٢١٨٢ - محمد بن عبيد الله بن بزيع (١):
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ١٣٨).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله - بالتكبير - ابن بزيع، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤٥٣)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة"، واللّه أعلم.
٢١٨٣ - محمد بن عبيد الله الجدعاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٦).
قال الدريني: سماه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٢١٤ رقم ٦٠٤٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٩٧): "محمد بن عبيد بن ميمون الجدعاني".
وقال الندوي في "الشعب" (١٣/ ٣٠٤) عنه وعن شيخه (تميم بن عمران القرشي):
"مجهولان".
وعبارته هذه هي عبارة ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٧٩) في ترجمة (تميم بن عمران القرشي)؛ قال ابن حجر: قال البيهقي: "هو وشيخه مجهولان"، وعبارة البيهقي في "الشعب": "إِسناده فيه مجاهيل".
٢١٨٤ - محمد بن عبيد الله السراج:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٩).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في شيوخ (محمد بن مصعب الدمشقي) في ترجمته (٥٥/ ٤٠٩) وقال محققه: "في (ز): "محمد بن عبد الله السراج""، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٨٥ - محمد بن عبيد الله بن السمين أبو بكر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٨٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند الفردوس" (١/ ١/ ٢١) وهو عندي (١/ ق ٢٥ - مصورة دار الكتب المصرية)، والراوي عنه هو: (الحسن بن علي الخلال)، وهو من رجال "التهذيب" (٦/ ٢٥٩)، ولم يذكر المزي في شيوخه ممن اسمه (محمد بن عبيد) سوى (الطنافسي)، واللّه أعلم.
стр. 702
٢١٨٦ - محمد بن عبيد الله القطان:
لم أعرفه.
"الظلال" (٣٨٥).
قال الدريني: إِسناد الحديث هنا:
"ثنا المقدمي، ثنا محمد بن عبيد الله القطان، ثنا ثابت عن أنس … "؛ وعليه فصاحب الترجمة هو: محمد بن عبيد الله العصري.
ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (٦/ ٣٧٦) فقال: "ومحمد بن عبيد الله العصري، عن ثابت، عن أنس، روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي" أ. هـ.
وقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٩٧) وسماه: (محمد بن عبد الله العصري)، ونقل عن ابن حبان قوله: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الاعتبار بما يرويه إِلَّا عند الوفاق، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٣٢ - ط أبو غدة) بقوله: "والظاهر أَن اسم أبيه: عبيد الله، مصغر.
وهو الَّذي أثبته البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٠).
وانظر "المجروحين" (٢/ ٢٨٢)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٧٨)، "المغني" (٢/ ٥٩٨)، "الديوان" (٣٥٨).
٢١٨٧ - محمد بن عبيد الله:
إِن كان العزرمي فهو متروك، ولم يدرك أبا الدرداء، وإِن كان غيره فلم أعرفه، وقيل: عن مالك عن محمد بن عبد الله.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٩).
قال الدريني: قولي فيه قول الشيخ ﵀ بتمامه، واللّه أعلم.
٢١٨٨ - محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو الصعاليك الطرسوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "تاريخ قزوين" (١/ ١٧٦)، وقد ذكر فيه أَن له جزءًا حديثيًا، وذكر ذلك أيضًا المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٧٠).
٢١٨٩ - محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٩٧).
قال الدريني: ذكر الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٣٨ رقم ٩٨٧٧) أَن كنيته: "أبو يوسف المدني"، وقال الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على "مسند الشاميين" (٣/ ٣٦٠) عنه: "والظاهر أنَّه
стр. 703
محمد بن أبي عبيدة".
ووردت نسبته عنده (٣/ ٣٦٥ رقم ٢٤٧٦): "أبو يوسف المروزي"، و (٣/ ٣٧١ رقم ٢٤٨٧): "أبو يوسف المددي"، وهو منسوب هكذا (المددي) في "فوائد تمام" (٢/ ١٢٩ رقم ١٣٣٢) أو (١/ ٣٢٩ رقم ٣١٢ - ترتيبه)، وقال محققه الدوسري عنه وعن إِبراهيم بن ذي حماية (١): "لم أرَ من ذكرهما".
وتحرف في "سنن الدارقطني" (١/ ٤١٤) إِلى: "محمد بن هنيدة المددي"، وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ١١٢٦) وقال: "لم نجده"، وخفي عليه التحريف فيه فلم يذكره في آخر الكتاب في تصويب الأخطاء.
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٤٧) في شيوخ (عمر بن عبد الملك بن حكيم) وسماه (محمد بن عبيدة المددي اليماني)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٩٠ - محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٦٧٠).
وقال الناشر في الحاشية: "كذا الأصل، والصواب: محمد عن عُبيدة [كذا، وانظر كلامي الآتي عليه]؛ كما في "السنن الصغرى"، و "الكبرى" من النسائي".
قال الدريني: وهو الصواب، لكن عَبيدة - بفتح العين - لا بضمها، والظاهر أنَّه خطأ مطبعي، وهو السلماني، وانظر: "مسند علي بن أبي طالب" (٥/ ٢١١٤ - ٢١١٥) ليوسف أوزبك.
٢١٩١ - محمد بن عثمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "سنن الدارقطني"، ولم يتبين لي من هو، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الدارقطني"، ولا عرفته في "رجال الحاكم"، واللّه أعلم.
٢١٩٢ - محمد بن عثمان الجزرى:
لم أجد له ترجمة.
"االصحيحة" (٧/ ٤٦٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٩٣ - محمد بن عثمان العمري:
لم أعرفه.
стр. 704
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٠).
قال الدريني: لم أعرفه، وانظر ترجمة أبيه (عثمان العمري).
٢١٩٤ - محمد بن عثمان بن سعيد القرشي:
لم أعرفه.
ومن طبقته: محمد بن عثمان بن سعيد بن عبد السَّلام بن أبي السوار المصري، حدث عن أبي صالح كاتب الليث، قال أبو سعيد بن يونس: لم يكن بثقة، كما في "اللسان" (٥/ ٢٧٩) فلعله هو.
"الضعيفة" (١١/ ٣٤٢).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (٢/ ٢٥٢ رقم ١٤٤٧)، ولم يذكر فيه شيء.
والظاهر عندي أنَّه محرف من (محمد بن عثمان بن أبي شيبة)، ففي ترجمته من "السير" (١٤/ ٢١) أَن (ابن أبي دارم) يروي عنه - كما هنا -.
وأيضًا فإِن الحاكم في "مستدركه" - وهو مصدر الشيخ هنا - روى عن أبي بكر بن أبي دارم، عنه في أكثر من موطن، انظر: (١/ ٦٤٢ رقم ١٧٢٦) (٢/ ٢٦٣، ٣٨٧، ٤٦٩ الأرقام ٢٩٤٧، ٣٣٥٦، ٣٦١٧) (٣/ ٢٩، ١٧٩ الأرقام ٤٣١٥، ٤٧٧٠)، فإِن يكن هو - وهو الراجح عندي - فانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٦٩١ - ٦٩٢)، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٩٥ - محمد بن عسكر:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (٣٥٦ رقم ٧٩٤).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على كتاب "السنة" (١/ ٥٣٤) لابن أبي عاصم عند حديث الترجمة: "رجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلمي … ". وهذا يعني أنَّه وجد لمحمد هذا ترجمة، وأنه ثقة، وهو كما قال، فهو: محمد بن سهل بن عسكر، ولو أنَّه بين ذلك - حفظه الله - كعادته، لكان أيسر على طلاب العلم، ومحمد هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٢٥) قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الحادية عشرة"، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٩٦ - محمد بن عطاء الدلهي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: قال د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧) - وهو مصدر الشيخ هنا -:
стр. 705
"هكذا في النسخ، ولم يذكر السمعاني هذه النسبة في "الأنساب"، ولا استدركها عليه عز الدين بن الأثير في "اللباب"، ولا أعرف أي شيء هي، ولا أعرف محمد بن عطاء هذا" أ. هـ.
ولم أعرفه أنا أيضًا، واللّه أعلم.
٢١٩٧ - محمد بن عطية أبو عبد الله الشامي:
من القرن الثالث، لم أجد له ذكرًا في شيء من المصادر الَّتي رجعت إِليها حتى ولا في "تاريخ دمشق" للحافظ ابن عساكر، ولكني رأيته روى عن مشايخ كثيرين منهم: خلف بن هشام البزار، وهذا توفي في أوائل القرن الثالث سنة (٢٢٩).
"فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية" (ص ٢٣٩).
قال الدريني: ذكر له الشيخ ﵀ كتاب الخلافة، أحاديث مستخرجة منه، ولم يتبين لي من هو، وهو من طبقة مسلم، وأبي داود، فإِنهما رويا عن شيخه (خلف)، واللّه أعلم.
٢١٩٨ - محمد بن عقبة المكي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٥، ٣٨٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٣٤٩ رقم ٧١٧١ - ط أبو غدة) وقال عنه: "مجهول، قاله البيهقي"، وانظر (تميم بن عمران القرشي).
٢١٩٩ - محمد بن علويه المصيصي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٥٨٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "حلية الأولياء" (٨/ ١٧٢ - ١٧٣)، وقد ورد عند ابن عساكر (٢٥/ ٢٢) في ترجمة الراوي عنه (طلحة بن أحمد بن الحسن): "محمد بن صفوة المصيصي"، وسماه ابن عساكر في شيوخ طلحة هذا: (محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة بالمصيصة).
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٣/ ٥٨٨ رقم ٣٧٥٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن جميع الصيداوي في "معجم شيوخه" (ص ٦٣).
٢٢٠٠ - محمد بن علي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٠١ - محمد بن علي بن إِبراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب:
لم أجد من ترجمه.
стр. 706
"الضعيفة" (٦/ ٤٣٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وفي شيوخ الطبراني في "الأوسط" (٤/ ٢٨٢ رقم ٤٢٠٩): "علي بن محمد بن علي بن إِبراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب"، ولم أقف عليه في "المعجم الصغير"، واللّه أعلم.
٢٢٠٢ - محمد بن علي الأحمر الناقد:
لم أجد له ترجمة.
"صفة صلاة النبي ﷺ لصلاة الكسوف" (ص ١٠١).
قال الدريني: شيخ للطبراني سماه في "المعجم الصغير" (٢/ ١٤٠ رقم ٩٢٦ - الروض): "محمد بن علي الأحمر الناقد أبو الطيب"، وقال محققه: "لم أجده".
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٢٠٣ - محمد بن علي بن الأشعث:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٠٤ - محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه أبو بكر:
لم أعرف حاله، وهو فقيه شافعي مشهور، له ترجمة في "شذرات الذهب" (٣/ ٣٧٥).
"الضعيفة" (٥/ ٢١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٨/ ٥٢٥) فقال عنه: (الإِمام العلامة شيخ الشافعية أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي صاحب الطريقة المشهورة، … وترجمه ترجمة جيدة، وذكر أنَّه روى عن منصور الكاغدي صاحب الهيثم الشاشي، وذكر أنَّه روى عنه محمد بن محمد السنجي، وأبو بكر محمد بن سليمان المروزي" أ. هـ.
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٢٠٥ - محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٣٩).
قال الدريني: شيخ للطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (٢/ ١٧٠ - الروض) وسماه: "محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي"، وقال محققه: "لم أجده".
وأنا أيضًا لم أجد له ترجمة، ولا حول ولا قوة إِلَّا باللّه.
стр. 707
٢٢٠٦ - محمد بن علي بن الحسن أبو الطيب الحيري:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٤/ ٣٨٤).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (رقم ١٤٥٧) فقال:
"قد اختلف في هذا الاسم، ففي "تهذيب الكمال" في ترجمة شيخه (محمد بن عبد الوهاب الفراء) أنَّه (أبو الطيب أحمد بن محمد بن الحسن المناديلي)، وفي "الأنساب"، وغير موضع من "المستدرك": (محمد بن أحمد بن الحسن الحيري المناديلي)، وقد ترجمنا لـ: (أحمد من محمد بن الحسن المناديلي) فهو واحد اختلف في اسمه، وفي بعض نسبه، واللّه أعلم" أ. هـ.
وذكره في أحمد بن محمد بن الحسن الماديلي [كذا] وقال: "هو محمد بن أحمد بن الحسن الحيري، يأتي"، وهناك قال:
"ترجمه السمعاني ﵀ في "الأنساب" في "المناديلي" فقال: أبو الطيب المناديلي، واسمه: محمد بن أحمد بن الحسن الحيري، المؤذن، وكان من الصالحين، وذكر من مشايخه أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العيدي، إِلى أَن قال: روى عنه الحاكم أبو عبد الله إِملاء، وذكر أنَّه كتب عنه إِملاءً، قال: وتوفي في شهر رمضان سنة إِحدى وأربعين وثلاثمائة" أ. هـ.
٢٢٠٧ - محمد بن علي بن الحسين الأزدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٠٨ - محمد بن علي الصائغ:
هو المكي، كما في "المعجم الصغير"، ولم أجد له ترجمة، ثم رأيت الذهبي قد وثقه في "السير" (١٣/ ٤٢٨)، وقد أخرج له في "الأوسط" نحو خمسين حديثًا.
"الصحيحة" (٦/ ٢٣٤).
قال الدريني: قال الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٥) عنه: "ثقة"، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٥٢).
٢٢٠٩ - محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٦٧٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والغالب على مثله الجهالة، واللّه أعلم.
стр. 708
٢٢١٠ - محمد بن علي العسقلاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٧٣).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ١٩ رقم ٤٣٧) في شيوخ الراوي عنه هنا (إِبراهيم بن عبد الرحمن دحيم بن إِبراهيم بن ميمون) وكناه بأبي عبد الله، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٢١١ - محمد بن علي بن المديني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٥٠٣).
قال الدريني: هو محمد بن علي بن الفضل فستقه، أبو العباس، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ١٠٨ رقم ١٢٨٣ - ط الغرب)، وابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٧٠ رقم ٢١٥٧) وقال: "هو محمد بن علي بن الفضل المديني، وليس هو ولد علي بن المديني شيخ البخاري"، والصفدي في "الوافي بالوفيات" (٤/ ١٠٧)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٨٥)، والحمد للّه وحده.
٢٢١٢ - محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٥، ٣٠٦، ٤٨٨).
قال الدريني: هو محمد الجواد، قال فيه الذهبي في "السير" (١٣/ ١٢١) في ترجمة (محمد بن الحسن العسكري): "من سادة قومه، لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه".
وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (رقم ٦٤١) فيمن لقبه (الجواد)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٢١٣ - محمد بن عمار المكي:
إِن لم يكن محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني الثقة، فلم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨١).
قال الدريني: صوابه - واللّه أعلم -: "محمد بن ميمون الخياط البزاز، أبو عبد الله المكي، فإِنه يروي عن (سفيان بن عيينة)، ويروي عنه (عبد الله بن محمد البغوي) وهما شيخ المترجم هنا وتلميذه.
ترجمه المزي في "التهذيب" (٢٦/ ٥٣٩)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق ربما أخطأ، من العاشرة".
стр. 709
٢٢١٤ - محمد بن عمارة بن صبيح:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٧١).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١١٢).
تنبيه: قال عنه الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ١٠٦٨): "في "التقريب": حمدون بن عمارة واسمه محمد، وحمدون لقب غلب عليه".
وفي ترجمته من عدة مصادر منها "تهذيب الكمال": "أَن ابن صاعد يروي عنه، ولم يذكروا له رواية عن أبي نعيم لا في ترجمته، ولا في ترجمة أبي نعيم نفسه".
قال الدريني: حمدون هذا غير صاحب الترجمة، فإِن حمدون هو ابن عمارة بن نوح كما في "تاريخ دمشق" (٦١/ ٦٧)، وليس (ابن صبيح).
تنبيه آخر: حمدون له رواية عند الدارقطني في "سننه" (٣/ ٢٥٥)، ولم ينبه عليها الشيخ ﵀ نعم قد يكون في أحد الاسمين نسب لجده الأعلى، خاصة أنهما من الطبقة نفسها، لكن ابن حبان في ترجمته لم يذكر لقبه، ولو كان هو لذكره - على الغالب - واللّه أعلم.
ومن آيات الله أَن الشيخ الألباني ﵀ قال في صاحب الترجمة: "لم أجد له ترجمة"، وقال في الآتي بعده (محمد بن عمارة الأسدي): " … ومن طبقته ما في "ثقات ابن حبان" … ، وذكر صاحب الترجمة هنا … "، فسبحان ربي لا يضل ولا ينسى.
٢٢١٥ - محمد بن عمارة الأسدي:
لم أعرفه، ومن طبقته ما في "ثقات ابن حبان" (٩/ ١١٢): "محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي، يروي عن وكيع، حدثنا عنه أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان بـ (جرجان) ".
قلت [يعني الشيخ]: "فيحتمل أَن يكون الأسدي هذا، واللّه أعلم".
"الضعيفة" (١٢/ ٦٠٤).
قال الدريني: صوابه كما بين أخونا أكرم زيادة في "معجم شيوخ الطبري" (رقم ٢٧٧): "محمد بن عبادة بن البختري الأسدي".
وهو كما ذكر: "صدوق فاضل"، وفرق بينه وبين: "محمد بن عمارة بن صبيح"، ونقل كلام الشيخين (شاكر) وتردد الشيخ الألباني - رحم الله الجميع - في ترجمة الأخير عنده (رقم ٣٠٢، ص ٥٤٨ - ٥٥٠)، وأرى أَن قول أخينا الفاضل هو الصواب، واللّه أعلم.
٢٢١٦ - محمد بن عمر أبو حاتم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٣).
стр. 710
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو: "مسند الشهاب" (٧/ ٢ - مخطوط)، وهو في المطبوع (رقم ٩٤)، وقد نعته (رقم ٣٢) بـ "المعدل".
والحديث أخرجه مطولًا الكلاباذاني في "بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخبار" (ص ١٥٩): قال حدثنا محمد بن عمر المعدل، وذكره بالإِسناد نفسه، وله عنده ذكر مرة أخرى (ص ٣٠٦)، ولم يزد عن قوله: (محمد بن عمر المعدل)، ولم يتبين لي من هو، لكن وصفه (بالمعدل) يشعر بأنه ثقة، واللّه أعلم.
٢٢١٧ - محمد بن عمر:
لم أعرفه، لكن الظَّاهر أنَّه (ابن عمرو) بفتح العين وسكون الميم، ثم واو بعد الراء، سقط من الطابع حرف الواو، وهو حسن الحديث.
"أحكام الجنائز" (٢٥٢).
قال الدريني: هو ما استظهره الشيخ، فهو على الجادة في "عجالة المتمني" (رقم ٥٩٥)، واللّه أعلم.
٢٢١٨ - محمد بن عمر:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (ص ١٦٠ رقم ١٦٦).
قال الدريني: وكذا قال عبد الله البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١٠٠٩)، وهو هنا شيخ ابن عدي، ولم يتبين لي من هو، وله ثلاثة من الشيوخ - فيما وقفت عليه - أسماؤهم: (محمد بن عمر) وهم:
محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي كما في "الكامل" (٤/ ٧٠) وغيره.
محمد بن عمر بن عبد العزيز العسقلاني (١/ ٣٦٢).
محمد بن عمر بن يوسف المغربي (٣/ ٣٨)، واللّه أعلم.
٢٢١٩ - محمد بن عمر بن حفص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: هو الجورجيري، الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني، كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٢٧١)، وكرر ترجمته (١٥/ ٣٧٥)، وذكر من تلاميذه عثمان بن أحمد، وهو تلميذه هنا كما في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٢٩)، ومن شيوخه إِسحاق بن إِبراهيم، وانظر إِسحاق بن الفيض.
٢٢٢٠ - محمد بن عمر بن حفصويه:
لم أجد له ترجمة.
جد أبي يعقوب القراب لأمه، ذكره الذهبي في شيوخ سبطه.
стр. 711
"مختصر العلو" (٢٠٣ رقم ٢٢٥).
قال الدريني: أخرج له الضياء في "المختارة" (٦/ ١٤٦ رقم ٢١٤٢) ووصفه بالتاجر السرخسي، وذكره الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١١٠١)، و "السير" (١٧/ ٥٧١) في ترجمة القراب الحافظ الإِمام محدث خراسان أبو يعقوب إِسحاق بن أبي إِسحاق، وقال عنه: "جده لأمه".
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٥٨٥)، ولم يزد على قوله: "توفي في ذي الحجة" [يعني سنة خمس وثمانين وثلاث مائة،، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٢٢١ - محمد بن عمر بن سلم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٢٩٧، ٢٩٨).
قال الدريني: شيخ لأبي نعيم، وهو: محمد بن عمر بن محمد بن سلم.
وهذا قال فيه شيخنا ﵀ في "الضعيفة" (١/ ٤١١):
"ضعيف، فإِنه وإِن كان حافظًا مشهورًا، فإِنه فاسق، رقيق الدين، كما قال الذهبي، وذكر الدارقطني أنَّه اختلط".
وترجمته عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٧/ ٣٦)، والذهبي في "السير" (١٦/ ٨٨)، و "الميزان" (٣/ ٦٧٠)، و "العبر" (٢/ ٣٠٢)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٢٢)، وابن العماد في "شذرات الذهب" (٣/ ١٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٤٢٠)، والرافعي في "التدوين" (١/ ٤٨٠ - ٤٨١).
٢٢٢٢ - محمد بن عمر الغربي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٢٢٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "عمل اليوم والليلة" لابن السني، وفي "عجالة المتمني" (رقم ٥٩١) للشيخ سليم الهلالي: (محمد بن عمر العنزي)، وذكر أنَّه في نسخة (ل): (الغربي).
وهو محمد بن عمر بن حفص البوري البصري العنزي.
ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (١/ ٥٨٧)، وابن الأثير في "اللباب" (١/ ١٨٥)، قال السهمي في "سؤالاته" للدارقطني (رقم ٩٠):
"سألته عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن حفص بن عمر بن حمدان بن عبد الله العنزي، يعرف بابن البوري بمصر؟ فقال: ليس به بأس".
والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
стр. 712
٢٢٢٣ - محمد بن عمر الكلاعي:
لم أعرفه.
"الظلال" (٣٣٥ رقم ٧٥٠).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (رقم ٧٦٧) لابن أبي عاصم: "ومحمد بن عمر الكلاعي، منكر الحديث، قاله ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢١٥) ".
وقد عرفه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٧/ ٤٧٩) فقال عنه:
"وهو منكر الحديث جدًّا، كما قال ابن حبان".
وانظر: "الميزان" (٣/ ٦٦٦)، "المغني" (٢/ ٦١٩)، "الديوان" (٣٦٨)، "المجروحين" (٢/ ٢٩١)، "ضعفاء أبي نعيم" (١٤٤)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٨٧)، "اللسان" (٧/ ٤٠١ رقم ٧٢٤٠ - ط أبو غدة)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٢٢٤ - محمد بن عمرو:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الليثي المدني أو القرشي المدني، وهما تابعيان.
"الضعيفة" (١١/ ٤١٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٢٥ - محمد بن عمرو بن جارية:
لم أعرفه، وأنا أظن أَن الصواب فيه (حارثة) هكذا أورده ابن أبي حاتم (٤/ ١/ ٣١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
"الإرواء" (١/ ٢٨٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٢١٧/ أ - المخطوط)، وهو في مطبوعه (٤/ ٢٥٠ رقم ٤٢٨٥) وفيه: (محمد بن جارية)، ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٢٢٦ - محمد بن عمرو بن الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٤٣).
قال الدريني: لم أعرفه، وليس (محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب)، واللّه أعلم.
٢٢٢٧ - محمد بن عمرو بن خالد أبو علاثة الحراني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٢٨٩)، (٧/ ٤٩١).
"الضعيفة" (٤/ ١٤٦)، (١٣/ ٦١١)، وقال فيها (٧/ ٣١٩):
стр. 713
لم أعرفه، وأخشى أَن يكون وقع فيه تحريف.
قال الدريني: ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦١٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ١٠٤٥) وقال: "توفي سنة اثنتين وتسعين [يعني ومائتين] "، وأيضًا لم يذكر فيه شيء.
وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩ رقم ١٣٨٤).
٢٢٢٨ - محمد بن عمرو بن زفر:
لم أعرفه.
وعلى الهامش ما نصه: "عمرو بن محمد بن زر"، يشير إِلى أنَّه هكذا وقع في نسخة، قلت: ولعله الصواب؛ فإِن الديلمي رواه من طريقه - كما علمت -، ووقع فيه: حدثني عمرو بن محمد، هكذا لم يذكر جده، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٦/ ٥٣٩).
قال الدريني: وقع في "عجالة المتمني في تخريج كتاب عمل اليوم والليلة" لابن السني (١/ ٢١١ رقم ١٥٦): "عمر بن محمد بن زفر"، ولم يترجمه، وفي مخطوط "زهر الفردوس" (١/ ق ٢٩٤): "عمر بن محمد" وليس (عمرو)، واللّه أعلم.
٢٢٢٩ - محمد بن عمرو بن النضر:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٨٠).
وقال البراك في "العلو" (رقم ٤١٧): "لم أجد له ترجمة".
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨١٩) فقال: محمد بن عمرو بن النضر أبو علي الجرشي النيسابوري قشمرد، ثم قال: "وكان صدوقًا مقبولًا".
وانظر: "المقتنى" (١/ ٤١٤ رقم ٤٤٢٢)، "الإِكمال" (٢/ ٢٤٠)، "نزهة الألباب في الألقاب" (٢/ ٩١ - ٩٢ رقم ٢٢٤٩)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٢٣٠ - محمد بن عمرو القرشي:
لم أعرفه، إِلَّا أَن يكون الَّذي في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٦٧): "محمد بن عمرو (وفي نسخة: عون) ابن إِبراهيم القرشي، من آل جبير بن مطعم … ، روى عنه البخاري محمد بن إِسماعيل".
"الضعيفة" (١٣/ ٣٨٩).
قال الدريني: ولم يعرفه د. عبد العلي في تعليقه على "الشعب" (٤/ ٥٦)، ولم أعرفه أيضًا، فالله أعلم.
٢٢٣١ - محمد بن عمرو بن واصل الصحري:
لم أجد له ترجمة.
стр. 714
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (عبيد الله بن لؤلؤ) - ولم يعرفه الشيخ أيضًا فانظر ترجمته - وقد ذكروا في شيوخه (عمر بن واصل)، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٨ رقم ٥٤٦٤ - ط الغرب)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٣٩ رقم ٥٠٣٤ - ط أبو غدة).
وذكر عمرو بن واصل هذا ابن الجوزي في "تلبيس إِبليس" (ص ٥١٨ - ط الحياة) وقال عنه: "ضعفه ابن أبي حاتم".
ثم تبين لي أَن الصواب كما عند الخطيب، وهو (عُمر بن واصل) بضم العين، وقد اتهمه بالكذب.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٣٠)، و "المغني" (٢/ ٤٧٥)، وابن حجر في "اللسان" (٦/ ١٥٥ - ط أبو غدة)، و "سؤالات السهمي" للدارقطني (٢٢٥)، وقال عنه: "ضعيف جدًّا"، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٦٧ - ط الغرب)، وابن الجوزي "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٢١٨)، وسبط ابن العجمي "الكشف الحثيث" (١٩٩)، وأمَّا قوله: (الصحري) فالظاهر أنَّه تحريف من "الصوفي"، الحمد للّه رب العالمين.
٢٢٣٢ - محمد بن عمير بن وهب خال النبي ﷺ -:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال، فالظاهر أنَّه من تخاليط (سعيد بن سلام العطار).
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٢٤ - ١٢٢٥).
قال الدريني: قال الشيخ ﵀ قبله:
"قلت: كذا وقع فيه [يعني: "المقاصد"] (محمد بن عمير بن وهب)، وكذا ذكره الزبيدي في "شرح الأحياء"، والعجلوني في "كشف الخفاء"، والظاهر أنهما نقلاه عنه.
ثم قال (ص ١٢٢٥): "ثم يلاحظ أَن الحديث عند الخرائطي من "مسند وهب خال النبي ﷺ "، وهذا مستنكر جدًّا، فإِنهم لم يذكروا أَن له ﷺ خالًا يسمى وهبًا، وإِنَّما ذكروا (عميرًا)، كما في نقل السخاوي، وآخر هو: (الأسود بن وهب)، على أَن ابن الأثير أشار في ترجمة (الأسود) هذا أنَّه (وهب) نفسه فقال فيها:
"ويقال: وهب بن الأسود".
ثم رأيت الحافظ في "الإِصابة" في ترجمة (عمير بن وهب الزهري) قال: "ذكره ابن أبي حاتم، وقال: روى سعيد بن سلام العطار عن محمد بن أبان عن عمير بن وهب … " فذكر الحديث، وقال: "قلت كذبه أحمد، وهذه القصة وقعت للأسود بن وهب، ولعلها وقعت له ولأخيه (عمير) هذا، واللّه أعلم".
قال الدريني: في مطبوع "مكارم الأخلاق" (رقم ٤٠٧) من طريق القاسم عن عائشة ﵂ قالت: استأذن الأسود بن وهب … " الحديث، وكذا هو في "أمالي ابن بشران" (رقم ٩٣٤)، و "أسد الغابة" (١/ ٥٥)، واللّه أعلم.
стр. 715
٢٢٣٣ - محمد بن أبي عمير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦١٠).
قال الدريني: يحتمل أَن يكون محمد بن أبي عمر، وهو العدني، واسمه: محمد بن يحيى بن أبي عمر، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، صنف المسند، وكان لازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة، من العاشرة"، واللّه أعلم.
٢٢٣٤ - محمد بن عميرة العبدي:
لم أعرفه، ويغلب على الظن أنَّه من مجاهيل التابعين أو أتباعهم.
"الضعيفة" (٧/ ٤٣٢).
قال الدريني: سماه المناوي في "الفيض" (٣/ ٢٨٤)، والعجلوني في "الكشف" (١/ ٣٨٤): "محمد بن كثير العبدي"، وهذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، ولم يصب من ضعفه، من كبار العاشرة"، واللّه أعلم.
٢٢٣٥ - محمد بن عون مولى أم يحيى بنت الحكم:
لم أعرفه.
"هداية الرواة" (٢/ ١٤٨)، "المشكاة" (١/ ٤٧٨).
وقال في "الإِرواء" (٣/ ١٣٧): هو وأبوه لم أجد من ترجمهما، والغالب في مثلهما الجهالة.
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (٢/ ٢٧٢ رقم ١٤٩٢)، وذكر أَن البخاري ترجمه في "التاريخ الكبير" (١/ ١٩٧)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤١١) أ. هـ. المراد منه.
وقال الإِمام أحمد عنه في "العلل" (٣/ ٢١٣): "هذا رجل معروف".
وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (رقم ٤٥١) عنه: "مديني ثقة، يحدث عن أبيه"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٢٣٦ - محمد بن العلاء الثقفي:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٢/ ٣٥٥).
وقال في "الضعيفة" (١٣/ ١٥٥٠): لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون محمد بن العلاء الصهيبي، فإِنه من هذه الطبقة، روى عنه عبد الله بن الحارث المخزومي، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٥٢) تبعًا للبخاري (١/ ١/ ٢٠٥/ ٦٤٣).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، صوبه الشيخ مقبل ﵀ فقال (٢/ ٢٧٢
стр. 716
رقم ١٤٩٤): "محمد بن العلاء النبقي"، وقال في الهامش:
"في "المستدرك": (الثقفي)، والصواب (النبقي) كما في "المعجم الكبير" للطبراني (ج ١ ص ٩٦)، وفي "الأنساب" للسمعاني المنتسب إِلى النبقى رهط من قريش من ولد المطلب بن عبد مناف" أ. هـ.
قال الدريني: ورد اسمه عند الطبراني: "محمد بن العلاء بن حسين النبقي المطلبي"، ولم يجد له ترجمة الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٧٠).
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٦١) في شيوخ (عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي).
وقال ابن ماكولا في "الإِكمال" (١/ ٥٤٢) وابن الأثير في "اللباب" (٣/ ٢٩٥): "وأمَّا النبقي أوله نون، ثم باء مخففة، وقاف، فرهط من قريش من ولد المطلب بن عبد مناف، قاله عبد الغني بن سعيد"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٢٣٧ - محمد بن عيسى بن داود بن عيسى:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٨).
وفي "الصحيحة" (٤/ ٥٣٦): محمد بن عيسى بن داود بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، لم أعرفه.
قال الدريني: ذكره ابن عساكر (١٧/ ١٧١) في ترجمة جده (داود بن عيسى بن علي) في الرواة عنه، وكذا الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٧١)، ولم أجد له ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢٢٣٨ - محمد بن فضالة الظفري:
لم أجد له ترجمة.
ثم رأيت ابن أبي حاتم أورده (٤/ ١/ ٥٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"نصب المجانيق" (ص ٣٠).
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٣٧٢): ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ١/ ٥٥)، ولم يذكر فيه جرحًا وَلا تعديلًا.
قال الدريني: وذكره ابن أبي حاتم مرة أخرى (٨/ ١٣١ رقم ٥٨٨) في محمد الظفري وقال: سمعت أبي يقول: … ، وهو مجهول.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣٦٧)، وسماه في "مشاهير علماء الأمصار" (رقم ٣٦٩): "محمد بن أنس الظفري".
وترجمه أيضًا ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (رقم ٢٨٥٨) وقال: "يذكر أنَّه رأى رسول الله ﷺ ".
стр. 717
وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٧٦ رقم ٨٣٥٥): "يقال: له رؤية، وقال: "أبو حاتم: مجهول"، وهو ابن أنس بن فضالة، تابعي.
٢٢٣٩ - محمد بن فضيل بن جابر:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
قال الدريني: لعله محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان السقطي، قال فيه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (رقم ١٩٧): "صدوق"، واللّه أعلم.
٢٢٤٠ - محمد بن القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٨٤).
قال الدريني: هو - حسب ما في الإِسناد هنا، وكما في ترجمة (محمد بن أبي إِسماعيل العلوي) من "تاريخ بغداد" (٤/ ١٥٣ - ط الغرب) أحد مصادر الشيخ ﵀: (محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٢٤١ - محمد بن القاسم الأنباري أبو بكر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٧).
قال الدريني: هو محمد بن القاسم بن بشار، هكذا ورد اسمه عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٤١٢) عن (عبد الله بن ناجية) وهو شيخه هنا.
وعليه فهو: محمد بن القاسم بن بشار أبو بكر الأنباري، الإِمام الحافظ اللغوي، المقرئ، النحوي.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٩٩ رقم ١٤٩١ - ط الغرب) وقال: "كان صدوقًا فاضلًا، دينًا خيرًا، من أهل السنة"، وترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٢٧٤)، وانظر مصادر ترجمته في حاشيته، والحمد للّه كثيرًا.
٢٢٤٢ - محمد بن القاسم الطلحي:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٥/ ٢٧٤).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو: (علي بن عثام)، ولم يذكر المزي في شيوخه من اسمه (محمد بن القاسم)، ولم أجد له ذكر سوى عند البيهقي هنا، وفي "السنن الصغير" له (٤/ ٤٥٢)، واللّه أعلم.
٢٢٤٣ - محمد بن القاسم أبو منصور العتكي:
لم أعرفه.
стр. 718
"الضعيفة" (٧/ ٢٤٩).
قال الدريني: من شيوخ الحاكم، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (٢/ ٢٧٧ رقم ١٥٠٦) فقال:
"ترجمه الذهبي ﵀ في "السير" (١٥/ ٥٢٩) فقال ﵀:
العتكي، الإِمام، المحدث، أبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن قاسم بن منصور العتكي النيسابوري.
إِلى أَن قال: أكثر عنه الحاكم وأثنى عليه وقال: كان شيخًا متيقظًا فهمًا صدوقًا، جيد القراءة، صحيح الأصول، توفي في آخر سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
قال الذهبي ﵀: مات وهو في عشر التسعين.
ويعرف أيضًا بالصبغي نسبة إِلى بيع الصبغ" أ. هـ.
قال الدريني: وله ترجمه أيضًا في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٨٤٠).
٢٢٤٤ - محمد بن القاسم أبو الحسن الفارسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الشعب" للبيهقي، ولم يعرفه د. عبد العلي أيضًا في تحقيقه للكتاب (٣/ ٣٧٠)، ولا شيخه (أبو بكر بن قريش)، وانظر هذا في موطنه.
وهو محمد بن القاسم بن أحمد الماوردي النيسابوري، أبو الحسن القلوسي [وليس الفارسي]، صاحب كتاب "المصباح".
ترجمه الحاكم في "المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور" (رقم ٤٣)، وذكر أنَّه توفي سنة اثنين وعشرين وأربع مائة.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٣٨١)، والصفدي في "الوافي بالوفيات" (٤/ ٣٣٩)، وانظر "معجم المؤلفين" (٣/ ٥٩٢ - ط مؤسسة الرسالة) لكحالة.
٢٢٤٥ - محمد بن القاسم بن محمد:
يحتمل أَن يكون محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني، تصحف على الناسخ (مجمع) إِلى (محمد)، فإِن يكن هو، فهو كذاب وضاع.
"الضعيفة"، (٥/ ٥٠٥).
قال الدريني: لم يتبين لي إِن كان هو الطايكاني أم غيره، فالله أعلم.
٢٢٤٦ - محمد بن القاسم مولى بني هاشم:
لم أعرفه.
стр. 719
"الضعيفة" (١٢/ ١٧٦).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٤٣٨ رقم ٤٤٢) فقال: (ذكر محمد بن القاسم مولى بني هاشم)، ثم قال: وهو محمد بن خلاد أبو عبد الله البصري.
وهو أبو العيناء الضرير، صاحب الأخبار والنوادر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال فيه الذهبي في "الميزان" (٤/ ١٣): "قال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث".
٢٢٤٧ - محمد بن قبيصة الإِسفرائيني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٧).
قال الدريني: كذا قال ﵀ مع أنَّه خرجّ الحديث من ترجمته في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ١٠٥)، لكن لعله يعني لم يجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
فقد ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ١٠٥ - ١٠٦) وسماه: محمد بن قبيصة بن عبد الله بن موسى أبو بكر النيسابوري ثم الإِسفرائيني، لكن لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر من شيوخه: "بشر بن المبارك العبدي الراسبي"، وهو شيخه في هذا الحديث، ولم يعرفه الشيخ، فانظره في مكانه، وقال الندوي في تعليقه على "الشعب" (٨/ ٤٩ - ٥٠): "لعله محمد بن أحمد بن قبيصة أبو عبد الله، ذكره الخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٣٥) … " أ. هـ.
٢٢٤٨ - محمد بن قيس:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٩٨).
قال الدريني: ذكره أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٢١)، وابن حجر في "الإِصابة" (٥/ ٥١٢ رقم ٧٢٦٧ - ط البجاوي).
والإِسناد هنا من "المعجم الكبير" من طريق ابن جريج عن أبيه عن عثمان بن محمد بن قيس، قال رأى أبي … ".
وقد أخرج حديث الترجمة الزوزني في "حماسة الظرفاء" (١) (ص ٢٧٦ - علمية) بإِسناده وسمى (محمد) هذا: "محمد بن قيس بن مخرمة"، وإِسناده: حدثني عبد الله بن يوسف الأصفهاني بنيسابور، قال: حدثنا أحمد بن علي بن حسنويه، قال: حدثنا سليمان بن سيف، قال: حدثنا أبو عاصم النيلي عن أمية بن عبد الله بن أبي عثمان، عن محمد بن قيس بن مخرمة".
стр. 720
ولعله هو الصواب، فقد ترجم ابن حجر في "الإِصابة" لـ: قيس والد محمد، وقال عقب حديث الترجمة: " … وظاهره أنَّه من رواية محمد بن قيس، إِلَّا إِن كان أطلق على الجد أبًا، يكون الحديث من رواية عثمان عن قيس، ورأيت في نسخة قديمة بين عثمان ومحمد ضبة، فكأنه كان عن عثمان عن محمد بن قيس عن أبيه".
وهذه العبارة نقلها الشيخ ﵀ هنا في تعليقه، فإِن كان محمد بن قيس بن مخرمة فهو من رجال
"التهذيب"؛ بل من رجال مسلم، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "يقال له رؤية، وقد وثقه أبو داود وغيره"، واللّه أعلم.
٢٢٤٩ - محمد بن قيس:
لم يتبين لي شيء الآن، غير أنَّه يلقى في النفس أنَّه لعله: محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إِبراهيم، واللّه أعلم.
"الصحيحة" (٥/ ٢٤٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "سنن الدارمي"، وقد ذهب إِلى ما ذهب إِليه الشيخ: الغمري في "فتح المنان" (٨/ ٣٣٥)، واللّه أعلم.
٢٢٥٠ - محمد بن كثير بن نافع الثقفي ابن بنت يزيد بن هارون:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٦٥٠).
وقال فيها (٦/ ٣٩٩): لم أقف له على ترجمة الآن فيما بين يدي من المصادر، وهو من شيوخ البزار وبحشل، ويبدو أنَّه ليس واسطيًا، فقد ترجم لجماعة كثيرة من شيوخه في آخر الكتاب (ص ٢١٨ - ٢٩٢) وليس هو فيهم، فلعله بصري، واللّه أعلم.
ثم رأيت في المكان الآخر من "الثقات" أصله من البصرة، سكن واسط.
قال الدريني: كناه ابن الجوزي في "صفوة الصفوة" (٣/ ١٨): "أبو نافع"، وذكره الخليلي في "الإِرشاد" (٢/ ٤٧٨ رقم ٢٠٤) فيمن يعرف بـ محمد بن كثير، فقال: وإِنَّما يعرف كل واحد منهم بالرواة عنهم في كل بلدة.
ثم وقفت على ترجمته عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٥٦) وسماه: أحمد بن كثير أبو نافع ابن بنت يزيد بن هارون، وذكر أنَّه روى عن جده يزيد وغيره، وذكر ثلاثة من الرواة عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره باسم (أحمد): المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٨٦) في تلاميذ الحارث بن منصور أبو منصور، ولا أظنه أخ له، فالكنية واحدة، واللّه أعلم.
٢٢٥١ - محمد بن كعب الحمصي:
لم أعرفه.
стр. 721
"الصحيحة" (٤/ ٤٩٧).
قال الدريني: في الاسم تحريف، فلم يعرفه الشيخ ﵀ وصوابه:
محمد بن عوف الحمصي، وهو ابن سفيان، محدث حمص، ترجمه الذهبي في "السير" (١٢/ ٦١٤) فقال: "الحافظ المجود … ، أبو جعفر الطائي".
وذكر من شيوخه شقران - وهو شيخه هنا، ولم يعرفه الشيخ -، وشقران لقب، اسمه هاشم بن عمرو، فلينظر في (شقران).
وفي "مسند الشاميين" (١/ ٣١١ رقم ٥٤٦) أيضًا سماه: محمد بن عوف الحمصي، ثنا هاشم بن عمرو [وهو شقران].
وذكر شقران ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٤٠٢ رقم ١٦٨٥) وقال: شيخ لمحمد بن عوف.
وترجم المزي لمحمد بن عوف في "التهذيب" (٢٦/ ٢٣٤ رقم ٥٥٢٧)، لكن لم يذكر ضمن شيوخه هاشم بن عمرو شقران، وذكره ضمن شيوخه الذهبي في "السير" (١٢/ ٦١٣).
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (٦٢٠٢): "ثقة حافظ، من الحادية عشرة".
وأعلم أَن محمد بن عوف هذا اشتبه علي في البداية بـ "محمد بن مصفى بن بهلول" فهما من الطبقة نفسها، واشتركا في كثير من الشيوخ والتلاميذ، خصوصًا شقران شيخهما هنا.
ومحمد بن مصفى هذا له ترجمة في "السير" (١٢/ ٩٤ رقم ٢٧)، و "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٤٦٥ رقم ٥٦١٣)، وقد قال فيه الحافظ في "التقريب" (رقم ٦٣٠٤): "صدوق له أوهام، وكان يدلس، من العاشرة"، وقد ذكرته هنا تمييزًا له عن صاحب الترجمة، والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
٢٢٥٢ - محمد بن مالك بن الحسن بن مالك بن الحكم بن سنان أبو صخر السعدي المروزي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧١).
قال الدريني: قال السهمي في "سؤالاته" للدارقطني (رقم ٣٩٢): "سمعت أبا مسعود الدمشقي الحافظ بجرجان يقول: أبو صخر محمد بن مالك بن الحسن بن مالك السعدي بمرو، روى عن أبي رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني، عن رقاد بن إِبراهيم، عن نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد حديث: (الأعمال بالنيات) وغير ذلك، وقد ألزق عليه بهذا الإِسناد عن نوح بن أبي مريم، عن هشام بن عروة حديث القبض، وقد ألزق أيضًا ثلاثين حديثًا، وأبو رجاء، ورقاد ثقتان، ولم يحدث عنهما بهذا غير أبي صخر هذا.
وذكره الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٦١) وقال: "نزيل بلخ"، ولم يزد.
стр. 722
٢٢٥٣ - محمد بن محمد الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٢).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا هو:
"إن الله ليغضب على من لا يسأله، ولا يفعل ذلك أحد غيره".
وقد مضى حديث آخر ضمنه هذا الحديث، أخرجه الشيخ ﵀ (٩/ ٤١ رقم ٤٠٤٠) عن الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٩١) من طريق: (محمد بن محمد بن حبان الأنصاري) وهو المترجم هنا، ومحمد هذا لم يعرفه الشيخ ﵀ وهو المترجم بعده هنا، فانظره غير مأمور.
٢٢٥٤ - محمد بن محمد بن حبان الأنصاري:
لم أعرفه، فأخشى أن يكون أدرج هو - أو شيخه - في الحديث قوله: "وإن الله ليغضب .... ".
"الضعيفة" (٩/ ٤٢).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٣٢٥): لم أعرفه.
قال الدريني: هو محمد بن محمد بن حبان التمار البصري، قال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٩٢): "لا بأس به".
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٨٢ رقم ١٥١٥)، لكن ذكر ترجمته من "تاريخ الإسلام" (وفيات ٢٨١ - ٢٩٠) فقط، والحمد لله رب العالمين.
٢٢٥٥ - محمد بن محمد بن حفص أبو جعفر:
لم أعرفه الآن.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢٦).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص ١٠٩) وفيه:
(محمد بن عمر بن حفص)، تقدمت ترجمته فانظره في موطنه، والحمد لله رب العالمين.
٢٢٥٦ - محمد بن محمد الحاجي أبو عمرو:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أن يكون وقع في السند تحريف ما، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٥٧ - محمد بن محمد الشعيري:
لم أجده، إلا أن يكون هو الذي أورده السمعاني في "الأنساب": "محمد بن جعفر بن محمد الشعيري … "، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٢/ ٢٧١ - ٢٧٢).
стр. 723
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٨٨)، وذكر أنه في "المستدرك" على ثلاثة وجوه:
محمد بن عبد الله أبو الطيب الشعيري.
محمد بن محمد بن عبد الله الزمجاري.
محمد بن عبد الله بن محمد الشعيري.
وذكر أن السمعاني ذكره في مادة (الرخي) من الرواة عن هارون بن عبد الصمد بن عبدوس باسم: أبي الطيب محمد بن عبد الله الشعيري.
ثم ختم ترجمته قائلًا: وينظر في قوله في "المستدرك": محمد بن محمد أهو تصحيف، تصحف عبد الله إلى أحمد، أم نسب إلى جد له أبعد لا نعرفه، الله أعلم.
ثم قال: ومحمد بن عبد الله قد تقدم مع ترجمته.
قال الدريني: إن كان يعني محمد بن محمد بن عبد الله الزمجاري، فقد ذكره (٢/ ٢٢٩ رقم ١٣٩٠)، ولم يزد عن قوله: "لعله أبو جعفر الجمال".
وهذا ترجمه (٢/ ٢٨٥) فانظره.
والشعيري هذا لم أقف له على ترجمة مفردة، لكن ذكره ابن نقطة في "إكمال الإكمال" (٧/ ٧٤)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٠٤٢) في الرواة عن (محمد بن فور)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٩٣) في الرواة عن (إسحاق بن موسى بن عمران)، و (٥٢/ ٤٤٣) في الرواة عن (محمد بن دلويه بن منصور)، والله أعلم.
٢٢٥٨ - محمد بن محمد بن عبد الوهاب أبو زرعة الكعبري:
لم أجده في شيء من كتب الجرح والتعديل.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٣٣).
ثم قال (١٤/ ٩٣٤) عنه: ترجمه الخطيب … (٣/ ٢٢٧) برواية شيخيه (عبد العزيز بن علي الأزجي) و (عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار (!)) عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال.
٢٢٥٩ - محمد بن محمد بن نصير أبو جعفر الصوفي:
لم أجد له الآن ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (١/ ٢٦٤).
قال الدريني: الصواب في اسمه: جعفر بن محمد بن نصير الخلدي الصوفي.
من رجال الحاكم في "المستدرك"، وورد عنده (٤/ ٧٥): "أبو جعفر محمد بن نصير الخلدي".
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٧٧)، وذكر ترجمته من "السير" (١٥/
стр. 724
٥٥٨) فقال: "الخلدي، الشيخ، الإمام، القدوة، المحدث، شيخ الصوفية، أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم البغدادي، كان يسكن محلة الخلد … ".
ومن مصادر ترجمته: "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٢٦)، "طبقات الصوفية" (٤٣٤)، وغيرها، وقد قال فيه الخطيب: "وكان ثقة، صادقًا، دينًا، فاضلًا".
٢٢٦٠ - محمد بن محمد المروزى:
لم أجد له ترجمة، ولعل في السند تحريف ما.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٦١ - محمد بن أبي محمد المروزي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٦٢ - محمد بن محمود:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٠٧، ٢٠٨ رقم ٢٥٧).
قال الدريني: ولم يعرفه البراك في "العلو" (رقم ٤٦٩).
شيخه هنا هو: "يحيى بن معاذ"، وهو أبو زكريا الصوفي الرازي، وفي ترجمته من "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٠٧ - ط الغرب) وردت نسبة (محمد) هذا: "السمرقندي"، وفي مشيخة شهدة المسماة: "العمدة" (رقم ١١٣) ورد اسمه (أبو إسحاق محمد بن محمود السمرقندي)، وهو صاحب (يحيى بن معاذ)، ولم أقف له على ترجمة، وكذا الندوي في "الشعب" (١٢/ ٣٧١)، والله أعلم.
٢٢٦٣ - محمد بن محمود القاضي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٦٤ - محمد بن محمويه الجوهري:
شيخ للطبراني، لم أقف له على ترجمة، بيد أنه يظهر لي أنه من شيوخ الطبراني المشهورين المكثرين، لأنه روى له قرابة عشرين حديثًا.
"آداب الزفاف" (١٤٩).
стр. 725
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٦٥٨) ما مفاده أنه تحرف اسم هذا الراوي فـ "محمويه" تحرف إلى "حيوة"، وتحرف في "المعجم الصغير" إلى "محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي" في مطبوعتيه الهندية والمصرية، وعلى الصواب وقع في "الأوسط" (رقم ٧٣٣٥)، ثم قال: "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: هو أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري الأهوازي.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٥٣)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٩١١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن روى عنه:
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثقة كما في ترجمته من "تاريخ الإسلام" (٩/ ٢٥٧).
أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري البصري، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩/ ٣٢٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وهو من شيوخ الخطيب، ووصفه في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٢١) بـ "الشاهد"، والله أعلم.
أبو الحسين بن جميع الصيداوي، وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، وثقه الخطيب وغيره؛ انظر: "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٢٥)، "تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٩).
وعبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي، ثقة كما في ترجمته من "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٥٥)، نقلًا عن البرقاني.
والقاضي أبو محمد عبد الله بن أبي زرعة الرازي الفقيه.
وأبو العلاء علي بن أحمد بن موسى الأهوازي.
والحسين بن محمد بن عمرو.
أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري وهو أكبر منه.
الطبراني، ثقة إمام.
مما سبق يتبين أنه روى عنه عدد منهم - فيما سبق - أربعة من الثقات فأكثر، فهو حسن الحديث على الأقل، والله أعلم.
٢٢٦٥ - محمد بن محمويه بن مسلم أبو عبد الله:
لم أعرفه.
ثم قال: "إلا أن الذهبي أورد محمد بن محمويه هذا في "الميزان": "محمد بن محمويه عن أبيه، وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، بخبر باطل"، وأقره الحافظ في "اللسان".
قال الدريني: ترجمه الذهبي أيضًا في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٣٠ رقم ٥٩٦٠).
٢٢٦٦ - محمد بن أبي مخلد الواسطي:
لم أعرفه الآن.
"الظلال" (٣٥٣ رقم ٧٨٩).
стр. 726
قال الدريني: الراجح عندي أنه محرف من (محمد بن خالد الواسطي) وهو (ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، ومولى النعمان بن مقرن المزني).
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ١٣٩)، وذكر في الرواة عنه: "ابن أبي عاصم"، وذكر في شيوخه أبوه (خالد بن عبد الله) وهما شيخه وتلميذه هنا، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، من العاشرة"، والله أعلم.
٢٢٦٧ - محمد بن المرزبان:
شيخ للطبراني، لم أجد له ترجمة، ويظهر أنه من شيوخه المعروفين، فقد رأيت الطبراني روى عنه في
"الأوسط" (٢٧) حديثًا (ج ٨ رقم ٧٦١٦ - ٧٦٣٣).
"الضعيفة" (٧/ ٤٢٩).
قال الدريني: هو محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي، كما في "المعجم الكبير" (٩/ ٧٩ رقم ٨٤٥٧، ١١/ ٢٥٢ رقم ١١٦٤٨)، وقد ذكره السمعاني في "الأنساب" في الرواة عن (أحمد بن إبراهيم النرمقي) في مادة (نرمق) وقال عنه: "شيخ أبي القاسم الطبراني"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٢٢٦٨ - محمد بن أبي مرزوق:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكر المزي في شيوخ فضيل بن مرزوق، محمد بن سعيد صاحب عكرمة، فلعله هو، ولكني لم أعرفه أيضًا، ولا ذكره المزي في الرواة عن عكرمة، فالله أعلم. ولا أستبعد أن يكون محمد بن خالد [وهو محمد بن خالد المعروف أبي حمنة الكوفي الضبي].
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٧).
قال الدريني: الراجح عندي أنه: محمد بن خالد الذي لم يستبعده الشيخ ﵀ وهو صدوق كما في "التقريب"، وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٦٠٠)، والله أعلم.
٢٢٦٩ - محمد بن مروان:
لم أعرف ابن مروان هذا، وليس بالسدي الصغير الكذاب، فإنه أقدم من هذا.
"الإرواء" (١/ ١١٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (٥/ ٢/ ٢) وهو في مطبوعه (١٤/ ٩٨) من طريق: "أبي أحمد الحاكم عن محمد بن مروان عن هشام بن عمار … "، ومحمد بن مروان الذي يروي عن هشام بن عمار، ويروي عنه أبو أحمد الحاكم هو: أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار، ويقال محمد بن خريم. ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٢٨)، و "العبر" (٢/ ١٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٩٦)، وابن العماد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٧٣)، قال فيه
стр. 727
الذهبي: "الإمام المحدث الصدوق، مسند دمشق".
٢٢٧٠ - محمد بن مروان الأعور:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٠).
قال الدريني: سماه الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (رقم ١٩): محمد بن كثير بن مروان الفهري، وهذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، من التاسعة"، فإن يكن هو فالإسناد إما منقطع أو معضل، والله أعلم.
٢٢٧١ - محمد بن مسرع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو؟ ولم أقف له على ذكر سوى عند الطبراني في هذا الحديث، وعنده في "الدعاء" (١/ ٥٤٦)، والله أعلم.
٢٢٧٢ - محمد بن مسعود أبو عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٧).
قال الدريني: سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢١) في ترجمة شيخه عمرو بن رافع: "محمد بن مسعود بن الحارث الأسدي القزويني".
ترجمه الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٢/ ٢٠) وقال فيه: "من ثقات الشيوخ المعروفين من أهل قزوين".
وقال عنه الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٧٣١): "ثقة، كبير المحل".
٢٢٧٣ - محمد بن مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٩٦).
قال الدريني: يروي هنا عن (محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر)، ومحمد بن مسلم الراوي عنه هنا: ابن شهاب الزهري، كما في ترجمة (محمد بن علي بن الحسين) في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ١٣٩).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة"، والله أعلم.
стр. 728
٢٢٧٤ - محمد بن مسلمة الكوفي:
لم نجد له ذكرًا في كتب الرجال، بل ولم يذكره المزي في الرواة عن الأعمش، ولا في شيوخ الراوي عنه موسى بن أعين.
"الصحيحة" (٦/ ١١٦٤).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ (٢/ ٢٩١ رقم ١٥٣٣) وقال:
"إن لم يكن مصحفًا عن محمد بن خازم أبي معاوية، فلا أدري من هو".
وقد أخرجه الإمام أحمد كما في "أطراف مسند أحمد" (٤/ ٢٣٩) من طريق أبي معاوية عن الأعمش، به.
وأخرجه أبو داود كما في "تحفة الأشراف" (٧/ ١٧٠) من حديث أبي معاوية" أ. هـ.
قال الدريني: ورد اسمه في "مستخرج أبي عوانة" (٢/ ٣٠٤ رقم ٧٠٠): "محمد بن سلمة الكوفي"، وهو الصواب.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧٦ رقم ١٤٩٥) فقال: "محمد بن سلمة الكوفي، صاحب الأعمش، روى عن الأعمش، روى عنه موسى بن أعين، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو شيخ لا أعرفه، وحديثه ليس بمنكر".
تنبيه: ترجم ابن أبي حاتم أيضًا (٩/ ٢٥٠ رقم ١٠٤٤) لـ: يونس الكوفي فقال: روى عن الأعمش، روى عنه موسى بن أعين، قال محمد بن مسلم بن وارة: يونس هذا من أصحاب الأعمش" أ. هـ.
فلعلهما واحد، والله أعلم.
٢٢٧٥ - محمد بن مُشكان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٥٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٢٧) وفيه: "وكان ابن حنبل ﵀ يكاتبه".
وكذا ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٢٩٢ رقم ١٥٣٦)، والشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٣١٥) فهو من رجالهما، وجعله الشهري من رواة المرتبة الثالثة، وهم من قيل فيه: صدوق، ولا بأس به، ونحو ذلك من الألفاظ مما هو دائر بين شرطي الصحيح والحسن، والله أعلم.
٢٢٧٦ - محمد بن مصعب أبو الحارث الدمشقي:
لم أعرفه، أورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ٥٢١ - ٥٢٢/ ١) وقال: "روى عنه أبو بكر
стр. 729
الخرائطي، ولم أجد للدمشقيين عنه رواية، وأظنه مات في الغربة، ثم ساق له أحاديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولا وفاة، فهو في عداد المجهولين".
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٩).
ونحوه فيها (٥/ ٣٨٤)، "الصحيحة" (٢/ ٥٠٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة غير ما في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
٢٢٧٧ - محمد بن معاذ الحلبي:
لم أجد له ترجمة، لكنه من شيوخ الطبراني الذين يكثر عنهم، فقد روى له في "المعجم الأوسط" (١/ ١٢٨/ ١ - ١/ ١٢٩/ ٢) نحو عشرين حديثًا عن شيوخ له عدة، أحدهما في "المعجم الصغير" برقم (٨٤٢ - الروض النضير)، والله أعلم.
"الضعيفة" (٣/ ٤٢٦).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك" ترجمه الشيخ مقبل ﵀ (٢/ ٢٩٣ رقم ١٥٣٨)، وذكر ترجمته من "السير" (١٣/ ٥٣٦) للذهبي، وفيه: "الإمام المحدث المعمر الصدوق".
وقد ترجمه أيضًا في "العبر" (٢/ ٩٨)، "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٠٤٤)، وله ترجمة في "شذرات الذهب" (٢/ ٢١٦)، "الوافي بالوفيات" (٥/ ٣٩)، والحمد لله رب العالمين.
٢٢٧٨ - محمد بن معاذ المستملي:
لم أعرفه.
ويحتمل أن يكون هو: محمد بن معاذ بن فهر الشعراني أبو بكر النهاوندي الحافظ، فقد كان يقول إنه لقي جماعة من القدامى منهم القعنبي، فإن يكن هو، فهو واه كما قال الذهبي.
"الضعيفة" (٤/ ٣٧٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند الشهاب"، والراوي عن (محمد) هذا هو (عمر بن محمد بن حفصة الخطيب)، و (عمر) هذا ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٦/ ١٤٢ - ط أبو غدة) فقال: "عمر بن محمد بن حفصة الخطيب، له في "مسند الشهاب"، حدثنا محمد بن معاذ دُرّان، حدثنا القعنبي … ، وذكر حديث الترجمة، وقال عقبه: "فهذا بهذا الإسناد باطل"، والذي يهمنا هنا هو تسمية (محمد بن معاذ) بـ (دُرّان)، وهو محمد بن معاذ الحلبي السابق، والحمد لله رب العالمين.
٢٢٧٩ - محمد بن معقل:
لم أعرفه، ولم يذكره الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ويحتمل أن يكون اسم (معقل) محرف من (مقاتل)؛ فقد ذكروه في ترجمة (وكيع بن الجراح) في الرواة عنه، ويحتمل أن يكون هو الراوي هنا، لكن يعكر عليه أنهم لم يذكروا في ترجمته أنه سكن (حلب)، وإنما ذكروا أنه سكن بغداد، وانتقل بأخرة إلى مكة فجاور بها حتى مات.
стр. 730
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٣٠).
قال الدريني: ورد في "تقييد العلم" للخطيب (ص ١٤٤): "أبو الحسن محمد بن معقل بن محمد الأزدي"، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٢٨٠ - محمد بن المغيرة المزني:
لم أعرفه، ولعله سقط من النسخة اسم ابنه عبد الله.
"الضعيفة" (١/ ٥١٦).
قال الدريني: الراجح عندي ما احتمله الشيخ ﵀ من أن اسم ابنه سقط، وأن الصواب: (عبد الله بن محمد بن المغيرة).
وانظر "ميزان الاعتدال" (٢/ ٤٩١)، "المغني"، (١/ ٣٥٥)، "اللسان" (٤/ ٥٥٦ رقم ٤٣٩٦ - ط أبو غدة)، "الكامل" (٥/ ٣٦٣ - علمية)، والله أعلم.
٢٢٨١ - محمد بن الفضل أبو جعفر الزاهد - أتت عليه مائة وعشرون سنة -: لم أعرفه .
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٨٢ - محمد بن منصور:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٩٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو.
٢٢٨٣ - محمد بن منصور:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٨٤ - محمد بن منصور:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥١).
قال الدريني: ورد اسمه في "الحلية" (٨/ ٢٠٠): "محمد بن منصور الزاهد، وكان يصحب إبراهيم بن أدهم وسليمان الخواص"، وفي "تاريخ دمشق" (٥٤/ ١٩٩): "وكان في عداد إبراهيم بن أدهم وسالم الخواص ونظرائهما"، ولعله - على بعد -: "محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي"، لأن روايته عن رجل عن إبراهيم بن أدهم، فإن يكن هو، فهو ثقة كما في "تاريخ بغداد" (٤/ ٤٠٦ - ط
стр. 731
الغرب)، والله أعلم.
٢٢٨٥ - محمد بن مهاجر بن مسمار:
لم أجد من ذكره؛ إلا أن يكون هو محمد بن مهاجر القرشي، فإنه لين، كما في "التقريب".
"الصحيحة" (١/ ٧٩٣).
وقال (٣/ ١١٠): لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، ولم يذكروه في الرواة عن أبيه.
قال الدريني: قال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٠٢) في ترجمة محمد بن المهاجر أبو عبد الله القاضي: "وجملة من يجيء في الحديث اسمه محمد بن المهاجر سبعة، لا نعرف قدحًا إلا في هذا"، والله أعلم.
٢٢٨٦ - محمد بن مهدي العطار [فارسي الأصل، سكن الفسطاط]:
لم أجد ترجمته.
"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ١٢٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٢٢٨٧ - محمد بن مهدي بن هلال:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٨٤).
وقال (٤/ ٤٦٠): لم أعرفه.
قال الدريني: هو ابن مهدي بن هلال، وأبوه معروف بالكذب، ذكروه في الرواة عن أبيه، انظر "الكامل في الضعفاء" (٦/ ٤٦٧).
وذكره الخطيب في "تاريخه" في شيوخ (إبراهيم بن جعفر بن محمد الفقيه) (٦/ ٥٠) أو (٦/ ٣٥٥ - ط الغرب) - وهو مصدر الشيخ هنا - ونسبه فيه (الأسدي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٢٨٨ - محمد بن مهران المصيصي:
لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق" لابن عساكر وهو من شرطه.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٤٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٢٨٩ - محمد بن موسى بن الحارث التيمي:
قال الشيخ ﵀ في "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ١٨٣): "قلت: إسناده ضعيف، عاصم بن سويد فيه جهالة، ومحمد بن موسى بن الحارث التميمي: لم أعرفهما".
قال الدريني: لعل الصواب: "ومحمد بن موسى بن الحارث التميمي وأبوه، لم أعرفهما".
стр. 732
ومحمد هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٩٧)، واحتمل ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٥٣٦ - ط أبو غدة) أن يكون هو: "محمد بن موسى الرؤاسي الذي يروي عن أبيه"، وانظر ترجمة هذا في: "الميزان" (٤/ ٥٠)، "اللسان"، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٠٣)، "المغني" (٢/ ٦٣٧)، "الديوان" (٣٧٧).
٢٢٩٠ - محمد بن موسى الاصطخري:
لم أجد له ترجمة، وهو مما فات صاحبنا الشيخ الأنصاري، فلم يورده في كتابه القيم "البلغة"، وقد روى له الطبراني في "الأوسط" خمسة وأربعين حديثًا (٧٦٣٧ - ٧٦٨٢)، وآخر في "الصغير" (رقم ١١١٣ - الروض النضير).
"الضعيفة" (١٤/ ٢٠٢).
وقال: (١٤/ ٩٣١): شيخ الطبراني - وهو الاصطخري - روى له في "معجمه" عشرات الأحاديث (٧٦٣٧ - ٧٦٨٢)، فالظاهر أنه من شيوخه المعروفين، لكني لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الشيخ الأنصاري في كتابه "البلغة"، ويحتمل أنه الذي جهله الحافظ في "اللسان"، وقد ذكرت كلامه في تخريج حديث آخر مضي برقم (٥٣٠٥).
قال الدريني: ترجمته في "اللسان" (٧/ ٥٤١ رقم ٧٤٧٥ - ط أبو غدة) وقال أبو غدة ﵀ عنه: "ومن شيوخ الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٦٠): محمد بن موسى الاصطخري، يروي عن بشر بن أبي علي الكرماني، فيحتمل أن يكون هذا، وهذا الاصطخري أيضًا ضعفه الدارقطني في إسناد حديث، انظر ترجمة غورك بن الحصرم (٦٠٠١) " أ. هـ.
وفي ترجمة غورك من "اللسان" (٦/ ٣١٠ رقم ٦٠٠١) ذكر الذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٣٧) إسنادًا فيه الاصطخري وقال: "وضعف الدارقطني الليث وغيره في إسناده، انتهى".
وزاد ابن حجر البيان فقال: "ولفظ الدارقطني: غورك ضعيف جدًّا، وقد تفرد به عن جعفر، ومن دونه ضعفاء الليث وغيره".
قال الدريني: وممن دونه هذا الاصطخري، والظاهر أن شيخ الطبراني هذا هو نفسه المترجم في "اللسان"، والله أعلم.
٢٢٩١ - محمد بن موسى السيباني:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (٣٠٩ رقم ٧٠٢).
قال الدريني: هو: محمد بن موسى الشيباني - بالشين المعجمة - كذا سماه المزي في شيوخ (عقبة بن مكرم) (٢٠/ ٢٢٤) - وهو الراوي عنه هنا -.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٨٣)، والحمد لله رب العالمين.
стр. 733
٢٢٩٢ - محمد بن موسى المخزومي:
لم أجد من ترجمه.
"الجلباب" (١٣٦).
قال الدريني: في "المختارة" (٦/ ٢٣٦): "محمد بن موسى المخزومي الفطري"، وعليه فتبين أنه: محمد بن موسى بن أبي عبد الله الفطري المدني مولاهم أبو عبد الله بن أبي طلحة، روى له مسلم والأربعة.
ترجمه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٦٣٣٥) وقال عنه: "صدوق رمي بالتشيع".
٢٢٩٣ - محمد بن موسى:
لم أعرفه، وفي طبقته بهذا الاسم جماعة.
"الضعيفة" (٢/ ٦١).
قال الدريني: الراوي عنه: إبراهيم بن فهد، وفي "مستخرج أبي عوانة" (١/ ٣٧٥ - القسم الثاني): "حدثنا إبراهيم بن فهد البصري، قال: ثنا محمد بن موسى الحرشي … ".
وفي "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٥٢٨، ٥٣١، ٥٣٢) ثلاثة بهذا الاسم، ولم يذكر المزي شيخه هنا أو تلميذه في شيوخ أو تلاميذ أي منهما، ولم يتبين لي أيهم، والأول: لين، والثاني: مجهول، والثالث: ثقة حافظ، والله أعلم.
٢٢٩٤ - محمد بن أبي موسى:
لم أعرفه، وانظر "الجرح" (٤/ ١/ ٨٤).
"الصحيحة" (٦/ ٨٣٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٢٩٥ - محمد بن نافع بن إسحاق أبو الحسن الخزاعي:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٣٨٠).
قال الدريني: وقال الندوي في تعليقه على "الشعب" (٦/ ٤٣): "لم نعرف من ترجم له".
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، لكن ذكره السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ١٠٦٦)، والسمعاني في "الأنساب" في ترجمة أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الصفار المبارحي الأستراباذي ضمن شيوخه، والسمعاني في الرواة عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة المكي، مقرئ أهل مكة (مادة البزي)، والله أعلم.
٢٢٩٦ - محمد بن نباتة:
لم أجد من ترجمه.
стр. 734
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٨).
قال الدريني: لعله المترجم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١١٠ رقم ٤٨٩): "روى عن أبي عاصم النبيل، سمع منه أبي في المذاكرة حديثًا فاستحسنه فكتبه، روى عنه يوسف ابن إسحاق بن الحجاج"، فإن صاحب الترجمة من طبقة أبي حاتم، والله أعلم.
٢٢٩٧ - محمد بن نصر الفارسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٥٥).
قال الدريني: أخرجه الشيخ ﵀ من "تاريخ دمشق" (٩/ ٣٢٣/ ٢) [المخطوط] من طريق الطبراني.
وقد أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٢/ ٥٧ رقم ٩١٣) وفيه: محمد بن نصر القارئ، وليس الفارسي. وقال الشيخ حمدي السلفي - حفظه الله -: "رواه المصنف في "المعجم الكبير"، قال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٥٣): وفيه من لم أعرفهم".
وفي "كنز العمال" (١٢/ ٢٢٧ رقم ٣٥٦٤٤) عند حديث آخر في فضل أبي بكر، نقل المتقي الهندي قول ابن كثير عن محمد بن نصر الفارسي، والراوي عنه عبد الرحمن بن معاوية العتبي: "لا أعرفهما، ولم أرَ أحدًا ذكرهما"، والله أعلم.
٢٢٩٨ - محمد بن النضر الحارثي:
لم أعرفه، أورده ابن أبي حاتم (٤/ ١/ ١١٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٦/ ١٠٥).
قال الدريني: من رجال الطبري في "تفسيره"، قال فيه الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير" (رقم ٤١٤٧):"من السابعة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "من عباد أهل الكوفة، وقرائهم والحافظين ألسنتهم في أحوالهم وأوقاتهم ما له حديث مسند يرجع إليه، إنما له الحكايات في الرقائق". ا. هـ.
ترجمته عند البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٥٢ رقم ٨٠٢)، وابن حبان في "الثقات" (٩/ ٧١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢١٧ - فما بعد)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٠)، ونقل فيه عن البخاري في "التاريخ" قوله فيه: "الشيخ الصالح" - وهذه العبارة ليست في مطبوع "التاريخ الكبير" له - وابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٣/ ١٥٩)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٤/ ٧٤١)، وقال عنه ابن مهدي كما في "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٤٨٦، ٢/ ٣٣٠): "ما رأيت مثله"، والله أعلم.
٢٢٩٩ - محمد بن أبي النعمان الكوفي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 735
"الضعيفة" (٧/ ٤١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكروه في الرواة عن (يزيد بن الكميت) شيخه هنا، والله أعلم.
٢٣٠٠ - محمد بن نعيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٨٩).
وقال فيها (٧/ ٣٣٠) للحديث نفسه: من يكون … ، وما حاله؟ فإني لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الأصل (محمد بن أبي نعيم) وعليه يكون محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي، فإنه من هذه الطبقة، وله ترجمة في "التهذيب"، وقال في "التقريب": "صدوق، لكن طرحه ابن معين".
قال الدريني: هو محمد بن نعيم الصفار كما ورد في إسناد حديث آخر عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٤٨٠ رقم ١٦١٧)، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٠١ - محمد بن نعيم:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٠٢).
قال الدريني: ولم يعرفه البراك في "العلو" (رقم ٤٦٣)، ولم أعرفه أنا أيضًا، والله أعلم.
٢٣٠٢ - محمد بن نوح بن حرب:
لم أجد له ذكرًا في شيء من المصادر التي عندي، والله أعلم.
"الضعيفة"، (١٣/ ٤٣٠ - ٤٣١).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٤٣٩ - ط الغرب) في شيوخ (أحمد بن هاشم بن محمد المعروف بالفيدي) - ونسبه: "العسكري" -، والمزي (٢٥/ ١٣٥) في الرواة عن (محمد بن خالد بن خداش)، و (٢٦/ ٨٧) في الرواة عن (محمد بن عثمان بن أبي صفوان)، و (٣١/ ٤٩٤) في الرواة عن (يحيى بن غيلان ابن عوام الراسبي)، ولم أجد له ترجمة مفردة.
وقال الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ١١٢٠): "لم نجده"، والله أعلم.
٢٣٠٣ - محمد بن نوح السعدي - يعني النيسابوري -:
لم أتبينه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٣).
قال الدريني: تعبت عليه، ولم يتبين لي من هو بعد، وفي البداية ظننت أن في الاسم تحريفًا، خاصة بعد أن وجدت إسنادًا قريبًا منه عند البيهقي - وهو من رواة البيهقي في "البعث والنشور" فقد أخرجه الشيخ منه - لكن الإسناد في "شعب الإيمان" (٣/ ٤٠٩ رقم ٣٩١١) وفيه: جعفر بن محمد بن نوح،
стр. 736
وتلميذه - كما هنا -: جعفر بن محمد بن سوار، لكن شيخه محمد بن عيسى الطباع، وليس يحيى بن اليمان.
لكن بعد النظر في "مسند علي" (٤/ ١٤٥٥) ليوسف أوزبك، رأيته صوّر الحديث من مخطوط "البعث" وفيه كما في المطبوع: "محمد بن نوح السعدي - يعني النيسابوري - ولم أجد في تلاميذ يحيى بن اليمان لا محمد بن نوح، ولا جعفر بن محمد بن نوح، فالله أعلم.
٢٣٠٤ - محمد بن نوح - أخا بني سعد بن بكر -:
لم أجد من ذكره.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٨٠).
قال الدريني: قال العيني في "مغاني الأخيار": "محمد بن نوح: أخو بني سعد بن بكر، عن أنس بن مالك، وعنه يوسف بن أبي حبيب، ذكر ابن حبان في الطبقة الثالثة محمد بن نوح، وقال: روى عن الحسن، وعنه حماد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، ويكون روايته عن أنس مرسلة، والله تعالى أعلم بالصواب".
وانظر "ثقات ابن حبان" (٧/ ٤٢٩)، والله أعلم.
٢٣٠٥ - محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال أبو بكر الدمشقي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ١٠٧).
وقال فيها (٤/ ١٠٢): لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، فليراجع، ويبدو لي أنه ثقة لكثرة ما روى عنه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٢٥ - ٦٩٦٥) أي نحو أربعين حديثًا".
وقال (٤/ ٢٢٦): لم أجده في "الميزان"، و "اللسان"، ولا رأيت له ترجمة في غيرهما.
وقال (٥/ ١٤٢): لم أعرفه، وهو على شرط ابن عساكر، ولم أره في "تاريخه"، والله أعلم.
وقال (١٣/ ١٧٣): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو ابن بلال العاملي، كنيته (أبو بكر) دمشقي، ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٦٩، ١٠/ ٩٣، ٢٦/ ٤٣٥، ٣٦/ ٢٣٨) ضمن إسناد فقال في آخر اسمه: الدمشقي.
وقال (١٠/ ٢٨٩): ابن بلال الدمشقي.
وسماه (٢/ ٢٦٩): محمد بن أحمد بن هارون، وقال بعدها: يعني العاملي، لكن لم أجد له ترجمة عنده بكلا الاسمين، والله أعلم.
ثم وجدت الشيخ ﵀ ذكره في "الظلال" (٩٦٥)، وسماه: محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي: صدوق، فلعله هو، والله أعلم.
стр. 737
٢٣٠٦ - محمد بن أبي هارون:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٩٢).
قال الدريني: هو أبو الفضل الوراق، واسم أبي هارون موسى بن يونس.
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٤١ رقم ١٣٢٤) وقال: وكان مشهودًا له بالصلاح والصدق، ويقال له: محمد بن موسى بن يونس، ويقال: زريق الوراق.
٢٣٠٧ - محمد بن أبي هاشم مولى بني هاشم أبو برة:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٧).
قال الدريني: حديث الترجمة من طريق عبد الرحمن بن حماد، عن أبي برة محمد بن أبي هاشم - مولى بني هاشم - بمكة، قال ثنا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري … "، وذكر إسناد الحديث.
وفي "البداية والنهاية" (٦/ ٨٤ - علمية) ذكر ابن كثير حديث الترجمة عن الحافظ أبي عبد الرحمن بن محمد الهروي، المعروف بـ (شكر) في كتابه "العجائب الغريبة"من طريق محمد بن مسرور عن هاشم بن هاشم يكنى أبو برزة بمكة في المسجد الحرام، ثنا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري - من أهل المدينة، من الناقلة الذين نقلهم هارون إلى بغداد - سمعت منه بالمصيصة، … "، وذكر إسناده الحديث.
ولم يتبين لي الصواب في اسمه، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٠٨ - محمد بن هانئ بن واقد الأسدي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٠٩ - محمد بن هشام:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون هو محمد بن هشام بن عروة، فإن يكن هو، فهو مجهول ....
ثم رأيته في "تاريخ ابن عساكر" (١٥/ ١٨٥ / ٢) من هذا الوجه، وقال: "محمد بن هشام القناد"، فهذا يبين أنه غير ابن عروة.
ولكن القناد هذا لم أعرفه، ويحتمل احتمالًا قويًا أنه هو أبو هشام القناد البصري المتقدم، فيستفاد منه أن اسمه: محمد بن هشام، وهذا مما لم يذكروه في ترجمته، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ١٢٢).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٨٩): "محمد بن هشام العباد".
стр. 738
ولم يتبين لي الصواب فيه، لكن ما احتمله الشيخ ﵀ أقرب إلى الصواب، والله أعلم.
٢٣١٠ - محمد بن الهيثم بن خيار النخعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٦).
قال الدريني: انظر: أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النخعي.
٢٣١١ - محمد بن وصيف أبو عبد الله القامي:
لا يعرف، لم أجد من ذكره؛ إلا أن يكون الذي ذكره الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٣٣٦): محمد بن وصيف السامري أبو جعفر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن هذا كنيته أبو جعفر، والمترجم كنيته أبو عبد الله، فالله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٣٩٦، ٣٩٧).
قال الدريني: الصواب في نسبته: الفامي - بالفاء الموحدة - وليس القامي - بالقاف المثناة -.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ١٧٢) وسماه: "محمد بن وصيف الفامي الهروي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
والفامي نسبة إلى البقالة أو نسبة إلى قرية من قرى واسط ناحية فم الصلح تعرف بفامية، كما ذكر ذلك ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ١١٠).
٢٣١٢ - محمد الوطاء:
لم أعرفه.
"هداية الرواة" (٢/ ٣٨٢)، "الضعيفة" (١/ ٤٧٢)، وقال في "التفسير": "محمد العطار" من رواية أبي يعلى.
قال الدريني: محمد الوطاء، كذا أيضًا في "سنن الدارمي" (٢/ ٩١٨ رقم ٣٣١٣ - ط البغا)، وصوابه محمد العطار، وهو: محمد بن سيف الأزدي، هكذا في "فتح المنان شرح وتحقيق كتاب الدارمي" (١٠/ ٥٥٣ رقم ٣٧٠٣) للغمري.
وهو ثقة أدرك أنس كما ذكر المزي في ترجمته (٢٥/ ٣٥٥)، والله أعلم.
٢٣١٣ - محمد بن الوليد بن أبان العقيلي أبي الحسن المصري:
قال الشيخ ﵀: وفرق الحافظ بين هذا وبين محمد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم المتهم بالوضع والكذب، وسبقه إلى ذلك الذهبي، فقال في آخر ترجمة القلانسي: "فأما محمد بن الوليد بن أبان البغدادي المصري، فما علمت به بأسًا".
وأما الخطيب ففرق بين هذا المصري وبين محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم الراوي عن عبيد الله بن موسى، وسوّى بينهما ابن عدي، فالله أعلم، فالأمر بحاجة إلى مزيد من التحرير
стр. 739
والتحقيق، وانظر "تيسير انتفاع الخلان بثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٥٩).
قال الدريني:
فرق ابن عساكر بينه وبين القلانسي البغدادي فقال في "تاريخه" (٥٦/ ١٨٥): "محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر الهاشمي".
وقال (٥٦/ ١٨٨): محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبو الحسن العقيلي المعري.
وهذا ترجمه الذهبي - كما ذكر الشيخ فيما سبق - في "الميزان" (٦/ ٣٦١) فقال:
محمد بن الوليد بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد، فما علمت به بأسًا.
وقد ذكره تمييزًا أبو الوفا الحلبي الطرابلسي سبط ابن العجصي في "الكشف الحثيث" (١/ ٢٥١) وفرق بينه وبين القلانسي، وذكره أيضًا الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٤٢ رقم ٦٠٦٨) وقال عنه: "صدوق"، والله أعلم.
٢٣١٤ - محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي:
لم أجد له ترجمة، فلعله في "تاريخ ابن عساكر".
"الضعيفة" (١١/ ٤٨٣).
قال الدريني: شيخ للطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (٢/ ١٧٠ - الروض) وقال محققه: "لم أجده". ولم أقف له أنا أيضًا على ترجمة، ولم يذكره أحد ممن ألف في كتب الأنساب كـ: "اللباب"، و "الإكمال"، و "تكملته"، ولم يذكره في هذه النسبة أيضًا الحموي في "معجم البلدان".
ويشتبه به: "محمد بن الحارث الجبيلي"، فهو أيضًا شيخ للطبراني ذكره في "المعجم الصغير" (٢/ ١١٥ رقم ٨٧٦ - الروض)، وهذا له ترجمة في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٥ رقم ٦١٩٠)، والله أعلم.
٢٣١٥ - محمد بن يحيى:
لم أعرفه الآن.
"الضعيفة" (٩/ ١٦٠).
قال الدريني: هو محمد بن يحيى بن سلام، فهو الذي يروي عن أبيه عاصم بن حكيم - كما هنا -، وانظر "السنن الواردة في الفتن" (٤/ ٧٦٦ رقم ٣٧٩).
وهو من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ (رقم ١١٣١) وقال: "لم نجده"، والله أعلم.
٢٣١٦ - محمد بن يحيى أبو عمر الباهلي:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل على بعد أن يكون هو: محمد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الذهلي
стр. 740
النيسابوري، الحافظ الإمام من شيوخ البخاري، ويكون ما في الكتاب (أبو عمر الباهلي) محرفًا من (أبي عبد الله الذهلي)، والله أعلم، فقد ذكروا في شيوخه (يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني، والله أعلم) أ. هـ.
"الظلال" (رقم ٣٨).
قال الدريني: ونقل د. باسم الجوابرة - حفظه الله - كلام الشيخ ﵀ في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٠٩)، ولم يزد عليه.
وفي "الآحاد والمثاني" (٢/ ١٩٩): "قال أبو بكر [يعني ابن أبي عاصم]: سمعت محمد بن يحيى الذهلي، وكان غلام أبي الطفيل عامر بن واثلة بن الأسقع!! [كذا]، ولم يتبين لي وجهه، فإن بين محمد بن يحيى وبين أبي الطفيل مفازات، إلا أن يكون هناك سقط، والله أعلم.
٢٣١٧ - محمد بن يحيى بن إسماعيل الضبعي الأهوازي أبو بكر القاضي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٥٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣١٨ - محمد بن أبي يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٥، ٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الطب" لأبي نعيم، وفي مطبوعه (٢/ ٦٣٠ رقم ٦٧٨): "محمد بن أحمد بن أبي يحيى"، ولم أقف له على ترجمة.
٢٣٢٧ - [¬*] محمد بن أبي يحيى:
لم أعرفه، ولم يذكره القاضي أبو يعلى في "طبقات الحنابلة"، والله أعلم.
"الضعيفة" (٦/ ٥٢١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٢٨ - محمد بن يحيى الثوري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٢٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٢٩ - محمد بن يحيى السعدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٧٦).
