أعلم.
١٦٤٩ - علي بن عيسى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣١٤).
قال الدريني: يروي عن علي بن عاصم، ولم يذكره المزي في الرواة عن الأخير في "تهذيب الكمال"،
стр. 532
ولعله المترجم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٩٩) وفيه: "علي بن عيسى مولى روح بن حاتم المهلبي، روى عن محمد بن فضيل، روى عنه أبو زرعة"، فإِنه من الطبقة نفسها، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
ثم تبين لي أَن الصواب هو أنَّه المترجم عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٥٨ - ط الغرب)، والسمعاني في "الأنساب" (٥/ ٥١٩):
"أبو الحسن علي بن عيسى النقال المعروف بعلوية، حدث عن علي بن عاصم، روى عنه محمد بن موسى الدولابي"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٦٥٠ - علي بن عيسى الرازي:
لم أعرفه الآن.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٦٥١ - علي بن عيسى الهذلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الأوسط" للطبراني، وقد أخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٢٥٩) من طريق علي هذا وسماه: علي بن عيسى السكري، ولم أعرفه، ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٦٥٢ - على بن قرة بن حبيب:
لم أعرفه.
"صحيح الترغيب والترهيب" (١/ ٣٩٥).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٥٧٦) في الرواة عن أبيه: قرة بن حبيب القنوي، وهو شيخ لابن خزيمة.
أخرج له ابن خزيمة في "صحيحه" (رقم ١١٣٢).
ثم وقفت على محاورة يستشف منها أَن علي هذا صحيح الحديث، أوردها أبو زرعة الرازي في "سؤالات البرذعي" (ص ٥٧٥ - ٥٧٦) وفيها أَن أبا زرعة جاء مع أصحاب الحديث للسماع من قرة بن حبيب (والد المترجم) وكان تغير آخر عمره، فلا يحدث إِلَّا عن كتاب، وبحضور ابنه علي (المترجم هنا)، فأراد قرة بن حبيب أَن يخرج ويقرأ على أهل الحديث، ومنهم أبو زرعة وأبو حاتم، فأبت ابنته أَن تدعه يخرج حتى يحضر ابنه علي (المترجم) خوفًا من أَن يغلطوه، أو يدخلوا عليه ما ليس من حديثه، فما زال يحاول، وهي تمنع حتى غلبته، فلم يخرج إِليهم حتى جاء ابنه علي، قال أبو زرعة: فجعلت
стр. 533
أعجب من صرامتها وصيانتها أباها، واللّه أعلم.
١٦٥٣ - علي بن مالك الرُّوَّاسي - من أنفسهم -:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون هو البصري، وهو ضعيف.
"أصل صفة الصلاة" (٣/ ٨٦٣).
قال الدريني: قال فيه الشيخ ﵀ في "إِرواء الغليل" (٢/ ١١٠ - ١١١):
"ضعيف"، وفات الأخوين شكوكاني واللحام ذكره في "معجم أسامي الرواة"، مع أنَّه على شرطهما، فليستدرك، وسبحان ربي لا يضل ولا ينسى.
١٦٥٤ - علي بن المثنى:
إِن كان الطهوي فقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأشار ابن عدي إِلى ضعفه، وإن كان الموصلي والد أبي يعلى الحافظ فهو مجهول.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٣).
قال الدريني: هو الطهوي فقد أخرج الحديث الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/ ٣٦٥ رقم ٢١) بتحقيق شيخنا مشهور، قال: أخبرنا الحسن بن أبي بكر حدثنا محمد بن عبد الله بن إِبراهيم الشَّافعي إِملاءً حدثنا الهيثم بن خلف، حدثنا علي بن المثنى الطهوي، ثم ذكر إِسناده بتمامه إِلى عبد الله بن مسعود.
وقد قال فيه الحافظ في "التقريب": "مقبول".
١٦٥٥ - علي بن محمد:
لم أعرفه الآن.
"الصحيحة" (٦/ ٩٩).
قال الدريني: شيخ للبزار، ولم أعرفه، وقد أخرجه هنا عن علي بن محمد هذا عن عمرو بن العباس ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة.
وقد أخرج حديث الترجمة الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ١٢٠ رقم ١٩١٣) من طريق أحمد بن علي الجارودي، عن عبد الرحمن بن عمر بن رستة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، به.
وقبله مختصرًا (رقم ١٩١٢) عن عبدان بن أحمد عن عمرو بن عباس الأزدي به، لكن دون قوله:
"كلها بقي إِلَّا الذراع"، ولعل (علي بن محمد) هنا محرف من (عبدان بن أحمد)، واللّه أعلم.
١٦٥٦ - علي بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٦٧).
قال الدريني: شيخ لابن سعد، نسب عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٤٥، ٩/ ٣٢٤، ٤١ =
стр. 534
/ ١٤٢، ٦٢/ ٣٥٣): (القرشي)، ولم يتبين لي من هو، وليس هو الآتي باسم: (علي بن محمد القرشي)، فإِن هذا أعلى طبقة منه، واللّه أعلم.
١٦٥٧ - علي بن محمد بن أحمد بن يزيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٦٦).
قال الدريني: هو الرياحي كما في "شرح أصول الاعتقاد" (٦/ ١٠٢١ رقم ١٨٧٥)، وانظر ترجمة أبيه (محمد بن أحمد بن يزيد)، وكل من ترجم لأبيه، لم يذكر رواية ابنه (علي) هذا عنه، واللّه أعلم.
ثم وجدت له ترجمة في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٧٣٨) وسماه: علي بن محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي، وذكر فقال: سمع أباه، وعنه: أبو حفص بن شاهين.
١٦٥٨ - علي بن محمد الأديب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٠٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٦٥٩ - علي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن السبط الشهيد سيد شباب أهل الجنة مولانا الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٥، ٣٠٦).
قال الدريني: لقبه الهادي، قال عنه الذهبي في "السير" (١٣/ ١٢١) في ترجمة سبطه (محمد بن الحسن العسكري المنتظر): "شريف جليل"، ولم يذكر حاله في الرواية، واللّه أعلم.
١٦٦٠ - علي بن محمد بن حاتم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٧٨).
قال الدريني: لم يتبين لي منه، وليس هو القومسي، فصاحب الترجمة أعلى طبقة منه، والقومسي تقدمت ترجمته في (علي بن أحمد بن حاتم القرشي)، واللّه أعلم.
١٦٦١ - علي بن محمد الرحال مولى بني هاشم:
لم أرَ له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الطب" لأبي نعيم، وهو مخطوط، وليس عندي،
стр. 535
لكن ذكر الشيخ ﵀ أَن الراوي عن (علي) هذا هو: (أحمد بن محمد بن أبي بزة)، وهذا ذكر الشيخ ﵀ أنَّه ضعيف.
وقد وجدت له ترجمة في "الميزان" (١/ ١٤)، و "اللسان" (١/ ٦٣٢ - ط أبو غدة) وأنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم، فإِن لم يكن (علي بن محمد الرحال) هنا تحريف منه، فلم أعرفه، فإِني كنت قد نظرت قديمًا في قطعة من مخطوط "الطب" لأبي نعيم من نسخة عند شيخنا مشهور، وهي ردئية بسبب الرطوبة وغيرها، مما قد يتحرف على القارئ الاسم، واللّه أعلم.
وأبو سعيد مولى بني هاشم هذا هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، ربما أخطأ، من التاسعة"، لكن شيخه هنا هو: (الأوزاعي)، ولم يذكره المزي في شيوخ: "أبي سعيد مولى بني هاشم"، فالله أعلم.
وبعد كتابة ما سبق طبع كتاب" الطب النَّبويّ" وهو فيه (رقم ٦٨٤) كما أثبته الشيخ ﵀ واللّه أعلم.
١٦٦٢ - علي بن محمد بن عامر النهاوندي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧٧)، (٨/ ٢٠٦، ٢٠٧)، (١٣/ ٦٤٢).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٨٠) وقال عنه: "إِمام جامع نهاوند"، وكناه بأبي الحسن، وذكر في تلاميذه (أبو بكر أحمد بن محمد بن إِسحاق بن السني)، وقال عنه: "وكان من الحملة الثقات".
وترجمه الرافعي في "التدوين" (٣/ ٤١٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٦٦٣ - علي بن محمد القباني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٤٣).
قال الدريني: هو من شيوخ الحاكم في "المستدرك"، حدث عنه فيه (٣/ ٦٥٣ رقم ٦٤٠٣)، ولم يترجم له الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" - فيما وقفت عليه - فهو ﵀ أحيانًا يضع الراوي في غير الموطن الصواب، مما قد يغفل عنه الباحث أحيانًا، مع أني بحثت عنه في كل من اسمه (علي) من الرواة عنده.
وهو أيضًا من رواة ابن حبان، بل من شيوخه، ترجم له الشهري في "زوائد رجال ابن حبان" (٤/ ١٧٥٩) وسماه: علي بن محمد بن العلاء أبو الحسن النيسابوري القَبَّابيُّ - كذا - وذكر أنَّه هكذا في ترجمة الحاكم له في "مختصر تاريخ نيسابور" (٢٤/ ب)، و "معجم البلدان" (٤/ ٣٠٣) وقالا: "و (قباب): أقصى محلة من البلد على طريق العراق".
وفاته ترجمته في "الإِكمال" (٧/ ١٠٦) وفيه: "وأمَّا القبابي بباء مكررة معجمة بواحدة، فهو علي
стр. 536
ابن محمد بن العلاء أبو الحسن القبابي النيسابوري، وقباب أقصى محلة من نيسابور على طريق العراق".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٢٨٣) وسماه علي بن محمد بن العلاء أبو الحسن النيسابوري القبابي.
وجعله الشهري من رواة المرتبة الثانية، وهم الثقات والأئمة والأثبات، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل من أحد من الأئمة، واللّه أعلم.
١٦٦٤ - علي بن محمد القرشي:
لم أعرفه.
"تمام النصح في أحكام المسح" (ص ٨٨).
قال الدريني: هو أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، فإِن شيخه هنا هو: (الحسن بن علي بن عفان)، وقد ذكر المزي في ترجمته من "التهذيب" (٦/ ٢٥٨) ضمن تلاميذه (علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي).
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٥٥٥ رقم ٦٤٤٢ - ط الغرب)، وقال في آخر ترجمته: "وكان ثقة".
وانظر له أيضًا: "المنتظم" (٦/ ٣٩١)، "السير" (١٥/ ٥٦٧)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٨٦٦)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٦٩)، وقد ذكر وفاته ونعته بـ (محدث الكوفة)، "العبر" (١/ ١٤٣)، "الفهرست" (ص ١١٧) للنديم، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٦٥ - علي بن محمد القرشي:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون أبا الحسن المدائني الأخباري، صاحب التصانيف، وفيه كلام.
"الصحيحة" (٢/ ٢٣٨).
قال الدريني: الصواب ما احتمله الشيخ ﵀ واللّه أعلم.
ومصدر الشيخ هنا هو "المروءة" لابن المزربان، (المخطوط)، وهو في مطبوعه (رقم ٩)، فانظره، وانظر فهرس الرجال فيه لشيخه (أبو جعفر اليمامي، وهو العباس بن جعفر بن عبد الله) يترجح لك ما احتمله الشيخ، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٦٦ - علي بن محمد بن علي بن محمد أبو الحسن القزويني:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٥، ٣٠٦).
قال الدريني: ورد اسمه في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ١٥) - وفيه حديث الترجمة - (علي بن محمد القزويني)، والظاهر أَن عبارة (علي بن محمد) مكررة وليست في نسبه، والصواب: علي بن محمد القزويني، وهو علي بن محمد بن عبد الله القاضي أبو الحسن القزويني، كذا سماه الرافعي
стр. 537
في "التدوين" (٣/ ٤٠٨) وقال: "ذكره أبو بكر الخطيب في "التاريخ" … ".
وترجمته عند الخطيب (١٢/ ٨٥) أو (١٣/ ٥٦١ - ٥٦٢ - ط الغرب)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١٦٦٧ - علي بن محمد أبو مسلم الكندي:
لم أعرفه.
"الإِرواء" (٢/ ١٤٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مجلس من الأمالي" للباطرقاني، نسخة الشيخ ﵀، ولا أعرفه مطبوعًا، ولم يتبين لي من هو (علي) هذا، فالله أعلم.
١٦٦٨ - علي بن محمد بن مروان السدي:
لم أعرفه، وقد ذكره في "التهذيب" في جملة الرواة عن أبيه.
"الضعيفة" (٣/ ٦٧٤).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، وكذا د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (١/ ٣٨٢)، واللّه أعلم.
١٦٦٩ - علي بن مردك:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٠٥، تحت هامش ٢٢٦).
قال الدريني: هو علي بن عبد العزيز بن مردك، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٠)،
والرافعي في "التدوين" (٣/ ٣٦٨)، وابن الجوزي في "المنتظم" (١٤/ ٣٩٣)، وقال الخطيب عنه:
"وكان ثقة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٧٠ - علي بن مهدي الرقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٨٧).
قال الدريني: هو علي بن مهدي بن صدقة بن هشام القاضي الرقي، له عن علي بن موسى الرضا نسخة، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ١٤٩) في ترجمة علي بن موسى الرقي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
وهو الآتي بعده.
١٦٧١ - علي بن مهدي بن صدقة:
لم أعرفه، ولم يورده الذهبي والعسقلاني في كتابيهما.
"الضعيفة" (٤/ ٤١٦).
стр. 538
قال الدريني: هو الَّذي قبله، فانظره.
١٦٧٢ - علي بن موسى الحداد:
غير معروف في الرواة فضلًا عن العلماء، … ، ولا يعرف إِلَّا في رواية الخلال هذه.
"الضعيفة" (٩/ ١٥٥).
وقال في "أحكام الجنائز" (ص ٢٤٣):
لم أعرفه، وإِن قيل في هذا السند أنَّه كان صدوقًا، فإِن الظَّاهر أَن القائل هو الوراق هذا، وقد عرفت حاله (١).
قال الدريني: مصدر الشيخ في المرجعين هو "الروح" لابن القيم ﵀ وقد نظرت في مخطوط له، فوجدت الاسم فيه هو (الحداد) فقط، وقد بحثت عنه كثيرًا فلم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.
١٦٧٣ - علي بن نوح:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، لكن روى عنه:
الحسن بن علي بن راشد الواسطي، وذكره المزي (٦/ ٢١٥) ضمن شيوخه، وقال فيه ابن حجر: "صدوق رمي بشيء من التدليس، من العاشرة".
حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري، وذكره المزي (٧/ ٤٥) ضمن شيوخه، قال فيه ابن حجر: "صدوق عالم".
محمد بن إِبراهيم بن محمد بن يزيد أبو الفتح الجحدري الطرسوسي كما في ترجمة هذا في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٢٣٣)، وهذا قال فيه عن الأزهري ومحمد بن علي الصوري: "ثقة".
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن رواية هؤلاء الثلاثة عنه، وهم بين ثقة وصدوق وإِمام، وعدم ذكر أحد له بجرح أو تعديل، ورواية ابن عدي عنه - كما في حديث الترجمة - وعدم ذكره في الكامل" يشعر بأنه حسن الحديث، واللّه أعلم.
١٦٧٤ - علي بن هارون الزينبي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٠٣).
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٦١)، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٤/ ٢٠٢)، وابن طاهر القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٧٦)، ولم يوثقه سوى ابن حبان، أمَّا الآخران فلم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
стр. 539
١٦٧٥ - علي بن الوليد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٨).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن حجر في "الإِصابة" (٨/ ١٧٥) وسمى علي هذا (علي بن أبي الوليد)، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٥٥ رقم ٤١٠٣) وقال: علي بن عبد العزيز، يقال إِنه علي بن غراب وعلي بن أبي الوليد، قال عنه ابن حجر في "التقريب" في ترجمة (علي بن غراب):
"صدوق، وكان يدلس ويتشيع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه، من الثامنة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٧٦ - علي الغواص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ١٣).
وقال في "الإِرواء" (١/ ٢٩٠): لم أجد من ذكره.
قال الدريني: لم أعثر له على ذكر سوى في هذا الحديث، ولعل فيه تحريف، واللّه أعلم.
١٦٧٧ - علي أبو إِسحاق:
ذكره الدولابي في "الكنى" (١/ ١٠١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا وجدت له ترجمة في شيء من كتب التراجم المعروفة، فالله أعلم به.
"الصحيحة" (٦/ ٥١٧).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٦٥ رقم ١٥٣)، ولم يزد على قوله "أبو إِسحاق علي عن عامر بن سعد"، ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل، واللّه أعلم.
١٦٧٨ - عمار بن أبي يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٦٧٩ - عمار بن يزيد القرشي البصري:
لم أعرفه، وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٣٩٢): "عمار بن يزيد، روى عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، روى سعيد بن أبي أيوب، عن خالد بن يزيد عنه.
وفي "الميزان": "عمار بن يزيد، عن موسى بن هلال، قال الدارقطني: "مجهول".
وزاد في "اللسان": "وفي "ثقات ابن حبان": "عمار بن يزيد يروي المقاطيع والمراسيل، روى عنه
стр. 540
خالد بن يزيد المصري، فلعله هذا"".
قلت: وسواء كان هو أو غيره فهو مجهول، ولكني أستبعد جدًّا أَن يكون هو القرشي البصري، لأنَّ ابن حبان أورده في (أتباع التابعين) (٧/ ٢٨٥)، والقرشي متأخر عنه كما ترى.
"الضعيفة" (٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦).
قال الدريني: هو الَّذي في "الميزان"، واللّه أعلم.
١٦٨٠ - عمارة بن راشد:
لم أعرفه، وفي كتاب ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٣٦٥): عمارة بن راشد بن كنانة الليثي، ويقال: ابن راشد بن مسلم، روى عن أبي هريرة، مرسل، وسمع أبا إِدريس وجبير بن نفير، وروى عن زياد عن معاوية، روى عنه عتبة بن أبي حكيم الإِفريقي، وعبد الله بن عيسى، قال أبي: "مجهول"، قلت: وهذا متقدم عن الأول، فلا يظهر أنَّه هو، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٠).
وقال في "غاية المرام" (ص ١٦١) بعد أَن ذكر إِسنادًا هو ضمنه:
فعلة الإِسناد الانقطاع، وأمَّا قول ابن القطان في عمارة "يجهل"، فهو تابع في ذلك لأبي حاتم، فقد ذكر عنه ابنه (٣/ ٣٦٥/ ١) أنَّه قال فيه: "مجهول"، ووافقه الذهبي في "الضعفاء"، وتعقبه في "الميزان" بقوله: "قلت: قد روى عنه جماعة، ومحله الصدق"، وأقره الحافظ في "اللسان" وقال: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره أبو موسى المديني في "الصحابة"، عزاه إِلى جعفر المستغفري، ثم قال: "هو تابعي، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية".
قال الدريني: انظر له: "أسد الغابة" (١/ ٨١٢)، "الإِصابة" (٥/ ٢٨٢)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٩٩)، "الثقات" (٥/ ٢٤٤)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٢٠٣)، "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٣١١)، "تاريخ الإِسلام" (٣/ ٢٨٥) وقال فيه: "وما أظن به بأسًا، لكن قال أبو حاتم: مجهول".
١٦٨١ - عمارة بن المهاجر:
لم أجد من ترجمه.
"الجلباب" (١٣٦).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٠٤ رقم ٣١٢٤) وقال عنه: "في أهل المدينة"، وذكر ثلاثة رووا عنه.
وكذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٩ رقم ٢٠٣٤)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٦١)، وقد ذكروا من الرواة عنه: عبد العزيز بن محمد، وعون بن محمد، وعمارة بن عبد الله.
ويزاد عليهم:
محمد بن موسى المخزومي عند الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣١).
стр. 541
عون بن محمد هو ابن الحنفية: حسن الحديث.
محمد بن موسى: صدوق رمي بالتشيع.
عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي، قال العجلي في "معرفة الثقات" (٢/ ٩٧): "مدني ثقة"، وقال الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٣٩٩): "صدوق غيره أقوى منه"، وقال في "الكاشف": " … قال أبو زرعة: سيء الحفظ".
وعليه - واللّه أعلم - فعمارة هذا حسن الحديث.
١٦٨٢ - عمارة بن وثيمة أبو رفاعة المصري:
لم أجد له ترجمة كما كنت ذكرت في "الروض" خلافًا لما يوهمه إِطلاق المنذري والهيثمي.
"الصحيحة" (٧/ ٩).
قال الدريني: شيخ للطبراني، سماه في "الأوسط" (٥/ ١٤٩ رقم ٤٩١٥): عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري أبو رفاعة.
وكذا في "الصغير" (٢/ ٣٥ - الروض) وقال عنه محققه:
"صاحب التاريخ على السنين، ولد بمصر، وحدث عن أبي صالح كاتب الليث وغيره، مات سنة تسع وثمانين ومائتين، "البداية" (١١/ ٩٦)، "حسن المحاضرة" (١/ ٥٣٣) " أ. هـ.
وذكره ابن زبر الربعي في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦١٦)، وذكر أنَّه توفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين ومائتين.
له تاريخ نقل عنه أصحاب التراجم، انظر مثلًا "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٤٩)، وذكره ابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ٣٧)، وصاحب"كشف الظنون" (١/ ٢٨٠) فقال: "تاريخ أبي رفاعة عمارة بن وثيمة الفارسي المتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وهو على السنوات".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ١٤٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١٦٨٣ - عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة:
لم أجد من ترجمه، وقد ذكره الحافظ في الرواة عن جده خالد بن عرفطة.
ثم رأيته في "ثقات ابن حبان" (٥/ ٢٤٤) برواية شقيق، ولا يعرف إِلَّا به.
"الضعيفة" (٧/ ١٩٤).
قال الدريني: وترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٩٨ رقم ٣١٠٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٦٨٤ - عمارة القرشي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٣٨٣ - ٣٨٤).
стр. 542
قال الدريني: ورد أيضًا عند الشيخ ﵀ في "ظلال الجنة" (رقم ٦٣٠)، ولم يعلق عليه.
ترجمه الإِمام مسلم في "المنفردات والوحدان" (رقم ٧٥٥)، والذهبي في "الميزان" (٣/ ١٧٨)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٦٢)، "الديوان" (٢٨٩)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٢٠٢)، وابن حجر في "اللسان" (٦/ ٦٠ رقم ٥٥٧١ - ط أبو غدة)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٣٣٢)، وابن منظور في "مختصره" (١٨/ ٢٠٠)، قال فيه الأزدي: ضعيف جدًّا، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٨٥ - عمارة والد المنتصر بن عمارة:
لم أعرفه، وقد نقل الحافظ في "اللسان" عن "تلخيص الذهبي" أنَّه قال فيه: مجهول.
"الصحيحة" (٥/ ٤٣٠).
قال الدريني: هو عمارة بن أبي ذر، فقد قال الطبراني في "الأوسط" (٥/ ١٢٦ - رقم ٤٨٦٠): "عن المنتصر بن عمارة عن أبيه عن جده، وكان جده أبو ذر الغفاري". ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٥٦ رقم ٥٥٥٩ - ط أبو غدة)، وقال: "يأتي في (منتصر) ".
وهو ابنه، ونقل في "اللسان" (٨/ ١٥١ رقم ٧٩١٠ - ط أبو غدة) قول الذهبي في "التلخيص" في منتصر وأبيه.
وقد ذكر قول ابن حجر هذا الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ٨٢ رقم ١٠٥٩).
١٦٨٦ - عمر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "عقد أهل الإِيمان" (٤/ ١٩٣/ ١) للحسن بن علي الأهوازي، وهو مخطوط. وقد ذكره من طريق: "يعلي بن عبيد قال: نا أبو بكر المديني، عن عمر أو عن أشياخه، عن معاوية مرفوعًا".
وذكر قول الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٥٣): "رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم".
وهو عند الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٣٩٥) قال: "حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا يعلي بن عبيد، عن أبي بكر الفضل بن مبشر، عن عمه، عن معاوية)، وذكره مرفوعًا، وعليه فقد تحرفت (عمه) إِلى (عمر)، فالصواب - واللّه أعلم - أنَّه عم أبو بكر المديني واسم أبي بكر: الفضل بن مبشر، وهو أبو بكر المديني، وانظر ترجمته فيما يأتي (أبو بكر المديني).
أمَّا عمه هذا فلم أعرفه، ولم يذكروا في شيوخ (الفضل) سوى جابر بن عبد الله، وسالم بن عبد الله، وقال الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣/ ٩٥٠) في ترجمة (الفضل بن مبشر): "لعله آخر من روى عن جابر"، واللّه أعلم.
стр. 543
١٦٨٧ - عمر بن إِسحاق بن إِبراهيم:
غير معروف، وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال، ويحتمل أَن يكون هو عمرو - بفتح العين - ابن إِسحاق بن إِبراهيم بن حميد بن السكن أبو محمد التونسي، وقد ترجمه الخطيب (١٢/ ٢٢٦)، وذكر أنَّه بخاري، قدم بغداد حاجًا سنة (٣١٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال.
ويبعد أَن يكون هو هذا، إِذ أَن وفاة شيخه علي بن ميمون سنة (٢٤٧) على أكثر الأقوال، فبين وفاتيهما نحو مائة سنة، فيبعد أَن يكون قد أدركه.
"الضعيفة" (١/ ٧٨).
قال الدريني: في مطبوعة دار الغرب من "تاريخ بغداد" (١/ ٤٤٥) كما هنا: (عمر بن إِسحاق بن إِبراهيم)، ولم أقف له على ترجمة، فالله أعلم به.
١٦٨٨ - عمر بن أيوب بن مالك:
لم أجد له ترجمة، إِلَّا أنَّه يحتمل أنَّه عمر بن أيوب بن إِسماعيل بن مالك أبو حفص السقطي، نسب إِلى جده الأعلى، فإِن يكنه فهو ثقة مترجم في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٩).
"الضعيفة" (٩/ ٩٨).
قال الدريني: هو السقطي كما احتمله الشيخ ﵀ فإِن مصدر الشيخ هنا هو "الحلية" (٤/ ١٠٨) وهو شيخ شيخه، وقد صرح (٣/ ٧٤) بنسبته فقال: (عمر بن أيوب بن مالك السقطي)، والحمد للّه رب العالمين.
١٦٨٩ - عمر بن بحر الأسدي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٩٨ رقم ٢٤٥).
قال الدريني: ترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٦١٢ رقم ٥١٩) فقال: "أبو حفص عمر بن بحر الأسدي، قدم سنة ثمان وثمانين، يحدث عن هشام ودحيم وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم.
وكذا ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٤١٧ - ط المعارف)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٥٤٥)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٧٨٦)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٦٩٠ - عمر البزار:
كذا في نقله: "عمر" دون واو، … [وهو] محتمل فإن في شيوخ زيد بن الحباب عند المزي في "تهذيبه" (١/ ٢٢٧/ ١): عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع المخزومي.
стр. 544
فإِن كان الأول - دون واو - فهو ضعيف جدًّا، وإِن كان أحد الآخرين فهو ثقة، ولكن لم يوصفوا جميعًا بـ (البزار)، فالله أعلم من هو منهم، أو من غيرهم.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٦٩١ - عمر بن بشر الخثعمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٦).
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا: "المستدرك" للحاكم، وفيه (٤/ ٣٩٥ رقم ٥٤٧٥ - ط المعرفة)، وعنه النووي في "المجموع" (٢٠/ ٥٠٦ - ط المطيعي): (محمد بن بشر)، أمَّا في "الغيلانيات" (رقم ٢٦٥ - ط ابن الجوزي)، و "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٤٥)، وهما من مصادر الشيخ ﵀ هنا: (عمر بن بشر)، وهكذا هو أيضًا في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩١٧) للإِمام أحمد.
وقد ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ١٨٤ رقم ١٢٨٢) ولم يذكر فيه شيئًا، ولم أقف له على ترجمة، وانظر: (الحكم بن المنذر)، واللّه أعلم.
١٦٩٢ - عمر بن جرير:
لم أعرفه، وغالب الظن أنَّه عمرو، سقطت الواو من الناسخ أو مني، وهو عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي، كذبه أبو حاتم، وقال الدارقطني: "متروك الحديث".
"الضعيفة" (٨/ ١٤٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "زهر الفردوس" (٢/ ١٧٨)، وقال الشيخ في إِسناد هذا الحديث: "عن أبي الشيخ معلقًا عن صالح بن زياد، … "، والصواب أَن الإِسناد ليس لأبي الشيخ ذكر فيه، بل في إِسناد الحديث الَّذي قبله وهو: عن هشام عن أبيه قال: بلغني أنَّه مكتوب في التوراة: "الرفق رأس الحكمة"، ولعل بصر الشيخ ﵀ انتقل إِلى أول إِسناد هذا الحديث، فإِن إِسناد الحديث هذا علقه: عن ابن أبي عاصم حدثنا صالح بن زياد، … وذكر إِسناد حديث الترجمة.
ثم تبين لي أَن الراوي عنه (صالح بن زياد) وهو (السوسي)، وليس كما احتمل الشيخ ﵀ من أنَّه (الناجي).
والسوسي مترجم في "التقريب" (١)، وذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥١) أنَّه روى عن (عمرو بن جرير الكوفي)، وعليه فالصواب ما غلب على ظن الشيخ ﵀.
وهذا قال فيه الذهبي في "المقتنى" (رقم ٢٦٤٧): "واه"، وترجم له ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٤٩)، وانظر "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٨٧).
стр. 545
١٦٩٣ - عمر بن الحارث الأنصاري:
عم عمارة بن غزية، لم أجد له ترجمة، ولم يذكروا في ترجمة عمارة بن غزية أنَّه يروي عن عمه هذا، وإنما عن أبيه غزية بن الحارث.
"الضعيفة" (٤/ ٢٠٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الفوائد" (٢/ ٢٦) للنجيرمي، وهو مخطوط، ولا أعرفه مطبوعًا، وإِسناد الحديث عنده:
"عن سليمان بن شرحبيل، ثنا إِسماعيل بن عياش، ثنا عمارة بن غزية الأنصاري، عن عمه عمر بن الحارث، عن أنس بن مالك مرفوعًا".
وقد أخرج حديث الترجمة الطبري في "تفسيره" (٢٨/ ٤٣ - ٤٤) أو (١٢/ ٤٢ رقم ٣٣٨٨٣) - ومن طريقه ابن كثير في "تفسيره (٤/ ٣٤٠) - والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٤٢٧ رقم ١٥٨٤٢) كلهم ذكروه من طريق محمد بن إِسحاق، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إِسماعيل بن عياش عن مجمع بن جارية الأنصاري، عن عمه يزيد بن جارية الأنصاري، عن أنس مرفوعًا.
وعليه فالصواب - واللّه أعلم - أَن (عمر بن الحارث الأنصاري) هنا محرف من (يزيد بن جارية الأنصاري).
ويزيد بن جارية ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٩٩)، ولم يذكر له رواية سوى عن (معاوية بن أبي سفيان)، ولم يذكر في الرواة عنه سوى (الحكم بن ميناء الأنصاري)، وقال فيه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٦٨٨):
"لم يروِ له من الستة إِلَّا النسائي ووثقه".
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة، قيل: اسمه زيد، وقيل هو ابن مجمع بن جارية لا أخوه، أمَّا أخوه فصحابي، وهذا هو الراجح".
١٦٩٤ - عمر بن حريز:
لم أجد له ترجمة.
ثم تبين أنَّه محرف، وأن الصواب (عمرو بن جرير) كما حققه الأخ الفاضل رضا الله المباركفوري في تعليقه على كتاب "العظمة" (٢/ ٦٣١) وذكر أَن عمرًا هذا قال فيه أبو حاتم: "كان يكذب"، وقال الدارقطني: "متروك الحديث" ....
"الضعيفة" (٨/ ٣٠٧).
قال الدريني: وهو كما قالا - رحمهما الله -.
١٦٩٥ - عمر بن أبي الحريش:
لم أعرفه.
стр. 546
"الضعيفة" (٥/ ٩٦).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يذكره المزي (١/ ٥١٧ - ٥١٨) في شيوخ (أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي) وهو الراوي عنه هنا، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٤١٩ - ٤٢٤) (باب حريش وحريس … )، واللّه أعلم.
١٦٩٦ - عمر بن أبي حسان:
لم أجد له ترجمة! وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ١٠٥): "عمر بن حسان البرجمي، روى عن … ، روى عنه … " كذا في الأصل بياض! فمن المحتمل أَن يكون هو.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
قال الدريني: هو عمر بن أبي حسان عبد الله بن عمرو الزيادي البغدادي، ثقة.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٧٢ - ط الغرب)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٢٥٥ - ط الغرب)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ١٩٠).
تنبيه:
قال الشيخ ﵀ في حديث الترجمة: "وهذا إِسناد ضعيف، رجاله موثقون، غير عمر بن أبي حسان، فلم أجد له ترجمة … "، وقد تبين أَن عمر هذا ثقة، فيبحث في من هو دونه، واللّه أعلم.
وقد أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "زهر الفردوس" (٤/ ١٤٨)، وهو عندي (٤/ ق ١٧٦ - مصورة دار الكتب المصرية)، وإِسناده فيه:
"قال أخبرنا محمد بن الحسين إِذنًا، أخبرنا أبي، حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، حدثنا عمر بن أبي حسان، به". وقوله قال: يعني أبو نعيم.
١٦٩٧ - عمر بن الحسن بن الزبير أبو حفص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٨٠).
قال الدريني:
إِسناد الحديث عند الشيخ في "الضعيفة" (٨/ ١٨٠):
عن أبي حفص عمر بن الحسن بن الزبير قال: حدثنا أبي قال: ثنا إِبراهيم بن طهمان عن القاسم عن أبي أمامة.
وقال الشيخ ﵀: "قلت: وهذا سند ضعيف، أبو حفص عمر بن الحسن بن الزبير وأبوه لم أجد من ذكرهما".
قال الدريني: أخرج الحديث الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٤٦ رقم ٧٩٦٦) قال: حدثنا علان ثنا عمر بن محمد ثنا أبي ثنا إِبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة وذكر
стр. 547
الحديث.
وهذا الإِسناد يبدو أنَّه صحيفة، فقد أخرج الطبراني بهذا الإِسناد أكثر من حديث، انظر (٨/ ٢٤٣، ٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٧٩٥٠، ٧٩٥٨، ٧٩٥٩، ٧٩٦٠، ٧٩٦١، ٧٩٦٢، ٧٩٦٣، ٧٩٦٤، ٧٩٦٥، ٧٩٦٦، ٧٩٦٧) وفيها أَن عمر هو عمر بن محمد بن الحسن.
فعمر هذا هو: عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، فنسبته في إِسناد الشيخ إِلى جده وجد أبيه.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٤٧) وقال: يقال له ابن التل، من أهل الكوفة، يروي عن وكيع والكوفيين، ثنا عنه شيوخنا ابن خزيمة وغيره، مات سنة خمسين ومائتين، يعتبر حديثه ما حدث من كتاب أبيه؛ فإِن في روايته الَّتي كان يرويها من حفظه بعض المناكير.
وذكره سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (ص ١٩٨ رقم ٥٥٤) تمييزًا، قال النسائي: صدوق، وقال الدارقطني: لا بأس به، ونقل كلام ابن حبان السابق.
ثم تبين لي أنَّه مترجم في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٩٧) وسماه: عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل".
وقد أخرج له مسلم فذكره الحاكم في "تسمية من أخرج له البخاري ومسلم" (رقم ١١٠٨)؛ لكن ذكر الباجي في "التعديل والتجريح" (٣/ ٩٣٩) أنَّه أخرج له البخاري في (الزكاة)، و (المناقب).
وترجمه الكلاباذي في "رجال صحيح البخاري" (٢/ ٥١٥ رقم ٧٩٥)، وابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (رقم ٤٥٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٤٩٦٤): "صدوق، ربما وهم".
أمَّا أبوه فهو: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل.
قال عنه يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: شيخ.
وانظر "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢٥)، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٥١ رقم ٢٩٤٥) ونقل عن ابن حبان قوله: لا يحتج به، وقول ابن عدي: لم أرَ بحديثه بأسًا.
وترجمه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٣٥٥ رقم ٤٥٤٦ - علمية) ونقل عن أبي داود قوله فيه: صالح يكتب حديثه، انظر "الكامل" (٦/ ١٧٣ رقم ١٦٥٧).
وقال ابن حجر في "التقريب" (٥٨١٦): "صدوق فيه لين".
وانظر "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٦٧ رقم ٥١٤٩)، "التعديل والتجريح" (٢/ ٦٢٧ رقم ٤٧١)، "رجال صحيح البخاري" (رقم ١٠٢٤)، "تكملة الإِكمال" (١/ ٣١٦ رقم ٤٥٠).
وقد ذكر الشيخ ﵀ محمد بن الحسن بن الزبير في "الإِرواء" (٢/ ٣١٧) وقال: صدوق فيه لين، احتج به البخاري، وانظر "الضعيفة" (١/ ٣٢٨)، (٥/ ١٩٩).
"الصحيحة" (٥/ ٣٨١)، (٦/ ٣٤٩)، "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٥٨٣).
стр. 548
١٦٩٨ - عمر بن حفص:
وقع في مطبوعة "الإِخوان": (محمد بن جعفر)، فالله أعلم بالصواب، فلم أجد ما يساعد على الترجيح، وقال المعلق عليه: "لم أجده".
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٥).
قال الدريني: إِسناد الحديث من طريق داود بن رشيد، ثنا عمر بن حفص (أو محمد بن جعفر)، عن أبي محمد الأنصاري الساعدي، عن يزيد، عن أبي حميد الساعدي، ويزيد هو - كما قال الشيخ ﵀: ابن زيد الساعدي:
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح" وسماه (يزيد بن زيد المديني)، وترجمه الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "اللسان"، وابن حبان في "الثقات"، ونقل الذهبي عن الدارقطني قوله فيه: "مجهول".
والذي يعنيني هنا أنهم ذكروا روايته عن أبي حميد وأبي أسيد الساعديين، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى (محمد بن صالح التمار) (وكنيته أبو عبد الله)، بينما الراوي هنا عن (يزيد) هو (أبو محمد الأنصاري الساعدي)، وليس له رواية عن من اسمه عمر، واللّه أعلم.
وبعدما كتبته وجدت في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٤٩): عمر بن حفص بن ثابت بن محمد، فقال: عن أبيه، سمع النعمان بن بشير ﵄، وقال: داود بن رشيد: حدثنا عمر بن حفص بن عمر بن ثابت أبو سعد الأنصاري عن أبيه عن العلاء بن اللجلاج عن ابن عمر عن عائشة.
وذكر حديثًا آخر، وقال عنه: في الشاميين.
وهذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٣٥٢) فقال: أبو سعيد الأنصاري، ويقال: أبو سعد الأنصاري، وذكر في الرواة عنه (داود بن رشيد) الراوي عنه هنا، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من العاشرة"، واللّه أعلم.
١٦٩٩ - عمر بن أبي حفص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٦٣).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٨٤ رقم ٢١١٥) فقال:
"عمر بن أبي حفص المديني، أراه ابن أبي عتاب".
١٧٠٠ - عمر بن حفص بن ثابت:
لم أجد له ترجمة فيما تيسر لي من المراجع.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٢٠).
قال الدريني: قال الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (١/ ٤٨٩) عنه وعن (عبد الملك بن يحيى بن عبادة):
стр. 549
"ذكرهما البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا".
قال الدريني: هو (عمر بن حفص) المتقدم قبل هذا (رقم ١٦٩٨)، واللّه أعلم.
عمر بن حكام بن أبي الوضاح = عمرو بن حكام بن أبي الوضاح.
١٧٠١ - عمر بن خالد الرقي:
لم أرَ له ترجمة إِلَّا عند ابن حبان، ترجمة موجزة جدًّا لا طائل تحتها، فقد قال: (٨/ ٤٤٤): "يروي عن موسى بن أعين، روى عنه ابنه سليمان بن عمر بن خالد"، فهو في عداد المجهولين، واللّه أعلم.
"تمام المنة" (٧٢).
قال الدريني: قال فيه الدارقطني في "سؤالات البرقاني" له (رقم ٣٤٨): "لا بأس به"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧٠٢ - عمر بن دارم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٣٤٠).
قال الدريني: في مطبوع "معجم ابن الأعرابي" (رقم ١٥٩ - علمية) - وهو مصدر الشيخ المخطوط - "عمران بن دوار"، والصواب "عمران بن داور"، وهذا ذكره الخطيب في "الموضح" (٢/ ٣٣٣) (ذكر عمران القطان البصري).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج".
١٧٠٣ - عمر بن زياد أبو حفص الزعفراني الأزدي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٣٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وانظر محمد بن زياد الزعفراني.
١٧٠٤ - عمر بن سعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهد وكيع" (٧٩)، وفي مطبوعة الفريوائي (رقم ٨١) فقال: "عمر بن سعد هو ابن عبيد أبو داود الحفري بفتح المهملة والفاء، نسبة إِلى موضع بالكوفة، ثقة عابد، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومائتين، وأخرج له مسلم والأربعة، "التقريب" (٢/ ٥٦) ".
وقال عن الإِسناد: (عمر بن سعد قال سمعت أنس بن مالك) أَن هناك سقط بين عمر بن سعد وبين قوله: قال سمعت أنس بن مالك، لكن عمر بن سعد لم يذكروه في شيوخ وكيع، بل في شيوخ ابنه
стр. 550
سفيان بن وكيع، ولم يتبين لي هل هو ما ذكره الفريوائي أم غيره، فالله أعلم.
١٧٠٥ - عمر بن سنان:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (١/ ٤١١).
قال الدريني: هو الصغدي كما في ترجمة (هارون بن مسلم) من "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٠٥)، فقد ذكره في الرواة عنه.
ذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (ص ١٨٦ - ١٨٧) فقال: "وصغدي بن سنان: قال ابن بكير، وهو عمر بن سنان الحرشي، ولقبه صغدي".
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣١٦) وسماه: (صغدي بن سنان) ونقل ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٣٢١) عن الخطيب في "الموضح" قوله: "صغدي بن سنان هو عمر بن سنان الحرشي"، وقال: "وقال الساجي: قدري ضعيف، وقال الدارقطني: متروك".
وانظر: "تاريخ الدوري" (٢/ ٢٧٠)، "الموضح" (٢/ ١٧٤) وغيرها مما ذكره أبو غدة في هامش "اللسان"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧٠٦ - عمر بن سهل النيسابوري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٧٠٧ - عمر بن صالح:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه محرف (صبح) فقد ذكر المزي (عمر بن صبح) في الرواة عن مقاتل بن حيان، وكان يضع الحديث.
"الضعيفة" (٥/ ٤٣٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (١/ ٢/ ٢١٥)، ونسختي منه هي المحفوظة بدار الكتب المصرية، والمجلد الأول منها رديء التصوير، ولم أقف على حديث الترجمة فيه، والحديث هنا عن علي وأبيّ ﵄، والأصل أَن يكون في "مسند علي" ليوسف أوزبك، ولم أجده في رواية مكحول عنه - كما هنا - لأرى من روى عن (عمر) هذا، فقد علق الشيخ ﵀ الإِسناد من عنده، ولكن الراجح عندي ما احتمله الشيخ ﵀ وأنه (عمر بن صبح)، واللّه أعلم.
١٧٠٨ - عمر بن صدقة - إِمام أنطاكية -:
لم أعرفه.
стр. 551
"الضعيفة" (٨/ ٤١٦).
قال الدريني: هو عمرو بن صدقة إِمام مسجد أنطاكية، يكنى أبا شعيب، كذا سماه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٥٥) أو (٦/ ١١٣ - علمية) في ترجمة شيخه (عمر بن شاكر)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٨٥).
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٤١) وقال: سئل أبي عنه فقال: "شيخ صدوق"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧٠٩ - عمر بن الصلت البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٦٩).
قال الدريني: ذكره الشيخ ﵀ كمتابع لأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، والصواب أنَّه راوٍ عنه، وأيضًا اسمه (عمرو بن الصلت) وليس (عمر)، وهو على الصواب في مطبوع "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٦٩) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٥٢٥) في الرواة عن (يحيى بن محمد أبو زكير)، ونسبه (الرازي).
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٤١) وقال: "روى عنه أبي، وسألته عنه فقال: صدوق".
١٧١٠ - عمر بن عبد الله:
لعله مقلوب، فقد ذكر في "تهذيب التهذيب" (عبد الله بن عمر العمري) في شيوخ (سيف بن عمر).
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨٨).
قال الدريني: لم يتبين لي الصواب في اسمه، واللّه أعلم.
١٧١١ - عمر بن عبد الله أبو حفص الأموي:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه مولى غفرة المدني، يكنى بأبي حفص، ولكني لم أرَ من نسبه أمويًا.
"تحريم آلات الطرب" (١٢٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وهو هكذا (أبو حفص الأموي عمر بن عبد الله) في مخطوط "ذم الملاهي" (ق ١٥٧/ ب)، واللّه أعلم.
١٧١٢ - عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي، ولا ذكره ابن حجر في الرواة عن أبيه من "التهذيب" (٦/ ١١)، وإِنَّما ذكر ابنيه عبد الرحمن ومحمدًا، الأمر الَّذي يدلُّ على أنَّه غير معروف، مع أنَّه يحتمل أَن (عمر) محرف (محمد) لقرب الشبه بينهما، واللّه أعلم.
стр. 552
"الضعيفة" (٩/ ١٥٧).
قال الدريني:
قال السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٦٥٦): "وأخرج ابن جرير من طريق عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر … "، وذكر حديث الترجمة، وعليه يقل احتمال تحرف (محمد) إِلى (عمر)، وقد ذكر ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٨٠) أنَّه روى عن أبيه قال: "حضرت قبر عائشة، دفناها ليلًا".
وهو من رواة "تهذيب الآثار" للطحاوي، ولم يذكر العيني في "مغاني الأخيار" (٢/ ٧٦٠) سوى (عمر بن عبد الله مولى غفرة)، فلعله هو، وهو ما احتمله الشيخ ﵀، واللّه أعلم.
١٧١٣ - عمر بن عبد الرحمن:
لم ينكشف لي من هو بعد مزيد من البحث عنه، على أنَّه وقع في "تلخيص الذهبي": (عمرو) بالواو، فالله أعلم.
"الصحيحة" (٥/ ٥١٤ - ٥١٥).
قال الدريني: نقل الشيخ ﵀ قبل العبارات المتقدمة قول الذهبي فيه: "قلت: عمر واه"، وهذا ما ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٨٩)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٧١٤ - عمر بن عبد الرحمن بن يزيد:
لم أعرفه، ووقع عند الدارقطني (عمر) غير منسوب فقال: هذا عندي: عمر بن يزيد قاضي المدائن.
قلت: والمدائني قال فيه ابن عدي (٥/ ١٦٨٧): "منكر الحديث".
"الضعيفة" (٤/ ٣٠٣).
قال الدريني: نقل قول الدارقطني ابن الجوزي في "التنقيح" (٢/ ١٦)، وورد فيه اسمه: "عمرو بن يزيد قاضي المدائن".
وفي ترجمة حسين بن نصر من "ذيل الميزان" (رقم ٢٩٤) - والحديث هنا من طريقه - قال العراقي: له في "سنن الدارقطني" عن سلام بن سليم، وقيل ابن سليمان عن عمرو بن فائد - كذا سماه هنا بدلًا من عمر بن عبد الرحمن - وذكر حديث الترجمة، وقال عن عمرو بن فائد: ضعيف جدًّا، ونقل ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢١٤) في ترجمته قول ابن القطان فيه: "متروك"، واللّه أعلم.
١٧١٥ - عمر بن عبد الجبار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٨).
стр. 553
قال الدريني: صوابه - واللّه أعلم -: عمرو بن عبد الجبار، وهو ضعيف، وانظر ما ذكره الشيخ ﵀ فيه في: "الصحيحة" (٥/ ٤٠٢)، "الإِرواء" (٥/ ٣٨٦)، "الضعيفة" (٢/ ٥، ٥/ ٢٥٢) وكما في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٣٥٧)، والحمد للّه رب العالمين.
١٧١٦ - عمر بن عبد الرحمن المزني أو محمد بن عبد الرحمن المزني:
لم أعرفه، ومثله أبوه، ووقع في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٢١٦) بعد أَن ساقه برواية سعيد بن منصور: حدثنا أبو معشر به.
وقع فيه "يحيى بن عبد الرحمن المدني"، فقال: "يحيى" مكان "محمد" أو "عمر"!
ثم وجدت ما يرجح أنَّه "عمر"؛ فقد رأيته في "تفسير ابن أبي حاتم" (سورة الأعراف)، أخرجه من طريق أبي معشر أيضًا، فقال فيه:
"عن ابن عبد الرحمن المزني، يعني عمر"، فهذا يوافق ما تقدم عن كتابه "الجرح". وكذلك ما أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٣ - ٢٤) فقال:
"وعن عمر بن عبد الرحمن المدني عن أبيه … " الحديث، وقال:
"رواه الطبراني، وفيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف".
وإِذا ثبت ما ذكرت من الترجيح، فمن يكون عمر بن عبد الرحمن هذا؟
يظهر لي أنَّه الَّذي في "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٢/ ١٧٢):
"عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المديني"، وكذا في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٢١)، وذكرا أنَّه روى عن أبيه، وعنه عبد العزيز بن أبي سلمة، وغيره، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكره ابن حبان في "الثقات" وهو على شرطه (١).
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٨ - ٣٠٩).
قال الدريني: وقد ترجمه أيضًا ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١/ ٢٩٨)، وقال في آخر ترجمته: "وذكره البخاري، ولم يذكر فيه جرحًا".
١٧١٧ - عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:
لم يتبين لي من هو؟
"الإرواء" (٧/ ٤١).
قال الدريني:
صوابه: عمر بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم، كذا ورد في "الصحيحة" (٥/ ٥١٤ - ٥١٥)، ولم يعرفه الشيخ ﵀ أيضًا، وقد مضى، فانظره في موطنه.
١٧١٨ - عمر بن عبد الرحمن بن محيصن:
стр. 554
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: هو من رجال مسلم والترمذي والنسائي.
ترجمه ابن حجر في "التقريب" وقال: "ويقال اسمه محمد، مقبول، من الخامسة"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧١٩ - عمر بن عبد العزيز الذارع:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، فالظاهر أنَّه مجهول، فهو آفة هذه الطريق، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٤١٢ - ٤١٣).
قال الدريني: ذكره المزي (١٩/ ١٨٠) في شيوخ (عبيد بن يوسف الجبيري) - الراوي عنه هنا -، ولم أقف له على ترجمة مفردة، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" ولا ابن نقطةفي "تكملته"، أو ابن الأثير في "اللباب" في باب (الذارع)، واللّه أعلم.
١٧٢٠ - عمر بن عبد العزيز بن مقلاص:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٢٧١).
قال الدريني: نسب آخره إِلى جد أبيه، فلم يعرفه الشيخ، وهو في "التقريب" (رقم ٤٩٣٩) وسماه: "عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص الخزاعي المصري، ثقة فاضل"، والحمد للّه رب العالمين.
١٧٢١ - عمر بن عبد الغفار:
لم أعرفه.
ثم تذكرت أنَّه لعله عمرو - بالواو - ابن عبد الغفار فرجعت إِلى ترجمته في "الميزان" فإِذا هو هذا، وهو الفقيمي، قال أبو حاتم: "متروك الحديث".
"الصحيحة" (٥/ ١٥ - ١٦).
١٧٢٢ - عمر بن عبيد الله العدوي:
لم أجد من ترجمه لا فيمن اسمه (عمر) ولا في (عمرو).
"الصحيحة" (٤/ ٣٩).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٩٠ رقم ١٠٧٦) فقال: "ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" فقال:
عمر بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي عن سالم، روى عنه عمر بن محمد، ويزيد بن الهاد، وأبو عقيل يحيى، وعبيد الله بن عمر".
стр. 555
قال الدريني: ولم يتبين لي إِن كان هذا هو أم لا، وقد نظرت في شيوخ (عبد الحميد الحماني) الراوي عنه هنا، وتلاميذ (معاوية بن قرة) شيخه هنا، فلم أجد المزي قد ذكره، والله أعلم.
١٧٢٣ - عمر (أو عمرو) بن عبيد الله العدوي:
لم أعرفه.
"هداية الرواة" (٥/ ١٢١)، "المشكاة" (٣/ ١٥٠٢).
قال الدريني: مضي قبله، فانظره غير مأمور.
١٧٢٤ - عمر بن علي بن عمر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٩٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو بعد مزيد من البحث والكشف، والراوي عنه هو (حسن بن يحيى)، قال الشيخ ﵀: "الظَّاهر أنَّه الخشني"، ولم يذكر المزي في ترجمة الأخير (٦/ ٣٣٩) في شيوخه سوى: "عمر بن عبد الله مولى غفرة، وعمر بن قيس سندل"، واللّه أعلم.
١٧٢٥ - عمر بن عمر:
لم أجد من ذكره، ويغلب على الظن أنَّه: عثمان بن عمر، فتحرف على الناسخ أو الطابع، وذلك لأنَّ عثمان هذا هو الَّذي يروي عن مرزوق، وعنه محمد بن يحيى هذا، وهو الذهلي الحافظ.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٥٧٧).
قال الدريني: قال الناشر في الحاشية متعقبًا:
"وهو الصواب، فهو في "مسند عبد بن حميد" (٨٠٢) على الصواب".
وهو كما قال الناشر، فقد ورد هكذا أيضًا عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٥٦).
١٧٢٦ - عمر بن عمير بن محدوج:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٧٤٩).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٢٧ رقم ٦٩٣)، وقال: "روى عن جسرة عن أم سلمة، روى عنه منصور بن أبي الأسود، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مجهول".
١٧٢٧ - عمر بن محمد بن الحسن:
لم أجد له ترجمة، والظاهر أنَّه غير معروف، فإِن أباه محمد بن الحسن - وهو الواسطي المزني - ثقة معروف، له ترجمة في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ٢٢٦)، مع ذلك فلم يذكر في الرواة عنه ابنه هذا.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٢/ ٢٣٥)، وهو في نسختي: (٢/ ق ٢٤٨)؛
стр. 556
وفيه أَن الراوي عن عمر هذا هو: (موسى بن إِسحاق القاضي) كذا في المخطوط، وفي "تهذيب المزي" (٢١/ ٤٩٨):
"موسى بن إِسحاق بن موسى الأنصاري".
وعند ابن أبي حاتم: (موسى بن أبي إِسحاق).
وهذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣٢) والمزي في الرواة عن (عمر بن محمد بن الحسن الأسدي الكوفي، والمعروف بابن التل)، يتبين مما سبق:
أولًا: أَن محمد بن الحسن ليس هو الواسطي المزني بل هو الأسدي، وهو كما في "التقريب": "صدوق فيه لين، من التاسعة"، وهو والواسطي المزني من الطبقة نفسها.
ثانيًا: أَن عمر صاحب الترجمة هو: عمر بن محمد بن الحسن المعروف بابن التل، من شيوخ البخاري، قال أبو حاتم فيه: محله الصدق، وقال ابن حجر في "التقريب": "صدوق ربما وهم، من الحادية عشرة"، وقد مضى (رقم ١٧٠٢)، والله أعلم.
١٧٢٨ - عمر بن محمد الطائي:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٤٤ رقم ٣٢٧).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم في تعليقه على "السنة" (١/ ٢٣٤ رقم ٣٣٦) على كلام الشيخ ﵀ ولم يتبين لي من هو، فلعله من شيوخ بقية المجهولين.
وممن اسمه عمر من شيوخ بقية: (عمر بن أبي عمر الكلاعي) له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٧٤)، فلعله هو، ويكون (الطائي) محرف من (الكلاعي)، فإِن كان ذلك كذلك، فقد قال فيه ابن حجر: "ضعيف، من شيوخ بقية المجهولين"، واللّه أعلم.
١٧٢٩ - عمر بن محمد بن خلف الطلحي:
غير معروف، فلم يترجمه أحد فيما علمت، ولم يذكره السمعاني في هذه النسبة من كتابه، وذلك مما يدلُّ على جهالته، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٥٨، ٨٥٩).
قال الدريني: لم أعرفه، فالله أعلم.
١٧٣٠ - عمر بن محمد بن عمر بن صفوان:
لا أعرف في الرواة من يدعى: عمر بن محمد بن عمر بن صفوان، وإنما هو ابن معدان، ولعله تصحف عليه [يعني الهيثمي] أو على ناسخ "الكبير" الَّذي كان عنده.
ثم وقفت على إِسناده في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٢٤/ ٢٥٣) بعد أَن طبع بتحقيق أخينا الشيخ حمدي السلفي، فإِذا هو فيه: " … بن معدان" على الصواب، والحمد للّه على توفيقه، وأسأله المزيد من
стр. 557
فضله.
"الضعيفة" (٣/ ٥٣١).
١٧٣١ - عمر بن المنكدر:
لم أعرفه.
ثم ترجح عند الشيخ ﵀ أَن الصواب في اسمه (محمد بن المنكدر).
"الضعيفة" (١/ ٥٣٥).
١٧٣٢ - عمر بن منيع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
١٧٣٣ - عمر بن يحيى بن نافع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٠١).
قال الدريني: هو الأبلي الآتي بعده.
١٧٣٤ - عمر بن يحيى بن نافع الأبلي:
لم أقف له على ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ١٤٠٣).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٦/ ١٥٨ رقم ٥٧١٢ - ط أبو غدة) وقال: ذكره ابن عدي، … ثم ذكر أنَّه: "أشار إِلى أَن عمر بن يحيى سرقه من يحيى بن بسطام"، وهو عند ابن عدي في "الكامل" (٢/ ١٧٥)، وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٨٥٦) لكن كناه (الأيلي)؛ والصواب ما أثبتناه من طبعة أبي غدة من "اللسان".
١٧٣٥ - عمر الأنصاري والد حبيب بن عمر الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٩٢).
وقال في "الظلال" (رقم ٣٣٦): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره كل من تكلم على الحديث حتى الدارقطني في "علله" (٢/ ٧١).
وذكروه في شيوخ ابنه حبيب، كابن حجر في "التعجيل" (١/ ٤٢٤ رقم ١٨٧ - ط البشائر)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٢٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٠٥)، وابن
стр. 558
حبان في "الثقات" (٦/ ١٨٣)، ولم يرفع أي منهم في نسبه، وهو تابعي يروي عن ابن عمر، ولقي واثلة وروى عنه، وشيخ يكنى أبو عبد الصمد، واللّه أعلم.
١٧٣٦ - عمر أبو يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٧٨).
قال الدريني: الإِسناد هنا من طريق محمد بن يزيد الواسطي، عن عمر أبي يحيى، عن جويبر، ومحمد بن يزيد الواسطي يروي مباشرة عن جويبر، فإِن لم يكن (عمر أبو يحيى) مقحمًا في الإِسناد، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
١٧٣٧ - عمر مولى آل منظور بن سيار:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: هو عمر بن قيس المكي مولى آل منظور بن زبان بن سيار ليس بثقة، قاله ابن معين كما
في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٢٩٤)، وقال:
"وقد روى عنه المقدمي حديث الشسع فقال: أبو حفص الفزاري، وقال مرة: عمر مولى فزارة، وإِنَّما هو سندل مولى ابنه منظور بن زبان بن سيار وأخوه حميد بن ميس المكي ثقة، وسندل أخوه مذموم.
وترجمه البخاري في "تاريخه الكبير" (٦/ ٢٠٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه أيضًا المزي في "التهذيب" (٢١/ ٤٨٧)، وابن حجر في "التهذيب" (٧/ ٤٣١) وقال عنه في "التقريب": "عمر بن قيس المكي المعروف بسندل، متروك".
١٧٣٨ - عمر أو عمرو بن يونس:
لم أعرفه؛ إِلَّا أَن يكون اليمامي.
"الضعيفة" (٨/ ٢٦٥).
قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٣٥) بعد أَن ذكر الحديث وشرحه:
"ابن أبي الدنيا أبو بكر القرشي في "الصبر"، وأبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب" عن عبد الله بن محمد بن زيرك، عن عمر بن علي، عن عمر بن يونس اليمامي، عن مدرك بن محمد السدوسي، عن رجل يقال له: علي عن علي أمير المؤمنين"، وفيه تصريح أَن عمر هذا هو ابن يونس اليمامي، وهذا قال فيه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٤٦٩):
"ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ١٤٢ - ١٤٣)، وروى عن أحمد وابن معين أنهما قالا: "ثقة""، واللّه أعلم.
стр. 559
١٧٣٩ - عمران أو ابن عمران:
لم أعرفه، فهو من مشايخ بقية المجهولين الذين من طريقهم كثرت المناكير في تحديث بقية عنهم بتدليسه إِياهم، أو بتصريحه بالتحديث عنهم كما هنا.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٠١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "مفتاح المعاني" (ق ٣٨١/ ١) للكلاباذي، وهو مطبوع عن دار الكتب العلمية باسم: "بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار"، والحديث ليس في مطبوعه، وكأن الكتاب كتاب آخر، فإِن هذا ليس أول حديث أبحث عنه فيه، ولا أجده، ولهذا لم أستطع أَن أتبين إِن كان هناك تحريف في الاسم أم لا، ولا توجد عندي نسخة مخطوطة من الكتاب، لكن الحديث هنا من رواية (عمران أو ابن عمران هذا قال: ثني كرز، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا). وقد علق حديث الترجمة الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٧٤) في ترجمة (عبد الله بن كرز أبو كرز قاضي الموصل) فقال - يعني عنه - عن نافع، وعنه علي بن الجعد، واهٍ، … ، ثم قال: "قال أبو النضر حدثنا أبو كرز الفهري، حدثنا نافع عن ابن عمر قال: "لا تذهب الدنيا حتى يكثر أولاد الجن من نسائكم".
وعليه فكرز في إِسناد "مفتاح المعاني" صوابه: "عبد الله بن كرز أو أبو كرز"، ولم يتبين لي إِن كان صاحب الترجمة هو نفسه أبو النضر أم لا، واللّه أعلم.
١٧٤٠ - عمران بن الربيع:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٧٨).
قال الدريني: ورد ضمن إِسناد عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٢٢ - ط الغرب) وكناه: "أبو نهشل البلخي"، ولم أعرفه أو أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٧٤١ - عمران بن عبد الله أبو اليقظان:
لم أجد له ترجمة لا في الكنى ولا في الأسماء.
"الضعيفة" (٨/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
قال الدريني: هو من رجال الحاكم، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ١٠٢ رقم ١١٠٧)، ولم يذكر فيه شيئًا.
وذكر حديث الترجمة الذهبي في "السير" (٢/ ١١٦) وقال: "وفي إِسناده لين"، ولم أقف على ترجمة عمران هذا، ولم يذكره المزي في شيوخ عبد الرحمن بن أبي الرجال (١٧/ ٨٩) وهو الراوي عنه هنا، واللّه أعلم.
١٧٤٢ - عمران بن عبد الله المجاشعي:
стр. 560
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعله هو عبد الله بن عبد الله المجاشعي الوارد في الطريق الآخر الَّذي ذكره الشيخ ﵀ هنا، واللّه أعلم.
١٧٤٣ - عمران بن عبيد الضبي:
ترجم له السهمي في "تاريخ جرجان" (٣٢١) … ، ولم أعرفه إِلَّا في هذا؟
"الصحيحة" (٢/ ٤٢٣).
قال الدريني: ذكره ابن عدي في ترجمة (بكير بن جعفر) وقال (٢/ ٢١٥) بعد أَن ذكر حديثيين: "وهذان الحديثان عن عمران بن عبيد، الحديث الأول غير محفوظ عن سهيل أو عبد الله أخوه، والحديث الثاني إِنَّما يرويه عن سهيل بن جرير بن عبد الحميد، وبه يعرف، ولم يذكره في كتابه "الكامل" وهو شيخ شيخه، واللّه أعلم.
١٧٤٤ - عمران بن عتبة:
لا يدرى من هو!
"الصحيحة" (٣/ ٢٦٥).
قال الدريني: صوابه: نمران، وهو ابن عتبة الذماري، كذا عند أبي داود (رقم ٤٩٠٥)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٣٨١)، وهما مصدر الشيخ ﵀ قال فيه ابن حجر: "مقبول، من السادسة"، وانظر: "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٧٧ - الهامش).
١٧٤٥ - عمران بن موسى بن مجاشع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٢٦).
قال الدريني: هو من شيوخ ابن حبان، أكثر عنه في "صحيحه" في (٢٨٤) موضع كما في "فهرس الإِحسان" (١٨/ ٦٥ - ٦٦)، وهو من شيوخ أبي بكر الإِسماعيلي، قال عنه في "معجمه" (٣/ ٧٢٥ رقم ٣٤١): جرجاني، صدوق، محدث جرجان في أيامه.
وذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٧٢ رقم ٢٣٧) وقال: "شيخ جرجان"، وترجمه في "السير" (١٤/ ١٣٦) وقال فيه: "الإِمام المحدث الحجة الحافظ"، ونقل عن الحاكم قوله فيه: "هو محدث، ثبت، مقبول، كثير التصنيف والرحلة"، وقال:
"مات بجرجان في رجب سنة خمس وثلاث مئة وهو في عشر المئة".
وقال (١٤/ ٢٢٨): "محدث جرجان".
وقال ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٢): "الحافظ الثقة".
стр. 561
وقال (٢/ ٧٦٣): "كان ثقة ثبتًا صاحب تصانيف".
ووصفه (٢/ ٦٧١): "بالمحدث". وانظر "تاريخ جرجان" (١/ ٣٢٢).
وقد ترجمه ترجمة مطولة يحيى الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة" (٤/ ١٨٢٥ - ١٨٣٥) وجعله من رواة المرتبة الثانية، وهم الثقات.
١٧٤٦ - عمران بن موسى الجنديسابوري نزيل بردعة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٦٧).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٢٢٩)، والسمعاني في "الأنساب" (٢/ ٤٢٠) في شيوخ (محمد بن عبد الحي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٧٤٧ - عمرة بن أبي لبابة:
لا أعرف في الرجال (عمرة) فلعل في النسخة تصحيفًا.
ثم وقفت على الحديث عند الديلمي في "مسند الفردوس" (١/ ٢/ ٣٥٩) من طريق الحاكم، فرأيته فيه: "عبدة بن أبي لبابة"، وهو ثقة.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤ - ٢١٥).
١٧٤٨ - عمرو بن أبان بن عثمان:
لم أعرفه.
"الظلال" (١١٣٤).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (رقم ١١٦٨) لابن أبي عاصم: "لم يوثقه إِلَّا ابن حبان، وقال: روى عن جابر، ولا أدري أسمع منه أم لا، وقال الحافظ: مقبول، أي عند المتابعة".
١٧٤٩ - عمرو بن إِسحاق:
هو عمرو بن إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي، ابن زبريق الآتي بعده، فانظره.
١٧٥٠ - عمرو بن إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٨٢).
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٥٧٦): من شوخ الطبراني، لم أجد له ترجمة.
وقال في "الضعيفة" (١٢/ ٥٠١): لم أجد له ترجمة، وقد يكون في "تاريخ دمشق" لابن عساكر، فليراجع.
وقال في "الضعيفة" (٢/ ١٨١): لم أعرفه، ولم يورده ابن عساكر في "تاريخه" مع أنَّه على شرطه.
стр. 562
وقال في "الضعيفة" (١١/ ٦٠٩): لم أقف له على ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
وقال (١٣/ ٣٣): لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق" فلم يترجمه، واللّه أعلم.
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٢١٩): من شيوخ الطبراني، لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ ابن عساكر"، وإِنَّما ذكره في جملة الرواة عن جده: إِبراهيم بن العلاء.
وقال في "الضعيفة" (١٣/ ٨٧١): لم أجد له ترجمة، وله في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٠٤/ ٢) أربعة أحاديث، لكن قبل الحديث الأول منها ورقة مفقودة من نسختي المصورة منه، فيحتمل أَن يكون فيها أحاديث أخرى له، وبخاصة أَن له حديثًا آخر في "المعجم الصغير" (رقم ٥٤٢ - الروض)، واللّه أعلم.
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٥٣١): لم أعرفه، وقد أخرج له في "المعجم الصغير" حديثًا (٥٤٢ - الروض)، وأربعة أحاديث أخرى في "الأوسط" (٢/ ٣٠٤/ ٢ - ٣٠٥/ ١/ ٥٠٣٩ - ٥٠٤٢)، وأكثر عنه في "مسند الشاميين" قبل هذا الحديث وبعده إِلى (ص ٣٣١).
ومع هذا كله فهو مما فات صديقنا الفاضل حماد الأنصاري، فلم يذكره في كتابه الفريد: "بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني"، ولا هو عند ابن عساكر.
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (رقم ١٠٨٧)، ولم يترجم له.
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٣/ ٨١) وسماه: (عمرو بن إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء الزبيدي)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقد أخرج له ممن اشترط الصحيح كل من: الحاكم في "المستدرك"، والضياء في "المختارة" (٣/ ١٣٣، ٨/ ٢٦٢)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (٤/ ٩٩ رقم ٣٣٤٢)، وقد روى عنه الطبراني، وأبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي (١)، وابنه أبو بكر محمد بن عمرو بن إِسحاق بن إِبراهيم (٢)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن الظَّاهر مما سبق تحسين حديثه على الأقل؛ خاصة وقد أخرج له ما سبق مما اشترط الصحة، واللّه أعلم.
١٧٥١ - عمرو بن تميم المكي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٠١ رقم ٢٤٨).
قال الدريني: ولم يعرفه البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١١٤٦).
стр. 563
الراوي عنه هو: محمد بن إِسماعيل الترمذي، ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٢/ ٣٦٨ - ط الغرب)، ولم يذكر في شيوخه (عمرو) هذا، وكذا المزي في "التهذيب" (٢٤/ ٤٨٩ - ٤٩٠)، واللّه أعلم.
١٧٥٢ - عمرو بن حفص:
لم أعرفه، ثم ذكر الشيخ ﵀ طريقًا آخر فيها: "عمرو بن الحصين"، وقال: وهو متروك … ، ولعله (عمرو بن حفص) الَّذي عند البيهقي، تحرف اسم أبيه على الناسخ.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "شعب الإِيمان" (٢/ ٤٣٠/ ١ و ٧٥٣٨ - ط)، وهو في مطبوعة الندوي (١٠/ ٣٩ رقم ٧١٣٢): (عمر بن حفص)، وقال الندوي عنه: "عمر بن حفص المدني؟ مقبول".
وفي ترجمته من "التهذيب" (٢١/ ٣٠٦ - ٣٠٧ رقم ٤٢١٨)، ذكر المزي رواية (ابن أبي فديك) عنه، لكن لم يذكر روايته عن أبي عمران الجوني، والظاهر أنَّه هو، كما ذكر ذلك (الندوي)، واللّه أعلم.
١٧٥٣ - عمرو بن حكام بن أبي الوضاح:
عمر بن حكام؛ لم أعرفه، قال: ثم استدركت فقلت: هو عمرو بالواو، سقط من قلمي أو من ناسخ ابن عساكر، وعمرو بن حكام معروف بالرواية عن شعبة وهو ضعيف، إِلَّا أنَّه مع ضعفه يكتب حديثه، كما قال ابن عدي، فهو صالح للإِستشهاد به.
"الصحيحة" (١/ ٢٩١).
وقال (٤/ ٤٢١): فيه ضعف.
وقال في "الضعيفة" (٢/ ٢٢٥): ضعيف، وقال المناوي: تركه أحمد والنسائي.
١٧٥٤ - عمرو بن حماد ابن بنت حماد بن مسعدة:
لم أجد له الآن ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٢٣٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زوائد البزار" (ص ١٠٢)، ومطبوع "البحر الزخار" لم يكمل بعد حتى كتابة هذه السطور، وليس في ما طبع منه (مسند عبد الله بن عمر)، والإِسناد هنا هو هكذا:
حدثنا عمرو بن حماد ابن بنت حماد بن مسعدة، حدثنا عبد الله بن نافع، حدثنا عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وقد أورد الشيخ ﵀ طريقًا آخر قبله من "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٣٧ - ٣٣٨) عن الهيثم بن بشر بن حماد، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر العمري عن عبد الله
стр. 564
ابن دينار، عن ابن عمر.
وأخشى أَن يكون (عمرو) هذا هو (ابن عثمان)، المذكور في الإِسناد الأول، واللّه أعلم.
ثم طبع المجلد الثاني عشر من "مسند البزار" والحديث فيه (ص ٣٠٣ رقم ٦١٤٤)، واسم صاحب الترجمة فيه هو: (عمرو بن عبد الرحمن ابن ابنة حماد بن مسعدة)، وقال محققه: "لم أجد ترجمته".
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٧٥٥ - عمرو بن خلف بن إِسحاق بن مرسال الخثعمي:
لم أجد له ترجمة.
ثم رأيت الحافظ عزاه في "التلخيص" (٣/ ١٩٨) لابن عدي … ، قال:
وفيه عمرو بن خليف وهو وضاع، فتبين أَن في نسخة الدارقطني تحريفًا، ولابن خليف هذا ترجمة في "الميزان"، و"اللسان".
"الإرواء" (٧/ ١٣ - ١٤).
قال الدريني: ورد في أحاديث أخرى عند الطبراني في "الأوسط" (٤/ ١٥٣ رقم ٣٨٥٠)، (٤/ ١٦٩ رقم ٣٨٨٦)؛ وقال:
تفرد به عمرو بن خلف (٤/ ٢٧٠ رقم ٤١٦٩)، و "الكبير" (٢/ ١٠٣) من طريق الدارقطني وسماه: "عمرو بن خليف"، وكذا الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٤٦٥) فضلًا عما ذكره الشيخ ﵀ هنا عن ابن حجر في "التلخيص"، فالله أعلم.
عمرو بن دينار البصري = أبو يحيى مولى آل الزبير بن العوام.
١٧٥٦ - عمرو بن الرضى بن نصر بن الرضى البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٢، ٣٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الأوسط" (٢٥/ ١ - ترتيبه)، وهو في المطبوع (٤/ ٤٠ رقم ٣٥٥٨ - ط الحرمين): (عمرو بن الوضيء بن نصر بن الوضيء البصري)، ولم أعرفه، والله أعلم.
١٧٥٧ - عمرو بن أبي زهير:
لم أعرفه.
وقال: كذا وقع فيها - يعني: "اللآلئ" (١/ ٢١٦) - "عمرو بن أبي زهير عن حميد"، فلا أدري هل هو تحريف من بعض النساخ أو هكذا هو في رواية الديلمي.
قال الدريني: هو هكذا في "مسند الفردوس" (٢/ ق ١٦٣ - ١٦٤) والظاهر أنَّه تحريف صوابه: (عمرو بن الأزهر).
стр. 565
وهذا قال فيه الشيخ ﵀ هنا: كذبه ابن معين وغيره، وقال أحمد: كان يضع الحديث، وكذا قال ابن حبان (٢/ ٧٨).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٧): قال البخاري: "يرمى بالكذب"، وقال النسائي وغيره: "متروك"، وقال أحمد: "كان يضع الحديث"، واللّه أعلم.
١٧٥٨ - عمرو بن سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإِيمان" (١/ ٤٩٤/ ٨١٠)، وهو هكذا في مطبوعة د. عبد العلي (٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٠)، لكنه أخرجه من طريق عبد الرزاق - وهو في "جامعه" (١١/ ١٨٩ رقم ٢٠٢٩٢) - وفيه: (عمر بن سعيد)، وغالب ظني أنَّه محرف من (يحيى بن سعيد) - وهو ابن قيس الأنصاري - وهو الراوي عن (مسلم بن يسار) كما هنا - وهو ابن أبي مريم المدني مولى الأنصار، وقيل مولى بني سليم، وقيل مولى بني أمية -، فإِن كان هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت، من الخامسة"، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
تنبيه: ورد هنا عند البيهقي (عن عبد الرزاق عن معمر عن شيخ لهم)، وفي "الجامع": "عن عبد الرزاق قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة)، دون ذكر معمر.
١٧٥٩ - عمرو بن أبي سعيد:
لم أعرفه.
"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٨٧ رقم ١٦٧٤).
قال الدريني: صوابه عمرو أبي سعيد.
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٧١) وسماه: "عمرو أبو سعيد: روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سعيد بن أبي هلال، سمعت أبي يقول ذلك".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٧٦٠ - عمرو بن سفيان:
لم أعرفه، وأستبعد أَن يكون الثقفي، بل يغلب على الظن أنَّه محرف من (عمر بن عيينة)، فإِنهم لم يذكروا للأهوازي شيخًا غيره (١)، وابن عيينة هذا صدوق له أوهام.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٥٢)، وهو هكذا في (١١/
