٢٥٥٢ - النعمان أبو حنظلة:
لم أعرفه، ويغلب على الظن أن (أبي) محرفة عن (ابن) فإن من هذه الطبقة: "النعمان بن حنظلة، ويقال: نعيم بن حنظلة، ويقال غير ذلك، روى عن عمار بن ياسر، وعنه الركين بن الربيع، وثقه العجلي وابن حبان، وحسن إسناد حديث له: ابن المديني، وفي "التقريب": "مقبول".
"الإرواء" (٦/ ٣٢٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مصنف ابن أبي شيبة" وهو في مطبوعة الجمعة واللحيدان (٦/ ١١٠ رقم ١٦٦٣٥): "عن أبي حنظلة النعمان"، وهو ما غلب على ظن الشيخ ﵀، والله أعلم.
٢٥٥٣ - نعمة بن دفين:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٨).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٩ رقم ٢٤٥٢) وقال:
"يعد في الشاميين"، وذكر حديثه عن علي هنا وقال: "منكر"، ولم يذكر في الرواة عنه سوى عبد الله بن مروان، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق"، مع أنه على شرطه.
وقال ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٢٨٨) في ترجمة صالح بن الصباح: "هذا خبر كذب مختلق، وإسناده مجهول مظلم، رواه ابن طاهر عن أبي سعيد الخشاب عن أبي عبد الله بن فنجويه عن يوسف … عن صالح بتمامه.
ثم وجدته في كتاب "الثواب" لآدم، فبرئ صالح من عهدته، وكأن البلاء فيه ممن فوق آدم من المجاهيل".
فلعله يعني نعمة بن دفين وأبوه، والله أعلم.
٢٥٥٤ - نعيم بن حصين السدوسي وهو نعيم بن فلان بن حصين:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ٧١٢).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ١٦٢) في شيوخ (عبد الله بن معاوية بن موسى)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٥٥٥ - نعيم المخزومي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٥١).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
стр. 807
٢٥٥٦ - نمران بن مخمر أبو الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٨١).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٣١٤ رقم ١١١٢)، ونقل قول الحسيني فيه: "عن شرحبيل بن أوس، وعنه حريز بن عثمان، بهذا ذكره البخاري، ولم يذكر فيه جرحًا، فقال، سمع أوسًا.
وقال: "قلت: وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات … ".
وانظر ترجمته في "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٠)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٩٧)، "ثقات ابن حبان" (٧/ ٥٤٥).
٢٥٥٧ - نوح بن خالد:
لم أعرفه، ولعله وقع فيه تحريف فقد أعله المناوي بأن فيه: نوح بن سالم.
قال الذهبي: قال ابن معين: ليس بشيء، وهو مترجم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٤٨٥)، لكن بيض فيه لشيوخه، ولمن روى عنه.
"الضعيفة" (٥/ ١٧٥).
قال الدريني: إن لم يكن (ابن سالم) كما قال الشيخ ﵀ فلم أعرفه، وابن سالم هذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٢٧٧)، و "المغني" (٢/ ٧٠٢)، و "الديوان" (٤١٤)، وابن حجر في "اللسان" (٨/ ٢٩٦ رقم ٨١٧٩ - ط أبو غدة)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٦٧)، وقال أبو غدة ﵀ في تعليقه على "اللسان": "وفي "تاريخ ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بحديثه بأس"، وأخشى أن يكون انقلب اسم هذا على ابن أبي حاتم، والله أعلم.
ولسالم ترجمة في "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٧٢)، و" تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٤٣) أ. هـ. كلام أبي غدة.
٢٥٥٨ - نوح بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٨٥).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٤٢) وقال: عداده في أهل البصرة، يروي عن الحسن، روى عنه موسى بن إسماعيل، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ١١١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨٣) وزاد أن كنية (موسى بن إسماعيل) هي (أبو سلمة)، والله أعلم.
٢٥٥٩ - نوح بن يزيد الفارسي أبو أحمد الترمذي:
لم أعرفه، ولم يترجمه حتى ابن حبان، وهو في طبقة شيوخه، والله أعلم.
стр. 808
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٠٢).
قال الدريني: سوف أسوق أغلب كلام الشيخ ﵀ على هذا الحديث من بدايته تقريبًا، للتمكن من توضيح ما حصل من لبس؛ فأقول وبالله المستعان: قال الشيخ ﵀ عند حديث الترجمة:
"ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٧) من رواية نوح بن يزيد الفارسي أبي أحمد الترمذي، عن أحمد بن موسى المربدي البصري، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
أورده في ترجمة (أحمد المربدي) هذا، ولم يزد فيها على قوله:
"لم أرَ في حديثه شيئًا تنكره القلوب إلا حديثًا واحدًا، روى عن محمد بن عمرو … ". كذا وقع فيه: (روى عن محمد بن عمرو)؛ فيفيد بظاهره أن الضمير يعود إلى المترجم، وأنه رواه عن (محمد بن عمرو) مباشرة، وهو خلاف قوله فيه - أعني المترجم - قبل أن يسوق الحديث: "يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه نوح بن يزيد الفارسي، وأبو أحمد ساكن ترمذ"، وكذا في "ترتيب الثقات" للهيثمي، وكذلك وقعت الرواية في "لسان الميزان" للحافظ، إلا أنه لم يذكر قوله: "يروي عن حماد … " إلخ.
ويترجح عندي أنه سقط منه أو من الناسخ، وأن الصواب أنه سقط من قلم ناسخ "الثقات" قوله: بعد (روى): "عن حماد"، أو أنه من أوهام المؤلف التي أشاروا إليها حتى تكلموا عن تساهله في "الثقات"، كما حققته في مقدمة كتابي الجديد "صحيح الموارد" … ".
وهذه الترجمة من تلك الأدلة الكثيرة على تساهله فإن (أحمد المربدي) هذا لم أره عند غيره! بل إن الراوي عنه (نوح بن يزيد أبو أحمد الترمذي) لم أعرفه أيضًا، ولم يترجمه حتى ابن حبان، وهو في طبقة شيوخه، والله أعلم.
قال الدريني: في مطبوع الثقات" (٨/ ٢٧) مصدر الشيخ ﵀ ورد اسم أحمد بن موسى المربدي في ترجمة مفردة كما يلي: "من أهل البصرة، يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه نوح بن يزيد الفارسي".
وهنا انتهت ترجمته، وبدئ بعدها بترجمة أخرى:
أبو أحمد من ساكني ترمذ، لم أر في حديثه شيئًا تنكره القلوب، إلا حديثًا واحدًا، روى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "تارك الصلاة كافر".
فذكر حديث الترجمة في ترجمة أبي أحمد من ساكن ترمذ، وليس في ترجمة (أحمد بن موسى المربدي).
فالظاهر أن الشيخ ﵀ أدخل ترجمة في ترجمة.
لكن: أورد ابن حجر ﵀ حديث الترجمة في ترجمة (أحمد بن موسى المربدي)، ونقل فيه قول ابن حبان في "الثقات": لم أرَ في حديثه شيئًا تنكره القلوب إلا هذا [يعني حديث الترجمة].
وتعقب أبو غدة ابن حجر - رحمهما الله - فقال: "هذا كله من كلام الحافظ ابن حجر، أما العراقي
стр. 809
[يعني في "ذيل الميزان"، (ص ١١٤)] فقال: "يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه نوح بن يزيد الفارسي" انتهى.
ولم يزد عليه، أما الحافظ فأدخل ترجمة في أخرى، حيث أن ما أورده هنا إنما هو في "الثقات" في ترجمة راوٍ آخر يدعى: أبو أحمد شيخ من أهل ترمذ، وهو مترجم عقب ترجمة أحمد بن موسى" أ. هـ. تعقب أبي غدة.
قال الدريني: من المعلوم أن ابن حبان رتب الكتاب على الطبقات، ورتب كل طبقة على الحروف، وعليه فإن (أحمد بن موسى المربدي) الأصل أن يأتي بعده من اسمه (أحمد) وليس من كنيته أبو أحمد، فإن ما بعد أبي أحمد هذا (أحمد بن حريش)، نعم قد يذكر ابن حبان كنية الراوي قبل اسمه كما في (أبو الطاهر) (ص ٢٩)، لكن أبو طاهر هذا اسمه (أحمد … )
وعليه فالظاهر - والله أعلم - أن أبا أحمد هذه هي كنية الراوي عن أحمد بن موسى المربدي والمسمى نوح بن يزيد الفارسي، وأن ما ورد في "اللسان" هو الصواب، وليس وهمًا كما قال أبو غدة، لكن يبقى الإشكال الذي ذكره الشيخ ﵀ من رواية أحمد عن محمد بن عمرو مباشرة.
و "ترتيب ثقات ابن حبان" للهيثمي ليس بين يدي الآن، فلعل الله ييسر النظر فيه أو في مخطوط "الثقات" ومعرفة الإشكال، والله أعلم.
٢٥٦٠ - نوح المطوعي والد أيوب:
لم أجد له ذكر في شيء من كتب التراجم، ومنها "الكامل" لابن عدي ....
"الضعيفة" (٣/ ٥٦٤).
وقال (٦/ ١١٢): لم أجد له ترجمة لا في "الجرح"، ولا في "ثقات ابن حبان".
قال الدريني: إن لم يكن نوح بن ذكوان البصري فلم أعرفه، فإن لابن ذكوان رواية عن (محمد بن عجلان) - كما هنا - في "المعجم الأوسط" (٧/ ١٣١ رقم ٧٠٧٤)، والله أعلم.
وابن ذكوان هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٤٨)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، من السابعة"، والله أعلم.
٢٥٦١ - نوفل بن عبد الله:
ليس له ذكر في شيء من كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٩٧).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر في كتب التراجم، والله أعلم.
٢٥٦٢ - نوفل بن عمارة:
ليس له ذكر في كتب الرجال - فيما علمت -.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٦،٦٤٥).
стр. 810
قال الدريني: هو نوفل بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يروي عن هشام بن عروة والمدنيين، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري، كذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٤٠).
٢٥٦٣ - نوفل بن الفرات:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٣٧، ٢٣٨).
وقال (٩/ ٤٩): لم أعرفه.
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٤٠)، وقال: يروي عن القاسم بن محمد ونافع، روى عنه أيوب بن سويد، وأهل الشام.
وترجمه مرة أخرى (٩/ ٢٢١) وفرق بينه وبين الذي قبله فقال: "يروى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه مبشر بن إسماعيل الحلبي".
وجمع بينهما ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٢٩٠) فقال: نوفل بن الفرات بن مسلم، ويقال ابن سالم، ويقال: نوفل بن الفرات أبو الجراح العقيلي مولى بني عقيل الجزري الرقي، قدم على عمر بن عبد العزيز مع أبيه، وروى عنه، وعن القاسم بن محمد، و … ، روى عنه الليث بن سعد، وبشر بن إسماعيل الحلبي، و … ، وأيوب بن سويد الرملي … " أ. هـ المراد منه.
وقد ذكر ابن عساكر أن أحمد بن عمرو بن جابر الرملي الحافظ حلف بالله أن محمد بن أيوب بن سويد (ابن المترجم) كذاب.
ونقل (٦٢/ ٢٩٢) عن يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية أنه قال:
"نا نوفل بن الفرات - عامل عمر بن عبد العزيز - قال: وكان رجلًا من كتاب الشام مأمونًا عندهم".
وفي هذا توثيق للرجل، ويكفي أن عمر بن عبد العزيز قد استعمله، فهو لم يكن يستعمل إلا الثقات.
ونقل ابن عساكر أيضًا في ترجمته قول عبيد الله بن عمرو عنه فقال: حدثني رجل إن كان الكبر ليمنعه من الكذب: نوفل بن فرات بن مسلم، وقال فيه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٣/ ٩٩٧): "ما علمت به بأسًا"، والحمد لله رب العالمين.
стр. 811
حرف الهاء
(هـ)
٢٥٦٤ - هارون بن تميم:
لم أجد من ترجمه.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ١٤٤ رقم ٦١).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٨١) ونسبه: الراسبي، وقال: "يروى عن الحسن، عداده من أهل البصرة، روى عنه أبو هلال الراسبي".
وترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٢٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٨٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٦٥ - هارون بن الجهم أبو الجهم القرشي:
لم أجد له ترجمة، ثم قال: … وقال العقيلي: هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة، يخالف في حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
قال: "وليس له من حديث عبد الملك بن عمير أصل، وإنما هذا حديث محمد بن الفرات الكوفي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، حدثناه الصائغ، عن شبابة، عن محمد بن الفرات"، لذا قال الذهبي في هذا الحديث: "إنه منكر"، وأقره الحافظ.
"الضعيفة" (٣/ ٤١٧، ٤١٨).
قال الدريني: ذكر هارون هذا الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٥٦) في ترجمة محمد بن علي بن الفتح أبو طالب العشاري، فقال: "هارون أيضًا ليس بمعتمد".
ثم ترجمه (٤/ ٢٨٢) فقال: حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر، عن عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار … ، وذكر حديث الترجمة، ونقل قول العقيلي المتقدم.
وترجمته أيضًا في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٠٤)، "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٦٣)، "الديوان" (٤١٥)، "اللسان" (٨/ ٣٠٣ رقم ٨١٩٢ - ط أبو غدة).
٢٥٦٦ - هارون بن سليمان أبو ذر المصري:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ٣٠٠).
وقال (٥/ ٣١٨): شيخ الطبراني، لم أجد من وثقه، وليس له في "الأوسط" إلا حديث واحد (١٠/ ١٧٥)؛ مما يشعر أنه ليس بمشهور.
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٣١٩): قال الهيثمي (٤/ ٦٩) لم أجد من ضعفه.
стр. 812
قلت: فهل وجدت من وثقه؟ فإن كل من لا يعرف يصدق عليه أن يقول القائل: لم أجد من ضعفه.
قال الدريني: ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٤٣ رقم ٢٤٢٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٦٧ - هارون بن عمر بن زياد الدمشقي:
هو ممن دون الدراوردي، الذين قال فيهم الشيخ ﵀: وممن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥١٥).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٤) وسماه: هارون بن عمر بن يزيد بن زياد بن أبي زياد أبو عمر المخزومي.
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٨ رقم ٧٣٠٠ - ط الغرب) ترجمة موجزة جدًّا، وكنيته فيه (أبو عمرو)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٥٦٨ - هارون بن عيسى بن سلول:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٦٥).
قال الدريني: صوابه: ابن ملول: وهو شيخ للطبراني، ذكر له حديثًا في "الروض الداني" (٢/ ٢٥٧) وهو مصري، وذكر أنه حدث عنه سنة خمس وثمانين ومائتين، وتحرف في مطبوع "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٥٦) إلى "ملوك"، بدل "ملول".
ترجمه ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٤/ ١٣١٦ - ١٣١٧) وقال: "وعيسى هو ملُّول، كان يلقب به"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٤٣) وفيه: هارون بن ملول عيسى بن يحيى التجيبي المصري، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٦٩ - هارون بن كامل المصري:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ١٨٦).
قال الدريني: كناه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٥٨): أبو ذر.
وقال عنه ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص ٣٥٩ - ط المعرفة): "لا يحضرني الآن معرفة حاله".
ترجمه العيني في "مغاني الأخيار" (٣/ ١٠٣١) فقال: أحد مشايخ أبي جعفر الطحاوي الذين روى عنهم وكتب وحدث، ذكره ابن يونس في "تاريخ مصر"، وقال: كان يكنى أبا موسى، نسبتهم في موالي
стр. 813
بني فهر، ثم ذكر وفاته يوم السبت ليومين خليا من ذي القعدة سنة ثلاثة وثمانين ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يزد على ما ذكره العيني: الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٤٢).
٢٥٧٠ - هارون بن مسلم بن سعدان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
وقال (١١/ ١٩٨): لم أعرفه.
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٣ رقم ٧٣٠٦ - ط الغرب)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٧١ - هارون بن يوسف بن زياد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٩٤).
قال الدريني: هو أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد القطيعي من شيوخ أبي بكر الإسماعيلي.
وفي "سؤالات حمزة" (رقم ٣٧٦): وسمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: نا أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون القطيعي، وكان ثبتًا.
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٤٣ رقم ٧٣١٨ - ط الغرب)، ونقل كلام أبي بكر الإسماعيلي فيه، وذكر د. بشار عواد مصادر ترجمته فقال:
"اقتبسه السمعاني في (المقراضي) من "الأنساب"، والذهبي في وفيات سنة (٣٥٣) من "تاريخ الإسلام"، و "السير" (١٤/ ٢٦٢).
قلت: انظر "الأنساب" (٥/ ٣٦٦)، "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٥٢)، والحمد لله رب العالمين.
٢٥٧٢ - هاشم بن عمرو البيروتي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٣١٣).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٥٠ - ط إحياء التراث)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٧٣ - هاشم بن محمد الأنصاري أبو الدرداء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٦٤).
وذكر الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٦/ ١٢٦٤) حديثًا عنه عن عمرو بن بكر السكسكي،
стр. 814
وأعله بعمرو، ولم يذكر في هاشم هذا شيئًا.
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٥٢): هاشم بن محمد بن يزيد المؤذن، لم أجد له ترجمة، وقد ذكره الحافظ في "التهذيب" أنه راوية السكسكي.
وقال في "الضعيفة" (١/ ٣٥٦): لم أجد له ترجمة، ويبعد أن يكون هو الذي في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٢٤٤)، لأنه أعلى طبقة من هذا بدرجتين، ثم إن ابن حبان لم ينسبه إلى جده الأنصاري، والله أعلم.
قال الدريني: ثم جزم بأنه هو فقال (٥/ ١١٠): وهو راوية السكسكي، كما في "التهذيب" فالظاهر أنه معروف، فينبغي أن تكون له ترجمة في "تاريخ ابن عساكر"، ولكن النسخة التي في الظاهرية منه فيها خرم، فإن المجلد السابع عشر ينتهي بترجمة هارون بن عمر ....
ثم وجدت ترجمة هاشم بن محمد هذا في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٢٤٤) برواية الفضل بن محمد عنه، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" (ق ١٤٧/ ١) برواية اثنين آخرين عنه، فإن الفضل هذا متهم بالكذب.
قال الدريني: ترجمه العيني في "مغاني الأخيار" (٣/ ١٩٩) وقال: قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق وذكره ابن حبان في "الثقات" أ. هـ.
وترجمه أيضًا لذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٢٧١)، وأعاده (٦/ ٤٤٣)، ولم يبين أنهما واحد، وهو في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ١٠٦) وسماه: (هاشم بن يعلى المقدسي أبو الدرداء)، والحمد لله رب العالمين.
٢٥٧٤ - هاشم بن محمد بن يزيد المؤذن:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكر الحافظ في "التهذيب" أنه راوية السكسكي.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٢).
قال الدريني: هو هاشم بن محمد الأنصاري السابق.
٢٥٧٥ - هاشم بن موسى الخصاف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ١٣٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٥٧٦ - هبيرة بن عبد الرحمن الهمداني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٩٣).
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني في "سننه"، وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني في سننه" (رقم ١٢١٠) فقال:
стр. 815
"ترجمه الذهبي في "الميزان" فقال: هبيرة بن عبد الرحمن، ويقال: ابن غنم، ذكرت في "المغني" أن ابن عدي ذكره في "الضعفاء" فلم أره" أ. هـ.
زاد الحافظ في "اللسان": "ورأيت في "ثقات ابن حبان" (١): هبيرة بن عبد الرحمن السلمي، يروي عن أنس بن مالك ﵁ عداده في أهل الشام، روى عنه أبو جعفر الرازي، فإن كان هو، وإلا فيذكر للتمييز" أ. هـ.
قال الدريني: والسلمي هذا ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٤٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وليس في مطبوعه، وأورده ابن منظور في "مختصره" (٢٧/ ٦٩)، والله أعلم.
٢٥٧٧ - هرمزدان الكرماني الجيرفتي أبو العباس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٥).
قال الدريني: قال ابن الأثير في "اللباب" (١/ ٣٢١) - تبعًا للسمعاني في "الأنساب" - كلاهما في (مادة الجيرفتي): الجيرفتي، بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء، وسكون الفاء، وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى جيرفت، وهي إحدى بلاد كرمان، خرج منها جماعة من أهل العلم منهم أبو الحسين أحمد بن عمر بن علي بن إبراهيم بن إسحاق الجيرفتي الكرماني.
ولم يذكر غيره في هذه النسبة، ولم يذكره ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٢/ ١٩٨) في هذه النسبة، والله أعلم.
٢٥٧٨ - هشام مولى عثمان:
لم أعرفه أيضًا.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٩).
قال الدريني: الإسناد هنا من رواية: "الهيثم بن عدي عن هشام مولى عثمان عن هشام بن عروة"، والهيثم بن عدي يروي عن هشام بن عروة بغير واسطة، فالظاهر - والله أعلم - أن هشام هذا مقحم في الإسناد، والله أعلم.
٢٥٧٩ - هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٧٤).
стр. 816
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد وصفه الطبراني في "الأوسط" (٣/ ١٣ رقم ٢٣١٦) بأنه: (إمام مسجد صنعاء)، والله أعلم.
٢٥٨٠ - هشام بن بلال:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٨/ ١٧٥).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٢٥٨١ - هشام بن حبيب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٢٩٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقال الندوي في "الشعب" (٩/ ٤٨٦): "لم أظفر له بترجمة".
٢٥٨٢ - هشام بن سالم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦١٠).
قال الدريني: الظاهر أنه هشام بن سليمان، فإن يكن هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثامنة"، وانظر الكلام على الراوي عنه (محمد بن أبي عمير)، والله أعلم.
٢٥٨٣ - هشام بن علي أبو علي السيرافي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٥٩).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٣٢٤): هشام بن علي: هو السيرافي كما في الرواة عن عبد الله بن رجاء من "التهذيب"، ولكني لم أجد من ترجمه، ويظهر أنه من المشهورين، فقد ذكره الذهبي فيمن سمع منهم دعلج بن أحمد من "تذكره الحفاظ" (٣/ ٩٢).
ثم رأيت ابن حبان قد أورده في كتابه "الثقات" (٩/ ٢٣٤) وقال: مستقيم الحديث، كتب عنه أصحابنا، وتوفي سنة (٢٨٤) كما ذكر الذهبي في ترجمة أحمد بن المبارك النيسابوري من "التذكرة".
٢٥٨٤ - هشام بن علي:
لم أجد له ترجمة في شيء من المصادر التي عندي.
"الضعيفة" (٣/ ٤٣٢).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٣٥٨ - ٣٥٩ رقم ١٦٨١)، وذكر أن له ترجمة في "تاريخ الإسلام" في مجلد وفيات (٢٨١ - ٢٩٠) (ص ٣٢٠)، وعند ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٣٤) وقال فيه - يعني ابن حبان -:
стр. 817
"مستقيم الحديث، كتب عنه أصحابنا".
وعليه فهو السيرافي المتقدم، وانظر "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٤٣ - ط الغرب)، والحمد لله رب العالمين.
٢٥٨٥ - هشام الكناني (الكتاني):
لم أعرفه، وقد ذكره ابن حبان في كلامه الذي سبق نقله عنه بواسطة الحافظ ابن حجر [يعني (٤/ ١٨٥) من "الصحيحة"]، فالمفروض أن يورده ابن حبان في "ثقات التابعين"، ولكنه لم يفعل، وإنما ذكر فيهم هشام بن زيد بن أنس البصري، يروي عن أنس، وهو من رجال الشيخين فلعله هو.
"الصحيحة" (٤/ ١٨٩).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٥٧) [وفيه: "الكتاني"]: لم أجد له ترجمة، وانظر "الصحيحة" (٤/ ١٨٨ - ١٨٩).
قال الدريني: قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص ٣٥٩): "وهشام لا يعرف، وسئل ابن معين عن هشام هذا من هو؟ قال: لا أحد، يعني لا يعتبر به"، والله أعلم.
٢٥٨٦ - هشام بن هشام الكوفي:
غير معروف عندي، وإن كان يمكن أن يكون الذي في "ثقات ابن حبان" (٩/ ٢٣٤): "هشام بن علي بن هشام السيرافي أبو علي سكن البصرة، يروي عن أبي الوليد الطيالسي، … ، و … و … مستقيم الحديث، كتب عنه أصحابنا".
فإن يكن هو فيكون قد نسب إلى جده، ولا ينافي ذلك أنه بصري أن المترجم كوفي، كما لا منافاة بين هذا وذاك وبين كونه (سيرافيًا) نسبة إلى (سيراف) من بلاد فارس، فإن أصله منها، ثم انتقل إلى البصرة والكوفة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٤٦).
قال الدريني: ما احتمله الشيخ ﵀ هو المترجم قبل هذا براوٍ واحد، تحت اسم (هشام بن علي)، وهو شيخ شيخ الحاكم، أما صاحب الترجمة فهو أعلى طبقة منه، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٥٨٧ - هشام بن يحيى:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٣١٦).
قال الناشر: هو في "الجرح والتعديل" (٩/ ٧٠/ ٢٧٠)، وقال أبو حاتم: "صالحٍ الحديث".
قال الدريني: قال الإمام أحمد في "سؤالات أبي داود" (رقم ٢٨٣): "ما أرى به بأسا". وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (٨/ ١٩٢)، و "الثقات" (٩/ ٢٣٢)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٥٣١).
стр. 818
٢٥٨٨ - هلال بن مالك الهوائي:
لم أجد له ترجمة، ولا عرفت هذه النسبة، وهي مهملة حسبما تراءى لي بواسطة القارئة للأفلام.
"الضعيفة" (٨/ ٨٧).
قال الدريني: كذلك هنا بياض في الإسناد فقد ذكر الشيخ ﵀ بعد هلال بن مالك في الإسناد: عن يونس بن عبيد، عن، عن ابن عمر مرفوعًا.
وقد نظرت في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٤٨) فوجدت مكانه بياض، وكتب في هامشه: "بياض". ومكان البياض هو: (نافع)، فقد أخرجه الحديث البيهقي من الطريق نفسه في "الشعب" (٣/ ٢٨٢)، ووقع فيه هلال بن مالك دون نسبة، ويبدو أن هذا البياض قديم، فقد ذكر المناوي في "الفيض" (٣/ ٦٨٨) هذا الإسناد وعندما وصل إلى يونس بن عبيد، قال عن راوٍ عن ابن عمر.
وفي "المقاصد الحسنة" (ص ١٩١): "هلال بن مالك الهزاني"، وسواء كانت نسبته (الهزاني) أو غير ذلك، فلم أعرفه، ولم يعرفه د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٥/ ١٨٤)، والله أعلم.
٢٥٨٩ - هلال بن يحيى بن مسلم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ١٧٦).
قال الدريني: هو هلال الرأي، ترجمه ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٨٧)، وقال: "كان يخطئ كثيرًا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".
وله ترجمة في "الميزان" (٤/ ٣١٧)، "المغني" (٢/ ٧١٥)، "الديوان" (٤٢٢)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٧٦)، "لسان الميزان" (٨/ ٣٥٠ رقم ٨٢٩٣ - ط أبو غدة).
٢٥٩٠ - همام:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٨١).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو محمد بن عبد الله بن برزة، لم يعرفه الشيخ أيضًا، وذكرنا ترجمته في مكانه، وقد ذكر من شيوخه: تمتام، فلعل همام تحريف من تمتام، فإن كان ذلك كذلك - وهو الراجح عندي - فهو محمد بن غالب تمتام أبو جعفر الضبي البصري التمار، قال فيه الدارقطني: ثقة مجود، وقال أيضًا: ثقة مأمون إلا أنه يخطئ.
ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٣٩٠)، و "الميزان" (٦/ ٢٩٢)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٣٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ١٤٥)، وابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦١٥)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٦١٨).
٢٥٩١ - همام:
لم أعرفه.
стр. 819
"الضعيفة" (١١/ ٢٤٨).
قال الدريني: كذا ورد هنا، ومصدر الشيخ ﵀ هو: "المعجم الكبير" (٢/ ٢٦٨/ ٢١٢٨) وفيه: (هداب) وليس (همام)، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٥٩٢ - همام بن عمير - رجل من بني تيم الله -:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣٥).
قال الدريني: ليس من رجال الإسناد، بل صاحب القصة، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٥٩٣ - هميان بن ثمامة الزماني:
لم أجد من ترجمه.
"الثمر المستطاب" (١/ ١٩).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٤٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٢٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٥٩٤ - هنيد مولى المغيرة بن شعبة - وكان على أمواله بالطائف -:
لم أجد له ترجمة.
"مشكلة الفقر" (٤٤).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٠٠) في شيوخ (يونس بن الحارث الثقفي الطائفي)، وذكر أن هنيد هذا هو جد (يونس)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٥٩٥ - الهياج - أو الصباح - ابن عبد الله:
هكذا ظهر لي في مخطوطة أبي نعيم في "الطب"، ولم أعرفه، أما إن كان: الصباح بن عبد الله؛ فالظاهر أنه العبدي المترجم في "التهذيب" برواية موسى بن إسماعيل التبوذكي عنه، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"الصحيحة" (٦/ ٨٩٢).
قال الدريني: وهو هكذا بالشك في مطبوع "الطب النبوي" (١/ ٢٠٥ - ٢٠١ رقم ٥٥)، ولعل الصواب ما ذكره الشيخ ﵀ والله أعلم.
٢٥٩٦ - الهيثم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٤٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم أعرف نسبه، والله أعلم.
стр. 820
٢٥٩٧ - الهيثم بن أحمد بن عبد الله بن زيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٨٥، ٢٨٦)، (٨/ ٢٨٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٥٩٨ - الهيثم بن أبي الحواري:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ١٣٠).
قال الدريني: صوابه كما عند البيهقي في "الشعب" (٥/ ٢٢٠ رقم ٣٣٣١ - ط العلي)، و "فضائل الأوقات" (رقم ٣٦)، وابن شاهين في "فضائل شهر رمضان" (رقم ١٩): "الهيثم بن الحواري".
ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٢١٦) وقال: "حدث عن زيد العمي، روى عنه عبد الوهاب بن عطاء"، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٦) في الرواة عن: "زيد العمي" ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
٢٥٩٩ - الهيثم بن عطية:
لم أعرفه، ولعله: " … عن عطية"؛ كما تقدم في رواية أبي إسحاق الحربي، والله أعلم.
"الصحيحة" (٦/ ٣٨٣).
قال الدريني: هو كما احتمل الشيخ ﵀: "الهيثم عن عطية"، والهيثم هذا هو ابن عمران الدمشقي، وانظر (الهيثم بن علقمة) الآتي.
٢٦٠٠ - الهيثم بن علقمة بن قيس بن ثعلبة:
لم أعرفه، ولم أرَ أحدًا ذكره، فأخشى أن يكون وقع في الرواية شيء من التحريف.
ثم نقل تصويب قول الحربي أنه: الهيثم عن عطية بن قيس، وأنه الهيثم بن عمران الدمشقي، وثقة ابن حبان، وقد روى عنه جمع من الثقات، كما حققه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٢/ ٣٩٢ رقم ٩٦٧).
"الصحيحة" (٦/ ٣٨١).
قال الدريني: وهو كما قال، وانظر الذي قبله، والله أعلم.
٢٦٠١ - هيثم بن محمد الخشاب:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الهيثم بن محمد الأصبهاني، أو الهيثم بن محمد بن ماهويه، وهما مترجمان في "طبقات الأصبهانيين" (٢٦٤/ ٣٢٣ و ٢٨٢/ ٣٦٥)، و "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٣٧ و ٣٣٩)، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (١٣/ ٦١٥).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
стр. 821
حرف الواو
(و)
٢٦٠٢ - وارث بن الفضل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٦٢).
قال الدريني: وثقه الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (ص ١٢٨) في ترجمة (الحسن بن محمد البلخي قاضي مرو).
وذكره أبو نعيم في "الضعفاء" (ص ٧٣) في الرواة عن "الحسن البلخي"، والحموي في "معجم البلدان" (٣/ ٧٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٣٧١)، كلاهما في شيوخ (عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط)، وزاد في نسبه: (العسقلاني) و (٥٢/ ٣١٨) في شيوخ (محمد بن الحسن بن قتيبة).
٢٦٠٣ - واصل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٧٣).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٠٤ - واصل بن أيوب الأسواري:
لم أجد من ذكره، ولا السمعاني في هذه النسبة.
"الصحيحة" (٧/ ١٣٠٢).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٠٥ - واصل بن عبد الله السلامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٥٧).
قال الدريني: لعل الشيخ يعني هنا بجرحٍ أو تعديل، فقد ورد حديث الترجمة في ترجمته في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٧٦)، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا، بل لم يذكر في تلاميذه سوى الراوي عنه هنا، ولا في شيوخه إلا شيخه هنا، ولم أقف له على ترجمة في غير "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
٢٦٠٦ - واصل بن يزيد بن واصل السلمي ثم الناصري أبو صخر:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم التي عندي، لا هو ولا أبوه، فهما مجهولان.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٣١ - ٨٣٢).
стр. 822
قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة مالك بن عمير الشاعر، فقال عنه: "واصل بن يزيد بن واصل، وكان رجلًا قاصًا".
٢٦٠٧ - وبرة أو ابن وبرة الكلبي:
لم أجد من وثقه، وقد أورده الحافظ في "اللسان" باسم وبرة .. وقال: "قال ابن حزم في "الإنصاف" (١): "مجهول"، قلت: ذكر له ترجمة في "تهذيب التهذيب" لأنه وقعت له رواية عند النسائي في "الكبرى"، قلت: لم أره في "التهذيب" لا في الأسماء ولا في الأبناء (٢).
"الإرواء" (٨/ ٤٦).
قال الدريني: تعبت عليه ولم أجده لكن ضعف إسناده ابن حزم في "الإحكام" (٧/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، والله أعلم.
٢٦٠٨ - الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ١٠٥٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٣٢) في شيوخ (محمد بن العلاء بن الحسين بن أبي نبقة) وذكر أن (الوليد) هذا خاله، وكذا السخاوي في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (٢/ ٥٣٩)، والله أعلم.
٢٦٠٩ - الوليد بن أزهر:
ولم أر من ترجمه.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٤).
قال الدريني: ذكره هكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩)، وترجمه (٢/ ٣١٣ رقم ١١٧٩) باسم: (أزهر بن راشد أبو الوليد الزوزني)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 823
لكن ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٢٣) كما ذكر الشيخ ﵀ هنا، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من السادسة، غلط من عده في الصحابة"، فإن لم يكن هو (الوليد) فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٦١٠ - الوليد بن إسماعيل الحراني:
ليس له ذكر في كتب التراجم التي عندي، اللهم ذكره المزي في شيوخ سلمة بن شبيب.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٩٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
ثم تبين لي أنه هو: الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني الآتي (رقم ٢٦١٤)، فإنه يروي عنه هنا: سلمة بن شبيب، وهذا من كبار الحادية عشرة كما في "التقريب"، و (الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني) يروي عنه أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم أيضًا من الحادية عشرة كما في ترجمته من "التقريب"، فإن لم يكن ابن مسرح، فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٦١١ - الوليد بن سعيد الربعي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٨٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦١٢ - الوليد بن العباس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ١٥٢) فقال: "الوليد بن العباس، أظنه دمشقيًا، روى عن معاذ بن جبل، روى عنه مكحول"، وذكر حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٦١٣ - الوليد بن عبد الله بن الحسن بن نصر بن هارون الوليدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره السمعاني في "الأنساب" (٥/ ٦١٥) (مادة الوليدي)، والله أعلم.
٢٦١٤ - الوليد بن عبد الرحمن بن عوف:
لم أجد ترجمته، وكأنه نسب إلى جده، ولم أدرِ اسم والد الوليد، وقد ذكر الحافظ في ترجمة عبد الرحمن بن عوف أنه روى عنه أولاده، إبراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة، وقد راجعت ترجمة الوليد منسوبًا إلى كل من هؤلاء الخمسة في "الجرح والتعديل" وغيره، فلم أعثر عليه، والله أعلم.
"الصحيحة" (٢/ ٣٥٥).
стр. 824
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ حديث الترجمة مخرجًا إياه من "المعجم الكبير" للطبراني في "الضعيفة" (١٣/ ١٠٥٠)؛ وفيه أن اسم الوليد هذا هو: (الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)، ولم يجد له الشيخ ترجمة أيضًا، فانظره، فيما مضى.
٢٦١٥ - الوليد بن عبد الرحيم السهمي - قاضي الصعيد - (كذا !):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٨١).
قال الدريني: يروي عنه هنا: اليمان بن سعيد، وهذا يروي عن (الوليد بن عبد الواحد) فلعله محرف منه، وابن عبد الواحد هذا قال فيه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٢/ ٤٠٢):
"مجهول، لا يعرف، ولم يرد له ذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة كـ: "التهذيب"، و"التقريب"، و"الميزان"، و "اللسان"، و"التعجيل"، و"الجرح والتعديل"، و "تاريخ بغداد" أ. هـ.
وترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٢٤)، والحمد لله رب العالمين.
٢٦١٦ - الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني:
لم أجد من ترجمه.
ثم وجدناه في "الجرح والتعديل" (٤/ ٤/ ١٠)، و"ثقات ابن حبان" (٩/ ٢٢٧).
"الضعيفة" (١/ ٦٢٨).
قال الدريني: وسماه ابن أبي حاتم فيه (٩/ ١٠): "الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني"، وقال فيه أبو حاتم: "صدوق".
٢٦١٧ - الوليد بن محمد بن زيد:
لم أعرفه، … ، والظاهر أنه من شيوخ بقية المجهولين.
"الضعيفة" (٣/ ٥٢٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "غريب الحديث" (٩٩/ ١) لأبي عبيد - وهو سبق قلم منه ﵀، فإن حديث الترجمة لا وجود له في مطبوع "غريب الحديث" لأبي عبيد، بل هو في "فضائل القرآن" له (ص ٣٤٩)، وهو فيه عن (بقية بن الوليد عن محمد بن زيد)، وعليه فصاحب الترجمة هو:
"محمد بن زيد"، و (الوليد بن) مقحمة هنا.
لكن في "الفتن" (١/ ١٦٧) لنعيم بن حماد إسناد حديث آخر فيه:
"بقية بن الوليد عن الوليد بن محمد بن يزيد عن محمد بن زيد"، وسواء كان صاحب الترجمة (الوليد) أم (محمد)، فلم أعرفه، إلا أن يكون (محمد بن زياد الألهاني) فهو من شيوخ (بقية)، وهو (ثقة) كما في "التقريب"، والله أعلم.
٢٦١٨ - الوليد بن محمد بن الوليد الأنطاكي:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، وأستبعد أن يكون الذي في "التاريخ" (٣/ ٩٨٢) لابن
стр. 825
عساكر: الوليد بن محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر الدرفس، أبو العباس الغساني.
ثم ذكر الشيخ ﵀ أن في ترجمته ما يؤكد أنه غير صاحب الترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ١٥٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦١٩ - الوليد بن مسار الهمداني:
لم أعرفه.
"الظلال" (٣٤٦ رقم ٧٧٦).
قال الدريني: صوابه: الوليد بن يسار الهمداني، كذا سماه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٤٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٩١)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ١٤٠) عند إخراجهم حديث الترجمة.
ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٣١٨) وقال: "حدث عن علي بن أبي طلحة، إن لم يكن الذي قبله، فلا أعرفه، روى عنه سعيد بن خثيم الهلالي".
والذي قبله هو: "الوليد بن يسار، يشبه أن يكون كوفيًا، روى عن عمران بن ميثم، روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف"، والله أعلم.
٢٦٢٠ - الوليد:
لم أعرفه، إلا أن يكون أبا جناب المتقدم الضعيف، فيكون اضطراب في إسناده ....
"الإرواء" (٣/ ٥٤).
قال الدريني: الظاهر أنه أبو جناب الوليد بن بكير الطهوي الضعيف، والله أعلم.
٢٦٢١ - الوليد أبو مسلم:
لم أعرفه، غير أن ابن حبان أورده في "ثقات التابعين" فقال: (١/ ٢٤٥ - ٢٤٦): الوليد أبو مسلم، يروي عن أبي هريرة، روى عنه ابنه مسلم بن الوليد.
"الإرواء" (٧/ ٦٤).
قال الدريني: هو الوليد بن رباح الدوسي المدني، مولى ابن أبي ذباب، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ١١)، وذكر في الرواة عنه ابناه (مسلم ومحمد)، وأنه روى عن أبي هريرة، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الثالثة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٢٢ - وهب الله بن رزق أبو هريرة:
أغفلوه، ولم يترجموه، وما ذلك إلا لجهالته، وقلة روايته.
"الضعيفة" (٧/ ١٨٢).
قال الدريني: ورد عند الذهبي في "العلو" (رقم ٢٥٨ - ط البراك): "وهب بن رزق"، وقال: لم أجد له ترجمة.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٢٨٠)، وقال: لم يذكره ابن يونس في "تاريخه"، ولم
стр. 826
يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٦٢٣ - وهب بن تميم:
مجهول، لم أجد له ذكرًا في كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٠٠).
قال الدريني: إن لم يكن أيوب بن تميم المقرئ، فلم أعرفه، فقد ذكروا في ترجمته من "تاريخ دمشق" (١٠/ ٨٩) أنه أقرأ أبا مسهر الغساني، وهو عبد الأعلي بن مسهر الراوي عنه هنا، فإن كان هو فقد قال عبد الله بن ذكوان، قال لي عبيد بن أبي السائب: إذا حدثك أيوب بن تميم عن الأوزاعي، فشد يدك به، وروايته هنا عن الشعبي.
وفي "سؤالات أبي داود" (رقم ١٢٦) قال: "قلت لأحمد: أيوب بن تميم؟ قال: شيخ من أهل مصر، روى عنه المقرئ"، والله أعلم.
٢٦٢٤ - وهب بن الشهيد:
لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ في "التعجيل".
"الصحيحة" (٤/ ٢٦٢).
قال الدريني: تحرف في "المسند" (٢/ ٤٩) وهو مصدر الشيخ هنا، وصوابه: حبيب بن الشهيد كما في "أطراف المسند" (٣/ ٣٣٣)، و"مسند أحمد" (٩/ ١١٢ رقم ٥٠٩٦ - ط المؤسسة)، وحبيب هذا من رجال "التقريب"، ترجمه ابن حجر فيه (رقم ١٠٩٧) ووثقه.
٢٦٢٥ - وهب بن عمرو الجمحي:
لم أعرفه، ويحتمل أنه وهب بن عمير، قال ابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ٢٤): روى عن عثمان ﵁ روى عنه عطاء بن أبي ميمونة، ولم يذكر فيه غير ذلك. فهو مجهول.
"الضعيفة" (٢/ ٢٨٦).
قال الدريني: وإلى هذا ذهب الغمري في "فتح المنان" (٢/ ٦٢)، والظاهر أنه الصواب، والله أعلم.
٢٦٢٦ - وهبان بن بقية:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره في مادة (وهب) - يعني الفيروز أبادي -: وهبان بن بقية، محدث، فلعله هذا، ولم يزد الزبيدي في شرحه عليه شيئًا.
"الظلال" (ص ٣٤ رقم ٦٧).
وقال فيها (ص ٦٨ رقم ١٤٩): ووهبان هو وهب بن بقية، ثقة من شيوخ مسلم، مات سنة (٢٣٩).
وقال في "غاية المرام" (١٦٠): ثقة من شيوخ مسلم، وهو واسطي.
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٢٢٩): ثقة - أيضًا - من رجال مسلم.
وقال في "الصحيحة" (١/ ٥٢١): من رجال مسلم.
стр. 827
حرف الياء
(ي)
٢٦٢٧ - ياسين بن حماد:
لم أجد له ترجمة، ومن غرائب الدكتورة المحققة [يعني د. سعاد محققة "مكارم الأخلاق" للخرائطي]؛ أنها لما ترجمت له قالت: "ياسين بن حماد بن عبد الرحمن الكلبي، من أهل قنسرين، كان أبوه مجهولًا، منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترجمته في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٤٣/ ٦٢٨) "!
ووجه الغرابة ظاهر من ترجمتها لحماد بن عبد الرحمن أبي ياسين، وليس له ذكر في الإسناد، ولا يجوز إعلاله به كما لا يخفى على أحد.
ثم ما يدريها أنه ابن حماد هذا، ولم يذكر في ترجمة أبيه، ولا ذكر في الإسناد أنه (قنسريني) أو (كلبي).
"الضعيفة" (١٤/ ١١).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٨٢) في ترجمة محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي البصري ضمن شيوخه، فهو تلميذه هنا.
وقد وردت نسبة ابن أبي الزرد عند الشيخ ﵀: (الأيلي)، وعند المزي وابن حجر (الأبلي)، ولم يترجم له الشيخ ﵀ على غير عادته، وهو من رجال "التقريب" (٥٩١٨)، قال عنه ابن حجر: "صدوق، من الحادية عشرة".
أما صاحب الترجمة، فلم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٦٢٨ - ياسين بن عبد الله بن عروة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٥١).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٩/ ١٦٩) - وهو أحد مصادر الشيخ ﵀، و"اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٧/ ١٥٢٥ رقم ٢٧٧٥): "ياسين عن عبد الله بن عروة"، وياسين هو: ابن معاذ الزيات - كما في ترجمة: "عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد"، الراوي عنه هنا - من "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢٧٢).
وهو ضعيف، انظر كلام الشيخ ﵀ عليه مفصلًا في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤).
أما عبد الله بن عروة، فهو ابن الزبير بن العوام، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٩٧)، وذكر في شيوخه: (أبو مسلم الخولاني)، وفي تلاميذه (ياسين بن معاذ الزيات)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، ثبت، فاضل"، والحمد لله رب العالمين.
стр. 828
٢٦٢٩ - يحيى بن إبراهيم الأسلمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٨٨).
قال الدريني: لعله: يحيى بن إبراهيم السلمي، المترجم في "تهذيب الكمال" (٣١/ ١٨٦)، وإلى هذا ذهب الأخ أكرم زيادة في كتابه "المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير" (٢/ ٦٣١ رقم ٤٩٣٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، ربما وهم"، والله أعلم.
٢٦٣٠ - يحيى بن إبراهيم أبو زكريا:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥١).
قال الدريني: إن لم يكن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو زكريا النيسابوري المزكي، شيخ البيهقي، فلم أعرفه، والراجح عندي أنه هو.
ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٢٩٥) فقال: "الإمام، الصدوق، القدوة، الصالح، … ، شيخ التزكية ببلده".
وانظر ترجمته أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٥٨)، "العبر" (٣/ ١١٨)، "شذرات الذهب" (٣/ ٢٠٢)، والله أعلم.
٢٦٣١ - يحيى بن إبراهيم بن عطاء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٢).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٦١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٢٧ رقم ٥٣٨)، وذكر فيه حديث الترجمة، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٠٧).
٢٦٣٢ - يحيى بن أحمد بن علي بن الحسين (أو الحسن) أبو القاسم:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١/ ٥٩٥).
قال الدريني: نسبه القضاعي (١/ ١٨٣ رقم ٢٧٠) إلى آذنة، فقال: الأذني.
وقال عنه (١/ ٢١٣ رقم ٣٢٣): المعلم.
وقال (رقم ٦٩٧): المكتب.
ذكره أبو إسحاق الحبال في "وفيات المصريين" (رقم ٣٠٨) وترجمه بقوله: أبو القاسم يحيى بن أحمد بن بندار الأذني في صفر.
стр. 829
وقد أكثر عنه ابن العديم في "بغية الطلب"، انظر (٣/ ١٣٠٥، ١٣٢٢، ٤/ ١٨٠١، ٥/ ٢٠٤١، ٢٠٤٧، ٢٠٨١، ٢٠٨٨، ٢٠٩٠، ٢١٧٣، ٦/ ٢٦١٨، ٢٦٣٥، ٢٦٣٨، ٢٦٤٦، ٢٦٥١، ٧/ ٣٠٨٧، ٩/ ٣٩٠٢، ٤١٤٤).
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
٢٦٣٣ - يحيى بن أبي أنس المكي:
لم أجد له ذكرًا في كتب الرجال التي عندي، ولا في الرواة عن ابن جريج، وذلك يدل على أنه مجهول، لا سيما وقد تفرد برواية هذا الحديث الغريب من بين الأحاديث القدسية.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٠٣).
قال الدريني: صوابه - والله أعلم -: يحيى بن أبي زائدة الكوفي، فإن روايته هنا عن (ابن جريج)، والراوي عنه هنا هو (يوسف بن بهلول)، وهما شيخ وتلميذ (ابن أبي زائدة)، انظر "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٠٦)، (٣٢/ ٤١٥).
وابن أبي زائدة هذا؛ قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، متقن، من كبار التاسعة"، والله أعلم.
٢٦٣٤ - يحيى بن أبي بكر السمسار:
لم أعرفه الآن.
"مختصر العلو" (ص ١٧٩).
قال الدريني: وقال البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١٠٦٧): لم أجد له ترجمة.
وأنا أيضًا لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٣٥ - يحيى بن بلال بن الحارث:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ٣١٣).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك" ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (١/ ٣٧٠ رقم ١٧٠٦) وقال: "لم أجد ترجمة يحيى بن بلال بن الحارث"، وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٣٦ - يحيى بن بوش:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (ص ١٧١).
وقال (ص ٢٥٤): يوش أو نوش أو بوش أو غير ذلك، فإنه مهمل الحرف الأول، ولم أجد له ترجمة كما سبق.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٢/ ١٠١١ رقم ١٧٣) وسماه: "يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بوش، أبو القاسم الأزجي الحنبلي الخباز".
стр. 830
ثم قال: "ذكره أبو عبد الله الدبيثي، وقال: "كان سماعه صحيحًا، بورك في عمره واحتيج إليه، وحدث نحوًا من أربعين سنة، ولم يكن عنده من العلم شيء" (١).
وقال في آخر ترجمته: "وكان فقيرًا قانعًا، وربما كان يعطى على التسميع … ".
٢٦٣٧ - يحيى بن جناح الرعيني:
لم نجد له ترجمة فيما عندنا من المصادر، حتى ولا في "ثقات ابن حبان"، وهو مرجع هام لمعرفة كثير من المجهولين وغيرهم ممن لم يرد لهم ذكر في المصادر الأخرى.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٦٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو: "علل الدارقطني" (٢/ ١٥٠) وفيه قول الدارقطني في حديث الترجمة: "يرويه شيخ من أهل مصر يقال له: يحيى بن جناح الرعيني"، وعبارته تشعر بجهالة الرجل، والله أعلم.
٢٦٣٨ - يحيى بن حامد بن علي بن نصر:
قال الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٢/ ٨٤٠) معلقًا على حديث الترجمة: أخرجه الرافعي في "أخبار قزوين" (٤/ ٢٠٨) في ترجمة: يحيى بن حامد بن علي بن نصر ....
ثم قال (١٢/ ٨٤١): … يبدو أنه مجهول، فلم أجد له ترجمة، أو ذكرًا في شيء من المصادر التي عندي، والقزويني لم يحك فيه شيئًا كما ترى.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة في غير "التدوين"، والله أعلم.
٢٦٣٩ - يحيى بن الحسن الخشني:
قال الشيخ ﵀: قال المنذري (٢/ ١٠٢): لا يحضرني حاله.
وقال الهيثمي (٤/ ١٨): هو ضعيف، وقد وثقه جماعة.
كذا قال، ولم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، والله أعلم.
ثم استدرك الشيخ ﵀ فقال: "هذا ما كنت نشرته في "مجلة التمدن الإسلامي" الغراء، وأزيد الآن فأقول: ذكر السمعاني في مادة (الخشني) جمعًا من الرواة منهم: الحسن بن يحيى الخشني … ، فلعله هو هذا، لكن انقلب اسمه على بعض نساخ الطبراني فلم يعرفه المنذري، وعرفه الهيثمي، ولكنه فاته أن ينبه على انقلاب اسمه على الناسخ، والله أعلم.
ثم تأكدت بمراجعة الطبراني "الكبير".
"الضعيفة" (٢/ ١٣).
стр. 831
قال الدريني: وهو كما قال الشيخ ﵀ وهو من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق كثير الغلط"، وانظر "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤٨٦ - ٤٨٩).
٢٦٤٠ - يحيى بن الحسن بن زيد بن علي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٧١).
قال الدريني: في "تلبيس إبليس" (ص ٤٣٧ - ط الحياة): "يحيى بن الحسين بن زيد بن علي"، وفي "العلل المتناهية" (١/ ٨٣): "يحيى بن عبد الله بن حسين"، وأيًا كان؛ فلم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٢٦٤١ - يحيى بن الحسن بن فرات:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٩).
قال الدريني: ذكره المزي (٩/ ٤٥٣) في الرواة عن أخيه (زياد بن الحسن بن الفرات)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٤٢ - يحيى بن الحسين:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٧١٦).
قال الدريني: لعله محرف من الحسين الجعفي، فمطبوع "الحلية" - ومنه خرَّج الشيخ ﵀ الحديث - فيه تحريفات كثيرة.
وقد أخرج هذا الحديث الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٩٦) من طريق إسحاق بن بهلول عن الحسين الجعفي عن ابن عيينة، وهو نفس إسناد "الحلية" غير أنه فيه بدل (الحسين الجعفي): (يحيى بن الحسين) - يعني الرجل المترجم -.
وأيضًا سئل الإمام أحمد في "علل الحديث ومعرفة الرجال" (ص ١٠٩ رقم ٢٥٨) وفيه: "وذكرت له حديث الحسين الجعفي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر: أسلم سالمها الله. فأنكره إنكارًا شديدًا وقال: هذا عبد الله بن دينار عن ابن عمر، أنكر الوهم من قبل من هو".
أقول: والحسين الجعفي ترجمه ابن حجر في "التقريب" وقال: "ثقة عابد"، والله أعلم.
٢٦٤٣ - يحيى بن حميد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨)، (١٤/ ٨٨٩).
قال الدريني: روايته هنا عن أبان بن أبي عياش، عن أنس، فهو: يحيى بن حميد بن أبي حميد.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦١٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٣٨ رقم
стр. 832
٥٨٤)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٢٤) وقال: "وأحاديثه غير مستقيمة"، ونقل كلامه الذهبي في ترجمته في "الميزان" (٤/ ٣٧٠)، والله أعلم.
٢٦٤٤ - يحيى بن خالد بن يحيى بن أيوب أبو سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٩١، ٣٩٢).
قال الدريني: ذكره المزي (١٦/ ٢٠٩ - ٢١٠) في الرواة عن (عبد الله بن نافع الصائغ)، وسماه: يحيى بن خالد بن يحيى المخزومي المديني، وكناه أبو أيوب، وهو هنا أبو سليمان؛ فلعل له كنيتان، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٢٦٤٥ - يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري:
لم أجد له ترجمة، وقد أورده في شيوخ المنذر بن الوليد: صاحب "التهذيب"، إلا أنه سمى جده زيادًا، ولم أجد من ترجمه أيضًا، والله أعلم.
"صحيح سنن أبي داود" (٣/ ١٣٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، وذكره المزي أيضًا (٢/ ٣٧١) في شيوخ (إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف) وسمى جده (دينارًا)، فمن المحتمل أن تسميته (زيادًا) في شيوخ (المنذر بن الوليد) هو خطأ مطبعي، والله أعلم.
٢٦٤٦ - يحيى بن زكريا بن زياد الأنصاري:
انظر يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري السابق.
٢٦٤٧ - يحيى بن زهير القرشي:
مجهول العين، ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"صحيح الترغيب" (١/ ١٤٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وكذا الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٩) فقال: ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان، وروى عنه يعقوب بن إسحاق المخرمي.
٢٦٤٨ - يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٣٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعله (يحيى بن الحسن بن زيد بن علي) المتقدم، والله أعلم.
٢٦٤٩ - يحيى بن سعيد العبشمي من بني سعد بن تميم:
لم أعرفه، ولم يورده السمعاني في هذه النسبة.
"الصحيحة" (٦/ ٣٦٣).
стр. 833
قال الدريني: ترجمه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٠٤) وقال: "لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل".
وذكره الهروي في "مشتبه أسامي المحدثين" (رقم ٤٥٥) فيمن اسمه يحيى بن سعيد فقال: اثنا عشر، وذكره عاشرهم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٦٥٠ - يحيى بن شعبة بن يزيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤٧٥)، (١٤/ ٢٨٤) (١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٥١ - يحيى بن عبد الله الزبيري:
لم أعرفه.
ثم رجعت إلى "مجمع البحرين" (٥/ ١٤٨/ ٢٨٢٧) فتبين أنه عبد الملك بن يحيى بن الزبير، سقط من سنده (عبد الملك بن)، وقد وثقه ابن حبان (٧/ ٩٥).
"الضعيفة" (٥/ ٦٣).
٢٦٥٢ - يحيى بن عبد الله بن الزجاج أبو بكر:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ١٠٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "فوائد تمام"، وقد ورد عنده في "الروض البسام" (٢/ ١٥٦ رقم ٥٤٦)، ولم يتعرض له الدوسري بذكر، وقد وثقه تمام في "فوائده" (٣/ ٧٢ رقم ٨٧٠ - الروض) فقال: أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة.
ثم وجدت ابن عساكر ترجمه في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٢٩٥)، وذكر في آخر ترجمته قول تمام السابق، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٥٣ - يحيى بن عبد الله بن أبي عبد الله الدمشقي:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال - فيما علمت - نعم ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/ ١٥٠)، ولم يذكر فيه شيئًا سوى أن ساق له هذا الحديث … ، فهو مجهول العين.
"الضعيفة" (١٣/ ١٩٢).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر سوى في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٠١)، كما ذكر الشيخ ﵀ هنا، والله أعلم.
стр. 834
٢٦٥٤ - يحيى بن عبد الله المعافري:
لم أعرفه، وقد أورده صاحب "كشف الأستار" فقال:
"لم أر من ترجمه، وأظهر فيه وقوع التصحيف، فقد ذكر في "التهذيب" في شيوخ ابن وهب: حسين بن عبد الله المعافري، والمعافري لم أر من ترجمه أيضًا فيما عندي".
قلت: والراجح عندي أنه تصحف في الكتابين وفي "التهذيب"، والصواب: (حيي)، بضم أوله ويائين من تحت الأولى مفتوحة، فإنه هو المعروف بالرواية عن الحبلي، وعنه ابن وهب، ويؤيد ذلك أن ابن التركماني نقله في "الجوهر النقي" (١٠/ ٧٢) عن "المشكل" هكذا على الصواب، وإذا عرفت هذا؛ فحيي: صدوق يهم كما قال الحافظ في "التقريب".
"الإرواء" (٨/ ٢٢٠ - ٢٢١).
قال الدريني: وهو الصواب، والله أعلم.
٢٦٥٥ - يحيى بن عبد الله بن هبار:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٤٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد ورد في مطبوع "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٠١) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: "يحيى بن عبد الملك بن هبار"، والله أعلم.
٢٦٥٦ - يحيى بن عبد الباقي أبو القاسم الأذني:
شيخ الطبراني، كنيته أبو القاسم كما في "معجم البلدان" مادة أذنة، ولم أجد من وثقه.
"الضعيفة" (٢/ ٧).
قال الدريني: هو يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الثغري، من أهل أذنة.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٣٥ رقم ٧٤٨٠ - ط دار الغرب)، وقال: "وكان ثقة".
ونقل عن ابن المناوي قوله: "كتب الناس عنه؛ فأكثروا لثقته وضبطه".
وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام": "محدث، ثقة".
وانظر: "الأنساب" (١/ ٥٠٧) (الثغري)، "المنتظم" (٦/ ٥٩)، "السير" (١٤/ ٤٥)، "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٠٦٥)، "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ١٢٥٩).
٢٦٥٧ - يحيى بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٢٤).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا من طريق: "الحسن بن سفيان عن شبّاب العصفري عن يحيى بن
стр. 835
عبد الرحمن"، وقد ورد إسناد حديث آخر عند ابن حبان (٥/ ٥٣ رقم ١٧٥٧ - الإحسان) فيه رواية الحسن بن سفيان عن أبي كريب عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي"، فإن كان هو، فهو من رجال "التهذيب" (٣١/ ٤٣٨)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق ربما أخطأ". ولا دليل عندي في هذا سوى ما ذكرت، والله أعلم.
٢٦٥٨ - يحيى بن عبد الغفار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٢٣،١٢٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد ورد اسمه عند الخطيب في "الكفاية" (ص ٧٩): "أبو زكريا يحيى بن عبد الغفار الكشي"، والله أعلم.
٢٦٥٩ - يحيى بن عبد الملك بن محرز بن عبد الله الهديري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٩٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٦٠ - يحيى بن عطاء بن إبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٢).
قال الدريني: انظر يحيى بن إبراهيم بن عطاء المتقدم، والله أعلم.
٢٦٦١ - يحيى بن علي بن عاصم:
لم أعرفه، ولم يذكروه في الرواة عن أبيه.
"مختصر العلو" (١٦٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٥٨)، وقال: "يروي عن أبيه، قال: اقتلوا المريسي، فإنه والله زنديق".
وانظر "العلو" (٢/ ١٠٢٩ رقم ١٠٨٩ - ط البراك).
٢٦٦٢ - يحيى بن عمر الثقفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٠٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو؟ والله أعلم.
٢٦٦٣ - يحيى بن عمرو بن عمارة:
لم أجد من ذكره.
стр. 836
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٦٧٩).
قال الناشر في الحاشية: مترجم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٧) دون جرح أو تعديل.
قال الدريني: وهذا ما ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ١٢٦١)، وعبارة ابن أبي حاتم (رقم ٧٣٤): روى عن الأوزاعي مسائل، وعن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، كتب عنه أبي بدمشق في الرحلة الأولى وروى عنه.
ورواية ابن أبي حاتم عنه تدل على أنه ثقة عنده.
وقد ترجم قبله (رقم ٧٣٣) لآخر؛ أظن أنه وهذا واحد وهو: يحيى بن عمرو بن عمارة الدمشقي روى عن … روى عنه … ، نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يحيى بن عمرو بن عمارة؟ فقال: صدوق.
وقد قال المعلق على "الجرح": "كذا ثبتت هاتان الترجمتان في الأصلين".
وذهب إلى أنهما واحد: ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، فقد ترجمه (٦٤/ ٣٥٠)، وذكر قول ابن أبي حاتم فيه: صدوق (٦٤/ ٣٥٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٦٥)، والذهبي في "المقتنى" (١/ ٢١٧). والحمد لله رب العالمين.
٢٦٦٤ - يحيى بن أبي فرات:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٤٣٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ولعل في اسمه تحريف، فإني لم أجد له ذكرًا سوى في هذا الحديث، وفي هذا المصدر، وهو "معجم ابن الأعرابي" (١/ ٥٦٢ رقم ١١٣٣ - علمية)، والله أعلم.
٢٦٦٥ - يحيى بن أبي الفضل:
لم أجد له ترجمة، وقد أورده ابن حجر في "التهذيب" في شيوخ (معارك بن عباد)، وكذا المزي في "تهذيبه" لكن وقع فيه: "يحيى بن الفضل" (١).
"الضعيفة" (١١/ ٧٥ - ٧٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٦٦ - يحيى بن محمد بن بشير الأنصاري:
لم أجد من ترجمه.
стр. 837
"الضعيفة" (٥/ ٣٢٠).
قال الدريني: يقال فيه: يحيى بن بشير، ويقال يحيى بن محمد بن بشير.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٦٧)، و"المغني" (٢/ ٧٣١،٧٤٣) وفيهما: "كذبه مطين، وقال الدارقطني: ثقة حافظ".
وذكره الحاكم في "سؤالاته" للدارقطني (ص ١٠٥ رقم ٦١)، لكن عبارة الدارقطني فيه: "إسحاق بن محمد بن يحيى بن بشير، لا بأس به، وأخوه داود بن يحيى، ثقة حافظ، وأخوهما عيسى بن يحيى، وأبوهم يحيى كان يحدث عن أبي بكر بن عياش، ويحيى رماه مطين بالكذب".
وعليه فقول الدارقطني: "ثقة حافظ" هو في ابنه (داود بن يحيى) وليس في (يحيى).
وانظر "اللسان" (٨/ ٤٢١ رقم ٨٤٢١، ٨/ ٤٧٤ رقم ٨٤٢١ - مكرر - ط أبو غدة)، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٦٧ - يحيى بن محمد بن حكيم:
لم أعرفه.
"مختصر الشمائل" (ص ١٨٦).
قال الدريني: صوابه: يحيى بن محمد بن أبي حكيم.
روى له البزار في "مسنده" (١/ ٨٦ رقم ٣٠) وقال عقبه: "ويحيى بن محمد بن أبي حكيم رجل من أهل المدينة، ليس به بأس".
وهو يحيى بن محمد ين عباد بن هانئ المدني، المترجم في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٥٢٠)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، وكان ضريرًا يتلقن، من التاسعة".
٢٦٦٨ - يحيى بن محمد بن صالح:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة (٦/ ٤١٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٦٩ - يحيى بن محمد بن عبد الله الدارمي:
لم أعرفه، ولم يورده السمعاني في مادة (الدارمي) من "الأنساب".
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٧).
قال الدريني: قال سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (ص ١٧٩ رقم ٤٨٠) في ترجمة عبيد بن كثير العامري:
"وقد ذكر الحاكم في تفسير سورة الزخرف عنه عن يحيى بن محمد الجواري … " كذا. وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ٣٨٠ رقم ١٧٣٠) ولم يترجم له بشيء، ولم أقف له على ترجمة، أو من ذكره بجرح، أو تعديل، والله أعلم.
стр. 838
٢٦٧٠ - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة:
لم أعرفه، ويحتمل أنه خطأ مطبعي، وأن الصواب: عن يحيى (١)، عن محمد بن عبد الرحمن.
"الصحيحة" (٥/ ١٧٥).
قال الدريني: ترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" (٨/ ٣٠٤ رقم ٣٠٩٨) فقال: عن أبيه عن جده، روى عنه حاتم بن إسماعيل.
وترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٣٩، ٧٤٤)، وفي "الميزان" (٧/ ٢١٤ - علمية) وسماه يحيى بن أبي لبيبة، وقال: المديني، شيخ مقل، حدث عنه وكيع، روى عباس عن ابن معين قال: ليس حديثه بشيء، ذكره ابن عدي، وذكره البخاري فقال: يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة … ، فنسب إلى جده الأعلى.
ثم أعاده (٧/ ٢١٨) وأحال إلى الموطن الأول، ولم يزد عليه شيء ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٢٧٤، ٦/ ٢٧٥).
وترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٢٠٢) قال: قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
٢٦٧١ - يحيى بن مسلم:
لم أعرفه، وأظنه تحريفًا.
"الضعيفة (٣/ ٥٢٨).
قال الدريني: ما ظنه الشيخ صواب، وهو كما في "أطراف المسند المعتلي" (٢/ ٦٥٣): "يحيى بن سليم"، وأحال المعلق عليه على "تهذيب التهذيب" (١١/ ٢٢٦)، وهو كذلك في "مسند أحمد" (٣٧/ ٤٤٩ رقم ٢٢٧٨٦ ط المؤسسة).
٢٦٧٢ - يحيى بن مسمع:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٠١، ٢٠٢).
قال الدريني: لم يتبين لي الصواب في اسمه، والله أعلم.
٢٦٧٣ - يحيى بن منبه:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٧٩).
قال الدريني: لم أجد له ذكر إلا في هذا الإسناد، وهو هكذا عند البيهقي في "الشعب" (٤/ ٥٠٦
стр. 839
رقم ٢٨٨٢ - ط العلي)، ولم يعرف (يحيى) هذا أيضًا، والله أعلم.
٢٦٧٤ - يحيى بن يزيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٢٤، ٢٢٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٧٥ - يحيى بن يزيد السعدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٨٥).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٧٦ - يحيى بن أبي يزيد أبو المقوم:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٣٠٩، ٣١٠).
قال الدريني: إن يكن اسم أبي يزيد هو ثعلبة، فهو: أبو المقوم يحيى بن ثعلبة.
ذكره الذهبي في "المقتنى" (٢/ ٩٥ رقم ٥٩٩٩)، وذكر أنه روى عن الحكم بن عتيبة، وعنه محمد بن كثير الكوفي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا كعادته.
لكن ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٩٢ رقم ٣٦٩٩) وقال: قال الدارقطني: "ضعيف"، وكذا الذهبي في "الميزان" (٧/ ١٦٦).
وترجمه يحيى بن معين في كتاب: "من كلام أبي زكريا في الرجال" (رقم ٢٨٣) وقال: ليس بشيء.
وقال (رقم ٣٦٥): "يحدث بحديث السحر، بصري".
وذكره الدوري في "تاريخ ابن معين" (٣/ ٣٥٦، ٤٤٠) فقال: "يروي عنه محمد بن كثير الكوفي"، والله أعلم.
٢٦٧٧ - يحيى بن يوش أو بوش أو نوش أو غير ذلك:
فإنه في المخطوط مهمل الحرف الأول، ولم أجد له ترجمة.
"مختصر العلو" (ص ٢٥٤ رقم ٣٠٨).
قال الدريني: انظره في "يحيى بن بوش".
٢٦٧٨ - يحيى بن … الفاطمي:
ويحيى بن (كذا الأصل بياض أو فيه كلمة لم تتكشف لي بالمجهر أو القارئة)، وقد قال المناوي: قال ابن الجوزي في "العلل": حديث لا يصح، فيه يحيى الفاطمي؛ متهم، وإبراهيم بن يحيى؛ متروك.
قلت: ولم أجد في الرواة يحيى الفاطمي، والله أعلم.
стр. 840
"الضعيفة" (٨/ ٣٩١).
قال الدريني: الحديث في "العلل المتناهية" (١/ ٢٥١ - ٢٥٢) وفيه: (يحيى بن الحسن الفاطمي)، وفيه نحو كلام المناوي السابق، وهو بحروفه: "قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ ، والفاطمي متهم، وإبراهيم بن أبي يحيى متروك" أ. هـ، والله أعلم.
٢٦٧٩ - يحيى الدهني:
لم أعرفه بهذه النسبة، وأخشى أن تكون خطأ من الناسخ، ولا أستبعد أن يكون يحيى هو ابن سعيد العطار.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٩٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الفتن" لأبي عمرو الداني - المخطوط - وهو في مطبوعه (٥/ ٩٦٩ رقم ٥١٨) من رواية (نصر بن مرزوق عن علي بن معبد عن خالد بن سلام عن يحيى الدهني).
وقد ورد فيه (٥/ ١٠٢٢ رقم ٥٤٤) رواية لحديث آخر من طريق (نصر عن علي عن خالد بن سلام عن يحيى بن اليمان)، فلعل نسبه: (العجلي) تحرف هنا إلى (الدهني).
فإن لم يكن هو المقصود هنا، فلم أعرفه.
ويحيى بن اليمان قال فيه ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد، يخطئ كثيرًا، تغير، من كبار التاسعة.
وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤٤٧)، والله أعلم.
٢٦٨٠ - يحيى العلوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٧٨).
قال الدريني: هو يحيى بن الحسن العلوي المترجم في "اللسان" (٨/ ٤٣٠ رقم ٨٤٣٨ - ط أبو غدة)، اتهمه ابن حجر بالوضع فقال: "وجدت له حديثًا موضوعًا"، ثم قال: "سرده القرطبي في "التذكرة"، ولم يعرف علته"، والله أعلم.
٢٦٨١ - يحيى والد السري بن يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٢٨).
قال الدريني: هو يحيى بن إياس بن حرملة، ولم أقف له على رواية، وأخشى أن يكون قوله (السري بن يحيى حدثنا أبي) محرفًا، والله أعلم.
٢٦٨٢ - يحيى والد محمد:
لم أعرفه.
стр. 841
"الضعيفة" (٩/ ١٦٠).
قال الدريني: هو يحيى بن سلام، فهو الذي يروي عن عاصم بن حكيم، ويروي عنه ابنه محمد - كما هنا - وهو ضعيف، انظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤١١ - ٤١٢).
٢٦٨٣ - يحيى:
لعله ابن عبيد الله بن عبد الله بن موهب المدني، فإن يكن هو فهو متروك، وإن يكن غيره، فلم أعرفه.
ثم تأكدت أنه هو حين رأيت الداني ساق حديثًا آخر (٥٥/ ٢) عن علي بن معبد به، صرح فيه بأنه ابن عبيد الله.
"الضعيفة" (٤/ ١٩ - ٢٠).
قال الدريني: وهو كما قال ﵀.
٢٦٨٤ - يزيد:
كذا في الأصل "يزيد"، ولم أعرفه، ولعله يزيد بن عبد الله بن الشخير، وحينئذ فهو بدل من "أبي العلاء" فإنها كنية يزيد، .... ثم يترجح عندي أن (يزيد) محرف من (بديل)، فقد رأيت الحديث في "مسند الفردوس" للديلمي: " … عن بديل بن ورقاء العدوي رفعه.
ثم رأيته كذلك في "زهد هناد" (١/ ٣٤٥/ ٦٤٣) ....
"الضعيفة" (١/ ٤٧٨).
قال الدريني: وهو كذا في "الشعب" (٧/ ١٠٠ رقم ٩٦٢٨).
٢٦٨٥ - يزيد بن تميم بن زيد:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٣٠).
قال الدريني: لم يذكروه في شيوخ (عبد القدوس بن محمد)، وأخشى أن يكون فيه تحريف، وعلى كل حال لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٨٦ - يزيد بن جبلة:
لم أعرفه.
ثم تبينت أنه محرف من سويد بن جبلة.
"الصحيحة" (٥/ ٢٢).
٢٦٨٧ - يزيد بن حسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢٣).
стр. 842
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ويترجح عندي أنه محرف، ولعله إما من:
يزيد بن فراس، وهو مجهول، لكن ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩ رقم ١١٩٧) أنه انفرد بالرواية عنه ابن أبي فديك، والراوي عن (يزيد بن حسن) هنا هو: (عبيد بن اصطفى).
أو من يزيد بن هرمز المدني، وهو ثقة من الثالثة، لكن لم يذكر المزي في ترجمته (٣٢/ ٢٧٠) أنه روى عنه (عبيد بن اصطفى)، والله أعلم.
ثم وقفت على حديث الترجمة عند الضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (٢/ ق ١٢٦/ أ) أو (رقم ٧٨٥ - بتحقيقي) وفيه تسميته: "زيد بن حسن"، وصوابه: "زيد بن علي بن الحسين" فقد ترجمه ابن عساكر (١٩/ ٤٥٠)، وذكر من شيوخه: أبان بن عثمان، ومن تلاميذه: عبيد بن اصطفى، وهو ثقة كما في "التقريب"، والحمد لله كثيرًا.
٢٦٨٨ - يزيد بن حصين:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٤٢ رقم ٣٢٥).
قال الدريني: تكرر (رقم ٩٥٢) بالإسناد نفسه، وأحال الشيخ ﵀ على الموطن الأول.
ويزيد بن حصين هذا قال فيه د. باسم الجوابرة - حفظه الله - في تعليقه على كتاب "السنة" (رقم ٣٣٤) لابن أبي عاصم:
"قلت: يزيد بن حصين: ابن نمير، ذكره البخاري في "تاريخه الكبير" (٨/ ٣٢٦)، وقال البخاري: "روى عنه محمد بن الزبير، ولم يصح حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦١٩)، وذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١٨/ ٢٦٥) (١) وقال: قال أبو زرعة: من تابعي أهل الشام، ولاه عمر بن عبد العزيز حمص، روى عنه: علي بن رباح اللخمي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن الزبير، وقد روى هو عن معاذ، وأرسل عن النبي ﷺ ، وله ترجمة في "لسان الميزان" (٦/ ٢٨٥). أ. هـ. كلامه بتمامه.
قال الدريني: وهو كما قال، وترجمه أيضًا العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٧٦ رقم ١٩٨٨)، ونقل كلام البخاري فيه، والذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٢١)، و"المغني" (٢/ ٧٤٨)، و"الديوان" (٤٤١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥٧)، وابن منظور في "مختصر تاريخ دمشق" (٢٧/ ٣٣٥).
وانظر "لسان الميزان" (٨/ ٤٩١ رقم ٨٥٥٠ - ط أبو غدة).
стр. 843
٢٦٨٩ - يزيد بن أبي حكيم:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣١ - ٣٣٢).
قال الدريني: هو يزيد بن أبي حكيم الكناني، وهو من رجال "التهذيب"، وروايته هنا عن عكرمة، وهو لا يروي عنه مباشرة بل بواسطة (الحكم بن أبان)، والظاهر أنه سقط من مطبوع "دلائل النبوة" لأبي نعيم، وهو هكذا في مطبوعة دار النفائس (ص ٥٧) أيضًا، فيبدو أن السقط من بعض النسخ المخطوطة، والله أعلم.
ويزيد هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من التاسعة".
وقد رمز له كل من المزي وابن حجر بـ (خ ت س ق)، ولم يذكروا أنه قد روى له مسلم، مع أنه له رواية عنده في (باب النهي عن النذر، وأنه لا يرد شيئًا) (رقم ١٦٣٩)، وقد ذكره الحاكم في "تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم" (رقم ١٩٩٣) فليستدرك، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٩٠ - يزيد بن حمران:
لم أجد له ذكرًا.
"الضعيفة" (٧/ ٣٠٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٩١ - يزيد بن حميد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٤٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا: "الشعب" (١/ ٣٣٧) للبيهقي.
وهو في مطبوعة د. عبد العلي (٢/ ٩٥ رقم ٥٦٨): "يزيد بن خمير"، وهو ابن يزيد الرحبي، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الخامسة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٩٢ - يزيد بن حوشب الفهري:
من الغريب أن كتب الجرح والتعديل لم تتعرض له بذكر، حتى كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، فإنه لا يعرف إلا في هذا الحديث؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (٤/ ١٠٣).
قال الدريني: لم أعرفه، لم يعرفه الندوي في تعليقه على "الشعب" (١٠/ ٢٨٢) ولا د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١٤/ ٥٢٥).
وقد ذكر حديثه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٥٣ رقم ٧٤٧) في ترجمة أبيه (حوشب أبو يزيد الفهري) وقال عنه: "مجهول، حديثه عند ابنه"، والله أعلم.
стр. 844
٢٦٩٣ - يزيد بن ذي حدان:
لم أجد من ذكره، ولعله أخو سعيد بن ذي حدان … ، أو تحرف على الناسخ (سعيد) بـ (يزيد)، والله أعلم.
"فضل الصلاة على النبي ﷺ " (ص ٧٤) للقاضي إسماعيل.
قال الدريني: الظاهر - والله أعلم - أنه محرف من (سعيد)، فروايته هنا عن (علقمة)؛ وهو ابن قيس، وقد ذكره المزي (١٠/ ٤٢٤) في شيوخ (سعيد)، وسعيد هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب":
"مجهول، ومن الثالثة".
وانظر "معجم أسامي الرواة" (٢/ ١٢١)، والله أعلم.
٢٦٩٤ - يزيد بن ركانة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ١٧٦).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، وأخشى أن يكون لا ذكر له في الإسناد، فإن الجزء الثالث من "مسند الفردوس" - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا - ليس بين يدي، وأظن ظنًا راجحًا أن قوله هنا (عن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن أبيه عن جده) سقط من بداية اسمه (ابن طلحة) وهو (محمد) على الغالب، وأن الإسناد هو "عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن أبيه - يعني طلحة - عن جده، - يعني ركانة -، والله أعلم".
٢٦٩٥ - يزيد بن أبي زياد البصري:
لم أعرفه، وفي طبقته بهذا الاسم والنسب ثلاثة:
أحدهم: شامي، وهو ضعيف جدًّا.
والآخران كوفيان: أحدهما من رجال "التهذيب"، وهو ضعيف.
والآخر: من رجال "الميزان"، ولا تقوم به حجة، فلعله أحدهم، وتكون نسبته بصريًا خطأ من أحد الرواة.
"الضعيفة" (٢/ ١٧٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٩٦ - يزيد بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو الديلمي (٢/ ١٠٣)، وهو في نسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ١٠٨)، وفيها أن الراوي عن (يزيد) هذا هو (الحسين بن منصور بن أحمد)، ولم يتبين لي
стр. 845
من هو (يزيد بن سليمان)؛ إلا أن يكون محرفًا من (يزيد بن هارون)، فإن هذا يروي عنه (الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري) كما في ترجمة (يزيد) من "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٦٤)، فإن يكن هو، فهو ثقة.
وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤٧٦ - ٤٧٧)، والله أعلم.
٢٦٩٧ - يزيد بن شريح بن مسلم الخوارزمي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٣٢٥).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر إلا في "أخبار أصبهان" ضمن إسناد حديث الترجمة، وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، والله أعلم.
٢٦٩٨ - يزيد بن ضبيعة:
لم أعرفه، كذا في "المستدرك"، وفي "تلخيصه" " … ، ابن ربيعة".
"الإرواء" (٨/ ١١٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مستدرك الحاكم" (٢/ ١٥٥)، و"سنن البيهقي" (٨/ ١٨١) - وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" (١٤/ ٢٦٣ رقم ٣٨٨٢١ - ط الجمعة واللحيدان): "يزيد بن ضبيعة العبسي"، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٩٩ - يزيد بن عبد الله بن عريب:
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١١/ ٥٩١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة لكن نقل الشيخ ﵀ في ("الضعيفة" (٧/ ٤٧٢ - ٤٧٣) عند حديث آخر في إسناده (يزيد) هذا فقال:
"قال العلائي: "هذا اختلاف شديد مع ما في روايته من الجهالة، يعني: عبد الله، ويزيد، وعمرًا"، كذا في "اللسان"" أ. هـ.
وكلامه هذا في "اللسان" (٤/ ٥٢٤ رقم ٤٣٢٥ - ٤٣٢٦ - ط أبو غدة)، في ترجمة والد (يزيد): (عبد الله بن عريب المليكي)، وفيه الإشارة إلى جهالة (يزيد) صاحب الترجمة، والله أعلم.
٢٧٠٠ - يزيد بن عبد الله القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد ذكره في الرواة عن (جونة) كل من: ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ١٧٠)، وابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٢٧٣)، والله أعلم.
