"الضعيفة" (٣/ ٥٧٣ - ٥٧٤)، (١٠/ ٨٩).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٧٠)، ولم يذكر من تلاميذه سوى تمام بن محمد صاحب "الفوائد"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٠٧٠ - محمد بن سعيد بن مهران الأيلي:
في الأصل [يعني "الكامل" (٤/ ٢٣٩) لابن عدي]: (الأبلي) بالباء الموحدة، وفي الطبعة الأولى (٤/ ١٥٥٣) (الأيلي) بالمثناة التحتية، ولعله الصواب لموافقته المصورة الَّتي عندي.
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ١٢٤٩).
قال الدريني: لعله محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران، وهو أيضًا شيخ لابن عدي وردت نسبته في "الكامل" (٢/ ٣٨٧، ٣/ ٣٥٠): "البصري بمصر".
وهذا ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٤٤٩، ٨/ ١٢٩) وقال: "وثقه ابن يونس"؛ فيلا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٧١ - محمد بن سعيد الأنماطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الأربعين في أخلاق الصوفية" (٢/ ٢) - مخطوط -، و"الديلمي" (١/ ١/ ٢٤).
وفي مطبوع "الأربعين" (ص ٢٤ - ٢٥)، و "التدوين" (١/ ١٧٣):
(محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي)؛ وهو الصواب، كما نبه عليه د. بشار عواد في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٧٣ - ط الغرب)، ولم أقف له على ترجمة، وليس محرفًا من (أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي) شيخ البزار، الَّذي قال فيه الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٤١): "لم أجد من ترجمه"، فإِن صاحب الترجمة أعلى طبقة منه، واللّه أعلم.
وليس هو محمد بن سعيد أبو عبد الله المصري الأنماطي المقريء المترجم في "غاية النهاية" (٢/ ١٤٦ رقم ٣٠٣٦) فإِنه أعلى طبقة من صاحب الترجمة، واللّه أعلم.
٢٠٧٢ - محمد بن سعيد صاحب عكرمة:
لم أعرفه، ولا ذكره المزي في الرواة عن عكرمة، فالله أعلم، ولا أستبعد أَن يكون محمد بن خالد الآتي [وهو أبو حمنة الكوفي الضبي].
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 667
٢٠٧٣ - محمد بن سفيان الحضرمي:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون الَّذي في "ثقات ابن حبان" (٩/ ١٠٦): "محمد بن سفيان العامري من أهل مصر … "؛ فإِنه من هذه الطبقة، وعليه يكون (الحضرمي) محرف من (المصري).
"الضعيفة" (٦/ ٢٢١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الكبير".
وهو محمد بن سفيان الحضرمي المصري كما في "المعجم الأوسط" (٥/ ٢٣٣ رقم ٥١٧٧) ضمن إِسناد حديث آخر، وعليه فهو ما احتمله الشيخ ﵀، وهو حضرمي مصري، واللّه أعلم.
٢٠٧٤ - محمد بن سفيان بن محمد المسعري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٨٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره السمعاني وغيره في مادة (المسعري)، وقال د. محفوظ ﵀ في "مسند البزار" (٩/ ٢٨٦ رقم ٣٨٤٠): "يبحث عن ترجمته"، وهو من شيوخ البزار، فالله أعلم.
٢٠٧٥ - محمد بن السكن:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون ابن سكين، وهو أبو جعفر الكوفي المؤذن، وهو مجهول كما في "الجرح" وغيره.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٥٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: البزار (٧٥١) - يعني: موارده - وهو في مطبوع "البحر الزخار" (٣/ ٣٠٥ رقم ١٠٩٧)، وقال محققه د. محفوظ ﵀: "هكذا جاء في نسختي "مسند البزار"، "كشف الأستار": "محمد بن السكن"، ولم أجد ترجمته، ولعله: "محمد بن مسكين بن نميلة"، وهو ثقة يروي عنه البزار، انظر "التهذيب" (٩/ ٤٣٩).
قال الدريني: الراجح عندي أنَّه: (يحيى بن محمد بن السكن) وأن (يحيى بن) سقطت من النسختين، فقد روى عنه البزار في "مسنده" في مواطن هي: (١/ ٢٩١ رقم ١٨٧، و ٣٧٤ رقم ٢٥٢، ٥/ ١٩١ رقم ١٧٩٠، و ٢٣٥ رقم ١٨٤٩، ٦/ ٤٢٠ رقم ٢٤٥٠) لكن لم يذكر المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٣١/ ٥١٨) أنَّه يروي عن (عمران بن أبان).
وإِلى هذا ذهب محققا "المعجم الأوسط" (٢/ ٦٠ - ط الحرمين) وله وجه قوي كما بينت، لكن في ترجمة (عمران بن أبان) من "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٠٦)، ذكر المزي في الرواة عنه: "محمد بن السكن الأبلي"، وهو (محمد بن السكن بن إِبراهيم) من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٣٨٦ - ط الجيل).
стр. 668
ويحيى بن محمد بن السكن البزار أيضًا من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٢٧١، ٣٨٦ - ط الجيل)، واللّه أعلم.
٢٠٧٦ - محمد بن سلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "ذيل تاريخ بغداد" (١٠/ ٨٦/ ٢) لابن النجار، وهو هكذا في مطبوعه (٢/ ٢٩ - علمية)، ولم أعرفه، فالله أعلم.
٢٠٧٧ - محمد بن سلمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٥).
قال الدريني: لعل فيه تحريف، فلم يذكره المزي في (ترجمة علي بن جعفر بن محمد الصادق) وهو تلميذه هنا، وقد ذكر في تلاميذه ممن اسمه (محمد): ابنه محمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي، ولم يتبين لي إِن كان محرفًا من أحدهما أم لا، واللّه أعلم.
ثم استدركت فقلت: لعله محمد بن سلمة الكوفي، فهو يروي عن (علي بن جعفر بن محمد الصادق)، وهو المترجح عندي، انظر لزيادة البيان (محمد بن مسلمة الكوفي)، واللّه أعلم.
٢٠٧٨ - محمد بن سلمة الأنصاري:
لم أعرفه.
"المشكاة" (١/ ٤٢٨)، "هداية الرواة" (٢/ ٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد"، وفي "مسند أحمد" (١٣/ ١١٧ رقم ٧٦٨٨ - ط المؤسسة)، و "أطراف المسند" (٨/ ٥٤): (محمد بن مسلمة الأنصاري)، وقد قال المعلق عليه: "وقع في المطبوع (سلمة)، وهو تحريف، … ".
ثم ذكر من مصادر ترجمته: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وذكر أنَّه غير الصحابي الحارثي الخزرجي الأنصاري، وأن البخاري قال فيه بعد أَن ذكر حديث الترجمة في ترجمته: "ولا يتابع في الجمعة".
وذكر من مصادر ترجمته أيضًا: "الثقات" (٥/ ٣٧٣)، "الميزان" (٤/ ٤١)، "اللسان" (٥/ ٣٨١) ويزاد عليها:
"المغني (٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٥) وفيه عنه وعن العباس الراوي عنه: "لا يعرفان"، "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٠) للعقيلي، والحمد للّه رب العالمين.
стр. 669
٢٠٧٩ - محمد بن سلمة البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٣٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٠٨٠ - محمد بن سلمة البلخي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٩٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو ابن عساكر في المجلس (١٣٩) من "الأمالي" (٥٠/ ١) من طريق محمد بن سلمة البلخي هذا، وشيخه هنا هو (بشر بن الوليد)، ولم يذكر الشيخ ﵀ الراوي عن (محمد) هذا، وغالب ظني أنَّه: محمد بن سلمة بن قربا البغدادي، وأن (البلخي) تحرف على الشيخ ﵀ أو ناسخ المخطوط، فهو يروي عن (بشر بن الوليد).
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٦٨)، "المغني" (٢/ ٥٨٧)، و"تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٩٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٤٦) أو (٣/ ٣٠٧ - ط الغرب)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ١٦٨ رقم ٦٨٥٣ - ط أبو غدة)، وقال الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٩١): "ليس هو بالقوي".
فإِن يكن هو، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٨١ - محمد بن سلمة أبو عبد الله العامري الفقيه:
لم أعرفه.
"الضعيفة (١١/ ١٦٨).
قال الدريني: شيخ لأبي نعيم، ولعل فيه تحريف أو نسب إِلى غير أبيه، فلم يتميز لي، واللّه أعلم.
٢٠٨٢ - محمد بن سليمان بن إِسماعيل بن أبي الورد:
لم أجد له ترجمة.
وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٦٩) ما نصه:
"محمد بن سليمان الأنصاري، روى عن … (كذا الأصل، يشير إِلى أنَّه لا يقرأ)، سمعت أبي يقول: هو مجهول"، فيحتمل أَن يكون هو هذا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٠).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٩٧ رقم ٢٧٩٩) وسماه: محمد بن سليمان بن إِسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن فهد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، أبو عبد الله ويعرف بأبي العيناء الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونسبته الأنصاري هنا يزيد في صحة احتمال
стр. 670
الشيخ ﵀ ولكن لم أجد حتى الآن ما يؤكدها، فالله أعلم.
٢٠٨٣ - محمد بن سليمان الآمدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ١٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو "مسند الفردوس" للديلمي، وقد أورده الشيخ هنا من طريق: (شعيب بن بكار الموصلي، حدثنا محمد بن سليمان الآمدي عن أبي بكر الشيباني، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس)، وهو هكذا في نسختي من "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٥٧ - ٣٥٨) مصورة دار الكتب المصرية.
لكن أخرج الرافعي حديث الترجمة من طريق: (شعيب بن بكار أبو صالح، ثنا محمد بن سليمان الأسدي، ثنا عمر بن الوليد، عن أبي بكر الهذلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس).
وفي هذا ملاحظات:
الأولى: نسبته صاحب الترجمة الأسدي وليس الآمدي.
الثانية: نسبة أبي بكر: الهذلي، وليس: الشيباني.
الثالثة: أَن هناك راوٍ بين محمد بن سليمان وبين أبي بكر، وهو (عمر بن الوليد).
ولعل (محمد بن سليمان) هذا هو (لوين) فإِن نسبته (الأسدي) قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة، مات سنة خمس أو ست وأربعين، وقد جاوز المائة"، وسعيد بن جبير توفي سنة خمس وتسعين، وبينهما راو هنا هو (عمر بن الوليد)، فإِن لم يكن هو، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٠٨٤ - محمد بن سلمان الذهلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٧٠٤).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٦٥ - ط الغرب) في شيوخ (عبد الله بن أيوب بن زاذان)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٠٨٥ - محمد بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٣، ٥٠٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الإِلماع"، وهو هكذا في مطبوعة مكتبة دار التراث منه (ص ٥٩)، وقد سماه محققه السيد أحمد صقر في فهرس الأعلام: محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي، المعروف بلوين، ولم يتبين لي إِن كان هو أم لا، واللّه أعلم.
стр. 671
٢٠٨٦ - محمد بن سليمان القشيري الرقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٤٢).
قال الدريني: يروي عن ابن السماك، وهو - كما قال الشيخ ﵀ محمد بن صبيح بن السماك، وقد ترجمه ابن حجر في "التعجيل" (٢/ ١٨٢ - ط إِكرام) قال: "وذكر الخطيب شيوخه والرواة عنه مستوعبًا، ثم قال: وهو كوفي قدم بغداد زمن الرشيد ثم رجع إِلى الكوفة فمات بها، ....
ولم يذكر الخطيب في الرواة عنه (محمد بن سليمان) هذا، وفي عبارة الخطيب نظر، فالخطيب لم يستوعب شيوخ ابن السماك مثال ذلك صاحب الترجمة عندنا، وأيضًا أَن الخطيب ترجم لـ (محمد بن بشير بن مروان بن عطاء) (٢/ ٩٨) وقال: "وحدث عن محمد بن صبيح بن السماك"، ومع ذلك لم يذكر (محمد) هذا في الرواة عن ابن السماك.
ولم يتبين لي من هو، ولا أظنه (محمد بن آدم بن سليمان) المترجم في "التهذيب" (٢٤/ ٣٩١) نعم ذكر المزي (محمد بن صبيح بن السماك) في شيوخه، لكن هنا ورد منسوبًا (القشيري الرقي) وفي بعض روايات أبي نعيم في "الحلية" - مصدر الشيخ -: (التستري)، أمَّا المزي فقد نسبه (الجهني المصيصي)، واللّه أعلم.
٢٠٨٧ - محمد بن سهل بن مخلد الاصطخري:
لم أعرفه، ولم يورده السمعاني … في مادة (الاصطخري)، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٧١٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٠٨٨ - محمد بن سوار بن الفضل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ قول ابن عساكر عقب حديث الترجمة، بأن محمد بن سوار هو خال سهل بن عبد الله الراوي عنه، وعليه فـ (محمد) هذا هو المترجم في "تهذيب الكمال" وفروعه تمييزًا، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "محمد بن سوار البصري، خال سهل بن عبد الله الزاهد، مقبول من العاشرة … "، والحمد لله رب العالمين.
٢٠٨٩ - محمد بن شاذان أبو سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٤٩).
قال الدريني: من شيوخ شيوخ الحاكم، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/
стр. 672
٢١٤ رقم ١٣٥٦) فقال:
"ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" في المجلد الَّذي في حوادث مائتين وواحد وثمانين إِلى مائتين وتسعين (ص ٢٦٤) فقال ﵀: محمد بن شاذان، أبو سعيد النيسابوري الأصم، شيخ عالم متقن".
وهو في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٦٠٩ - ط الغرب).
٢٠٩٠ - محمد بن صالح:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٦٨).
قال الدريني: ورد الحديث هنا من طريق أبي الحسين بن بشران، وهو عنده مختصرًا من طريق آخر (١/ ٣٩١ رقم ٩٠٥) وليس في الطريق محمد بن صالح هذا، واللّه أعلم.
٢٠٩١ - محمد بن صالح:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ٦٧).
قال الدريني: يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهذا ترجمه - عدا ابن أبي حاتم كما ذكر الشيخ ﵀:
البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٣٦ رقم ٤٠٨)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٥)، والسمعاني في "الأنساب" (ومن مازن الأنصار)، وكلهم ذكروا في الرواة عنه: معقل بن عبد الله، وعبد الكريم الجزريان فقط، ومن الرواة عنه كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٢ رقم ١٣٩٤): (عمر بن عون بن عمرو بن تميم الأنصاري)، أمَّا محمد بن صالح هذا فلم أعرفه، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني"، مع أنَّه على شرطه، فالله أعلم.
٢٠٩٢ - محمد بن صالح العذري:
بالذال المعجمة أو المهملة.
لم أعرفه.
وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٧٢): " … وفيه محمد بن صالح العدوي (كذا) لم أر من ترجمه … ".
"الضعيفة" (١/ ٤٩٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الأوسط"، وهو فيه (٥/ ٣١٥ - ط الحرمين): "العدوي"، وهو من شيوخ البزار في "مسنده" (٣/ ١٣٨ رقم ٩٢٨)، وقال محققه ﵀: "يبحث عن ترجمته"، وهو الآتي بعده، فانظره.
стр. 673
٢٠٩٣ - محمد بن صالح العدوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ١٦٥).
قال الدريني: هو الَّذي قبله، وهو من شيوخ الطبري، ذكره الأخ أكرم زيادة في "معجم شيوخ الطبري" (رقم ٢٧٣) فقال:
"من الحادية عشرة فما فوقها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه قبلي الهيثمي كما في "مجمع الزوائد" (١/ ١٧٢)، ولم يتعرض له الشيخ شاكر (٢/ ٥١٤/ ٧٣٨) بشيء، والظاهر أنه صوفي مجهول، وقد راجعت كتب "طبقات الصوفية" فلم أجده".
وقال د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٤/ ٥٣١ رقم ٥٩٥٤): "لم أعرفه".
قال الدريني: وهو محمد بن صالح بن يحيى العدوي كما عند ابن الحطاب في "مشيخته" (ص ٢٠٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٦، ٦٤/ ٢٣١)، ولم أقف له أيضًا على ترجمة، فمن عرفه فليفدنا، وجزاه الله خيرًا.
٢٠٩٤ - محمد بن صالح الكبتي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٤٣).
قال الدريني: لم أعرفه، وأرى أَن لفظة (الكبتي) محرفة، واللّه أعلم.
٢٠٩٥ - محمد بن صالح مولى التوأمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٨٧).
قال الدريني: ذكروه في الرواة عن أبيه - المزي وغيره - ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٠٩٦ - محمد بن صالح بن الوليد النرسي:
هو ابن أخي العباس بن الوليد النرسي كما في "معجم الطبراني الصغير" (ص ١٧٧، ورقم ١٤٧) من "الروض": لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٤٣).
وقال (٧/ ١١٠، ١١١): لم أجد له ترجمة.
وقال في "الإِرواء" (٥/ ١٦٨): لم أعرفه.
وقال في "التعليقات الحسان" (٣/ ٤٢٥): لم أجد له ذكرًا في فهرسي لشيوخ "أوسط الطبراني"!
وقد روى له حديثًا في "المعجم الصغير"، واللّه أعلم.
وقال في "الصحيحة" (٧/ ٣٠٨): لم أجد له ترجمة، وقد روى له الطبراني في "المعجم الصغير"
стр. 674
حديثًا واحدًا (١٢٩/ ١٤٧ - الروض النضير).
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ٢٨٧): هذا من شيوخ الطبراني الذين لم نجد له ترجمة، وقد روى حديثًا واحدًا في "المعجم الصغير"، كنت خرجته قديمًا في "الروض النضير" (١/ ١٢٩ - ١٣٠) منوهًا بأنه ممن لم نجد له ترجمة، والأمر على ذلك حتى اليوم، ولم يروِ له في "المعجم الأوسط" شيئًا، وروى له في "المعجم الكبير" أحاديث أخرى، وله في كتابه "الدعاء" أكثر من عشرة أحاديث … ".
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال"، (١/ ٢٨٢) في ترجمة (أحمد بن ثابت الجحدري) ضمن تلاميذه وسماه: (محمد بن صالح بن الوليد النرسي ابن أخي العباس بن الوليد).
وذكره (٣/ ٤٩) ضمن تلاميذ (إِسماعيل بن بشر السليمي)، و (٥/ ١٢٨) في ترجمة (جميل بن الحسن بن جميل الأزدي) أيضًا ضمن تلاميذه، وغيرهم انظر (٦/ ٣٣٨، ٣٨١، ٩/ ٢٨٧، ١٨/ ٢٤١، ٥٣١، ٢٢/ ١٦٤، ٦١١، ٢٥/ ٤٧١، ٢٦/ ٨٧، ٣٦٢، ٢٧/ ١٣٤، ١٤٤، ٤٩٧، ٣٠/ ٣٢٦، ٣١/ ٥٢٠)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، لكن نسبة المزي له تشعر بأنه معروف عنده، واللّه أعلم.
٢٠٩٧ - محمد بن صالح بن هانئ:
من شيوخ الحاكم الذين أكثر عنهم في كتابه "المستدرك على الصحيحين"، ويبدو من كلام المصنِّف المذكور أعلاه أنَّه من الثقات الأثبات … ، ولكني لم أجد له ترجمة.
"مختصر العلو" (ص ١٩٢ هامش رقم ٢٠٣).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٣٦٨): لم أعرفه.
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٨١٩): لم أجد له ترجمة.
ثم علق في الهامش: "ثم وجدت في بعض كتاباتي على "المستدرك" أنَّه مترجم في "الطبقات الكبرى" للسبكي (٢/ ١٦٤)، وأن ابن كثير وثقه في "تاريخه" (١١/ ٢٢٥).
قال الدريني: ترجمه ابن الجوزي في "المنتظم" (١٤/ ٨٦) وسماه: (محمد بن صالح بن هانئ بن يزيد أبو جعفر الوراق)، وقال:
"سمع الحديث الكثير، وكان له فهم وحفظ، وكان من الثقات الزهاد، لا يأكل إِلَّا من كسب يده".
ثم نظرت في "رجال الحاكم" (٢/ ٢١٦ - ٢١٧) للشيخ مقبل ﵀ فوجدته ترجمه عن ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٣٩)، والسبكي في "الطبقات الكبرى" (٣/ ١٧٤)، و"المنتظم"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٩٨ - محمد بن الصباح النيسابوري:
لم أجد له ترجمة.
стр. 675
"مختصر العلو" (١٩٤، رقم ٢٣٨).
قال الدريني: وكذا قال البراك في تعليقه على "العلو" (رقم ٤٥١).
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٠٣٠ رقم ٤٤١) ترجمة موجزة فقال:
"محمد بن الصباح النيسابوري الخياط، عن إِسحاق بن راهويه، وبشر بن الحكم، توفي سنة سبع وتسعين"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٠٩٩ - محمد الصيرفي:
لم أعرفه، ومن المحتمل أَن يكون الصيرفي محرفًا من القرظي، فإن أبا معشر معروف بالرواية عن محمد بن كعب القرظي، وهو تابعي ثقة، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٦٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو "تاريخ دمشق" (٤/ ٥١١ - المخطوط)، وهو في مطبوعه: (٣/ ٢١٥)؛ وقال محققه في الهامش عند "الصيرفي": في المطبوع: "الضمري".
ولم يتبين لي إِن كان محرفًا، وهل صوابه ما احتمله الشيخ ﵀ أم لا، فالله أعلم.
٢١٠٠ - محمد بن ضبارة بن مالك الحضرمي:
لم أجد لمحمد هذا ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤٠٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨٥)، فقال: "محمد بن ضبارة الحضرمي من أهل الشام يروي عن الشاميين، روى عنه سليمان بن عبد الحميد البهراني أبو أيوب".
ولم أجد له ترجمة فيمن اسم أبيه يبدأ بحرف الضاد من المحمدين من "تاريخ دمشق"، واللّه أعلم.
٢١٠١ - محمد بن طفر بن منصور:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ١٣٠).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٤٠) عند الحديث نفسه: لم أجد له حتى الآن ترجمة.
قال الدريني: صوابه: محمد بن ظفر - بالظاء المعجمة - ابن منصور، كما في "أحاديث في ذم الكلام وأهله" (رقم ٩٧) وهو مصدر الشيخ المخطوط، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٠٢ - محمد بن طلحة العروقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٢٥٧).
قال الدريني: لم أعرفه، وأخشى أَن يكون فيه تحريف، واللّه أعلم.
ثم وقفت في "الإِكمال" (٣/ ٣٢٢) عند مادة (ذُرة) على قول ابن ماكولا:
стр. 676
"ذُرة بذال معجمة مضمومة، وراء مخففة مفتوحة، فروى لاحق بن الحسين المقدسي - وكان غير ثقة - عن محمد بن طلحة بن مسلم الطائفي … ، وذكر إِسناد حديث غير حديث الترجمة، فالظاهر أَن محمد بن طلحة هذا هو: ابن مسلم الطائفي، وهو الَّذي بعده، واللّه أعلم.
٢١٠٣ - محمد بن طلحة بن محمد بن مسلم الطائفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٠٤ - محمد بن عامر أو ابن عبد الله العامري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٦٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد"، وفي "أطراف المسند" (٣/ ٤٧٥) بين أَن له طريقان؛ الأولى فيها: محمد بن عبد الله العامري، والثانية: محمد بن عامر، ولم يذكر (محمد بن عامر) هذا في "أطراف مسند أنس"، والظاهر أَن الصواب (محمد بن عبد الله العامري)، وأن الوهم حصل من (الفرج بن فضالة) الراوي عنه، وانظر لهذا كلام ابن حجر في "القول المسدد" (ص ٢٥ - ٢٦) عند كلامه على الحديث (الخامس والسادس) منه، ورده على ابن الجوزي في ذكره حديث الترجمة في "الموضوعات" (١/ ١٧٩ - ١٨١)، لكن قال فيها (١/ ١٨١) عن (محمد ابن عامر) هذا:
"قال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم"، وكلامه هذا في "المجروحين" (٢/ ٣٠٤) في ترجمة: (محمد بن عامر أبو عبد الله شيخ من أهل الرملة يروي عن ابن عيينة).
والظاهر أنَّه ليس صاحب الترجمة، وأن الصواب في اسمه كما بينا أنَّه (محمد بن عبد الله العامري) كما تقدم، واللّه أعلم.
ومحمد بن عبد الله العامري هذا هو: ابن عمرو بن هشام القرشي العامري، حجازي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٢٣)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٣٣)، ولم أجد فيمن ترجمه - حتى المزي - من ذكر في شيوخه (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) ولا في الرواة عنه (الفرج بن فضالة)؛ فالحق أقول: إِنني ما زلت مترددًا فيه هل هو هذا؟ أم أنَّه (محمد بن عامر).
الَّذي ذكره ابن حبان وابن الجوزي، فالله أعلم.
٢١٠٥ - محمد بن عامر بن مرداس بن هارون السمرقندي:
لم أجد له الآن ترجمة.
стр. 677
"الإِرواء" (٨/ ٢٤٨).
قال الدريني: ترجمه الرافعي في "التدوين" (١/ ٣١٠) وكناه بأبي بكر التميمي، وقال: تكلموا فيه، فقال أبو بكر الجعابي: يجب أَن لا يروى الحديث عن مثله، قال الخليل الحافظ: كان يضع الحديث على الثقات، وذكره الخطيب في "التاريخ" فقال: قدم بغداد، وحدث بها وبغيرها عن … أحاديث منكرة.
وترجمه الخطيب في "تاريخه" (٢/ ٣٨٦ - ٣٩٠ رقم ٩٠٥) وسماه: (محمد بن عبد بن عامر بن مرداس بن هارون بن موسى أبو بكر السغدي التميمي السمرقندي)، وترجمته مطولة تدل على سقوطه ووهاءه، واللّه أعلم.
٢١٠٦ - محمد بن عباد بن حفص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥٢٣).
قال الدريني: صوابه: محمد بن عباد بن جعفر، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٣٣ رقم ٥٣٢٠)، وذكر روايته عن ابن عباس كما هنا، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثالثة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٠٧ - محمد بن عباد أبو حرب الهروي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٠٨ - محمد بن العباس الحمصي:
لم أعرفه، ويراجع له "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
"الضعيفة" (١/ ٣٦٥).
قال الدريني: وقع في الإِسناد (١/ ٣٦٤) أبو عبد الله بن محمد العباسي الحمصي، و (١/ ٣٦٥) دون (ابن)، وهو الصواب كما في "كتاب حياة الأنبياء" للبيهقي، ولم يتبين لي من هو، والراوي عنه (أحمد بن علي الحسنوي) كذبه الكشي، وقد نظرت في ترجمته فوجدته يحدث عن شيوخ لم يرهم، فلعله دلس هذا الشيخ بحيث خفي عني معرفته، واللّه أعلم.
٢١٠٩ - محمد بن عبد بن عامر:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٦٤).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٧١ رقم ٩٣١) وقال: "معروف بوضع الحديث،
стр. 678
وطول الخطيب في ترجمته، … ، قال الدارقطني: "كان يكذب ويضع الحديث".
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٨٦ رقم ٩٠٥) والذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦١٠) وقال: "كان يضع الحديث".
٢١١٠ - محمد بن عبد الله:
لم أعرفه، ومن المحتمل أنَّه محمد بن عبيد الله مصغرًا، وهو محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم، فإِن لأبيه رواية عن أبي هريرة، فإِن يكن هو فهو ضعيف.
"الصحيحة" (٦/ ٥٠٨).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله البكاء كما عند ابن عدي في "الكامل" (٢/ ١٢)، وكذا أخرجه من طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨٣٤ رقم ١٣٩٦). ذكره أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٠٤) فيمن روى عنه سفيان الثوري من أهل الكوفة، ولم يذكره المزي ضمن شيوخ الثوري في "التهذيب"، ولا ابن حجر في "التهذيب" لكنه قال: "وخلق من أهل الكوفة"، ولم أجد له راوٍ غير سفيان الثوري سوى بشر بن رافع؛ وهو ضعيف، انظر "الجرح" (٢/ ٣٥٧)، "الكامل" (٢/ ١٢)، واللّه أعلم.
٢١١١ - محمد بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٥٧، ٦٥٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٢/ ٢٩٩)، وقد نظرت في مصورتي منه (٢/ ق ٣١٦ - ٣١٧) فإِذا فيه (أبو المفضل محمد بن عبد الله)، والراوي عنه: (أبو محمد الحلاج).
قال الدريني: وعليه فهو: محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي، كذبه الدارقطني، وقال حمزة بن محمد بن طاهر: "كان يضع الحديث".
انظر "الميزان" (٣/ ٦٠٧)، "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨) أو (٣/ ٤٩٩ رقم ١٠٣٥ - ط الغرب)، "سؤالات السهمي" (رقم ٤٠١)، "اللسان" (٥/ ٢٣١) أو (٧/ ٢٥٣ رقم ٧٠١٨ - ط أبو غدة)، وغيرها مما أثبته أبو غدة ﵀ في هامش "اللسان".
٢١١٢ - محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الوليد الغساني:
محدث، روى عن جماعة، كان حيًّا سنة ٢٤٧، لم نجد له ترجمة - مع كثرة البحث - في شيء من المصادر المعروفة المطبوعة والمخطوطة؛ إِلَّا قول السمعاني في كتاب الأزرقي "الأخبار" الآتي:
"وأحسن في تصنيف ذلك الكتاب غاية الإِحسان".
وإِلَّا قول كاتب النسخة الأولى الآتية، فإِنه قال في أول الكتاب بعد البسملة: "قال الحافظ المتقن أبو
стр. 679
الوليد الأزرقي ﵀".
ولكني لم أعرف منزلة الكاتب من العلم حتى يوثق بتوثيقه، لا سيَّما مع عدم ورود مثله في شيء من كتب أهل العلم، ولذلك فإِني أعتبر المؤلف في حكم المستورين عند المحدثين الذين يستأنس بحديثهم ولا يحتج به.
وكذلك لم نقف له على تاريخ وفاة في شيء من المصادر الموثوقة، وقد ذكر كاتب جلبي وغيره من المتأخرين فيها أقوالًا كثيرة لا يمكن الإِعتماد على شيء منها، وأقدم مصدر وقفت عليه في تاريخها إِنَّما هو "الأنساب" للسمعاني، ولكنه بيض لبعضه، فقد قال؛ كما في النسخة المخطوطة المحفوظة في المكتبة (ص ٤٢): "مات ومائتين"، كذا! والبياض قدر لفظتين أو ثلاثة، وقد ألغى هذا البياض كاتب النسخة المصورة، فصارت الجملة فيها هكذا: "مات ومائتين"! ولم ترد إِطلاقًا في "اللباب" لابن الأثير، فالظاهر أَن البياض من نفس المؤلف.
ثم وجدت له ترجمة في "الفهرست" لإِبن النديم (١)، و "العقد الثمين" (٢/ ٤٩) وفيه: "وما علمت متى مات، إِلَّا أنَّه كان حيًّا في خلافة المنتصر محمد بن جعفر المتوكل العباسي، وقال: "ولم أر من ترجمه، وإِني لأعجب من ذلك".
قلت: والمنتصر حكم الثلاثة الأشهر الأخيرة من سنة (٢٤٧)، والثلاثة الأشهر الأولى من سنة (٢٤٨)، فتكون وفاة المؤلف بعد (٢٤٧) وقبل (٣٠٠). أ. هـ المراد منه.
"فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية" (ص ٣٠٤).
قال الدريني: لم أقف فيه علي شيء زيادة على ما ذكر الشيخ ﵀ سوى أَن المزي ذكره (٢٧/ ٢٧٦) في الرواة عن (محرز بن سلمة بن يزداد المكي المعروف بالعدني) وسماه: (محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، أبو الوليد) - والعدني مات سنة أربع وثلاثين ومائتين -، وذكره أيضًا في الرواة عن (هشام بن عمار) (٣٠/ ٢٤٦)، واللّه أعلم.
٢١١٣ - محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب أبو عبد الله الميداني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٩٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١١٤ - محمد بن عبد الله الأويسي:
لم أعرفه، وما ذكره السمعاني في "الأنساب".
"الضعيفة" (١٢/ ٤٦٥).
قال الدريني: شيخ لأبي بكر محمد معاذ بن فهد الشعراني النهاوندي، وكل من ترجم للنهاوندي
стр. 680
هذا لم يذكر (محمد) هذا ضمن شيوخه، فلعل فيه تحريف خفي علي، واللّه أعلم.
٢١١٥ - محمد بن عبد الله بن أبي البحتري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٧٦).
قال الدريني: سقط من الإِسناد، وانظر ترجمة ابنه إِسماعيل.
أمَّا محمد هذا فلم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١١٦ - محمد بن عبد الله بن بزرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٨١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ١٦٥) ونعته بالمعمر المسند أبو جعفر محمد بن عبد الله بن بزرة، الروذراوي الداوودي ....
قال صالح بن أحمد الحافظ: "لم يثبت في ابن ديزيل، وهو شيخ حضرته ولم أحمد أمره".
له ترجمه في "العبر" (٢/ ٣٢٣)، "مشتبه النسبة" (١/ ٦١)، "غاية النهاية" (٢/ ١٧٦)، "تبصير المنتبه" (١/ ١٣٧)، "شذرات الذهب" (٣/ ٣٢٣) وقال فيه: "هو شيخ"؛ نقلًا عن صالح بن أحمد الحافظ.
٢١١٧ - محمد بن عبد الله بن بسطام:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١١٨ - محمد بن عبد الله بن بكر:
شيخ للطبراني، لم أجد له ترجمة.
ثم رجعت إِلى "الأوسط" (٢/ ١٤٤/ ١/ ٧٢٣١) فرأيته قد أورد الحديث في ترجمة شيخه محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري أحاديث أخرى مجموعها تسعة عشر حديثًا، مما يدلُّ على أنَّه من شيوخه المعروفين، وله ترجمه في "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٣٥)، وقال: "روى عنه أهل فارس، وكان مستقيم الحديث مات سنة ٢٩٨".
"الصحيحة" (١/ ٦٤٢ - ٦٤٣).
قال الدريني: وهو من شيوخ أبي بكر الإِسماعيلي، ذكره في "معجم شيوخه" (١/ ٤٤٢ رقم ١٠٠)، ولم يذكر فيه جرحًا وتعديلًا، وذكره السمعاني في "الأنساب" مادة (السراج) بنحو ما عند الخطيب.
стр. 681
٢١١٩ - محمد بن عبد الله الحضرمي:
كنيته أبو جعفر، يروي عنه الطبراني كثيرًا في "معجمه" هذا [يعني: "الكبير"،] وروى له حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (ص ١٦٩)، ولم أجد له ترجمة.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣).
قال الناشر في الحاشية: هو الحافظ الكبير الملقب بـ (مطين)، انظر "الصحيحة" (١/ ٦٦٩ و ٦/ ١٢١ و ١٤٢).
قال الدريني: وهو كما قال الناشر، وانظر هنا: (الحضرمي).
٢١٢٠ - محمد بن عبد الله بن أبي درة القاضي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٢٥٧).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٧/ ٣٢٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٩) في ترجمة (لاحق بن الحسين) ضمن شيوخه، ولم أقف له على ترجمة مفردة.
ثم وجدت ابن ماكولا ترجمه في مادة (ذُرة) فقال:
"وأمَّا ذرة بذال معجمة مضمومة، وراء مخففة مفتوحة، فروى لاحق بن الحسين المقدسي - وكان غير ثقة - عن محمد بن عبد الله أبي ذرة القاضي أبي بكر … ، وذكر حديثًا ثم قال عقبه: "وهذا محال".
ولم يذكر (محمد) هذا بجرح أو تعديل، ومنه تبين أَن الصواب فيه (أبو ذرة بالذال وليس بالدال)، واللّه أعلم.
٢١٢١ - محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٢٩٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٩٥) وقال: وثقه ابن يونس، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٢٢ - محمد بن عبد الله المروزي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٧/ ١٦٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢١٢٣ - محمد بن عبد الله بن صالح أبو بكر المروزي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٤).
стр. 682
وقال (٤/ ١٦٨): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الأبهري القاضي المالكي، كذا سماه د. عامر صبري في مقدمة تعليقه على "كتاب الأربعين" (ص ٣٩ رقم ٨٣) للماليني، ونقل عن الذهبي في "السير" (١٦/ ٢٣٢) (١) قوله فيه: "كان ثقة مأمونًا زاهدًا، توفي سنة ٣٧٥".
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٦٢) أو (٣/ ٤٩٢ رقم ١٠٢٤ - ط الغرب)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٧/ ١٣١)، والسمعاني في "الأنساب" (مادة الأبهري)، وهو في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٤١٩) لكن لم ينسبه أي ممن ترجمه بأنه مروزي، فلعله تحريف من (الأبهري)، واللّه أعلم.
٢١٢٤ - محمد بن عبد الله بن عامر:
لم أعرفه، ويحتمل أَن (عامر) محرف من (نمير).
"الصحيحة" (٦/ ١٣١).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٢٩١): لم أعرفه، وأخشى أَن يكون قد وقع في اسمه تحريف.
قال الدريني: لم يتبين لي إِن كان ما احتمله الشيخ ﵀ هو الصواب أم لا، لكن لم يذكر المزي في شيوخ (محمد بن عبد الله بن نمير): (قتيبة بن سعيد)، ولا في تلاميذه (علي بن أحمد بن عبد الله المقدسي) الراوي عن (محمد) هذا.
وفي الرواة: أبو بكر محمد بن عبد الله بن عامر السمرقندي، ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٧٢٠) روايته عن الدارمي صاحب المسند، وهو من (الحادية عشرة)، (وقتيبة بن سعيد من العاشرة)، فلعله صاحب الترجمة، ولم يذكر فيه السهمي جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
محمد بن عبد الله العامري: انظر محمد بن عامر.
٢١٢٥ - محمد بن عبد الله العسكري:
لم أعرفه، وفي شيوخ ابن بكير عند الخطيب (٨/ ١٣): محمد بن عبد الله بن علم الصفار، ترجمه الخطيب (٥/ ٤٥٤) وقال: "لم أسمع أحدًا من أصحابنا يقول فيه إِلَّا خيرًا"، فلعله هو.
"الضعيفة" (٢/ ١٦٤).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ بغداد" (٨/ ٥٢٤ - ط الغرب): "محمد بن عبد الله بن سلم الصفار"، وذكر د. بشار أَن (علم) تحريف من (سلم)، والصواب (ابن علم)، وكذا أثبته د. بشار في ترجمته من "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٧٩ رقم ١٠١١) - فسبحان ربي لا يضل ولا ينسى -، ولم يتبين لي إِن كان هو صاحب الترجمة أم لا، فالله أعلم.
стр. 683
٢١٢٦ - محمد بن عبد الله بن عيسى بن إِبراهيم أبو جعفر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند الفردوس" (١/ ١/ ١٣٠)، وهو في مخطوطتي (١/ ق ١٤٥)، والراوي عنه هو: "الحسين بن حمويه البلخي". والحسين هذا يروي عن (محمد بن عبد الله الحضرمي) كما عند أبي نعيم في "الحلية" (١/ ٢٧٤، ٢٧٩)، وهو مطين واسمه (محمد بن عبد الله بن سليمان) وليس (ابن عيسى)، وكنيته أيضًا (أبو جعفر) كما مضى قريبًا (رقم ٢١١٩) والظاهر أنَّه هو، وقد يكون الاسم: محمد بن عبد الله (عن) وليس (بن) عيسى بن إِبراهيم، ولكن لم أقف على ما يؤيد هذا أو ينفيه، فالله أعلم.
٢١٢٧ - محمد بن عبد الله القاضي:
لم أعرفه.
"ومن طبقته: محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي الثقة الثبت، وأستبعد جدًّا أَن يكون هو هذا، وإِن كانوا ذكروه في الرواة عن أبي أسامة، أنهم لم يصفوه بالقاضي".
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المجالسة" (١/ ٧/ ٢٧) للدينوري، وهو في مطبوعه (٨/ ٢١٤ رقم ٣٥٠٣)، وقال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه عليه: "ومحمد بن عبد الله هو ابن المثنى بن عبد الله القاضي الأنصاري البصري، ثقة، ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٣٩) ".
ولم يتبين لي إِن كان هو صاحب الترجمة أم لا، فإِن المزي لم يذكر في ترجمته روايته عن أبي أسامة (حماد بن أسامة) مع أَن الاثنين على شرطه في "التهذيب".
لكن حماد بن أسامة من كبار التاسعة، كما ذكر ذلك ابن حجر في ترجمته من "التقريب"، و (محمد بن عبد الله بن المثنى) من التاسعة، فهذا يقوي أَن يكون هو المقصود، واللّه أعلم.
٢١٢٨ - محمد بن عبد الله بن موسى القرشي:
لا يعرف.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٧٠).
قال الدريني: في "صفة الجنة" (رقم ٣٣٩ - ط نجم): "محمد بن عبيد الله بن موسى القرشي".
وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٤٤١) في الرواة عن (عبد الحميد بن صالح البرجمي)، وسماه (محمد بن عبد الله بن موسى القرشي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
стр. 684
٢١٢٩ - محمد بن عبد الله العقيلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٢٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "تاريخ بغداد" وفي طبعة الغرب (١٤/ ٢٢٧) منه: "محمد بن عبيد الله العقيلي"، وفي رجال"التهذيب" (٢٥/ ٥٢٤): "محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي".
قال فيه ابن حجر: "صدوق يخطئ، من السابعة".
فإِن يكن هو؛ فهو منقطع بينه وبين الحسن بن علي، فإِن (محمد) هذا مات سنة ثمان وستين ومائة، وأمَّا الحسن بن علي فقد اختلف في سنة وفاته، قيل سنة تسع وأربعين، وقيل سنة خمسين، وقيل بعدها، واللّه أعلم.
٢١٣٠ - محمد بن عبد الله بن محمد بن سنان القزاز البصري:
لم أعرفه، ولعل الأصل: " … عن محمد بن سنان"، فإِن محمد بن سنان القزاز البصري معروف وهو ضعيف، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ١٨٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الترغيب" (ص ٢٣٤ - مصورة الجامعة الإِسلامية) للأصبهاني، وهو مطبوع طبعتين فيما أعلم، الأولى في ثلاث مجلدات تحقيق أيمن صالح شعبان عن مؤسسة البلاغ بيروت، أو دار الحديث لنفس المحقق، والثانية في مجلدين عن الجامعة الإِسلامية، … ، وليس بين يدي الآن أيًا منهما، لكن لعل الصواب هو: أبو محمد عبد الله بن محمد بن سنان بن سعد البصري. ترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ١٥٩ رقم ٢٩٤)، وقال في آخر ترجمته: "وأجمعوا في أمره أنَّه كذاب ذاهب الحديث … "، واللّه أعلم.
وانظر "اللسان" (٤/ ٥٦٠ رقم ٤٤٠٠ - ط أبو غدة) وما ذكر من مصادر في حاشيته.
٢١٣١ - أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعدل الهروي:
لم أجد من ترجمه.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ١٨٨).
قال الدريني: هو ابن خميرويه، ترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ٣١١)، فقال: الشيخ الإِمام المحدث العدل مسند هراة، محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه بن سيار الهروي، وقال: "وثقه أبو بكر السمعاني".
وانظر لترجمته: "العبر" (٢/ ٢٦٣)، "الأنساب" (٥/ ١٨٠)، "اللباب" (١/ ٤٦١)، "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٣٨٠)، "شذرات الذهب" (٣/ ٧٩).
стр. 685
٢١٣٢ - محمد بن عبد الله أبو الفضل المرجاني:
لم أعرفه، وهذه النسبة (المرجاني) لم يوردها السمعاني في "الأنساب"، ولا ابن الأثير في "اللباب".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٧٦).
قال الدريني: لعله نجم الدين محمد بن أبي بكر المرجاني المكي النحوي، انظر "ذيل التقييد" (١/ ٨٢، ٢١١، ٢٥٣)، واللّه أعلم.
٢١٣٣ - محمد بن عبد الجبار:
لم يورداه [يعني الطوسي والكليني الشيعيان] مطلقًا، وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا.
"الضعيفة" (١/ ٥٢٦).
قال الدريني: ذكره أحمد بن محمد بن خالد البرقي في "رجاله" (ص ٥٩) وسماه:
"محمد بن عبد الجبار القمي"، ولم يذكر فيه شيئًا.
٢١٣٤ - محمد بن عبد الحكيم أبو سعيد الطائفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٣).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٦) في شيوخ (لاحق بن الحسين) الراوي عنه هنا، وسماه: "محمد بن عبد الحكم الطائفي بالطائف"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٣٥ - محمد بن عبد الحميد التميمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٣١٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإِيمان" (رقم ٣٦٢٥ - علمية)، وفي (رقم ٣٣٥٣ - ط د. عبد العلي): "محمد بن عبد المجيد التميمي"؛ وهو الصواب، وترجم له فقال: "قال محمد بن غالب تمتام: كان آية منكرًا، وضعفه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٩٢)، وانظر "الميزان" (٣/ ٦٣٠) أ. هـ.
قال الدريني: وهو كما قال، وانظر له أيضًا: "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٨٢ رقم ١١٧١ - ط الغرب)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٠٩)، "اللسان" (٧/ ٣١٣ رقم ٧١٠٨ - ط أبو غدة)، "تاريخ دمشق" (٥٤/ ١٣١).
٢١٣٦ - محمد بن عبد الحي بن سويد الحربي الحافظ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٦٧).
стр. 686
قال الدريني: صوابه: محمد بن عبد الحي بن سويد الخُوييّ، ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٢٩٩)، والسمعاني في "الأنساب" (٢/ ٤٢٠) (مادة: الخوي)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢١٣٧ - محمد بن عبد ربه أبو تميلة:
لم أرَ أحدًا ترجمه، ولعله نسب إِلى جده كما عند الديلمي (أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد ربه).
"الضعيفة" (٤/ ٣٦).
وقال: (١٣/ ٣٢٤): لم أعرفه.
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٠٧) وقال: "يخطئ ويخالف".
وترجمه أيضًا ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٧٥ رقم ٧٠٤٨ ط - أبو غدة) - وانظر تعليقه عليه -، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٦/ ٣٤)، و "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ١١٥)، وابن الأثير في "اللباب" (١/ ٢٣١)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٦٥)، والشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ٢١٩٦).
٢١٣٨ - محمد بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (ص ٦٠).
قال الدريني: إِن لم يكن ابن أبي ليلى فلم أعرفه، فروايته هنا عن (جعفر بن محمد بن علي) وهذا من السادسة، وابن أبي ليلى من السابعة، كما في ترجمتيهما من "التقريب"، فإِن يكن هو، فقد قال فيه ابن حجر: "صدوق، سيء الحفظ جدًّا"؛ وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٣٩ - محمد بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٩٧).
قال الدريني: قال ابن حجر في "الإِصابة" (٧/ ٧٤٧ رقم ١١٤١٦ - ط البجاوي) عند ترجمة (صفية غير منسوبة):
أخرج أبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" - وهو مصدر الشيخ هنا - من طريق الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن صفية عن النبي ﷺ ، وذكر حديث الترجمة، ثم قال: الحسن فيه ضعف، وشيخه [يعني صاحب الترجمة هنا] ما عرفته، ولا أدري أسمع من صفية أم لا؟ ".
ولم أعرفه أنا أيضًا، واللّه أعلم.
٢١٤٠ - محمد بن عبد الرحمن:
هو أحد من قال عنهما الشيخ في "ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٥٥) وفوقه راويان لم أعرفهما.
стр. 687
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢١٤١ - محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي:
لم أعرفهما [يعني: هو وأبوه]، وهما على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولم أرهما فيه، وفي نسخة الظاهرية منه خرم، لكن الظَّاهر من ربط الطبراني التفرد بمبشر بن إِسماعيل أَن شيخه وأباه لم يتفردا به، واللّه أعلم.
وذكر ﵀ أنَّه وقع في النسخ المطبوعة من "الصغير" [يعني "معجم الطبراني"]: "عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق"، وأن الصواب حذف: "عبد الله" فقال: فهو "محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق"؛ فإنه الموافق كما في "الأوسط"، و "المسند" [يعني: "مسند الشاميين"].
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٦ - ٣٦٧).
قال الدريني: ورد اسمه في "المعجم الصغير" (٢/ ١٥ - ١١٦ رقم ٨٧٧ - الروض): "محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي"، وقال محمد شكور: "لم أجده".
ولم أقف له على ترجمة أيضًا، واللّه أعلم.
٢١٤٢ - محمد بن عبد الرحمن بن الجارود أبو بكر الرقي:
لم أره فيما عندي من المراجع مثل: "الميزان"، و "اللسان" وغيرهما مثل: "الأنساب" للسمعاني، و "تاريخ الرقة" للقشيري الحراني، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٧٦).
قال الدريني: كذا ورد في هذا المكان من "تاريخ دمشق"؛ فلم يعرفه الشيخ ﵀ والصواب أنَّه: أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أبو بكر.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٢٥٧)، وقال: قال الخطيب: كان كذابًا، وانظر "اللسان" (١/ ٢١٣)، "الكشف الحثيث" (ص ٤٩ رقم ٦١).
٢١٤٣ - محمد بن عبد الرحمن بن داود المدني:
لم يذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة؛ حتى ولا في "الأنساب" للسمعاني.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٤٤ - محمد بن عبد الرحمن الزهري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٠٧).
قال الدريني: هو المترجم عند البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٤٧ رقم ٤٣٩) وقال فيه: "روى عنه يحيى بن أبي كثير، يروي عن عباد بن أوس".
стр. 688
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٢) في ترجمة (محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان): "قال أبو محمد: وكتب البخاري بعد أربعة أوراق: محمد بن عبد الرحمن الزهري: روى عن عباد بن أوس، روى عنه يحيى بن أبي كثير، فسمعت أبي يقول: هو محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان، نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي بكر عنه فقال: هذا من التابعين، لا يسئل عنه".
وقد تقدم عنه قوله فيه: ثقة، واللّه أعلم.
٢١٤٥ - محمد بن عبد الرحمن بن صالح التمار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٢٠).
قال الدريني: يروي هنا عن عبد الواحد بن غياث الَّذي قال فيه الشيخ ﵀ ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٢٣) وقال:
"روى عنه أبو زرعة، وسئل عنه فقال: صدوق" أ. هـ.
وفات الشيخ ﵀ أنَّه من رجال "التقريب"، قال فيه ابن حجر: "صدوق، من صغار التاسعة".
وذكر المزي في ترجمته (١٨/ ٤٦٨) أنَّه روى عنه: "محمد بن صالح بن زغيل التمار"، فلعله صاحب الترجمة - وتحرف اسمه - فإِن يكن هو، فقد ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (٤/ ٨٠) وقال: "روى عنه جماعة منهم أبو حفص بن شاهين"، كأنه يلمح إِلى توثيقه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢١٤٦ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر العبدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٦١٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٤٧ - محمد بن عبد الرحمن بن عثمان:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٧، ٢٠٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وانظر "الإِصابة" (٤/ ٣٣٠ - ط البجاوي).
٢١٤٨ - محمد بن عبد الرحمن بن عوف:
لم أجد له ترجمة، وهو أكبر أولاده، وبه يكنى، ثم رأيته في "الثقات" (٥/ ٣٥٤).
"الضعيفة" (١٤/ ٢١٩).
قال الدريني: محمد هذا ذكره ابن حجر في "الإِصابة" (٦/ ٢٥٠ رقم ٨٣١٢) (القسم الثاني) وهو
стр. 689
(من له رؤية)، وقال:
"ذكره يعقوب بن شيبة في ترجمة والده، وأنه كان يكنى به، وأنه ولد في عهد النبي ﷺ ، واستدركه ابن فتحون … ".
ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٤٧ رقم ٤٤٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٥ رقم ١٧١٠)، ولم يذكرا فيه شيئًا، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٤٩ - محمد بن عبد الرحمن العلاف:
لم أعرفه.
"الظلال" (٢٤٧).
قال الدريني: قال د. باسم في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٨٦) لابن أبي عاصم:
"ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٩٨) ".
وترجمه الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٢١٣)، وعزى ترجمته - إِضافة إِلى "الثقات" - لـ: "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢٦)، "كشف الأستار" (ص ٩٤)، "تراجم الأحبار" (٤/ ٩٤) للمظاهري، وجعله من رواة المرتبة الثانية، وهم الأئمة والثقات والأثبات.
وفي ترجمته من "الجرح" (٧/ ٣٢٦ رقم ١٧٦١) سماه: محمد بن عبد الرحمن العنبري البصري، وذكر عن ابن الجنيد قوله فيه: "وكان ثقة".
٢١٥٠ - محمد بن عبد الرحمن بن محيصن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: هو نفسه عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، فانظره فيما مضى هناك، والحمد لله رب العالمين.
٢١٥١ - محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤٣٧).
قال الدريني: قال شيخنا مشهور في مقدمة "المجالسة" (١/ ١٥٧) عند ترجمته له:
"ذكره ابن العديم في "بغية الطلب" (٣/ ١١٣٦) ضمن شيوخ المصنِّف، وجهله شيخنا الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٣/ ٤٣٧/ تحت رقم - ١٢٧٦) " أ. هـ.
ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٥٢ - محمد بن عبد الرحمن المدلجي:
ذكره الحافظ المزي في شيوخ زمعة، ولم أجد له ترجمة.
стр. 690
"الضعيفة" (١٢/ ٢٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "معجم الطبراني الكبير" (٧/ ١٦٠ (١) / ٦٦٠٥)، و "السنن الكبرى للبيهقي" (١/ ٩٦) من طريق زمعة بن صالح عن محمد بن عبد الرحمن".
ومحمد هذا ورد اسمه في "المعجم": "محمد بن أبي عبد الرحمن".
وأثبت الشيخ: محمد بن عبد الرحمن المدلجي، بناء على أنَّه هكذا في شيوخ (زمعة) من "التهذيب"، وزمعة بن صالح ورد اسمه في "السنن": "ربيعة" فقط.
ولم يتبين لي الصواب في اسمه، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٥٣ - محمد بن عبد الرحمن المروزي:
لم أجد من ترجمه.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ١٩٠).
قال الدريني: شيخ للطبراني، يروي عن عثمان بن يحيى القرقساني، إِن لم يكن محرفًا من (محمد بن عبد الله الحضرمي) وهو (مطين) فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٥٤ - محمد بن أبي عبد الرحمن المقري:
لم أعرفه.
"اقتضاء العلم العمل" (رقم ١٥).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي، أبو يحيى بن أبي عبد الرحمن المقرئ المكي، مولى آل عمر بن الخطاب، كذا سماه المزي في "التهذيب" (٢٥/ ٥٧٠ - ٥٧١)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٥٥ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر:
لم أعرفه، ولم يفرد له المزي ترجمة كما فعل بأبيه، وإِنَّما قال في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبي الثورين:
"روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعنه: عمرو بن دينار، وعثمان بن الأسود"، قال: "ويحتمل أَن يكون هو الَّذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه، عن أبيه، عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه".
وهذا احتمال قائم؛ إِلَّا أَن الحافظ في "تهذيب التهذيب" قد تعقبه بما لا طائل تحته، وهو قوله: "قلت: وهذا يوهم أَن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن الَّذي روى عنه أبو حومل، وليس كذلك، فإِن الَّذي ذكره المصنِّف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر"!
قلت: لا شك أَن المزي لم يذكر محمدًا هذا في ترجمة أبيه عبد الرحمن، وقد نقلنا عبارته في ذلك آنفًا،
стр. 691
وهذا خطأ منه، لأنَّه أوهم أَن الحديث من رواية أبي حومل عن عبد الرحمن مباشرة! وليس كذلك، بل بينهما محمد هذا؟ كما تراه في الإِسناد.
ولا عجب من ذلك، فإِن الوهم من شان البشر، ولا سيَّما أَن المزي قد عاد عنه إِلى الصواب، حيث ذكر محمدًا بينهما في الترجمة، ولكن العجب من الحافظ كيف وافق المزي على خطئه، ثم رد به الصواب الَّذي كان المزي رجع إِليه؟
وكأن الحافظ - عفا الله عنه - قلد المزي على خطئه، ولم يراجع "سنن المصنِّف" ﵀ ليتبين له الصواب الَّذي رجع إِليه المزي! وهذا من مساوئ التقليد، وإِن في ذلك لذكرى.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ٢١٧ - ٢١٨).
قال الدريني: في "تحفة الإِشراف" (٢/ ٢١٤) ذكر الحديث عن: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي، عن جابر.
وفيما مضى من كلام الشيخ ﵀ ما يكفي، واللّه أعلم.
٢١٥٦ - محمد بن عبد الرحمن الحماني:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره السمعاني في هذه النسبة (الحماني) بروايته هذه عن أبي إِسحاق الحميس، ولم يزد، فكأنه مجهول لا يعرف، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٨١١).
وقال فيها: (٧/ ٤٧٧): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٥٥٣) وقال: "يروي عن أبي إِسحاق الحميس"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢١٥٧ - محمد بن عبد الرحمن بن سفينة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٨٤).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "تاريخ بغداد"، وقد أخرجه الدينوري أيضًا في "المجالسة" (رقم ١٩٣٨ - ط شيخنا مشهور) من طريق (محمد) هذا، ونقل شيخنا - حفظه الله - كلام الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١)، وفيه أنَّه لم يجد ترجمة لمحمد هذا وأبيه، وهو ما نقله الشيخ ﵀ هنا.
وقال د. بشار في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٤): "ومحمد بن عبد الرحمن بن سفينة وأبوه؛ لم أقف لهما على ترجمة".
أمَّا عبد الرحمن فله ترجمة - كما ذكر الشيخ ﵀ عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٤٠)، وأمَّا (محمد) فلم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
стр. 692
٢١٥٨ - محمد بن عبد الرحمن العامري:
به أعله البزار، … وتبعه الهيثمي، … ، وبه أعله الحافظ ابن كثير في "البداية" (٦/ ٢٤٥) ....
كذا قالوا، أمَّا أنا فلم أعرفه، وسبقني إِلى ذلك الأخ الفاضل الأستاذ إِرشاد الحق الأثري، فقال في تعليقه على "العلل المتناهية" عقب قول ابن كثير المذكور:
"لكن لم أجد ترجمته في "الميزان"، و"اللسان"، وإِن كان هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري فهو ثقة من رجال"التهذيب" (ص ٢٩٤ ج ٩)، والصحيح أنَّه غيره، واللّه أعلم … ".
وأقول: احتمال أَن يكون ابن ثوبان العامري بعيد جدًّا، لأنَّه من التابعين الذين عاشوا إِلى قريب المائة أو زادوا قليلًا، ومحمد بن أبي فديك عاش إِلى المائتين، وكأن الأستاذ الأثري شعر بذلك فجزم بَعدُ أنَّه غيره.
ومن الممكن عندي أَن يكون محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القرشي العامري، فإِنه مع كونه عامريًا فإِنه من طبقته، ولا سيَّما وقد وقع في رواية أبي عمرو الداني ما يؤيد ذلك أنَّه قال: (ابن أبي ذئب) مكان (محمد بن عبد الرحمن)، وهو رواية لابن عساكر، لكنها من طريق ابن شبيب ....
ثم كتب الشيخ ما فحواه أنَّه لم يعرفه، وأنه يسلم بتضعيف من خرجه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ١٠٦٣ - ١٠٦٥).
قال الدريني: لم يتبين لي الصواب فيه، واللّه أعلم.
٢١٥٩ - محمد بن عبد الرحمن الكتاني (١) الخولاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٢١).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ١١٢)، ولم يزد عن قوله فيه: "حدث عن أبيه، روى عنه ابنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكتاني، تقدم حديثه في ترجمة ابنه"، وابنه مضت ترجمته عند ابن عساكر (٥/ ٣٩٧).
٢١٦٠ - محمد بن عبد الرحمن المزني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٨).
قال الدريني: ثم رجَّح الشيخ ﵀ أنَّه (عمر بن عبد الرحمن)، فانظره في موطنه، واللّه أعلم.
٢١٦١ - محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج الكندي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 693
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: من رجال الدارقطني في "سننه"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ١٥٣٦) وقال: "لم نجده".
ولم أجد له أيضًا ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٦٢ - محمد بن عبد الرحمن النجاشي:
لم أعرفه، و (النجاشي) ليس واضحًا في الأصل.
"الضعيفة" (٨/ ٣٠٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "زهر الفردوس" (٢/ ٢٦٤)، وهو في مخطوطة دار الكتب المصرية (٢/ ق ٢٨٠): "محمد بن عبد الرحمن النجائبي"، وفي "فيض القدير"، (٤/ ٢٨٤): (الجلابي)، ولم أقف عليه حتى في كتب الشيعة، واللّه أعلم.
٢١٦٣ - محمد بن عبد الرحيم بن حبيب:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٥٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٤/ ١١٢ - ١١٣) وفي نسختي (٤/ ١٣٣ - مصورة دار الكتب المصرية) الراوي عنه: (الفضل بن الفضل الكندي)، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ١٥٠) وقال عنه: "كان صدوقًا"، ولم يذكر في شيوخه (محمد) هذا، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢١٦٤ - محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري:
لم أقف له الآن على ترجمة، ويظهر لي أنَّه من مشايخه المعروفين، فقد روى له في "معجمه الأوسط" نحو عشرين حديثًا (٢/ ٢/ ١٤٨ - ١٥٠/ ١).
"الصحيحة" (٧/ ٢٧٩).
قال الدريني: وقال محمد شكور في "الروض الداني" (٢/ ١٢٣): لم أجده.
ولم أعرفه أيضًا، ولم أجد له ترجمة حتى في "تاريخ الإِسلام" للذهبي، واللّه أعلم.
٢١٦٥ - محمد بن عبد الرحيم بن شروس الحلبي:
كأنه مجهول، لم أجده إِلَّا في هذا الإِسناد، وبه ذكره ابن أبي حاتم فقال (٤/ ١/ ٨): "محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني، روى عنه عمر بن مينا عن أبيه عن عائشة، روى عنه سويد بن سعيد"، ولم يذكره الذهبي ولا العسقلاني! وهما مما ينبغي أَن يستدرك عليهما.
"الضعيفة" (١٠/ ٤٨٧)، ونحوه (١/ ٥٨٢).
قال الدريني: وقع في "المعجم الأوسط" (٣/ ٨ رقم ٢٣٠٧) نسبته إِلى صنعاء، فقال: محمد بن
стр. 694
عبد الرحيم بن شروس الصنعاني.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٧٦) لكن سماه: محمد بن عبد الرحمن بن شروس فقال: من أهل صنعاء، يروي عن مالك بن أنس، روى عنه أهل اليمن، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ذكره الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٠٢) ضمن تلاميذ (رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني)، تبعًا للمزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٣)، وذكره المزي (١٠/ ٤٥٥) ضمن شيوخ (سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي).
ثم وقفت على ترجمته وتوثيقه عند الخليلي في "الإِرشاد" (١/ ٢٧٩ رقم ١٣٠) فقد ترجمه بقوله:
"محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني: ثقة، وفي "موطئه" عن مالك أحاديث ليست في غيره". والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
٢١٦٦ - محمد بن عبد السَّلام:
ثقة إِن كان هو ابن سحنون، وإِن كان غيره فلم أعرفه.
"غاية المرام" (ص ٦٥).
قال الدريني: والظاهر أَن الشيخ ﵀ قد تبين له أنَّه (ابن سحنون) (١)، فقد ذكر الطريق نفسها في "الإِرواء" (١/ ٣٠٦) وقال:
"وهذا إِسناد رجاله ثقات غير يحيى بن سليم وهو الطائفي، وإِن كان من رجال الشيخين فهو سيء الحفظ … "، ولم يعلق على (محمد) هذا بشيء، والراجح عندي هذا، فهو (ثقة معروف) كما قال ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٣٠٤ رقم ٧٠٨٩ - ط أبو غدة)، والله أعلم.
٢١٦٧ - محمد بن عبد العزيز بن خالد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (عمر بن الخطاب) وهو العنبري، ذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦) تمييزًا، ولم يذكر في شيوخه سوى أبيه، واللّه أعلم.
٢١٦٨ - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج الكندي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ (رقم ١٠٤٣) وقال: "لم نجده".
ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٣٩٦) في الرواة عن أبيه (عبد العزيز)، ولم يفرده بذكر، واللّه أعلم.
стр. 695
٢١٦٩ - محمد بن عبد العزيز الماوردي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٦٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره الخطيب في شيوخ الراوي عنه (محمد بن عبد الله القرمطي)، واللّه أعلم.
٢١٧٠ - محمد بن عبد الملك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢١٧١ - محمد بن عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
"هداية الرواة" (١/ ١٦٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الشعب" (٥/ ٥٣ - ٥٤)، وقال مختار الندوي في تحقيقه له (٧/ ٥٠٠): "محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي، المكي المؤذن، مقبول، من السابعة، (د) " أ. هـ.
ولم يصب هذه المرة، فصاحب الترجمة هو: محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاري.
ترجمه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٦٩)، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، وقال فيه: "من أهل المدينة، سكن الشام، … ، كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل ذكره في الكتب إِلَّا على جهة القدح فيه، ولا الرواية عنه إِلَّا على سبيل الاعتبار".
وترجمه أيضًا: الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٣١)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ٣١٤ رقم ٧١٠٩ - ط أبو غدة) وفي هامشه عشرون مرجعًا لترجمته، فلينظرها من أراد التوسع، يضاف إِليها: "تاريخ الإِسلام" (٤/ ٥١١)، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٧٢ - محمد بن عبد الملك:
لم أعرفه. وقال الهيثمي:
"فإِن كان هو الواسطي الكبير، فهو ثقة، وإِلَّا فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
قلت: الواسطي هذا لم يوثقه غير ابن حبان، ومع ذلك، فقد رماه بالتدليس فقال في "الثقات": "يعتبر حديثه إِذا بين السماع، فإِنه كان مدلسًا"، قلت: وقد روى هنا بالعنعنة، فلا يعتبر حديثه، فكيف يطلق عليه أنَّه ثقة! ".
"الضعيفة" (٦/ ٢٤١).
стр. 696
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "الأوسط" للطبراني من طريق: "قطن بن نسير الذارع، عن عمرو بن النعمان الباهلي، عن محمد بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر"، وهو هكذا في "الأوسط"، و"المجمع".
والصواب أنَّه محرف من "محمد بن عبيد الله العزرمي"، فقد أخرجه من الطريق نفسه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٣) أو (٧/ ٢٤٨ - علمية)، وفي ترجمة "محمد بن عبيد الله العزرمي".
وكذا سماه ابن عبد الهادي في "تنقيح أحاديث التحقيق" (٣/ ١٥٠ - علمية)، وانظر كلام الشيخ ﵀ على العزرمي هذا في "معجم أسامي الرواة"، (٣/ ٦٨٨ - ٦٩٠)، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٧٣ - محمد بن عبد الملك:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون ابن أبي الشوارب الأموي البصري، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ١٦٠).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو عبد الله المصيصي.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٥)، وقال: "روى عن سفيان بن عيينة في شرح زيادة الإِيمان ونقصانه، روى محمد بن عمرو بن زنيج، عن يعقوب بن يوسف عنه".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتتمة اسمه من "الإِبانة" (٢/ ٦٣٠ رقم ٨١٧ - القسم الأول) لابن بطة.
٢١٧٤ - محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٣١١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، بل لم يذكره أبو سعيد بن الأعرابي - وهو الراوي عنه هنا - في "معجم شيوخه"، ولم يذكر سوى (محمد بن عبد الملك الدقيقي أبو جعفر) (الأرقام: ٦٠٥ - ٦٠٩ - علمية).
أمَّا الذهبي فقد ذكره في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٥١) في الرواة عن أبي داود سليمان بن الأشعث صاحب السنن، فيمن روى عنه "سننه" فقال: "وأبو أسامة محمد بن عبد الملك الرواس"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٧٥ - محمد بن عبد الواحد بن عنبسة بن عبد الواحد القرشي:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي.
"الصحيحة" (٢/ ٣٩١).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ١٧٥): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره المزي في الرواة عن جده (عنبسة) في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٢٠)، وابن
стр. 697
حجر في "التهذيب" (٨/ ١٤٣ - ط الفكر)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٨٣).
ثم وجدت العيني ذكره في "مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار" (رقم ٥٠٩) وقال: "لم أرَ له ترجمة فيما عندي".
وكذا أبو التراب السندي في تلخيصه "كشف الأستار عن رجال معاني الآثار" (٩٣).
ومن الجدير بالذكر أَن البخاري روى لمحمد هذا خارج الصحيح في كتاب"البر والصلة" كما في "فتح الباري" (١٠/ ٤٢٢)، ولم أعرف هذا الكتاب، وقد ذكر المباركفوري في "سيرة الإِمام البخاري" (ص ١٧٠) أَن له كتاب "بر الوالدين"، وذكر أنَّه لم يطلع على وجوده، فلعله هو، واللّه أعلم.
أمر آخر: أَن الإِسماعيلي أخرج لمحمد هذا في "مستخرجه على صحيح البخاري" كما في "الفتح"، واللّه أعلم.
٢١٧٦ - محمد بن عبد الواهب أبو شهاب:
أبو شهاب هذا، لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ١٨٣).
قال الدريني: صوابه "محمد بن عبد الواهب نا أبو شهاب".
وأبو شهاب هذا هو عبد ربه بن نافع الحناط، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال"، (١٦/ ٤٨٦)، وذكر في الرواة عنه: (محمد بن عبد الواهب الحارثي)، قال ابن حجر في أبي شهاب هذا: "صدوق يهم، من الثامنة، مات سنة إِحدى أو اثنتين وسبعين". والحديث الآن عن: محمد بن عبد الواهب، ولم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه، لكن ذكره الذهبي في "السير" (١٠/ ٤٧٦) فيمن توفي سنة سبع وعشرين ومائتين، وهي السنة الَّتي توفي فيها بشر الحافي، وذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٤/ ١٤٦٧) فقال: وأمَّا عبد الواهب بالواو، فشيخ للبغوي، اسمه محمد بن عبد الواهب، فرد، والباقون عبد الوهاب، انتهى. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وأخرج له أبو عوانة في "مستخرجه" (٣/ ٤٤٧ رقم ٥٦٤٣)، والضياء في "المختارة" (١٠/ ١٠٦)؛ وهما ممن اشترطا الصحة في كتابيهما.
وقد روى عنه عدد من الأئمة والثقات وغيرهم، فقد روى عنه:
عبد الله بن أحمد بن حنبل: كما في "المعجم الكبير" (١١/ ٤٠ رقم ١٠٩٧٦) و (١٩/ ٢٦٧ رقم ٥٩٢)، وكان لا يحدث إِلَّا عن ثقة عند أبيه، وهو (ثقة).
إِبراهيم بن إِسحاق الحربي: كما في "غريب الحديث" له (٢/ ٤٧٢)، قال الذهبي عنه في ترجمته من "السير" (١٣/ ٢٥٦): "هو الشيخ الإِمام الحافظ العلامة شيخ الإِسلام".
عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا: كما في ترجمته من "السير" (١٣/ ٣٩٨)، وهو صدوق حافظ كما في "التقريب".
стр. 698
العباس بن محمد الدوري: كما في "القراءة خلف الإِمام" (ص ٨٠)، وهو ثقة حافظ كما في "التقريب".
محمد بن عبيد الله بن المنادي: كما في "مستخرج أبي عوانة" (٣/ ٤٤٧ رقم ٥٦٤٣)، صدوق كما في "التقريب".
يعقوب بن إِسحاق، يعرف بمتكل: كما في ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٨٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: كما في ترجمته من "تاريخ بغداد" (١٠/ ١١١)، قال فيه الخطيب: "وكان ثقة، ثبتًا، مكثرًا، فهمًا، عارفًا".
إِبراهيم بن القعقاع أبو إِسحاق البغوي: كما في ترجمته من "تاريخ بغداد" (٦/ ١٤٠) وقال عنه: "وكان ثقة".
يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي: كما في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٦١ - ٣٦٢)، قال في "التقريب": "متروك، وكان شيعيًا".
إِبراهيم بن هاني النيسابوري: كما في "المعجم الأوسط" (٢/ ٣٣٤ رقم ٢١٤٨)، (٨/ ٦٥، ٧٠، ٧١، ٨٣ الأرقام ٧٩٧٧، ٧٩٩٢، ٧٩٩٤، ٨٠٣٧)، ثقة كما في ترجمته من "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٥٤).
أحمد بن القاسم بن مساور: في "المعجم الأوسط" - كما في "نصب الراية" (٤/ ٣٤٧) - ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٥٢) ووصفه بالإِمام الحافظ الثقة.
إِبراهيم بن هاشم البغوي: كما في "المعجم الكبير" (١١/ ٧٤ رقم ١١٠٩٠) (١١/ ١٢٥ رقم ١١٢٤٩) (١٢/ ١١، ٤١٢ الأرقام ١٢٣٢١، ١٣٥٢١)، "الدعاء" (١/ ١١٢، ٤٦٢ الأرقام ٢٩٣، ١٦١٠).
موسى بن هارون: كما في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢٦٧ رقم ٥٩٢).
أحمد بن إِبراهيم بن موسى الرملي أبو بكر السراج: كما في ترجمته في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٩) قال ابن أبي حاتم: "سمع منه أبي بالرملة في الرحلة الثانية".
خلاصة ما سبق: أَن صاحب الترجمة (محمد بن عبد الواهب الحارثي) روى عنه عدد كبير من الأئمة والثقات، ولم يذكره أحد بجرح، وأخرج له اثنان ممن اشترطا الصحة، فعندي أَن حديثه لا ينزل عن درجة الحسن، واللّه أعلم.
٢١٧٧ - محمد بن عبدان:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٢٨٥).
قال الدريني: فيه تحريف، صوابه: مكي بن عبدان.
стр. 699
انظر "الجامع لشعب الإِيمان" (٥/ ٦٩ - ط د. عبد العلي)، وهو مصدر الشيخ هنا، ومكي هذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٧٠) فقال:
المحدث الثقة المتقن أبو حاتم التميمي النيسابوري، وابن نقطة في "التقييد" (ص ٤٥٠)، ونقل عن الحاكم قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: تقدم مكي بن عبدان على أقرانه، فقال: "ليس فيهم أثبت منه".
وهو من تلاميذ مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح يكثر من الرواية عنه، وروى عنه كتاب "المنفردات والوحدان" انظر (ص ١٧) منه، و "التمييز" (ص ١٦٩)، وترجمه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ١١٩)، ونقل عن أبي علي الحافظ قوله: "ثقة مأمون"، وكذا ترجمه القزويني في "الإِرشاد" (٣/ ٨٣٦).
٢١٧٨ - محمد بن أبي عبس الحارثي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٢٢).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "تاريخه الكبير" (١/ ١٦٠ رقم ٤٧٣) وسماه: محمد بن عبد الرحمن بن جبر الأنصاري، قال:
وهو محمد بن أبي عبس، عداده في أهل المدينة.
وترجمه ابن حجر في "الإِصابة" (٦/ ٢٣ رقم ٧٧٩٥) وقال:
أبوه مشهور في الصحابة، وأمَّا هو فذكره ابن مندة فقال: ذكره ابن منيع.
ثم قال: قد ذكر ابن منيع عن ابن أبي داود عن ابن القداح أَن محمدًا شهد بيعة الرضوان، والمشاهد بعدها.
وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٢ رقم ١٦٩٨) فقال:
"محمد بن عبد الرحمن بن جبر الأنصاري هو محمد بن أبي عبس، مدني … ".
وأبوه عبد الرحمن بن جبر ترجمه الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/ ٥٤٨ رقم ٣٥٧) وكناه بأبي عبس الحارثي، وقال: حدث عنه ابنه محمد.
وعلق عليه شيخنا مشهور - حفظه الله - بقوله: "هكذا قال المصنِّف، ويأتي ما فيه"، ثم علق بعد ذلك على قول الخطيب: "عبد المجيد هو ابن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر" فقال: " … وعلى هذا فالراوي عنه هو حفيده أبو عبس بن محمد، لا ابنه (محمد) ....
ثم قال: "أو أَن يكون تفسير المصنِّف هذا خاطئًا، ويكون الصواب ما ذكره الحافظ في "اللسان" (٤/ ٥٥) بقوله: "وعبد المجيد هذا نسب في هذه الرواية لجده، وهو عبد المجيد بن محمد بن أبي عبس بن جبر، والصحبة لأبي عبس لا لوالده، وقد وقع منسوبًا على الصحة في حديث آخر أخرجه الطبراني".
стр. 700
قال الدريني: وهو الصواب، واللّه أعلم.
وذكره أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢٠١) وقال: "يقال أَن المنيعي أبا القاسم ذكره في الصحابة، وهو وهم لأنَّ الحديث من رواية عبد الحميد [كذا صوابه عبد المجيد] ابن محمد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده، واسم أبي عبس: عبد الرحمن، وانظر "معجم ابن قانع" (٢/ ١٤٥).
٢١٧٩ - محمد بن عبيد البخاري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٣١٨).
ثم وقف الشيخ ﵀ على إِسناد الحديث عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٥٨/ ٧٦٠٩) وفيه: "محمد بن عبيد المحاربي" فقال (ص ٣١٩): وقد كشف لنا هذا الإِسناد عن الحقائق الآتية:
الأولى: "أَن (البخاري) في سند أبي سعد البصري محرف من (المحاربي) وحينئذ، فمحمد بن عبيد المحاربي ثقة، من رجال "التهذيب" … " أ. هـ. المراد منه.
٢١٨٠ - محمد بن عبيد بن عبد:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٣٤).
قال الدريني: صوابه، محمد بن عبيد بن عتبة، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٦٧)، وذكر في شيوخه - كما هنا - أحمد بن مسبّح الجمال، وتحرف هذا هنا إِلى "مسيح الجمال"، وانظر: أحمد بن مسيح الجمال.
قال ابن حجر عن محمد هذا: "صدوق، من الحادية عشرة".
٢١٨١ - محمد بن عبيد الهمداني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٨٥).
قال الدريني: هو محمد بن عبيد بن عبد الملك أبو عبد الله الأسدي الهمذاني الكوفي الأصل، الجلاب، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٦٣)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة … ".
وانظر ترجمته في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ١٢٣٦)، وهو (محمد بن عبيد الله) الوارد في "الإِرواء" (٢/ ٣١٧) في إِسناد ابن عدي، فليتنبه.
стр. 701
٢١٨٢ - محمد بن عبيد الله بن بزيع (١):
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ١٣٨).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله - بالتكبير - ابن بزيع، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٥٣)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة"، واللّه أعلم.
٢١٨٣ - محمد بن عبيد الله الجدعاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٦).
قال الدريني: سماه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٢١٤ رقم ٦٠٤٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٩٧): "محمد بن عبيد بن ميمون الجدعاني".
وقال الندوي في "الشعب" (١٣/ ٣٠٤) عنه وعن شيخه (تميم بن عمران القرشي):
"مجهولان".
وعبارته هذه هي عبارة ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٧٩) في ترجمة (تميم بن عمران القرشي)؛ قال ابن حجر: قال البيهقي: "هو وشيخه مجهولان"، وعبارة البيهقي في "الشعب": "إِسناده فيه مجاهيل".
٢١٨٤ - محمد بن عبيد الله السراج:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٩).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في شيوخ (محمد بن مصعب الدمشقي) في ترجمته (٥٥/ ٤٠٩) وقال محققه: "في (ز): "محمد بن عبد الله السراج""، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٨٥ - محمد بن عبيد الله بن السمين أبو بكر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٨٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند الفردوس" (١/ ١/ ٢١) وهو عندي (١/ ق ٢٥ - مصورة دار الكتب المصرية)، والراوي عنه هو: (الحسن بن علي الخلال)، وهو من رجال "التهذيب" (٦/ ٢٥٩)، ولم يذكر المزي في شيوخه ممن اسمه (محمد بن عبيد) سوى (الطنافسي)، واللّه أعلم.
стр. 702
٢١٨٦ - محمد بن عبيد الله القطان:
لم أعرفه.
"الظلال" (٣٨٥).
قال الدريني: إِسناد الحديث هنا:
"ثنا المقدمي، ثنا محمد بن عبيد الله القطان، ثنا ثابت عن أنس … "؛ وعليه فصاحب الترجمة هو: محمد بن عبيد الله العصري.
ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (٦/ ٣٧٦) فقال: "ومحمد بن عبيد الله العصري، عن ثابت، عن أنس، روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي" أ. هـ.
وقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٩٧) وسماه: (محمد بن عبد الله العصري)، ونقل عن ابن حبان قوله: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الاعتبار بما يرويه إِلَّا عند الوفاق، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٣٢ - ط أبو غدة) بقوله: "والظاهر أَن اسم أبيه: عبيد الله، مصغر.
وهو الَّذي أثبته البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٠).
وانظر "المجروحين" (٢/ ٢٨٢)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٧٨)، "المغني" (٢/ ٥٩٨)، "الديوان" (٣٥٨).
٢١٨٧ - محمد بن عبيد الله:
إِن كان العزرمي فهو متروك، ولم يدرك أبا الدرداء، وإِن كان غيره فلم أعرفه، وقيل: عن مالك عن محمد بن عبد الله.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٩).
قال الدريني: قولي فيه قول الشيخ ﵀ بتمامه، واللّه أعلم.
٢١٨٨ - محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو الصعاليك الطرسوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "تاريخ قزوين" (١/ ١٧٦)، وقد ذكر فيه أَن له جزءًا حديثيًا، وذكر ذلك أيضًا المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٧٠).
٢١٨٩ - محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٩٧).
قال الدريني: ذكر الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٣٨ رقم ٩٨٧٧) أَن كنيته: "أبو يوسف المدني"، وقال الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على "مسند الشاميين" (٣/ ٣٦٠) عنه: "والظاهر أنَّه
стр. 703
محمد بن أبي عبيدة".
ووردت نسبته عنده (٣/ ٣٦٥ رقم ٢٤٧٦): "أبو يوسف المروزي"، و (٣/ ٣٧١ رقم ٢٤٨٧): "أبو يوسف المددي"، وهو منسوب هكذا (المددي) في "فوائد تمام" (٢/ ١٢٩ رقم ١٣٣٢) أو (١/ ٣٢٩ رقم ٣١٢ - ترتيبه)، وقال محققه الدوسري عنه وعن إِبراهيم بن ذي حماية (١): "لم أرَ من ذكرهما".
وتحرف في "سنن الدارقطني" (١/ ٤١٤) إِلى: "محمد بن هنيدة المددي"، وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ١١٢٦) وقال: "لم نجده"، وخفي عليه التحريف فيه فلم يذكره في آخر الكتاب في تصويب الأخطاء.
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٤٧) في شيوخ (عمر بن عبد الملك بن حكيم) وسماه (محمد بن عبيدة المددي اليماني)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٩٠ - محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٦٧٠).
وقال الناشر في الحاشية: "كذا الأصل، والصواب: محمد عن عُبيدة [كذا، وانظر كلامي الآتي عليه]؛ كما في "السنن الصغرى"، و "الكبرى" من النسائي".
قال الدريني: وهو الصواب، لكن عَبيدة - بفتح العين - لا بضمها، والظاهر أنَّه خطأ مطبعي، وهو السلماني، وانظر: "مسند علي بن أبي طالب" (٥/ ٢١١٤ - ٢١١٥) ليوسف أوزبك.
٢١٩١ - محمد بن عثمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "سنن الدارقطني"، ولم يتبين لي من هو، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الدارقطني"، ولا عرفته في "رجال الحاكم"، واللّه أعلم.
٢١٩٢ - محمد بن عثمان الجزرى:
لم أجد له ترجمة.
"االصحيحة" (٧/ ٤٦٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٩٣ - محمد بن عثمان العمري:
لم أعرفه.
стр. 704
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: لم أعرفه، وانظر ترجمة أبيه (عثمان العمري).
٢١٩٤ - محمد بن عثمان بن سعيد القرشي:
لم أعرفه.
ومن طبقته: محمد بن عثمان بن سعيد بن عبد السَّلام بن أبي السوار المصري، حدث عن أبي صالح كاتب الليث، قال أبو سعيد بن يونس: لم يكن بثقة، كما في "اللسان" (٥/ ٢٧٩) فلعله هو.
"الضعيفة" (١١/ ٣٤٢).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (٢/ ٢٥٢ رقم ١٤٤٧)، ولم يذكر فيه شيء.
والظاهر عندي أنَّه محرف من (محمد بن عثمان بن أبي شيبة)، ففي ترجمته من "السير" (١٤/ ٢١) أَن (ابن أبي دارم) يروي عنه - كما هنا -.
وأيضًا فإِن الحاكم في "مستدركه" - وهو مصدر الشيخ هنا - روى عن أبي بكر بن أبي دارم، عنه في أكثر من موطن، انظر: (١/ ٦٤٢ رقم ١٧٢٦) (٢/ ٢٦٣، ٣٨٧، ٤٦٩ الأرقام ٢٩٤٧، ٣٣٥٦، ٣٦١٧) (٣/ ٢٩، ١٧٩ الأرقام ٤٣١٥، ٤٧٧٠)، فإِن يكن هو - وهو الراجح عندي - فانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٦٩١ - ٦٩٢)، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٩٥ - محمد بن عسكر:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (٣٥٦ رقم ٧٩٤).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على كتاب "السنة" (١/ ٥٣٤) لابن أبي عاصم عند حديث الترجمة: "رجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلمي … ". وهذا يعني أنَّه وجد لمحمد هذا ترجمة، وأنه ثقة، وهو كما قال، فهو: محمد بن سهل بن عسكر، ولو أنَّه بين ذلك - حفظه الله - كعادته، لكان أيسر على طلاب العلم، ومحمد هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٢٥) قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الحادية عشرة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٩٦ - محمد بن عطاء الدلهي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: قال د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧) - وهو مصدر الشيخ هنا -:
стр. 705
"هكذا في النسخ، ولم يذكر السمعاني هذه النسبة في "الأنساب"، ولا استدركها عليه عز الدين بن الأثير في "اللباب"، ولا أعرف أي شيء هي، ولا أعرف محمد بن عطاء هذا" أ. هـ.
ولم أعرفه أنا أيضًا، واللّه أعلم.
٢١٩٧ - محمد بن عطية أبو عبد الله الشامي:
من القرن الثالث، لم أجد له ذكرًا في شيء من المصادر الَّتي رجعت إِليها حتى ولا في "تاريخ دمشق" للحافظ ابن عساكر، ولكني رأيته روى عن مشايخ كثيرين منهم: خلف بن هشام البزار، وهذا توفي في أوائل القرن الثالث سنة (٢٢٩).
"فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية" (ص ٢٣٩).
قال الدريني: ذكر له الشيخ ﵀ كتاب الخلافة، أحاديث مستخرجة منه، ولم يتبين لي من هو، وهو من طبقة مسلم، وأبي داود، فإِنهما رويا عن شيخه (خلف)، واللّه أعلم.
٢١٩٨ - محمد بن عقبة المكي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٥، ٣٨٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٣٤٩ رقم ٧١٧١ - ط أبو غدة) وقال عنه: "مجهول، قاله البيهقي"، وانظر (تميم بن عمران القرشي).
٢١٩٩ - محمد بن علويه المصيصي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٥٨٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "حلية الأولياء" (٨/ ١٧٢ - ١٧٣)، وقد ورد عند ابن عساكر (٢٥/ ٢٢) في ترجمة الراوي عنه (طلحة بن أحمد بن الحسن): "محمد بن صفوة المصيصي"، وسماه ابن عساكر في شيوخ طلحة هذا: (محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة بالمصيصة).
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٣/ ٥٨٨ رقم ٣٧٥٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن جميع الصيداوي في "معجم شيوخه" (ص ٦٣).
٢٢٠٠ - محمد بن علي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٠١ - محمد بن علي بن إِبراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب:
لم أجد من ترجمه.
