وتلميذه - كما هنا -: جعفر بن محمد بن سوار، لكن شيخه محمد بن عيسى الطباع، وليس يحيى بن اليمان.
لكن بعد النظر في "مسند علي" (٤/ ١٤٥٥) ليوسف أوزبك، رأيته صوّر الحديث من مخطوط "البعث" وفيه كما في المطبوع: "محمد بن نوح السعدي - يعني النيسابوري - ولم أجد في تلاميذ يحيى بن اليمان لا محمد بن نوح، ولا جعفر بن محمد بن نوح، فالله أعلم.
٢٣٠٤ - محمد بن نوح - أخا بني سعد بن بكر -:
لم أجد من ذكره.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٨٠).
قال الدريني: قال العيني في "مغاني الأخيار": "محمد بن نوح: أخو بني سعد بن بكر، عن أنس بن مالك، وعنه يوسف بن أبي حبيب، ذكر ابن حبان في الطبقة الثالثة محمد بن نوح، وقال: روى عن الحسن، وعنه حماد. ا. هـ. فلعل المترجم له هو هذا، ويكون روايته عن أنس مرسلة، والله تعالى أعلم بالصواب".
وانظر "ثقات ابن حبان" (٧/ ٤٢٩)، والله أعلم.
٢٣٠٥ - محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال أبو بكر الدمشقي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ١٠٧).
وقال فيها (٤/ ١٠٢): لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، فليراجع، ويبدو لي أنه ثقة لكثرة ما روى عنه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٢٥ - ٦٩٦٥) أي نحو أربعين حديثًا".
وقال (٤/ ٢٢٦): لم أجده في "الميزان"، و "اللسان"، ولا رأيت له ترجمة في غيرهما.
وقال (٥/ ١٤٢): لم أعرفه، وهو على شرط ابن عساكر، ولم أره في "تاريخه"، والله أعلم.
وقال (١٣/ ١٧٣): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو ابن بلال العاملي، كنيته (أبو بكر) دمشقي، ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٦٩، ١٠/ ٩٣، ٢٦/ ٤٣٥، ٣٦/ ٢٣٨) ضمن إسناد فقال في آخر اسمه: الدمشقي.
وقال (١٠/ ٢٨٩): ابن بلال الدمشقي.
وسماه (٢/ ٢٦٩): محمد بن أحمد بن هارون، وقال بعدها: يعني العاملي، لكن لم أجد له ترجمة عنده بكلا الاسمين، والله أعلم.
ثم وجدت الشيخ ﵀ ذكره في "الظلال" (٩٦٥)، وسماه: محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي: صدوق، فلعله هو، والله أعلم.
стр. 737
٢٣٠٦ - محمد بن أبي هارون:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٩٢).
قال الدريني: هو أبو الفضل الوراق، واسم أبي هارون موسى بن يونس.
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٤١ رقم ١٣٢٤) وقال: وكان مشهودًا له بالصلاح والصدق، ويقال له: محمد بن موسى بن يونس، ويقال: زريق الوراق.
٢٣٠٧ - محمد بن أبي هاشم مولى بني هاشم أبو برة:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٧).
قال الدريني: حديث الترجمة من طريق عبد الرحمن بن حماد، عن أبي برة محمد بن أبي هاشم - مولى بني هاشم - بمكة، قال ثنا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري … "، وذكر إسناد الحديث.
وفي "البداية والنهاية" (٦/ ٨٤ - علمية) ذكر ابن كثير حديث الترجمة عن الحافظ أبي عبد الرحمن بن محمد الهروي، المعروف بـ (شكر) في كتابه "العجائب الغريبة"من طريق محمد بن مسرور عن هاشم بن هاشم يكنى أبو برزة بمكة في المسجد الحرام، ثنا أبو كعب البداح بن سهل الأنصاري - من أهل المدينة، من الناقلة الذين نقلهم هارون إلى بغداد - سمعت منه بالمصيصة، … "، وذكر إسناده الحديث.
ولم يتبين لي الصواب في اسمه، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٠٨ - محمد بن هانئ بن واقد الأسدي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٠٩ - محمد بن هشام:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون هو محمد بن هشام بن عروة، فإن يكن هو، فهو مجهول ....
ثم رأيته في "تاريخ ابن عساكر" (١٥/ ١٨٥ / ٢) من هذا الوجه، وقال: "محمد بن هشام القناد"، فهذا يبين أنه غير ابن عروة.
ولكن القناد هذا لم أعرفه، ويحتمل احتمالًا قويًا أنه هو أبو هشام القناد البصري المتقدم، فيستفاد منه أن اسمه: محمد بن هشام، وهذا مما لم يذكروه في ترجمته، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ١٢٢).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٨٩): "محمد بن هشام العباد".
стр. 738
ولم يتبين لي الصواب فيه، لكن ما احتمله الشيخ ﵀ أقرب إلى الصواب، والله أعلم.
٢٣١٠ - محمد بن الهيثم بن خيار النخعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٦).
قال الدريني: انظر: أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النخعي.
٢٣١١ - محمد بن وصيف أبو عبد الله القامي:
لا يعرف، لم أجد من ذكره؛ إلا أن يكون الذي ذكره الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٣٣٦): محمد بن وصيف السامري أبو جعفر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن هذا كنيته أبو جعفر، والمترجم كنيته أبو عبد الله، فالله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٣٩٦، ٣٩٧).
قال الدريني: الصواب في نسبته: الفامي - بالفاء الموحدة - وليس القامي - بالقاف المثناة -.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ١٧٢) وسماه: "محمد بن وصيف الفامي الهروي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
والفامي نسبة إلى البقالة أو نسبة إلى قرية من قرى واسط ناحية فم الصلح تعرف بفامية، كما ذكر ذلك ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ١١٠).
٢٣١٢ - محمد الوطاء:
لم أعرفه.
"هداية الرواة" (٢/ ٣٨٢)، "الضعيفة" (١/ ٤٧٢)، وقال في "التفسير": "محمد العطار" من رواية أبي يعلى.
قال الدريني: محمد الوطاء، كذا أيضًا في "سنن الدارمي" (٢/ ٩١٨ رقم ٣٣١٣ - ط البغا)، وصوابه محمد العطار، وهو: محمد بن سيف الأزدي، هكذا في "فتح المنان شرح وتحقيق كتاب الدارمي" (١٠/ ٥٥٣ رقم ٣٧٠٣) للغمري.
وهو ثقة أدرك أنس كما ذكر المزي في ترجمته (٢٥/ ٣٥٥)، والله أعلم.
٢٣١٣ - محمد بن الوليد بن أبان العقيلي أبي الحسن المصري:
قال الشيخ ﵀: وفرق الحافظ بين هذا وبين محمد بن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم المتهم بالوضع والكذب، وسبقه إلى ذلك الذهبي، فقال في آخر ترجمة القلانسي: "فأما محمد بن الوليد بن أبان البغدادي المصري، فما علمت به بأسًا".
وأما الخطيب ففرق بين هذا المصري وبين محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم الراوي عن عبيد الله بن موسى، وسوّى بينهما ابن عدي، فالله أعلم، فالأمر بحاجة إلى مزيد من التحرير
стр. 739
والتحقيق، وانظر "تيسير انتفاع الخلان بثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٥٩).
قال الدريني:
فرق ابن عساكر بينه وبين القلانسي البغدادي فقال في "تاريخه" (٥٦/ ١٨٥): "محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر الهاشمي".
وقال (٥٦/ ١٨٨): محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبو الحسن العقيلي المعري.
وهذا ترجمه الذهبي - كما ذكر الشيخ فيما سبق - في "الميزان" (٦/ ٣٦١) فقال:
محمد بن الوليد بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد، فما علمت به بأسًا.
وقد ذكره تمييزًا أبو الوفا الحلبي الطرابلسي سبط ابن العجصي في "الكشف الحثيث" (١/ ٢٥١) وفرق بينه وبين القلانسي، وذكره أيضًا الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٤٢ رقم ٦٠٦٨) وقال عنه: "صدوق"، والله أعلم.
٢٣١٤ - محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي:
لم أجد له ترجمة، فلعله في "تاريخ ابن عساكر".
"الضعيفة" (١١/ ٤٨٣).
قال الدريني: شيخ للطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (٢/ ١٧٠ - الروض) وقال محققه: "لم أجده". ولم أقف له أنا أيضًا على ترجمة، ولم يذكره أحد ممن ألف في كتب الأنساب كـ: "اللباب"، و "الإكمال"، و "تكملته"، ولم يذكره في هذه النسبة أيضًا الحموي في "معجم البلدان".
ويشتبه به: "محمد بن الحارث الجبيلي"، فهو أيضًا شيخ للطبراني ذكره في "المعجم الصغير" (٢/ ١١٥ رقم ٨٧٦ - الروض)، وهذا له ترجمة في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٥ رقم ٦١٩٠)، والله أعلم.
٢٣١٥ - محمد بن يحيى:
لم أعرفه الآن.
"الضعيفة" (٩/ ١٦٠).
قال الدريني: هو محمد بن يحيى بن سلام، فهو الذي يروي عن أبيه عاصم بن حكيم - كما هنا -، وانظر "السنن الواردة في الفتن" (٤/ ٧٦٦ رقم ٣٧٩).
وهو من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ (رقم ١١٣١) وقال: "لم نجده"، والله أعلم.
٢٣١٦ - محمد بن يحيى أبو عمر الباهلي:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل على بعد أن يكون هو: محمد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الذهلي
стр. 740
النيسابوري، الحافظ الإمام من شيوخ البخاري، ويكون ما في الكتاب (أبو عمر الباهلي) محرفًا من (أبي عبد الله الذهلي)، والله أعلم، فقد ذكروا في شيوخه (يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني، والله أعلم) أ. هـ.
"الظلال" (رقم ٣٨).
قال الدريني: ونقل د. باسم الجوابرة - حفظه الله - كلام الشيخ ﵀ في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٠٩)، ولم يزد عليه.
وفي "الآحاد والمثاني" (٢/ ١٩٩): "قال أبو بكر [يعني ابن أبي عاصم]: سمعت محمد بن يحيى الذهلي، وكان غلام أبي الطفيل عامر بن واثلة بن الأسقع!! [كذا]، ولم يتبين لي وجهه، فإن بين محمد بن يحيى وبين أبي الطفيل مفازات، إلا أن يكون هناك سقط، والله أعلم.
٢٣١٧ - محمد بن يحيى بن إسماعيل الضبعي الأهوازي أبو بكر القاضي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٥٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣١٨ - محمد بن أبي يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٥، ٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الطب" لأبي نعيم، وفي مطبوعه (٢/ ٦٣٠ رقم ٦٧٨): "محمد بن أحمد بن أبي يحيى"، ولم أقف له على ترجمة.
٢٣٢٧ - [¬*] محمد بن أبي يحيى:
لم أعرفه، ولم يذكره القاضي أبو يعلى في "طبقات الحنابلة"، والله أعلم.
"الضعيفة" (٦/ ٥٢١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٢٨ - محمد بن يحيى الثوري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٢٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٢٩ - محمد بن يحيى السعدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٧٦).
стр. 741
قال الدريني: هو من شيوخ أحمد بن مروان الدينوري صاحب "المجالسة"، وقد ترجم له شيخنا مشهور بن حسن في مقدمة الكتاب فكتب: محمد بن يحيى بن الحسين، أبو نصر الدهقان السعدي الكوفي، ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٤٢١)، قال: "خراساني، حدث ببغداد عن عبيد الله بن خبيق الأنطاكي، روى عنه محمد بن مخلد الدوري" أ. هـ.
٢٣٣٠ - محمد بن يحيى أبو إبراهيم الصفار:
ما رأيت له ترجمة، وهو من طبقة أبي عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري، الإمام المخرج له في "الصحيحين"، وما أظن البيهقي توهم أنه هو لمعرفته بالرجال واختلاف كنيتيهما، وتمييز الأول عن الإمام بلقب (الصفار).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "القراءة خلف الإمام"، وفي الإسناد قبله ورد اسمه: "محمد بن يحيى الصفار، والد إبراهيم الصيدلاني"، ولم أقف له على ترجمة.
٢٣٣١ - محمد بن يحيى الضرير (أو ابن الضريس):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣١ - ٢٣٢).
قال الدريني: هو محمد بن يحيى بن الضريس الكوفي الفيدي، كان يسكن فيد، كذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٢٤)، وقال: "سئل أبي عنه فقال: صدوق".
٢٣٣٢ - محمد بن يحيى المعاذي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨٨).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٢٣٣٣ - محمد بن يحيى بن ميمون العتكي أو العكي:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٢٧ رقم ٢٩٦).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨): قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٠٨): لم أعرفه.
و قال (٢/ ٣٦٨): مجهول.
وقال (٦/ ٣٥٦): لم أجد له ترجمة، ....
ثم قال: فيكون لابن ميمون هذا ثلاثة رواة عنه حفاظ: أبو داود وابن صاعد والبزار، ومن كان هذا شأنه لا يكون مجهولًا، ومحله الصدق أن شاء الله تعالى.
قال الدريني: هو أيضًا من شيوخ ابن أبي عاصم كما في "الآحاد والمثاني" (رقم ٥٩٧، ٣٣٧٣)، و "السنة" (رقم ٢٩٦).
стр. 742
٢٣٣٤ - محمد بن يحيى العلوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٧٨).
قال الدريني: هو محمد بن يحيى بن الحسن العلوي، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٣٥ - محمد بن يحيى أبو الصباح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٩٣٦).
قال الدريني: لم أعرفه.
٢٣٣٦ - محمد بن يزيد:
لم يتبين لي من هو؟
"الصحيحة" (٥/ ٣٢٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٢٣٣٧ - محمد بن يزيد:
لم أعرفه، وقد جزم ابن معين فيما تقدم بأنه لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئًا، وهذا يشعر بأنه معروف لديه، فلعله محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي الجزري، وقد قال الحافظ: "ليس بالقوي".
"الضعيفة" (٦/ ١٩٢).
قال الدريني: يروي عنه (محمد بن معاوية النيسابوري) كما في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٤٧٨)، و "تاريخ دمشق" (١٤/ ٢٦٧)، وفي "التهذيب": "محمد بن يزيد الواسطي".
وهذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت عابد، من كبار التاسعة … ".
ولم يذكر المزي شيخه ولا تلميذه - هنا - في ترجمته، والله أعلم.
٢٣٣٨ - محمد بن يزيد البكري الجوزجاني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٥٢).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٣٩ - محمد بن يزيد السلمي:
لم أعرفه، إلا أن يكون [محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي] المذكور في إسناد حديث أنس … ، برواية الخطيب وقوله فيه: "متروك الحديث".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٤٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
стр. 743
٢٣٤٠ - محمد بن يزيد القرشي:
لم أعرفه.
ولا أستبعد أن يكون هو يزيد بن محمد القرشي، انقلب على الراوي، فقد ذكروه في الرواة عن محمد بن عمرو - وهو ابن حلحلة الديلي المدني - الراوي عن عطاء، وهو يزيد بن محمد بن قيس القرشي المطلبي، وهو ثقة، فإن كان هو فقد انقلب اسمه على عبد الرحمن بن نافع هذا، وهو مما يدل على عدم حفظه وضبطه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٥٣).
قال الدريني: هو الآتي بعده، وحديث الترجمة واحد، والمصدر واحد، غير أنه وقع خطأ في العزو، ففي هذا الموطن "تاريخ دمشق" (١٠/ ١٠٥/ ٢)، وفي الموطن الآخر: (١١/ ١٠٥/ ٢)، وانظر ما بعده.
٢٣٤١ - محمد بن يزيد مولى قريش:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٤٢ - محمد بن يعقوب الفرجي:
لم أجد له ترجمة، إلا أن الماليني أورده في شيوخ الصوفية، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذلك فعل الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٨٨)، إلا أنه قال: كان يحفظ الحديث.
"الضعيفة" (١/ ١٣٣).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢٨٧) وسماه: أبو جعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي، وذكر أن له مصنفات في معاني الصوفية، كتاب الورع، وكتاب صفات المريدين، وقال: كان من الأئمة في علوم النساك، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٦٧، ١٠٩) وقال: "يروي عن سليمان بن أيوب الدمشقي، وعلي بن المديني، روى عنه الدولابي [يعني أبو بشر] ".
٢٣٤٣ - محمد بن يوسف ابن أخي الحجاج الشاعر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٣٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "فضائل سورة الإخلاص" للخلال - المخطوط - وهو في مطبوعه (رقم ١٨).
روايته هنا عن يزيد بن هارون، ولم يذكر المزي في تلاميذ (يزيد) من اسمه (محمد بن يوسف)
стр. 744
سوى (ابن الطباع)، والله أعلم.
٢٣٤٤ - محمد بن يونس اليمامي:
أخشى أن يكون هو (محمد بن يونس الكديمي السامي) المتهم بالوضع، تحرفت (السامي) إلى (اليمامي)، والله أعلم.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٤٦٨).
وقال ﵀ في "الضعيفة" (١٤/ ٢٨٤): لم أجد له ترجمة، ثم قلت:
لعل نسبة (اليمامي) محرفة من (السامي)، فإذا صح هذا فيكون هو: (محمد بن يونس السامي) المعروف بـ (الكديمي)، وهو كذاب وضاع، والله أعلم.
قال الدريني: أما الشيخ مقبل فقد صوبه في "رجال الحاكم" (٢/ ٣٧٣) في ترجمة يحيى بن شعبة بن يزيد إلى (عمر بن يونس).
وهو الصواب، وهو من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر: "ثقة، من التاسعة".
تنبيه: حديث الترجمة هنا، مضى في "الضعيفة" (٣/ ٤٧٥) ولم ينبه عليه، فاقتضى التنبيه، والحمد لله رب العالمين.
٢٣٤٥ - محمد بن يونس العصفري:
لم أجد له ترجمة، ولا أدري إذا كان الهيثمي وقف على ترجمته موثقًا أم اكتفى بعدم ورود ذكره في "الميزان" … ، وعندي احتمال أن يكون محمد بن يونس هذا هو الكديمي الكذاب المعروف، فإنه من هذه الطبقة، ....
ثم قال: وشيوخه غير شيوخ الكديمي، ومنهم (عمرو بن علي) وهو الفسوي الحافظ، و (مجزأة بن سفيان) كما في ترجمتهما في "تهذيب المزي"، وقد روى له الطبراني في "الأوسط" نحو ثلاثين حديثًا (٧/ ٢٦ - ٤١/ ٦٠٤٠ - ٦٠٦٧ - ط المعارف) فترجح عندي أنه غير الكديمي، وأنه لا بأس به إن شاء الله تعالى، وهو مما فات الشيخ الأنصاري، فلم يذكره في شيوخ الطبراني.
"الضعيفة" (٥/ ٧٢).
قال الدريني: ترجمه محمد شكور في "المعجم الصغير" (٢/ ٩٩ رقم ٨٥٤ - الروض) على أنه الكديمي، أما الشهري فقد بين أنه غيره في كتابه: "زوائد رجال - "صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٣٥٣ - ٢٣٥٦)، ووفر لنا الوقت في البحث عن شيوخه، وعن الرواة عنه.
وممن روى عنه: "الطبراني، وابن عدي، وأبو الشيخ، وابن حبان"، وقد اعتبره الشهري من رواة المرتبة الثانية، وهي الثقات والأئمة والأثبات، وهو عندي حسن الحديث على الأقل، لأنه لم يذكر بجرح - فيما وقفت عليه - وروى عنه جمع من الأئمة والثقات، والله أعلم.
стр. 745
٢٣٤٦ - محمد الأشجعي:
لم أجد له ترجمة.
"إرواء الغليل" (٣/ ٢١٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٩٧)، و "تاريخ دمشق" (١٥/ ٩١/ ١) - المخطوط -، وفي مطبوعة دار الغرب من "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٠٤): "قدامة بن خشرم، عن أبيه".
وقدامة هو: قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم، وعليه فمحمد هذا هو: محمد بن قدامة بن خشرم.
قال د. بشار عواد عنه: "لم نتبينه".
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٥٥١) في شيوخ ابنه (قدامة)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٣٤٧ - محمد (والد جعفر):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
стр. 746
تتمة حرف الميم
القسم الثاني
٢٣٤٨ - الماجشون والد يوسف بن الماجشون:
لم أعرفه، وفي رجال "الصحيحين": عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه (يوسف)، وإنما (عبد الملك)، ولا ذكروا في شيوخه (عاصم بن عمر بن قتادة)، وهو شيخه هنا، والله أعلم.
"الظلال" (٢٤٨ رقم ٥٦٤ - ٥٦٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الإمام أحمد" وورد في "أطراف المسند" (٨/ ٤١٩ رقم ١١٣٧٠):
"يوسف بن يعقوب الماجشون"، وعليه؛ فإن والد يوسف هو: يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الرابعة"، وقد ذكر المزي في ترجمته (٣٢/ ٣٣٦) في الرواة عنه ابنه يوسف، وفي شيوخه (عاصم بن عمر بن قتادة)، والحمد لله رب العالمين.
٢٣٤٩ - مالك بن عبد الله الأزدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٤٧٣).
قال الدريني: لم يذكره المزي في تلاميذ (يزيد بن عبد الله بن الشخير) (٣٢/ ١٧٦) ولا في شيوخ (نصر بن حماد البجلي) (٢٩/ ٣٤٢) وهما شيخه وتلميذه هنا، ولم أقف له على ذكر سوى في هذا الإسناد، والله أعلم.
٢٣٥٠ - مالك بن يحيى أبو غسان السوسي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٥٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "المقتنى" (٢/ ٦ رقم ٤٩٢١) وقال: بمصر سمع عبد الوهاب بن عطاء.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٦٦) وقال: "سكن بغداد، يروي عن يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وأهل العراق، روى عنه أهلها، مستقيم الحديث".
٢٣٥١ - ماهك بن بهزاد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٢٨).
стр. 747
قال الدريني: ذكره المزي في شيوخ ابنه (يوسف) في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٥٢) وسماه: "ماهك بن بهزاذ الفارسي"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٣٥٢ - المؤمل بن عمر أبو قعنب العتبي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٥).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٨٢): ضمن تلاميذ يوسف بن جزي، وسماه مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب، ولم أقف له على ترجمة مفردة.
٢٣٥٣ - مؤمن بن إسماعيل:
كذا وقع في الأصل، ولم أعرفه، وغالب الظن أنه خطأ من الناسخ، والصواب: مؤمل باللام، على وزن محمد، وهو ابن إسماعيل البصري، وفيه ضعف لسوء حفظه.
"الظلال" (رقم ٦٤٠).
قال الدريني: صوابه ما غلب على ظن الشيخ ﵀، وهو ما أثبته د. باسم الجوابرة - وفقه الله - في تعليقه على "السنة" لابن أبي عاصم (رقم ٦٥٢)، والله أعلم.
٢٣٥٤ - مبادل بن أيوب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٠٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مشيخة أبي الحسين المهتدي" (٢/ ٢٠) ولا أعرفه مطبوعًا، وقد ابتدأ الشيخ الإسناد من عند (مبادل) هذا، فلا نعرف الراوي عنه، وأما شيخه فهو (خالد بن عبد الله) وهو الطحان الواسطي، وليس في الرواة عنه من اسمه: (مبادل) أو من اسم أبيه (أيوب)، فلعل الله ييسر لنا نسخة من مخطوط "المشيخة" لعلنا نتعرف على (مبادل) هذا، والله أعلم.
٢٣٥٥ - المبارك بن عبد الخالق المدني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٥٦ - المتوكل بن محمد بن سورة:
لم أجد له ترجمة، ولعله في "ثقات ابن حبان" فقد قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٠٤): " … ورجاله ثقات"، وأما المنذري فقال في "الترغيب" (١/ ٨٤): " … ، بإسناد جيد".
"الضعيفة" (١١/ ٣٧٤).
стр. 748
ثم قال (١١/ ٣٧٥): ثم رأيت في "ثقات ابن حبان" (٩/ ١٩٨) ما يأتي:
"متوكل بن محمد بن أبي سورة، من أهل المصيصة، يروي عن الأوزاعي، روى عنه يمان بن سعيد اليحصبي وأهل الثغر، وليس هذا بمتوكل بن أبي سورة، صاحب الحارث بن عطية"!!
قلت فمن هو؟! لا أدري، ولعل غيري كذلك لا يدري!
قال الدريني: ذكره ابن عساكر (٥/ ٤٥٥) في شيوخ (أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو بكر الأنطاكي) الراوي عنه هنا - وهو شيخ الطبراني -، وذكر الطبراني (٥/ ٤٥٦) في الرواة عنه، وذكره أيضًا (٢٧/ ٣١) في شيوخ (عبد الله بن أحمد بن سوادة)، والله أعلم.
٢٣٥٧ - المتوكل بن موسى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٥٨ - مجاعة بن ثابت:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٣).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٤)، وذكر له حديثًا غير حديث الترجمة، ولم يزد على ذلك.
وذكر الحديث نفسه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٦٩) وقال: "وهذا الحديث أتي فيه من مجاعة لا من ابن لهيعة".
ثم وجدت له ترجمة في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٦١) قال: "مجاعة بن ثابت، وهو مجاعة بن أبي مجاعة الخراساني"، ثم ذكر بإسناده إلى علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: أبو زكريا مجاعة: كذاب، ليس بشيء.
٢٣٥٩ - محارب الزيادي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧١٤).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٥٢) فقال: "يروي عن معاوية بن أبي سفيان، روى عنه ابنه مسلمة بن محارب"، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤١٧)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٣٦٠ - محرز بن بشار:
لم أعرفه.
стр. 749
"الضعيفة" (١٤/ ١١٠٥).
قال الدريني: كذا في مطبوعتي "الأوسط" للطبراني، وهو مصدر الشيخ ﵀ وكذا في مطبوعة "مجمع البحرين" (٣/ ٧٠ - ٧١ رقم ١٤٤٣)، ولم أعرفه، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
٢٣٦١ - محرز بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٩٢).
قال الدريني: أظنه: محرز بن هارون بن عبد الله بن محرز الهديري، فإن يكن هو فقد قال فيه البخاري: "منكر الحديث".
انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٢)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٤٥)، "الضعفاء الكبير" (٤/ ٢٣٠ رقم ١٨٢٢) للعقيلي، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٦٢ - محصن بن عقبة اليماني:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٤/ ١١٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٦٣ - محل بن وداعة:
لم أجده في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٢/ ١٦٠).
قال الدريني: كذا هنا في رواية الطبراني في "الأوسط"، وأيضًا في "الكبير" (٧/ ٣١٢ رقم ٧٢٢٩، ٧٢٣٠)، وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٢ رقم ١٤٥٧) في ترجمة شيخه هنا (شريح بن أبرهة): "محلم بن وداعة الهيماني"، وفي هامشه: "م "المحلم"، ومثله في "التجريد" للذهبي، وفي "الاستيعاب": "المحكم"، وفي "الإصابة": "المحل"" أ. هـ.
وانظر "الإصابة" (٣/ ٣٣٣ رقم ٣٨٨٣، ٣/ ٣٩٦ رقم ٤٠١٣ - ط البجاوي)، "الاستيعاب" (٢/ ٧٠٢ رقم ١١٧٦)، "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٤٩١)، وهذا الاضطراب في اسمه يشعر أنه مجهول، خاصة أني لم أجد له سوى هذا الحديث، ولم يروِ عنه سوى واحد، والله أعلم.
٢٣٦٤ - محمود بن بكر بن عبد الرحمن:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥٦).
قال الدريني: ذكره المزي (٤/ ٢١٩) في الرواة عن أبيه (بكر بن عبد الرحمن)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
стр. 750
٢٣٦٥ - محمود بن ميمون البنا:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٤١٠).
قال الدريني: لم أعرفه، وفي الرواة عن سفيان بن عيينة: محمد بن ميمون الخياط البزار أبو عبد الله المكي، من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق ربما أخطأ، من العاشرة"، ولكن لم أستطع الجزم بأنه هو خاصة أن كل من ذكر حديث الترجمة سماه: (محمود)، والله أعلم.
٢٣٦٦ - محمويه بن مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٤١).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٢٦٤) في الرواة عن النضر بن سلمة بن الجارود البيشكي، ونسبه: الإبحّيّ الأبدي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٣٦٧ - مخارق بن الحارث:
لم أجد من ترجمه، وقد ذكره الحافظ في شيوخ يحيى بن الحارث الشيرازي [يعني أخوه].
"الصحيحة" (٢/ ١٧٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وكذا الدوسري في "الروض البسام" (٣/ ٤٥٩)، والله أعلم.
٢٣٦٨ - مخارق بن عبد الرحمن:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ١٨٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو (الديلمي) (١/ ١/ ٢٤)، وهو هكذا فيه (١/ ق ٢٧) والحديث من طريق صالح بن أبي صالح، عنه، عن جعفر، وصالح بن أبي صالح يروي عن جعفر بن محمد مباشرة، فإن لم يكن (مخارق) مقحمًا في الإسناد، فلم أعرفه.
نعم في "الثقات" (٩/ ١٩٧)، و "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٣١)، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٣):" مخارق بن عبد الرحمن السلمي، كان ينزل الدفينة، روى عن عمه حبان بن جزئ، روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل"، لكن هذا أعلى طبقة من صاحب الترجمة، والله أعلم.
٢٣٦٩ - مخلد بن أبي عاصم:
لم أعرفه، ولعل فيه تحريفًا.
"الضعيفة" (١١/ ٣٤٩).
قال الدريني: كذا ورد أيضًا في (٢/ ٣٨ رقم ٦٠٦ - ط الحاشدي) من "الأسماء والصفات"، وهو المصدر الذي خرجه منه الشيخ، ولم يعرفه محققه أيضًا.
стр. 751
ولعله محرف من: محمد بن مخلد الدوري، فقد ذكره المزي (٢٦/ ٥٣٢) في الرواة عن (محمد بن موسى الحرشي) - شيخه هنا - فإن يكن هو فهو ثقة مأمون كما قال فيه الدارقطني، وانظر "السير" (١٥/ ٢٥٦)، وغيره، وإن لم يكن هو فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٧٠ - مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وقد أورد حديث الترجمة ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٥٦٤ - ٥٦٥ رقم ٩٢٧) وقال: " … ، وأكثر رواته مجاهيل، لا يعرفون"، والله أعلم.
٢٣٧١ - مدرك بن قزعة:
لم أجده.
"الضعيفة" (١١/ ١٦٧ - ١٦٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٧٢ - مدرك بن محمد السدوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٦٥).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٧٣ - مربع:
لم أجد من ذكره، ومن المحتمل أنه محرف من مُرقع، وهما اثنان:
أحدهما: التميمي الحنظلي، وهو صدوق كما في "التقريب".
والآخر: الأسدي، ذكره ابن أبي حاتم برواية اثنين عنه: أحدهما ليث بن أبي سليم الضعيف، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو - في أحسن الأحوال - مجهول الحال.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٥ - ٥٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الكبير" (٢٥/ ١٢٩/ ٣١٣)، وحديث الترجمة أيضًا في "الأوسط" (٧/ ٢١ رقم ٦٧٣٥) و (٥١ رقم ٦٨٢٢)، و "الورع" (رقم ٤٨) لابن أبي الدنيا، و "الإصابة" (٨/ ١٦٧ - ط البجاوي) معلقًا، و "الترغيب" (رقم ١٦٣) لابن شاهين، و "أسد الغابة"، وفيها جميعها: "مربع"، ولم أقف له على ترجمة.
وهو يروي عن أم أنس، وليست بأم سليم أم أنس بن مالك - كما ذكر الطبراني -، ويحتمل أن يكون مربع هذا مولى لها، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإكمال" في باب (مربع، مرتع)، والله أعلم.
стр. 752
٢٣٧٤ - مرداس:
ذكره أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣١٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال، فهو مجهول.
"الضعيفة" (١٣/ ١٧٢).
وقال (٤/ ٢٣٤): لعله الذي في "الميزان"، و "اللسان": مرداس بن أدية أبو بلال، تابعي يعد من كبار الخوارج.
قال الدريني: ذكره أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (١/ ٣٤٣/ ٣١)، وسماه: مرداس الأصبهاني، قيم الجامع، روى عن أنس بن مالك.
وذكر القرطبي في "تفسيره" (٥/ ١٤٧) عن أبي إسحاق الثعلبي في إسناد حديث تزويج الحرائر: أن يونس بن مرداس، كان خادمًا لأنس، فلعله ابن المذكور، والله أعلم.
٢٣٧٥ - مرزوق مولى أنس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٣٩٩).
قال الدريني: صوابه: مورّق، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٧٧) في شيوخ (محمد بن جحادة)، وهو الراوي عنه، وسماه في تلاميذ أنس بن مالك: "مورق العجلي"، وعليه فهو: مورق بن مشمرج، ويقال: ابن عبد الله، أبو المعتمر البصري.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٦)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة عابد، من كبار الثالثة"، والله أعلم.
٢٣٧٦ - مروان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٨).
قال الدريني: هو مروان بن معاوية، كذا سماه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٢١٠)، وهناد في "الزهد" (رقم ٧)، وغيرهما، وهو الفزاري، فقد ذكره المزي في تلاميذ علي بن أبي الوليد وهو: علي بن عبد العزيز، ولم يعرفه الشيخ أيضًا، وهو مترجم في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٥٥ رقم ٤١٠٣)، وانظر ترجمته في مكانها.
أما مروان الفزاري فهو ثقة إمام إلا أنه كان يدلس، وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٩٩ - ١٠٠)، والحمد لله رب العالمين.
٢٣٧٧ - مروان أبو هارون:
لم أعرفه.
стр. 753
"الضعيفة" (٨/ ٢٤٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٣٧٨ - مروان بن محمد بن خالد أبو عبد الملك العثماني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٤٤٢).
قال الدزيني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٣٧٩ - مريج بن مسروق الهوزني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٩٦).
قال الدريني: صوابه: مريح - بالحاء المهملة - ابن مسروق الهوزني.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٧٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٤٠)، والإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٢١٥)، والذهبي في "المقتنى" (١/ ١٧٧) كلاهما فيمن كنيته أبو الحسن، وأعاده الذهبي (١/ ٢٤٧) فيمن كنيته أبو زكريا، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٦٤)، والحسيني في "الإكمال" (رقم ٨٣٤)، وابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٢٥١ رقم ١٠٢٠ - ط إكرام)، وذكره أيضًا ابن معين في "تاريخه" (٣/ ٤٥٦ رقم ٢٢٤٠)، (٤/ ٤١٧ رقم ٥٠٦٠)، ولم يذكر فيه من ترجمه جرحًا ولا تعديلًا.
روى عنه: السري بن ينعم، قال فيه ابن حجر: "صدوق عابد".
معاوية بن صالح: الظاهر أنه الحمصي قال فيه ابن حجر: "صدوق له أوهام".
ثور بن يزيد، قال فيه ابن حجر: "ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر".
صفوان بن عمرو السكسكي: ثقة كما في "التقريب" (رقم ٢٩٥٤).
عبد الله بن رجاء بن صبح الشامي؛ قال فيه ابن حجر: "مقبول".
أبو المكرم الوصابي: كما في "الزهد" (رقم ٣٤٦) لابن المبارك، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٤٠ رقم ٢٠٠٩).
المثنى بن يزيد: مجهول.
ومريح هذا من التابعين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ورواية من تقدم عنه تجعله حسن الحديث، والله أعلم.
٢٣٨٠ - المزاحم بن العوام بن مزاحم:
لم أعرفه.
стр. 754
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤).
وقال (٥/ ٢٧٢): لم أجد من ترجمه.
وقال في "الظلال" (٥١، ٥٤)، و "الصحيحة" (٣/ ٢٠٦): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: قال الأخوان: اللحام وشكوكاني في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ١٠١): هو مراجم بن العوام بن مراجم (راء ثم جيم) كما في "توضيح المشتبه" (٨/ ١١٣) وأحال المحقق على "مؤتلف الدارقطني" (٤/ ٢٠٧٧)، و "الإكمال" (٧/ ٢٤١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٨٨): "المزاحم، على ما ذكره الطابع، ولعله وهم".
قال الدريني: وانظر أيضًا "المشتبه" (٢/ ٥٨٣)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٤٧٩)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٣٨١ - مستغفر بن محمد الحمصي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر في غير هذا الحديث، والله أعلم.
٢٣٨٢ - مسرة بن صفوان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٢/ ١/ ٤٦) وهو فيه (٢/ ق ٤٩ - نسخة دار الكتب المصرية): يسرة بن صفوان.
وهو الصواب، فقد ذكره هكذا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٣٧٣) في ترجمة (محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي) وهو الراوي عنه هنا، ويسرة هذا هو ابن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان، له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٠٠).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من صغار التاسعة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٣٨٣ - مسرع بن ياسر:
قال الذهبي، وتبعه العسقلاني: "مجهول".
قلت: لأنه لا يعرف إلا بهذا الإسناد، عن ابنه عبد الله [به]، ولم يذكر في "اللسان" ولا في "الجرح" (٢/ ٢/ ٤٨)، ولكنه ذكر في "اللسان" في ترجمة حفيده الأدنى عبد الله بن داود.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٤٩، ٥٥٣).
قال الدريني: لعله لم يذكره لأنه يعتبره صحابي، فقد ذكره في "الإصابة" (٦/ ٢٠٤ رقم ٨٣٣٨ - علمية) وقال: يأتي ذكره في ترجمة والده في الياء آخر الحروف.
стр. 755
وذكره (٦/ ٢٨٠ رقم ٨٥٧٩) باسم: مربح بن ياسر الجهني؛ وقال:
"كذا ذكره ابن مندة، والصواب: مسروح بن ياس، كما تقدم في الأول".
ولعل قوله: مسروح سبق قلم، فالصواب: مسرع كما مضى.
ثم ترجم والده (٦/ ٥٠٠ رقم ٩٢٣١)، وذكر تسمية النبي ﷺ لولده مسرع.
وذكره أيضًا الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٤١٣) باب ما جاء في مسرع بن ياسر الجهني ﵁ وفيه أن النبي ﷺ سماه: مسرعًا، والله أعلم.
٢٣٨٤ - مسرور بن المرزبان:
لم أعرفه.
"الظلال" (٢٦٥ رقم ٥٩٥).
قال الدريني: صوبه د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (رقم ٦٠٨): "مسروق بن المزربان"، وقال عنه: "صدوق، له أوهام"، وهو قول ابن حجر فيه في "التقريب"، وهو الصواب، والله أعلم.
٢٣٨٥ - مسعدة بن سعد العطار المكي:
لم أجد له ترجمة، وقد روى له في "المعجم الأوسط" نحو (٦٥) حديثًا.
"الضعيفة" (١٣/ ٩٢٠).
وقال (١٢/ ٣٠٤): لم أجد له ترجمة.
وقال (٩/ ٩١): لم أعرفه.
وقال (١٤/ ١٠٢): ولم أجد له ترجمة، ويظهر أنه من شيوخه المعروفين، فقد روى له في "الأوسط" نحو خمسة وستين حديثًا.
وقال (١٤/ ١٢٤٣): لم أجد له ترجمة، لكن يبدو أنه من شيوخ الطبراني المشهورين، فقد روى له في "المعجم الأوسط" (٩/ ٤٠ - ٧٠) سبعين حديثًا غير حديث الترجمة، والله أعلم.
قال الدريني: ذكره الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٤٠ رقم ١٠٩٧ - الروض) ضمن شيوخه، ولم يجده محمد شكور.
ترجمه الذهبي ترجمة موجزة في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٣٦) فسماه: مسعدة بن سعد العطار أبو القاسم المكي، وقال: عن سعيد بن منصور، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعنه الطبراني، توفي سنة إحدى وثمانين [يعني ومائتين]، ولم يذكر فيه غير ذلك. وذكره أبو نعيم في جزء "تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا" (رقم ١٣)، وقال محققه عبد الله الجديع عنه: "من شيوخ الطبراني، لم أجد من ترجم له فأفاد سوى أن الفاسي أورده في "العقد الثمين" (٧/ ١٧٩)، ولم يترجم له بما يشفي".
стр. 756
٢٣٨٦ - مسعر بن الحجاج النهدي:
كذا في المصادر المذكور، ولم أجد له ترجمة.
وفي "الميزان"، و "اللسان": "مسعر بن يحيى النهدي، لا أعرفه، وأتى بخبر منكر"، ثم ساق له حديثًا آخر من روايته عن شريك، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن ابن عباس، والظاهر أنه هو هذا، والله أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٤١٣).
قال الدريني: كلام الشيخ هنا نحو كلام الهيثمي - رحمهما الله -، فقد فقال في "المجمع" (٤/ ٢٠٦):" وفيه مسعر بن الحجاج النهدي، كذا هو في الطبراني، ولم أجد إلا مسعرًا بن يحيى النهدي، ضعفه الذهبي بخبر ذكره له، والله أعلم".
فإن لم يكن محرفًا منه فلم أعرفه، علمًا أنه ورد هكذا - يعني ابن الحجاج - في "مسند الشهاب" (رقم ١٤٥٢) ومن طريق الطبراني، فالله أعلم.
٢٣٨٧ - مسعود بن عبد الواحد الهاشمي:
لم أجد له ترجمة.
"مختصر العلو" (٢٤٩ هامش رقم ٢٨٦).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة أيضًا عبد الله البراك في "العلو" (رقم ٥٠٧)، وذكر أن اسمه:
"مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي".
وفي "اعتقاد أئمة الحديث" لأبي بكر الإسماعيلي (ص ٤٨ - ط العاصمة):
"الشريف أبو العباس مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي".
ولم أقف له على ترجمة، ولم يذكروه في الرواة عن شيخه الحافظ (صاعد بن سيار الهروي)، والله أعلم.
ثم وقفت على ترجمته، ولم يعرفه من ذكره لسقط في بداية اسمه فهو: (أحمد بن مسعود بن عبد الواحد بن مطر أبو العباس الهاشمي البغدادي)، كذا سماه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٢/ ٥٤٧)، وابن الدبيثي في "ذيل تاريخ بغداد" (ص ١٢٣ رقم ٤٣١ - علمية)، وقد ذكر أنه توفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة.
ومما يدل على أنه هو، أنه شيخه صاعد بن سيار توفي سنة (٥٢٠)، ولعل في الأصول - أعني أصل "الاعتقاد" للإسماعيلي -: "أبو العباس بن مسعود بن عبد الواحد .. "، فسقطت منه (بن)، بين الكنية والاسم، والله أعلم.
ولم يذكر في المصدرين السابقين بجرح أو تعديل.
٢٣٨٨ - مسعود بن محمد أبو الجارود الرملي:
لم أجد أحد ترجمة، ولا في "تاريخ ابن عساكر"، وقد روى له الطبراني عشرين حديثًا (٨٦٠٤ -
стр. 757
٨٦٢٤) هذا أحدها، والذي قبله أخرجه في "المعجم الصغير" أيضًا (رقم ١٠١٨ - الروض النضير) وكناه بـ (أبي الجارود).
وقد كنت نقلت عن "مجمع الهيثمي" حديثًا شاهدًا في "الصحيحة" (رقم ٣٤٣) قال في تخريجه: "رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيف".
والآن تبين لي أن هذا التضعيف وهم منه لعله اختلط عليه بغيره، فإن جل اعتماده في ترجمة المتأخرين من الشيوخ - كشيوخ الطبراني - إنما هو "ميزان الاعتدال" للذهبي، وليس هو فيه، ولا في كتاب شيخ الهيثمي الحافظ العراقي "ذيل الميزان" نعم، فيه: "مسعود بن محمد بن علي … أبو سعيد الجرجاني … ، مات سنة ٤١٦".
فأخشى أن يكون التبس عليه بهذا، وهو مترجم في "الميزان" أيضًا، لكن باختصار عما في "الذيل"، وفيه من الفائدة ما ليس في ذاك.
"الضعيفة" (٨/ ٢٩١).
وقال (٧/ ٢٣٨، ٢٣٩): لم أجد له ترجمة، من شيوخ الطبراني الذين ذكرهم في "المعجم الأوسط"، وروى له عشرين حديثًا (٢/ ٢٤٥/ ١ - ٢٤٦/ ١/ ٨٧٧٣ - ٨٧٩٣).
وقال (٩/ ٤٩): لم أعرفه.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولا على من ذكره بجرح أو تعديل سوى قول الهيثمي فيه.
وقد ذكره ابن عساكر في ترجمة (إبراهيم بن محمد بن صالح) (٧/ ١٣٩) ضمن شيوخه، وسماه:
(مسعود بن محمد بن مسعود الرملي) وأيضًا، ذكره في (٥٧/ ٨٤) شيوخ (محرز بن عبد الله بن محرز أبو القاسم)، والله أعلم.
٢٣٨٩ - مسعود ين يزيد الكندي:
لم أعرفه، ولم يذكره الحافظ المزي في شيوخ ابن خراش في "التهذيب".
وقد ذكره الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٥٥) من طريق الطبراني، لكن وقع فيه: "مسعود بن يزيد الكندي"، وقال عقبه: "ورجاله ثقات".
وفي "ثقات ابن حبان" (٣/ ٢٦٠) (١): مسعود بن يزيد، يروي عن ابن عمر، روى عنه محمد بن الفضل.
قلت: فالظاهر أنه هو، ولم يورده البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما.
ثم رأيت الحديث قد أورده الحافظ ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" (١/ ٣١٣) بإسناده
стр. 758
إلى الطبراني به، وفيه: "مسعود بن يزيد الكندي"، فدل على أن "موسى" في الطبراني؛ محرف من "مسعود"، والله أعلم.
"الصحيحة" (٥/ ٢٧٩).
قال الدريني: ورد اسمه: (مسعود) أيضًا في "الإتقان" (١/ ٢٥٧) للسيوطي، ولم يتبين لي إن كان ما احتمله الشيخ أم لا، والله أعلم.
٢٣٩٠ - مسكين بن عبد الرحمن التجيبي:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٤/ ٤٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٤٩)، وقال: "من أهل مصر"، وذكر حديث الترجمة، ولم يزد، وهو الآتي بعده: مسكين بن عبد الرحمن التميمي.
٢٣٩١ - مسكين بن عبد الرحمن التميمي:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٢٧٧ رقم ٢٠٦٥).
قال الدريني: صوابه مسكين بن عبد الرحمن التجيبي، وهو الذي مضى قبله، فانظره.
٢٣٩٢ - مسلم:
قال الشيخ: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال البخاري، إن كان مسلم هو ابن عمران البطين، وأما إن كان ابن كيسان الملائي الأعور، فهو ضعيف لم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئًا، وكلاهما يروي عن مجالد، ولم يذكرهما المزي في شيوخ إبراهيم بن طهمان؟ فلم يتبين لي أيهما المراد الآن؟!
ثم رجعت إلى "مشيخة ابن طهمان" لعلي أجد فيه ما يساعدني على التحديد، فلم أجد في "مشيخته" من اسمه مسلم مطلقًا، ولذلك فإني أتوقف عن الحكم على الإسناد بصحة أو ضعف حتى يتبين لي هوية مسلم هذا.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٢٣).
قال الدريني: هو مسلم بن عبد الله الملائي الأعور، فقد روى الطبري في "تفسيره" (١٤/ ١٧٧) حديثًا إسناده فيه: "إبراهيم بن طهمان عن مسلم بن عبد الله الملائي عن مجاهد".
وعند الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٢١ رقم ١٣٥٥٢) وفيه: إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد.
فهل هو: مسلم بن كيسان أبو عبد الله الملائي الأعور، وما في "التفسير" تحريف، لعل هذا هو الصواب، فإني لم أجد من اسمه (مسلم بن عبد الله الملائي)، ولم يذكره هكذا الأخ أكرم زيادة في كتابه: "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" فيمن اسمه (مسلم) (٢/ ٥٤٩ - ٥٥٤)، والله أعلم.
стр. 759
٢٣٩٣ - مسلم بن إبراهيم بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٩٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب البيهقي" (رقم ٢٤٥٨) وهو فيه طبعة دار الكتب العلمية و (٤/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٢٢٣١ - ط د. عبد العلي): أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، وعليه فهو: أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٤٦) عندما ذكره في تلاميذ أبي عمر الضرير واسمه حفص بن عمر.
وإبراهيم هذا ترجمه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٦/ ٨٥٧) - وكما في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٥٤) وقال فيه: "شيخ للطبراني، وهو ثقة إمام"، والحمد لله رب العالمين.
٢٣٩٤ - مسلم بن جابر الصيرفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٩٨).
قال الدريني: مصدري الشيخ ﵀ هنا هما: "الأمر بالمعروف" للمقدسي، و "الكامل" لابن عدي كلاهما المخطوط، وفي مطبوع "الكامل" (٦/ ٨٤): "مسلم بن جابر الصدفي"، وفي مطبوع "الأمر بالمعروف" (رقم ٧٩): "الصدقي". وورد: الصدفي، في "الميزان" ترجمة (كادح بن رحمة)، و "اللسان" تبعًا له، وهو هكذا أيضًا في طبعة أبو غدة ﵀ من "اللسان".
فأقول، والله المستعان:
يروي هنا عن: عبادة بن الصامت ﵁، وقد ذكر المزي في ترجمته (١٤/ ١٨٥) أنه روى عنه: (مسلم بن بشار البصري)، كذا، والصواب: (مسلم بن يسار البصري) كما ترجمه المزي نفسه في "التهذيب" (٢٧/ ٥٥١)؛ فإن يكن محرفًا منه، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة عابد، من الرابعة"، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٣٩٥ - مسلم بن جنادة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧٠).
قال الدريني: نقل المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٤١) عن الهيثمي قوله فيه: "مسلم بن جنادة … ثقة".
وعلق على الحديث (٣/ ٣٥٢) قوله: "قال الصابوني - أحد رواة الحديث -: "لم يروه عن وكيع مرفوعًا إلا مسلم بن جنادة".
стр. 760
والصواب في اسمه: (سلم بن جنادة) وهو (أبو السائب السوائي)، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢١٨)، وذكر أنه روى عن (وكيع)، وروى عنه (محمد بن جمعة) وهما شيخه وتلميذه هنا، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، ربما خالف، من العاشرة".
٢٣٩٦ - مسلم بن حبيب أبو حبيب مؤذن مسجد بني رفاعة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٨٣).
وقال (٥/ ١٨٣٨): قال الحافظ في "مختصر البزار" عن حديث له: إسناده حسن.
قلت: كذا قال، وقد فتشت كتب القوم فلم أرَ لمسلم فيها ذكرًا، وقد قال الهيثمي - وهو شيخه - (١) في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٢): "ومسلم لم أجد من ذكره إلا ابن حبان في ترجمة سعيد الراوي عنه، وبقية رجاله ثقات.
"الضعيفة" (٥/ ١٨٣).
ثم قال الشيخ ﵀ (٥/ ١٨٤): وأما مسلم بن حبيب، فقد تبين لي أن سبب عدم معرفة الهيثمي إياه؛ أنه وقع في اسمه تحريف، فقد جاء في ترجمة سعيد من "الثقات": "حبيب بن سليم"، وفي نسخة كما أفاد محققه: "سليمان" مكان "سليم"، وفاته أن هذا هو الصواب.
وقد ذكره ابن حبان أيضًا في "أتباع التابعين" (٦/ ١٨٢) فقال: حبيب بن سليم العبسي، من أهل الكوفة، روى عن بلال بن يحيى، روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم.
وعلق المحقق فقال: "ومثله في "التاريخ الكبير" ووقع في الأصل: سليمان - مصحفًا"، قلت: وكذلك هو في "الجرح والتعديل"، و "التهذيب" وغيره، وهو من رجال ابن ماجه، والترمذي - وحسن له -، وقال الحافظ فيه: "مقبول" أ. هـ.
٢٣٩٧ - مسلم بن أبي الذيال أو مسلم عن أبي الذيال:
لم أعرفهما.
ثم تبين للشيخ ﵀ أن صوابه: سلم بن أبي الذيال، وقال: وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون كلهم من رجال مسلم ....
"الضعيفة" (٣/ ٤٢٦).
٢٣٩٨ - مسلم بن سعدان:
لم أجد له ترجمة.
стр. 761
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: والد (هارون بن مسلم بن سعدان)، ولم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٢٣٩٩ - مسلم مولى الشعبي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ١٦٠).
قال الدريني: - صوابه - والله أعلم -: (سليم مولى الشعبي)، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢١٣) وفيه عن يحيى بن معين قوله فيه: "ضعيف الحديث".
وقال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٤٨ رقم ٢٤٥): "ليس بثقة"، وأعاده (٢/ ١٢ رقم ١٤٩٣).
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤١٤)، وقد استوعب الأقوال فيه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٣١٦ رقم ٧٧٥).
وانظر "الضعفاء" (٢/ ١٦٤ رقم ٦٧٥) للعقيلي، "الميزان" (٢/ ٢٣٢)، "اللسان" (٤/ ١٨٧ رقم ٣٦٦٨ - ط أبو غدة)، وغيرها.
٢٤٠٠ - مسلم بن صبيح:
في عداد المجهولين، فإني لم أجد من ترجمه، وقد يشتبه بـ: مسلم بن صبيح الهمداني، … ، وليس به .... ثم رأيته … في "تبصير المنتبه" (٣/ ٨٣٣)، ولم يذكره بعدالة أو جرح، وقيده بضم الصاد المهملة.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤٢).
قال الدريني: قال ابن رجب في "فتح الباري" (١/ ٤٨٠ - ط ابن الجوزي) نقلًا عن الخطيب: "هو مسلم بن صبيح، بصري، يكنى أبا عثمان، وكذا ذكره ابن ماكولا وغيره، ومع هذا فليس بالمشهور".
وهو في الإكمال" (٥/ ١٧٠ - ١٧١).
ثم وجدت ابن أبي حاتم ترجمه في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦٨ رقم ١١٥٨) وسماه: (سلم بن صبيج) أبو عثمان البناني، ونقل عن أبيه قوله فيه: "شيخ صدوق".
٢٤٠١ - مسلم بن عبيد الله:
لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون هو: مسلم بن عبيد الله القرشي، وهو من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وقيل: عبيد الله بن مسلم، على القلب، وهو الأشهر كما في "التقريب"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فإن يكن هو، فهو في نقدي مجهول، والله أعلم.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٨).
стр. 762
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأحاديث المختارة" للضياء، وذكر الشيخ أنه في طريق آخر عنده:
"مسلم بن عبد الله، ومحمد بن زيد، عن سعيد بن جبير"، وقد أخرج حديث الترجمة من الطريق السابقة ابن أبي عاصم في "الجهاد" (رقم ١٩٢)، وذكر أن فوق (الواو) من "ومحمد" علامة تضبيب: (صـ)، وكتب في الهامش: "ابن".
وذهب محقق "الجهاد" إلى أنه إن كان مسلم بن عبد الله، فهو ابن محمد بن زيد، ثم قال: "هكذا صرح به أبو الحجاج المزي في ترجمة (خالد بن حميد) من "التهذيب" (١: ق ٣٥١)، ولكني لم أقف على ترجمة له.
ثم قال: " … ، وإن كان المثبت في الأصل صحيحًا فمحمد بن زيد هذا هو ابن علي الكندي، فإن أبا الحجاج المزي ذكر في "تهذيبه" (٣: ق ١١٩٩) أنه من أصحاب سعيد بن جبير، والله أعلم" أ. هـ.
قال الدريني: ولم يتبين لي الصواب فيه، والله أعلم.
٢٤٠٢ - مسلم بن قتيبة والد ابن قتيبة:
لم أجد له ترجمة، ويبدو أنه مجهول لا يعرف، فقد ترجم الخطيب (١٠/ ١٧٠) وغيره لابنه عبد الله بن مسلم بن قتيبة، فلم يذكروا في شيوخه والده هذا!
"الصحيحة" (١/ ٨٣٥).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٥٤): لم أعرفه.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٤٠٣ - مسلم بن أبي مسلم الجرمي:
لم أعرفه الآن، ولعل المنذري عرفه حين صحح له في "الترغيب" (٣/ ٢٢٨).
ثم عرفته، وثقه الخطيب (١٣/ ١٠٠)، وابن حبان (٩/ ١٥٨).
"الصحيحة" (٢/ ٥٨٩).
وقال (٦/ ٧١٥): أورده ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٥٨) وقال: حدثنا عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى، ربما أخطأ، مات سنة (٢٤٠).
قلت: ووثقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٠٠) وذكر أنه بغدادي، نزل طرسوس، وبها كانت وفاته.
٢٤٠٤ - مسلم بن الوليد:
لم أعرفه.
وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ١٩٧): مسلم بن الوليد بن رباح مولى آل أبي ذباب، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ومن الظاهر أنه هذا، والله أعلم.
стр. 763
"الإرواء" (٧/ ٦٤).
قال الدريني: هو ما استظهره الشيخ ﵀ فقد روى الحديث الطبراني في "الأوسط" (١/ ٩٣ رقم ٢٨٢) و (٨/ ١٩٤ رقم ٨٣٧٩) وابن عبد البر في "التمهيد" (١/ ٢٢٩) وسماه: "مسلم بن الوليد بن رباح".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ١٩٧) يعني (٨/ ١٩٧):
"وكان البخاري أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم بن أبي رباح، فقال أبو زرعة: إنما هو مسلم بن الوليد، وكذا قاله أبي.
وترجمه أيضًا (٩/ ١٦) في (الوليد بن مسلم بن أبي رباح) وقال: قال أبي وأبو زرعة:
إنما هو مسلم بن الوليد بن رباح، وقد حولته إلى موضعه".
وترجمه البخاري في "تاريخه الكبير" (٨/ ١٥٣ رقم ٢٥٣٤).
ترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٣٧٢) وقال فيه:
"من رواة المرتبة الخامسة"؛ وهو من روى عنه ابن حبان وحده.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٤٦ رقم ١٠٨٥٤)، وقد روى عنه اثنان.
الأول: عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال فيه ابن حجر: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.
قلت: بل هو ثقة، خصوصًا أن حديثه هنا عن غير عبيد الله العمري، فقد قال النسائي: ليس به بأس، وقال: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، وقال ابن معين: ثقة حجة، وقال ابن سعد: ثقة يغلط، ووثقه مالك بن أنس، وابن حبان وقال: يخطئ، ووثقه العجلي.
وقال في "تحرير التقريب" (٢/ ٣٧١): "بل ثقة".
وانظر "منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل" (٥/ ٢٣١١ رقم ١٤)، "معجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم العلامة محمد ناصر الدين الألباني" (٢/ ٥٣٩ - ٥٤١)، والله أعلم.
والثاني: يزيد بن عبد الله بن الهاد، قال فيه ابن حجر: ثقة مكثر.
وهذا يرفع الجهالة العينية عن مسلم هذا، لكن يبقى مجهول الحال في الرواية، والله أعلم.
٢٤٠٥ - مسلم بن يحيى أبو حبيب مؤذن مسجد بني رفاعة:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح ابن خزيمة" (٢/ ٢٠٠).
قال الدريني: انظر: (مسلم بن حبيب أبو حبيب مؤذن مسجد بني رفاعة).
٢٤٠٦ - مسلمة بن إبراهيم:
لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (٤/ ٤٤٦).
стр. 764
قال الدريني: روايته هنا عن (هشام بن سعيد) كذا هو هنا، والصواب: (هشام بن سعد) وهو المدني، القرشي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٠٤)، وذكر روايته - كما هنا - عن (سعيد) وهو (ابن أبي سعيد المقبري)، ولم يذكر في الروة عنه من اسمه (سلمة) أو (مسلم)، ولم يتبين لي من هو (مسلمة) هذا، والله أعلم.
٢٤٠٧ - مسلمة أبو عبد الله الرازي:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة" مع أنه على شرطه، وقد فاته من مثله تراجم كثيرة.
"الضعيفة" (١/ ٢١٣ - ٢١٤).
قال الدريني: ذكره الحسيني في "الإكمال" (١/ ٤١٠ رقم ٨٥٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٤٠٨ - مسلمة بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٢٨).
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ أنه وردت رواية أخرى عند ابن عساكر - مصدر الشيخ هنا - فيها: "مسلم بن عبد الرحمن"، وهو هكذا أيضًا عند ابن قانع في "معجمه" (١/ ٢٧٦ رقم ١٦١)، و "الإصابة" (١/ ١١١)، و "أسد الغابة" (١/ ١٣٢)، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٥٢) في الرواة عن (يوسف بن ماهك) وسماه: "مسلمة بن عبد الرحمن"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٤٠٩ - مسلمة بن نافع القرشي:
لم أجد له ترجمة، ولم يترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
"الضعيفة" (٢/ ١٠٥).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٨٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٨/ ٦٤).
٢٤١٠ - مسلمة بن يسوع:
لم أجد من ترجمه، وأبو يسوع لم يورده الحافظ في (الكنى) من الصحابة، فالله أعلم (١).
ثم رأيت ابن كثير قد ذكره في "التفسير" (١/ ٣٦٩) ووقع فيه: "سلمة بن عبد يسوع"، ولعله الصواب.
стр. 765
"التعليق على فقه السيرة" (ص ٤٥٩).
قال الدريني: صوابه سلمة بن عبد يسوع، كذا سماه ابن القيم في "هداية الحيارى" (ص ٩٤ - ط الشلبي)، و "زاد المعاد" (٣/ ٥٤٩)، وابن كثير في "السيرة" (٤/ ١٠١)، وابن حجر في "الإصابة" (١/ ٤٤٦) (ترجمة بشير بن معاوية)، و (٧/ ٢٢١) (ترجمة أبو عبد يسوع)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٤١١ - مسمع بن الأسود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣١٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم أقف له على ذكر في غير هذا الحديث، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
٢٤١٢ - مسور بن عيسى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٨٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٤١٣ - المسيب بن دار:
لم أعرفه.
ثم تبين لي أن الصواب في اسم أبيه (دارم)، هكذا أورد في سند هذا الأثر عند أبي الحسن الإخميمي في حديثه (ق ٦٢ - ٢)، وهكذا أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٢٩٤)، وقال: مات سنة ست وثمانين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات" (١/ ٢٢٧)، وكناه بأبي صالح.
"الصحيحة" (١/ ٦٧ - ٦٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ١١٤) وقال عنه: "كذلك"؛ يعني كالذي قبله، وهو: مسور بن مرزوق، وقال فيه: مجهول.
وكذا في "اللسان" (٨/ ٦٦ رقم ٧٧٤٧ - ط أبو غدة).
وترجمه أيضًا: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٨/ ١٩٠)، وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ١٢٧)، وابن معين (٤/ ٢٨٧ رقم ٤٤١٩ - رواية الدوري)، وعند الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٩٤):" قلت لعلي: المسيب بن دارم سمع من عمر؟ قال: نعم".
٢٤١٤ - المسيب بن مسلم الأزدي:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، ولا ذكره المزي في الرواة عن عبد الله بن بريدة، ولا في شيوخ
стр. 766
يونس بن بكير الراوي عنه هنا، فالظاهر أنه مجهول، والله أعلم.
"الصحيحة" (٧/ ٧٣٤).
قال الدريني: صوابه - والله أعلم -: "المسيب بن مسلم الأودي"؛ كذا سماه الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" (٢/ ٥٥٦ رقم ٤٣٢٩)، وقال: "لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة"، وأنا أيضًا لم أعرفه، والله أعلم.
٢٤١٥ - مشفعة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٦٦).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٥٩ رقم ٢١٤١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٤١٦ - المشمعل بن عبد الله السكوني:
لم أجد أحدًا ذكره إلا الحافظ المزي في شيوخ (عمرو بن قيس السكوني)، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٢٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٤١٧ - مصدق بن عباس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٢٣٦).
قال الدريني: هو ابن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، ولم أقف له على ترجمة، ولم يذكره المزي (٢/ ٢٥٩) في شيوخ أخيه (أبيّ)، ولا في الرواة عن أبيه (العباس بن سهل بن سعد) (١٤/ ٢١٣)، مع أنه ذكر أخويه، (أبيّ) و (عبد المهيمن)، وكنت أظن أنه لقب لِـ (عبد المهيمن)، فقد ورد حديث الترجمة من روايته عن أبيه كما في "تاريخ دمشق" (٤/ ٢٢٦)، لكن لم أجد من لقبه بذلك، حتى المزي في ترجمته (١٨/ ٤٤٠)، والله أعلم.
٢٤١٨ - مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام:
لم أجد له ترجمة، كما كنت ذكرت في تخريج حديث آخر في "المعجم الصغير" (رقم ٥٦ - الروض النضير) ....
"الصحيحة" (٤/ ٥٥٨).
وقال في "الضعيفة" (١٢/ ٣٤٧): لم أعرفه، لكن يظهر أنه من شيوخ الطبراني المشهورين، فقد روى له في "المعجم الأوسط" خمسة وعشرين حديثًا (٩٣٠٦ - ٩٣٣٠)، والله أعلم.
стр. 767
وقال في "غاية المرام" (١٧٣): قال الهيثمي (٥/ ١١٨): رواه الطبراني في "الأوسط" عن شيخه مصعب بن إبراهيم بن حمزة الدهري، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: قد تابعه إمام المحدثين البخاري عن أبيه إبراهيم بن حمزة، وهو الزبيري لا الدهري ....
قال الدريني: ترجمه ابن الجزري في "غاية النهاية" (٢/ ٢٩٩ رقم ٣٦٠٩) والعيني في "مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار" (٣/ ٩١١) ولم يزد فيه على قوله: "أحد مشايخ أبي جعفر الطحاوي، روى عنه في كتابه "مشكل الآثار"، أما ابن الجزري فقال: "أبو عبد الله الزبيري، الزهري المدني، ضابط محقق".
٢٤١٩ - مصعب بن أبي أيوب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ١٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٤٢٠ - مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان"، ولا في "الضعفاء" له، ولا ذكره الحافظ المزي في الرواة عن أبيه خالد بن زيد بن خالد، الأمر الذي يدل على أنه غير معروف لديهم، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٣٢٢).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٠٦)، و "المغني" (١/ ٣٥٨)، و "ذيل الديوان" (٤١)، وقال: "وفيه جهالة".
وقال ابن حجر في "اللسان" (٥/ ١٦ رقم ٤٤٦٥ - ط أبو غدة):
"وقد جهّل ابن القطان عبد الله بن مصعب، وأباه … ".
وهو من رجال الدارقطني، انظر "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٧٣) للشيخ مقبل ﵀، و "الإصابة" (٢/ ٣٧٧) (خالد الجهني).
٢٤٢١ - مصعب بن منظور:
لم أجد له ترجمة … في شيء من كتب الرجال، ومنها "ثقات ابن حبان"، و "الضعفاء" له.
"الضعيفة" (١٢/ ٣٢٣).
قال الدريني: هو (مصعب بن خالد بن زيد) السابق، وانظر "الميزان" (٢/ ٥٠٦)، والله أعلم.
٢٤٢٢ - مطرف بن سمرة بن جندب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٧٩).
стр. 768
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولا يعرف إلا بـ (غياث بن كلّوب)، وانظره في (غياث)، والله أعلم.
٢٤٢٣ - مطير والد سعد:
لم أعرفه … ، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٥٣).
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
قال الدريني: هو مطير بن سليم.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٩٠) وسماه مطير بن سليم الوادي، وذكر أن اسم ابنه هو شعيب بالباء، وليس شعيث بالثاء.
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٦٧٦١ - ط أبو الأشبال): "مجهول الحال".
وانظر "الكاشف" (٢/ ٢٧١)، "الميزان" (٤/ ١٣٠)، "تحفة التحصيل" (رقم ١٠٢٨)، "الاستذكار" (١/ ٥٠٩).
٢٤٢٤ - المظفر بن أحمد بن برهان أبو الفتح المقري:
لم أجد من ترجمه.
"العقيدة الطحاوية" (٣٠٨).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ١٩٢) في شيوخ (أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الماليني)، و (٤٧/ ٥٧) في تلاميذ (عون بن الحسن بن عون أبو جعفر) و (٥٢/ ١٣٨) في تلاميذ (محمد بن أيوب بن الحسن أبو بكر، من أهل داريا)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٤٢٥ - معاذ بن عبد الله بن رافع:
غير معروف، وليس له ذكر في كتب الرجال، وقد أشار إلى ذلك المنذري بقوله في "الترغيب" (٢/ ٢٥٠): "رواه الطبراني، ورواته إلى معاذ بن عبد الله ثقات سوى ابن لهيعة، ولحديثه هذا شواهد، (نعلقهما) أي: نحبهما، ونلزمهما".
قال الدريني: ثم ساق الشيخ ﵀ قول الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٨٦ - ٨٧) وضمنه أنه لم يعرف معاذ هذا.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٨٨).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٤٢) في شيوخ موسى بن جبير الأنصاري، أما ابن حجر فقد سماه في "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٣٠٢ أو ٥/ ٥٤٣ - ط المعرفة): "معاذ بن عبد الله بن رويفع"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٤٢٦ - معاذ بن عوذ الله القرشي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 769
"الصحيحة" (٣/ ١٦٧).
وقال (٦/ ٨٥٧): لم أجد له ترجمة فيما عندي من الكتب، ولعله في "ثقات ابن حبان".
ثم رأيته فيه (٩/ ١٧٨) وقال: مستقيم الحديث.
قال الدريني: قال الأخوين شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ١٤٥): هو مترجم في "توضيح المشتبه" (٦/ ٣٨٩)، وعزاه المحقق إلى "مؤتلف" الدارقطني (٣/ ١٦١٧)، "والإكمال" (٦/ ٣٠٤) ". وهو كما قالا.
٢٤٢٧ - معاذ بن محمد الأنصاري:
قال ابن عدي: معاذ لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كما في "الميزان"، ولم أره في المجلد الخاص بأتباع التابعين من "الثقات".
"الإرواء" (٣/ ٥٧).
قال الدريني: هو معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب.
ترجمه الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ١٣٠)، وذكر في شيوخه (أبو الزبير) وفي تلاميذه (ابن لهيعة)، وهما شيخه وتلميذه هنا.
وترجمته في "الثقات" لابن حبان (٩/ ١٧٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثامنة".
٢٤٢٨ - المعافى بن المنهال الأرمني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٨٤).
قال الدريني: ذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ١٣ رقم ١٠٢٢) في الرواة عن (زيد بن جبيرة بن محمود)، ولم أقف له على ترجمة مفردة؛ لكن في "سؤالات البرذعي" (ص ٧٣١) قال: شهدت أبا زرعة يحدث عن أبي سلمة، … ، وذكر حديثًا ثم قال: "فقلت له: إن شيخًا كان عندنا يسمى المعافى بن المنهال روى هذا"، والله أعلم.
٢٤٢٩ - معان أبو عبد الله:
لم أعرفه.
"الكلم الطيب" (٣٦) أو (٧٤ - ط المعارف).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٨/ ٩٨ رقم ٧٨٠٧ - ط أبو غدة)، والعراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٦٩١)، وقالا: "قال الحافظ سعد الدين الحارثي في "عوالي يزيد بن هارون": "معان لست أعرفه"، وقال ابن حجر: "وأظنه معان بن رفاعة الذي أخرجوا له"، والله أعلم.
стр. 770
٢٤٣٠ - معاوية بن أبي العباس:
قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٣٩): لم أعرفه، وتبعه المناوي في "الجامع الأزهر"، ويحتمل عندي أنه: معاوية بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني … ، فإن يكن هو، فحديثه حسن.
"الصحيحة" (٦/ ٦٨٧).
قال الدريني: قال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٢٨ رقم ٣٣٦٢): "معاوية بن هشام القصار، وقيل هو: معاوية بن أبي العباس، روى ما ليس بسماعه فتركوه".
وترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٦٦ رقم ٦٣٢٤)، ونقل كلام ابن الجوزي وتعقبه بقوله: "قلت: ما تركه أحد".
وقال في "الميزان" (٤/ ١٣٨ رقم ٨٦٣٤): "ما ذكرته لشيء فيه إلا أن أبا الفرج قال: قيل: هو معاوية بن أبي العباس، روى ما ليس من سماعه فتركوه.
قلت: هذا خطأ منك، ما تركه أحد، وقد قال فيه ابن معين: "صالح، وليس بذاك".
ونقل كلامهم السابق ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٥/ ٤٦٥ - ٤٦٦ - ط المعرفة)، وقال في "التقريب": "معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد، من صغار التاسعة".
وفي "سؤالات البرذعي" (ص ٣٦٥) قال: "وسألت أبا زرعة عن معاوية بن أبي العباس؛ فقال: نظرت بدمشق في كتاب لمروان بن معاوية عن معاوية هذا، فرأيت أحاديث عن شيوخ الثوري، وأحاديث يعرف بها الثوري، وأبوابًا للثوري فاستربته، وتركته. قال أبو زرعة: فذكرت ذلك لابن نمير فقال: كان هذا جار الثوري، أخذ كتب الثوري فرواها عن شيوخه.
قال الدريني: ولعل قول أبي زرعة هنا هو مصدر كلام ابن الجوزي السابق، وهذا جرح مفسر، فيؤخذ به، والله أعلم.
وانظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٤٨٩ - فما بعد).
٢٤٣١ - معاوية بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٨٩).
قال الدريني: هو معاوية بن عبد الرحمن الرحبي الحمصي، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٥٧١) في تلاميذ (حريز بن عثمان) وهو شيخه هنا.
ومعاوية هذا، قال فيه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٣/ ٥٧٤):
"أورده هكذا ابن أبي حاتم في "الجرح" (٤/ ١/ ٣٨٧) وقال:
"روى عن عطاء، وعنه محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: ليس بمعروف".
وأما ابن حبان فأورده في "الثقات" (٧/ ٤٦٨) على قاعدته المعروفة! ".
стр. 771
وهو في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ١٥١).
ويضاف إلى مصادر ترجمته: "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٢٦١).
٢٤٣٢ - معاوية بن ميسرة بن شريح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٢٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٦٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٨٦) وفيه أنه سأل أباه عنه فقال: "شيخ"، ونقل كلامهما ابن حجر في "القول المسدد" (ص ١٨).
٢٤٣٣ - معاوية بن واهب بن سوار:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٤/ ٤١٢).
قال الدريني: هو معاوية بن عمران بن واهب بن سوار الجرمي، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٤٣٤ - معاوية بن يحيى أبو عثمان الشامي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٥٧).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٩/ ٢٩٤)، وذكر (٥٩/ ٢٩٦) عن أبي أحمد قوله فيه: "منكر الحديث".
وذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٣٩٣ رقم ٤١٣٥).
٢٤٣٥ - معاوية بن يزيد بن شرحبيل:
لم أعرفه.
ثم قال: وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٨٨): "معاوية بن يزيد بن أبي الزرقاء البغدادي، روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي".
فيحتمل أن يكون هو ابن شرحبيل، فإنه من هذه الطبقة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٦٥٩ - ٦٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٤٣٦ - معبد بن خالد الأنصاري:
معبد وأبوه لم أجد من ذكرهما.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٥).
وقال (٦/ ٣٧٧): معبد بن خالد، الظاهر أنه من شيوخ بقية، فهو مجهول.
قال الدريني: هو معبد بن خالد بن أنس قال عنه ابن حجر في "التقريب":
стр. 772
"مجهول، من شيوخ بقية، من الخامسة"، وله ترجمة في "الميزان"، و "اللسان" فلتنظر.
٢٤٣٧ - معدان - الذي يقول فيه ابن المبارك: هو أحد الأبدال -:
لم أعرفه، وقد وقع موصوفًا بالعابد في رواية البيهقي، والله أعلم.
ووقع في (الآجري): خالد بن معدان! وهو خطأ مطبعي، فإن خالد بن معدان تابعي! وقال المؤلف في "مختصره": "وهذا الأثر ثابت عن معدان".
"مختصر العلو" (ص ١٣٩ رقم ١٢٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٤٣٨ - المعلى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٤٣).
قال الدريني: من رجال الطبري في "تفسيره"، قال فيه الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير" (٢/ ٥٦٩ رقم ٤٤٢٨): "معلى - غير مكنى، ولا منسوب - من الرابعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وأظنه زيادة في الإسناد، وقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (رقم ٥٢٠٠) من دونه".
الظاهر عندي أنه مقحم في الإسناد، كما ظن الأخ أكرم، والله أعلم.
٢٤٣٩ - معلى بن رؤبة:
لم أجد له ترجمة، ولعله في "ثقات ابن حبان".
"الصحيحة" (٤/ ٥٥).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٤٣ رقم ٢٢٣٦) فقال: "أبو المعلى بن رؤبة، كذا قال البخاري في كتابه، نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: إنما هو المعلى بن رؤبة، وهو شامي يروي عن ابن لعبد الله بن الزبير، روى عنه الزهري وأرطأة بن المنذر … ".
وقول البخاري هذا في "كنى البخاري" (ص ٧٣)، ولم يذكر فيه شيء.
وسئل عنه الإمام أحمد في "بحر الدم" (ص ٤١٢ رقم ١٠١٤) فقال: لا أعرفه.
ولم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق" مع أنه على شرطه.
٢٤٤٠ - معلل بن بقيل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٩٠).
وفي "الصحيحة" (٦/ ١٢١٨): معلل بن نفيل الحراني، قال فيه: غير مشهور، ولم يترجم له أحد فيما علمت، غير أن ابن حبان ذكره في "الثقات" (٩/ ٢٠١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٩٤٣) وقال: "ومات قبل الأربعين
стр. 773
ومائتين"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفي "الثقات": مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، والله أعلم.
٢٤٤١ - معلل الحراني:
لم أجد له ترجمة، ولعله في "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
"الضعيفة" (١٢/ ١٣٢).
قال الدريني: هو معلل بن نفيل الحراني السابق.
٢٤٤٢ - معمر بن زياد:
لم أعرفه في غير هذه الرواية.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٦١).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ١٦٥) في شيوخ (رجاء بن صبيح الحرشي أبو يحيى البصري، صاحب السقط)، وذكره أيضًا بن حجر في "اللسان" (٩/ ١٦٤ - ط أبو غدة) في ترجمة (أبي مطر الجهني)، وجعله متابعًا لـ (مختار بن نافع)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٤٤٣ - معمر بن سهل:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٣٢).
قال الدريني: هو الآتي بعده، والله أعلم.
٢٤٤٤ - معمر بن سهل بن معمر الأهوازي:
لم أجد له ترجمة.
ثم وجدت له ترجمة حسنة في كتاب "الثقات" لابن حبان (٩/ ١٩٦ - الهند) قال: "شيخ متقن يغرب".
"آداب الزفاف" (١٤٨ - ١٤٩) أو (ص ٢٤٨).
قال الدريني: وترجمه ترجمة موسعة يحيى الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٤٣٤) فانظرها.
٢٤٤٥ - مغيث بن أحمد البلخي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
وقال الشيخ ﵀: "مغيث بن أحمد عن فرقد السبخي"، كذا -[يعني في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٩٦)]، وفي "المنهاج" [يعني "منهاج القاصدين" لابن الجوزي]: "مغيث بن أحمد البلخي"، وهو في "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧ - ط الغرب): "مغيث بن أحمد بن فرقد السبخي"، ولم يتبين لي من هو، والله أعلم.
стр. 774
٢٤٤٦ - المغيرة بن حبيب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٧٨).
قال الدريني: إن لم يكن ختن مالك بن دينار، فلم أعرفه، وإن كان هو فقد ترجمه ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٤٠٩) فقال:
"قال ابن حبان في "الثقات": "يغرب"، وقال الأزدي: منكر الحديث".
وانظر: "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥١٠)، " تاريخ ابن معين" (٤/ ١٠٨ - رواية الدوري)، وغيرها، وإلى هذا ذهب الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٤٤١) فانظره مع زيادة في مصادر ترجمته، والله أعلم.
٢٤٤٧ - المغيرة بن خياط:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٥٥).
قال الدريني: يروي عنه هنا (محمد بن يوسف الفريابي)، وهو يروي عن (الحسن) - يعني: البصري -، وأظنه محرف، والله أعلم.
والرواة المشتركين بين (الفريابي) و (البصري) في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٥٣) (الفريابي) و (٦/ ٩٩ - ١٠٢) (البصري) هم:
جرير بن حازم، والسري بن يحيى الشيباني، ومحرز، ويونس بن أبي إسحاق، ولم يتبين لي إن كان أحدهم أو غيرهم، والله أعلم.
٢٤٤٨ - المغيرة بن أبي السعدي أبو الحارث:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٨٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٤٤٩ - المغيرة بن عبد الله الجدلي:
لم أعرفه، وفي طبقته: المغيرة بن عبد الله اليشكري الكوفي، روى عنه جماعة منهم أبو إسحاق السبيعي، فلعله هذا.
"الصحيحة" (٢/ ٢٤٢).
قال الدريني: لعل فيه تحريفًا، ويكون أبو عبد الله الجدلي، واسمه: عبد الرحمن بن عبد بن خزيمة بن ثابت، سمع عائشة ﵂ وممن روى عنه أبو إسحاق - يعني السبيعي - كما هو هنا.
انظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ٣١٩ رقم ١٠١٠)، ووثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، "الجرح
стр. 775
والتعديل" (٦/ ٩٣)، "معرفة الثقات" (٢/ ٤١٢ رقم ٢١٩٤) للعجلي.
قال عنه الذهبي في "الميزان" (٧/ ٣٩٠): "شيعي بغيض، … ، ووثقه أحمد".
وقال ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٧٢): "ووثقه يحيى بن معين".
وقال في "التقريب": "ثقة، رمي بالتشيع".
وقال أبو عاصم الغمري في "فتح المنان" (١٠/ ٥٦٢) عنه: "لم يعرفه أكثر المعاصرين، قال الشيخ الألباني: لم أعرفه، وفي طبقته … "، وذكر كلامه، ثم قال: "ذكره مسلم في "المنفردات والوحدان" ممن تفرد بالرواية عنهم أبو إسحاق السبيعي، ولم يرو عنه غيره، برقم ٣٧٣" أ. هـ. والله أعلم.
٢٤٥٠ - المغيرة بن عبد الله الجعفي:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، وقد سمي في غير هذه الرواية بِـ: "عروة بن عبد الله الحنفي " … ، وهي أصح.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٣١).
قال الدريني: كذا عند البيهقي - مصدر الشيخ هنا - في "الشعب" (٥/ ٤٥ رقم ٣٠٧٠)، وقال د. عبد العلي فيه: "لم أعرفه".
وفي "الإصابة" (٧/ ٩٠ - علمية): "ميسرة بن عبد الله الجعفي"، وفي "مسند أحمد" (٥/ ٣٦٧): "عروة … " كما ذكر الشيخ أعلاه، فإن لم يكن ما سبق محرفًا منه - يعني: عروة بن عبد الله الحنفي - فلم أعرفه، وإن كان هو، فقد قال فيه الشيخ ﵀ هنا: "ثقة، مترجم في "التهذيب""، والله أعلم.
٢٤٥١ - المغيرة بن فضيل أبو خداش الراسبي:
لم أجده.
"الضعيفة" (٩/ ١١).
قال الدريني: مصدري الشيخ ﵀ هنا هما: "الترغيب" لابن شاهين، والديلمي في "الفردوس"، وكلاهما مخطوط، وفي مطبوع "الترغيب" (رقم ٢٢٨):
"المغيرة بن فضيل الرواسبي أبو خداش".
وفي مخطوط "الفردوس" (٢/ ق ٣٥٠ - مصورة دار الكتب المصرية): "المغيرة بن فضل الراسبي".
وقد قال الشيخ ﵀ هنا: "وأعله المناوي بالراوي له عن المغيرة: عمر بن شبيب، ولم يقرأ مني في مصورة "الديلمي" إلا: عمر بن شبة الأخباري،، وأما "الترغيب"، فليس تحت يدي الآن، لأني نسخت الحديث منذ عشر سنوات من نسخة المدينة منه".
قال الدريني: الصواب كما في "الديلمي"، و"الترغيب": "عمر بن شبة"، والله أعلم.
وفي "كنز العمال" (١٥/ ١١٨٥ رقم ٤٣٠٥٩)، و"الجامع الصغير وزيادته" (رقم ٨٣٩٨) عزى حديث الترجمة لـ "معرفة النفس" لأبي محمد التكريتي، والله أعلم.
