معن، عن عبد الله بن شراحيل، عن رجل من قريش، عن زيد بن أبي أوفى.
وقد يقول قائل كيف عرفت أَن هذا الإِسناد هو الَّذي ذكره الشيخ، أقول:
أولًا: لأنَّه الوحيد الَّذي فيه ذكر أَن سلمان من أهل البيت عن زيد بن أبي أوفى في حديث طويل كما ذكر الشيخ.
ثانيًا: أَن الشيخ ذكر قبله حديث أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده، وأحال إِلى ابن عساكر (٧/ ٤١٠ - ٤١١)، وحديث زيد أحال إِلى (٧/ ٤١٢)؛ أي أَن بينهما حوالي ورقة في المخطوط وهو هنا - يعني حديث أبي جعفر - في المطبوع (٢١/ ٤١٢)، وحديث زيد (٢١/ ٤١٤) فتبين أنَّه هو.
وعليه فلسنا بحاجة إِلى ترجمة محمد بن إِسماعيل بن مرداتي، ولا أبيه إِسماعيل، ولا سعد بن شرحبيل لأنهم غير موجودين، واللّه أعلم.
١٩٥٦ - محمد بن إِسماعيل بن مرزوق:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٥).
قال الدريني: هو محمد بن إِسماعيل بن مرزوق بن بريد الكعبي المرادي، ذكروه في الرواة عن أبيه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٩٥٧ - محمد بن إِسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٧٤)، و (٨/ ٣١٢).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو محمد بن خلف بن حيان القاضي، وهو المعروف بوكيع، ولم أقف عليه ضمن شيوخه، فالله أعلم.
ثم وقفت على تسميته عند وكيع في "أخبار القضاة" (ص ٦١ - ط عالم الكتب) بـ (محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد).
وعليه فهو المترجم في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٦٢ رقم ٣٧٩ - ط الغرب)، وذكر في الرواة عنه (وكيع)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجم (٢/ ٣٧٦ رقم ٣٩٣) لـ (محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي)، وقال د. بشار في تعليقه عليه: "لا شك أنَّه هو الَّذي تقدم في الترجمة رقم (٣٧٩) … وقد أخلت نسخة (ل ١) بهذه الترجمة، ولعل هذا هو السبب".
قال الدريني: يشكل عليه أنَّه ذكر في الترجمة (٣٩٣) إِسناد حديث جعل فيه بينه وبين وكيع راوٍ، واللّه أعلم، وعلى كل حال؛ لم يذكر هذا أو ذاك بجرح أو تعديل.
١٩٥٨ - محمد بن أشكاب:
لم أعرفه الآن.
стр. 632
ثم عرفته فهو: محمد بن الحسين بن إِبراهيم أبو جعفر بن أشكاب البغدادي الحافظ من شيوخ البخاري، ثقة.
"الإرواء" (٧/ ١٣٤).
قال الدريني: انظر (محمد بن إِسكاف).
١٩٥٩ - محمد بن أنس أبو بكر:
لم أعرفه، وكذا بعض من دونه، ومن فوقه ثقات من رجال"التهذيب" غير (موسى بن إِسحاق) وهو: ابن موسى الأنصاري، قال ابن أبي حاتم (٨/ ١٣٥): "كتبت عنه، وهو ثقة صدوق".
"الضعيفة" (١٤/ ١٩٣ - ١٩٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" وهو في نسختي (١/ ق ٣٧٣ - ٣٧٤) وفيها: "محمد بن أنس أبو بكر الموصلي"، فإِن لم يكن محرفًا من عمر بن أنس بن حامد أبو بكر الموصلي المترجم في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٥٣ رقم ٦٠٠٤) فلم أعرفه، وإِن يكن هو فقد نقل الخطيب عن ابن أبي الفوارس قوله فيه:
"توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، وكان شيخًا ثقة جميل الأمر، كتبنا عنه، وكان يسمع معنا" أ. هـ.
علمًا أَن شيخه هنا - وهو موسى بن إِسحاق بن موسى - قال الخطيب في ترجمته (١٣/ ٥٢): أنه ولد سنة (٢١٠) وتوفي سنة (٢٩٧)، واللّه أعلم.
أمَّا قوله: "وكذا بعض من دونه، فلم يتبين لي من هم المعنيون، لكن إِسناده بتمامه في "مسند الفردوس": "أخبرنا عبدوس إِجازة، أخبرنا عـ .... بن علي بن حمويه، حدثنا طاهر بن عبد الله بن … ، حدثنا علي بن إِبراهيم بن عبد الله بن حمدان، حدثنا محمد بن (آتش أو أنس) أبو بكر الموصلي، حدثنا موسى بن إِسحاق به".
١٩٦٠ - محمد بن أيوب:
فيهم كثرة، فلم أعرفه، وتبادر إِلى ذهني احتمال أنَّه محمد بن أيوب بن سويد الرملي المتهم … ، ولكني لم أجد ما يؤكد ذلك، بل وجدت في ترجمة عبيد الله بن زحر أنَّه روى عنه يحيى بن أيوب المصري، فألقي في نفسي أنَّه لعله تحرف اسم (يحيى) على الناسخ إِلى (محمد)، لتقارب الشبه بينهما، وقد عهدنا مثل هذا التحريف في بعض المخطوطات، واللّه أعلم بحقيقة الحال.
"الضعيفة" (١٢/ ٦١٧).
قال الدريني: هو ما ألقي في نفس الشيخ ﵀ فهو في مطبوع "مسند الروياني" (٢/ ٢٨٧ رقم ١٢١٧) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: (يحيى بن أيوب) وهو الغافقي المصري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، ربما أخطأ، من السابعة".
стр. 633
وانظر "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٣٨٧ - ٣٨٩).
١٩٦١ - محمد بن أيوب:
لم أعرفه أيضًا، وبهذا الاسم والنسبة جمع، فيهم الثقة، والضعيف، ولا أدري إِذا كان هذا أحدهم.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٣٩، ٢٤٠).
قال الدريني: هو شيخ شيخ الحاكم، وردت نسبته وكنيته عنده في "المستدرك" (١/ ٦٩٤ رقم ١٨٨٩):" أبو عبد الله محمد بن أيوب البجلي".
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (رقم ١٢٧٩)، فقال:
"ابن الضريس، الحافظ المحدث الثقة المعمر المصنِّف، أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي"، وعزى ترجمته للذهبي في "السير" (١٣/ ٤٤٩)، وانظر ترجمته أيضًا في:
"الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٨ رقم ١١١٤)، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٣٦٢ رقم ٣٧٣٥)، "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٢٠)، "الثقات" (٩/ ١٥٢)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٤٣ رقم ٦٦٥)، "العبر" (٢/ ٩٨)، "الوافي بالوفيات" (٢/ ٢٣٤)، "طبقات الحفاظ" (رقم ٦٤٤)، "التدوين" (١/ ٢٢٩)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢١٦).
١٩٦٢ - محمد بن أيوب:
لم أعرفه، وفي الرواة جماعة بهذا الاسم.
"تمام المنة" (٣٤٩).
قال الدريني: هو ابن الضريس المترجم قبله، وانظر "سنن البيهقي" (٣/ ٢٩١)، والحمد للّه رب العالمين.
١٩٦٣ - محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره السمعاني في ترجمة محمد بن يوسف بن أبي غسان القلزمي أنَّه روى عنه. "مشكلة الفقر" (٥٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "جامع بيان العلم" (١/ ٩) وهو في مطبوعة زمرلي (١/ ٣٦ رقم ٢٠): "محمد بن أيوب بن أبي يحيى القلزمي"، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٩٦٤ - محمد بن البزار:
لم أعرفه.
"هداية الرواة" (٣/ ١٣٥).
قال الدريني: صوابه محمد بن النوار، وقيل ابن أبي النوار.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٧)، و "المغني" (٢/ ٦٤٠)، و "الديوان" (٣٧٨)، والبخاري في
стр. 634
"التاريخ الكبير" (١/ ٢٥١ رقم ٨٠٠) وسماه: (محمد بن أبي النوار)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١١١)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٣٣)، والسجزي في "سؤالاته للدارقطني" (١٣٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ٥٥٢ رقم ٧٥٠٧ - ط أبو غدة)، وابن الأثير في "اللباب" (١/ ٥٠٤)، وابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (١/ ٣٣٤).
قال فيه الحاكم: "لا يعرف".
ومحمد بن النوار هذا يروي عنه النصر بن شميل، ثم ذكر ابن حجر في "اللسان":
"محمد بن أبي النوار الَّذي سمع حبان السلمي، ...... قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال: "فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الراوي عن … ، وكردوس، وقال: قال النباتي: جمعهما البخاري، وهو أشبه".
قال الدريني: والراجح عندي أَن الثلاثة واحد، واللّه أعلم.
١٩٦٥ - محمد بن بشر بن مطر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٩٥).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٤٣٧)، "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٤١ رقم ٤٣١ - ط الغرب)، ونقل عن إِبراهيم الحربي قوله فيه: "صدوق لا يكذب"، وقول الدارقطني: ثقة.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨٠٠) - وذكر قول الدارقطني المتقدم -، وأبو يعلى في "المقصد الأرشد" (٢/ ٣٨٢)، وهو من رجال الحاكم، انظر "رجال الحاكم" (رقم ١٢٨١).
١٩٦٦ - محمد بن أبي بكر:
هو أبو بكر بن محمد في روايته الأولى، ولا أدري أيهما الصواب، فإِني لم أجد له ترجمة، نعم أورده الدولابي في "الكنى" (٢/ ٧٧ و ٧٨ - ٧٩).
ونقل الشيخ عن عبد الحق الإِشبيلي قوله في أبي بكر بن محمد: مجهول.
"الضعيفة" (٥/ ٢٢١).
قال الدريني: هو محمد بن أبي بكر أبو غاضرة العنزي.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٨ رقم ٩٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٣ رقم ١١٧٩)، والإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٦٧١ رقم ٢٧١٦)، وابن حبان في "الثقات" (٩/ ٥٣)، ولم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن أخرج له الضياء في "المختارة" (١/ ٢١٣ رقم ١١٣، ١١٤)، وذكره ابن حبان في "الثقات".
روى عنه:
أبو سلمة موسى بن إِسماعيل التبوذكي: ثقة ثبت "التقريب".
стр. 635
محمد بن إِبراهيم: وهذا يروي عنه محمد بن الحسن العنزي عن صاحب الترجمة، لم يجد لهما ترجمة د. محفوظ الرحمن في "البحر الزخار" (١/ ٤٧٠).
وأنا أيضًا لم أعرفهما.
فالظاهر جهالة (محمد بن أبي بكر) هذا، وهذا كقول عبد الحق في "الأحكام" الَّذي نقله عنه الشيخ هنا، فهما واحد، واللّه أعلم.
١٩٦٧ - محمد بن بكير الهلالي:
لم أعرفه، وفي "الميزان": "محمد بن بكر بن الفضل الهلالي … ".
قلت - أي الشيخ ﵀: "وليس به … ".
"الضعيفة" (٨/ ١٥٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس"، وأخرجه من طريق أبي يعلى.
وقد ورد لفظ الحديث هنا: "ساعة في سبيل الله خير من سبعين حجة"، وصوابه:
"خمسين حجة"، كذا في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢١٧)، و "الفردوس" (٢/ ٣٣٤ رقم ٣٥٥٤/ م)، ولعله خطأ مطبعي.
وقد أورده ابن حجر في "المطالب العالية" (٩/ ٢٨٥ رقم ١٩٤٨) عن أبي يعلى، حدثنا إِبراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة، ثنا محمد بن بكر الهلالي، عن طاووس ومكحول عن ابن عمر ﵄، فذكره مرفوعًا بلفظة (خمسين)، والراوي عنه هنا هو الربيع بن نافع أبو توبة، وشيخاه هما طاووس ومكحول، ولم يذكره المزي في شيوخ الأول، ولا في تلاميذ الأخيرين من "التهذيب"، واللّه أعلم.
١٩٦٨ - محمد بن أبي بلال التميمي:
لم أعرفه.
"الإِرواء" (٣/ ٣٢٨).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٥٣٧): لم أجد له ترجمة.
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٦٥): هو الَّذي حدث عن مالك بن أنس، قال ابن معين:
ليس به بأس، كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٩٨)؛ وفيه: "التميمي".
قال الدريني: قول ابن معين في "سؤالات ابن محرز" (رقم ٢٥٢)، لكن في رواية الدوري (رقم ١٤٦٦): "ليس بثقة"، أفاده د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٥٤ - ط الغرب).
١٩٦٩ - محمد بن ثابت:
جمع، فلا أدري أيهم هو؟
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٥).
قال الدريني: إِن لم يكن محمد بن ثابت بن أسلم البناني، فلم أعرفه، وإِن كان هو - وهو الراجح
стр. 636
عندي - فهو ضعيف كما في "التقريب"، والله أعلم.
١٩٧٠ - محمد بن ثمال الصنعاني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (١/ ٤٢٥).
قال الدريني: في مطبوع "آداب الصحبة " [وهو مصدر الشيخ هنا] (ص ٩٦):
"محمد بن ثور الصغاني"، وقال محققه عنه: "العابد، الثقة، توفي سنة ٩٠ هـ تقريبًا "تقريب التهذيب" (٢/ ١٤٩) أ. هـ.
قال الدريني: وعند النظر في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٦١ - ٥٦٣) وجدت ما يلِي:
أولًا: أَن نسبته هي (الصنعاني) وليس (الصغاني).
ثانيًا: ليس في شيوخه من اسمه عبد المؤمن.
ثالثًا: ليس في تلاميذه من اسمه: سعيد.
ثم نظرت في "مسند الشهاب" (٢/ ١٠٢) - وهو أيضًا من مصادر الشيخ هنا - فوجدت فيه: "محمد بن يمان الصنعاني بالرها".
ولم أجد له ترجمة، وكذا الندوي في تعليقه على "الجامع لشعب الإِيمان" (١١/ ٣٧٨)، واللّه أعلم.
١٩٧١ - محمد بن جابان:
لم أجد له ترجمة، وأظنه الَّذي في "المعجم الصغير" (ص ١٨٦): ثنا محمد بن حامان الجنديسابوري، كذا بخطي: "حامان" بالميم بين الألفين، ولعله تحريف.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢٢).
قال الدريني: هو في "المعجم الصغير" (رقم ٨٩٨ - الروض): "محمد بن حامان"؛ وهو تحريف كما احتمل الشيخ ﵀ وصوابه (محمد بن جابان).
ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ١١) وقال: "حدث عن محمود بن غيلان، روى عنه الطبراني"، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٩٧٢ - محمد بن جرير بن حازم:
لم أجد له ترجمة، ولم يذكره في "التهذيب" في الرواة عن جرير بن حازم، وقد ذكر فيهم ابنه وهيبًا.
"الإرواء" (٤/ ٣٩٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مستدرك الحاكم" (٤/ ٢٣٨)، وقال المعلق على "مستدرك الحاكم" (٥/ ٣٣٧ رقم ٧٦٦٧ - ط المعرفة): "وقع في سند الحاكم سقط، فإِن بين أبي العباس ومحمد بن جرير رجال" - كذا قال ولعل الصواب (رجل) لأنَّ أبا العباس يروي عن رجل عن وهب بن محمد بن جرير، ومحمد هذا شيخ شيخ الحاكم، وهو على شرط الشيخ مقبل ﵀ -
стр. 637
ولم يذكره هنا، وأخشى أَن يكون محرفًا من (وهب).
ثم نظرت في مخطوط "المستدرك" (٤/ ١١٧/ أ) فإِذا الإِسناد فيه: "ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله المختار، عن محمد بن سيرين … "، (ومحمد بن عبد الله بن المختار) لا ذكر له في الكتب، واللّه أعلم.
١٩٧٣ - محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ١٢٩).
قال الدريني: صوابه: محمد بن خُزَزِ الطبراني.
ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٤٥٧) وقال: "له تاريخ كبير، قال الدارقطني:
كتبته بطبرية، يروي عن أحمد بن منصور، وغيره".
وذكره السمعاني في "الأنساب" (٢/ ٣٦١)، وابن الأثير في "اللباب" (١/ ٤٤١) (الخززي) وقال: "بضم الخاء وفتح الزاي الأولى وكسر الثانية، يعرف به محمد بن خزز الطبراني الخززي".
محمد بن جعفر = عمر بن حفص.
١٩٧٤ - محمد بن جعفر:
لم أعرفه، وهو تابعي فيما يبدو لي.
"الضعيفة" (١٢/ ٣٠٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "طبقات ابن سعد"، والراوي عن محمد بن جعفر هذا هو: (عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن)، وهذا يروي عن محمد بن شهاب الزهري، والزهري معروف بالإِرسال عن النبي ﷺ فإِن لم يكن محمد بن جعفر محرفًا منه فلم أعرفه، واللّه أعلم.
١٩٧٥ - محمد بن جعفر بن إِبراهيم الجعفري:
لم أجده في "الضعفاء" للعقيلي، وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ١٨): "محمد بن إِسماعيل الجعفري، وهو ابن إِسماعيل بن جعفر بن إِبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، روى عن الدراوردي ...... روى عنه أبو زرعة: سألت أبي عنه؟ فقال: منكر الحديث، يتكلمون فيه.
قلت: فمن الظَّاهر أنَّه هذا، وقع عند الطبراني منسوبًا إِلى جده، ولكني لم أجده منسوبًا إِلى أبيه عند العقيلي! فالله أعلم.
وذكر في "اللسان" أَن أبا نعيم ا لأصبهاني قال: "متروك"، وأمَّا ابن حبان، فذكره في "الثقات".
قال الناشر: الحديث رواه الطبراني في "الأوسط" (٥٣٣٨)، ومنه تبين أَن في نقل الهيثمي تحريفًا في اسم الراوي، وهو (موسى بن جعفر … )، وهو الَّذي قال فيه العقيلي: "في حديثه نظر". الناشر.
стр. 638
"الضعيفة" (١٠/ ٧١٧).
قال الدريني: هو ما قال الناشر، وسيأتي باسم (موسى بن جعفر عم إِسماعيل بن جعفر العلوي) فانظره.
١٩٧٦ - محمد بن جعفر أبو بكر البخاري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٦٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الموضح" للخطيب، وقد ذكر فيه:
"عن أبي بكر محمد بن جعفر البخاري حدثنا هلال بن أبي هلال القسملي … ".
وفي مطبوع "الموضح" (٢/ ٥٢٢ - ٥٢٣ - ط المعرفة):
"حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر النجار، وهناك بياض في الأصل، قال محققه:
"بياض بالأصل، ولعله: حدثنا حباب بن صالح الواسطي، بواسط، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يحيى بن المتوكل، عن هلال بن أبي هلال القسملي".
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٤٠ رقم ٥٣٠ - ط الغرب)، وقال: حدثني عنه الحسن بن محمد الخلال، وذكر لي أنَّه كان يلقب غندرًا، وقال:
"كان ثقة فهما، يحفظ القرآن حفظًا حسنًا".
وانظر: "الأنساب" (مادة النجار)، "اللباب" (٣/ ٢٩٧)، "المنتظم" (٧/ ١٥١)، "السير" (١٦/ ٢١٦)، "تاريخ الإِسلام"، (٨/ ٤٧٠)، "البداية والنهاية" (١١/ ٣٠٨)، "شذرات الذهب" (٣/ ٩٦)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٦٣)، "نزهة الألباب" (٢/ ٥٩ رقم ٢١٠٦).
١٩٧٧ - محمد بن جعفر أبو القاسم السرنديبي:
هو شيخ واصل بن فضلان الَّذي قال عنه الشيخ: لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٤١).
قال الدريني: صوابه (جعفر بن محمد السرنديبي)، ذكره ابن الجزري في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ١٩٨ رقم ٩١١) وقال: "روى القراءة عرضًا عن قنبل، روى القراءة عنه أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرزي، ونسبه، وكناه"، ولم يذكر حاله في الرواية، واللّه أعلم.
١٩٧٨ - محمد بن جعفر بن سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٤).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٢٩ رقم ١٥٣٥)، وقال عنه:
стр. 639
"شيخ كثير الحديث؛ ثقة"، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ومنه تصوب بعض أسماء الرواة، وسيأتي كل في مكانه، والحمد للّه رب العالمين.
١٩٧٩ - محمد بن جعفر الشاشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٥٢٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا: "أحاديث محمد بن حمزة الفقيه"، ولا أعرفه مطبوعًا، ويبدو أَن الصواب في اسمه هو: جعفر بن محمد الشاشي، ومع ذلك لم أهتدِ إِليه، فالله أعلم.
١٩٨٠ - محمد بن جعفر بن عبد الرحيم:
مجهول، لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ٢٩٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (محمد بن المظفر) وهو ابن موسى الحافظ.
ترجم له الذهبي في "السير" (١٦/ ٤١٨)، وابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٨٠)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٨٨٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٨٣ رقم ١٢٤٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦٢) وغيرهم، ولم يذكر أحد منهم في شيوخه: (محمد بن جعفر بن عبد الرحيم) هذا، والظاهر أنَّه محرف، واللّه أعلم.
١٩٨١ - محمد بن جعفر الفارسي العابد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٢٤).
قال الدريني: هو محمد بن جعفر بن راشد أبو جعفر الفارسي يلقب لقلوق، وأصله من بلخ، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٩٢ رقم ٤٦٦ - ط الغرب) ووثقه، وذكر في شيوخه (يحيى بن السكن)، وهو شيخه هنا، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ١٣٨ رقم ٢٤٤٥) فيمن لقبه لقلوق، وابن زبر في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٧٥)، وذكر وفاته في أيام عيد الفطر من شوال سنة تسع وخمسين ومائتين.
تنبيه: ذهب المعلق على "التوبيخ والتنبيه" (رقم ٧٧) إِلى أَن (محمد بن جعفر) هذا هو (غندر) فقال: (يروي عن شعبة مباشرة)، وبينهما عنده (يحيى) دون نسبة، وعلق في الهامش أَن بعده كلام غير مقروء.
والصواب أنَّه (يحيى بن السكن) كما هنا عند الشيخ ﵀ فليصوب.
١٩٨٢ - محمد بن جعفر بن مالك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٥).
стр. 640
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والظاهر أَن (مالك) محرفة، واللّه أعلم.
نعم هي هكذا في "زهر الفردوس" (١/ ٢/ ٢٤٩) مصدر الشيخ ﵀، أو (١/ ق ٢٧٣ - ٢٧٤ - نسخة دار الكتب المصرية) أو (٢/ ق ١٨٨) كما في "مسند علي" (٦/ ٢٢٢٢ رقم ٧٩)، واللّه أعلم.
١٩٨٣ - محمد بن جعفر أبو بكر المزكي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٧٩٦).
وقال في "الجلباب" (١٨٥): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: هو محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي البستي، كذا في "المدخل إِلى الصحيح" (ص ١٠٩ - ط المؤسسة).
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٨٦٨) وقال: "كان من أعيان المشايخ أبوةً، ودينًا، وورعًا".
وانظر "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ١٨٦ - ١٨٧ رقم ١٢٨٨).
١٩٨٤ - محمد بن جمعة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧٠).
قال الدريني: هو أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢١٩) في الرواة عن (سلم بن جنادة) شيخه هنا، وهو من شيوخ ابن حبان.
ترجمه الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ٢١١٤)، وذكر من مصادر ترجمته: "تاريخ بغداد" (٢/ ١٦٩)، "الأنساب" (٤/ ٥٦٥)، "طبقات علماء الحديث" (رقم ٧٣٦)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٦٦)، "السير" (١٤/ ٣٠٤)، "العبر" (٢/ ١٥٨)، "الوافي بالوفيات" (٢/ ٣٠٩)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢١٥)، "طبقات الحفاظ" (ص ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٦٨)، وذكره الذهبي في كتابه: "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" (رقم ٤٣٦)، فهو ثقة إِمام.
يضاف إِلى ما سبق: "المقتنى" (٢/ ٢٤ رقم ٥١٤٣)، "الإِكمال" (٧/ ٨٩)، "المنتظم" (٦/ ٢٠١)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٢٧٢)، "تاج العروس" (مادة قرش).
١٩٨٥ - محمد بن الجنيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٦٦١).
стр. 641
قال الدريني: إِن لم يكن محمد بن أحمد بن الجنيد فلم أعرفه، وإِن يكن هو فقد ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٨٣ رقم ١٠٣٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ١١١ رقم ٨٣ - ط الغرب)، وفيهما قول ابن أبي حاتم فيه:
"كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٤٠)، والحسيني في "الإِكمال" (رقم ٧٥٨).
وهو من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (رقم ٩٥٦) وقال: "في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢٣) اثنان ممن يقال لهم (محمد بن الجنيد)، وفي "الثقات" (٩/ ٦٤، ١٢٢، ١٥٠) ثلاثة، ولم يتميز لنا من هو من هؤلاء".
ولعل الصواب ما أثبتناه، واللّه أعلم.
١٩٨٦ - محمد بن الجهم السمري (وفي نسخة: السهري):
لم أعرفه.
وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ٢٢٤): "محمد بن جهم بن عثمان بن أبي جهمة، وكان جده على سياقة غنم خيبر يوم استفتحها الرسول ﷺ ، روى عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب ﵁ حديث نصر بن الحجاج، روى عنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم"، فلعله هذا فإِنه من هذه الطبقة.
"الإرواء" (٨/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٤٩) فقال:
"محمد بن الجهم السمري، حدث ببغداد، يروي عن أبي نعيم والغرباء، حدثنا عنه محمد بن الأحوص بدبوسية"، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٤٦ رقم ٥٣٨ - ط الغرب)، وقال د. بشار معلقًا عليه:
"اقتبس السمعاني ترجمته في هذه المادة من "الأنساب"؛ وهو منسوب إِلى (سمر) بلد من أعمال كسكر بين واسط والبصرة".
ونقل الخطيب عن الدارقطني قوله فيه: "هو ثقة صدوق".
وانظر "سؤالات السهمي" (٨٨)، "سؤالات الحاكم" (١٦٩)، وذكره ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٢ رقم ٣ - ط أبو غدة) تمييزًا، وقال: "ما علمت فيه جرحًا".
وانظر "رجال الحاكم" (٢/ ١٩٠ - ١٩١ رقم ١٢٩٩) للشيخ مقبل ﵀.
١٩٨٧ - محمد بن حاتم الهزهاز المنبجي:
لم أجد لهذا الشيخ ترجمة، وقد ذكر الذهبي في "التذكرة" جماعة بهذا الاسم (محمد بن حاتم) ليس فيهم هذا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ١٠٤).
стр. 642
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٧/ ٢٤٧)، والسمعاني في "الأنساب" (٤/ ٣٥٨ - ط إِحياء التراث) (مادة المنبجي) وقالا: "حدث عن أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني، روى عنه أبو المفضل الشيباني"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فالله أعلم بحاله في الرواية.
١٩٨٨ - محمد بن الحارث الجميلي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٨٩، ٩٠).
قال الدريني: وقع في مطبوع "الأوسط" (٧/ ٦٧): "الجبيلي" وهو الصواب. ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٢٥٩) وقال: "حدث عن صفوان بن صالح، حدث عنه الطبراني".
وذكره ياقوت الحموي في "معجم البلدان"، (٢/ ١٢٧ - علمية) وسماه: "محمد بن الحارث البيروتي، حدث عنه صفوان بن صالح، روى عنه الطبراني".
ثم وجدت ابن عساكر ترجم له في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٥)، ولم يذكر من الرواة عنه سوى الطبراني، لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٩٨٩ - محمد بن الحارث مولى بني هاشم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٧٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" وعلقه هذا عن الحاكم.
أخرجه البيهقي في "الشعب" (٣/ ١٤٧) أو (٤/ ٥٠٦ رقم ٢٨٨٢ - ط د. عبد العلي)، وقال معلقًا: "محمد بن الحارث وشيخه يحيى بن منبه: لم أعرفهما".
ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم به.
١٩٩٠ - محمد بن حامد بن السري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٢).
قال الدريني: هو محمد بن حامد بن السري أبو الحسين البغدادي المروزي المعروف بخال السني، كذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٦)، ونقل عن أبي سليمان بن زبر قوله: "وفيها - يعني سنة تسع وسبعين ومائتين - مات أبو الحسين محمد بن حامد بن السري المروزي خال السني. وكلام ابن زبر في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٢٩).
وقد ذكر له أبو جعفر الطبري في كتابه: "الرياض النضرة في مناقب العشرة" (١/ ١٥١): "جزء مترجم بكتاب السنة"، وكذا صاحب "كشف الظنون" (١/ ٥٨٤) سماه: "جزء أبي الحسين محمد بن حامد بن السري".
стр. 643
وذكره ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٥٦)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، ولم أقف على ترجمته في "تاريخ بغداد" مع أنَّه على شرطه، فلعله في أحد ذيوله، واللّه أعلم.
١٩٩١ - محمد بن حامد:
لم أعرفه، ومن المحتمل أنَّه محمد بن حامد أبو رجاء البغدادي فإِنه توفي سنة (٣٤٤)، وتوفي الحاكم سنة (٤٠٦)، واللّه أعلم.
وهو متكلم فيه، له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٨٩)، "الميزان".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٩٢).
قال الدريني: قال الندوي في "الجامع لشعب الإِيمان" (١٠/ ٢٦٦): "هو البزاز، لم أعرفه".
قال الدريني: الظَّاهر أَن (حامد) لقب، وأن اسمه: (محمد بن عبد الحميد البزاز البلخي) كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٤٧٨) في الرواة عن (مكي بن إِبراهيم) شيخه هنا.
ومحمد هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٥٢)، وابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٢٢٥ رقم ٨٧٨) فيمن لقبه حيوي، وقال: "ذكره ابن حبان"، واللّه أعلم.
١٩٩٢ - محمد بن حامد بن محمد بن إِبراهيم أبو بكر الحيري:
أظن أنَّه غير محمد بن حامد شيخ الحاكم ....
"الضعيفة" (١٣/ ٥٩٠).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٥)، وذكر في ترجمته حديث الترجمه هنا، وذكر فيه قول البيهقي هنا: "وهم فيه هذا الشيخ، وليس له من هذا الوجه أصل".
١٩٩٣ - محمد بن حامد أبو عبد الله اليحياوي:
لم أجد له ترجمة، ويراجع له ابن عساكر، فإِني لست أطوله الآن، فإِنه مقفول عليه في الصناديق الحديدية.
"الضعيفة" (٩/ ١١٨).
قال الدريني: هو في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٧) وسماه: محمد بن حامد بن عبد الله ويقال: ابن حامد بن أحمد أبو عبد الله اليحياوي القرشي، وقال: "روى عنه أبو بكر الأبهري، فقلب اسمه إِن كان حُفِظَ عن الأبهري".
ونقل عن أبي أحمد الحاكم قال: "محمد بن حامد بن عبد الله اليحياوي الدمشقي عن يحيى بن حبيب بن عدي: فيه نظر".
ونقل عن ابن زبر الربعي قال: توفي أبو عبد الله محمد بن حامد بن عبد الله القرشي اليحياوي في جمادي الآخرة يعني: سنة ست عشرة وثلاثمائة"، وقول ابن زبر في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٤٤).
стр. 644
١٩٩٤ - محمد بن الحجاج:
جماعة لم يتبين لي من هو منهم.
"الضعيفة" (٥/ ٥١٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٩٩٥ - محمد بن الحجاج بن عيسى - يعني الوراق النيسابوري -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٤٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو: أحمد بن إِسحاق بن إِبراهيم العدل، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٧٠٥) في حوادث سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (ص ١٤٤)، ولم يذكر في شيوخه ابن الحجاج هذا، ولم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
١٩٩٦ - محمد بن الحجاج - مولى بني هاشم -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٨٤).
قال الدريني: هو محمد بن الحجاج مولى العباس بن محمد الهاشمي، ويقال إِنه مخزومي، يكنى أبا عبد الله، وقيل أبا جعفر، ويعرف بالمصفر، وقيل إِنه واسطي أيضًا.
كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٩٣ رقم ٧٠٤ - ط الغرب)، وترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٠٩ رقم ٧٣٥٢) وقال: "روى عباس عن يحيى: ليس بثقة، وقال أحمد: قد تركنا حديثه، وقال البخاري: روى عن شعبة، سكتوا عنه، وقال النسائي: متروك"، وهو في "اللسان" (٧/ ٥٣ رقم ٦٦٢٤ - ط أبو غدة)، وانظر مصادر ترجمته فيه، والحمد للّه رب العالمين.
١٩٩٧ - محمد بن الحجاج بن يوسف الحميري الصنعاني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ١٧٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكروه في تلاميذ (زيد بن أخزم) شيخه هنا، واللّه أعلم.
١٩٩٨ - محمد بن أبي الحجاج:
لم أعرفه.
ويحتمل أَن تكون أداة الكنية: "أبي" مقحمة من بعض الرواة، فيكون حينئذ محمد بن الحجاج، وهو اللخمي الواسطي، فقد ذكروا في الرواة عنه يحيى بن أيوب العابد.
ثم بدا لي أنَّه ليس به، فإِن العابد هذا لم يذكر في شيوخ ابن المبارك، وإِنَّما ذكروا فيهم يحيى بن أيوب الغافقي المصري! ثم إِن العابد متأخر الوفاة عن ابن المبارك بنحو (٤٣) سنة.
стр. 645
"الضعيفة" (١٠/ ١١١ - ١١٢).
قال الدريني: الحديث هنا من رواية
"يحيى بن أيوب حدثني محمد بن أبي الحجاج أنَّه سمع عبد الكريم بن الحارث".
ولم أعرف محمدًا هذا، لكن كل من ذكر عبد الكريم بن الحارث ذكر في الرواة عنه يحيى بن أيوب، فهل (محمد) هذا مقحم في الإِسناد؟ لم أقف على ما يجعلني أجزم بذلك، فالله أعلم.
١٩٩٩ - محمد بن حدر الوراق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٤٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٢/ ٥٧)، وفي نسختي منه (٢/ ق ٦١): "محمد بن جندر الوراق".
وفي "الفيض" (٣/ ٣١٣): "محمد بن أحمد الوراق"؛ والظاهر أَن الصواب ما في "الفيض"، لكن لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٠٠ - محمد بن حسان بن يزيد الحوري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٢٧٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "فوائد تمام" (١٥/ ١٠١/ ٢)، وابن عساكر (١٤/ ١/ ٢١١).
وفي مطبوع "فوائد تمام" (٣/ ١٨٧ رقم ٩٧٢ - ترتيبه) أو (٢/ ٢٨٨ رقم ١٧٦٨ - ط الشيخ حمدي)، ومطبوع "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٣٢٣) نسب (الجزري).
ذكره ابن عساكر في ترجمة (محمد بن إِسحاق بن الحريص)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وقال الدوسري: "لم أعثر على ترجمة له"، واللّه أعلم.
٢٠٠١ - محمد بن الحسن الخرقي البغدادي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٤٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٠٠٢ - محمد بن الحسن بن سعيد بن أبان الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٩).
قال الدريني: لعله محمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني.
стр. 646
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٧٥ رقم ٥٤٥ - ط الغرب)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٥/ ٢١) (وفيات ٢٥٩)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٨٣، ٢٠١ الأرقام ١٤١٤، ١٤٥٧ - علمية)، فإِن شيخه عبد الله بن يوسف التنيسي من وفيات (٢١٨) أصله دمشقي، نزل دنيس وتوفي بمصر، أمَّا الأصبهاني فسكن بغداد، وكان بالبصرة، فإن كان هو فهو ثقة، وإِلَّا لم أعرفه.
٢٠٠٣ - محمد بن الحسن بن سهل:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٠١).
قال الدريني: هو محمد بن سهل بن الحسن العطار، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٥٣ - ط الغرب) في ترجمة (عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن موسى بن يزيد بن شاذان) الراوي عنه هنا.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٧٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣١٤) أو (٣/ ٢٥٥ رقم ٨٥٣ - ط الغرب)، "اللسان" (٧/ ١٨٧ رقم ٦٨٩٠ - ط أبو غدة)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٧٠)، "المغني" (٢/ ٥٩٠)، "الديوان" (٣٥٥)، قال فيه الدارقطني: "كان ممن يضع الحديث"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٠٤ - محمد بن الحسن بن سيار أبو عبد الله:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٣/ ٦٤١).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (١/ ٣١٨) وسماه: محمد بن الحسن بن يسار [كذا] اليشكري البصري، وقال: حدث عن أبي هلال الراسبي، روى عنه محمد بن يوسف التركي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٠٠٥ - محمد بن الحسن بن مكرم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٠٧).
قال الدريني: صوابه: محمد بن الحسين بن مكرم، قال فيه الدارقطني في "سؤالات حمزة" له (رقم ٢٧): "ثقة".
وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٣٣) أو (٣/ ٢١ رقم ٦٣٧ - ط الغرب)، "المنتظم" (٦/ ١٦٥) أو (١٣/ ٢٠٧)، "طبقات علماء الحديث" (رقم ٧٠٤)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٣٥)، "السير" (١٤/ ٢٨٦)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٨)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٤٨)، وانظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ٢١٤٠).
стр. 647
٢٠٠٦ - محمد بن حسن بن نصر البغدادي المعروف بـ (المقدسي):
لم أعرفه، ولم أره في "تاريخ بغداد" وهو من شرطه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٠).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٣) في الرواة عن (محمد بن حسان الأزرق) وسماه وكناه فقال: (أبو بكر محمد بن الحسن البغدادي).
وذكره ابن جميع الصيداوي في "معجم شيوخه" (رقم ٤٤)، وأسند عنه حديث "نعم الإِدام الخل".
وأسند هذا الحديث من طريق (محمد بن الحسن البغدادي): الذهبي في "السير" (٩/ ١٦٧ - ١٦٨).
وعليه فالراجح عندي أَن (محمد بن الحسن) هذا هو المترجم في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٩١ رقم ٦١٤) أو (٢/ ٥٨٩ رقم ٥٦٣ - ط الغرب)، فقد ذكر الخطيب حديث "نعم الإِدام الخل" في ترجمته، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢٠٠٧ - محمد بن الحسن أبو الحسن الجنديسابوري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٥).
قال الدريني: صوابه - واللّه أعلم - (محمد بن نوح بن عبد الله، أبو الحسن الجنديسابوري).
كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٥١٩ رقم ١٦٩٤ - ط الغرب)، ونعته الحافظ الذهبي في "السير" (١٥/ ٣٤ رقم ١٨): بـ
"الإِمام الحافظ الثبت، أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي نزيل بغداد"، وذكر في الرواة عنه: "عيسى بن الوزير"، وهو الراوي عنه هنا.
وانظر: "الأنساب" (٣/ ٣١٨ - ٣١٩)، "تاريخ دمشق" (٥٦/ ١٣٣ رقم ٧٠٧٧)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٢٦ - ٨٢٧)، "طبقات الحفاظ" (٣٤٤)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٤٥٠).
٢٠٠٨ - محمد بن الحسن:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ٦٧).
قال الدريني: وردت نسبته عند الخطيب (١٣/ ٥٢٠ - ط الغرب) في ترجمة (علي بن محمد بن علي أبو الحسن الهاشمي): "العمي البصري".
ولم يتبين لي من هو إِلَّا أَن يكون محرفًا ومنسوبًا إِلى جده، فيكون:
"محمد بن يحيى بن الحسين أبو بكر العمي بصري الأصل".
كذا سماه الخطيب عندما ترجمه في "تاريخ بغداد" (٤/ ٦٧٣ رقم ١٨٣١)، ونقل عن الدارقطني من
стр. 648
رواية السهمي قوله فيه: "ثقة".
ومن رواية البرقاني قوله فيه: "ليس به بأس"، واللّه أعلم.
فائدة: حرب بن محمد، قال عنه الشيخ ﵀ هنا:
"أورده ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٢٥٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأمَّا ابن حبان فذكره في "الثقات"! ".
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٣١٧) وقال:
"استقدمه المأمون إِلى دمشق لأجل المساحة".
وذكر (ص ٣١٨) أنَّه استعفاه ومن معه من ذلك فأعفاهم.
وقال الأزدي: "كان رجلًا نبيلًا ذا همة، رحل في طلب العلم فكتب عن مالك بن أنس ونظرائه … ، ومات سنة ست وعشرين ومائتين".
٢٠٠٩ - محمد بن الحسين:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٧١).
قال الدريني: قال البراك في تعليقه على "العلو" (رقم ٣٩٨):
"محمد بن الحسين بن محمد الجازري أبو علي، قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقًا (مات سنة ٤٥٢ هـ)، انظر "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، "الأنساب" (٣/ ١٧١") أ. هـ.
قال الدريني: وهو كما قال، وانظر أيضًا: "تاريخ بغداد" (٣/ ٥٥ رقم ٦٧٨ - ط الغرب)، "المنتظم" (٨/ ٢١٧)، "الإِكمال" (٢/ ٢٦٥)، "اللباب" (١/ ٢٥١).
٢٠١٠ - محمد بن الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٨٢).
قال الدريني: إِسناد هذا الحديث عند الشيخ نقله من "المنتقى من المجالسة" (٢١/ ٢ نسخة حلب)، وذكر الشيخ ﵀ أَن الإِسناد هو:
"حدثنا محمد بن الحسين، حدثني علي بن الحسين بن موسى، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا".
أمَّا إِسناده في "المجالسة" (رقم ٥٤١) أو (ق ٤١/ أ) فهو:
"نا محمد بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب" رفعه.
وعليه فمحمد هذا هو: محمد بن الحسين بن موسى بن جعفر، وقد أورده شيخنا مشهور - حفظه
стр. 649
الله - في مقدمة تحقيقه لِـ "المجالسة" (١/ ١٤٤) وسماه: محمد بن الحسين البغدادي، وذكر أَن له ترجمة في "لسان الميزان" (٥/ ١٤١)، ونقلها، ولم يتبين لي وجه جزمه بأنه هذا، ولم يتبين لي إِن كان هو أم لا، فالله أعلم.
٢٠١١ - محمد بن الحسين أبو طاهر:
هو ضمن الإِسناد الَّذي قال فيه الشيخ ﵀ في "العقيدة الطحاوية" (ص ٣٠٨): ودونه جماعة لم أجد من ترجمهم.
قال الدريني: فإِن كان هذا ضمن الجماعة وهو الظَّاهر هنا، فهو محمد بن الحسين بن محمد بن إِبراهيم الحنائي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٥٧) وقال:
"من أهل بيت حديث وعدالة واشتهار بمذهب السنة، وكان ثقة".
٢٠١٢ - محمد بن الحسين بن حريقا البزار:
لم أعرفه، وفي ترجمته أورده الخطيب [يعني حديث الترجمة]، ولم يذكر فيها شيئًا سوى هذا الحديث.
"الضعيفة" (٤/ ٣٧٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة سوى هنا عند الخطيب، وكذا د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (٣/ ١٢ - ١٣) لكن ذكر أنَّه الصواب في نسبته: (البزاز) بزايين، وأن ما وقع في المطبوع (البزار) بزاي وراء تصحيف، واللّه أعلم.
٢٠١٣ - محمد بن الحسين بن الحسن المروزي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٤١٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهر الفردوس" (٤/ ٣٢) وهو في النسخة المصرية (٤/ ق ٣٨)، وشيخ محمد هذا فيها هو (إِبراهيم بن رستم)، والإِسناد عنده هكذا:
"قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا إِبراهيم بن رستم حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، موقوفًا".
وإِسناد الحديث الَّذي قبله بدأه بـ: قال الحاكم: … وذكر إِسناد حديث آخر، وبعده قال: قال: أخبرنا … ، كما سبق، فهذا يوهم أَن القائل هنا هو الحاكم، وأن (محمد بن الحسين بن الحسن) هذا شيخه.
والصواب أنَّه ليس شيخ الحاكم، وهو: (الحسين بن الحسن المروزي) و (محمد بن) مقحمة في الإِسناد، وهو من رجال "التهذيب" (٦/ ٣٦١) سماه المزي:
"الحسين بن الحسن بن حرب السلمي أبو عبد الله المروزي"، وذكر في شيوخه (إِبراهيم بن رستم) شيخه هنا، وقال ابن حجر في (الحسين) هذا: "صدوق، من العاشرة".
стр. 650
وانظر ترجمة (إِبراهيم بن رستم) في "الكامل" (١/ ٢٦٣) يتبين لك صواب ما ذهبنا إِليه، واللّه أعلم.
٢٠١٤ - محمد بن الحسين بن أبي الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "فضائل الصحابة" لأبي نعيم، وهو مطبوع باسم: "فضائل الخلفاء الراشدين"، وحديث الترجمة فيه (رقم ٣٨) قال:
حدثنا (محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أبي الحسين)، وهو الصواب.
ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٠١٥ - محمد بن الحسين بن حمزة الصوفي أبو علي الزادي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٩٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "شيوخ الصوفية" (١٧ - ١٨) للماليني، وهو في مطبوعة د. عامر صبري (ص ٢٢٣)، وقال عنه وعن شيخه - كما قال الشيخ ﵀: "لم أعرفهما".
وذكر أَن نسبته: (الرازي) وليس (الزادي)، وقد ورد في بداية ذكره أنَّه (جعفري) فهو: (الصوفي الرازي الجعفري)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٠١٦ - محمد بن الحسين العسقلاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٠٩ - ١١٠).
قال الدريني: هو الإِمام الصالح شيخ الصوفية أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي ابن الترجمان الغزي.
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٨/ ٥٠)، وذكر محققه من مصادر ترجمته: "الأنساب" (٣/ ٣٨ - ٣٩)، "اللباب" (١/ ٢١١)، "العبر" (٣/ ٢١٧)، "الوافي بالوفيات" (٣/ ١٠)، "حسن المحاضرة" (١/ ٥١٥)، "شذرات الذهب" (٣/ ٢٧٨).
يضاف إِليه: "تكملة الإِكمال" (٤/ ٤٢٤)، "ذيل مولد العلماء ووفياتهم" (رقم ٢٧٥)، "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٤٥)، "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٧١٤).
٢٠١٧ - محمد بن الحسين بن فورك أبو بكر:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
стр. 651
قال الدريني: هو شيخ الإِمام البيهقي، واسمه: (محمد بن الحسن بن فورك أبو بكر الأصبهاني)، ذكره ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٤/ ٥١١)، و "التقييد" (ص ٦٠)، ونقل عن عبد الغافر بن إِسماعيل الفارسي قوله:
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك من أهل أصبهان، استدعي إِلى نيسابور للحاجة إِلى علمه، فاستوطنها، وبارك الله في علمه حتى خرج ببركته جماعة في أصول الكلام، وله التصانيف المشتملة على الفوائد الجمة، وقبره بالحيرة يستشفى به (!!)، توفي سنة ست وأربعمائة، سمع الحديث من عبد الله بن جعفر وابن خرزاذ الأهوازي.
وترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٢١٤ - فما بعد)، وقال (١٧/ ٢١٦):
"كان أشعريًا رأسًا في فن الكلام".
ونقل عن ابن حزم أنَّه كان يقول - يعني ابن فورك -: "إِن روح رسول الله قد بطلت وتلاشت وما هي في الجنة"!!.
٢٠١٨ - محمد بن الحسين القصاص:
بحثت عنه فلم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧٣).
قال الناشر:
(لعله محمد بن الحصين - بالصاد المهملة - كما في "أوسط الطبراني" (٨٢٩٨)، و "ضعفاء العقيلي" (٢/ ٥٤٢)، وكذا وقع في حديث آخر في "الصحيحة" (١/ ٥٥٥ رقم ٢٧٣)، ووقع بالسين المهملة في "مجمع البحرين" (٨/ ٢٣) ".
قال الدريني: ورد عند الطبراني في "الصغير" (٢/ ٧٤ رقم ٨٠٥)، و "الكبير" (٢٠/ ١١٠ رقم ٢١٧) باسم: "محمد بن الحصين القصاص"، وكذا عند البيهقي (٧/ ٢٤١)، وزاد: "مولى قريش".
وهو من شيوخ ابن عدي لكن عنده: "محمد بن الحسين القصاص".
روى عنه في "الكامل" (٢/ ٣١٧)، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦١٣) في ترجمة عيسى بن شعيب النحوي، فيمن روى عنه.
وقال المناوي في "الفيض" (٦/ ٢١٤): "محمد بن الحسين القصاص": "لم أعرفه"، واللّه أعلم.
٢٠١٩ - محمد بن حصين الجزري:
لم أجد له ترجمة، ولا ذكره السمعاني في نسبته هذه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٠٨١).
قال الدريني: قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٣١): "ولم أجد من ذكره".
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 652
٢٠٢٠ - محمد بن حصين القصاص:
لم أجد من ترجمه.
ثم نقل قول الهيثمي: " … ، لم أعرفه، والظاهر أنَّه التميمي، وهو ثقة … ".
قلت: وما استظهره بعيد عني، فإِن ابن الحصين هذا من طبقة الإِمام أحمد، وأمَّا التميمي فمن أتباع التابعين، جعله الحافظ في الطبقة السادسة الَّتي عاصرت الطبقة الخامسة من صغار التابعين الذين رأوا الواحد والاثنين من الصحابة، بخلاف السادسة، فلم يثبت لهم لقاء أحد منهم.
وقوله في التميمي أنَّه ثقة، فيه تساهل، لأنَّه لم يوثقه غير ابن حبان، وهو معروف بتساهله في التوثيق، أضف إِلى ذلك أَن الدارقطني خالفه، فقال: مجهول، وهو الَّذي اعتمده الحافظ في "التقريب".
"الصحيحة" (١/ ٥٥٥ - ٥٥٦).
قال الدريني: في "الروض الداني إِلى معجم الطبراني" (رقم ٨٠٥): "محمد بن الحسين القصاص"، وهذا أيضًا قال عنه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٠/ ١٧٣): "لم أعرفه"، وقد مضى قبله فانظره.
وذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦١٣) في تلاميذ عيسى بن شعيب النحوي: محمد بن الحسين القصاص، ومحمد بن الحصين بن القاسم، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٠٢١ - محمد بن الحصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ:
لم أجد من ترجمه، وقد ذكره الحافظ في الرواة عن أبيه.
ثم رأيته في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٣٣) وغيره.
"صحيح سنن أبي داود" (٣/ ١٦٥ - ١٦٦).
قال الدريني: هو أيضًا عند البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٦٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٥).
٢٠٢٢ - محمد بن حفص بن عمر الضرير:
لم أعرفه الآن.
"الإِرواء" (١/ ٩٠).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يذكره المزي في الرواة عن (محمد بن معاذ بن عباد العنبري) شيخه هنا.
ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الفوائد" لابن النقور، وهو مطبوع عن أضواء السلف، عن النسخة المصرية، وليس فيه حديث الترجمة، ونسخة الشيخ ﵀ هنا هي نسخة الظاهرية، ولم أعرفه، فالله أعلم.
٢٠٢٣ - محمد بن حماد بن عمرو الأزدي:
لم أعرفه.
стр. 653
"الضعيفة" (٩/ ٤٧٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يذكروه في شيوخ (عبد الله بن زيدان البجلي)، وهو الراوي عنه هنا، وأخشى أَن فيه تحريف خفي علي، واللّه أعلم.
٢٠٢٤ - محمد بن حمدان:
لم أعرفه، ولعله محمد بن حمران القيسي البصري، فإِن يكن هو، فهو صدوق فيه لين كما في "التقريب".
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٤).
قال الدريني: وهو الصواب إِن شاء الله، فقد ذكر المزي في ترجمة (الحارث بن زياد) ضمن شيوخه، وهو شيخ (محمد بن حمدان) هنا، واللّه أعلم.
٢٠٢٥ - محمد بن حمدان بن حماد - إِمام بني هاشم -:
لم أجده في شيء من كتب الجرح والتعديل، نعم جاء في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٨٧): "محمد بن حمدان بن حماد أبو بكر الصيدلاني، سمع أبا الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، و … ، و … ، وكان ثقة يتفقه على مذهب أحمد بن حنبل … "، كذا وقع فيه (أبو بكر الصيدلاني) (١)، وهي كنية ونسبة مترجم آخر قبله في "التاريخ" وأخشى أَن يكون قد وقع خطأ أو نقل بصر الناسخ أو الطابع من الأخرى إِلى ما قبلها، فقد رأيت القاضي ابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" (١/ ٢٩١/ ٣٩٨) قد كناه بكنية أخرى، فقال: "محمد بن حمدان البغدادي العطار أبو عبد الله، نقل عن إِمامنا أحمد أشياء"، وعلى كل حال؛ فسواء كان الصواب هذا أو ذاك، فما أظنه صاحب هذا الحديث، لأنَّ فيه أنَّه: "إِمام بني هاشم".
"الضعيفة" (١٤/ ٩٣٣ - ٩٣٤).
قال الدريني: هو الصيدلاني؛ الَّذي ذكره الشيخ ﵀ هنا واستبعده، فقد ورد اسمه عند السمعاني في "آدب الإِملاء" (ص ١٣٧): "محمد بن حمدان الصيدلاني البغدادي، إِمام بني هاشم"، وهو ثقة، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٢٦ - محمد بن حمدويه أبو رجاء:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٦).
قال الدريني: هو الإِمام المحدث أبو رجاء محمد بن حمدويه بن موسى بن طريف السنجي المروزي الهورقاني.
كذا سماه الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٥٣)، وقال في آخر ترجمته: "توفي سنة ست وثلاث مئة، ذكره ابن ماكولا، وهو صاحب كتاب"تاريخ المراوزة"".
стр. 654
وانظر "الأنساب" (٥/ ٦٥٦)، "اللباب" (٣/ ٣٩٥)، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٠٨)، "الإِكمال" (٢/ ٥٥٧)، وقد ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٠١ رقم ١٣٢٦).
٢٠٢٧ - محمد بن حمزة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).
قال الدريني: شيخ لأبي الشيخ ابن حيان، ترجمه في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٣٦١ رقم ٤١٠) فقال:
"محمد بن حمزة بن عمارة، كان من الفقهاء، ومن أهل الحديث، وكتب الكثير وصنف، وسمعنا منه حديثًا كثيرًا … ".
وترجمه أيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٣٩ رقم ١٥٦٠)، وذكر وفاته سنة إِحدى وعشرين وثلاثمائة، ولم يذكرا حاله في الرواية.
لكن هو شيخ لابن عدي كما في "الكامل" (٣/ ١٩٨، ٥/ ٢٥٤)، ولم يذكره في كتابه، وأخرج له أبو نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٤٠١ - ٤٥٢ رقم ٨٠٧ - ٨٠٨) وغيرهما، مما يدلُّ على أنَّه محتج به عندهما، واللّه أعلم.
وقد ورد في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٦٧) سؤال أبي العباس بن عقدة لأبي جعفر بن أبي السري محمد بن عبد الله بن الهيثم الدميري عن (محمد بن حمزة بن عمارة) هذا، فقال فيه: "شديدًا، رجلًا من أهل الفضل"، وذكر قصته معه وأسئلته الخطيب في "الجامع" (٢/ ٢١٧ رقم ١٦٦٠)، فالظاهر أَن الرجل ثقة، واللّه أعلم.
٢٠٢٨ - محمد بن حميد - وهو ابن هشام الرعيني - أبو قرة:
ذكره الحافظ المزي فيمن روى عن سعيد بن تليد، ولم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٧٤٣).
قال الدريني: ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٨٢) في سنة ست وستين ومائتين في جمادى الأول منه، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٣/ ٨٣) في (الحجري) و (٧/ ١٠٨) في (العبلي)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٤٠١)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٠٢٩ - محمد بن حميد العتكي:
لم أجد له ترجمة، فالظاهر أنَّه من شيوخ (بشر) المجاهيل الذين أشار إِليهم ابن عدي في ترجمته.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 655
ثم بدا لي أنَّه لعله: محمد بن حميد بن هشام العبلي - وليس العتكي -، وهذا ذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٣/ ٩٩٥).
وانظر "الإِكمال" (٦/ ٤٢١ - ٤٢٢)، واللّه أعلم.
٢٠٣٠ - محمد بن حميد القطان الجنديسابوري:
لم أعرفه، وكأن الحافظ الهيثمي أشار إِليه بقوله في "المجمع" (٥/ ٢٥٥): "رواه البزار، وفيه من لم أعرفه".
"الضعيفة" (٦/ ١٣١).
قال الدريني: إِن لم يكن محرفًا من: جعفر بن محمد الجنديسابوري؛ فلم أعرفه، فإِنه يروي عن عبد الله بن رشيد كما هو حال صاحب الترجمة، فإِن يكن هو، فهو: جعفر بن محمد بن حبيب، من رواة الدارقطني في "سننه"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابة "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٨٥)، ولم يقف له على ترجمة مفردة، وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٠٣١ - محمد بن حيان المازني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٣٠).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٦٩) وقال: "الشيخ الصدوق المحدث أبو العباس محمد بن حيان المازني".
٢٠٣٢ - محمد بن خالد:
هو ممن دون الدراوردي الذين قال فيهم الشيخ ﵀:
"ومن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه".
"الضعيفة" (٥/ ٥١٥).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (٦٤/ ١٤) ضمن شيوخ (هارون بن عمر الدمشقي)، ولم يرفع في نسبه، فلم أتبين من هو، واللّه أعلم.
٢٠٣٣ - محمد بن خالد البصري أبو بكر:
لعله الَّذي في "التهذيب": "محمد بن خالد بن خداش بن عجلان المهلبي … ، لكن وقع في "الديلمي": "محمد بن خالد المزني"، وعنه محمد بن عوف، ولم يذكروا في ترجمته أنَّه مزني، ولا في الرواة عنه ابن عوف هذا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٥).
قال الدريني: لم يتبين لي إِن كان هو (ابن خداش) أم لا، وقد ذكر حديث الترجمة ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٥٤ رقم ٢٣١) وقال: "هذا حديث لا يصح، وفي إِسناده مجاهيل"، واللّه أعلم.
стр. 656
٢٠٣٤ - محمد بن خالد الحنظلي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٣١٥).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٤٤ رقم ١٣٤١)، ونقل عن أبي زرعة قوله فيه: "صدوق"، وترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٦٩٤) وفيه يلقب بـ (حمويه) وقيل (متويه)، أمَّا في "الجرح": "المعروف بمموه"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٣٥ - محمد بن خالد - أو خلف - الحبطي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "عمل اليوم والليلة" لابن السني، ونقل كلامه بتمامه الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (رقم ١٣٤) وقال: "قلت: وهو كما قال ﵀".
وذكر في الهامش أنَّه في (ل): "الحنظلي"، وفي هامشها: "في نسخة: الخبطي".
فلعله (محمد بن خالد الخبطي) السابق، والله أعلم.
٢٠٣٦ - محمد بن خالد بن يزيد السلمي:
لم أعرفه، ومن رجال أبي داود محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده، وكانت له صحبة، وهو مجهول، لكن طبقته أعلى من طبقة راوي هذا الحديث، فلعل راويه من أحفاده.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥).
ثم قال (٦/ ٢٦): "ثم وقفت على نسخة أخرى مصورة من "معجم ابن قانع" فيها (الليْلي) مكان (السلمي) ".
قال الدريني: وفي مطبوع المعجم لابن قانع (١/ ٥٦): "محمد بن خالد بن يزيد النيلي بالبصرة".
ذكره ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (ص ١٤١)، وقال: ذكره أبو حاتم الرازي في جمع مشايخه، وقال: من مدينة يقال لها النيل، صدوق.
وذكره الإِسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/ ٤١٥ رقم ٧٨)، وكناه: "أبو عبد الله" وسماه: "محمد بن خالد بن يزيد النيلي الراسبي".
ووقع فيه "النبلي" - بالباء الموحدة، وليس بالياء المثناة -.
وهو من شيوخ الطبراني، وغالبًا ما يسميه: محمد بن خالد الراسبي.
انظر "المعجم الكبير" (٣/ ١٧٩، ٧/ ٢٩٥، ٢٩٤)، وأحيانًا يجمع بين الراسبي والنيلي كما في "المعجم الصغير" (٢/ ٩٦ رقم ٨٤٩) حيث قال: حدثنا محمد بن خالد الراسبي أبو عبد الله البصري النيلي"، وانظر "الإِكمال" (١/ ٤٠٣) لابن ماكولا.
стр. 657
٢٠٣٧ - محمد بن خشنام أبو بكر البلخي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٣٩).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٥١) فقال: "محمد بن خشنام بن صالح: من أهل بلخ، يروي عن المكي بن إِبراهيم، روى عنه أهل بلده".
وذكره الصيداوي في "معجم شيوخه" (رقم ٥٢) وسماه: "محمد بن خشنام أبو بكر الشيرازي".
٢٠٣٨ - محمد بن الخضر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "ذيل تاريخ بغداد" (مخطوط)، وفي مطبوعه (١٧/ ٢٩ - علمية): "محمد بن خضر المروزي"، وعليه فهو: محمد بن أحمد بن الخضر المروزي، إِمام مرو ومقدمها، تفقه عليه جماعة.
كذا ذكره الزبيدي في "تاج العروس" (مادة خِضر) - بكسر الخاء -، ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل، واللّه أعلم.
٢٠٣٩ - محمد بن الخطاب البلدي الزاهد:
قال الشيخ ﵀: والبلدي هذا لم أعرفه.
"صحيح سنن أبي داود" (٥/ ١١٣).
وقال في "التعليقات الحسان" (١/ ٣٥٦): لم أعرفه، وليس في "الثقات".
قال الدريني: وتعقبه الناشر بقوله: "بل هو فيه (٩/ ١٣٩) ".
ترجمه الشهري في كتابه: "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ٢١٥٢)، وجعله من رواة المرتبة الثالثة، وهم من قيل فيه: صدوق، ولا بأس به، ونحو ذلك من الألفاظ مما هو دائر بين شرطي الصحيح والحسن، واللّه أعلم.
٢٠٤٠ - محمد بن خلف بن رجاء:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨٦).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٨٦) في تلاميذ عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني، وكناه بأبي همام، وسماه: محمد بن خلف بن رجاء الأنصاري النسفي الفقيه، مما يدلُّ على أنَّه معروف لديه، وهو من طبقة الترمذي والنسائي، ولم أقف له على ترجمة مفردة أو قول من جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
стр. 658
٢٠٤١ - محمد بن خلف بن صالح البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٠٥).
قال الدريني: كذا في مطبوعتي "الأوسط" - وهو مصدر الشيخ ﵀، وفي "مجمع البحرين" (٣/ ٧٠ رقم ١٤٤٣): "المصري" بدلًا من "البصري".
وورد حديث الترجمة أيضًا عند الطبراني في "الكبير" (رقم ٩٣٣ - القسم المفقود)، وفيه: "البصري"، ولم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.
٢٠٤٢ - محمد بن خلف العصفراني:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢٥).
قال الدريني: أثبته الشيخ سليم الهلالي في "عجالة الراغب المتمني" (٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥ رقم ٧١١): "محمد بن خلف العصفراني"، وقال فيه: لم أجد له ترجمة.
وأنا أيضًا لم أجد له ترجمة، فالله أعلم.
٢٠٤٣ - محمد بن خلف الكرماني:
لم أعرفه.
"الإرواء" (١/ ٨٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "فوائد تمام"، وقال الدوسري في "الروض البسام" (٤/ ٤٣٧ رقم ١٥٨٣): "لم أظفر بترجمة له".
ومحمد هذا يروي هنا عن عاصم الأحول، وروى عنه: بشر بن معاذ العقدي، وعند النظر في ترجمة كليهما في "التهذيب" نجد أنهما يشتركان في محمد بن حازم الضرير كشيخ لبشر وتلميذ لعاصم، واللّه أعلم.
٢٠٤٤ - محمد بن الخليل أبو عبد الله النيسابوري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٥١٦).
قال الدريني: هو محمد بن الخليل بن إِبراهيم الأصبهاني، أبو عبد الله النيسابوري، ولم أقف له على ترجمة، واسم جده وقفت عليه من "شعب الإِيمان" (١٣/ ١٧٦ رقم ١٠١٣٥ - ط الندوي)، وقال: "لم أقف له على ترجمة".
وهو من شيوخ الحاكم في "المستدرك"، وبيض له الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٠٥ رقم ١٣٣٢)، واللّه أعلم.
стр. 659
٢٠٤٥ - محمد بن خنب (!) أبو بكر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٥٣٥).
قال الدريني: هو محمد بن أحمد بن خنب بن أحمد بن راجيان بن حامديان بن ماحك بن قرماي أبو بكر الدهقان.
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخه" (١/ ٢٩٦)، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: "شيخ بغدادي".
توفي سنة خمسين وثلاثمائة، وذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ١٥٧) (باب جنب وخنب وخيب وحيت وجبت) و (٧/ ١٥٣)، ووصفه الذهبي في "السير" (١٨/ ١٤٩) في ترجمة سبطه عمر بن منصور بـ "المحدث".
٢٠٤٦ - محمد بن داود:
لم أعرفه .. ، ثم رأيت الحديث في "أخبار قزوين" للرافعي (٤/ ١٧٠) رواه من الوجه المذكور، لكن وقع فيه مكان (محمد بن داود): (محمد بن زياد) فإِن صح هذا فلا أستبعد أَن يكون هو محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي، وقد كذبوه كما في "التقريب".
"الضعيفة" (٨/ ٤٣٦).
قال الدريني: هو عند الشجري في "أماليه" (٢/ ٢٨٨): محمد بن داود، ولم يتبين لي إِن كان محرفًا من (محمد بن زياد) أم لا، واللّه أعلم.
٢٠٤٧ - محمد بن داود أبو الفضل:
ليس له ترجمة معروفة في شيء من المصادر الَّتي تحت يدي.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٠٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٠٤٨ - محمد بن داود الصدفي:
لم يذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة، حتى ولا في "الأنساب" للسمعاني.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٢).
قال الدريني: شيخ للطبراني، أخرج له هنا في "مكارم الأخلاق" (١/ ١٣/ ١) وهو في مطبوعه (رقم ١١٥).
وقد سماه في "المعجم الكبير" (١١/ ٣٩٢ رقم ٩٢٤)، و "الأوسط" (٦/ ٣١٢ رقم ٦٤٩٩): "محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري وغيرها".
وقال محمد شكور في "الروض الداني" (٢/ ١٨٢ رقم ٩٩٢): "لم أجده".
стр. 660
وقد ورد عند الشيخ ﵀ في "التوسل" (ص ١١٦) ضمن إِسناد حديث توسل آدم بالنبي صلوات الله عليهما، وقال الشيخ عن إِسناد الحديث: "وهذا سند مظلم فإِن كل من دون عبد الرحمن [يعني: ابن يزيد بن أسلم] لا يعرفون … " أ. هـ. المراد منه.
وقد عرفته والحمد للّه، فقد نسب إِلى جده البعيد، فلم يعرفه الشيخ ومن قبله الهيثمي - رحمهما الله - وهو: أبو عبد الله محمد بن داود بن عثمان بن سعيد بن أسلم الصدفي، كذا سماه حمزة الكناني في "جزء البطاقة" (رقم ٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٢٣٩ رقم ١٧٧٨) في شيوخ (حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني).
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٠٢٦) فقال: محمد بن داود بن عثمان بن سعيد أبو عبد الله الصدفي مولاهم المصري، عن أبي شريك يحيى بن يزيد المرادي، ومحمد بن رمح، وجماعة، وعنه: حمزة الكناني، وسليمان الطبراني، توفي في ربيع الأول سنة سبع أيضًا [يعني: سبع وتسعين ومئتين]، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٤٩ - محمد بن رباح الأشجعي:
لا يعرف في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ٤١٠).
قال الدريني: هو محمد بن جعفر بن رباح الأشجعي الكوفي، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٦١٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢٠٥٠ - محمد بن الربيع الجيزي:
لم أعرفه.
"تحذير الساجد" (٦٠).
قال الدريني: هو محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي له مسند اسمه "مسند الصحابة الذين نزلوا مصر"، ذكره له ابن حجر في "فتح الباري" (٤/ ٤٧١) وغيره من المواطن، وذكر له أيضًا غيره.
ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٥٥) فيمن توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وكناه (أبو عبد الله)، وذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٣/ ٤٦) (مادة الجيزي)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٥٠٠)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٢٠٠) وقال عنه: "وكان مقدمًا في شهود مصر … ".
٢٠٥١ - محمد بن رستم الثقفي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٧/ ٣٧٢).
قال الدريني: يروي هنا عن عبد الله بن عمرو، ويروي عنه (عنبسة بن عبد الرحمن القرشي) وفي
стр. 661
شيوخ عنبسة: محمد بن زاذان المدني، يروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو من رجال "التهذيب" فإِن يكن هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، ومن الخامسة"؛ وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٥٢ - محمد بن روح بن يزيد البصري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ١٠٣٤ - ١٠٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإِيمان"، ولم يجده أيضًا الندوي في تعليقه على "الشعب" (٦/ ٦٠)، ولم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٥٣ - محمد بن روشنائي أبي بكر بن أبي الفرج الهمداني:
قال الشيخ ﵀ عن حديث الترجمة بعد أَن ذكر إِسناده من ترجمة (محمد بن روشنائي أبي بكر … ) في "التدوين" (١/ ٢٩١) إِلى أنس بن مالك ﵁: "وهذا إِسناد ضعيف مظلم بمرة، من دون أنس لم أعرفهم جميعًا"، وهذا يدخل فيه صاحب الترجمة (محمد بن روشنائي)، ويعني هنا من خلال استقرائي لكلام الشيخ ﵀ أنَّه لم يعرفه بجرح أو تعديل، ولم أقف له على ترجمه في غير "التدوين".
٢٠٥٤ - محمد بن زاهر:
لم أعرفه، لكن يحتمل أنَّه محمد بن زاهر ابن أخي خيثمة زهير بن حرب، فإِنه من هذه الطبقة، وقد ترجمه ابن أبي حاتم والخطيب (٥/ ٢٨٩) وابن عساكر (١٥/ ٣٢٧)، فإِن يكن هو فالإِسناد جيد.
"الصحيحة" (٦/ ١٢٨١).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه ما احتمله الشيخ، واللّه أعلم.
٢٠٥٥ - محمد بن زريق بن جامع المديني:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٣/ ٣٩).
قال الدريني: شيخ للطبراني، أكثر عنه في معجميه "الكبير"، و"الأوسط"، و"مسند الشاميين"، و "الدعاء"، وفي "المعجم الصغير" (٢/ ١٦٤ رقم ٩٦٣ - الروض): (محمد بن رزين بن جامع المصري أبو عبد الله العدل)، وقال محققه محمد شكور: "لم أجده"، وهو هكذا أيضًا في "المعجم الصغير" (٢/ ٧١ - علمية).
ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٢٨) في سنة ثمان وتسعين ومائتين، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٤/ ٥٣) وسماه: (محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان بن يسار أبو عبد الله) وقال: "مديني سكن مصر، سمع "الموطأ" من أبي مصعب، وحدث به، وحدث أيضًا عن سعيد بن
стр. 662
منصور، وسفيان بن بشر، وهيثم بن حبيب بن غزوان وغيرهم، حدث عنه المصري، وابن رشيق وغيره من المصريين"، ونحو كلام ابن ماكولا عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٠٢٧).
٢٠٥٦ - محمد بن زهير:
لم أجد له ترجمة، إِلَّا أَن الحافظ أورده في ترجمة محمد بن زهير من "اللسان" الَّذي قال فيه تبعًا لأصله "الميزان": "تابعي أرسل حديثًا عنه وهيب بن الورد، مجهول"؛ فزاد الحافظ فقال: "وأظنه الَّذي روى الحديث الظَّاهر الوضع في البعث المذكور عند الثعلبي في تفسير ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، رواه عن محمد بن المفيد! عن حنظلة السدوسي عن أبيه (!) عن البراء".
فأقول: إِني أستبعد جدًّا أَن يكون محمد بن زهير الراوي لهذا الحديث هو ذاك التابعي المجهول، كيف وبينه وبين البراء تابعي وتابع تابعي؟! واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ٩٩٥).
قال الدريني: حق للشيخ ﵀ هذا الاستنكار، وفي طبعة عبد الفتاح أبو غدة ﵀ من "اللسان" (٧/ ١٤١ - ١٤٢) - وقد اعتمد فيها على نسخة ابن حجر من "اللسان" - الكلام على الجادة وأنقله بتمامه، وهو عند ترجمة محمد بن زهير بن عطية السلمي، قال:
"قال الأزدي: ساقط. قلت: له خبر باطل، لعله افتراه؛ متنه: "أوحى الله إِلى نبيه: استكتب معاوية فإِنه أمين مأمون" انتهى، وهذا تصرف غير مرضي، فإِن الأزدي قال ما نصه: "ساقط مجهول أيضًا، لا يكتب حديثه"، ثم ساق من طريقه عن أبي محمد - وكان سكن بيت المقدس - عن هشام بن مودود، عن مورق العجلي، عن عبادة بن الصامت … فذكر الحديث، فاختصر الذهبي كلامه، ثم جعل الخبر الَّذي ضعفه الأزدي لنفسه، وقصر في بيان من في السند غير ابن عطيه [وفي بعض النسخ زاد، وذكرها أبو غدة في الهامش: ممن لا يعرف ولا يوثق، وخص ابن عطية بأنه افتراه، فكأنه برأ من فوقه منه، وليس بجيد]، وأظنه الَّذي روى الحديث الطويل الظَّاهر الوضع في البعث، المذكور عند الثعلبي في تفسير (عم يتساءلون) رواه عن محمد بن المهند [عند الشيخ تبعًا لسائر الطبعات من "اللسان" المفيد]، عن حنظلة السدوسي، عن أبيه، عن البراء.
قال الدريني: فترى أَن الكلام على الحديث جاء تحت راو آخر وهو محمد بن زهير التابعي، والصواب أَن يكون - كما جاء هنا - تحت محمد بن زهير بن عطية السلمي. وقد أورده ابن الجوزي في "الضعفاء" (٣/ ٦٠ رقم ٢٩٨٥)، ونقل قول الأزدي: "ساقط مجهول لا يكتب حديثه"، والذهبي في "الميزان" (٦/ ١٥٢) و "المغني في الضعفاء" (٢/ ٨٥١)، وسبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٦٦٤).
٢٠٥٧ - محمد بن زهير:
لم أجد له ترجمة.
стр. 663
"الصحيحة" (٤/ ١٦٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين الصوفية" (١/ ١٠) للماليني، وهو في مطبوعة عامر صبري (ص ١٣٣ - ١٣٤) وقال عنه: "هو محمد بن زهير بن الفضل أبو يعلى الأبلي، روى عنه الطبراني وغيره، مات سنة (٣١٨)، "تاريخ جرجان" (ص ١٣٨)، و "تاريخ الإِسلام" (ص ٥٧٠) أ. هـ.
قال الدريني: وليس له ترجمة في "تاريخ جرجان" لكنه في (ص ١٣٨) ذكر في شيوخ (أبي إِسحاق إِبراهيم بن محمد بن إِبراهيم بن سهل المؤدب)، وفي "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٤٦): "وبلغنا أنَّه اختلط قبل موته بسنتين"، والظاهر أنَّه هو المقصود هنا، واللّه أعلم.
٢٠٥٨ - محمد بن زياد:
لم أعرفه، ويحتمل أَن (زيادًا) تحرف في الأصل أو في نقلي عن زكريا الغلابي، فقد ذكر العقيلي في "الضعفاء" (٤٥٩) أنَّه روى عن يحيى هذا، فإِن يكن هو فهو وضاع.
"الضعيفة" (٣/ ٦٣٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "حديث القاسم بن الأشيب"، وهو مخطوط، ولا أعرفه مطبوعًا، والظاهر أنَّه ما احتمله الشيخ ﵀، واللّه أعلم.
٢٠٥٩ - محمد بن زياد الجريري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٩٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تفسير ابن جرير" (١٣/ ٨٨) والصواب من اسمه "محمد بن زياد الجزري" كما في (٧/ ٣٨٤ رقم ٢٠٣٩٣ - علمية)، وهو اليشكري الطحان، وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٦١٣ - ٦١٥)، وانظر أيضًا "المعجم الصغير لرواة الإِمام ابن جرير الطبري" (٢/ ٤٩٩ رقم ٣٨٦٦) للأخ أكرم زيادة، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٦٠ - محمد بن زياد الزعفراني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٣٧).
قال الدريني: انظر (عمر بن زياد).
٢٠٦١ - محمد بن السائب البكري:
لم أعرفه، لكني أخشى أَن يكون البكري محرفًا من الكلبي، فإِن محمد بن السائب الكلبي من هذه الطبقة، فإِن يكن هو فهو كذاب.
стр. 664
ثم رجعت إِلى "مراسيل أبي داود" … ، فانكشفت لي علته، وتحقق ما خشيته من التحريف، وتبين أَن البكري مصحف من النكري ....
ثم رجعت إِلى ترجمة محمد بن السائب العامري في "الميزان" فإِذا به يقول: "شويخ للوليد بن مسلم، قال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال الخطيب: هو الكلبي، وقد غلط من جعلهما اثنين".
قلت: كأنه يشير إِلى ابن حبان، فإِنه أورد هذا في "الثقات" (٧/ ٤٣٥)، وأورد الكلبي في "الضعفاء"، انظر ما علقته عليه في كتابي الجديد "تيسير الانتفاع".
"الضعيفة" (٤/ ٣٥٦ - ٣٥٧).
٢٠٦٢ - محمد بن سعد بن عمارة:
لم أعرفه، ليس في الرواة (محمد بن سعد بن عمارة) وفيهم غير واحد (محمد بن سعد الأنصاري) فلم يتميز عندي.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣٨).
قال الدريني: لم أقف في الرواة على من اسمه: (محمد بن سعد بن عمارة)، والظاهر - كلما قال الشيخ ﵀ أنَّه ليس في الرواة، واللّه أعلم.
٢٠٦٣ - محمد بن سعد أبو طيبة:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى".
"الضعيفة" (١٠/ ٥٧٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مفتاح المعاني" (١٤٧/ ٢) للكلاباذي، وفي مطبوعه المسمى "بحر الفوائد" (ص ٣٠٢): "عن محمد بن سعد عن أبي ظبية"، وقد وضع محققاه (عن) بين محمد بن سعد وأبي ظبية بين معقوفتين، وكتبا في الهامش: "زيادة ليست في الأصل".
وهو الصواب، فإِن أبا ظبية - وهو الخزاعي - يروي عن المقداد بن الأسود - كما هنا - ذكر ذلك المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٤٥٤) في ترجمة (المقداد) ﵁ وعليه فإِن محمد بن سعد هذا هو الأنصاري، كذا سماه المزي في ترجمة (أبي ظبية) وهو الشامي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٦٠) وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من السادسة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٦٤ - محمد بن سعد أبي محمد الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣٨).
قال الدريني: إِن لم يكن الَّذي قبله، فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٠٦٥ - محمد بن سعد المؤذن:
لم أعرفه.
стр. 665
"الضعيفة" (١١/ ٩٦).
قال الدريني: صوابه: محمد بن سعيد المؤذن، كذا في "مسند أبي يعلى" (١٣/ ٥٩) - وهو مصدر الشيخ ﵀ لكن (٤/ ١٧٠٢) -، وعنه ابن حجر في "المطالب العالية" (٤/ ٤٧٩).
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٩٣ رقم ٢٥٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٤ رقم ١٤٣٧).
وذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٩/ ١٩٢) أو (٥/ ١١٦ - ط المعرفة) تمييزًا، وقال: "فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي، وهو واحد"، والطائفي، قال فيه في "التقريب": "صدوق، من السادسة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٦٦ - محمد بن سعدان:
لم أعرفه، ولعله محمد بن سعدان أبو جعفر البزار، حدث عن أبي جعفر النوفلي، وفيض بن وثيق وغيرهما، روى عنه أبو عبد الله الحكيمي - له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٢٥) - وقال: "مات سنة سبع وسبعين ومائتين"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٦٤٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "صحيح ابن حبان "بواسطة "العمدة" (٢/ ٤٥٢ - ٤٥٣) للعيني، وصوابه كما في "الإِحسان" (٥/ ٥٢٤ رقم ٢١٥٠): "محمد بن معدان الحراني"، وهو من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثانية عشرة، مات سنة ستين، وقيل قبلها"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٦٧ - محمد بن سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٢٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٠٦٨ - محمد بن سعيد:
الظَّاهر أنَّه المصلوب في الزندقة، فإِنه من هذه الطبقة، وقد كذبوه، وإِن لم يكن هو، فلم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٩١).
قال الدريني: لي رسالة في ترجمة المصلوب بينت فيها ما وقفت عليه من أسمائه، وماذا سماه كل من روى عنه ودلسه - يسر الله إتمامها ونشرها - وليس فيما وقفت عليه روايته عن أبي شيخ الهنائي، ولا روى عنه عثمان بن عمر، فالظاهر أنَّه ليس المصلوب، واللّه أعلم.
٢٠٦٩ - محمد بن سعيد بن أحمد أبو زرعة القرشي - يعرف بابن التمار -:
لم أعرفه.
стр. 666
"الضعيفة" (٣/ ٥٧٣ - ٥٧٤)، (١٠/ ٨٩).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٧٠)، ولم يذكر من تلاميذه سوى تمام بن محمد صاحب "الفوائد"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٠٧٠ - محمد بن سعيد بن مهران الأيلي:
في الأصل [يعني "الكامل" (٤/ ٢٣٩) لابن عدي]: (الأبلي) بالباء الموحدة، وفي الطبعة الأولى (٤/ ١٥٥٣) (الأيلي) بالمثناة التحتية، ولعله الصواب لموافقته المصورة الَّتي عندي.
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ١٢٤٩).
قال الدريني: لعله محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران، وهو أيضًا شيخ لابن عدي وردت نسبته في "الكامل" (٢/ ٣٨٧، ٣/ ٣٥٠): "البصري بمصر".
وهذا ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٤٤٩، ٨/ ١٢٩) وقال: "وثقه ابن يونس"؛ فيلا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٧١ - محمد بن سعيد الأنماطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الأربعين في أخلاق الصوفية" (٢/ ٢) - مخطوط -، و"الديلمي" (١/ ١/ ٢٤).
وفي مطبوع "الأربعين" (ص ٢٤ - ٢٥)، و "التدوين" (١/ ١٧٣):
(محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي)؛ وهو الصواب، كما نبه عليه د. بشار عواد في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٧٣ - ط الغرب)، ولم أقف له على ترجمة، وليس محرفًا من (أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي) شيخ البزار، الَّذي قال فيه الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٤١): "لم أجد من ترجمه"، فإِن صاحب الترجمة أعلى طبقة منه، واللّه أعلم.
وليس هو محمد بن سعيد أبو عبد الله المصري الأنماطي المقريء المترجم في "غاية النهاية" (٢/ ١٤٦ رقم ٣٠٣٦) فإِنه أعلى طبقة من صاحب الترجمة، واللّه أعلم.
٢٠٧٢ - محمد بن سعيد صاحب عكرمة:
لم أعرفه، ولا ذكره المزي في الرواة عن عكرمة، فالله أعلم، ولا أستبعد أَن يكون محمد بن خالد الآتي [وهو أبو حمنة الكوفي الضبي].
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 667
٢٠٧٣ - محمد بن سفيان الحضرمي:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون الَّذي في "ثقات ابن حبان" (٩/ ١٠٦): "محمد بن سفيان العامري من أهل مصر … "؛ فإِنه من هذه الطبقة، وعليه يكون (الحضرمي) محرف من (المصري).
"الضعيفة" (٦/ ٢٢١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الكبير".
وهو محمد بن سفيان الحضرمي المصري كما في "المعجم الأوسط" (٥/ ٢٣٣ رقم ٥١٧٧) ضمن إِسناد حديث آخر، وعليه فهو ما احتمله الشيخ ﵀، وهو حضرمي مصري، واللّه أعلم.
٢٠٧٤ - محمد بن سفيان بن محمد المسعري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٨٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره السمعاني وغيره في مادة (المسعري)، وقال د. محفوظ ﵀ في "مسند البزار" (٩/ ٢٨٦ رقم ٣٨٤٠): "يبحث عن ترجمته"، وهو من شيوخ البزار، فالله أعلم.
٢٠٧٥ - محمد بن السكن:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون ابن سكين، وهو أبو جعفر الكوفي المؤذن، وهو مجهول كما في "الجرح" وغيره.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٥٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: البزار (٧٥١) - يعني: موارده - وهو في مطبوع "البحر الزخار" (٣/ ٣٠٥ رقم ١٠٩٧)، وقال محققه د. محفوظ ﵀: "هكذا جاء في نسختي "مسند البزار"، "كشف الأستار": "محمد بن السكن"، ولم أجد ترجمته، ولعله: "محمد بن مسكين بن نميلة"، وهو ثقة يروي عنه البزار، انظر "التهذيب" (٩/ ٤٣٩).
قال الدريني: الراجح عندي أنَّه: (يحيى بن محمد بن السكن) وأن (يحيى بن) سقطت من النسختين، فقد روى عنه البزار في "مسنده" في مواطن هي: (١/ ٢٩١ رقم ١٨٧، و ٣٧٤ رقم ٢٥٢، ٥/ ١٩١ رقم ١٧٩٠، و ٢٣٥ رقم ١٨٤٩، ٦/ ٤٢٠ رقم ٢٤٥٠) لكن لم يذكر المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٣١/ ٥١٨) أنَّه يروي عن (عمران بن أبان).
وإِلى هذا ذهب محققا "المعجم الأوسط" (٢/ ٦٠ - ط الحرمين) وله وجه قوي كما بينت، لكن في ترجمة (عمران بن أبان) من "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٠٦)، ذكر المزي في الرواة عنه: "محمد بن السكن الأبلي"، وهو (محمد بن السكن بن إِبراهيم) من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٣٨٦ - ط الجيل).
стр. 668
ويحيى بن محمد بن السكن البزار أيضًا من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٢٧١، ٣٨٦ - ط الجيل)، واللّه أعلم.
٢٠٧٦ - محمد بن سلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "ذيل تاريخ بغداد" (١٠/ ٨٦/ ٢) لابن النجار، وهو هكذا في مطبوعه (٢/ ٢٩ - علمية)، ولم أعرفه، فالله أعلم.
٢٠٧٧ - محمد بن سلمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٥).
قال الدريني: لعل فيه تحريف، فلم يذكره المزي في (ترجمة علي بن جعفر بن محمد الصادق) وهو تلميذه هنا، وقد ذكر في تلاميذه ممن اسمه (محمد): ابنه محمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي، ولم يتبين لي إِن كان محرفًا من أحدهما أم لا، واللّه أعلم.
ثم استدركت فقلت: لعله محمد بن سلمة الكوفي، فهو يروي عن (علي بن جعفر بن محمد الصادق)، وهو المترجح عندي، انظر لزيادة البيان (محمد بن مسلمة الكوفي)، واللّه أعلم.
٢٠٧٨ - محمد بن سلمة الأنصاري:
لم أعرفه.
"المشكاة" (١/ ٤٢٨)، "هداية الرواة" (٢/ ٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد"، وفي "مسند أحمد" (١٣/ ١١٧ رقم ٧٦٨٨ - ط المؤسسة)، و "أطراف المسند" (٨/ ٥٤): (محمد بن مسلمة الأنصاري)، وقد قال المعلق عليه: "وقع في المطبوع (سلمة)، وهو تحريف، … ".
ثم ذكر من مصادر ترجمته: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وذكر أنَّه غير الصحابي الحارثي الخزرجي الأنصاري، وأن البخاري قال فيه بعد أَن ذكر حديث الترجمة في ترجمته: "ولا يتابع في الجمعة".
وذكر من مصادر ترجمته أيضًا: "الثقات" (٥/ ٣٧٣)، "الميزان" (٤/ ٤١)، "اللسان" (٥/ ٣٨١) ويزاد عليها:
"المغني (٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٥) وفيه عنه وعن العباس الراوي عنه: "لا يعرفان"، "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٠) للعقيلي، والحمد للّه رب العالمين.
стр. 669
٢٠٧٩ - محمد بن سلمة البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٣٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٠٨٠ - محمد بن سلمة البلخي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٩٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو ابن عساكر في المجلس (١٣٩) من "الأمالي" (٥٠/ ١) من طريق محمد بن سلمة البلخي هذا، وشيخه هنا هو (بشر بن الوليد)، ولم يذكر الشيخ ﵀ الراوي عن (محمد) هذا، وغالب ظني أنَّه: محمد بن سلمة بن قربا البغدادي، وأن (البلخي) تحرف على الشيخ ﵀ أو ناسخ المخطوط، فهو يروي عن (بشر بن الوليد).
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٦٨)، "المغني" (٢/ ٥٨٧)، و"تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٩٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٤٦) أو (٣/ ٣٠٧ - ط الغرب)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ١٦٨ رقم ٦٨٥٣ - ط أبو غدة)، وقال الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٩١): "ليس هو بالقوي".
فإِن يكن هو، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٨١ - محمد بن سلمة أبو عبد الله العامري الفقيه:
لم أعرفه.
"الضعيفة (١١/ ١٦٨).
قال الدريني: شيخ لأبي نعيم، ولعل فيه تحريف أو نسب إِلى غير أبيه، فلم يتميز لي، واللّه أعلم.
٢٠٨٢ - محمد بن سليمان بن إِسماعيل بن أبي الورد:
لم أجد له ترجمة.
وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٦٩) ما نصه:
"محمد بن سليمان الأنصاري، روى عن … (كذا الأصل، يشير إِلى أنَّه لا يقرأ)، سمعت أبي يقول: هو مجهول"، فيحتمل أَن يكون هو هذا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٠).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٩٧ رقم ٢٧٩٩) وسماه: محمد بن سليمان بن إِسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن فهد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، أبو عبد الله ويعرف بأبي العيناء الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونسبته الأنصاري هنا يزيد في صحة احتمال
стр. 670
الشيخ ﵀ ولكن لم أجد حتى الآن ما يؤكدها، فالله أعلم.
٢٠٨٣ - محمد بن سليمان الآمدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ١٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو "مسند الفردوس" للديلمي، وقد أورده الشيخ هنا من طريق: (شعيب بن بكار الموصلي، حدثنا محمد بن سليمان الآمدي عن أبي بكر الشيباني، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس)، وهو هكذا في نسختي من "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٥٧ - ٣٥٨) مصورة دار الكتب المصرية.
لكن أخرج الرافعي حديث الترجمة من طريق: (شعيب بن بكار أبو صالح، ثنا محمد بن سليمان الأسدي، ثنا عمر بن الوليد، عن أبي بكر الهذلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس).
وفي هذا ملاحظات:
الأولى: نسبته صاحب الترجمة الأسدي وليس الآمدي.
الثانية: نسبة أبي بكر: الهذلي، وليس: الشيباني.
الثالثة: أَن هناك راوٍ بين محمد بن سليمان وبين أبي بكر، وهو (عمر بن الوليد).
ولعل (محمد بن سليمان) هذا هو (لوين) فإِن نسبته (الأسدي) قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة، مات سنة خمس أو ست وأربعين، وقد جاوز المائة"، وسعيد بن جبير توفي سنة خمس وتسعين، وبينهما راو هنا هو (عمر بن الوليد)، فإِن لم يكن هو، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٨٤ - محمد بن سلمان الذهلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٧٠٤).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٦٥ - ط الغرب) في شيوخ (عبد الله بن أيوب بن زاذان)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٠٨٥ - محمد بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٣، ٥٠٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الإِلماع"، وهو هكذا في مطبوعة مكتبة دار التراث منه (ص ٥٩)، وقد سماه محققه السيد أحمد صقر في فهرس الأعلام: محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي، المعروف بلوين، ولم يتبين لي إِن كان هو أم لا، واللّه أعلم.
