"الضعيفة" (٩/ ١٦٠).
قال الدريني: هو يحيى بن سلام، فهو الذي يروي عن عاصم بن حكيم، ويروي عنه ابنه محمد - كما هنا - وهو ضعيف، انظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤١١ - ٤١٢).
٢٦٨٣ - يحيى:
لعله ابن عبيد الله بن عبد الله بن موهب المدني، فإن يكن هو فهو متروك، وإن يكن غيره، فلم أعرفه.
ثم تأكدت أنه هو حين رأيت الداني ساق حديثًا آخر (٥٥/ ٢) عن علي بن معبد به، صرح فيه بأنه ابن عبيد الله.
"الضعيفة" (٤/ ١٩ - ٢٠).
قال الدريني: وهو كما قال ﵀.
٢٦٨٤ - يزيد:
كذا في الأصل "يزيد"، ولم أعرفه، ولعله يزيد بن عبد الله بن الشخير، وحينئذ فهو بدل من "أبي العلاء" فإنها كنية يزيد، .... ثم يترجح عندي أن (يزيد) محرف من (بديل)، فقد رأيت الحديث في "مسند الفردوس" للديلمي: " … عن بديل بن ورقاء العدوي رفعه.
ثم رأيته كذلك في "زهد هناد" (١/ ٣٤٥/ ٦٤٣) ....
"الضعيفة" (١/ ٤٧٨).
قال الدريني: وهو كذا في "الشعب" (٧/ ١٠٠ رقم ٩٦٢٨).
٢٦٨٥ - يزيد بن تميم بن زيد:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٣٠).
قال الدريني: لم يذكروه في شيوخ (عبد القدوس بن محمد)، وأخشى أن يكون فيه تحريف، وعلى كل حال لم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٨٦ - يزيد بن جبلة:
لم أعرفه.
ثم تبينت أنه محرف من سويد بن جبلة.
"الصحيحة" (٥/ ٢٢).
٢٦٨٧ - يزيد بن حسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢٣).
стр. 842
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ويترجح عندي أنه محرف، ولعله إما من:
يزيد بن فراس، وهو مجهول، لكن ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩ رقم ١١٩٧) أنه انفرد بالرواية عنه ابن أبي فديك، والراوي عن (يزيد بن حسن) هنا هو: (عبيد بن اصطفى).
أو من يزيد بن هرمز المدني، وهو ثقة من الثالثة، لكن لم يذكر المزي في ترجمته (٣٢/ ٢٧٠) أنه روى عنه (عبيد بن اصطفى)، والله أعلم.
ثم وقفت على حديث الترجمة عند الضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (٢/ ق ١٢٦/ أ) أو (رقم ٧٨٥ - بتحقيقي) وفيه تسميته: "زيد بن حسن"، وصوابه: "زيد بن علي بن الحسين" فقد ترجمه ابن عساكر (١٩/ ٤٥٠)، وذكر من شيوخه: أبان بن عثمان، ومن تلاميذه: عبيد بن اصطفى، وهو ثقة كما في "التقريب"، والحمد لله كثيرًا.
٢٦٨٨ - يزيد بن حصين:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٤٢ رقم ٣٢٥).
قال الدريني: تكرر (رقم ٩٥٢) بالإسناد نفسه، وأحال الشيخ ﵀ على الموطن الأول.
ويزيد بن حصين هذا قال فيه د. باسم الجوابرة - حفظه الله - في تعليقه على كتاب "السنة" (رقم ٣٣٤) لابن أبي عاصم:
"قلت: يزيد بن حصين: ابن نمير، ذكره البخاري في "تاريخه الكبير" (٨/ ٣٢٦)، وقال البخاري: "روى عنه محمد بن الزبير، ولم يصح حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦١٩)، وذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١٨/ ٢٦٥) (١) وقال: قال أبو زرعة: من تابعي أهل الشام، ولاه عمر بن عبد العزيز حمص، روى عنه: علي بن رباح اللخمي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن الزبير، وقد روى هو عن معاذ، وأرسل عن النبي ﷺ ، وله ترجمة في "لسان الميزان" (٦/ ٢٨٥). أ. هـ. كلامه بتمامه.
قال الدريني: وهو كما قال، وترجمه أيضًا العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٧٦ رقم ١٩٨٨)، ونقل كلام البخاري فيه، والذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٢١)، و"المغني" (٢/ ٧٤٨)، و"الديوان" (٤٤١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥٧)، وابن منظور في "مختصر تاريخ دمشق" (٢٧/ ٣٣٥).
وانظر "لسان الميزان" (٨/ ٤٩١ رقم ٨٥٥٠ - ط أبو غدة).
стр. 843
٢٦٨٩ - يزيد بن أبي حكيم:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣١ - ٣٣٢).
قال الدريني: هو يزيد بن أبي حكيم الكناني، وهو من رجال "التهذيب"، وروايته هنا عن عكرمة، وهو لا يروي عنه مباشرة بل بواسطة (الحكم بن أبان)، والظاهر أنه سقط من مطبوع "دلائل النبوة" لأبي نعيم، وهو هكذا في مطبوعة دار النفائس (ص ٥٧) أيضًا، فيبدو أن السقط من بعض النسخ المخطوطة، والله أعلم.
ويزيد هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من التاسعة".
وقد رمز له كل من المزي وابن حجر بـ (خ ت س ق)، ولم يذكروا أنه قد روى له مسلم، مع أنه له رواية عنده في (باب النهي عن النذر، وأنه لا يرد شيئًا) (رقم ١٦٣٩)، وقد ذكره الحاكم في "تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم" (رقم ١٩٩٣) فليستدرك، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٩٠ - يزيد بن حمران:
لم أجد له ذكرًا.
"الضعيفة" (٧/ ٣٠٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٦٩١ - يزيد بن حميد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٤٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا: "الشعب" (١/ ٣٣٧) للبيهقي.
وهو في مطبوعة د. عبد العلي (٢/ ٩٥ رقم ٥٦٨): "يزيد بن خمير"، وهو ابن يزيد الرحبي، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الخامسة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٦٩٢ - يزيد بن حوشب الفهري:
من الغريب أن كتب الجرح والتعديل لم تتعرض له بذكر، حتى كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، فإنه لا يعرف إلا في هذا الحديث؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (٤/ ١٠٣).
قال الدريني: لم أعرفه، لم يعرفه الندوي في تعليقه على "الشعب" (١٠/ ٢٨٢) ولا د. بشار عواد في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١٤/ ٥٢٥).
وقد ذكر حديثه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٥٣ رقم ٧٤٧) في ترجمة أبيه (حوشب أبو يزيد الفهري) وقال عنه: "مجهول، حديثه عند ابنه"، والله أعلم.
стр. 844
٢٦٩٣ - يزيد بن ذي حدان:
لم أجد من ذكره، ولعله أخو سعيد بن ذي حدان … ، أو تحرف على الناسخ (سعيد) بـ (يزيد)، والله أعلم.
"فضل الصلاة على النبي ﷺ " (ص ٧٤) للقاضي إسماعيل.
قال الدريني: الظاهر - والله أعلم - أنه محرف من (سعيد)، فروايته هنا عن (علقمة)؛ وهو ابن قيس، وقد ذكره المزي (١٠/ ٤٢٤) في شيوخ (سعيد)، وسعيد هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب":
"مجهول، ومن الثالثة".
وانظر "معجم أسامي الرواة" (٢/ ١٢١)، والله أعلم.
٢٦٩٤ - يزيد بن ركانة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ١٧٦).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، وأخشى أن يكون لا ذكر له في الإسناد، فإن الجزء الثالث من "مسند الفردوس" - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا - ليس بين يدي، وأظن ظنًا راجحًا أن قوله هنا (عن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن أبيه عن جده) سقط من بداية اسمه (ابن طلحة) وهو (محمد) على الغالب، وأن الإسناد هو "عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن أبيه - يعني طلحة - عن جده، - يعني ركانة -، والله أعلم".
٢٦٩٥ - يزيد بن أبي زياد البصري:
لم أعرفه، وفي طبقته بهذا الاسم والنسب ثلاثة:
أحدهم: شامي، وهو ضعيف جدًّا.
والآخران كوفيان: أحدهما من رجال "التهذيب"، وهو ضعيف.
والآخر: من رجال "الميزان"، ولا تقوم به حجة، فلعله أحدهم، وتكون نسبته بصريًا خطأ من أحد الرواة.
"الضعيفة" (٢/ ١٧٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٦٩٦ - يزيد بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو الديلمي (٢/ ١٠٣)، وهو في نسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ١٠٨)، وفيها أن الراوي عن (يزيد) هذا هو (الحسين بن منصور بن أحمد)، ولم يتبين لي
стр. 845
من هو (يزيد بن سليمان)؛ إلا أن يكون محرفًا من (يزيد بن هارون)، فإن هذا يروي عنه (الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري) كما في ترجمة (يزيد) من "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٦٤)، فإن يكن هو، فهو ثقة.
وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤٧٦ - ٤٧٧)، والله أعلم.
٢٦٩٧ - يزيد بن شريح بن مسلم الخوارزمي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٣٢٥).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر إلا في "أخبار أصبهان" ضمن إسناد حديث الترجمة، وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، والله أعلم.
٢٦٩٨ - يزيد بن ضبيعة:
لم أعرفه، كذا في "المستدرك"، وفي "تلخيصه" " … ، ابن ربيعة".
"الإرواء" (٨/ ١١٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مستدرك الحاكم" (٢/ ١٥٥)، و"سنن البيهقي" (٨/ ١٨١) - وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" (١٤/ ٢٦٣ رقم ٣٨٨٢١ - ط الجمعة واللحيدان): "يزيد بن ضبيعة العبسي"، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٦٩٩ - يزيد بن عبد الله بن عريب:
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١١/ ٥٩١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة لكن نقل الشيخ ﵀ في ("الضعيفة" (٧/ ٤٧٢ - ٤٧٣) عند حديث آخر في إسناده (يزيد) هذا فقال:
"قال العلائي: "هذا اختلاف شديد مع ما في روايته من الجهالة، يعني: عبد الله، ويزيد، وعمرًا"، كذا في "اللسان"" أ. هـ.
وكلامه هذا في "اللسان" (٤/ ٥٢٤ رقم ٤٣٢٥ - ٤٣٢٦ - ط أبو غدة)، في ترجمة والد (يزيد): (عبد الله بن عريب المليكي)، وفيه الإشارة إلى جهالة (يزيد) صاحب الترجمة، والله أعلم.
٢٧٠٠ - يزيد بن عبد الله القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد ذكره في الرواة عن (جونة) كل من: ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ١٧٠)، وابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٢٧٣)، والله أعلم.
стр. 846
٢٧٠١ - يزيد بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٩٢).
قال الدريني: لم أعرفه، وانظر "الصحيحة" (٤/ ٥٣٨).
٢٧٠٢ - يزيد بن عمر:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون في الإسناد شيء من السقط أو التحريف.
"الصحيحة" (٢/ ٦٥٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (٤/ ٢١٧)، وهو هكذا فيه (٥/ ٣٥٤ - ط الغرب)، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٠٣ - يزيد بن عمرو:
لم أعرفه، ولعله من الشيوخ المجهولين الذين أكثر من الرواية عنهم عثمان بن عبد الرحمن الحراني هذا. "الضعيفة" (٨/ ١١٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٧٠٤ - يزيد بن عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٥٢٠).
قال الدريني: غير الذي قبله، شيخ لابن قتيبة، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٠٥ - يزيد بن عمرو الغنوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٦٧).
قال الدريني: هو أبو سفيان الغنوي، وقد ورد عند الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١/ ٢٨٣) وسماه: (يزيد بن عمرو بن البراء أبو سفيان الشوف - كذا -)، ولم يعلق عليه هناك بشيء، وهو أبو سفيان الغنوي الآتي في الكنى (رقم ٢٨٨٩).
ويزيد هذا شيخ للطبري، ترجمه الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير لرواة ابن جرير" (٢/ ٦٥٣ رقم ٥١١٥) وقال فيه: من العاشرة، ذكره ابن حبان في "الثقات" [٩/ ٢٧٧]، وترجمه أيضًا في "معجم شيوخ الطبري" (ص ٧١٤ رقم ٣٩٨) في (الكنى).
٢٧٠٦ - يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي:
стр. 847
لم أجد من ترجمه.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٢٦): "رواه الطبراني والبزار عن يعقوب بن محمد الزهري، عن شيخ مجهول، وهو مردود بلا خلاف".
"الضعيفة" (١٤/ ١٥٣).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٢٧٠٧ - يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة:
لم أجد له ترجمة.
"الإيمان" (رقم ١٤ ص ٢٠) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٢٧٠٨ - يزيد بن كثير:
لم أعرفه، وغالب الظن أنه محرف على الطابع أو الناسخ، والله أعلم.
ثم خطر في البال أنه لعله انقلب على أحدهم، وأن الصواب كثير بن زيد.
ثم تأكدت من ذلك بعد أن رجعت إلى كتب الرجال، فوجدتهم ذكروه في شيوخ عامر العقدي، وفي الرواة عن محمد بن عمر بن علي، فالحمد لله على توفيقه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٥٧).
٢٧٠٩ - يزيد بن محمد الثقفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٤٢).
قال الدريني: كناه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٩٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٠٦) بـ: "أبي خالد"، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧١٠ - يزيد بن معقل أبو معقل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٣).
قال الدريني: قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٥٠) عنه وعن (عقبة بن موسى) - وهنا ورد اسمه (موسى بن عقبة) على القلب -: مجهولان.
٢٧١١ - يزيد بن معن:
لم يترجم له أحد.
"الضعيفة" (٣/ ٥٤٨، ٥٥٠).
قال الدريني: ورد عند الشيخ ﵀ في "السنة" (رقم ١٣٨٣) لابن أبي عاصم مختصرًا، ولم
стр. 848
يعلق عليه الشيخ ﵀ بشيء.
أما د. باسم الجوابرة فقال (٢/ ٩١٨): لم أجد ترجمته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في "منهاج السنة" (٧/ ٢٧٩): لا يدرى من هو، فلعله الذي اختلقه، ....
وهذا في الحديث الطويل، أما ما ورد عند ابن أبي عاصم - مختصرًا - فهو صحيح، لكن إسناده فيه ضعفاء ومجاهيل، منهم صاحب الترجمة، والله أعلم.
٢٧١٢ - يزيد بن النضر المجاشعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧١٣ - يزيد بن واصل السلمي:
لم أجد له ذكر في شيء من كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٣١ - ٨٣٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧١٤ - يزيد أو بريد بن وهب بن جرير:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٤٣٣).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٠٦)، و "المغني" (١/ ١٠٢)، و "ذيل الديوان" (٢٥)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢٧٤ رقم ١٤٢٣ - ط أبو غدة) وجميعهم سموه: (بريد بن وهب) - بالباء الموحدة -، وليس (يزيد) - بالياء المثناة -.
وقال فيه الذهبي في "الميزان": "عن أبيه، لا يعرف، والخبر منكر"، وفي "المغني": "لا يكاد يعرف"، والحمد لله رب العالمين.
٢٧١٥ - يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٥٣).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٦/ ٢٨٩) في من كنيته: أبو شيبان العبسي، قال: "ويقال مولى بسر بن أبي أرطاة، والد إبراهيم بن أبي شيبان، يقال اسمه يزيد، وأظنه أبو رافع أو نفيع".
وذكر روايته عن معاوية، وأنه كان من كتاب سرجون يدخل معه بما كتبه إلى معاوية، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
стр. 849
٢٧١٦ - يزيد بن يوسف بن عمرو:
لم أجد له ترجمة، وأستبعد أن يكون (يزيد بن يوسف الرحبي الدمشقي)، فإنه من طبقة (خالد بن نزار) هذا - يعني شيخه هنا - ولم يذكره في الرواة عنه.
"الضعيفة" (٩/ ٢٧٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: مخطوط "عمل اليوم والليلة" لابن السني، ويبدو أن الشيخ سليم الهلالي ذهب إلى أنه الرحبي، فقد قال في "عجالة المتمني" (رقم ٧٨): " … ويزيد بن يوسف وخالد بن نزار فيهما ضعف".
فقد قال ابن حجر في "التقريب" عن الرحبي: "ضعيف".
ولم يترجح عندي إن كان هو (الرحبي) أم غيره، فالله أعلم.
٢٧١٧ - يزيد أبو أسيد:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (١/ ١٩٣).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٣٦) في شيوخ ابنه (أسيد بن أبي أسيد)، وكناه (أبو أسيد المديني)، وأظنه (يزيد بن زيد المدني، مولى بني أسيد)، وهو الآتي بعده باسم واحد، باسم (يزيد) (رقم ٢٧٢٠)، والله أعلم.
٢٧١٨ - يزيد أبو خالد:
لم أعرفه، وقد ذكر البيهقي أنه يزيد بن خالد، فلعله الذي في "الميزان"، و "اللسان": "يزيد بن خالد، شيخ لبقية، لا يدرى من هو".
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٦).
قال الدريني: في "سنن الدارقطني" (ص ٦٣ - هندية): "يزيد أبو خالد"، لكن في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢٩٣): "يزيد بن خالد" كما ذكر البيهقي.
وقد ورد حديث الترجمة في "مسند الحارث" (١/ ٢٧٧ - زوائده): "عن جريج، أخبرني يزيد أبو خالد أن أبا سفيان … ، وذكره".
وعليه فإن يزيد هذا هو المترجم في "تعجيل المنفعة" (٢/ ٤٤٦ رقم ١٢٦٢ - ط إكرام)، "الكنى والأسماء" (٨/ ٢٨١) لمسلم، "الكنى والأسماء" (١/ ١٦٢) للدولابي، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٢١٠)، "الإكمال" (٥٠٥) للحسيني، "ذيل الكاشف" (٣٢٣)، والله أعلم.
٢٧١٩ - يزيد:
لم أعرفه.
ثم قال: هو ابن زيد الأنصاري، مولى بني ساعدة، كما ذكر الحافظ المزي في الرواة، عن أبي حميد
стр. 850
الساعدي، ووقع في "الأخوان": "يزيد بن أبي يزيد"، فأظنه خطأ، وذكر المعلق عليه أنه (يزيد بن أبي يزيد الضبعي) مولاهم الثقة، وليس هو، فإنه ليس من هذه الطبقة، وليس له رواية عن أحد من الصحابة، إنما روايته عن التابعين.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٥).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦١) فقال: يزيد بن أبي زيد المديني، روى عن أبي حميد الساعدي، وأبي أسيد الساعدي، روى عنه محمد بن صالح التمار.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٤٠)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٣٥)، والبرقاني في "سؤالاته" (٧١)، وفيه قول الدارقطني: "مجهول"، والعراقي في "ذيل الميزان" (٤٥٦)، وابن حجر في "اللسان" (٨/ ٤٩٥ رقم ٨٥٦٣ - ط أبو غدة)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٢٠ - اليسع المديني والد القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٠٢).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٢١ - يسوع والد مسلمة:
لم أجد من ترجمه.
"التعليق على فقه السيرة" (ص ٤٥٩).
قال الدريني: انظر: عبد يسوع، والد مسلمة.
٢٧٢٢ - يعرب بن خيران:
لم أجد له ترجمة، إلا أن أبا نعيم أورده لهذا الحديث، وكناه (أبو يشجب)، وسمى جده (داهرًا).
"الضعيفة" (٧/ ٣٤٥).
وقال فيها (٧/ ٣٥٤): لم أعرفه.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة سوى ما ذكره الشيخ ﵀ من ترجمة أبي نعيم له في "أخبار أصبهان"؛ وسماه ابن المقريء أبو يشجب يعرب بن خيران بن داهر الأصبهاني.
لكن روى عنه:
أبو الحسين محمد بن أحمد بن جعفر: كما في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٤٣)؛ ترجمه أبو نعيم فيه (٢/ ٢٦٨ رقم ١٦٦٢) وقال فيه: كثير الحديث، حسن المعرفة به.
الحسين بن محمد بن علي - كما في المصدر السابق - ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٣٦ رقم ٦١١)، - وعنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٣٠١ - ٣٠٢) - وقال: وكان بندار البلد في كثرة الحديث والأصول، صاحب معرفة وإتقان، صنف المسند والتفسير والشيوخ، له من المصنفات شيء كثير.
стр. 851
عمر بن عبد الله بن أحمد: كما في "الجامع" (١/ ١٢٣ رقم ١١٥) للخطيب، ولم يتبين لي من هو، والله أعلم.
ابن المقري وهو محمد بن إبراهيم بن علي - كما في "معجمه" (رقم ١٣٥٩) -: وهو محدث كبير، ثقة، صاحب مسانيد.
وبناءً على ما سبق؛ فقد روى عن (يعرب) هذا أربعة، ثلاثة منهم ما بين إمام وثقة، ولم يذكر بجرح، وعليه فحديثه حسن، والله أعلم.
٢٧٢٣ - يعقوب بن إبراهيم بن عباد بن العوام:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٣٨).
قال الدريني: في "اللسان" (٧/ ٢٧٤): يعقوب بن إسحاق الواسطي المؤدب؛ أظنه ابن تحية، حدث عن عمرو بن عون، لا شيء.
وفي "الميزان" (٦/ ٣٠٣): أظنه ابن نجية.
وفي "الكامل" (١/ ٣٤٥): إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن عباد بن العوام أبو إبراهيم، مودبًا كان بواسط … ، ويحدث عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ بهذا الإسناد أحاديث موضوعة وضعها هو، أحاديث عداد منها بهذا الإسناد … ، وذكر حديث محاش النساء، قال: فقمت وتركته.
وفي "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٥٧): يعقوب بن إسحاق الواسطي المؤدب عن عمرو بن عون ليس بثقة؛ كأنه ابن تحية.
وقال الدارقطني في "سؤالات حمزة" له (ص ٢٧٣ رقم ٤٠٠): وسمعته يقول: يعقوب ابن إسحاق واسطي معلم، ذكر أنه من ولد عباد بن العوام، ثنا بواسط عن عمرو بن عون عن هشيم … عن النبي ﷺ بأحاديث، قابلت عشرة أملاها علي من حفظه، منها في سجود الشكر، ومنها في محاش النساء … ، وجرت لي مع هذا المعلم قصة استنكار لما جاء به، وعلمت أنها موضوعة، لم أجدها في جميع أحاديث يونس بن عبيد.
وذكره أيضًا (ص ٢٨٠ رقم ٤٠٩) فقال: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان بن السقاء الحافظ بواسط، أخبر أن يعقوب بن إبراهيم بن عباد العوام، ثنا … قال: قال رسول الله ﷺ : ما خير للنساء؟ فلم ندر ما نقول، فقام علي إلى فاطمة فأخبرها، فقالت: فهلا قلت له: خير لهن ألا يرين الرجال ولا يرونهن، فرجع فأخبره بذلك، فقال: من علمك هذا؟ قال: فاطمة، قال: إنها بضعة مني" أ. هـ.
قال الدريني: وقد أطلت في الكلام هنا لبيان أن الحديث موضوع، وليس كما ذكر الشيخ ﵀ أنه ضعيف، وعذره في ذلك واضح، وهي عدم معرفته ليعقوب هذا، والله أعلم.
٢٧٢٤ - يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني:
стр. 852
لم أجد من ترجمه.
"مشكلة الفقر" (٥٣).
وقال في "الضعيفة" (١/ ٦٠٢): قال الذهبي: كذاب.
قال الدريني: كلامه في "الميزان" (٤/ ٤٤٩)، وهو الآتي (رقم ٢٧٢٨) باسم: يعقوب بن حجر، وهناك زيادة في المصادر.
٢٧٢٥ - يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي:
يبدو أنه من شيوخ الطبراني المغمورين غير المشهورين، فلم يذكر له الطبراني إلا عشرة أحاديث كما تقدم، وكأنه لذلك لم يذكره الحافظ المزي في الرواة عن شيخه الأذرمي في ترجمة هذا من "تهذيب الكمال"، ولا وجدت له ذكرًا في شيء من كتب الرجال، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ١٣٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يعرفه الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٤٦)، ونقل كلامه أيضًا محمد شكور في "الروض الداني" (٢/ ٢٦١)، والله أعلم.
٢٧٢٦ - يعقوب بن إسحاق بن محمود أبو الفضل:
لم أعرفه، ولم يورده الذهبي في "تذكرة الحفاظ"، ولا ابن عبد الهادي في "تذكرته".
"مختصر العلو" (١٩٨ رقم ٢٤٤).
قال الدريني: قال البراك في تعليقه على "العلو" (٢/ ١١٣٧): يعقوب بن إسحاق أبو الفضل الهروي الحافظ، سمع عثمان بن سعيد الدارمي ومن بعده، روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم بالإجازة، وهو أكبر منه، صنف جزءًا في الرد على اللفظية قاله الذهبي (مات سنة ٣٣٢).
انظر "تاريخ الإسلام" (ص ٨٤ - وفيات (٣٣١ - ٣٤٠) " أ. هـ.
وهو في طبعة الغرب (٧/ ٦٦٦).
٢٧٢٧ - يعقوب بن إسحاق الحيري أبو يوسف:
لم أعرفه، فلعله في "ثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (٢/ ١٣١).
قال الدريني: الصواب في نسبته: الجيزي، بالجيم وليس بالحاء، ذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٣٦٤) - نسبة إلى جيزة مصر -، وابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٤٥)، وابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٨٥)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٢٨ - يعقوب بن جعفر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٩٣).
стр. 853
قال الدريني: هو ابن سليمان الآتي بعده.
٢٧٢٩ - يعقوب بن جعفر بن سليمان:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٦).
قال الدريني: من آل البيت، لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٣٠ - يعقوب بن حجر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٣، ٥٠٤).
قال الدريني: نسبه كل من ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣٨٠ - عجالة المتمني)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٨٨) بـ "العسقلاني".
فهو: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن حجر بن محمد العسقلاني، ترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٤٩)، وقال عنه: كذاب.
وانظر "اللسان" (٨/ ٥٢٥ - ٥٢٦ رقم ٨٦٣١ - ط أبو غدة)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٥٧)، "ذيل الديوان" (٧٧)، "تبصير المنتبه" (١/ ٤١٤).
٢٧٣١ - يعقوب بن داود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٧٩، ٢٨٠).
قال الدريني: قال فيه د. بشار عواد في تعليقه على حديث الترجمة في "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٤٧): "مجهول"، ولم أقف على مصدره في الحكم عليه، والله أعلم.
٢٧٣٢ - يعقوب الروزمي:
لم أعرفه.
ثم طبع "مسند الشهاب" فإذا الحديث فيه (١/ ٤٠٢/ ٦٩٢) من طريق محمد بن حامد السري، حدثنا يعقوب الدورقي، والدورقي هذا ثقة حافظ ....
"الضعيفة" (٦/ ٢٢).
٢٧٣٣ - يعقوب بن أبي سارة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ١٢٩).
قال الدريني: محرف من يعقوب بن أبي نباته، فانظره في موطنه، والله أعلم.
стр. 854
٢٧٣٤ - يعقوب بن صُديق بن موسى الزبيري المدني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ٢٧١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "صحيح ابن حبان" (٦٩٨٢ - المؤسسة) وفيه: " … حدثنا عتيق بن يعقوب، حدثني أبي، … ".
وعتيق هو ابن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير، ويعقوب هذا لم أجد له ذكرًا، فإن لم يكن قوله: (حدثني أبي) يعني به أباه الأعلى (عتيق)، فلم أعرفه، وإلى هذا ذهب الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٦٤٦)، وعتيق هذا ذكر الشيخ ﵀ هنا أنه ثقة، والله أعلم.
٢٧٣٥ - يعقوب بن أبي عباد القلزمي:
لم أجد له ترجمة، وفي "المجمع" (٨/ ٢١): لم أعرفه.
قلت: ثم عرفته: هو يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، نسب إلى جده، قال ابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ٢٠٣): محله الصدق، لا بأس به.
ووثقه ابن حبان (٩/ ٢٨٥)، والسمعاني، وروى عنه جمع من الثقات.
"الصحيحة" (٢/ ٣٧٨).
٢٧٣٦ - يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس:
لم أجده في شيء من كتب الرجال هكذا: (ابن عبد الله)، وإنما فيها: (ابن عتبة بن المغيرة بن الأخنس) وهو ثقة، من السادسة ....
"الضعيفة" (١٢/ ٢٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم الكبير"، (١٢/ ٣٤٠/ ١٣٢٩٠).
وقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢٨٦ رقم ٦٤٣١ - ط الحرمين)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٣١٧، ٣١٨) لكن ذكر أنه في الموطن الثاني (عن عبد الله) وأنه خطأ.
وجاء فيها على الجادة: (يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس)، وهو كما قال الشيخ ﵀: "ثقة.
وعليه تبقى علة الإسناد هي الإرسال كما ذكر ذلك الشيخ ﵀ هنا (١٢/ ٢٧)، والله أعلم.
ثم وقفت على ترجمته في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٠٦) فقال: (يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس) فيمن من هوازن ثم من قيس عيلان، وذكر حديث الترجمة في ترجمته (١/ ٢٠٧)، والله أعلم.
٢٧٣٧ - يعقوب بن عيسى:
لم أجد له ترجمة.
стр. 855
ومن طبقته يعقوب بن عيسى بن ماهان أبو يوسف المؤدب، ترجمه الخطيب (١٤/ ٢٧١ - ٢٧٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكنه لم يذكر أنه من ولد عبد الرحمن بن عوف، والله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٥٩٠).
قال الدريني: نسبه الخرائطي هنا إلى جده، فهو: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك، أبو يوسف الزهري، حدث عن إبراهيم بن سعد، وهشام بن عروة، قال أحمد: ليس بشيء، وقال مرة: لا يساوي شيئًا، وقد ضعفه أبو زرعة، وقد روى عنه الخرائطي فقال: يعقوب بن عيسى، وكأنه قصد تدليسه" أ. هـ.
كذا ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٢١٦).
وذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٩٢١)، وكناه بأبي يوسف، ونسبه إلى عبد الرحمن بن عوف، فسماه يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٩٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٤) وقال: سمعت أبي يقول: "ليس يسوى شيئًا"، ثم نقل عن يحيى بن معين قوله: "ما حدثكم عن شيوخه الثقات فاكتبوه، وما لم يعرف من شيوخه فدعوه"، ونقل عن أبي زرعة قوله: "واهي الحديث".
ونقل البخاري في "التاريخ الصغير" (٢/ ٣٢٩) عنه أنه: "مات سنة ثلاث عشرة" يعني [ومئتين].
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٥٤ - ط المعرفة)، وذكره في "المقتنى" (٥/ ١٦٣).
وليس في مطبوعة أبو غدة من "اللسان" سوى قوله: (٨/ ٥٣٥ رقم ٨٦٥٣): "يعقوب بن محمد عن هشام بن عروة، ليس بالمشهور، وقد ضعفه أبو زرعة" أ. هـ.
أما نسخة مرعشلي ففيها (٩/ ٣٢٢ - ٣٢٣ رقم ١٤٩٦٥) زيادة بذكر شيوخه وتلاميذه ومن وثقه، وكذا طبعة الأعلمي (٧/ ٤٤٦ رقم ٥٣٢٨).
وترجمه أيضًا العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٤٥).
ثم تبين لي أنه من رجال "التهذيب"، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٦٧)، وابن حجر في "تهذيبه" (١١/ ٣٤٧ - ط الفكر)، و "التقريب" (رقم ٧٨٣٤) فقال: "صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء".
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
٢٧٣٨ - يعقوب بن أبي المئتد:
لم أجد له ترجمة، فلعله هو العلة.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٠).
قال الدريني: هو خال سفيان بن عيينة كما نسبه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١١٠) في ترجمة (أبي إسحاق الهمداني) في تلاميذ الأخير، و (١١/ ٤٥) في ترجمة سعيد بن محمد الجرمي في شيوخه.
стр. 856
ولم أقف له على ترجمة مفردة، لكن ذكروا أن خال سفيان بن عيينة هو: يوسف وليس يعقوب - ابن أبي المئتد -؛ وهذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٣٢ رقم ٩٧٢)، وابن حجر في "تبصير المنتبه" (٣/ ١٣١١)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٣٥)، والله أعلم.
٢٧٣٩ - يعقوب بن مجاهد البصري:
لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من المصادر، وهو من غير المشهورين من شيوخ الطبراني، فإنه لم يرو عنه في "المعجم الأوسط" إلا ستة أحاديث (٩٦٣٨ - ٩٦٤٣).
"الضعيفة" (١٢/ ٨٨٧).
قال الدريني: لم أعرفه، وكذلك لم يجده محمد شكور في "الروض الداني" (٢/ ٢٦٤)، فالله أعلم.
٢٧٤٠ - يعقوب بن موسى الهاشمي:
مجهول، لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ٢٩٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٤١ - يعقوب بن أبي نباتة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ١٢٩).
قال الدريني: كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٢٦٠) في شيوخ (معرف بن واصل)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٤٢ - [¬*] يعقوب بن أبي يوسف أبو يوسف الخلال الواسطي:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال.
"الإرواء" (١/ ٣٢٦).
وقال في "الثمر المستطاب" (٢/ ٨٤٩): لم أجد له ذكرًا في كتب الرجال التي عندي.
قال الدريني: هو الآتي بعده.
٢٧٤٣ - يعقوب بن يوسف أبو يوسف الواسطي:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال عندي.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٧١).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ٣٩٢ رقم ١٧٦٠) فقال: ترجمه الخطيب (ج ١٤ ص ٢٩٣) فقال ﵀: يعقوب بن يوسف بن خازم بن زياد بن شريك بن عبد الله أبو يوسف الطحان، وذكر أنه ثقة.
стр. 857
وترجمه أيضًا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٢٠١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٢٩٠)، لكن لم يذكر أحدًا منهم أنه واسطي، ولم يذكروا في شيوخه: (شعيب بن أيوب) شيخه هنا، والله أعلم.
٢٧٤٤ - يعقوب بن يوسف بن إسحاق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٨٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله اعلم.
٢٧٤٥ - يعلي بن عبد الله بن يعلى الهذلي:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (١/ ٧٧٤).
قال الدريني: من شيوخ ابن أبي الدنيا، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٤٦ - يعلي بن عبيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٧).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من كتاب "عقد أهل الإيمان" (٤/ ١٩٣/ ١) - وهو مخطوط - للأهوازي.
وهو في "المعجم الكبير" (١٩/ ٣٩٥ رقم ٩٣٠) للطبراني، وفيه أن الراوي عن يعلى هذا هو (عثمان بن أبي شيبة)، وعليه فهو: يعلي بن عبيد بن أبي أمية الإيادي، كذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٨٩)، وذكر في الرواة عنه: (عثمان بن محمد بن أبي شيبة)، ويعلى هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة؛ إلا في حديثه عن الثوري، ففيه لين، من كبار التاسعة"، والله أعلم.
٢٧٤٧ - يعلي بن المنهال السكوني الكوفي:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٦٨).
وقال (٣/ ٣٦٦): ترجمه ابن أبي حاتم برواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة وآخر عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٥٠٦): أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٣٠٥) من رواية حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزي فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
٢٧٤٨ - يعيش بن حسين أو بشر بن الحسن:
لم أعرفه، وأغلب الظن أنه وقع محرفًا في "التفسير"، ومنه نقلت، وفي "صفة الجنة" [بشر بن حسن]، والله أعلم.
стр. 858
"الضعيفة" (٣/ ٤٤٦).
قال الدريني: ورد الحديث بالإسناد نفسه عند ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (رقم ٢٠ - ط العساسلة) وفيه بشر بن حسين، وترجمه العساسلة فقال: الأصبهاني، صاحب الزبير بن عدي، قال البخاري: فيه نظر، وقال الدارقطني متروك، وقال أبو حاتم: كذب على الزبير، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣١٦).
قال الدريني: كذبه الهيثمي في "المجمع" (١/ ٥٩، ٤/ ٨٤)، وذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٧٣٩ رقم ٢٩٩٣)، والذهبي في "المقتنى" (٢/ ٤٩ رقم ٥٤١٢) وقال: واه، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٧١ رقم ١٧٢٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٥٥)، ونقل عن أبيه قوله، لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٩٠ رقم ١٣٤)، و "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٢٦) آخر مشاهير التابعين، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٤٢ رقم ٥٢٢)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢١)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ١٠ رقم ٢٤٨)، والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ١٤١ رقم ١٧٢)، والذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ١٠٥).
٢٧٤٩ - يوسف بن الحجاج:
لم أجد له ترجمة أيضًا، وقد ذكره المزي في الرواة عن المعارك، ونسبه: البلدي، ولم يورده السمعاني في هذه النسبة، ولا ياقوت الحموي في "معجم البلدان" مما يشعر بأنه غير مشهور ولا معروف، والله تعالى أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٧٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٥٠ - يوسف بن حزن الباهلي:
قال الشيخ ﵀ عن يوسف أبي عنبسة خادم أبي أمامة - الظاهر أنه هذا، لكن لم أجد له ترجمة أيضًا.
"الضعيفة" (١٢/ ١٥).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "المقتنى" (١/ ٣٤٠ رقم ٣٤٤٦) فيمن كنيته أبو عائشة فقال: "يوسف بن حزن الباهلي عن أبي أمامة، وعنه حفيده وهب بن صدقة"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٥٤) فقال: يوسف بن حزن أبو عنبسة خادم أبي أمامة الباهلي، حدث عن أبي أمامة، روى عنه المؤمل بن عمر أبو قعنب القعنبي. وفي "الإكمال" (٢/ ٨٢): "يوسف بن جزي أبو عنبسة، حدث عن أبي أمامة، روى عنه مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب".
стр. 859
٢٧٥١ - يوسف بن حماد بن مليكة الصنعاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢١).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٥٢ - يوسف بن زريق الموصلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٩١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٢)، وعنه الديلمي (٢/ ١٤٣ - ١٤٤)، وفي نسخة دار الكتب المصرية من "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٥٢) لا ذكر ليوسف هذا في الإسناد، والله أعلم.
٢٧٥٣ - يوسف بن الصباح الفزاري:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٧٧).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة.
وقال عبد الرحيم العساسلة في تحقيقه لـ "صفة الجنة" (ص ٢١٣) لابن أبي الدنيا: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٥٤ - يوسف بن طلق بن حبيب:
لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون قوله: (يوسف بن) خطأ من الناسخ، أو الطابع، أو محرفًا عن شيء كأن يكون: (أبي يوسف طلق بن حبيب) فإن طلقًا هذا قد ذكر المزي في الرواة عنه من "تهذيبه": أيوب السختياني، فإذا ثبت هذا الاحتمال فيكون الإسناد صحيحًا مرسلًا … ".
"الضعيفة" (١١/ ٨٠٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الطبقات الكبرى" (١/ ٤٣٣)، وقد ورد
الحديث من طريق أيوب السختياني عن يوسف هذا، لكن ورد عنده (٧/ ٢٢٨) من طريق أيوب عن
يوسف بن الحارث قال: رأيت طلق بن حبيب، وحميد بن عبد الرحمن الحميري يقول: أراك يا طلق قد
شمطت … "، وهذا يقوي أن هناك سقطًا بين (يوسف بن) وبين (طلق بن حبيب) وهو (الحارث عن)،
فإذا ثبت هذا، فإن يوسف هذا لم أعرفه، ويبقى احتمال الشيخ ﵀ قائمًا، والله أعلم.
٢٧٥٥ - يوسف بن عمر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٣١).
стр. 860
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (٨/ ١٤١/ ٢)، وفي مطبوعه (٢٤/ ٣٣):" يوسف بن يحمر"، وقال محققه: "كذا رسمها بالأصل"، وشيخه هنا هو: سعيد بن المغيرة، وهذا من رجال "التهذيب"، وقد ذكر المزي (١١/ ٧٦) في الرواة عنه: "يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي"، ويوسف بن سعيد هذا من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة حافظ، من الحادية عشرة"، ولم يذكر في شيوخه (سعيد بن المغيرة)، فالله أعلم.
٢٧٥٦ - يوسف بن العنبس اليماني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٤٨٤)، (٧/ ٢/ ٧٨٨) (١).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٥٧ - يوسف بن الفضل الصيدناني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ١٠٤٤).
قال الدريني: ترجمه ابن النجار في "تاريخه" كما في "حياة الحيوان" (٢/ ٩٩ - ط دار الألباب) فقال: وفي "تاريخ ابن النجار" في ترجمة (أبي يوسف يوسف بن الفضل الصيدلاني) … ، وذكر قصة.
ولم أجد ترجمته في المطبوع من "ذيل تاريخ بغداد" لابن النجار، ولعله هو المترجم في "الأنساب" (٥/ ٩٤) (الكمري) باسم: (أبي يعقوب يوسف بن الفضل الكمري)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٧٥٨ - يوسف بن القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٩٤).
قال الدريني: وردت تسميته في حديث آخر في "تاريخ دمشق" (٥/ ١٤٠): "أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي".
ترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ٣٦١) فقال: القاضي الإمام الحافظ المحدث الكبير أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار الميانجي الشافعي، وترجمه أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" - كما في "مختصره"، وفي آخره: "وكان ثقة، نبيلًا، مأمونًا" - والحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٢٣٨)، والسمعاني في "الأنساب" (٥/ ٤٢٥)، والزركلي في "الأعلام" (٨/ ٢٤٥)،
стр. 861
وكحالة في "معجم المؤلفين" (١٣/ ٣٢٣)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٥٩ - يوسف بن الماجشون:
لم أعرفه وفي رجال "الصحيحين": عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف، وإنما عبد الملك، ولا ذكروا في شيوخه عاصم بن عمر بن قتادة، وهو شيخه هنا، والله أعلم.
"الظلال" (رقم ٥٦٤ - ٥٦٧).
قال الدريني: هو يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة بن الماجشون أبو سلمة المدني، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٦٠ - يوسف بن ماهان:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ١٣٧).
قال الدريني: هو يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري، ولم أقف له على ترجمة، وكذا د. عبد العلي في تعليقه على "الشعب" (٣/ ٢٠٧)، والله أعلم.
٢٧٦١ - يوسف بن أبي مريم الحنفي:
لم أجد من ذكره؛ إلا أنه أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٢٣٢)، ولكنه بيض له.
"الضعيفة" (٣/ ١٨٤).
قال الدريني: وذكره أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٨٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٧٦٢ - يوسف بن مسلم المصيصي:
لم أعرفه.
ثم تبين أنه وقع منسوبًا لجده، وأنه يوسف بن سعيد بن مسلم، وثقه ابن أبي حاتم وابن حبان (٩/ ٢٨١)، وذكر أنه مات سنة (٢٦٥).
٢٧٦٣ - يوسف بن موسى المروذي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢٢٢): (المروزي) بالزاي، وليس (المروذي) بالذال، والصواب في اسمه: يوسف بن موسى المروالروذي.
ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٥١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩) أو (١٦/ ٤٥٤ رقم ٧٥٧٩ - ط الغرب)،
стр. 862
وقال د. بشار عواد: "اقتبسه السمعاني في (المروروذي) من "الأنساب"، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ٨٩)، والذهبي في "وفيات الطبقة الثلاثين"، قلت: هو في "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٠٦٨)، وأيضًا في "تبصير المنتبه" (١/ ٢٦٦)، ووثقه الخطيب، وانظر "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ٣٩٧ رقم ١٧٧٣)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٦٤ - يوسف بن نافع:
لم أعرفه، ويحتمل احتمالًا قويًا أن يكون هو الذي في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ٢٣٢): "يوسف بن نافع، روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، روى عنه: جعفر بن عبد الواحد". وهذا مجهول كما ترى.
"الضعيفة" (٦/ ١٦٠).
وقال (١٠/ ١٣٤) بعد أن ذكر حديثًا من طريق الطبراني؛ فيه يوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس المدني: "قال الطبراني: تفرد به يوسف بن نافع"، قال الضياء: "يوسف بن نافع: ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا".
قلت - يعني الشيخ ﵀: "فهو مجهول".
قال الدريني: وهذا ذكره ابن حجر تمييزًا في "التقريب"، (رقم ٧٩٤٧ - ط أبو الأشبال) وأحال إلى (الكنى) فذكره هناك عند أبي يعقوب التوأم: وقال فيه: "مستور، من العاشرة".
لكن يوسف بن نافع شيخ غسان بن عبيد الله الراسبي، سماه البزار في "مسنده" (٩/ ٣٢٧ رقم ٣٨٨٢): يوسف بن نافع بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وهذا لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٦٥ - يوسف بن يعقوب:
لم أعرفه، بخلاف (يوسف بن سعد)، فقد وثقه ابن معين وابن حبان، وقد ذكروا في الرواة عنه: خالد بن الحذاء، فلعل قوله في روايته في "المعجم": " … ابن يعقوب" تحريف، والله أعلم.
"الإرواء" (٨/ ٨٨).
قال الدريني: أخرجه أيضًا بذكر (يوسف بن يعقوب): ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٨٨ رقم ٧٨٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ٧٨ رقم ٢٠٥٥).
والصواب كما في "السير" (٣/ ٣٦٦)، و "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٧٣)، و "تاريخ دمشق" (٢٨/ ١٦٤):" يوسف أبي يعقوب"، وهو نفسه (يوسف بن سعد) كما في ترجمته "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٢٦)، وهو: "ثقة، من الثالثة" كما في "التقريب"، والحمد الله رب العالمين.
٢٧٦٦ - يوسف بن يعقوب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٤٤٥).
стр. 863
قال الدريني: لم أعرفه، وليس هو الذي قبله، والله أعلم.
٢٧٦٧ - يوسف أبو عنبسة خادم أبي أمامة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٥).
قال الدريني: هو: يوسف بن حزن الباهلي المتقدم، فانظره.
٢٧٦٨ - يونس:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٢٣).
قال الدريني: كذا في "الأمثال والحكم" (ص ١٥٠ رقم ١٤٨) وهو مصدر الشيخ هنا، وهو تحريف صوابه: (قريش)؛ كذا ورد عند الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٢٢٧ رقم ١٠٥٥٣) وفيه زيادة أنه تميمي، وقريش التميمي هذا؛ قال الهيثمي عنه وعن حصين بن مذعور في "المجمع" (١/ ٩٦):) "لم أرَ من ذكرهما"، ولم أعرفه أيضًا، والله أعلم.
٢٧٦٩ - يونس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٨٤).
ثم قال (١٤/ ١٠٨٥): "تنبيه: أخرج الحديث الطبراني بالتتمة من طريقين عن علي بن زيد، أحدهما عن يونس بن عبيد، فألقي في النفس أن (يونس) المذكور من الطريق الأولى عند البيهقي لعله (يونس بن عبيد) هذا، ويكون قد سقط بينه وبين أبي عثمان: (علي بن زيد) لسوء الطبعة، والله أعلم.
قال الدريني: ذكر د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٤/ ٢٥٧) نحو كلام الشيخ، ولعله الصواب، والله أعلم.
٢٧٧٠ - يونس بن حبيش:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٥٧).
قال الدريني: هو يونس بن ميسرة بن حلبس، نسبه هنا إلى جده، وتحرف (حلبس) إلى (حبيش)، وقد ذكر المزي في ترجمته من "التهذيب" (٣٢/ ٥٤٥)، أبا إدريس الخولاني في شيوخه، وهو شيخه هنا.
ويونس بن ميسرة هذا قال فيه الشيخ ﵀ في "الظلال" (٤٩٩): ثقة.
وفي "فضائل الشام" (١٢): ثقة، ولم يخرج له الشيخان شيئًا، وهذا بواسطة "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٥١٩).
стр. 864
٢٧٧١ - يونس بن ربيعة:
لم أعرفه.
"الإرواء" (١/ ٢٩٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد" (٤/ ٥٤)، ويونس هذا مقحم في الإسناد، وقد خلت منه طبعة المؤسسة (٢٧/ ٨١)، والإسناد عند أحمد في (٤/ ٥٤) هكذا:
"حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا يونس بن ربيعة"، وصوابه كما فيه (٢٧/ ٨١ - ط المؤسسة):
"حدثنا إسحاق بن عيسى ويونس، وهذا حديث إسحاق قال: حدثنا عطاف بن خالد المخزومي، قال: حدثني موسى بن إبراهيم، قال يونس: ابن أبي ربيعة"، وانظر "أطراف مسند الإمام أحمد" (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٧٢ - يونس بن عبيد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٢٣).
قال الدريني: صوابه: يونس بن عبيد كما في "الشعب" (١٠/ ٤٠٦ - ط الندوي) وعليه فهو: يونس بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبيد البصري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت، فاضل، ورع، من الخامسة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٧٣ - يونس بن محمد بن فضالة الظفري:
لم أجد له ترجمة.
ثم رأيت ابن أبي حاتم أورده (٤/ ٢/ ٢٤٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"نصب المجانيق" (ص ٣٠).
قال الدريني: وهو يونس بن محمد بن أنس بن فضالة الأنصاري الظفري، انظر له أيضًا "الصحيحة" (٦/ ١٠٧٩)، "الضعيفة" (٥/ ٣٧٣)، وقد ذكر الشيخ ﵀ في "الصحيحة" أعلاه مصادر ترجمته، ووهم ابن حبان، وجعل له ثلاثة تراجم في "الثقات" وهو واحد، والله أعلم.
٢٧٧٤ - يونس بن محمد العدني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٣٨، ٣٣٩).
قال الدريني: هو يونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٠٨) ضمن تلاميذ (يزيد بن أبي حكيم) شيخه هنا، ولم أقف له على ترجمة مفردة، ويبدو أنه معروف، فقد سماه المزي ونسبه كما ترى، والله أعلم.
стр. 865
٢٧٧٥ - يونس بن مرداس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٠٤ رقم ٣٤٩٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال عنه العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٤٢٤): "هو مجهول".
ثم وجدت الشيخ ﵀ ذكره في "الضعيفة" (٣/ ٦١١) فقال: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٤٠٤)، وقال: روى عنه أحمد بن يوسف العجلي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال محققه - رحمه الله تعالى -: هذه الترجمة من نسخة فقط، ولم أجده.
٢٧٧٦ - يونس بن موسى:
هو والد محمد بن يونس الكديمي الكذاب، ولم أجد له ترجمة الآن.
"الضعيفة" (٣/ ٣٠٠).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٩٥) فقال: "يونس بن موسى بن سليمان بن كديم بن ربيعة السامي، ولقب يونس أيضًا كديم، وهو والد محمد بن يونس الكديمي المحدث المشهور … ".
وذكره أيضًا بن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٦٦)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة كدم)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٧٧٧ - يونس بن نعيم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٠).
قال الدريني: لم أجد من يسمى بهذا الاسم إلا الذي عند البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤١١ رقم ٣٥٢١) وهو من نسخة منه، قال فيه عنه: "قوله، روى عنه عقبة بن علقمة السدوسي" أ. هـ. والله أعلم.
٢٧٧٨ - يونس بن نفيع:
لا وجود له في شيء من كتب الرجال، ولا نعرف له ذكرًا إلا في هذا الإسناد.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٠٦).
وقال فيها (١٤/ ٨٨٥): لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع، وقد ساق له الطبراني سبعة أحاديث بهذا الإسناد.
وقال (١٤/ ١١٦٢): لم أجد له ترجمة.
стр. 866
قال الدريني: وصفه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٥١ رقم ٥٤٨٢) بـ: (قاضي بغداد)، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ بغداد".
ثم تبين لي أن قوله (قاضي بغداد) يعود على الراوي عنه (الحسين بن الحسن بن عطية) كما في "معرفة الصحابة" (٢/ ٤٢٨) لأبي نعيم، وأن ما في "المعجم الكبير" فيه تقديم وتأخير.
ولم أقف له على ترجمة، ولا راوٍ سوى (الحسين بن الحسن بن عطية) قاضي بغداد، وهذا ترجمه الخطيب (٨/ ٥٢٢ - ط الغرب)، ولم يذكر (يونس) هذا في شيوخه، وهو ضعيف كما ذكر الخطيب، والله أعلم.
٢٧٧٩ - يونس مولى بني هاشم:
لم أعرفه.
"فضل الصلاة على النبي ﷺ " (ص ٥٩).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة بإسناده هنا: ابن القيم في "جلاء الأفهام" (رقم ١٦١ - ط ابن الجوزي)، ونقل شيخنا مشهور - حفظه الله - كلام الشيخ ﵀ هنا، ولم يزد على ذلك.
قلت؛ صوابه: ثوير مولى بني هاشم، فقد ورد هكذا في "أمالي المحاملي" (رقم ٢٩٤)، و "المطالب العالية"، وهو ثوير بن أبي فاختة.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٤٢٩)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، رمي بالرفض، من الرابعة"، وقد قال الدوري في "تاريخ ابن معين" (١/ ٤٦٧ رقم ٢٤٧٩): "سمعت يحيى يقول: ثوير مولى هاشم أو قال: مولى بني هاشم هو ثوير بن أبي فاختة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٨٠ - يونس الحذاء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٧).
قال الدريني: هو يونس بن محمد الحذاء كما في "الحلية" (١٠/ ١٤١)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٨١ - يونس والد أبو غسان القاضي أيوب بن يونس:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٦).
قال الدريني: لم يذكره المزي في الرواة عن إياس بن معاوية، ولم أعرفه، والله أعلم.
стр. 867
(الكنى)
٢٧٨٢ - أبو إبراهيم:
لم أعرفه، ولعل كلمة (أبو) زيادة ووهم من بعض النساخ، فإن الحديث معروف من رواية أبي إسماعيل المؤدب عن هرير، كما يأتي.
وأبو إسماعيل اسمه: إبراهيم بن سليمان بن رزين، فالظاهر أنه هذا، وهو ثقة كما قال الدارقطني وابن معين وغير هما ....
"الإرواء" (١/ ٢٨٤).
قال الدريني: الراجح عندي ما ذهب إليه الشيخ ﵀ والله أعلم.
٢٧٨٣ - أبو الأبيض المدني:
لم أعرفه، ويحتمل أنه أبو الأبيض الذي روى عن أنس بن مالك، وعنه ربعي بن حراش، ترجمه ابن أبي حاتم وقال (٤/ ٢/ ٣٣٦): "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا يعرف اسمه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٧/ ١٠٢).
قال الدريني: نعم هو، وهو من رجال "التهذيب" (٨/ ٣٣) ذكره بكنيته، وقال ابن حجر عنه في "التقريب": "ثقة، من الثانية، … ، ووهم من سماه عيسى"، والله أعلم.
٢٧٨٤ - أبو أراكة:
لم أعرفه، ولا وجدت أحدًا ذكره، وإنما ذكره الدولابي في "الكنى": أبو أراك، وهو من هذه الطبقة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا كعادته.
"الصحيحة" (٣/ ٣٠٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٨٤) وقال: "يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه السدي".
وهو ابن الصحابي مالك بن عامر بن عمرون، ذكره ابن حجر في "الإصابة".
٢٧٨٥ - أبو إسحاق:
لم أعرفه الآن.
"المشكاة" (١/ ١٦٩)، "هداية الرواة" (١/ ٢٧١).
قال الدريني: سماه الدارقطني في "العلل" (١١/ ٢٢٤): "أبو إسحاق الدوسي". وهذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٣٢) وقال: "يروي عن ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة - وروايته هنا عنه - ويروي عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة، ويحتمل أن يكون الذي قبله" - يعني: أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، وهو من الثالثة، ومقبول أيضًا، وقال فيه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٨٩ رقم ٩٩٥٤): "لا يعرف"، والله أعلم.
стр. 868
٢٧٨٦ - أبو إسحاق:
لم أعرفه الآن ....
ثم رأيت النسائي قد أخرجه في "سننه" … ، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثني رجل من بني غفار … فذكره مختصرًا.
فرجعت إلى ترجمة يحيى بن أبي إسحاق من "التهذيب" فوجدت فيه: ....
قلت: فظننت أن الراوي لهذا الحديث عن سالم هو: يحيى بن أبي إسحاق هذا الحضرمي، فإذا صح هذا فيكون في إسناد النسائي سقط، وكذا في إسناد أحمد وصوابه: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن أبي إسحاق، والله أعلم.
قلت: فإذا ثبت ما ذكرنا فالسند صحيح على شرط الشيخين.
"الإرواء" (٨/ ١٨٨).
قال الدريني: هو ما ظنه الشيخ ﵀ فهو هكذا في "مسند أحمد" (٩/ ١٠٦ رقم ٥٠٨٩ - ط المؤسسة)، "أطراف المسند" (٣/ ٣٩٤ رقم ٤٢٦٣)، "تحفة الأشراف" (٥/ ٤١٦ رقم ٧٠٣٤)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٨٧ - أبو إسحاق - شيخ كان معنا في السفينة -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والظاهر فيه الجهالة، لقول العلاء بن هلال - شيخ كان معنا في السفينة - وقد نظرت في شيوخ العلاء، وتلاميذ شعبة، فوجدتهم يشتركان في راويين الأول: هشيم بن بشير وكنيته أبو معاوية، والثاني: يزيد بن زريع وأيضًا كنيته أبو معاوية، والله أعلم.
٢٧٨٨ - أبو إسحاق الهزاني:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٨٠).
قال الدريني: ذكر محقق كتاب "صفة الجنة" (رقم ٧١) عبد الرحيم العساسلة أنه: "السبيعي، عمرو بن عبد الله الهمذاني، مكثر ثقة عابد من الثالثة، اختلط في آخره، تقريب (٢/ ٧٢)، تهذيب (٨/ ٦٢) " أ. هـ.
ولم يتبين لي إن كان هو أم لا، والله أعلم.
٢٧٨٩ - أبو إسحاق:
إن لم يكن عمرو بن عبد الله السبيعي، فلم أعرفه، والسبيعي مدلس مختلط.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٢٩).
قال الدريني: جزم الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٤/ ٤٠٥ رقم ١٩٣٣) عند تخريج الحديث
стр. 869
نفسه بأنه السبيعي.
تنبيه: عزاه ﵀ (١٤/ ٤٢٩) بأنه في "الجوع" (ق ٢٩/ ٢) لابن أبي الدنيا، أما في (٤/ ٤٠٥) فعزاه لـ "ذم الدنيا" (ق ٢٩/ ٢) لابن أبي الدنيا، وهو الصواب، وفي مطبوع "ذم الدنيا" (رقم ١٨٢) جاء التصريح في السند بأنه: أبو إسحاق السبيعي، والله أعلم.
٢٧٩٠ - أبو إسحاق الرباحي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٤٤).
قال الدريني: لعله أبو إسحاق الرياحي - بالياء المثناة من تحت - وهو من شيوخ ابن أبي الدنيا، روى عنه في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٣٣)، وابن أبي عاصم في "الزهد وصفة الزاهدين" (رقم ٧١)، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٢/ ١٩٥ رقم ٤٧١)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٩١ - أبو إسحاق مولى عبد الله بن شرحبيل بن جعشم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣١٧).
قال الدريني: ذكر الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٧٣ رقم ٢٥٦): أبو إسحاق مولى شرحبيل بن حسنة، وقال: عن عمرو بن العاص، وذكر في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٦٩ رقم ٧٢٩٧)، وفي "الميزان" (٧/ ٣٢٦): أبو إسحاق مولى بني قريش، عن عمرو بن العاص، وعنه محمد بن زيد [وهو صاحب الترجمة هنا] وذكر قبله: "أبو إسحاق مولى بني هاشم: عن أبي سعيد، وعنه بكير بن عثمان: لا يعرف".
وبعده: "أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل: عن أبي هريرة".
وقال: "لعل الثلاثة واحد". والله أعلم.
٢٧٩٢ - أبو إسماعيل الهمذاني:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى"، ولا السمعاني في مادة (الهمذاني) بالمعجمة، ولا في (الهمداني) بالمهملة، ولا الذهبي في "المقتنى".
"الضعيفة" (١٢/ ٤٨٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ "زهر الفردوس" (ص ١٤٥ - المجلد الثاني)، وهو هكذا أيضًا فيه (٢/ ق ١٥٣ - ١٥٤ - نسخة دار الكتب المصرية).
وقد أورده فيها من طريق ابن شاهين، وهو في "الترغيب في فضائل الأعمال" (رقم ٢٠٥) وفيه: "أبو سهل الهمداني" وليس (أبو إسماعيل الهمذاني).
وأبو سهل الهمداني هذا هو: السري بن عاصم.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٩٢) أو (١٠/ ٢٦٧ - ط الغرب)، وذكر أنه روى عنه:
стр. 870
الحسن بن محمد بن شعبة (١) الأنصاري، وهو الراوي عنه هنا، وقال فيه:
" … ، وكان يسرق الأحاديث الأفراد فيرويها".
وترجمه أيضًا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٨)، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٩٣ - أبو أمية الأيلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٩، ٧٠).
قال الدريني: صوابه: أبو أمية الأبلي - بالباء الموحدة من تحت -، وهو عمارة بن عمار. ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٧٧ - ط المعرفة)، و"المغني" (٢/ ٤٦١)، و"الديوان" (٢٨٩)، وابن حجر في "اللسان" (٦/ ٥٨ - ط أبو غدة)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣١٦)، قال عنه الذهبي: لا يعرف.
وانظر (زفر بن واصل).
٢٧٩٤ - أبو أنيسة:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى".
"الإرواء" (٣/ ٢٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "سنن البيهقي" (٣/ ١٥٢)، والراوي عن أبي أنيسة هذا هو: أبو إسحاق الفزاري، واسمه مروان بن معاوية، وشيخه هنا هو أبو الزبير واسمه: محمد بن مسلم بن تدرس، والظاهر أن هناك سقط، فصاحب الترجمة هنا هو: يحيى بن أبي أنيسة، فهو الذي يروي عن أبي الزبير كما في "سنن البيهقي" (٩/ ٢٥٥) وغيرها، ويروي عنه أبو إسحاق الفزاري كما في ترجمة (يحيى) من "تهذيب الكمال" (٣١/ ٢٢٤).
ويحيى هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، من السادسة"، وقال فيه البيهقي في "سننه" (٩/ ٢٥٥): "متروك لا يحتج به"، وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
٢٧٩٥ - أبو أيوب اليماني:
لم أعرفه.
"الآيات البينات" (٩٢).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو عبد الله بن دينار كما في "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٤٨، ٤٩) في ترجمة (قابيل)، ولم أعرفه، والله أعلم.
٢٧٩٦ - أبو أيوب ابن أخي زبريق بن الحمصي:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى".
стр. 871
"الضعيفة" (٢/ ٢٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "أخبار أصبهان" (١/ ١٨٥)، وفيه، وفي "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٢٧): "أبو أيوب ابن أخي زبريق".
والإسناد فيه تحريف غير هذا، كما ذكر الشيخ ﵀ هنا، وذكرناه في ترجمة (خلف بن حبيب الرقاشي)، لكن في الرواة: (سليمان بن عبد الجبار بن زريق، أبو أيوب البغدادي الخياط).
وقد كدت أجزم بأنه هو، لولا أنه بغدادي، وصاحب الترجمة هنا حمصي، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٠). وسليمان هذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٧٠ - ط الغرب)، لكن لعل كلمة (الحمصي) محرفة - على بعد - من (الخياط).
وهذا قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الحادية عشرة".
وهناك راوٍ آخر يشتبه به وهو التالي بعده عند المزي، وهو (سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني أبو أيوب الحمصي)، لكن لا يوجد في نسبه (زبريق)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، رمي بالنصب، وأفحش النسائي القول فيه، من الحادية عشرة"، والله أعلم.
٢٧٩٧ - أبو بحيرة:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ٨٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مصنف ابن أبي شيبة"، وكذا أثبتاها الجمعة واللحيدان في طبعتهما (٩/ ٣٨١) وقالا: "بياض في (ك)، والمثبت من (هـ) و (ج) و (ع)، والنقط من (ع)، وفي (ث): "أبا خيرة"، ولم أقف عليهما، وفي (ط س) و (م): "بالحيرة"! وهو محتمل، والله أعلم". أ. هـ. بتمامه.
قال الدريني: يترجح عندي أن العبارة: "رأيت بالحيرة"، والله أعلم.
٢٧٩٨ - أبو بريدة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٧٩٩ - أبو بريدة:
لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون محرفًا عن أبي بردة.
"الصحيحة" (٦/ ٢٥٤).
قال الدريني: في "المصنف" (١/ ٣١٨ رقم ١٨٥٤) طبعة الجمعة واللحيدان: "ابن بريدة - يحسبه عن أبيه"، وهو الصواب، وابن بريدة هذا هو: عبد الله بن بريدة، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الثالثة"، والله أعلم.
стр. 872
٢٨٠٠ - أبو بشر الحلبي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٥٨).
قال الدريني: هو عمران بن بشر أبو بشر الحلبي، كذا سماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٩٤ رقم ١٦٣١)، وذكر عن أبيه قوله فيه: "صالح".
وانظر لترجمته: "الثقات" (٧/ ٢٣٩)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٠٩)، "الأنساب" (٤/ ٢١١)، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٠١ - أبو بشر صاحب البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٠٣).
قال الدريني: هو بكر بن الحكم أبو بشر المزلق التميمي اليربوعي صاحب البصري. ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٤)، وذكر في الرواة عنه موسى بن إسماعيل، وهو الراوي عنه هنا، قال فيه ابن حجر في "التقريب": صدوق، فيه لين، من السابعة.
ويشتبه به: بكر بن عيسى الراسبي، أبو بشر صاحب البصري، وهو أيضًا من رجال "التهذيب" (٤/ ٢٢٤)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من التاسعة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٠٢ - أبو بشير الشيباني:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١١٦).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٨٩) فقال: "وأبو بشير: عن علي ﵁، روى عنه الشيباني"، كذا قال، ولم يزد.
٢٨٠٣ - أبو بصيرة:
كذا في النسخة، ولم أره هكذا في شيء من كتب التراجم، وإنما فيها أبو بصير العبدي، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ٣٤٨) جرحًا ولا تعديلًا، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات".
"الضعيفة" (٨/ ٢١٢).
علق عليه الناشر بقوله: الصواب أنه: "أبو نصيرة" بالنون مصغرًا، انظر "تبصير المنتبه" (٤/ ١٤٢١). قال الدريني: وهو كما قال الناشر، وهو مترجم في "التهذيب" (٣٤/ ٣٤٥) واسمه: (مسلم بن عبيد)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من الخامسة"، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٠٤ - أبو بصير:
إن كان العبدي الكوفي؛ فهو مقبول عند العسقلاني، وإن كان غيره؛ فلم أعرفه.
стр. 873
"الظلال" (١٠ رقم ٧).
قال الدريني: هو أبو نصيرة السابق، وهكذا أثبته د. باسم الجوابرة في "السنة" (١/ ٤٠ رقم ٧) لابن أبي عاصم، فانظر ما تقدم فيه، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٠٥ - أبو بكر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٨٤، ٣٨٥).
قال الدريني: لم أعرفه، والراوي عنه هنا هو (علي بن عابس)، ولعله هو أيضًا لا يعرقه، لأنه قال: "حدثني شيخ يقال له: أبو بكر"، أو لعل فيه كلام فأبهمه، فإن عليًا نفسه ضعيف؛ كما في "التقريب"، والله أعلم.
٢٨٠٦ - أبو بكر الديري:
لم أعرفه … ، وأخشى أن يكون نسبة (الديري) محرفًا من (الداهري) فإن كان كذلك فأبو بكر الداهري - وهو عبد الله بن حكيم -: ليس بثقة، ولا مأمون كما في كنى "الميزان"، و "اللسان".
"الضعيفة" (١٢/ ٨٠٨).
قال الدريني: إن لم يكن هو الداهري، فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٨٠٧ - أبو بكر السامري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٤٥).
قال الدريني: هو محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي، أبو بكر السامري، صاحب "مكارم الأخلاق"، و"مساوئ الأخلاق"، و"اعتلال القلوب" وغيرها.
فروايته هنا عن (إبراهيم بن الجنيد) وهو يروي عن الخرائطي، وانظر له "تاريخ بغداد" (٦/ ١٢).
أما الخرائطي، فانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٥٧١ - ٥٧٢).
تنبيه: يشتبه به: محمد بن نصر بن هارون، أبو بكر السامري المترجم في "الميزان" (٣/ ٥٥)، و"المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٣٩) والذي قال فيه الذهبي: "لا يعرف"، وليس به، والحمد الله رب العالمين.
٢٨٠٨ - أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري:
لم أجد له ترجمة، ولم يذكروه حتى ولا في شيوخ أبي معشر.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٧٠).
قال الدريني: قال فيه العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٧٥): تابعي لا يعرف حاله.
قال الدريني: يروي هنا عن سهل بن حنيف، فإن لم يكن هو: أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن
стр. 874
مخرمة الذي يروي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، فلم أعرفه، أما إن كان هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من السابعة"، والله أعلم.
٢٨٠٩ - أبو بكر بن أبي عون:
لم أعرف أبا بكر هذا، ولم يورده الدولابي، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى".
"تحذير الساجد" (ص ٢٠).
قال الدريني: هو محمد بن أبي عون، واسم أبي عون محمد بن عون، ويكنى أبا بكر، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٢٥ رقم ١٥١٠ - ط الغرب)، ونقل (٤/ ٣٢٧) عن الدارقطني قوله فيه: "من الثقات"، والحمد لله رب العالمين.
٢٨١٠ - أبو بكر بن قريش:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٩٧).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله بن قريش، الريونجي، الوراق، من شيوخ الحاكم، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجاله" (٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣ رقم ١٣٩٩) من "الأنساب" (مادة الريونجي)، وفيه أنه من أهل العلم والصدق، وقول الحاكم فيه: "كان كثير الحديث، حسن الخط، صدوقًا في الرواية".
٢٨١١ - أبو بكر بن أبي نصر المروزي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣١٩).
قال الدريني: هو محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي، أبو بكر المروزي، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ١٥٤ رقم ١٢١٥ و ٢/ ١٥٥ رقم ١٢١٦) وفي (الكنى) ٢/ ٤٠٥ رقم ١٨٠٥)، وعزى ترجمته إلى "أسئلة مسعود بن علي السجزي" (ص ٢٤١)، وفيه أنه ليس في مرو من يقدم عليه في الصدق والعدالة … "، وهو فيها (برقم ٣٢٠،٣٢١)، وعزى مصادر ترجمته لـ: "الأنساب" (١٢/ ١١٢)، "التقييد" (١/ ٣٠)، "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٣٧)، "العبر" (٢/ ٢٧٢)، "الوافي بالوفيات" (٢/ ٤٠ - ٤١)، "مرآة الجنان" (٢/ ٣٤٠)، "شذرات الذهب" (٢/ ٣٧٣).
٢٨١٢ - أبو بكر مولى بني تميم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٢٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٢٨١٣ - أبو بكر الفلسطيني:
لم أعرفه.
стр. 875
"الضعيفة" (٥/ ٢١٥)، (٩/ ٤٧١).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا هو في ترهيب إتيان العالم للسلطان.
وهو هنا من حديث معاذ بن جبل ﵁، ومن طريق إبراهيم بن رستم، عن أبي بكر هذا، عن برد عن مكحول عنه.
وقد أخرجه من حديث ابن عمر: أبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٢٠) من طريق إبراهيم بن رستم، عن أبي بكر الهذلي - كذا عنده -، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير عنه، به.
وأبو بكر الهذلي هذا الظاهر أنه الإخباري المتروك الحديث، وانظر كلام الشيخ ﵀ فيه في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٥٤٢ - ٥٤٣).
وهناك احتمالان آخران له - لكن الراجح ما سبق - وهما:
الأول: أنه أبو بكر بن عياش، فإن إبراهيم بن رستم كان جليسًا له، وروى عنه كما في "محاسبة النفس" (رقم ١٠٨) لابن أبي الدنيا.
الثاني: أن قوله: عن إبراهيم بن رستم عن أبي بكر الفلسطيني، صوابه: عن إبراهيم بن رستم أبي بكر المروزي - وهي كنية إبراهيم - ولكن هذا أبعد من الأول عندي، والله أعلم.
٢٨١٤ - أبو بكر المديني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٧).
قال الدريني: صوابه: أبو بكر المدني، وهو الفضل بن مبشر، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٥١).
قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مشهور بكنيته، فيه لين، من الخامسة".
وقد ذكره الشيخ في "الصحيحة" (٢/ ٣٦٦) وقال: "فيه لين كما في "التقريب"، وفي "ضعيف الأدب المفرد" (١١)، قال: "قال الهيثمي: "وثقه ابن حبان".
وفيه (٤٨،٣١): "ضعيف".
وهذه المواطن بواسطة: "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٤٠٦).
وانظر: عمر المتقدم برقم (١٦٨٦).
٢٨١٥ - أبو بكر:
لم أعرفه الآن.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الشعب"، وهو فيه (٢/ ٩٢ رقم ٥٦٤ - ط العلي)، وقال فيه: "لا أدري من هو، فهناك أكثر من واحد كنيته أبو بكر يروي عن يحيى بن أبي كثير، منهم هشام الدستوائي" أ. هـ.
стр. 876
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه.
وقد أخرج حديث الترجمة الرافعي في "التدوين" (٣/ ١٥٧)، من طريق البيهقي به، غير أنه أرسله ولم يعضله، فهو في "الشعب" عن يحيى بن أبي كثير عن النبي ﷺ ؛ أما في "التدوين" فهو عن يحيى بن أبي كثير عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي ﷺ ، والله أعلم.
٢٨١٦ - أبو توبة المصري:
لم أعرفه، ويراجع له "الكنى" للدولابي.
"الإرواء" (٥/ ٣٦٧).
قال الدريني: من رجال الطبري في "تفسيره"، ترجمه الأخ أكرم زيادة في كتابه: "المعجم الصغير" (٢/ ٦٨٥ رقم ٥٣٦٩) فقال: "لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد صححه الشيخ شاكر قبلي (٤١٤٣) فجعله: "أبو طعمة الأموي"، وإلى نحوه ذهب الشيخ التركي في تحقيقه لـ" تفسير الطبري" (٣/ ٦٨١) حاشية رقم (٢) مستندًا إلى بعض مصادر التخريج، وناقلًا عن ابن عساكر عدم معرفته له أيضًا، ولم يتعرض لترجمته بشيء، وانظر ترجمة (أبو طعمة) في حرف الطاء من هذا الباب أيضًا" أ. هـ.
وفي (٢/ ٧٢١ رقم ٥٦٧٧) ذكر أبا طعمة، ونقل فيه قول ابن حجر: "من الرابعة، مقبول".
قال الدريني: هو أبو طعمة المصري قاريء مصر عند ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ١٨٠ - ط طيبة) نقلًا عن الطيالسي، و "مسند الطيالسي"؛ وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، وهو في طبعة هجر (٣/ ٤٦٢): أبو توبة المصري، وقال محققه: "لم أجد له ذكرًا في كتاب من الكتب المشهورة"، والله أعلم.
٢٨١٧ - أبو توبة أو توبة:
لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون هو الذي في "الجرح" (١/ ١/ ٤٤٦): "توبة بن نمر الحضرمي المصري، وكان قاضي مصر … ".
ثم قال: "ولعله مما يرجح الاحتمال المذكور: أن الراوي عنه - سعيد بن عبد الجبار - هو حضرمي أيضًا … ، وهو ضعيف".
"الضعيفة" (١١/ ٨٢٩).
قال الدريني: هو توبة العنبري، كذا سماه الخلال في "المجالس العشرة من أماليه" (رقم ٤٨) عند إخراجه لحديث الترجمة، وقد وقع على الشك: توبة أو أبو توبة عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢٨٥ رقم ٩٩٣)، وابن حجر في "الإصابة" (١/ ٣٥٧ رقم ٣٦٢ - علمية)، وتوبة العنبري قال فيه ابن حجر: "ثقة، أخطأ الأزدي إذ ضعفه، من الرابعة"، والله أعلم.
٢٨١٨ - أبو جعفر بن أبي فاطمة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٩٥).
стр. 877
قال الدريني: ضعفه المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٢٣) بناءً على قول أبي عبد الله الحافظ - يعني الحاكم - لكنه عزى القول للبيهقي: "تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري".
ثم وجدت ترجمته في "الميزان" (٤/ ٥٩٥)، و "المغني في الضعفاء" (٢/ ٨١٨) للذهبي: "ابن أبي فاطمة: كذاب، قال ابن طاهر المقدسي هو محمد بن سليمان بن أبي فاطمة حدث عن أسد بن موسى وجماعة، وكان يضع الحديث"، وانظر أيضًا "اللسان" (٩/ ٢١٨ - ط أبو غدة).
٢٨١٩ - أبو جعفر الوراق:
لم أعرفه، وقد تتبعت شيوخ الحاكم الذين كنوا بهذه الكنية؛ "أبو جعفر" في "المستدرك" في المجلد الأول منه … ولكنهم لم يوصفوا بالوراق".
وقد رأيت له شيخًا آخر سماه عبد العزيز بن محمد بن إسحاق الوراق (ص ٥٢٢)، ولكنه لم يكنه مطلقًا، فقلت: لعله أبو جعفر الوراق شيخه في هذا الحديث، وسواء كان هو أو غيره، فيبدو لي أنه من شيوخه المستورين الذين لم يكثر عنهم، ولم يحتج بهم في "صحيحه: المستدرك"، والله أعلم.
"الضعيفة" (٨/ ١٠٨ - ١٠٩).
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ من ضمن من ذكروا بكنية أبي جعفر من شيوخ الحاكم: محمد بن صالح بن هانئ.
وهذا ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٢٢٢) في الرواة عن (عبد الله بن محمد بن يونس السمناني) وهو شيخه هنا، فلعله هو المقصود هنا، والوراق إما أن تكون نسبة دخلها تحريف، أو أنه نسب إلى ما لم يشهر من نسبه.
فإن كان هو فقد قال فيه الحاكم: "الثقة، المأمون" كما في "تاريخ دمشق" (٥/ ٤٧)، وانظر أيضًا كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٦٤٠ - ٦٤١)، وإن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٨٢٠ - أبو جعفر:
قال المناوي في "الفيض" عن أبي جعفر هذا:
"هو أبو جعفر الأنصاري الذي قال: رأيت أبا بكر ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا".
قلت: ولا أدري مستنده فيما ذكر، ولو ثبت ذلك لكان الحديث مرسلًا، وهو ينافي قول أصله - أعني السيوطي - في "الجامع الصغير":
"رواه ابن الأنباري في "الوقف"، والمرهبي في "فضل العلم" عن أبي جعفر معضلًا"، فلو كان أبو جعفر هو ذاك الأنصاري عند السيوطي لم يجعله معضلًا، فالله أعلم. "الضعيفة" (٣/ ٥٢٤).
قال الدريني: يغلب على الظن أنه أبو جعفر الباقر، وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فهو يروي عن النبي ﷺ وروايته عنه معضلة، فإن لم يكن هو فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٨٢١ - أبو جنادة:
لم أعرفه، وليس في الصحابة ولا في غيرهم من يكنى بهذه الكنية فيما علمت، والحديث في "المسند"
стр. 878
عن حبشي بن جنادة … ، والله أعلم.
"المشكاة" (٣/ ١٧٢٠).
قال الدريني: قوله: "أبو جنادة" تحريف من "حبشي بن جنادة"، أو من "ابن جنادة"، فإنه لم يرد له ذكر في "مسند أحمد"، وكذلك لم يرد في العبارة (أبو جنادة) في "هداية الرواة" (٥/ ٤٢٤)، والله أعلم.
٢٨٢٢ - أبو الجهم بن طلاب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٣١).
قال الدريني: هو أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني، له ترجمة في "تاريخ دمشق" ولكن في القسم المفقود منه، وهو في "مختصره" (١/ ٣٢٤)، وقال في آخر ترجمته: "وكان ثقة".
وترجمه أيضًا الصفدي في "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٣٤)، وهو في هامش "الإكمال" (٥/ ٥٧٢) على أنه في هامش مخطوطته، وقال: "وذكر في "الأنساب""، وهو فيه (٥/ ٣٠٥)، وانظر: "السير" (١٤/ ٥١٢)، "معجم البلدان" (٥/ ١٣٤)، "العبر" (٢/ ١٧٥)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٣٢)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٨١)، "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٥١)، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٢٣ - أبو الجهم القرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤١٧).
ثم قال (٣/ ٤١٧ - ٤١٨): "ثم رأيت العقيلي رواه … ، قال: حدثنا هارون بن الجهم أبو الجهم القرشي، به. وقال العقيلي: "هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة، يخالف في حديثه وليس بمشهور بالنقل" … ، ثم ذكر أن الذهبي قال في حديث الترجمة: "إنه منكر" وأقره الحافظ" أ. هـ.
قال الدريني: وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٠٤ رقم ٦٦٨٩) فقال: "يخالف في حديثه".
وانظر "الميزان" (٤/ ٢٨٢)، "اللسان" (٨/ ٣٠٣ رقم ٨١٩٢ - ط أبو غدة) وأحال إلى: "ضعفاء العقيلي" (٤/ ٣٦٣)، "رجال النجاشي" (٢/ ٤٠٥)، "الديوان" (٤١٥)، "تنزيه الشريعة" (١/ ١٢٣)، والحمد لله رب العالمين.
٢٨٢٤ - أبو الجهم القواس:
كذا بالأصل بالإهمال، ولعله (القواس) نسبة إلى عمل القسي أو بيعها، لم أعرفه، وفي طبقته سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب، روى عنه، وعن أبي مسعود البدري، وعن أبي زيد صاحب أبي هريرة وهو ثقة، فلعله هو.
ويشكل عليه أنهم لم يذكروا له رواية عن أبي هريرة، وإنما عن أبي زيد صاحب أبي هريرة كما رأيت،
стр. 879
مع أن في هذا الإسناد أنه هو نفسه كان من أصحاب أبي هريرة، فالله أعلم.
"الصحيحة" (٤/ ٥٠٦).
قال الدريني: ذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٥٥٩) ولم يزد عن قوله فيه: أبو الجهم القواس، عن أبي هريرة، روى عنه عبد الحميد بن جعفر.
وذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ١٥٥ رقم ١١٩٥)، لكنه ذكر فيمن كنيته أبو الجهم (١/ ١٨٤ رقم ٥٥٤) عاصم بن رؤبة سمع أبا هريرة ففرق بينهما.
وترجم لهذا البخاري في "تاريخه الكبير" (٦/ ٤٨٨ رقم ٣٠٦٩)، وزاد محققه لفظة [عن] بين كنيته واسمه، فصار "حدثني أبو الجهم [عن] عاصم بن رؤبة"، وقال في "الحاشية": "ما بين المربعين كان ساقطًا من الأصل ولا بد منه لأن أبا الجهم هو راويه دون كنية عاصم" كذا قال، والصواب ما في الأصل كما تقدم، ولم يذكر البخاري فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٨٢٥ - أبو حاجب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٠٣)، (١٢/ ٤٢٨).
قال الدريني: لعله زرارة بن أوفى العامري الحرشي، أبو صاحب البصري، قاضي البصرة، فإنه من هذه الطبقة، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة عابد، من الثالثة"، فإن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٨٢٦ - أبو حبيب العنقزي:
قال الشيخ ما معناه أنه وقع (العبقري)، و (العنقري)، و (الغنوي)، ونقل عن الناجي قوله: " … ، ورأيت بخطي على حاشية نسختي - ولا أعرف من أين نقلته؟ - أن اسمه المبارك بن عبد الله.
ثم قال أنه وقع أيضًا (الفتوي)، وأن في الرواة عن بهز في "تهذيب الكمال" (أبو حبيب القنوي) ثم قال:
"وهذا اختلاف شديد، لم نهتد إلى الصواب منه، وقد ذكروا فيمن ينسب النسبة الأخيرة: أبو علي قرة بن حبيب بن زيد بن مطر، وقيل ابن شهرزاد القشيري القنوي، من شيوخ البخاري، فمن المحتمل أن يكون صاحب هذا الحديث هو جد أبي علي هذا يزيد [كذا] بن مطر، فإنه أبو حبيب كما ترى، ولكني لم أجد له ذكرًا، والله أعلم.
"صحيح الترغيب والترهيب" (٢/ ٧٢)، ونحوه في "الصحيحة" (٦/ ٣٧٦)، وأحال فيها على "الترغيب".
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٦١) ضمن ترجمة عبد الله بن محمد بن واقد أبو محمد الباهلي، قال يروي عن أبي حبيب العنقزي، عن بهز بن حكيم بالموصل، ثم قال:
وأبو حبيب هذا لا أدري من هو لأن قرة بن حبيب لم يرَ بهز بن حكيم، وقرة بن حبيب كنيته أبو علي
стр. 880
لا أبو حبيب.
ثم وجدت ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٠٧) ذكره في باب القبري والقنوي فقال: "مبارك أبو حبيب القنوي، روى عن بهز بن حكيم".
وكان قد ذكره قبله: قرة بن حبيب، ففرق بينهما، ومن هنا ترى صحة ما حشّاه الناجي في قوله أن اسمه: "المبارك بن عبد الله"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٢٨٢٧ - أبو الحجاج:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٧٥٣).
قال الدريني: ورد في بعض نسخ "الشعب" وهو مصدر الشيخ هنا: "أبو الحجاج عن سعيد الثقفي"، وفي بعضها: "أبو الحجاج بن سعيد الثقفي"، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٦١) في ترجمة (سعيد الثقفي) سماه: "أبو الحجاج" فقط، وذهب المعلق عليه إلى أنه إما أن يكون مجاهد بن جبر، وإما أنه لم يعرفه.
لكن يشكل عليه أن الذهبي ذكره في "المقتنى" (رقم ١٣٤٩) فقال: "أبو الحجاج بن سعيد الثقفي، أرسل، وعنه حصين".
وكذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٦٣ رقم ١٦٥٧)، بل ورد في "الشعب" (٦١٢٩ - علمية) و (٥٧٢١ - الندوي): "عن أبي الحجاج الثقفي"، لكن أضاف الندوي بين الحجاج وبين الثقفي لفظة (عن) اعتمادًا على ما في "التاريخ الكبير"، و "الثقات" (٤/ ٢١٨)، والله أعلم.
٢٨٢٨ - أبو حرب البناني - رجل من حمير من آل حجاج بن باب أو ابن ثابت -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٤، ٣٥).
قال الدريني: في "تاريخ ابن عساكر" (١٨/ ٢١٤) - وهو أحد مصدري الشيخ ﵀: "أبو حرب الثاني"، وفي (١٨/ ٢١٥): "أبو أحمد الثاني من ولد الحجاج بن باب الحميري ولهم شرف".
وفي "كنز العمال" (٣/ ٤٢٣ رقم ٨٩٦٧): "عن أبي زيد عمر بن شبة، ثنا أبو جري وأبو حرب الثاني - رجل من حمير من ولد الحجاج بن باب الحميري ولهم شرف - ". ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٥٧٤ - ٥٧٥) وسماه: أبو حرب البابي البصري من ولد الحجاج بن باب الحميري، حدث عن يونس بن حبيب النحوي، روى عنه عمر بن شبه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وسماه (أبو حرب البابي) الأصبهاني في "الأغاني" (٢٠/ ٣٦١) بعد إسناده لحديث الترجمة.
٢٨٢٩ - السيد أبو حرب العباسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٥).
