منه، ودفن يوم الأحد سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
الرؤية (٢٥٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٤٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٧٣)، العِبَر (٢/ ٧٦)، النُّبَلاء (١٥/ ٥١٥)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٣٩٨)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٣٩)، الشَّذَرات (٤/ ٢٤٨).
[٦٨] أحْمَد بن قاج بن عبد الله، أبو الحسين الورَّاق، الخلجي، البَغْدَادي
حدَّث عن: إبراهيم بن هاشم البغوي، والباغندي، وابن جرير، وإبراهيم بن عبد الله المخرمي، وابن أبي داود السجستاني، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن رِزْقَوَيه، وأبو طالب بن غيلان، وعبيد الله بن عثمان بن يحيى، وآخرون.
قال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان كثير السماع، جيد النقل، رأيته ولم أسمع منه. وقال الخطِيب: كان ثقة، وكان من أكثر النَّاس سماعًا، وأوسعهم كتابًا، كتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار، ولم يحدث إِلَّا به. شيءٍ يسير. وقال أبو عبد الله بن بكير: ورث ثمانمائة دينار أو سبعمائة فاشترى بجميعها كاغدًا في صفقة واحدة، ومكث سنين كثيرة يكتب فيه الحديث. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدِّث، لا يوسف ما سمعه كثرة، وكان ثقة متقنًا.
ولد في المحرم سَنَة أربع وثمانين ومائتين، ومات يوم الفطر سَنَة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مكثر].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٥)، الإكمال (١/ ١٧٠)، (٧/ ١٩٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٨٣)، النُّبَلاء (١٦/ ٤٨)، توضيح المشتبه (٢/ ٧).
стр. 107
[٦٩] أحْمَد بن القاسم بن عبد الله بن مهدى أبو الفرج البَغْدَادى ابن الخشَّاب .
حدَّث عن: علي بن عبد الوارث الصنعاني، وابن جرير، وعبد الله بن محَمَّد البغوي، ومحَمَّد بن عبدة القاضي، والباغندي، ونصر بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وتقي بن إسحاق الخولاني، وتمام بن محَمَّد الرازي، وأبو الحسن بن عوف، وعبد الوهّاب الميداني، وغيرهم.
وقال عبد العزيز الكتَّاني في "ذيله" عله "تَارِيخ ابن زبر" بعد أنّ وصفه بالحفظ: كان قد نزل طرسوس، وقدم دمشق، وأقام بها، حدَّث عن: جماعة ... وانتقى على عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي فنظر فيها أبو الحسن الدَّارقُطْني فصوب أحْمَد بن القاسم. وقال الذَّهَبِي: الحافظ الأوحد. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعته":
مثل فتى خَشَابٍ الإمام ... ذا أحْمَدُ بنُ القاسمِ السَّلامي
وقال في شرحها: كان أحد الحفاظ المتقدمين.
مات في صفر سَنَة أربع وستين وثلاثمائة.
قلت: [ثقهَ حافظ، وله معرفة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٣)، ذيل الكتَّاني (٥٠)، تَارِيخ دمشق (٥/ ١٧٠)، مختصره (٣/ ٢١٦)، نزهة الناظر (٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣١٧)، النُّبلاء (١٦/ ١٥١)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢٩٢)، بديعة البيان (١٦٤)، الشَّذَرات (٤/ ٣٣٩).
[٧٠] أحْمَد بن القاسم بن نصر بن زياد، أبو بحر الشعراني، المعروف بأخي أبي اللَّيث الفرائضي .
حدَّث عن: الحسن بن حماد سَجَّادة، والوليد بن شجاع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ولوين، وأحْمَد بن منيع.
стр. 108
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطنِي في "سننه" وأبو حفص الكتَّاني، وابن شاهين، وابن شَاذَان، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي: المحدِّث الثقة، وثقه الخَطِيب. وقال أبو بكر أحْمَد بن عبد الله الدوري: قال لي أبو محَمَّد المادرائي الكاتب صاحب الديوان: هل كتبت عن أخي أبي اللَّيث الفرائضي شيئًا؟ فقلت: كثيرًا. فقال: كان يجيء، ويشرب عندي نبيذ التّمر، وكان حسن المعاشرة على النبيذ طيبًا خفيف الرُّوح صالح الأدب.
ولد سَنَة اثنتين وعشرين ومائتين، ومات في ذي الحجة سَنَة عشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٧٤١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٢)، تَارِيخ الإسْلَام (٢٣/ ٦٠٠)، العِبَر (٢/ ٨)، النُّبَلاء (١٤/ ٤٦٦)، الإشارة إلى وفيات الأَعيان (١٥٧)، الشَّذَرات (٤/ ١٠٠).
[٧١] أحْمَد بن حامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد، أبو بكر القاضي، الشَّجرى، وكيع .
حدَّث عن: محَمَّد بن الجهم السّمَّري، ومحَمَّد بن سعد العوفي، وعبد الملك بن محَمَّد الرقاشي، والحسن بن سلام السواق، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم في "مستدركه" وابن رِزْقَوَيه، وأبو علي بن شَاذَان، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وغيرهم.
قال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: كان يعتمد حفظه، ويحدث من حفظه بما ليس في كتبه وذلك أنّه لا يضع لأحد أصلًا من الفقهاء وغيرهم. وقال حمزة: سأل الشَّيْخ أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدَّارقُطْنِي عنه، فقال: كان متساهلًا ربما حدث من حفظه ما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العُجب؛ فإنّه كان يختار ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلًا، فقال له أبو سعد: كان جريري المذهب، قال أبو الحسن: بل خالفه واختار لنفسه وأملى
стр. 109
كتابًا في "السُّنَن" وتكلم على الأخبار. وقال ابن النديم: أحد المشهورين في علوم القرآن، وكان مفتيًا في علوم كثيرة، وله من الكتب ... وقال الخَطِيب: أحد أصحاب محَمَّد بن جرير الطّبريّ، وتقلد قضاء الكوفة من قبل أبي عمر محَمَّد بن يوسف، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وأيام النَّاس وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات في أكثر ذلك، سمعت أبا الحسن ابن رِزْقَوَيه ذكره فقال: لم تر عيناي مثله. وقال الذَّهَبِي: لينه الدَّارقُطْنِي وقال: كان متساهلًا، ومشَّاه غيره، وكان من أوعية العلم، كان يعتمد على حفظه؛ فَيَهِم. وقال أيضًا: الشَّيْخ الإمام العلّامة الحافظ القاضي. وقال مرّة: كان لا يعدّ لأحد وزنًا من الفقهاء وغيرهم، وأملى كتابًا في "السُّنَن" وتكلم على الأخبار. قال مقيده- عفا الله عنه -: وقد عده ابن أبي الوفاء القرشي من الأحناف، ونازعه في ذلك صاحب "الطبقات السنية".
ولد سَنَة ستين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سَنَة خمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة فقيه، فيه تساهل].
السُّنَن (٢/ ٩٠)، المستدرك (١/ ٧٨)، أسئلة السلمي (١٤)، أسئلة حمزة (١٧٦)، الفهرست (٦٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٨)، الأَنْسَاب (٣/ ٤٢٥)، ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٨٣)، إنباه الرواة (١/ ١٣٢)، مُعْجَم الأدباء (٤/ ١٠٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٣٤)، العِبَر (٢/ ٨٢)، الإشارة (١٧٣)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٤١)، الميزان (١/ ١٢٩)، المغني (١/ ٩٥)، النُّبلاء (١٥/ ٥٤٤)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢٩٨)، الجواهر المضية (١/ ٢٣٨)، غاية النهاية (١/ ٩٨)، اللِّسَان (١/ ٥٨١)، تاج التراجم (٤٩)، بغية الوعاة (١/ ٣٥٤)، الطبقات السنية (٢/ ٩)، الشَّذَرات (٤/ ٢٦٠).
стр. 110
[٧٢] أحْمَد بن محَمَّد بن إبراهيم بن آدم بن أبي الرجال، أبو عبد الله الصِّلحي .
حدَّث عن: أبي فروة يزيد بن محَمَّد الرهاوي، وأبي أمية محَمَّد بن إبراهيم الطرسوسي، ومحَمَّد بن عبدوس الحراني، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وأبو حفص الكتَّاني.
قال الدَّارقُطْنِي: ما علمنا إِلَّا خيرًا.
ولد في غرة شعبان سَنَة تسع وأربعين ومائتين، ومات في النّصف من جمادى الآخرة سَنَة ثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (١/ ٣١١)، أسئلة حمزة (١١٥)، تَارِيخ جرجان (١١٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٨٥)، الإكمال (٤/ ٣٣)، الأَنْسَاب (٣/ ٥٥٩)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٨٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٧٧)، توضيح المشتبه (٤/ ١٤٦).
[٧٣] أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سَلْم أبو الحسن المخرَّمي، الكاتب، مولى العباس بن محَمَّد الهاشمي .
حدَّث عن: الزُّبَير بن بكَّار، ويحيى بن محَمَّد بن أعين المروزي، وحفص بن عمرو الرَّبالي، والحسن بن محَمَّد الزعفراني، وعلي بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو عمر بن حيويه، وابن شاهين، وابن سمعون الواعظ، ويوسف القَوَّاس، وابن بَطَّة، وغيرهم.
стр. 111
قال الدَّارقُطْنِي: كان ثقة. وكذا قال الذَّهَبِي.
مات في ربيع الأوّل سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة، وقد روى عنه جماعة كبار].
السُّنَن (٢/ ١٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٦٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٠١).
[٧٤] أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سهل بن عبد الرّحمن بن رزق الله بن أيوب، أبو بكر البَغْدَادي، بُكَيْر الحدَّاد
حدَّث عن: بشر بن موسى، وأبي مسلم الكجي، ومحمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبي العباس الكديمي، ومحَمَّد بن نعيم البياضي، وعبد الله بن أحْمَد، وحسن بن علي المعمري، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأحْمَد بن إبراهيم المكي، والحاكم في "مستدركه" وذكر أنّه حدثه بمكة، وأبو علي بن حمكان الفقيه، ومحَمَّد بن أبي بكر الإسماعيلي، تمام بن محمَّد الرازي، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة، وذكر لي الصوري: أنّه مات بعد خمسين وثلاثمائة. ووصفه ابن طاهر بالصُّوفي، وقال الذَّهَبِي: وثقه الخَطِيب. وقال: توفي بعد الخمسن.
قلت: [ثقة، وقد روى عنه مشاهير].
المستدرك (١/ ٩٣)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٠٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٦٤)، (٥/ ٣٠)، (٧/ ١١٢)، تَارِيخ دمشق (٥/ ٣٦٦)، تهذيبه (٢/ ٥٧)، معرفة الألقاب (٨٠)، كشف النقاب (١/ ١١٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٩/ ٤٦٠)، (٢٦/ ٢٢٤)، العقد الثمين (٣/ ١١٨)، نزهة الألباب (١/ ١٢٨).
стр. 112
[٧٥] أحْمَد بن محَمَّد بن إسحاق بن هشام، أبو الحسن التَّنُوخي، البزاز، الياموري، الأنباري
حدَّث عن: يوسف بن يعقوب القاضي، ويحيى بن محَمَّد البختري الحنائي، وجعفر بن محَمَّد الفريابي، وقاسم بن زكريا المطرز، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "غرائب مالك".
قال الدَّارقُطْنِي: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث، واسع الكتابة، إِلَّا أنّه لم يكثر ما حدث به؛ لأنّه كان في وقته شيوخ كثيرون أعلى إسنادًا منه وإنّما كان يكتب عنه نفر معدودون. وقال الخَطِيب: كان حافظًا للقرآن.
ولد سَنَة أربع وثمانين ومائتين بالأنبار، ومات ببَغْدَاد الثلاثاء لسبع خلون من شعبان سَنَة أربع وخمسن وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مكثر].
اللِّسَان (١/ ٥٧١، ٥٨٢)، (٤/ ٧٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٩٢)، الأَنْسَاب (٥/ ٥٩٣)، مختصره "اللباب" (٣/ ٤٠٥).
[٧٦] أحْمَد بن محَمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أيوب، أبو بكر بن أبي عبد الله الهِيتي
حدَّث عن: يعيش بن الجهم الحريثي، والحسن بن عرْفة، وحمزة بن العباس المروزي، وعبدوس بن بشر، وأحْمَد بن منصور الزيادي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "العلل" وعمر بن محَمَّد بن محَمَّد بن سنبك، وأبو الفتح الأزدي الموصلّي، وأبو بكر بن شَاذَان.
قال الدَّارقُطْنِي في "العلل": ثقة؛ قدم علينا في سَنَة سبع عشرة يعني وثلاثمائة. وقال
стр. 113
أيضًا: يعرف بابن أبي عبد الله قدم من هيت. وقال الذَّهَبي: وثق، وجزم بأنّه مات سَنَة سبع عشرة وثلاثمائة.
قلت: [صدوق] والدارقطني قد يتساهل، وفي كلام الذهبي ما يشير إلى تليين التوثيق، فلا يُدرَى هل يعني كلام الدارقطني أو غيره.
العلل (٥/ ٢٩٣)، التعليقات على المجروحين (٢٠٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٨٨)، الأَنْسَاب (٥/ ٥٧٣)، مختصره "اللباب" (٣/ ٣٩٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٥٣٠)، توضيح المشتبه (٩/ ١٥٩).
[٧٧] أحْمَد بن محَمَّد بن إسماعيل بن محَمَّد بن أبان بن ميران، أبو بكر المُقرئ، ابن السَّوطي (١)، ويقال: التَّنُوخي.
حدَّث عن: إبراهيم بن مجشر الكاتب، وإبراهيم بن راشد الأدمي، ويحيى بن ورد ابن عبد الله، ومحَمَّد بن علي السرخسي، وأحْمَد بن عبد الجبار، وهشام بن منصور اليخامري، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والقاضي الجرامي، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القَوَّاس.
قال الدَّارقُطْنِي: ثقة. وقال يوسف بن عمر: أحد الثقات. وقال الذَّهبِي: بَغْدَادي ثقة.
مات في جمادى الأولى سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٢٩٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٨٩)، المتفق والمفترق (٢/ ١٢١٣)، تكملة
стр. 114
الإكمال (٣/ ٣٦٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٠١)، تبصير المنتبه (٢/ ٧٦٠).
[٧٨] أحْمَد بن محمَّد بن إسماعيل، أبو بكر الآدمي، الجُوزْواني، الحَمْزي
حدَّث عن: محَمَّد بن إسماعيل الحسَّاني، والحسن بن عرفة، والسري بن عاصم، وفضل بن سهل الأعرج، وأبي يوسف القلوسي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص ابن شاهين، ويوسف بن عمر القَوَّاس، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي في "الرؤية": الشَيْخ المُقْرِئ الصالح. وقال طلحة بن محَمَّد بن جعفر: كان رجلًا صالحًا. وذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات. وقال الذَّهبِي: الإمام المعروف بالحمزة؛ لأنّه كان عارفًا بحرف حمزة أقرأ النَّاس بحرف حمزة أقرأ النَاس ببَغْدَاد في جامع المدينة مدة وحمل النَّاس عنه لزهده وإتقانه، وهو أجل أصحاب سليمان بن يحيى الضبي، وأكبر شَيْخ له في القراءة محَمَّد بن عمر بن أبي مذعورة قرأ عليه لحمزة، وكان ثقة في الحديث، وفي القراءة. وقال أيضًا: كان صالحًا ثقة عالمًا. وقال ابن الجزري: حاذق متقن ثقة.
ولد في المحرم سَنَة سبع وثلاثين ومائتين، ومات يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مقرئ عابد].
السُّنَن (١/ ١٥٨)، الرؤية (٣٩، ٤٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٨٩)، الإكمال (٢/ ١٩٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٣١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٠١)، معرفة القراء (٢/ ٥٥٥)، غاية النهاية (١/ ١٠٦)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٢١).
стр. 115
[٧٩] أحْمَد بن محَمَّد بن إسماعيل، أبو الطيب المنادي .
حدَّث عن: أحْمَد بن محَمَّد بن طريف، وسليمان بن الربيع النهدي، وحماد بن الحسن.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "العلل". قال الدَّارقُطْنِي: ثقة مأمون.
قلت: [ثقة، وفي مدح الدارقطني له ما يطمئن النفس إلى توثيقه].
العلل (٢/ ٣٢)، تكملة الإكمال (٥/ ٦١٦).
[٨٠] أحْمَد بن محَمَّد بن بحر العطار
حدَّث عن: عبده بن عبد الله الصفار، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بالبَصْرَة، وفي "العلل".
قال محقق "العلل": لم أجد له ترجمة وكذا في "تراجم رجال الدَّارقُطْنِي".
قال مقيده - عفا الله عنه -: لعلّه المترجم في "تَارِيخ بَغْدَاد" بـ (أحْمَد بن محَمَّد بن علي بن بحر أبو عبد الله، حدَّث عن: أيوب بن سليمان الصفدي، وعبد الله بن أحْمَد بن حنبل، روى عنه أبو القاسم بن الثَّلَّاج، وذكر أنّه سمع منه سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وعلي بن أحْمَد بن محَمَّد بن يوسف السامري، اهـ فإن هذه هي طبقته، ويكون الدراقطني قد نسبه إلى جده، وهذا منه ليس بغريب فإنّه قد نسب غير واحد إلى جده الأعلى، والله أعلم.
قلت: [مجهول الحال، وسواء كان هو المترجم في "تاريخ بغداد" أم لا، فإن كان المزجم في "تاريخ بغداد" فقد روى عنه مع الدارقطني آخر، وحدد سنة السماع، ممّا يدلُّ على تاكده من وجود عينه، وإن لم يكنه فالدارقطني حدد مكان السماع، وذلك بالبصرة، وهذا ممّا يساعد في رفع جهالة العين] والله أعلم.
السُّنَن (٣/ ٦٤، ٧٨)، (٤/ ٢٦٣)، العلل (٦/ ١٩٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٦٨)،
стр. 116
تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٢)، إتحاف المهرة (٥/ ٢٥٠)، (١١/ ٣٧٤)، تراجم رجال الدراقطني (٢٣٥).
[٨١] أحْمَد بن محَمَّد بن بكر بن زياد بن العلّاء بن زياد بن بكر بن إياس بن رَوق، أبو رَوق الهزَّاني، البَصْري .
حدَّث عن: علي بن حرب، ويزيد بن سنان، ومحَمَّد بن الوليد البُسْرِي، وميمون بن مهران الكاتب، وعمرو بن علي الفلاس، وجماعة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بالبَصْرة، وابن جُميع، وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" بالبَصْرَة في شهر شعبان سَنَة اثنتن وثلاثمائة، وابن أخيه أبو عمرو محَمَّد بن محَمَّد بن بكر، وعلي بن القاسم الشّاهد، وأحْمَد بن محَمَّد الجُندي، وغيرهم.
قال مسلمة بن قاسم: كان فقيهًا على مذهب مالك، وكان ظريفًا فصيحًا كتب النَّاس عنه، ثمّ تكلموا فيه؛ لأنّ كتبه كانت احترقت، فحدَّث من فروع، فتكلَّم النَّاس فيه لذلك، ولم أر أحدًا من أصحاب الحديث ترك الكتابة عنه؛ فلذلك كتبت عنه، وسألت ابن الأعرابي عنه فقال: ثقة مأمون. وقال الذَّهَبِي: هو صدوق فيما أرَى؛ لكن روى عنه أبو العباس المنصوري حديثًا -يعني: منكرًا - والحمل فيه على المنصوري وكان ظاهريًا. وقال أيضًا: مسند البَصْرَة الثقة المعمر. قال مسلمة بن قاسم: أحسب أنّ موته كان في أربع أو خمس وعشرين وثلاثمائة. وقال السمعانيِ: مات بعد سَنَة اثنتن وثلاثين وثلاثمائة. وقال الذَّهَبِي: وبعض النَّاس أرخ موته في سَنَة إحدى وثلاثين وثلاثمائة فَوَهِم.
قلت: وممن أرخ وفاته في هذه السَّنَة الذَّهَبِي نفسه -يرحمه الله - كما في "التَّاريخ الكبير" و"العِبَر".
قلت: [صدوق فقيه].
السُّنَن (٥٧/ ٢)، المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٣٢٠)، مُعْجَم ابن جُميع (١٠٨)،
стр. 117
مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥٣٨)، الإكمال (٧/ ٤١٤)، الأَنْسَاب (٥/ ٥٥٢)، مختصره اللباب (٣/ ٣٨٧)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٩٣)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٨٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٩)، العِبَر (٢/ ٣٩)، الميزان (١/ ١٣٢)، اللِّسَان (١/ ٥٩٢)، الشَّذَرات (٤/ ١٧٤).
[*] أحمد بن محمَّد بن أبي بكر، أبو ذر الواسطي.
يأتي إن شاء الله في: أحمد بن محمَّد بن محمَّد بن سليمان الباغندي.
[٨٢] أحْمَد بن محَمَّد بن الجراح بن ميمون، أبو عبد الله الضَّرَّاب .
حدَّث عن: محَمَّد بن سعيد العطار، والحسن بن محَمَّد الزعفراني، والحسن بن عبد العزيز الجَرَوي، وأحْمَد بن منصور الرمادي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" والقاضي الجراحي، وابن شاهين، ويو سف القَوَّاس، وغيرهم.
قال الخَطِيب، والسمعاني، والذَّهَبِي: كان ثقة. قال أحْمَد بن محَمَّد بن عمران: مات سَنَة إحدى وعشرين أواخر سَنَة عشرين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: هذا القول خطأ لا شبهة فيه. قال محَمَّد بن العباس الخرّاز مات لأربع عشرة بقين من شعبان سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة، وهكذا ذكر عبد الباقي بن قانع، وهو الصواب.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٩٦)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٤٩٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٤٠٨)، الإكمال (٥/ ٢٠٧)، الأَنْسَاب (٣/ ٥٩٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٤٤).
[٨٣] أحْمَد بن محَمَّد بن جعفر بن حَمُّويه، أبو الحسين الجَوْزي، ابن مشكان البَغْدَادي .
حدَّث عن: محَمَّد بن عبيد الله المنادي، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي، وابن أبي
стр. 118
الدنيا، والحارث بن أبي أسامة، ومحَمَّد بن غالب بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وأبو إسحاق الطّبريّ المُقْرِئ، وأبو الحسن بن بشران.
قال الخطِيب: كان ثقة، وكذا قال السمعاني. وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي ثقة وثقه الخَطِيب. وقال مرّة: المحدَّث الثقة.
ولد في سَنَة سبع وخمسن ومائتين، ومات في ربيع الآخر سَنَة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وكان جار المحاملي.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (١/ ٢٨١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٤٠٧)، الأَنْسَاب (٢/ ١٥١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٢٣٩)، النُّبلاء (١٥/ ٣٩٧).
[٨٤] أحْمَد بن محَمَّد بن الحسن، أبو بكر الضَّرَّاب، الدينوري .
حدَّث عن: عبد الله بن محَمَّد بن سنان الروحي، وهارون بن موسى الأشناني، ومحَمَّد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه"، وأبو حفص بن الزيات، وأبو الحسن بن البواب، وابن شاهين، والقَوَّاس، وغيرهم.
قال ابن المُقْرِئ: الشَيْخ الصالح. وقال الخطِيب: قدم بَغْدَاد وحدث بها، وكان ثقة.
مات يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من جمادى الأولى سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببَغْدَاد.
قلت: [صدوق عابد، وهذا معني كلام ابن المُقرئ، والخطب قد يتساهل].
السُّنَن (٣/ ٢٤)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥٠٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٤٢٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٢٤).
стр. 119
[٨٥] أحْمَد بن محَمَّد بن الحسين بن إسحاق، أبو العباس الضرير، الرازي، البصير
حدَّث عن: ابن أبي حاتم، ومحَمَّد بن قاران الرازين، وأحْمَد بن محَمَّد الكاغدي، وعلي بن إبراهيم القزويني، وعيسى بن محَمَّد البلخي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، والأزهري، وعلي بن طلحة المُقْرِئ، وسليم الرازي، ومحَمَّد بن عبد الملك بن بشران، وغيرهم.
قال أبو سعد الحسن بن عثمان الشيرازي: كان حافظًا فهمًا، استملى على عبد الرّحمن بن أبي حاتم. وقال أحْمَد بن محَمَّد العتيقي: ثقة مأمون. وقال الخليلي: حافظ سمعته يقول: كنت استملي لابن أبي حاتم في الإملاء، وكان عارفًا بأحاديثه حافظًا، خرج إلى مكّة سَنَة اثنتين وثمانين، ونظر في كتبه أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وعلَّم لأهل بَغْدَاد على ألف حديث، وهو آخر من مات بالري من أصحاب ابن أبي حاتم. وقال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد غير مرّة قبل سَنَة ثمانين وثلاثمائة وبعدها، وانتقى عليه الدَّارقُطْنِي وكتب النَّاس عنه بانتخابه عليه، وكان ثقة حافظًا. وقال أبو سعد الشيرازي: قلت له أيها الشَّيْخ متى كف بصرك؟ فقال: ولدت أعمى. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ البارع، كان ذكيًّا. وقال الذَّهَبِي: الحافظ، كان يتوقد ذكاءً، وكان عارفا بهذا الشأن. وقال مرّة: كان من أركان الحديث. وقال الصفدي: كان ذكيًا حافظًا وثقه الدَّارقُطْنِي.
مات بالري، في شهر رمضان سَنَة تسع وتسعن وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ].
السُّنَن (١/ ١٨)، الإرشاد (٢/ ٦٩٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٤٣٥)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٢٢٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٣٦٥)، العِبَر (٢/ ١٩٥)، الإشارة (١٩٩)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٧٠)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٣٨٣)، مختصر نكت الهيمان (٣١)، توضيح المشتبه (٩/ ٩٣)، نزهة الألباب (١/ ١٢٤)، طبقات الحفاظ (٩٢٢)، الشَذَرات (٤/ ٥١٧).
стр. 120
[٨٦] أحْمَد بن محَمَّد بن الحسين بن الحسن بن على بن رستم بن جكرة بن ماقتم بن جنينام، أبو نصر، الكَلابَاذي، الكاتب .
حدَّث عن: الهيثم بن كليب الشاشي، وعلي بن محتاج، ومحَمَّد بن محَمَّد الجمال، وعبد المؤمّن النسفي، ومحَمَّد بن محمود بن عنبر، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المدبج"، والحاكم، وجعفر بن محَمَّد المستغفري، والخليل بن أحْمَد السجزي حديثًا واحدًا، وغيرهم.
قال الحاكم في "تَارِيخه": من حفاظ الحديث، حسن المعرفة والفهم، عارفًا بالجامع الصّحيح لمحَمَّد بن إسماعيل، وجدت شَيْخنا أبا الحسن الدَّارقُطْنِي قد رضي فهمه ومعرفته كما رضيناه، وهو متقن ثبت في الرِّواية والمذاكرة. وقال المستغفري: نضر الله وجهه، فإنّه لم يخلف بما وراء النهر مثله. وذكره ابن الدَّبَّاغ في الحفاظ في الطبقة الثامنة. وقال الخطِيب: كان ثقة حافظًا، ورد بَغْدَاد وحدث بها في حياة أبي الحسن الدَّارقُطْنِي، وكان أبو الحسن يثني عليه، وروى عنه في كتاب "المدبج" حديثًا. وقال ابن خلِّكان أحد أئمة الحديث، وكان ثقة. وقال الذَّهَبِي: الإمام الأوحد، روى عنه الدَّارقُطْنِي مع تقدمه، له مصنف في معرفة رجال "صحيح البخاريّ"، ولد سَنَة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، ومات يوم السبت -وقيل ليلة الأحد- الثّالث والعشرين من جمادى الآخرة سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة، عن خمس وسبعن سَنَة.
قلت: [ثقة حافظ حسن المعرفة والفهم].
مختصر تاريخ نيسابور (٣٨/ ب)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٤٣٤)، الأَنْسَاب المتفقة (١٣٣)، الأَنْسَاب (٤/ ٦٦٧)، مختصره اللباب (٣/ ١٢٢)، المشترك وضعًا (٣٧٤)، التقييد (١٩٧)، التمييز والفصل (٣/ ٤٩٣)، وفيات الأعيان (٤/ ٢١٠)، النُّبَلاء (١٧/ ٩٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٣٥٥)، العِبَر (٢/ ١٩٣)، الإشارة (١٩٩)، الإعلام بوفيأت الأعلام (١/ ٢٦٩)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٧)، طبقات علماء الحديث
стр. 121
(٣/ ٢٢٦)، طبقات الحفاظ (٩٢١)، الشَّذَرات (٤/ ٥١٤).
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن أبي الرجال.
تقدّم في: أحْمَد بن محَمَّد بن إبراهيم.
[٨٧] أحْمَد بن محَمَّد بن رميح بن عصمة بن وكيع بن رجاء، أبو سعيد النخعي النسوي، المروزي
حدَّث عن: محَمَّد بن إسحاق بن خزيمة، ومحَمَّد بن إسحاق السراج، ومحَمَّد بن محَمَّد الباغندي، وعبدان الأهوازي، والفضل بن الحباب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم، وابن شاهين، وعلي بن الفضل؛ وهو أكبر منه، وأبو عبد الرّحمن السلمي، وابن رِزْقَوَيه، وغيرهم.
جاء في حديث أطلق الدَّارقُطْنِي على رواته الضعف، ولم يستثنه، قال الحافظ: لكنه قال في "غرائب مالك": يعني بعد أنّ ساق حديثًا من طريقه: رجاله كلهم معروفون بالثقة. وقال الحاكم بعد أنّ نسبه: الحافظ الثقة المأمون .... له المجلس في مسجد يحيى بن صبيح، وقرأت عليه "الجامع الصّحيح" للبخاري، وحضر النَّاس، ثمّ خرج إلى بَغْدَاد، وقبله النَّاس وأكثروا عنه، وما المَقيل فيه إِلَّا كما قال عبّاس: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزّاق، فقال: يا عبّاس؛ والله لو تهود عبد الرزّاق لما تركنا حديثه. وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة في الحديث. وقال أبو سعيد الإدريسي: لم أرزق السماع منه، وذكر لي أصحابنا حفظه، وتيقظه، ومعرفته في الحديث. وقال الخَطِيب: كتب الكثير وصنف وجمع، وذاكر العلماء، وكان معدودًا في حفاظ الحديث. وقال حمزة السهمي: سألت أبا زرعة محمَّد بن يوسف عنه فأومأ أنّه ضعيف، أو كذاب، الشك مني. وقال في موضع آخر: سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال: ضعيف. وقال الخَطِيب: قال لي أبو نعيم الحافظ: كان ضعيفًا. قال الخطِيب: الأمر عندنا بخلاف قول أبي زرعة، وأبي نعيم، فإنَّ ابن رميح كان ثقة ثبتًا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك. وقال الحافظ: إنّما ضعفه
стр. 122
من ضعفه؛ لأنّه كان زيدي المذهب، يتظاهر به، وقد تكلم بعضهم في روايته أيضًا، قاله ابن طاهر.
وقال الذَّهَبِي: الصّحيح أنّه ثقة. وقال أيضًا: الإمام الحافظ الجوال. وقال أيضًا وثق وقد لين. وقال السمعاني: قد تكلموا فيه. وقال الصفدي: ضعفوه، ووثقه الخَطِيب.
قال مقيده- عفا الله عنه -: وقد نسبه الحاكم في "المدخل" إلى جده الأعلى فقال: ثنا أحْمَد بن محَمَّد بن وكيع. فقال محققه الدمياطي: لم أعرفه.
مات بالجحفة سَنَة سبع وخمسن وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ، تكلم فيه، والكلام فيه مجمل، ولا يُترك التوثيق من أجله].
السُّنَن (٣/ ١٧٥)، أسئلة حمزة (١٥٦)، تَارِيخ جرجان (١٠٣)، مختصر تاريخ نيسابور (٣٩/ أ)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٦)، الأَنْسَاب (٢/ ١٣٣)، تَارِيخ دمشق (٥/ ٣٤٣)، مختصره (٣/ ٢٥٨)، الموضوعات (٢/ ٢٢٤)، التقييد (١٩٦)، تكملة الإكمال (٢/ ٧١٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٥٦)، العِبَر (٢/ ١٠٠)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٣٠)، النُّبَلاء (١٦/ ٩٦)، المغني (١/ ٩٧)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٤٠٠)، اللِّسَان (١/ ٦٠٠)، (٢/ ٤٢)، طبقات الحفاظ (٨٥٢)، الشَذَرات (٤/ ٢٩٧).
[٨٨] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد العنزي، البَصْري، ابن الأعرابي
مترجم له في "شيوخ الطبراني".
قلت: [ثقة، مكثر، مصنف له أوهام لا تضره].
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن زياد، أبو سهل.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله.
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن سالم، أبو الحسن المخرمي.
стр. 123
صوابه: أحْمَد بن محَمَّد بن سَلْم، وقد تقدّم في أحْمَد بن محَمَّد بن سلم. وفي "الأفراد" أحْمَد بن محَمَّد بن سالم، أبو الحسن السجزي، انظر "إتحاف المهرة" (١٤/ ٧٣٨)، المؤتلف والمختلف (٢/ ١٠٤٣)، أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٥١٩).
[٨٩] أحْمَد بن محَمَّد بن السَّري بن يحيى بن أبي دارم، أبو بكر الكوفى .
حدَّث عن: أحْمَد بن موسى الحَّمار، وموسى بن هارون، ومحَمَّد بن عبد الله مطين، ومحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، وعدة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ووصفه بالشيعي، والحاكم في "مستدركه" وأبو بكر بن مردويه، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وغيرهم.
قال الحاكم: رافضي غير ثقة وساق له حديثًا في "المستدرك" وقال: رواته هاشميون معروفون بشرف الأصل، قال الحافظ في "إتحاف المهرة" قلت: إِلَّا أنّ شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحفاظ. وقال محَمَّد بن حماد الحافظ: كان مستقيم الأمر عامة دهره، ثمّ في آخر حياته كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه أنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت محسنًا، وفي خبر آخر قوله تعالى ﴿وَجَآءَفِرعَوْنُ﴾: عمر، ﴿وَمَن قَبْلَهُ﴾: أبو بكر، ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾: عائشة وحفصة؛ فوافقه عليه، ثمّ أنّه حين أذن النَّاس بهذا الأذان المحدَّث وضع حديثًا ووافقته عليه، وجاءني ابن سعيد في أمر هذا الحديث، فسألني وكبَّر عليه، وأكثر الذكر له بكل قبيح، تركت حديثه، وأخرجت عن يدي ما كتبته عنه. وقال الذَّهَبِي: المحدِّث الرافضي الكذاب. وقال أيضًا: الحافظ المسند الشيعي، جمع في الحط عن الصّحابة، وكان يترفض، وقد اتّهم في الحديث، وكان موصوفًا بالحفظ، له ترجمة سيئة في "الميزان" ذكرنا فيها ما حدَّث به من الإفك المبين لا رعاه الله. وقال مرّة: الإمام الحافظ الفَاضِل محدِّث الكوفة، كان موصوفًا بالحفظ والمعرفة، إِلَّا أنّه يترفض، وقد ألف في الحط على بعض الصّحابة، وهو مع ذلك ليس
стр. 124
بثقة في النقل. وقال مرّة أخرى: شَيْخ ضال مُعَثَّر. وقال أيضًا: رافضي. وقال أيضًا: شَيْخ رافضي لا يوثق به. وقال محقق "الشعب": لم أظفر له بترجمة.
مات في المحرم سَنَة اثنتين وخمسن، وقيل: سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [رافضي اقم بالوضع على سعة حفظه].
السُّنَن (٤/ ٧)، المستدرك (١/ ١٩٣)، الشعب (١١/ ٥٠٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٤٩، ٦٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٤)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٧٦)، المغني (١/ ٩٧)، الميزان (١/ ١٣٩)، اللِّسَان (١/ ٦٠٩)، إتحاف المهرة (٧/ ٦٤٣)، طبقات الحفاظ (٨٢٢)، تنزيه الشّريعة (١/ ٣٢).
[٩٠] أحْمَد بن محَمَّد بن سعدانّ، أبو بكر الصَّيدلُّاني الواسطي .
حدَّث عن: شعيب بن أيوب، وإسحاق بن وهب العلّاف.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بواسط من أصله، وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" وأبو الحسين محَمَّد بن أحْمَد بن جُميع الصَّيداوي في "مُعْجَمه".
قال مقيده- عفا الله عنه -: ذكر الخَطِيب في "تَارِيخه" ترجمتين يحتمل أنّ واحدة منهما تتفق مع صاحب التّرجمة؛ الأولى باسم: (أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد أبو بكر الصَّيدلُّاني) والأخرى باسم (أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن أبي سعدان، أبو بكر الصوفي) وأشار شَيْخنا علامة اليمن -رحمه الله تعالى-، ومن ساهم معه من إخواننا في "رجال الدَّارقُطْنِي" إلى ترجيح التّرجمة الثّانية، والله أعلم.
قلت: [مجهول الحال].
السُّنَن (٢/ ٩٨)، (٣/ ٢٣٩)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥٣٥)، مُعْجَم ابن جُميع (١٠٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٦١)، تراجم رجال الدَّارقُطْنِي (٢٤٧).
стр. 125
[٩١] أحْمَد بن محَمَّد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور، أبو سعيد الحيري، النيسابوري، ابن أبي عثمان الغازي .
حدَّث عن: الحسن بن سفيان النسوي، ومحَمَّد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، وأبي العباس الأزهري، ومحَمَّد بن عبد الرّحمن الدغولي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر بن شَاذَان، وابن شاهين، وعبد الرّحمن بن عبيد الله الحربيّ، والحاكم في "مستدركه" وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان من عباد الله الصالحين، قدم بَغْدَاد حاجًّا - دفعات عدة-، آخرها في سَنَة ثلاث وخمسن وثلاثمائة. وقال الحاكم: كان حافظًا جمع الشيوخ، وصنف في الأبواب والشيوخ ثمّ أدركته الشّهادة بطرسوس، صنف التفسير الكبير، والصّحيح المخرج على "كتاب مسلم" وغير ذلك، ولما خرج إلى بَغْدَاد خرج بعسكر كثير وأموال، واجتمع عليه ببَغْدَاد خلق كثير مجاهدون، وكان من محبته للحديث يكتب بخطه ويسمع إلى أنّ استشهد ﵀. وقال الذَّهَبِي: الحافظ المجوِّد الشهيد، أحد أئمة الحديث. وقال أيضًا: الحافظ الإمام.
استسهد بطرسوس سَنَة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سَنَة.
قلت: [ثقة حافظ].
السُّنَن (١/ ٣٥١)، المستدرك (١/ ٨٨)، مختصر تاريخ نيسابور (٣٨/ ب)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٢٣)، تَارِيخ دمشق (٥/ ٣٦٠)، طبقات ابن الصلاح (١/ ٣٨٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٨٤)، العِبَر (٢/ ٩١)، النُّبلاء (١٦/ ٢٩)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٢٠)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٤٣)، طبقات الأسنوي (٣/ ٤٣)، مِرْآة الجنَان (٢/ ٣٥٠)، طبقات المفسرين (٢/ ٧٣)، الشَّذَرات (٤/ ٢٧٨).
стр. 126
[٩٢] أحْمَد بن محَمَّد بن سعيد بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان أبو العباس الهمداني الحوفي، المعروف بابن عقدة .
مترجم في "شيوخ الطبراني".
قلت: [حافظ عجيب، إِلَّا أنّه لا يحتج به لكثرة المناكير في حديثه للوجادات، ولحمله الشيوخ الذين يقبلون التلقين على رواية ما ليس من حديثهم، وقد اتهمه بعضهم، ولعلّ ذلك لما سبق].
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن سَلْم المخرمي.
تقدّم في أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سَلْم.
[٩٣] أحْمَد بن محَمَّد بن سلمة .
كذا في "العلل" (٩/ ٢٢٤)، وذكر أنّه حدَّث عن: محَمَّد بن سعيد بن غالب، فإن لم يكن في الاسم تصحيفًا فلعلّه أحْمَد بن محَمَّد بن سَلمة، أبو عبد الله المصري الخياش.
سمع النسائي، والمَنْجَنِيقِي، وجماعة.
وعنه: محَمَّد بن الحسن الطفال، وقال: قال لنا إنَّ مولده سَنَة ثمان ومائتين، وعنه: أيضًا ابن الطحان، وقال في "ذيله على تَارِيخ ابن يونس" سمعت منه توفي سَنَة إحدى وسبعين وثلاثمائة. وقال الذَّهَبِي: له جزء سمعناه.
قلت: [إنَّ يكنه فهو مجهول الحال].
ذيل تَارِيخ ابن يونس (٨٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٤٩٤)، توضيح المشتبه (٣/ ٥٨)، الإكمال (٢/ ٣٥٠).
[*] أحْمَد بن سليمان الواسطي.
стр. 127
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن محَمَّد بن سليمان الباغندي، الواسطي.
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن سهل، أبو بكر البَغْدَادي.
تقدّم في: أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سهل.
[٩٤] أحْمَد بن محَمَّد بن شبيب بن زياد، أبو بحر البزاز، ابن أبي شيبة، وقيل: ابن شيبة .
حدَّث عن: محَمَّد بن بكر بن خالد القصير، وعمرو بن علي الفلاس، وعبد الله بن هاشم الطوسي، ومحَمَّد بن عبد الملك زنجوية، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر الشّافعيّ، ومحَمَّد بن الخضر بن أبي خزَّام، وأبو عمر بن حيويه، وابن شاهين، وأبو بكر بن شَاذَان، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي كما في "العلل" جار ابن منيع ثقة ثقة فيه جلادة سمع من ابن هشام ببَغْدَاد. وقال حمزة عنه: ثقة. وقال أبو القاسم الأزهري: كان يرى شرب النبيذ فاجتاز به أبو القاسم بن منيع يومًا وهو جالس على باب داره، فقال له: يا أبا بكر هو ذا تقلب بالرطل شيءٍ فقال له ابن أبي شيبة: يا أبا القاسم، هو ذا تكذب على علي بن الجعد شيء؟ قال الخَطِيب: قلت للأزهري: ممّن سمعت هذه الحكاية؟ فقال: من أبي الحسن الدَّارقُطْنِي. وقال الذَّهَبِي: وثقه الدَّارقُطْنِي.
ولد سَنَة ثلاثين ومائتين، ومات في جمادى الأولى سَنَة سبع عشر وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٥٧)، العلل (٧/ ٢٢٩)، أسئلة حمزة (١٢٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٣١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٥٣٠).
стр. 128
[٩٥] أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد، أبو طلحة الفزاري، البَصْري، الوَسَاوسي .
حدَّث عن: نصر بن علي الجهضمي، وعبد الله بن خبيق الأنطاكي، وزيد بن أخزم الطائي، ومحَمَّد بن عبد الله الأسكنداني، وسعد بن محَمَّد، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" من كتابه، وابن شاهين، وأبو بكر بن شَاذَان، وأبو بكر الآجري، وأبو سليمان ابن زبر، وأبو بكر بن المُقْرِئ، وأبو أحْمَد العسال، وغيرهم.
قال حمزة عن الدَّارقُطْنِي: تكلموا فيه. وقال الخَطِيب: سألت أبا بكر البرقاني عنه، فقال: ثقة. وبه ختم ترجمته. وقال الذَّهَبِي: وثقه البرقاني. وقال مرّة: ضعفه الدَّارقُطْنِي، وقال: تكلموا فيه ووثقه البرقاني.
مات بالعراق لليلتين خلتا من المحرم سَنَة اتنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق] والكلام الّذي فيه غير مفسر.
السُّنَن (٣/ ٢٢٧)، أسئلة حمزة (١٧١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥٧/ ٥)، تَارِيخ دمشق (٥/ ٤٠٠)، مختصره (٣/ ٢٧٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٠٢)، الميزان (١/ ١٤٥)، المغني (١/ ٩٩)، المقفى الكبير (١/ ٥٩٣)، اللِّسَان (١/ ٦٣٣)، نزهة الألباب (٢/ ٣١٣).
[٩٦] أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله بن جعفر، أبو عيسى الزيات، الصيرفي .
حدَّث عن: أحْمَد بن ملاعب، وعبد الله بن روح المدائني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن بن جُميع الصَّيداوي.
قلت: [مجهول الحال].
مُعْجَم ابن جُميع (١٢٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٤٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٩٨).
стр. 129
[٩٧] أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله بن زياد بن عَبَّاد، أبو سهل القطاق، المَثوثى، البَغْدَادي .
حدَّث عن: محَمَّد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن مكرم، ويحيى بن أبي طالب، ومحَمَّد بن عيسى بن حيان، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شَاذَان في "مشَيْخته" وابن مندة، والحاكم في "مستدركه" وابن رِزْقَوَيه، وأبو الحسن بن بشران، وأبو الحسن الحمامي، وجماعة آخرهم أبو القاسم بن بشران.
وثقه الدَّارقُطْنِي في "سننه" وقال في "الأفراد" بعد أنّ ساق حديثًا من طريقه: أظن الوهم من أبي سهل أحْمَد بن محَمَّد بن زياد القطان، ولعلّه قد دخل عليه حديث في حديث. وقال أبو عبد الله الأزهري: قال لي أبو عبد الله بن بشر القطان: ما رأيت رجلًا أحسن انتزاعًا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد، فقلت لابن بشر: ما السبب في ذلك؟ فقال: كان جارنا، وكان يديم صلاة اللّيل، وتلاوة القرآن فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب. وقال الخَطِيب: كان صدوقًا أديبًا شاعرًا راوية للأدب، وكان يميل إلى التشيع، وكان فيه مزاح ودعابة. وقال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: ثقة. وقال الخَطِيب: سئل أبو بكر البرقاني وأنا أسمع عن سهل بن زياد فقال: صدوق. وقد روى عنه الدَّارقُطْنِي في "الصّحيح" وإنّما كرهوه لمزاح كان فيه. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي الإمام المحدِّث الثقة: مسند العراق. وقال أيضًا: المحدِّث الأخباري الأديب، مسند وقته، فيه تشيع قليل، وكان يديم التهجد والتلاوة والتعبد، وكان كثير الدعابة. وقال مرّة: شَيْخ. وقال ابن كثير: كان ثقة حافظًا كثير التلاوة للقرآن حسن الانتزاع للمعاني منه.
ولد في صفر سَنَة تسع وخمسن ومائتين، ومات يوم السبت العصر لسبع خلون من شعبان، ودفن يوم الأحد لثمان خلون من شعبان سَنَة خمسين وثلاثمائة، ودفن بقرب قبر معروف الكرخي، وسِنُّه يوم توفي إحدى وتسعون سَنَة وأشهر، وقيل: توفي في نصف
стр. 130
شعبان. قال الخَطِيب: والأول أصح.
قلت: [ثقة ربما وهم، وإخباري أديب، فيه تشيع قليل، مع كجد وكثرة تلاوة وتعبُّد].
السُّنَن (٢/ ٢٢١)، المستدرك (١/ ٨٨)، مشَيْخة ابن شَاذَان (١٨)، أسئلة السلمي (١٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٤٥)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٢٧٨)، الأَنْسَاب (٥/ ٧٣)، المنتَظِم (١٤/ ١٣٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٣٥)، العِبَر (٢/ ٨٤)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٤١)، الإشارة (١٧٣)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٢١)، المعين في طبقات المحدِّثين (١٢٥٧)، الوَافِي بالوَفِيات (٨/ ٣٤)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٤٦)، العقد المذهب (٧٧٦)، البداية والنهاية (١٥/ ٢٤٩)، الشَّذَرات (٤/ ٢٦١).
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن أبي عثمان سعيد بن إسماعيل أبو سعيد الحيري، النيسابوري.
تقدّم في: أحْمَد بن محَمَّد بن سعيد.
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن عثمان القطان.
كذا في "السُّنَن" (٣/ ٢٨٧) وفي "الإتحاف" (٨/ ٧١/ ٨٩٣٥): أحْمَد بن محَمَّد بن عبَّاد القطان. وقد تقدّم في: أحْمَد بن محَمَّد بن عبد الله بن زياد بن عبَّاد القطان. وفي كتاب "رجال الدَّارقُطْنِي" (٢٥٧) لعلّه: أحْمَد بن عمار القطان. قلت: وفي هذا نظر لما تقدّم، والله أعلم.
[٩٨] أحْمَد بن محَمَّد بن عمار بن عيسى بن حيان أبو بكر القطان، البَغْدَادي، سَبَنْك ـ.
حدَّث عن: الحسن بن عرفة وعبد الله بن محَمَّد بن أيوب المخرمي، وعبد الله بن شبيب البَصْرِي، وشعيب بن أيوب، وأحْمَد بن ملاعب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" وابن بنته أبو القاسم بن سبنك، وأبو حفص بن شاهين.
стр. 131
قال الدَّارقُطْنِي في "الأفراد": كان من الثقات. وقال أبو القاسم الأبندوني: لا بأس به. وقال الذَّهَبِي: وثقه الدَّارقُطْنِي. وقال الخَطِيب: كان ينزل بسوق يحيى.
مات يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [تقة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٧٥)، أطراف الغرائب والأفراد (٤/ ٢٦٢)، كشف النقاب (١/ ٢٥٢، ٢٦٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٢٤)، نزهة الألباب (١/ ٣٥٩).
[٩٩] أحْمَد بن محَمَّد بن عمرو أبو سعيد .
حدَّث عن: الحسن بن حميد.
وعنه: أبو الحسن الدارقطني في "المؤتلف".
قلت: [مجهول].
المؤتلف والمختلف (٢/ ٥٥٩).
[١٠٠] أحْمَد بن محَمَّد بن على بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد، أبو بكر الأَبْندوني، الجرجاني .
حدَّث عن: أبي نعيم عبد الملك بن محَمَّد بن عدي، وعبد الله بن محَمَّد بن سالم الجوربذي، ومحَمَّد بن قارن الرازي، وإسحاق بن إبراهيم السجزي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبوالقاسم الأزهري، والقاضي أبوالطيب الطّبريّ، وحمزة السهمي.
قال الأزهري: قدم علينا في سَنَة ثمانين وثلاثمائة؛ فسمعنا عنه، وسمع معنا أبو الحسن الدَّارقُطْنِي.
قلت: [مجهول الحال].
стр. 132
تَارِيخ جرجان (٩٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣١٦)، الأَنْسَاب (١/ ٥١)، مختصره "اللباب" (١/ ١٧).
[١٠١] أحْمَد بن محَمَّد بن على بن الحسن، أبو الحسن الديباجى .
حدَّث عن: أحْمَد بن عبد الله بن زياد التستري، ومحَمَّد بن خلف بن عبد السّلام المروزي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، وأبو حفص الكتَّاني.
قال الدَّارقُطْنِي في "العلل": شَيْخ فَاضِل. وقال في مرضع آخر: الشَّيْخ الصالح. وقال السمعاني: أثنى عليه الدَّارقُطْنِي.
مات في شعبان سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: وكان قد كف بصره قبل موته بمدة طويلة.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (٢/ ١٤٣)، العلل (١/ ٢٣٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٦٨)، الأَنْسَاب المتفقة (٥٧)، الأَنْسَاب (٢/ ٥٨٤).
[١٠٢] أحْمَد بن محَمَّد بن عيسى بن خالد، أبو بكر السوري، المكى
حدَّث عن: أبي العيناء محَمَّد بن القاسم، والعباس بن فضيل بن رشيد الطّبريّ، ومحَمَّد بن إبراهيم بن كثير الصوري، وإبراهيم بن فهد البَصْرِي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن شاهين، وابن حيويه، والمرزباني.
قال الدَّارقُطْنِي في "العلل": لا بأس به. وقال الذَّهَبِي: أخباري موثق.
مات في جمادى الآخرة سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
стр. 133
قلت: [لا بأس به].
العلل (٨/ ٧٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٦٤)، الأَنْسَاب (٣/ ٣٥٩)، مُعْجَم البلدان (١/ ٦٣٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٠٢).
[١٠٣] أحْمَد بن محَمَّد بن محمَّد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرّحمن، أبو ذر الباغندى، الواسطي، البَغْدَادى .
حدَّث عن: عبيد الله بن سعد الزهريّ، ومحَمَّد بن علي بن خلف العطار، وعلي بن الحسن بن إشكاب، وعمر بن شبة، وعلي بن حرب الطائي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، وابن بَطَّة، ويوسف القَوَّاس، والمعافي بن زكريا، وأبو الحسن الجراحي، وغيرهم.
قال حمزة عن الدَّارقُطْنِي: ما علمت إِلَّا خيرًا، وكان أصحابنا يؤثرونه على أبيه. وقال السلمي عنه: لا بأس به، وما كان نُقم عليه إِلَّا أنّه كان يحدث من كتب أبيه. وقال أبو الفضل جعفر بن الفضل الوزير: ثقة. وقال حمزة: سمعت أبا مسعود الدمشقي يقول: سمعت الزينبي ببَغْدَاد يقول: دخلت على محَمَّد بن محَمَّد الباغندي فسمعته يقول: لا تكتبوا عن ابني فإنّه يكذب، فدخلت على ابنه أبي ذر فسمعته يقول: لا تكتبوا عن أبي فإنّه يكذب. وذكر محَمَّد بن أبي الفوارس محَمَّد بن سليمان الباغندي وابنه أبا ذر فقال: أوثقهم أبو ذر. وقال ابن ماكولا: ثقة. وقال الذَّهَبِي: الحافظ ابن الحافظ هو المتقين الإمام، يفضلونه على أبيه.
مات سَنَة ستّ وعشرين وثلاثمائة، قيل في أول المحرم، وقيل في يوم الخميس سلخ المحرم، وقيل: في صفر.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (١/ ٣٧٠)، أسئلة. حمزة (١٠٨، ١٣٠)، أسئلة السلمي (١٢٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٨٦)، الإكمال (٣/ ٣٣٣)، أطراف الغرائب والأفراد (١/ ٢٠٦)، الأَنْسَاب
стр. 134
(١/ ٢٧٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٨٧)، العِبَر (٢/ ٢٦)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٢٤)، الإشارة (١٦٠)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٦٨)، الوَافِي بالوَفِيات (٨/ ١٢٥)، الشَّذَرات (٤/ ١٣٧).
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن مسعدة.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن يونس بن مسعدة.
[١٠٤] أحْمَد بن محَمَّد بن المغلس، أبو عبد الله البزاز، أخو جعفر، وكان الأكبر
حدَّث عن: مجاهد بن موسى، ومحَمَّد بن سليمان لوين، وأكثر عنه وإسحاق بن إسرائيل، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر بن شَاذَان، وابن شاهين، ويوسف بن عمر القَوَّاس، ومخلد بن جعفر، وغيرهم.
قال البرقاني: سمعت أبا عمر بن حيويه يقول: كان النجاد يستملي على ابن صاعد بآخره، فقال يومًا: ثنا محَمَّد بن سليمان لوين، فقال له النجاد: يا أبا محَمَّد، ما بقي من يحدث عنه غيرك، ودعا له، فقال ابن صاعد: ما فعل أبو عبد الله ابن مغلس؟ فقيل له: مات، فقال: ﵀. قال ابن حيويه: وكان عند أبي عبد الله ابن مغلس عن لوين كثير، قال: ومات قبل ابن صاعد بشهر أو نحوه. وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهبِي: الإمام المحدِّث الثقة. وقال مرّة: كان ثقة، وأكثر عن لوين، وكان من بقايا أصحابه. وقال ابن العماد: كان ثقة نبيلًا.
مات في جمادى الأولى سَنَة ثمان عشرة وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٢٧٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٠٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٥٦)، العِبَر (١/ ٤٧٧)، النُّبَلاء (١٤/ ٥٢٠)، الشَّذَرات (٤/ ٨٥).
стр. 135
[*] أحمد بن محمَّد بن موسى بن العباس بن مجاهد، أبو بكر.
صوابه: أحمد بن موسى بن العباس، يأتي -إن شاء الله تعالى-.
[١٠٥] أحْمَد بن محَمَّد بن موسى بن النضر بن حكيم بن على بن زَربى، أبو بكر بن حامد، صاحب بيت المال .
حدَّث عن: عبّاس الدوري، وحمدون بن عباد الفرغاني، ومحَمَّد بن أحْمَد بن الجنيد، ومحَمَّد بن عبد الملك الدقيقي، والسري بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ومحَمَّد بن عبيد الله بن قفرجل، وأبو الفتح القَوَّاس.
صحح له الدَّارقُطْنِي، وقال الخَطِيب: كان ثقة صدوقًا جوادًا كريمًا. وكذا قال ابن الجوزي، والذَّهَبِي، وابن كثير.
مات في شهر رمضان سَنَة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة جليل].
السُّنَن (٢/ ٢٨٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٩١)، المنتَظِم (١٣/ ٣١٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٧٩)، البداية والنهاية (١٥/ ٧٣).
[١٠٦] أحْمَد بن محَمَّد بن موسى بن هاشم، أبو بحر الهمذانيّ .
حدَّث عن: محمَّد بن إبراهيم بن سعيد، وأحْمَد بن المسور الضبي الأصبهانيين.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي.
قال الخطِيب: قدم بَغْدَاد، وحدث بها، وكان ثقة.
قلت: [صدوق] والخطب قد يتساهل.
تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٩٤).
стр. 136
[*] أحْمَد بن محَمَّد بن يحيى العطار.
كذا في "السُّنَن" (٤/ ٢٣٤) وصوابه: أحْمَد بن محَمَّد بن بحر؛ كما في "إتحاف المهرة" (١١/ ٣٧٤) وقد تقدمت ترجمته.
[١٠٧] أحْمَد بن محَمَّد بن يزيد بن يحيى، أبو الحسن الزعفراني، البَغْدَادي .
حدَّث عن: محَمَّد بن داود القنطري، وأحْمَد بن محَمَّد بن سعيد التبعي، ومحَمَّد بن المهاجر القاضي، وحمدان بن عمر البزاز، والحسن الدباغ، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو الفضل الزهريّ، وابن شاهين، وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه " ويوسف بن عمر القَوَّاس، وأبو القاسم ابن الثَّلَّاج، وغيرهم.
ذكره يوسف القَوَّاس في "شيوخه الثقات" وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي ثقة.
مات في شوال سَنَة خمسٍ وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (١/ ٣٥٤)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٤٩٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٦٧).
[١٠٨] أحْمَد بن محَمَّد بن يوسف (١) بن مسعدة بن خباب - وقيل: جناب- بن سعيد بن سُوَيْد بن عبد الرّحمن بن معاوية بن حَسَّان ابن نصر بن حذيفة بن بدر، أبو العباس الفزاري، الأصبهاني.
حدَّث عن: أحْمَد بن عصام، وأحْمَد بن عاصم، ومحَمَّد بن إبراهيم بن شبيب، ومحَمَّد ابن زكريا الأصبهانيين، وإبراهيم بن ديزيل الهمذاني، وغيرهم.
стр. 137
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو عمر بن حيويه، وابن شاهين، ومحَمَّد بن نصر بن مكرم، والمعافى بن زكريا، وابن جُميع، وغيرهم.
قال أبو بكر البرقاني: حدثني أبو عمر محَمَّد بن العباس بن حيويه الخرّاز ثنا أبو العباس أحْمَد بن محَمَّد بن مسعدة الفزاري -وأثنى عليه أبو عمر خيرًا- وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال محقق "مُعْجَم ابن جُميع": لم أجد له ترجمة.
مات في ذي القعدة سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ١٠٦)، مُعْجَم ابن جُميع (١٢٢)، أخبار أصبهان (١/ ١٢٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٢٣).
[١٠٩] أحْمَد بن محمود بن زكريا بن خُرَّزاذ، أبو بكر القاضي، الأهوازي، السِّينِيزي .
حدَّث عن: أبي مسلم الكجي، وأبي شعيب الحراني، ومطن الكوفي، وأبي حصين محَمَّد بن الحسن الوادعي، وأحْمَد بن يحيى الحلواني، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو عبد الله أحْمَد بن محَمَّد بن دوست، وأحْمَد بن عبد الرّحمن الذَّكواني في "مُعْجَمه".
ضعفه الدَّارقُطْنِي في "غرائب مالك"، وقال الخَطِيب: كان ثقة.
مات بالأهواز لإحدى عشر بقين من ذي القعدة سَنَة ستّ وخمسن وثلاثمائة.
قلت: [صدوف ربما أخطأ] وتضعيف الدارقطني مجمل، وقد يكون مقيدًا بحديث معين، والخطيب قد يتساهل، فالجمع بما سبق أولى.
السُّنَن (٣/ ٤)، اللِّسَان (٨/ ٥٤٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٥٨)، الإكمال (٤/ ٤٨٨)، الأنْسَاب (٣/ ٣٩١)، ومختصره "اللباب" (٢/ ١٦٩)، مُعْجَم البلدان (٣/ ٣٤١)،
стр. 138
تكملة الإكمال (٣/ ٣٧٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٣٧)، توضيح المشتبه (٥/ ٢٣١)، تبصير المنتبه (٢/ ٧٢٥)، اللِّسَان (١/ ٦٧٢).
[*] أحْمَد بن مسعود.
كذا في "العلل" (٩/ ٢٢٤)، وقال محققه: يبحث عن ترجمته.
قال مقيده - عفا الله عنه -: صوابه: أحْمَد بن مسعدة؛ كما في "السُّنَن" (٢/ ١٠) وقد تقدمت ترجمته في: أحْمَد بن يوسف بن مسعدة، ولله الحمد.
[١١٠] أحْمَد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محَمَّد المعتصم بن هارون الرشيد بن محَمَّد المهدي بن عبد الله المنصور بن محَمَّد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر الهاشمي .
حدَّث عن: أبي مسلم الكجي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محَمَّد الفريابي، والقاسم بن زكريا المطرز.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص الآجري، وإبراهيم بن محَمَّد بن مخلد الباقرحي.
قال الخَطِيب: كان ثقة دينًا صالحًا. وقال أبو الفتح عبيد الله بن أحْمَد النحوي فيما بلغني عنه: كان أبو بكر بن المطلب من الستر والصيانة لنفسه في الاعتزال عن الدنيا وأهلها والورع ما يجل وصفه. وقال الذَّهَبِي: كان ثقةً صالحًا ورعًا بَغْدَاديًّا شريفًا.
مات في ذي الحجة سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة صالح ورع].
السُّنَن (٣/ ٤٦)، أسئلة حمزة (٧٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٧١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٢٩٣).
стр. 139
[١١١] أحْمَد بن موسى بن العباس بن مجاهد، أبو بكر، المُقْرئ، البَغْدَادي، الفقيه الشّافعيّ .
حدَّث عن: عبد الله بن أيوب المخرمي، وسعدان بن نصر، وأحْمَد بن منصور الرمادي، ومحَمَّد بن إسحاق الصاغاني، وعباس الدوري، وخلق كثير.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر الجعابي، وابن شاهين، والكتَّاني، وأبو بكر بن شَاذَان، وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" وخلق.
قال أبو بكر بن المُقْرِئ: كان تاج أهل القرآن في زمانه. ويروى عن أحْمَد بن يحيى النحوي أنّه قال: في سَنَة ستّ وثمانين ومائتين ما بقي في عصرنا هذا أحد أعلم بكتاب الله من أبي بكر بن مجاهد. وقال أبو عمرو الداني: فإق ابن مجاهد في عصره سائر نظاره من أهل صناعته، مع اتساع علمه، وبراعة فهمه، وصدق لهجته، وظهور نسكه. وقال أبو علي الأهوازي: كان ابن شنبوذ يدفع قراءة ابن مجاهد على قنبل، ويقول: يكذب ما قرأ عليه. قال الأهوازي: وكان ابن مجاهد يقول: قرأت القرآن على قنبل ولا يقول: من أوله إلخ. قال الذَّهَبِي: ابن مجاهد ثقة حجة فيما يقوله، ولا يسمع قول ابن شنبوذ فيه، ولا قوله في ابن شنبوذ لمكان العداوة البينة الّتي كانت بينهما. وقال ابن النديم: كان واحد عصره غير مدافع، وكان مع فضله وعلمه وديانته ومعرفته بالقراءات وعلوم القرآن؛ حسن الأدب رقيق الخلق كثير المداعبة ثابت الفطنة جوادًا. وقال الخَطِيب: كان شَيْخ القراء في وقته، والمقدم منهم على أهل عصره وكان ثقة مأمونًا. وقال الرشيد العطار: إمام في القراءات، ثقة مشهور، وله تصانيف في معرفة اختلاف القراء. وقال الذَّهَبِي: كان ثقة حجة بصيرًا بالقراءات وعللها ورجالها عدم النظير. وقال أيضًا: الإمام المُقْرِئ المحدِّث النحوي شَيْخ المُقْرِئين. وقال السبكي: شيخ القراء في وقته، ومصنف السبعة، كان ثقة، مأمونًا، قرأ عليه القرآن خلائق. وقال ابن كثير: أحد الأئمة في هذا الشأن، وكان ثقة مأمونًا.
ولد سَنَة خمس وأربعين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لليلة بقيت من شعبان سَنَة
стр. 140
أربع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مشهور إمام في القراءات، مع فضل وخلق وديانة].
السُّنَن (٣/ ٢٩٤)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥١٠)، الفهرست (٦٥)، نزهة الناظر (١٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٤٤)، المنتَظِم (١٣/ ٣٥٧)، مُعْجَم الأدباء (٥/ ٦٥)، طبقات الشّافعيّة لابن الصلاح (١/ ٤٠٨)، مِرْآة الجَنَان (٢/ ٢٨٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٤٤)، العِبَر (٢/ ٢٢)، الإشارة (١٥٩)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٢٣)، دول الإِسْلَام (١٩٩)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٧٢)، معرفة القراء (٢/ ٥٣٣)، الوَافي بالوَفِيات (٨/ ٢٠٠)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٥٧ - ٥٨)، البداية والنهاية (١٥/ ٩٦)، طبقات الأسنوي (٢/ ٢٠٩)، العقد المذهب (٧٧٧)، غاية النهاية (١/ ١٣٩)، طبقات ابن قاضي شهبة (١/ ١٠٧)، الشَّذَرات (٤/ ١٢٨).
[*] أحْمَد بن نصر بن بجير.
تقدّم في: "أحْمَد بن عبد الله بن نصر" ولله الحمد.
[١١٢] أحْمَد بن نصر بن سَنْدَويه بن يعقوب بن حَسَّان، أبو بكر البَصلاني، حبشون البندار .
حدَّث عن: يوسف بن موسى القطان، والحسن بن عرفة، وعلي بن شعيب السمسار، ومحَمَّد بن عبد الله المخرمي، وإبراهيم بن معشر، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو الحسن الجراحي، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القَوَّاس، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: صدوق كتبنا عنه في دار البطيخ وفي منزله. وقال الذَّهَبِي: وعنه الدراقطني، وقال: ثقة.
مات في ربيع الأوّل سَنَة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
стр. 141
قلت: [صدوق] وقد روى عنه جماعة من الكبار.
السُّنَن (١/ ٣٢٦)، المؤتلف والمختلف (٢/ ٨٠٥)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٢٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٨٢)، الإكمال (٢/ ٢٧٤)، معرفة الألقاب (٢٠٣)، الأَنْسَاب (١/ ٣٨٠)، كشف النقاب (١/ ١٥٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٨٠)، توضيح المشتبه (٣/ ٧١)، نزهة الألباب (١/ ١٩٤)، تبصير المنتبه (١/ ٤٠٠).
[١٣٣] أحْمَد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ، البَغْدَادي .
حدَّث عن: عبّاس بن محَمَّد الدوري، وإسحاق الدبري، وإبراهيم بن بَرَّة الصنعاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحْمَد بن ملاعب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" والحاكم في "مستدركه" وأبو عمر بن حيويه، وابن شاهين، وعبد الله بن زيدان البجلي وهو أكبر منه، وأبو طاهر المخلص وهو آخر من حدَّث عنه، وآخرون.
قال البرقاني: كان الدَّارقُطْنِي يقول: هو أستاذي. وقال السلمي: قال الدَّارقُطْنِي: حافظ متقن. وذكر له حديثًا في "الأفراد" وقال: تفرد به شَيْخنا أبو طالب الحافظ فيما جمعه من حديث مطرف بن طريف. وقال الخَطِيب: كان ثقة ثبتًا. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ المثبت كتب العالي والنازل. وقال الذَّهَبِي: الحافظ المتقين الإمام محدِّث بَغْدَاد، له تَارِيخ مفيد. وقال أيضًا: كان حافظ بَغْدَاد في زمانه. وقال مرّة: الحافظ الإمام الثبت. وقال ابن ناصر الدمشقي في "بديعيته ":
كالعالم الرَّحَّالة المواظب ... ذا أحْمَد بن نصر بن طالب
وقال في شرحها: ثقة مأمون.
مات في شهر رمضان، وقيل: في شوال سَنَة ثلاثة وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة ثبت مكثر].
стр. 142
السُّنَن (١/ ٣٣٩)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٤٩٥)، المستدرك (٣/ ١٨١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٨٢)، السابق واللاحق (٨)، أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٢٨٠)، تَارِيخ دمشق (٦/ ٥١)، مختصره (٣/ ٣١١)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٢١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٢٣)، العِبَر (٢/ ١٩)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٢٢)، الإشارة (١٥٩)، النُّبَلاء (١٥/ ٦٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٣٢)، الوَافِي بالوَفِيات (٨/ ٢١٢)، بديعة البيان (٤٩٤)، طبقات الحفاظ (٧٨٣)، الشَّذَرات (٤/ ١٢٢).
[١١٤] أحْمَد بن نصهر بن محَمَّد بن إشْكَاب بن الحسن، أبو نصر القاضي، الزعفراني، البخارى .
حدَّث عن: عبد الله بن عبد الوهّاب القزويني، وأحْمَد بن جعفر بن نصر الجمال، ومحَمَّد بن إسحاق الشاذياخي، وإبراهيم بن إسحاق الزوزني، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطنِي، وأبو علي الحسن بن أحْمَد بن شَاذَان في "مشَيْخته" وابن شاهين، وأبو علي بن شَاذَان، وابن رِزْقَوَيه، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كتب النَّاس عنه بانتقاء الدَّارقُطْنِي، وكان ثقة. وقال الذَّهَبِي: انتخب عليه الدَّارقُطْنِي.
مات في ذي القعدة سَنَة اثنتين وخمسن وثلاثمائة.
قلت: [ثقة] وانتخاب الدارقطني عليه يدلُّ على كترة حديثه، وتصدِّي الدارقطني -وهو هو- لذلك، ليكتب النَّاس عنه بانتقائه يدلُّ على أنّ الرَّجل صاحب حديث أو ثقة.
مشَيْخة ابن شَاذَان (٤٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٨٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٦٩).
стр. 143
[١١٥] أحْمَد بن هارون بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس المؤدب الدينوري .
حدَّث عن: إسحاق بن صدقة بن صبيح الدينوري، وعبيد الله بن أحْمَد بن منصور الكسائي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي ووصف بالمؤدب، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج، وأبو الحسن بن الحمامي المُقْرِئ.
قلت: [أرجو أنّ يكون صدوقًا].
تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ١٩٦).
[١١٦] أحْمَد بن يوسف بن أحْمَد بن خلاد بن منصور بن أحْمَد بن خلاد، أبو بكر العطار، الخلادي، النصيبي .
حدَّث عن: محَمَّد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاجمما، ومحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحَمَّد بن غالب التمتام، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ومحَمَد بن أبي الفوارس، وأبو علي بن شاذَان في "مشَيْخته" وأبو نعيم الأصبهاني، وابن رِزْقَوَيه، وغيرهم.
سئل الدَّارقُطْنِي عن الصالح والمد وأيهما أكبر فقال الدَّرقُطْنِي للطلبة: انظروا إلى شَيْخكم الّذي تسمعون منه، وإلى ما سأل عنه. قال الخطِيب: قلت ابن خلاد لا يعرف من العلم شيئًا غير أنّ سماعه كان صحيحًا. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان ثقة. وقال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان ثقة، مضى أمره على جميل ولم يكن يعرف الحديث. وقال الخَطِيب: كان أحد الشيوخ المعدلين عند الحكام. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقًا ولم يكن يعرف شيئًا من العلم. وقال الذَّهَبِي: رجل قليل الفضيلة لكنه عالي الإسناد رَحْلة بَغْدَاد، تفرد بالرواية عن غير واحد. وقال مرّة: كان عرِيًّا من العلم وسماعه صحيح. وقال أيضًا: الشَّيْخ الصدوق المحدِّث مسند العراق، قال أبو نعيم: ثقة، وكذا وثقه أبو الفتح بن أبي الفوارس، وقال: لم يكن يعرف من الحديث شيئًا، قلت -يعني الذَّهَبِي-: فمن هذا الوقت بل وقبله صار الحفاظ يطلقون هذه اللفظة على الشَّيْخ الّذي سماعه
стр. 144
صحيح بقراءة متقن وإثبات عدل، وترخَّصوا في تسميته بالثقة، وإنّما الثقة عُرف أئمة النقد كانت تقع على العدل في نفسه المتقين لما حمله الضابط لما نقك، وله فهم ومعرفة بالفن، فتوسع المتأخرون.
مات عشية الثلاثاء، ودفن يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقين من صفر، وقيل يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس لعشر خلون من صفر، سَنَة تسع وخمسن وثلاثمائة.
قلت: [صدوق في نفسه، لا يعرف ما الحديث، إِلَّا أنّ سماعه صحيح، والأصل في حديثه الحُسن إِلَّا أنّ يظهر خلافه].
السُّنَن (٣/ ٢٤٠)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٣١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٢٢٠)، الأَنْسَاب (٢/ ٤٨١)، مختصره "اللباب" (١/ ٤٧٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٩٠)، العِبَر (٢/ ١٠٤)، النُّبَلاء (١٦/ ٦٩)، مِرآة الجَنَان (٢/ ٣٧١)، الشَّذَرات (٤/ ٣٠٧).
[١١٧] أحْمَد بن يونس بن خُشْنام بن المرزيان، أبو العباس الضبي، الأصبهانى .
حدَّث عن: أحْمَد بن يونس بن المسيَّب الضبي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وعمر بن محَمَّد بن السري البَغْدَادي، ومحَمَّد بن المظَفَّر.
قال الذَّهَبِي: شَيْخ محله الصدق.
قلت: [محلة الصدق فيستشهد به].
أخبار أصبهان (١/ ١٢٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٥/ ٢٢٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٩٧).
[١١٨] أزهر بن أحْمَد بن محَمَّد، أبو غانم الخِرَقي .
حدَّث عن: أبي قلابة الرقاشي، ومحَمَّد بن عبيد السمرقندي.
стр. 145
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، وأبو الحسن الحمامي المُقْرِئ، وأبو الحسن بن دوما النعالي، وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وذكر أنّه حدثه ببغداد.
قال الدَّارقُطْنِي: كان ثقة ينزل في الجانب الشرقي من سوق العطش. وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي ثقة.
مات سَنَة تسع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٥٢)، المنتَظِم (١٤/ ١٢٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤١٦).
[١١٩] أسامة بن محَمَّد بن مسعود بن مهران، أبو بكر الدقاق .
حدَّث عن: حفص بن عمر الرَّبالي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والقاضي الجراحي، ويوسف القَوَّاس، وابن الثَّلَّاج.
قلت: [مجهول الحال].
السُّنَن (٣/ ٢٠٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٥٢).
[١٢٠] إسحاق بن إدريس بن عبد الرحيم المباركي .
حدَّث عن: إسحاق بن شاهين، والعباس بن عبد الله الترقفي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بالمباركة.
قال الداقطني: ثقة. وفي "تراجم رجال الدارقطني": لم نظفر به.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ١٥٤)، العلل (١/ ١٥٦)، إتحاف المهرة (٧/ ٥٣٦)، تراجم رجال الدارقطني (٣٠٨) موسوعة أقوال الدَّارقُطْنِي (١/ ١١١).
