والعدالة، كان صحيح السماع حسن الأصول. وقال ابن الصلاح: أحد الرواة المشهورين، انتقى عليه الدارقطني الجزئين المعروفين بـ "المزكي" المعدودين في عوالي حديث بغداد. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدَث القدوة شَيْخ بلده ومحدِّثه. وكان يقول ﵀: أنفقت على الحديث بِدَرًا من الدنانير، وقدمت بَغْدَاد ومعي خمسون ألف درهم بضاعة، ورجعت إلى نيسابور ومعي أقل من ثلثها، أنفقت ما ذهب منها على أصحاب الحديث.
مات بسوسنقين ليلة الأربعاء غرة شعبان سَنَة اثنتين وستين وثلاثمائة، ودفن في داره وله سبع وتسعون سَنَة، وعنده من الأولاد علي، ومحَمَّد، ويحيى، وعبد الرّحمن، ومحَمَّد، وعاشوا جميعًا، ورووا الحديث.
قلت: [ثقة ثبت فاضل].
السُّنَن (٢/ ١٤٥)، المستدرك (١/ ٩٦)، مختصر تاريخ نيسابور (٤٥/ أ) تَارِيخ بَغْدَاد (٦/ ١٦٨)، المنتخب من السياق (٣٤)، الأَنْسَاب (٥/ ١٥٩)، طبقات الشّافعيّة (١/ ٣١٧ - ٣١٨)، المنتَظِم (١٤/ ٢١٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٢٨٩)، العِبَر (٢/ ١١٣)، النُّبَلاء (١٦/ ١٣٦)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ١٢٣)، مِرْآة الجَنَان (٢/ ٣٧٥)، البداية والنهاية (١٥/ ٣٤٢)، النجوم الزاهره (٤/ ٦٩)، الشَّذَرات (٤/ ٣٢٨).
[٢٢] أحْمَد بن إبراهيم بن أحْمَد بن حبيب - ويقال: ابن إبراهيم ابن حبيب- بن عيسى، أبو الحسن، العطار، الهمَذَاني ثمّ البَغْدَادي، المعروف بابن ضَبِّي الرَّزَّاز .
حدَّث عن: طاهر بن الفضل الحلبي، ويوسف بن سعيد بن مسلم المِصِّيصي، وأحمد بن بكر البالَّسي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" و"الرُّؤية" ومحَمَّد بن المظَفَّر، والقاضي
стр. 72
الجراحي، ومحَمَّد بن نصر بن مكرم، وابن بَطَّة، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: ثقة. وكذا قال أبو الفتح محَمَّد بن الحسن الحافظ. وقال الذَّهَبِي: وثقه الدَّارقُطْنِي. وقال ابن عساكر: ورد دمشق حاجًّا سَنَة عشرين وثلاثمائة.
مات في شعبان سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
الرؤية (٣٠)، أسئلة حمزة (١٢٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٣)، تَارِيخ دمشق (٧١/ ٨)، مختصره (٣/ ٧)، تكملة الإكمال (٣/ ١٩)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٤١)، تبصير المنتبه (٢/ ٦٢٧)، حاشية الإكمال (٤/ ٤٤).
[٢٣] أحْمَد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مِرْداس، أبو بكر، الإسماعيلي، الجرجاني، الفقيه الشّافعيّ .
حدَّث عن: إبراهيم بن زهير الحُلواني، وابن أبي شيبة، ومحَمَّد بن عبد الله الحضرمي، وجعفر بن محَمَّد الفريابي، وأبي خليفة الجمحي، وبهلول بن إسحاق الأنباري، وابن خزيمة، والحسن بن علويه، وخلق كثير، ذكرهم في "مُعْجَمه" قال الذَّهَبِي: وهو في مجيليد (١) يكون عن نحو ثلاثمائة شَيْخ.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي إجازة في "المؤتلف والمختلف" والحاكم أبو عبد الله، وأبو بكر البرقاني، وحمزة السهمي، وسبطه أبو عمر، وخلق سواهم.
قال الدَّارقُطْنِي: قد كنت عزمت غير مرّة أنّ أرحل إلى أبي بكر الإسماعيلي فلم أرزق. قال الذَّهَبِي: قلت إنّما كان يَرحَل إليه لعلّمه؛ لا لعلوٍّ بالنسبة إلى أبي الحسن. وقال الحاكم في "تَارِيخه": الإمام أوحد عصره، وشَيْخ الفقهاء والمحدِّثين، وأجلهم في الرياسة، والمروءة، والسخاء، بلا خلاف بين عقلاء الفريقين من أهل العلم فيه.
стр. 73
وقال الحسن بن علي الحافظ: كان الواجب للشَيْخ أبي بكر أنّ يصنف لنفسه سننًا، ويختار، ويجتهد، فإنّه كان يقدر عليه، لكثرة ما كتب، لغزارة علمه وفهمه وجلالته، وما كان ينبغي له أنّ يتقيد بكتاب محَمَّد بن إسماعيل البخاريّ فإنّه كان أجل من أنّ يتبع غيره، أو كما قال. قال الذَّهَبِي: قلت: من جلالة الإسماعيلي أنّه عرف قدر "صحيح البخاريّ" وتقيد به. وقال الخليلي: كبير المحل في العلم كان يعرف هذا الشأن، وله تصانيف كثيرة فيه، وفي الفقه كبيرة. وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ الحجة شَيْخ الإِسْلَام، صنف تصانيف تشهد له بالإمامة في الفقه والحديث.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وأبو بكر الإسماعيلي أشهر من أنّ يحتاج إلى الإطناب في نقل كلام أهل العلم في بيان حفظه، وضبطه، وإتقانه، وورعه، وزهده، يرحمه الله.
ولد سَنَة سبع وسبعين ومائتين، ومات بجرجان يوم السبت غرة رجب سَنَة إحدى وسبعين وثلاثمائة، ودفن يوم الأحد، وله أربع وسبعين سَنَة، وقيل: مات سَنَة نيف وسبعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ فقيه].
المؤتلف والمختلف (٤/ ١٧٥٢)، المستدرك (١/ ٥٣١)، مختصره تاريخ نيسابور (٣٦/ ب) تَارِيخ جرجان (٩٨)، الإرشاد (٢/ ٧٩٣)، طبقات الفقهاء (٢١١)، الأَنْسَاب (١/ ١٥٨)، المنتَظِم (١٤/ ٢٨١)، تبيين كذب المفتري (١٩٢)، التقييد (١٤٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٤٨٩)، العِبَر (٢/ ١٣٧)، النُّبَلاء (١٦/ ٢٩٢)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٤٧)، طبقات الشّافعيّة لابن السبكي (٣/ ٧)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ٢١٣)، طبقات الإسنوي (١/ ٣٥)، البداية والنهاية (١٥/ ٤٠٥)، العقد المذهب (١١٨)، طبقات ابن قاضي شهبة (١/ ١٣٦)، وغير ذلك من المصادر.
стр. 74
[٢٤] أحْمَد بن إبراهيم الحسن بن محمَّد بن شَاذَان بن حرب بن مهران، أبو بحر البزار، الدورقي، البَغْدَادي .
حدَّث عن: أبي القاسم البغويِ، والحسن بن محَمَّد بن عنبر، وأحْمَد بن زَبان الكندي، وأحْمَد بن محَمَّد بن المغلس، ويحيى بن صاعد، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي وكان رفيقه، وابناه أبو علي، وعبد الله، وأبو محَمَّد الخلال، والتَّنُوخي، والجوهري، وآخرون.
قال الأزهري: كان ثقة ثبتًا حجة. وقال التَّنُوخي: سئل ابن شَاذَان أسمعت من محَمَّد بن محَمَّد الباغندي شيئًا؟ فقال: لا أعلم أني سمعت منه شيئًا؛ ثمّ وجد سماعه من الباغندي، فسألوه أنّ يحدث به فلم يفعل. وقال الأزهري: سمعته يقول: جاءوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سَنَة تسع أو عشر وثلاثمائة، ولم يكن به نسخة فلم أحدث به.
وقال أحْمَد بن محَمَّد العتيقي: ثقة مأمون فَاضِل كثير الكتب، صاحب أصول حسان. وقال أبو ذر الهروي: ما رأيت ببَغْدَاد في الثقة مثل القوَّاس وبعده أبو بكر بن شَاذَان، فقال لأبي ذر وراقه: ولا الدَّارقُطْنِي؟ قال: الدَّارقُطْنِي إمام.
وقال الخَطِيب: كان ثقة ثبتًا صحيح السماع، كثير الحديث. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ الإمام المحدِّث الثقة المتقن. وقال مرّة: محدَث بَغْدَاد الحجة المأمون. وقال أيضًا: المحدِّث المتقن، كان يتجر في البزِّ إلى مصر. وقال ابن كثير: كان ثقة ثبتًا صحيح السماع كثير الحديث، متحريًا ورعًا. وقال السمعاني: كان ثقة ثبتًا صحيح السماع، كثير الحديث، صاحب أصول حسان.
ولد لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سَنَة ثمان وتسعين ومائتين، وكان أول سماعه للحديث سَنَة ثلاث وثلاثمائة، ومات لثلاث عشرة ليلة بقين من شوال سَنَة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة ثبت مكثر].
стр. 75
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٨)، الأَنْسَاب (٢/ ٥٦٤)، تَارِيخ دمشق (٧١/ ٢١)، مختصره (٣/ ١٠)، المنتَظِم (١٤/ ٣٦٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠١٧)، النُّبَلاء (١٦/ ٤٢٩)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٥٧)، العَبر (٢/ ١٦٢)، البداية والنهاية (١٥/ ٤٤٧)، النُّجُوم الزَاهرة (٤/ ١٦٤)، غاية النهاية (١/ ٣٤)، المقفى الكبير (١/ ٣٤٥)، الشَّذَرات (٤/ ٤٣٣).
[٢٥] أحْمَد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن خلف بن موسى, أبو بكر بن أبي قتادة, المقري, الطَّوَابيقِي .
حدَّث عن: محَمَّد بنيونس الكديمي، وعيسى بن محَمَّد المروزي، ومحَمَّد بن يوسف التركي، وأبي العباس بن الأبار، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ويوسف بن عمر القوَّاس.
وصفه الدَّارقُطْنِي بالمُقْرِئ، وقال القَوَّاس: كان من عباد الله الصالحين الصادقين.
قلت: [صدوق مقرئ].
السُّنَن (٤/ ٢٣٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٥).
[*] أحْمَد بن إبراهيم بن أبي الرجال.
يأتي -إنَّ شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن إبراهيم.
[*] أحْمَد بن إبراهيم بن أبي قتادة المُقْرِئ.
تقدّم في: أحْمَد بن إبراهيم بن الحسين.
[٢٦] أحْمَد بن أحْمَد بن محَمَّد بن عبيد الله, أبو عمر الطَّالقاني .
حدَّث عن: أبيه، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وصالح بن محَمَّد جزرة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو حفص بن شاهين، وعبد الله بن عثمان الصَّفَّار،
стр. 76
وأحْمَد بن محَمَّد بن يعقوب الورَّاق.
قال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد في سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [مستور] والرجل معروف العين لكثرة من روى عنه. ولا قال الخطب.
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣)، غنية الملتمس (٨٨).
[٢٧] أحْمَد بن إسحاق بن إبراهيم بن محَمَّد بن سَلم، أبو بكر الخزاعي، القاضى، الملحمي، أخو محَمَّد بن إسحاق .
حدَّث عن: محَمَّد بن عبد الرّحمن بن بُجير الكلاعي، ومحَمَّد بن عمرو بن خالد، والحسن بن خالد الصدفي، وعبد الرّحمن بن حاتم المرادي، والكُدَيمِي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي -في "الأفراد"- وأبو بكر بن سَلْم الخُتلي، وأبو حفص الكتَّاني، وأبو الحسن البواب، وأحْمَد بن عبد الله الدوري، وغيرهم.
قال الذَّهَبِي: المحدِّث العالم القاضي، من مشَيْخة بَغْدَاد ... ما علمت به بأسًا.
وذكر له الدَّارقُطْنِي حديثًا في "الأفراد" ثمّ قال: هو منكر بهذا الإسناد، لم نكتبه إِلَّا عن هذا الشَّيْخ يعني أحْمَد بن إسحاق بن إبراهيم المُلْحَمي.
مات سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [فيه لين] وللذهبي ﵀ مبالغات في المدح، وكلام الدارقطني في شيخه يدلُّ على أنّه غير راضٍ عنه، وهو به أعلم من الذهبي، والله أعلم.
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٤)، تَارِيخ دمشق (٧١/ ٣٢)، مختصره (٣/ ٢٢)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ١٩١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢١٩)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٤٧).
[*] أحْمَد بن إسحاق بِنْجَاب.
كذا في "المؤتلف" (٣/ ١٤٢٠) وصوابه: أحْمَد بن إسحاق نيخاب، يأتي -إنَّ شاء الله تعالى-.
стр. 77
[٢٨] أحْمَد بن إسحاق بن بهلول بن حَسَّان بن سنان, أبو جعفر الانباري، القاضي التَّنوخي .
مترجم في: "شيوخ الطبراني".
قلت؛ ثقة ثبت، جمع علومًا شتى.
[٢٩] أحْمَد بن إسحاق بن محَمَّد بن الفضل بن جابر بن شَاذَان، أبو الحسن السَّقَطِي .
حدَّث عن: أبي العباس الكديمي، ومحَمَّد بن النضر، وأبي شعيب الحراني، وأحْمَد بن يحيى الحلواني، والحسن بن علويه القطان، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وهلال بن محَمَّد الحفار.
قال الدَّارقُطْنِي: صدوق. وكذا قال الذَّهَبِي.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (٤/ ٣٥)، أسئلة الحاكم (٣٦، ١٩٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥)، الأَنْسَاب
(٣/ ٢٨٥، ٢٨٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٥٦).
[٣٠] أحْمَد بن إسحاق نيْخاب، أبو الحسن الطيبيّ .
حدَّث عن: محَمَّد بن العوام الرياحي، وبشر بن موسى الأسدي، وأبي مسلم الكجي، ومحَمَّد بن سليمان الحضرمي، ومحَمَّد بن أيوب الرازي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو علي بن شَاذَان، ومحَمَّد بن رِزْقَوَيه، وعلي، وعبد الملك ابنا بشران، وغيرهم.
قال الخَطِيب: ذكر لنا ابن شَاذَان أنّه سمع منه في سَنَة تسع وأربعين وثلاثمائة، ولم أسمع فيه إِلَّا خيرًا. وقال ابن ماكولا: محدِّث مشهور. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ الصدوق،
стр. 78
قال الخَطِيب: لم نسمع فيه إِلَّا خيرًا. وذكر في "تذكرة الحفاظ" أنّه مات سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة، وترجم له في "التَاريخ الكبير" في وفيات تسع وأربعين وثلاثمائة. وقال: حدث في هذا العام ببَغْدَاد اهـ وروى عنه أبو الحسن القطان في "الطوالات" بسماعه منه سَنَة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (٢/ ٢٤)، مشَيْخة ابن شَاذَان الصغرى (٢٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥)، الإكمال (٥/ ٢٥٨، ٢٦٢)، (٧/ ٤٣٨)، الأَنْسَاب (٤/ ٧٢)، مختصره "اللباب" (٢/ ٢٩٤)، التدوين (٢/ ١٤٢)، مُعْجَم البلدان (٤/ ٦٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤١١)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٩٦)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٣٠).
[٣١] أحْمَد بن إسحاق بن وهب بن الهيثم بن خداش، أبو بكر البندار .
حدَّث عن: أحْمَد بن علي البربهاري، ومحَمَّد بن العباس المؤدب، وأحْمَد بن يحيى الحلواني، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأحْمَد بن علي الأبار، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، وأبو علي بن شَاذَان.
قال الخَطِيب: كان ثقة ينزل في العقبة بالقرب من أصحاب الساج. توفي يوم الأربعاء العصر، ودفن يوم الخميس على نحو ثلاث ساعات من النهار، وصلّي عليه في مسجد الدير، وذلك لعشرين ليلة خلت من ذي الحجة من سَنَة خمس وثلاثمائة.
قال مقيده - عفا الله عنه -: كذا في "تَارِيخ بَغْدَاد" ولعلّ صوابه: سَنَة خمسين وثلاثمائة، والله أعلم.
قلت: [ثقة، والخطيب قد يتساهل، لكن رواية الكبار عنه تنفعه].
стр. 79
السُّنَن (١/ ٣٠٥)، مشَيْخة ابن شَاذَان الصغرى (٤٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٦)، تكملة الإكمال (٢/ ٤٠٦)، حاشية الإكمال (٢/ ٤٢٨).
[٣٢] أحْمَد بن بكران بن شَاذان، أبو العباس، النَّخَّاس، البَغْدَادي .
حدَّث عن: عمرو بن علي الفلَّاس، وأحْمَد بن المقدم العجلي، وعمر بن شبة البختري، وعلي بن حرب الطائي.
وعنه: أبو الحسن الدراقطني -في "الأفراد"- وأبو القاسم بن الثَّلَّاج، وأحْمَد بن الفرج بن منصور بن الحجاج.
قال الدَّارقُطْنِي في "الأفراد": كان ضعيفًا. وقال أحْمَد بن الفرج بن منصور بن الحجاج: ثقة. وقال الذَّهَبِي: وعنه الدَّارقُطْنِي، وقال: كان ضعيفًا، ووثقه بعضهم. قال الحافظ: والموثق له قال الخَطِيب: أخبرنا العتيقي، ثنا أحْمَد بن الفرج بن منصور بن الحجاج، ثنا أحْمَد بن بكران بن شَاذَان النَّخَّاس ثقة.
قلت: [فيه لين، وكلام الدارقطني في شيخه مقدم على إطلاق المدح من غيره] والله أعلم.
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٥٦)، أطراف الغرائب والأفراد (٤/ ٩١)، الميزان (١/ ٨٦)، اللِّسَان (١/ ٤١٢).
[٣٣] أحْمَد بن جعفر بن أحْمَد، أبو بحر الخيَّاش - ويقال: الخيشي - المصري .
حدَّث عن: المقدام بن داود، وأحْمَد بن محَمَّد بن راشد، ومحَمَّد بن عبد الله بن حكيم، وأبي علاثة محَمَّد بن عمرو، وعبيد بن رحال، وأبي عبد الرّحمن النسائي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في: "المؤتلف والمختلف" وأبو الحسن الجراحي، ومحَمَّد بن عبد الله الأبهري، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: شَيْخ من أهل مصر كتبنا عنه، كان شَيْخا صالحًا. وقال أيضًا: كان
стр. 80
من الصالحين الثقات. وكذا قال ابن ماكولا، والسمعاني.
قلت: [ثقة صالح].
المؤتلف والمختلف (٢/ ٩٤٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٦٥)، الإكمال (٣/ ٢٤٠)، الأَنْسَاب (٢/ ٤٨٥، ٤٩٢)، توضيح المشتبه (٣/ ١١٣)، تبصير المنتبه (٢/ ٤٨٧)، حاشية الإكمال (٢/ ٣٥١).
[٣٤] أحْمَد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب، أبو بكر البَغْدَادي، القطيعي .
حدَّث عن: محَمَّد بنيونس الكديمي، وإبراهيم الحربيّ، وأحْمَد بن علي الأبار، وعبد الله بن أحْمَد -وهو راويته- وأبو شعيب الحراني، وطائفة كثيرة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي وابن شاهين، والحاكم، وابن شَاذَان، والبرقاني، وأبو نعيم، وابن أبي الفوارس، وخلق آخرهم: أبو محَمَّد الجوهري.
قال الدَّارقُطْنِي: ثقة زاهد، قديمًا سمعت أنّه مجاب الدّعوة. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وصحح حديثه في "مستدركه" وقال ابن نقطة: كان ثقة. وقال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان مستورًا صاحب سُنَّة ولم يكن في الحديث بذاك، له في بعض المسند أصول فيها نظر، ذكر أنّه كتبها بعد الغرق. وسئل البرقاني عنه فقال: كان شَيْخا صالحًا وكان لأبيه اتصال ببعض السلاطين فقُرِئ لابن ذلك السلطان على عبد الله بن أحْمَد المسند، وحضر ابن مالك سماعه، ثمّ غرقت قطعة من كتبه بعد ذلك فنسخها من كتاب ذكروا أنّه لم يكن سماعه فيه، فغمزوه لأجل ذلك، وإلا فهو ثقة. وقال أيضًا: كنت شديد التنفير عن حاله حتّى ثبت عندي أنّه صدوق لا يشكّ في سماعه، وإنّما كان فيه بَلَه، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه، ولما اجتمعت مع الحاكم ابن البَيِّع بنيسابور ذكرته له ولينته، فأنكر عليَّ، وقال: ذلك شَيْخي وحسن حاله، أو كما قال. قال الذَّهَبِي: قلت: كان الحاكم قد رحل سَنَة سبع وستين ثاني مرّة وسمع "المسند" من القطيعي
стр. 81
واحتج به في "الصّحيح". وقال الخَطِيب: كان كثير الحديث، وكان بعض كتبه غرق فاستحدث نسخها من كتاب لم يكن فيه سماعه, فغمزه النَّاس إِلَّا أنَّا لم نر أحدًا امتنع من الرِّواية عنه، ولا ترك الاحتجاج به، وقد روى عنه من المتقدمين الدارقطني، وابن شاهين، وقال ابن كثير: كان ثقة كثير الحديث، ولم يمتنع أحد من الرِّواية عنه، ولا التفتوا إلى ما شغب به بعضهم من الكلام فيه؛ بسبب غرق بعض كتبه حين غرقت القطيعة بالماء الأسود فاستحدث بعضها من نسخ أخر، وهذا ليس بشيء لأنّها قد تكون معارضة على كتبه الّتي غرقت، والله أعلم. وقال الخَطِيب: حُدِّثْتُ عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان ابن مالك القطيعي مستورًا صاحب سُنَّة كثير السماع من عبد الله بن أحْمَد وغيره، إِلَّا أنّه خلَّط في آخر عمره، وكف بصره، وخرف، حتّى كان لا يعرف شيئًا ممّا يقرأ عليه. وقد أنكر الذَّهَبِي هذا على ابن الفرات، وقال: هذا غلو وإسراف، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه. وقال ابن الصلاح: اختل في آخر عمره وخرف حتّى كان لا يعرف شيئًا ممّا يقرأ عليه. قال العراقي: في ثبوت هذا عن القطيعي نظر، وهذا القول تبع فيه المصنف مقالة حُكيت عن أبي الحسن بن الفرات لم يثبت إسنادها إليه، ذكرها الخَطِيب في "التَّاريخ" فقال: حُدِّثت عن أبي الحسن بن الفرات ... وعلى تقدير ثبوت ما ذكره ابن الفرات من التغير؛ وتبعه المصنف، فيمن سمع منه في الصِّحَّة الدَّارقُطْنِي، وابن شاهين، والحاكم، والبرقاني، وأبو نعيم، وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه، فإنّه سمعه عليه في سَنَة ستّ وستين والله أعلم.
وقال الحافظ: والحكاية الّتي حكاها ابن الصلاح عن ابن الفرات قد ذكرها الخَطِيب في "تَارِيخه" عنه والعجب من الذَّهَبِي يردّ قول ابن الفرات ثمّ يقول في آخر ترجمة الحسن بن علي التميمي الراوي عن القطيعي ما سيأتي فليتأمل.
قال مقيده - عفا الله عنه -: نصّ كلام الذَّهَبِي المشار إليه: الظّاهر من ابن المذهب أنّه شَيْخ ليس بمتقن، وكذلك شَيْخه ابن مالك، ومن ثمّ وقع في "المسند" أشياء غير محكمة المتن ولا الإسناد، والله أعلم. وقال الحافظ أيضًا: وإنكار الذَّهَبِي على ابن الفرات عجيب فإنّه لم ينفرد بذلك فقد حكى الخَطِيب في ترجمة أحْمَد بن محَمَّد السيبي يقول: قدمت بَغْدَاد وأبو بكر بن مالك حي، وكان مقصودنا درس الفقه والفرائض، فقال لنا
стр. 82
ابن اللبان الفرضي: لا تذهبوا إلى ابن مالك فإنّه قد ضُعِّف واختل، ومنعت ابني السماع منه. قال: فلم نذهب إليه.
قال السخاوي: ويجوز أنّ يكون الّذي أنكره الذَّهَبِي من كلام ابن الفرات قوله: كان لا يعرف شيئًا ممّا يقرأ، لا الاختلاط ...
قلت: ومما قد يؤيد ما جوزه السخاوي ما قاله الذَّهَبِي في صدر ترجمته من "الميزان" صدوق في نفسه، مقبول تغير قليلًا. إِلَّا أنّه قال في "النُّبَلاء" في ترجمة عبد الله بن أحْمَد: لم يكن القطيعي من فرسان الحديث، ولا مجوّدًا بل أدى ما تحمله إنَّ سلم من أوهام في بعض الأسانيد والمتون.
ولد يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سَنَة أربع وسبعن ومائتين، ومات يوم الاثنين لسبع بقين من ذي الحجة سَنَة ثمان وستن وثلاثمائة.
قلت: [صدوق أكثر عن عبد الله بن أحمد، وقد تغير قليلًا بآخره, وتكلم في سماعه بعض المسند بلا حجة، فالأصل في حديثه الحُسْن حتّى يظهر أنّه قد أخطأ فيه] والله أعلم.
أسئلة السلمي (١٤)، المستدرك (١/ ٤٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٧٣)، (٤/ ٤)، المتفق والمفترق (١/ ١٩١)، المُعْجَم في مشتبه أسامي المحدِّثين (٧٠)، الإكمال (٧/ ١٥٠)، الأَنْسَاب المتفقة (٢١٠)، طبقات الحنابلة (٣/ ١٢)، الأَنْسَاب (٤/ ٥٠٧)، المنتَظِم (١٤/ ٢٦٠)، مناقب أحْمَد (٦١٧)، المشترك وضعًا والمفترق صقعًا (٣٥٤)، تكملة الإكمال (٢/ ٣٠١)، التقييد (١٤٨)، نزهة الناظر رقم (١١)، المختلطين للعلّائي (٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣٨٩)، النُّبَلاء (١٣/ ٥٢٤)، (١٦/ ٢١٠)، الميزان (١/ ٨٧)، المغني (١/ ٧٣)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ٢٩٠)، البداية والنهاية (١٥/ ٣٩١)، التقييد والإيضاح (٢/ ١٤٨١)، غاية النهاية (١/ ٤٣)، الاغتباط (٤)، توضيح المشتبه (٣/ ٣١٥)، اللِّسَان (١/ ٤١٨)، (٣/ ٩٣)، فتح المغيث (٤/ ٣٩١)، وغيرها.
стр. 83
[٣٥] أحْمَد بن جعفر بن محَمَّد بن سلم بن راشد, أبو بكر الختّلي, أخو محَمَّد وعمر، وهو الأصغر .
حدَّث عن: أبي مسلم الكجي، وعبد الله بن أحْمَد بن حنبل، ويعقوب بن يوسف المطوعي، وأحْمَد بن الأبار، وأبي خليفة الجمحي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، ومحَمَّد بن أبي الفوارس، وأبو نعيم، وأبو بكر البرقاني، وغيرهم.
قال الدَّارقُطنِي: كتبنا عنه. وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة، كتب من القراءات أمرًا عظيمًا والتفاسير وغير ذلك. وقال الخَطِيب: كان صالحًا دينًا مكثرًا ثقة ثبتا كتب عنه الدَّارقُطْنِي. وقال الذَّهَبِي: المحدِّث المُقْرِئ المفسر، كان ثقة ثبتًا صالحًا. وقال مرّة: مشهور. وقال ابن كثير: له مسند كبير، وكان ثقة، قارب التسعين.
ولد أول يوم من جمادى الأولى يوم الأربعاء سَنَة ثمان وسبعين ومائتين, ومات يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الأوّل سَنَة خمس وستن وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الخيزران إلى جانب أخيه عمر بن المنادي.
قلت: [ثقة، مكثر، ومقرئ عابد].
المؤتلف والمختلف (٢/ ٩٥٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٧١)، الإكمال (٣/ ٢٢١)، الأَنْسَاب (٢/ ٣٧٣)، المنتَظِم (١٤/ ٢٤٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣٣٣)، العِبَر (٢/ ١٢٠)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ٢٩٠)، البداية والنهاية (١٥/ ٣٦٤)، توضيح المشتبه (٢/ ٢٠٣)، غاية النهاية (١/ ٤٤)، تبصير المنتبه (١/ ٢٩٨)، الشَّذَرات (٤/ ٣٤٣).
стр. 84
[٣٦] أحمد بن الحسن بن جَيْذة، الرازي .
حدث عن: محمَّد بن أيوب الرازي، وغيره.
وعنه: أبو الحسن الدارقطني في "المؤتلف" قال الدارقطني: شيخ قدم علينا من الرَّي.
قلت: [مجهول الحال]، وكلام الدارقطني يدلُّ على معرفة عينه.
المؤتلف (٢/ ٥٩١)، تاريخ بغداد (٤/ ٩٠)، الإكمال (٢/ ٢٢٥، ٥٧٧)، الأنساب (٢/ ١٧٢).
[٣٧] أحْمَد بن الحسين بن إسحاق، أبو على، البَصْري، شعبة .
حدَّث عن: أحْمَد بن سهل بن أيوب، وهشام بن علي السيرافي، وأبي مسلم الكجي، ومحمد بن زكريا الغلابي، والحسن بن المثنى العنبري، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن بن الجندي، وأبو زكريا العائذي، وأبو الحسن علي بن عبد الله الهمداني، وابن جُميع بها "مُعْجَمه".
قال القاضي أبو العلّاء محَمَّد بن علي بن أحْمَد الواسطي: كان ثقة. وقال الخَطِيب: كان أحد الحفاظ المذكورين. قال الذَّهَبِي: وثقة الخَطِيب، ولم يسم عنه راويًا سوى أبي الحسن بن الجندي، وقال: كان أحد الحفاظ المذكورين.
مات بالبَصرَة سَنَة خمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ، ولعلّه لُقِّب شعبة لذلك].
مُعْجَم ابن جُميع (١٤٢)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٨٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٠٦)، معرفة الألقاب لابن طاهر (٤٨١)، كشف النقاب (١/ ٢٨٧)، ذات النقاب (٢٩٢)، تاريخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٣٠)، نزهة الألباب (١/ ٤٠٠).
стр. 85
[٣٨] أحْمَد بن الحسين بن على أبو حامد المروزي الهمذاني، ابن الطّبريّ، الفقيه الحنفي .
حدَّث عن: أحْمَد بن الخضر المروزي، وأحْمَد بن محَمَّد المنكدري، ومحَمَّد بن عبد الرّحمن الدغولي، ومحَمَّد بن رزام المروزي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر البرقاني، والقاضي أبو العلّاء الواسطي، وأحْمَد بن محَمَّد العتيقي، ومحَمَّد بن المؤمل الأنباري، وغيرهم.
قال الخَطِيب: سألت البرقاني عنه فقال: ثقة، وسئل أخرى عنه وأنا أسمع، فقال: لا أعلم منه إِلَّا خيرًا. وقال أبو سعد الإدريسي في "تَارِيخه" تولى قضاء بخارى ونواحيها، وكان من الفقهاء الكبار لأهل الرأي، كتب الحديث الكثير، وخرج وصنف التَّاريخ، وكان متقنًا ثبتا في الحديث والرواية, كتبنا عنه ببخارى، وسمعته يقول: دخلت سمرقند ولم يكتب بها عني أحد، كان ينسبهم إلى التقصير في كَتْب الحديث. وقال أبو عبد الله الحاكم: قاضي القضاة بخراسان، وكان يحفظ شيئًا من علم الحديث، أملى ببخارى، وكان يرجع إلى معرفة الحديث، وكان كبير القدر صالحًا ورعًا عارفا بمذهب أبي حنيفة. وقال الخَطِيب: كان أحد العباد المجتهدين، والعلّماء المتقنين حافظًا للحديث, بصيرًا بالأثر، ورد بَغْدَاد في حداثته فتفقه بها، ودرس على أبي الحسن الكرخي مذهب أبي حنيفة، ثمّ عاد إلى خراسان فولي بها قضاء القضاة، وصنف الكتب، ثمّ دخل بَغْدَاد وقد علمت سنه فحدث بها، وكتب النَّاس عنه بانتخاب أبي الحسن الدَّارقُطْنِي. وقال ابن الأثير: كان عابدًا محدِّثًا ثقة. وقال الذَّهَبِي: كان ثبتًا في الحديث بصيرًا بالأثر، له تَارِيخ مشهور.
قال أبو سعد الإدريسي: مات ببخارى سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة. وقال أبو عبد الله محَمَّد بن أحْمَد الهمَذَاني: مات بمرو يوم الأربعاء التّاسع من صفر سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة، وبه ختم الخطيب ترجمته، وورخه الحاكم في سَنَة ثلاث وسبعين
стр. 86
وثلاثمائة، وورخه ابن الأثير في سَنَة ستّ وسبعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة، أكثر من كناية الحديث، وقاضٍ فقيه].
السُّنَن (٣/ ٣١١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٠٧)، المنتَظِم (١٤/ ٣٢٣)، الكَامِل في التَّاريخ (٧/ ١٣١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٣٤)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ٣٤٧)، البداية والنهاية (١٥/ ٤٢٨)، الجواهر المضيئة (١/ ١٦١)، تاج التراجم (٣٨)، الطبقات السنية (١/ ٣٤٠)، الفوائد البهية (١٨).
[٣٩] أحْمَد بن الحسين بن محَمَّد بن أحْمَد بن الجنيد، أبو عبد الله الدقاق، البَغْدَادي .
حدَّث عن: جده محَمَّد، وزياد بن أيوب، وحفص بن عمرو الروياني، وابن الأشعث أحْمَد بن المقدام، والحسن بن عرفة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن لؤلؤ الورَّاق، وأبو الفتح الأزدي، وابن شاهين، ويوسف بن عمر القَوَّاس، وغيرهم.
قال الخَطِيب: رواياته مستقيمة. وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي صدوق.
مات في شعبان سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (١/ ٣٦٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٠٠)، تَارِيخ والإِسْلَام (٢٤/ ١٤٣).
[٤٠] أحْمَد بن الحسين بن محَمَّد بن علي, أبو أحمد، البلخي الفقيه الشّافعيّ .
حدَّث عن: أحْمَد بن محَمَّد بن إسماعيل، ومحَمَّد بن عقيل البلخيين، وعمر بن محَمَّد ابن بجير السمرقندي.
стр. 87
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو عبد الله الحاكم، ووصفه بالفقيه الشّافعيّ.
قال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد وحدث بها.
قلت: [صدوق فقيه] ولو كان فيه ما يوجب جرحه -مع شهرته بالفقه- لجرحوه.
مختصر تاريخ نيسابور (٣٧/ أ)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٠٢).
[*] أحْمَد بن أبي دارم، أبو بكر.
يأتي -إنَّ شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن السري بن يحيى.
[٤١] أحْمَد بن سعدان، أبو بكر الواسطي .
حدَّث عن: شعيب بن أيوب.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف والمختلف" وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه".
قلت: [مجهول الحال].
المؤتلف والمختلف (٢/ ٦٧٢)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥١٤).
[٤٢] أحْمَد بن سعيد بن سعد، أبو الحسين الذَّهَبي، البَغْدَادي، وكيل دَعْلَج بن أحْمَد المعَدَّل .
حدَّث عن: عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي عن أبيه كتاب "الضعفاء" وعن جعفر الخلدي، وأبي مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي كتاب النسائي، وأبو بكر البرقاني، وعبد الغني بن سعيد.
قال أبو بكر البرقاني: كان شَيْخًا فَاضلًا. وقال ابن عساكر: قدم دمشق في سَنَة سبع وستين وثلاثمائة، وحدث بها.
стр. 88
مات بطريق مكّة بقرب مدينة الرسول ﷺ ودفن هناك في المحرم سنة سبعين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٧٢)، تَارِيخ دمشق (٧١/ ١٤٣)، مختصره (٣/ ٨٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٤٣١).
[٤٣] أحْمَد بن سلمان -وفي المراجع: سليمان- بن الحسن بن إسرائيل بن يونس، أبو بكر النَّجَّاد، الفقيه الحنبلي .
حدَّث عن: يحيى بن جعفر بن الزبرقان، وأحْمَد بن ملاعب، والحسن بن مكرم، وأبي داود السجستاني، وابن أبي الدنيا، وهلال بن العلّاء، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأكثر عنه، وابن شاهين، وابن بَطَّة، والحاكم، وابن مندة، وابن مردويه، وابن شَاذَان، وخلق.
قال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: حدث من غير كتبه. وقال حمزة عنه: قد حدث أحْمَد بن سلمان من كتاب غيره بما لم يكن بها أصوله. قال الخَطِيب: قلت: كان قد كف بصره بها آخر عمره فلعلّ بعض طلبة الحديث قرأ عليه ما ذكره الدَّارقُطْنِي، والله أعلم.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وثق الدَّارقُطْنِي رجال إسناد هو فيهم، وأخرج له الحاكم وصحح له، وقال أبو الحسن ابن رزقويه: أبو بكر النَّجَّاد ابن صاعدنا، قال الخَطِيب: عنى بذلك أنّ النجاد في كثرة حديثه واتساع طرقه وعظم رواياته وأصناف فوائده لمن سمع منه كيحيى بن صاعد لأصحابه، إذ كلّ واحد من الرجلين كان واحد وقته بها كثرة الحديث. وقال أبو بكر بن عبدان: لا يدخل بها "الصّحيح". وقال الخَطِيب: كان له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان قبل الصّلاة وبعدها: إحداهما للفتوى في الفقه على مذهب أحْمَد، والأخرى لإملاء الحديث، وهو ممّن اتسعت رواياته، وانتشرت أحاديثه، وكان صدوقًا، عارفًا، جمع المسند، وصنف بها السُّنَن كتابًا كبيرًا. وقال ابن النديم: كان
стр. 89
فقيهًا مفتيًا محدثًا متقنًا واسع الرِّواية مشهور الدراية، قدم حلب وسمع بها. وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ الفقيه شَيْخ العلماء. وقال مرّة: الإمام المحدِّث الحافظ الفقيه المفتي شَيْخ العراق. وقال -أيضًا - صدوق. وقال مرّة أخرى: صدوق إمام، قال أحْمَد بن عبدان: لا يدخل في "الصّحيح".
ولد سَنَة ثلاث وخمسين ومائتين، ومات ليلة الثلاثاء لعشر بقين من ذي الحجة سَنَة ثمان وأربعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب حرْب.
قلت: [صدوق مكثر، تكلم فيه بلا حجة].
السُّنَن (٢/ ٢٢١)، المستدرك (١/ ٥٠)، أسئلة حمزة (١٧٧، ٣٣٤)، أسئلة السلمي (١٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٨٩)، الإكمال (٧/ ٣٧٢)، طبقات الحنابلة (٣/ ١٥)، الأَنْسَاب (٥/ ٣٥٣)، المنتَظِم (١٤/ ١١٨)، أعمار الأعيان (٨٦)، الكَامِل في التَّاريخ (٦/ ٣٥٦)، بغية الطلب (٢/ ٧٦٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٩٢)، العِبَر (٢/ ٧٨)، الإشارة إلى وفيات الأعيان (١٧٢)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٦٨)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٠٢)، الميزان (١/ ١٠١)، المغني (١/ ٨٠)، الوَافِي بالوفيات (٦/ ٤٠٠)، البداية والنهاية (١٥/ ٢٣٨)، اللِّسَان (١/ ٤٧٤).
[٤٤] أحْمَد بن سندي بن الحسن بن بحر, أبو بكر الحداد, البَغْدَادي, الجِدَاري .
حدَّث عن: محَمَّد بن العباس المؤدب، والحسن بن علويه القطان، وموسى بن هارون الحافظ.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن رِزْقَوَيه بكتاب "المبتدأ" وغيره، وأبو نعيم، وأبو علي بن شَاذَان.
قال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال، وقال الخَطِيب: سألت أبا نعيم عنه فقال: ثقة، انتخب عليه الدَّارقُطْنِي وكان يقال: إنّه مجاب الدّعوة. وسمعت أبا بكر
стр. 90
البرقاني ذكره فوثقه. وقال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان شَيْخا ثقة. وقال الخَطِيب: كان ثقة صادقًا خيرًا.
مات سَنَة تسع وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة عابد].
السُّنن (١/ ٣١١)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٤٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٨٧)، الإكمال (٢/ ٤٠٣)، الأَنْسَاب (٢/ ٥٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٨٨)، العِبر (٢/ ١٠٤)، الشَّذَرات (٤/ ٣٠٦).
[٤٥] أحْمد بن شعيب بن صالح بن الحسين, أبو منصور الورَّاق البخاريّ .
حدَّث عن: صالح بن محَمَّد جزرة، وحامد بن سهل، ومحَمَّد بن حريث، وأبي خليفة الجمحي، وزكريا الساجي، وعمر بن أبي غيلان، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطنِي في "سننه" وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، ومحَمَّد بن طلحة النَّعَّالي، وعبد الغفار المؤدب.
قال ابن أبي الفوارس: كان يحدَّث عن: صالح جزرة، وما رأيت من حدَّث عن: صالح غيره، وكان شَيْخا صالحًا ثقةً ثبتًا. وقال الذَّهَبِي: حدث ببَغْدَاد. وقال الخَطِيب: كان صالحًا ثبتًا.
ولد سَنَة ثمانين ومائتين، ومات يوم السبت في ذي القعدة سَنَة خمس وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة صالح].
السُّنَن (١/ ١٤٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ١٩٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١١٩).
стр. 91
[٤٦] أحْمَد بن العباس بن أحْمَد بن منصهور بن إسماعيل، أبو الحسن الصوفي، البغوي .
حدَّث عن: علي بن زيد الفرائضي، وعباد بن الوليد الغُبَّري، وأحْمَد بن يحيى السوسي، والحسن بن عرفة، وعمر بن شبة، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: كان من الثقات. وقال في "العلل": الشَّيْخ الصالح الثقة. وقال يوسف بن عمر القَوَّاس: الشَّيْخ الصالح، وكان يقال: إنّه من الأبدال. وقال البرقاني: أخبرنا أبو يعلى الورَّاق الطوسي ثنا أحْمَد بن العباس البغوي أحد محدِّثي بَغْدَاد ثقة. وقال الذَّهَبِي: كان ثقة.
مات في ذي القعدة سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة عابد].
السُّنَن (١/ ٢٧٩)، العلل (٨/ ٣٠٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٢٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٩٨).
[٤٧] أحْمَد بن عبدان بن محَمَّد بن الفرج، أبو بحر الصيرفي، الشيرازي، الباز الأبيض .
حدَّث عن: محَمَّد بن محَمَّد الباغندي، وأبي القاسم البغوي، وابن صاعد، وابن أبي داود، وبكر بن أحْمَد الزهريّ، وأحْمَد بن محَمَّد السكن، وعدة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي مكاتبة في "سننه" وحمزة السهمي، وإسماعيل بن محَمَّد الجيرفتي، وأبو الحسن بن صخر، وعبد الوهّاب الغَندَجاني، وغيرهم.
قال أبو عبد الله القصّار في "طبقات شيراز" رحل إلى العراق وكتب عن البغوي،
стр. 92
والباغندي، وغيرهما، خرج من شيراز سَنَة نيف وخمسن إلى الأهواز، وسمعت أبا جعفر عمر بن الحسن يقول: كان أحْمَد بن عبدان جاري بها السوق وإلى جنبنا فقيه، فكلما أورد مسألة كان أحْمَد يذكر كذا وكذا حديثًا بذلك المسألة حتّى قهره. وقال حمزة: قلت لابن عبدان: لِمَ لا تبين أحوال الضعفاء؟ فقال: إنّه لا يحل لي إِلَّا من يجهر بالكذب. وقال الرشيد العطار: مشهور بالحفظ والمعرفة والثقة، ذكره أبو ذر الهروي بها "مشيخته" وأثنى عليه ثناءً حسنًا.
وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ المعمر الثقة، شَيْخ الأهواز، ومسند الوقت، سأله حمزة بن يوسف عن الجرح والتعديل والعلل، وسكن شيراز مدة، ثمّ الأهواز ثلاثين عامًا، وكان موصوفًا بالحفظ، ضيَّع نفسه بإقامته بها جبل الأهواز. وقال أيضًا: كان من كبار الأئمة، سأله حمزة عن أحوال الرجال. روى عنه الدَّارقُطْنِي بها "سننه" وأطلق على إسناد من طريقه الضعف ولم يستثنه، وذكره الحافظ العراقي بها "ذيله على الميزان" وقال: ينظر في كتاب ابن القطان و"سنن الدَّارقُطْنِي" قال الحافظ: ذكره شَيْخنا وبيض، وقال: ينظر من ابن القطان. قلت: ذكره ابن القطان بها حديث أخرجه الدَّارقُطْنِي عنه؛ وقال: لا يعرف حاله كذا قال؛ وقد عرفه غيره، وهو من الحفاظ الكبار له مستخرج على "الصحيحين" جمع بينهما ورتبة ترتيبًا حسنًا يدلُّ على معرفته. وقال اليافعي: كان من كبار المحدِّثين. وقال ابن ناصر الدِّين بها "شرح بديعيته": كان واحد الثقات الحفاظ، ولد سَنَة ثلاث وتسعن ومائتين، وأول سماعه سَنَة أربع وثلاثمائة، ومات بالأهواز، بها شهر صفر سَنَة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وله خمس وتسعون سَنَة.
قلت: [ثقة حافظ له معرفة بالرجال].
السُّنَن (٢/ ١٢٥)، أسئلة حمزة (٣٨٦)، الأَنْسَاب (٣/ ٥٠٣)، بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢١٣)، التقييد (١٧٢)، نزهة الناظر رقم (٥)، طبقات علماء الحديث (٣/ ١٨٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ١٦١)، الإشارة إلى وفيات الأعيان (٩٤)، العِبَر (٢/ ١٧٤)، النُّبَلاء (١٦/ ٤٨٩)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٩٠)، الوَافي بالوفيات (٧/ ١٦٦)، مِرْآة
стр. 93
الجَنَان (٢/ ٤٣٥)، ذيل الميزان (١١١)، اللِّسَان (١/ ٤٩٣)، نزهة الألباب (١/ ١٠٩)، بديعة البيان (١٧١)، طبقات الحفاظ (٨٩٢)، الشَّذَرات (٤/ ٤٧١).
[٤٨] أحْمَد بن عبد الجبار بن إسحاق بن قيس، أبو بكر الصوفي
حدَّث عن: محَمَّد بن هارون بن مجمع المصيصي، وأبي بكر محَمَّد بن عبد السّلام، وعبد الله بن عثمان الخراساني، وأبي بكر أحْمَد بن محَمَّد بن صدقة الحافظ.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو بكر الشّافعيّ، والمعافى بن زكريا الجريري، وأبو حفص بن الآجرى المُقْرِئ.
قلت: [مستور].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٦٥).
[*] أحْمَد بن عبد الرّحمن بن خنيس، أبو سعيد الرازي.
كذا في "العلل" (٢/ ٢٣٢/ س ٢٤٠) وفي بعض نسخ "العلل" كما أشار إلى ذلك المحقق "أحْمَد بن علي" وهو الصواب؛ كما في "السُّنَن" (٢/ ٢١٦) وتأتي ترجمته -إنَّ شاء الله تعالى-.
[*] أحمد بن عبد الله بن سليمان بن عيسى، أبو الفضل الفاسي.
صوابه: عبد الله بن سليمان بن عيسى، يأتي -إنَّ شاء الله تعالى-.
[٤٩] أحْمَد بن عبد الله بن علي، أبو العباس، الفرائضي، الرازي .
حدَّث عن: سليمان بن المعافى بن سليمان، ووردان الحلبي، والحسن بن منصور المصيصي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو حفص ابن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وعبد الله ابن عثمان الصفَّار، وأحْمَد بن الفرج بن الحجاج.
стр. 94
قال الدَّارقُطْنِي رازي ثقة.
قلت: [ثقة إنَّ شاء الله] والدارقطني قد يتساهل.
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٣٠).
[٥٠] أحْمَد بن عبد الله بن محَمَّد، أبو بكر النَّحَّاس، وكيل أبي صخرة
حدَّث عن: أحْمَد بن سنان القطان، وعمرو بن علي، وأحْمَد بن بُدَيل، وعباد بن الوليد العنبري، وعمرو بن شبة ويزيد بن أخزم، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأكثر عنه، وابن شاهين، وعمر الكتَّاني، وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" ويوسف القَوَّاس، وعبد الله بن عثمان الصفار، والحسن بن قاسم الدباس.
ذكره يوسف القَوَّاس في شيوخه الثقات، وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي ثقة. وذكر الخَطِيب أنّه رَقِّي الأصل.
ولد في صفر سَنَة سبع وثلاثين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سَنَة خمس وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة إنَّ شاء الله].
السُّنَن (١/ ١٩)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥٠١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٣٠)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٦٥)، نزهة الألباب (٢/ ٢٣٤).
[٥١] أحْمَد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن عبد الله بن صالح ابن أسامة، أبو العباس الذُّهلي، والد القاضي أبى الطّاهر .
حدَّث عن: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحَمَّد بن عبد الله المخرمي، ومحمود بن خداش، ومحَمَّد بن حماد الطبراني، وعمران بن بكَّار الحمصيين، وغيرهم.
стр. 95
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والمعافى بن زكريا الجريري، وأبو الطّاهر المخلص، وابنه محَمَّد بن أحْمَد أبو الطّاهر، وأبو بكر بن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" وأبو حفص بن شاهين، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: قاضي واسط، كتبنا عنه أمالي. وقال الخَطِيب: كان من شيوخ القضاة ومتقدميهم، ولي قضاء البَصْرَة، وواسط، وغيرهما من البلدان، وكان ثقة. وقال الذَّهَبِي: وثقه الخَطِيب. وقال مرّة: ثقة نبيل.
مات يوم الثلاثاء سلخ ربيع الآخر سَنَة اثنتن وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة، ولي القضاء].
السُّنَن (٣/ ٣٣)، المؤتلف والمختلف (١/ ١٥٤)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥١٨)، وللأزدي (١٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٢٩)، الإكمال (١/ ١٩٦)، تَارِيخ دمشق (٧١/ ٢٥٣)، مختصره (٣/ ١٤٧)، بغية الطلب (٢/ ٩٥٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٠٠)، النُّبَلاء (١٦/ ٢١٠).
[*] أحْمَد بن عبد الله، صاحب أبي صخر.
تقدّم في: أحْمَد بن عبد الله بن محَمَّد. ولله الحمد.
[٥٢] أحْمَد بن عبيد بن إسماعيل, أبو الحسن الصفار, البَصري .
حدث ببَغْدَاد وبالأهواز عن الكديمي، ومحَمَّد بن الفرج الأزرق، ومحَمَّد بن غالب تمتام، وعبيد بن شريك البزار، وإسماعيل القاضي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن جُميع، وعلي بن أحْمَد بن عبدان الشيرازي سَنَة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وخلق.
قال الخَطِيب: كان ثقة ثبتًا صنف المسند، وجوده، ويقال: إنَّ محَمَّد بن يونس الكديمي كان زوج أمه، وهو الّذي أسمعه الحديث، وأحسبه سكن البَصْرَة بآخره؛ فإن القاضي أبا عمر بن عبد الواحد الهاشمي، وعلي بن القاسم النجار حدثانا عنه بالبَصْرَة،
стр. 96
ولم نر عند شيوخنا البَغْدَاديين عنه شيئًا. وقال السيوطيّ وابن العماد: قال الدَّارقُطْنِي: كان ثقة ثبتًا كذا قالا. قال الذَّهَبِي: الإمام المجود الحافظ مؤلف كتاب "السُّنَن" على المسند الّذي يكثر أبو بكر البيهقي من تخريجه في تواليفه. وقال أيضًا: الحافظ الثقة. وكذا قال ابن عبد الهادي، والسيوطي، وابن العماد. وقال ابن ناصر الدِّين: ثقة إمام. قال الذَّهَبِي: توفي بعد سَنَة إحدى وأربعين وثلاثمائة بقليل. وقال السيوطيّ: مات سَنَة نيف وأربعين. يعني وثلاثمائة، وذكره ابن العماد فيمن توفي سَنَة إحدى وأربعين وثلاثمائة، ثمّ أعاده فيمن توفي سَنَة اثنتين وخمسن وثلاثمائة، فالله أعلم.
قلت: [ثقة مُصَنِّف].
مُعْجَم ابن جُميع (١٥٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٦١)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٦٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٧٦)، النُّبَلاء (١٥/ ٤٣٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٥٧)، بديعة البيان (١٥١)، طبقات الحفاظ (٨١٤)، الشَّذَرات (٤/ ٢٢٢، ٢٧٧).
[٥٣] أحْمَد بن عبيد الله بن الحَريْص، أبو بكر البزاز، البَغْدَادي
حدَّث عن: محَمَّد بن عبيد الله المنادي، وعباس بن عبد الله الترقُّفي، وعبد الرّحمن بن محَمَّد بن منصور الحارثي، وسليمان بن شعيب الكيساني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو حفص بن شاهين، وعمر بن إبراهيم الكتَّاني.
مات سَنَة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [مجهول الحال].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٥٣)، الإكمال (٢/ ٧١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٦٧).
[*] أحْمَد بن عثمان بن بُويان، أبو الحسين المُقْرِئ، البُوَياني، القطان، البَغْدَادي.
يأتي -إنَّ شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن عثمان بن محَمَّد بن جعفر.
стр. 97
[٥٤] أحْمَد بن عثمان بن محَمَّد بن جعفر بن بُويَان أبو الحسين المُقرئ، الحربيّ، القطاق، البوياني، الخراساني، البَغْدَادي .
حدَّث عن: محَمَّد بن علي الورَّاق حمدان، وموسى بن هارون الحافظ، إدريس بن عبد الكريم الحداد، وقرأ القرآن على أبي حَسَّان الأشعث بحرف نافع، وقرأ أيضًا على أبي العباس واصل، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن رِزْقَوَيه، وأحْمَد بن عمر الدلال، وابن المفضل القطان، وغيرهم، وقرأ عليه غير واحد.
قال الدَّارقُطْنِي: هو شَيْخنا، قرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حمزة. وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال أبو عمرو الداني: ثقة حافظ ضابط. وقال الذَّهَبِي: شَيْخ القراء ببَغْدَاد. وقال ابن الجزري: ثقة كبير مشهور.
مات سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: وبلغني أنّ مولده كان في سنَة ستين ومائتين. وقال الذَّهَبِي: مات عن أربع وثمانين سَنَة.
قلت: [ثقة مقرئ].
المؤتلف والمختلف (١/ ٣٤٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٩٨)، الإكمال (١/ ٥٥٩)، الأَنْسَاب (١/ ٤٣٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٢٩٠)، الإشارة إلى وفيات الأعيان (١٦٩)، العِبَر (٢/ ٦٧)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٦٥)، معرفة القراء (٢/ ٥٧٥)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ١٧٦)، غاية النهاية (١/ ٧٩)، توضيح المشتبه (٢/ ١١٠)، تبصير المنتبه (١/ ٢٢٣)، النُّجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣١٤)، الشَّذَرات (٤/ ٢٣٤).
[٥٥] أحْمَد بن عثمان بن يحيى بن عمرو بن بيان بن فرُّوخ، أبو الحسين المُقرئ البزاز، الآدمي، العَطَشِي، البَغْدَادي .
حدَّث عن: أحْمَد بن عبد الجبار العُطاردي، وعباس بن محَمَّد الدوري، ومحَمَّد بن ماهان زنبقة، ومحَمَّد بن الحسن الحنيني، وخلق.
стр. 98
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم أبو عبد الله، وابن رِزْقَوَيه، وابن شَاذَان، وهلال الحفار، وطلحة بن الصقر، وعدد كثير.
قال الخَطِيب: كان ثقة حسن الحديث، سألت أبا بكر البرقاني عن أبي بكر الآدمي القاري فقال: لا أعرف حاله، ولكن أحْمَد بن عثمان الآدمي ثقة. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقًا حسن الحديث. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ الثقة المسند. وقال ابن الجزري: شيخ معروف، روى عنه القراءة الدارقطني.
وأخرج حديثه الحاكم في مستدركه وصححه.
ولد سَنَة خمس وخمسين ومائتين، ومات يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الآخر سَنَة تسع وأربعين وثلاثمائة، وهو يوم النيروز المعتضدي.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٧٤)، المستدرك (١/ ٦٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٩٩)، الأَنْسَاب (٤/ ١٨٥)، تَارِيخ دمشق (٥/ ١١)، مختصره (٣/ ١٦٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤١٢)، الإشارة إلى وفيات الأعيان (١٧٣)، العِبَر (٢/ ٨٠)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٦٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٩، ٨٩٦)، غاية النهاية (١/ ٨١).
[*] أحْمَد بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد أبو بكر الآبنوني الجرجاني.
يأتي -إنَّ شاء الله تعالى- في: أحْمَد بن محَمَّد بن علي.
[٥٦] أحْمَد بن علي بن أحْمَد في محَمَّد بن الفرج بن لال أبو بكر الفقيه, الشّافعيّ، الهمَذاني .
حدَّث عن: أبيه، والقاسم بن أبي صالح، وعبد الرّحمن الجلّاب، وعبد الله بن أحْمَد الزعفراني، وإسماعيل الصفار، وابن الأعرابي، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وجعفر بن محَمَّد الأبهري، ومحَمَّد بن عيسى الصوفي،
стр. 99
وحميد المأمون، وأحْمَد بن محَمَّد البجلي، وآخرون.
قال شيرويه: كان ثقة أوحد زمانه مفتي البلد، وله مصنفات في علوم الحديث، غير أنّه كان مشهورًا بالفقه، ورأيت له كتاب "السُّنَن" و"مُعْجَم الصّحابة" ما رأيت شيئًا أحسن منه. وقال أبو علي الحسن بن علي الفرضي: ما رأيت قط مثله. وقال الخَطِيب: كان ثقة، ورد بَغْدَاد غير مرّة وحدث بها فسمع منه الدَّارقُطْنِي وغيره. وقال الشيرازي: حكى لي سبطه أبو سعيد: أنّه أخذ الفقه عن أبي إسحاق، وأبي علي بن أبي هريرة، وكان فقيهًا متعبدًا، أخذ الفقه بهمَذان. وقال النووي: من أصحابنا أصحاب الوجوه. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ، الإمام، الفقيه، المحدِّث، له رحلة وحفظ ومعرفة، وكان إمامًا مفتيًا. وقال مرّة: شَيْخ همَذان ومحدِّثها ومفتيها، له رحلة لقي فيها ابن الأعرابي، وعُمِّرَ تسعين سَنَة.
ولد سَنَة ثمان وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الأوّل سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة، مصنف، فقيه].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣١٨)، طبقات الفقهاء للشيرازي (١٢٦)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١٩٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٣٥٤)، الإشارة (١٩٨)، العِبَر (٢/ ١٩٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٧)، النُّبَلاء (١٧/ ٧٥)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢١٧)، طبقات الشّافعيّة للسبكي (٣/ ١٩ - ٢٠)، والأسنوي (٢/ ١٨٩)، وابن قاضي شهبة (١/ ١٥٤)، وهداية الله (١٠٦)، العقد المذهب (١٢٠)، الشَّذَرات (٤/ ٥١٤)
[٥٧] أحْمَد بن علي بن حُبيش بن أحْمَد بن عيسى بن خاقاق، أبو عبد الله الناقد الرازي، أخو محَمَّد بن علي، وكان الاصغر
حدَّث عن: حرمي بن العلّاء المكي، وعلي بن محَمَّد بن مهرويه القزويني، ومحَمَّد بن أيوب، وإبراهيم بن محَمَّد بن عبيد الشهرزوري، وعلي بن العباس.
стр. 100
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي- في "سننه" وكناه أبا سعيد في "العلل" ونسبه في "الأفراد" إلى جده- وإبراهيم بن مخلد، وعلي بن أحْمَد الرَّزَّاز، وأبو عبد الله بن مندة - وكناه أبا بكر- ووصفه الخَطِيب بالناقد، وقال كان ثقة. وقال ابن مندة: كان بمكة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٢١٦)، العلل (٢/ ٢٣٢)، فتح الباب (٩٢١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣١٣)، أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ١٠٩).
[٥٨] أحْمَد بن على بن العلّاء بن موسى، أبو عبد الله الجوزجاني، البَغْدَادي
حدَّث عن: أبي الأشعث أحْمَد بن المقدام، والفضل بن أبي حَسَّان، ومحَمَّد بن شوكر، وأبي عبيدة بن أبي السَّفر، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، وابن بَطَة، ويوسف القَوَّاس، وأبو حفص الآجري، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: كان ثقة وأي ثقة، من البكائين. وقال مرّة: كان ثقة. وقال أخرى: حدّثنا الشَّيْخ الصالح. وقال يوسف بن عمر القَوَّاس: الشَيْخ الصالح الثقة المأمون. وقال عبد الواحد بن علي الفامي: شَيْخ صالح من البكائين ﵀. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ المحدِّث الثقة القدوة. وقال أيضًا: كان شَيْخًا صالحًا بكَّاءً خاشعًا ثقة.
ولد سَنَة خمس وثلاثين ومائتين في ثلاثة عشر خلون من صفر، ومات في ربيع الأوّل سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، في يوم الأربعاء لأحدى عشرة خلون منه.
قلت: [ثقة عابد].
السُّنَن (١/ ٢٦٨)، العلل (٤/ ٣٢)، الرؤية (١٧٠)، مُعْجَم ابن جُميع (١٥٥)، تارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٠٩)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٤٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٢٠)، الإشارة
стр. 101
إلى وفيات الأعيان (١٦١)، العِبَر (٢/ ٢٩)، الشَّذَرات (٤/ ١٤٦).
[*] أحمد بن علي بن عيسى، الخواص.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: أحمد بن عيسى بن علي الخواص.
[*] أحْمَد بن علي بن عيسى الرازي.
تقدّم في: أحْمَد بن علي بن حُبيش.
[٥٩] أحْمَد بن علي بن معبد بن حبّان، أبو عبد الله الشَّعِيري
حدَّث عن: إسحاق بن وهب العلّاف، وإسحاق بن أبي إسحاق الصفار، والحسن ابن عرفة، وعثمان بن معبد بن نوح، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" و"المؤتلف" وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" وابن شاهين، وعمر الكتَّاني، وابن أخي ميمي، وعبد الله بن موسى الهاشمي.
قال الخَطِيب: كان صدوقًا.
مات سَنَة تسع عشرة وثلاثمائة.
قلت: [صدوق، فقد روى عنه مشاهير].
المؤتلف والمختلف (٤/ ١٩٠٢)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥١٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٠٨) الإكمال (٥/ ١١٥)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٣٢)، الأنَسَاب (٣/ ٤٥٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٥٧٩).
[*] أحْمَد بن علي المعلي.
صوابه: أحْمَد بن علي بن العلّاء كما في "إتحاف المهرة" (٨/ ٥٤١/ ٩٩٢٧)؛ وقد تقدّم.
стр. 102
[٦٠] أحْمَد بن عمر بن العباس، أبو الحسن القزوينى .
حدَّث عن: علي بن الحسن بن سلم، وأبي جعفر حمويه بن يونس القزويني، وأبي يحيى الحماني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْيي في "العلل" وأبو بكر عبد الله بن أحْمَد بن محَمَّد الفارسي الهمذاني.
قلت: [مجهول الحال].
العلل (٥/ ٩١، ٢٦٦)، أخبار قزوين (٢/ ٢١٠).
[٦١] أحْمَد بن عمر بن النجم بن عبد الخالق، أبو عيسى الضُّبَعي
حدَّث عن: حمدون بن عباد الفرغاني، وأبي إسماعيل محَمَّد بن إسماعيل التّرمذيّ.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في سوق العطش، وعبد الله بن أحْمَد بن مالك البيع.
قلت: [مجهول الحال].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٩١).
[٦٢] أحْمَد بن عمرو بن جابر، أبو بكر الطحان، الرملي .
حدَّث عن: محَمَّد بن عون الطائي، وإبراهيم بن عبد الله القصّار، وسليمان بن يوسف الحراني، وأبي زرعة الدمشقي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" قرأءة من أصل كتابه الّذي بخطه، وأبو سليمان ابن زبر، وأبو بكر بن المُقْرِئ، ومحَمَّد بن المظَفَّر، وعمر بن علي الأنطاكي، وأبو بكر بن أبي الحديد، ومحَمَّد بن أحْمَد الغساني، وأبو الحسن ابن جُميع، وابن شاهين، وخلق.
стр. 103
وصفه غير واحد بالحافظ؛ منهم: تلميذاه ابن جُميع وابن شاهين، وابن عساكر، وغيرهم. وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ الناقد محدِّث الرملة. وقال مرّة: الحافظ المفيد الإمام، وذكره السيوطيّ فيمن كان بمصر من حفاظ الحديث. وقال: الحافظ الإمام.
ولد في حدود سَنَة خمسين ومائتين، ومات في سَنَة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ].
السُّنَن (١/ ٢٦٩)، تَارِيخ زبر (٢/ ٦٦٨)، مُعْجَم ابن جُميع (١٤٠)، تَارِيخ دمشق (٥/ ١٠٢)، مختصره (٣/ ١٩٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٨٦)، العِبَر (٢/ ٤٥)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٤٥)، النُّبَلاء (١٥/ ٤٦١)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢٧٠)، طبقات الحفاظ (٣٥١)، حسن المحاضرة (١/ ٣٥١)، الشَّذَرات (٤/ ١٨٢).
[٦٣] أحْمَد بن عمرو بن عثمان، أبو عبيد الله الواسطي .
حدَّث عن: الحسن بن خلف البزاز، وإسماعيل بن جَبلة بن واقد، وعيسى بن أبي حرب، وأبي المسيَّب سَلْم بن سلام، وأحْمَد بن سنان القطان، وعمار بن خالد التَّمَّار، وروى القراءة سماعًا عن شعيب بن أيوب عن يحيى بن آدم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" بواسط، وذكر ابن الجزري أنّه روى عنه - أيضًا - القراءة.
ووصفه الدَّارقُطْنِي بالمعدَّل، ووثق رجال إسناد هو فيه، وقال في "الأفراد": كان من الثقات الحفاظ. وقال محققا "الرؤية": لم نقف له على ترجمة.
قلت: [ثقة يحفظ لأنّ أكثر كلام الدارقطني الاكتفاء بتوثيقه].
السُّنَن (٢/ ١٨٢)، الرؤية (٢٦٩، ٢٧١، ٢٧٦)، التعليقات على المجروحين (١٠٠)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٤٤٥)، غاية النهاية (١/ ٩٣).
стр. 104
[٦٤] أحْمَد بن عُمير بن يوسف بن موسى بن هارون بن جَوصاء، أبو الحسن الدمشقي .
مترجم في "شيوخ الطبراني".
قلت: [ثقة حافظ له أوهام لا تضره].
[٦٥] أحْمَد بن عيسى بن السُّكَين بن عيسى بن فيروز، أبو العباس الشيباني، البَلَدي .
حدَّث عن: هشام بن القاسم، ومحَمَّد بن معدَان، وسليمان بن سيف الحرانيين، وإسحاق بن زريق الرسعني، والزُّبَير بن محَمَّد الرهاوي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأكثر عنه، وابن المُقْرِئ في "مُعْجَمه" وأبو بكر الشّافعيّ، ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وابن شاهين، ويوسف القَوَّاس، والآجري، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: كتبنا عنه ببَغْدَاد وبواسط. وقال الخَطِيب، والسمعاني: كان ثقة، سكن بَغْدَاد، وحدث بها. وذكر بعضهم أنّه قدم إليها في جمادى الأولى سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة.
قيل: مات في رجب سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وقيل: مات بواسط في رجب سَنَة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وكان خرج إليها في حاجة له؛ فمات بها، قال الخَطِيب: هذا أشبه بالصواب من الأوّل، والله أعلم.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٣/ ٢٤٤)، المؤتلف والمختلف (٣/ ١٣٠٣)، مُعْجَم ابن المُقْرِئ (٥١٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٨٠)، مُعْجَم البلدان (١/ ٥٧١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٢٢).
стр. 105
[٦٦] أحْمَد بن عيسى بن عليه بن موسى، أبو بحر الخواص، العسكرى
حدَّث عن: علي بن حرب الموصلّي، وسفيان بن زياد البلدي، وأحْمَد بن عبيد بن ناصح، ومحَمَّد بن أبي العوام الرياحي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، وعبد الله بن عثمان الصفار، وابن جُميع، وجماعة سواهم.
قال الدَّارقُطْنِي: ثقة. وقال الذَّهَبِي: عاش بضعًا وثمانين سَنَة، وثقه الدَّارقُطْنِي.
مات في يوم الأحد لثمان خلون من شهر رمضان سَنَة اثنتن وثلاثين وثلاثمائة، وله نيف وثمانون سَنَة.
قلت: [ثقة، وقد روى عنه جماعة مشاهير].
السُّنَن (٣/ ٣٨)، أسئلة حمزة (١٣٥)، مُعْجَم ابن جُميع (١٥٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٢٨١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٦٧).
[٦٧] أحْمَد بن الفضل بن العباس بن خزيمة أبو علي البَغْدَادي، الكاتب .
حدَّث عن: أبي قلابة الرقاشي، وعبد الله بن روح المدائني، ومحَمَّد بن إسماعيل السلمي، وأحْمَد بن سعيد الجمال، وطبقتهم ببَغْدَاد.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الرؤية" والحاكم، وابن رِزْقَوَيه، وأبو الحسين بن بشران، وأخوه عبد الملك، وآخرون.
ووصفه الدَّارقُطْنِي بالكاتب. وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: هو أول شَيْخ سمعت منه. وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ المحدِّث الثقة، لم يرحل، وقع لي الجزء الثّالث من حديثه، وهو أقدم شَيْخ لعبد الملك بن بشران.
ولد سَنَة ثلاث وستن ومائتين، ومات في صفر ليلة الأحد لأربع عشر ليلة خلت
стр. 106
منه، ودفن يوم الأحد سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
الرؤية (٢٥٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٤٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٧٣)، العِبَر (٢/ ٧٦)، النُّبَلاء (١٥/ ٥١٥)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٣٩٨)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٣٩)، الشَّذَرات (٤/ ٢٤٨).
[٦٨] أحْمَد بن قاج بن عبد الله، أبو الحسين الورَّاق، الخلجي، البَغْدَادي
حدَّث عن: إبراهيم بن هاشم البغوي، والباغندي، وابن جرير، وإبراهيم بن عبد الله المخرمي، وابن أبي داود السجستاني، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن رِزْقَوَيه، وأبو طالب بن غيلان، وعبيد الله بن عثمان بن يحيى، وآخرون.
قال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان كثير السماع، جيد النقل، رأيته ولم أسمع منه. وقال الخطِيب: كان ثقة، وكان من أكثر النَّاس سماعًا، وأوسعهم كتابًا، كتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار، ولم يحدث إِلَّا به. شيءٍ يسير. وقال أبو عبد الله بن بكير: ورث ثمانمائة دينار أو سبعمائة فاشترى بجميعها كاغدًا في صفقة واحدة، ومكث سنين كثيرة يكتب فيه الحديث. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدِّث، لا يوسف ما سمعه كثرة، وكان ثقة متقنًا.
ولد في المحرم سَنَة أربع وثمانين ومائتين، ومات يوم الفطر سَنَة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مكثر].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٥)، الإكمال (١/ ١٧٠)، (٧/ ١٩٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٨٣)، النُّبَلاء (١٦/ ٤٨)، توضيح المشتبه (٢/ ٧).
стр. 107
[٦٩] أحْمَد بن القاسم بن عبد الله بن مهدى أبو الفرج البَغْدَادى ابن الخشَّاب .
حدَّث عن: علي بن عبد الوارث الصنعاني، وابن جرير، وعبد الله بن محَمَّد البغوي، ومحَمَّد بن عبدة القاضي، والباغندي، ونصر بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وتقي بن إسحاق الخولاني، وتمام بن محَمَّد الرازي، وأبو الحسن بن عوف، وعبد الوهّاب الميداني، وغيرهم.
وقال عبد العزيز الكتَّاني في "ذيله" عله "تَارِيخ ابن زبر" بعد أنّ وصفه بالحفظ: كان قد نزل طرسوس، وقدم دمشق، وأقام بها، حدَّث عن: جماعة ... وانتقى على عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي فنظر فيها أبو الحسن الدَّارقُطْني فصوب أحْمَد بن القاسم. وقال الذَّهَبِي: الحافظ الأوحد. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعته":
مثل فتى خَشَابٍ الإمام ... ذا أحْمَدُ بنُ القاسمِ السَّلامي
وقال في شرحها: كان أحد الحفاظ المتقدمين.
مات في صفر سَنَة أربع وستين وثلاثمائة.
قلت: [ثقهَ حافظ، وله معرفة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٣)، ذيل الكتَّاني (٥٠)، تَارِيخ دمشق (٥/ ١٧٠)، مختصره (٣/ ٢١٦)، نزهة الناظر (٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣١٧)، النُّبلاء (١٦/ ١٥١)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢٩٢)، بديعة البيان (١٦٤)، الشَّذَرات (٤/ ٣٣٩).
[٧٠] أحْمَد بن القاسم بن نصر بن زياد، أبو بحر الشعراني، المعروف بأخي أبي اللَّيث الفرائضي .
حدَّث عن: الحسن بن حماد سَجَّادة، والوليد بن شجاع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ولوين، وأحْمَد بن منيع.
стр. 108
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطنِي في "سننه" وأبو حفص الكتَّاني، وابن شاهين، وابن شَاذَان، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي: المحدِّث الثقة، وثقه الخَطِيب. وقال أبو بكر أحْمَد بن عبد الله الدوري: قال لي أبو محَمَّد المادرائي الكاتب صاحب الديوان: هل كتبت عن أخي أبي اللَّيث الفرائضي شيئًا؟ فقلت: كثيرًا. فقال: كان يجيء، ويشرب عندي نبيذ التّمر، وكان حسن المعاشرة على النبيذ طيبًا خفيف الرُّوح صالح الأدب.
ولد سَنَة اثنتين وعشرين ومائتين، ومات في ذي الحجة سَنَة عشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ٧٤١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٢)، تَارِيخ الإسْلَام (٢٣/ ٦٠٠)، العِبَر (٢/ ٨)، النُّبَلاء (١٤/ ٤٦٦)، الإشارة إلى وفيات الأَعيان (١٥٧)، الشَّذَرات (٤/ ١٠٠).
[٧١] أحْمَد بن حامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد، أبو بكر القاضي، الشَّجرى، وكيع .
حدَّث عن: محَمَّد بن الجهم السّمَّري، ومحَمَّد بن سعد العوفي، وعبد الملك بن محَمَّد الرقاشي، والحسن بن سلام السواق، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم في "مستدركه" وابن رِزْقَوَيه، وأبو علي بن شَاذَان، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وغيرهم.
قال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: كان يعتمد حفظه، ويحدث من حفظه بما ليس في كتبه وذلك أنّه لا يضع لأحد أصلًا من الفقهاء وغيرهم. وقال حمزة: سأل الشَّيْخ أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدَّارقُطْنِي عنه، فقال: كان متساهلًا ربما حدث من حفظه ما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العُجب؛ فإنّه كان يختار ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلًا، فقال له أبو سعد: كان جريري المذهب، قال أبو الحسن: بل خالفه واختار لنفسه وأملى
стр. 109
كتابًا في "السُّنَن" وتكلم على الأخبار. وقال ابن النديم: أحد المشهورين في علوم القرآن، وكان مفتيًا في علوم كثيرة، وله من الكتب ... وقال الخَطِيب: أحد أصحاب محَمَّد بن جرير الطّبريّ، وتقلد قضاء الكوفة من قبل أبي عمر محَمَّد بن يوسف، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر وأيام النَّاس وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات في أكثر ذلك، سمعت أبا الحسن ابن رِزْقَوَيه ذكره فقال: لم تر عيناي مثله. وقال الذَّهَبِي: لينه الدَّارقُطْنِي وقال: كان متساهلًا، ومشَّاه غيره، وكان من أوعية العلم، كان يعتمد على حفظه؛ فَيَهِم. وقال أيضًا: الشَّيْخ الإمام العلّامة الحافظ القاضي. وقال مرّة: كان لا يعدّ لأحد وزنًا من الفقهاء وغيرهم، وأملى كتابًا في "السُّنَن" وتكلم على الأخبار. قال مقيده- عفا الله عنه -: وقد عده ابن أبي الوفاء القرشي من الأحناف، ونازعه في ذلك صاحب "الطبقات السنية".
ولد سَنَة ستين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لثمان خلون من المحرم سَنَة خمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة فقيه، فيه تساهل].
السُّنَن (٢/ ٩٠)، المستدرك (١/ ٧٨)، أسئلة السلمي (١٤)، أسئلة حمزة (١٧٦)، الفهرست (٦٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٥٨)، الأَنْسَاب (٣/ ٤٢٥)، ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٨٣)، إنباه الرواة (١/ ١٣٢)، مُعْجَم الأدباء (٤/ ١٠٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٤٣٤)، العِبَر (٢/ ٨٢)، الإشارة (١٧٣)، الإعلام بوفيات الأعلام (١/ ٢٤١)، الميزان (١/ ١٢٩)، المغني (١/ ٩٥)، النُّبلاء (١٥/ ٥٤٤)، الوَافِي بالوفيات (٧/ ٢٩٨)، الجواهر المضية (١/ ٢٣٨)، غاية النهاية (١/ ٩٨)، اللِّسَان (١/ ٥٨١)، تاج التراجم (٤٩)، بغية الوعاة (١/ ٣٥٤)، الطبقات السنية (٢/ ٩)، الشَّذَرات (٤/ ٢٦٠).
стр. 110
[٧٢] أحْمَد بن محَمَّد بن إبراهيم بن آدم بن أبي الرجال، أبو عبد الله الصِّلحي .
حدَّث عن: أبي فروة يزيد بن محَمَّد الرهاوي، وأبي أمية محَمَّد بن إبراهيم الطرسوسي، ومحَمَّد بن عبدوس الحراني، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وأبو حفص الكتَّاني.
قال الدَّارقُطْنِي: ما علمنا إِلَّا خيرًا.
ولد في غرة شعبان سَنَة تسع وأربعين ومائتين، ومات في النّصف من جمادى الآخرة سَنَة ثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
السُّنَن (١/ ٣١١)، أسئلة حمزة (١١٥)، تَارِيخ جرجان (١١٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٤/ ٣٨٥)، الإكمال (٤/ ٣٣)، الأَنْسَاب (٣/ ٥٥٩)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٨٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٧٧)، توضيح المشتبه (٤/ ١٤٦).
[٧٣] أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سَلْم أبو الحسن المخرَّمي، الكاتب، مولى العباس بن محَمَّد الهاشمي .
حدَّث عن: الزُّبَير بن بكَّار، ويحيى بن محَمَّد بن أعين المروزي، وحفص بن عمرو الرَّبالي، والحسن بن محَمَّد الزعفراني، وعلي بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو عمر بن حيويه، وابن شاهين، وابن سمعون الواعظ، ويوسف القَوَّاس، وابن بَطَّة، وغيرهم.
