الذهَبِي: لينه الحافظ عبد الغني قليلًا، ووثقه جماعة، وأنكر عليه الدَّارقُطْنِي أنّه كان يصلح في أصله، ويغير. قال الحافظ: وقد وثقه الدَّارقُطْنِي في مواضع وروى عنه في "غرائب مالك" حديثًا فردًا، وقال عنه: شَيْخنا ثقة لا بأس به والتليين الّذي أشار إليه، قال عبد الغني بن سعيد في كتابه: فذكر أبو نصر الوائلي أنّه سمع منصور بن علي الأنماطي يقول: الحسن بن رشيق ثقة، قال: فقلت له: فعبد الغني قد أطبق عليه، فقال: أنا أخبرك أمره كان يُعطي أبا الحسن بن المنذر أصوله، أعطاه مائة جزء، وكان يقصر عن عبد الغني (أي لا يعطيه أصوله كما يعطي ابن المنذر) فهناك وقع فيه. قال الوائلي: وسمعت أبا العباس النحال يقول: الحسن بن رشيق ثقة، قلت له: فعبد الغني قال فيه. قال: ما أعرف ما قال؛ هو ثقة، وإنّما أنكر الدَّارقُطْنِي عليه الإصلاح؛ فإنّه كان يقبل من كلٍّ فيغير كتابه. اهـ
وقال أبو الفضل محَمَّد بن طاهر: المحدِّث المشهور. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدِّث، مسند بلده. وقال مرّة: الإمام المحدِّث الصادق، مسند مصر، سمع وهو مراهق، وطال عمره، وعلا إسناده، وكان ذا فهم ومعرفة، وكان محدِّث مصر في زمانه. وقال أيضًا: مشهور، تكلم فيه عبد الغني. وقال مرّة: حافظ تكلم فيه عبد الغني. وقال ابن الجزري: مشهور عالي السند، قد وثقه جماعة، ولينه الحافظ عبد الغني بن سعيد.
ولد في يوم الاثنين ضحوة، لأربع خلون من صفر سَنَة ثلاث وثمانين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سَنَة سبعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ، تكلم فيه عبد الغني بما لا يؤثر فيه، إِلَّا أنّه كان يصلح في أصله، ثقة في غيره، فحديثه على الصِّحَّة حتّى يظهر خلاف ذلك].
السُّنَن (١/ ٣٦٢)، ذيل ابن الطحان (١٩٧)، الأَنْسَاب المتفقة (١١٠)، الأَنْسَاب (٤/ ١٦٩)، مختصره "اللباب" (٢/ ٣٤٠)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٥٩)، النُّبَلاء (١٦/ ٢٨٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٤٣٨)، الميزان (١/ ٤٩٠)، المغني (١/ ٢٣٧)، الديوان (٩٠٣)، الوَافِي بالوفيات (١٢/ ١٦)، غاية النهاية (١/ ٢١٢)، اللِّسَان
стр. 177
(٣/ ٤٥)، (٦/ ٥٧١)، النُّجُوم الزَّاهرة (٤/ ١٣٩)، طبقات الحفاظ (٨٧١)، حسن المحاضرة (١/ ٣٥٢)، الشَذَرات (٤/ ٣٧٨).
[١٦١] الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف بن عبد الرّحمن، أبو القاسم الورَّاق، المَرْوَرُوذي .
حدَّث عن: إسحاق بن إبراهيم البغوي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، ومحَمَّد بن عبد الملك بن زنجويه، وابن سعيد.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج.
قال الخَطِيب: كان ثقة، وكذا قال السمعاني، وقال الذَّهَبِي: وثقه الخَطِيب.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وصحح له الداقطني.
مات سَنَة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٢/ ١٩٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٣٢٦)، الأَنْسَاب (٥/ ٥٤٥)، مختصره "اللباب" (٣/ ٣٨٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٢٨).
[١٦٢] الحسن بن علي بن داود بن سليمان بن خلف، أبو علي المطَرِّز، الأصبعي، المصري .
حدَّث عن: محَمَّد بن محَمَّد بن بدر الباهلي، وأبي غسان القلزمي، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي، وأبي بشر الدولابي، وكهمس بن معمر، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الرؤية" بمصر، وعلي بن عبد العزيز الطاهري، وأبو بكر البرقاني، وأحْمَد بن عبد الله المحاملي، وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه"
стр. 178
وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة كتب النَّاس عنه بانتخاب الدَّارقُطْنِي، وكذا قال ابن الجوزي.
قلت: [ثقة].
ولد سَنَة خمس وثمانين ومائتين، ومات بمكة في صفر سَنَة خمس وسعبين وثلاثمائة.
الرؤية (١١٠)، النزول (١١٠)، المستدرك (٢/ ٥٠١/ ٣٦٥١)، ذيل ابن الطحان (١٩٨)، وفيات المصريين (٣) للحبال، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٣٨٨)، المنتَظِم (١٤/ ٣١١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٧٠)، العقد الثمين (٤/ ١٥٦).
[١٦٣] الحسن بن على بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زُفَر بن العلّاء بن أسلم، أبو سعيد العدوي، اللؤلؤى، البَصْري، الذئب .
حدَّث عن: عمرو بن مرزوق، وعروة بن سعيد، ومسدد بن مسرهد، وهُدبة بن خالد، وطلحة بن كامل، وشيبان بن فروخ، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" وأبو بكر بن مالك القطيعي، وأبو القاسم بن النخاس، وابن شاهين، وأبو حفص الكتَّاني، وآخرون.
قال الدَّارقُطْنِي: ذا متروك. وقال أبو محَمَّد الحسين بن علي الصيمري: كذاب على رسول الله ﷺ ؛ يقول على النّبيّ ﷺ ما لم يقل، لا جزاه الله خيرًا. وقال ابن عدي: يضع الحديث، ويسرق الحديث، ويلزقه على قوم آخرين، ويحدَّث عن: قوم لا يعرفون، وهو متهم، فإن الله لم يخلقهم. وقال ابن حبّان: يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على من رآهم الحديث، كان ببَغْدَاد في الأحياء في أيامنا، فأردت السماع منه للاختبار فأخذت جزءًا من حديثه، فرأيته حدَّث عن: أبي الربيع الزهراني، ومحَمَّد بن عبد الأعلى الصنعاني، وساقه ثمّ قال: وهذا شيءٍ لا يشكّ عوام أصحاب الحديث أنّه موضوع، فمن وضع مثل هذا على الزهراني، والصنعاني لحَرِيٌّ أنّ يهجر في الروايات ... فلم أذهب إلى
стр. 179
هذا الشَّيْخ ولا سمعت منه شيئًا ثمّ تتبعت عليه ما حدث به فلقيته قد حدَّث عن: الثقات الأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث سوى المقلوبات، أكره ذكرها كراهة التطويل. وقال الحاكم أبو أحْمَد: رأيت مشايخنا وكهولنا قد كتبوا عنه؛ لكن فيه نظر، يقال حبسه إسماعيل بن إسحاق القاضي إنكارًا عليه فيما كان يحدث به عن مشايخه. وقال الخليلي: روى عن شيوخ ثقات مناكير، وعُمِّر يقال: نيف على المائة، وروى عن شيوخ مجهولين مناكير، وكل طامة، والعجب أنّ الدارقطني روى عنه في "الأفراد" أحاديث. وقال أبو عبد الله الحاكم: حدَّث عن الثقات بأحاديث موضوعة، رأيت له نسخة يشهد القلب عليها أنّها كلها موضوعة. وقال الخَطِيب بعد أنّ ساق له حديثًا: هذا الإسناد صحيح ورجاله كلهم ثقات، وقد أنّ العدوي أمرًا عظيمًا، وارتكب أمرًا قبيحًا في الجرأة بوضعه.
وقال مسلمة بن قاسم: كان أبو خليفة يصدِّقه في روايته ويوثقه. قال الحافظ: قلت: لم يسمع أحد من الأئمة ذلك. وقال الذَّهَبِي: شَيْخ قليل الحياء، ما تفكر فيما يفتريه. ذكره ابن حبّان فهْرته. وقال مرّة: جريء على وضع الأسانيد والمتون. وقال أيضًا: كذاب. وقال الحافظ: أحد الكذابين، لقيه ابن عدي.
سئل عن مولده فقال: سَنَة عشر ومائتين، ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأوّل سَنَة تسع عشرة وثلاثمائة، وقيل ثمان عشرة وثلاثمائة.
قلت: [وضاع لا جزاه الله خيرًا].
التعليقات على المجروحين (٧٢)، المجروحين (١/ ٢٩٢)، الكَامِل (٢/ ٧٥٠)، مختصره (٤٧٤)، تَارِيخ ابن زبر (٢/ ٦٧٤)، المدخل إلى الصّحيح (١/ ١٧٧)، سؤالات حمزة (٢٥٣، ٢٨٤)، الإرشاد (٢/ ٥٣٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٣٨١)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٣٢)، الإكمال (٣/ ٣٩٤)، أطراف الغرائب (٣/ ٨٠)، المنتَظِم (١٣/ ٣٠١)، كشف النقاب (١/ ٢٢٣)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٠٦)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٦١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٥٨١)، العِبَر (٢/ ٤)، الإشارة (١٥٦)،
стр. 180
الميزان (١/ ٥٠٦)، المغني (١/ ٢٤١)، الديوان (٩٣٠)، الوَافِي بالوفيات (١٢/ ١٦٤)، الكشف الحثيث (٢١٩)، توضيح المشتبه (٤/ ٨٢)، تبصير المنتبه (٢/ ٥٨٠)، نزهة الألباب (١/ ٢٧٦)، اللِّسَان (٣/ ٥٨, ٨٠)، تنزيه الشّريعة (١/ ٤٩)، الشَّذَرات (٤/ ٩٢).
[١٦٤] الحسن بن علي بن زيد بن حميد بن عبيد الله بن مقسم, أبو محَمَّد، مولى علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، البزاز، السامري .
حدَّث عن: محَمَّد بن يحيى الأزدي، وعمرو بن علي الفلاس، ومحَمَّد بن المثنى، وحجاج بن يوسف الشاعر، وأبي هشام الرفاعي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد" وأبو عبد الله بن بَطَّة العكبري، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج، وغيرهم.
قال الخَطِيب: روى أحاديث مستقيمة تدل على صدقه. وقال الذَّهَبِي: مستقيم الحديث.
مات في المحرم سَنَة خمس وعشرين وثلاثمائة. وقيل: ستّ وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق] وكلام الخطب أدق من كلام الذهبي مكانة ومعنى.
تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٣٨٤)، أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٨٣)، المنتَظِم (١٣/ ٣٧٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٩٢).
[١٦٥] الحسن بن على بن قومي، المفتحي .
حدَّث عن: محَمَّد بن موسى الدولابي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه".
стр. 181
ترجمه ياقوت في "مُعْجَمه" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
قلت: [مجهول].
السُّنَن (٢/ ١١٢)، مُعْجَم البلدان (٥/ ١٩٠).
[١٦٦] الحسن بن علي, أبو سعيد البرذعي
حدَّث عن: أحْمَد بن محَمَّد بن ساكن، أبو عبد الله الزنجاني، ومحَمَّد بن أيوب،
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف".
ترجمه الخَطِيب؛ فقال: قدم بَغْدَاد، وحدث بها عن محَمَّد بن أيوب، وعنه الدَّارقُطْنِي، ولم يزد.
قلت: [مجهول الحال].
المؤتلف (٣/ ١٤٢٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٣٨٥).
[١٦٧] الحسن بن محَمَّد بن أحْمَد بن أبي الشوكي، أبو محَمَّد الزيات
حدَّث عن: أبي فروة يزيد بن محَمَّد الرهاوي، وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني، وهلال بن العلّاء الرقي، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وابن شاهين، وجماعة آخرهم: أبو أحْمَد عبيد الله بن محَمَّد بن أبي مسلم الفرضي.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي، والذَّهَبِي.
مات سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٤١٩)، المنتَظِم (١٤/ ١٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٦٠).
стр. 182
[١٦٨] الحسن بن محَمَّد بن بشر بن داود بن يحيى بن سالم، أبو القاسم البجلي، الخزاز، الكوفي .
حدَّث عن: أحْمَد بن موسى بن إسحاق الحمار، وعلي بن الحسن بن عبيد بن كعب، وعبد السّلام بن الحسن بن مالك الكوفيين، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وفي "المؤتلف" سَنَة إحدى وعشرين، ومحَمَّد بن المظَفَّر، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج.
ذكر ابن الثَّلَّاج: أنّه نزل باب المحول وسمع منه في سَنَة اثنتن وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [مجهول الحال].
السُّنَن (١/ ٣١٠)، المؤتلف (٢/ ١٠٤٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٤١٨).
[١٦٩] الحسن بن محَمَّد بن الحسن، أبو القاسم الكوفي، السَّكُوني
حدَّث عن: محَمَّد بن إدريس الأصبهاني.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "غرائب مالك" ومحَمَّد بن الحسين الأزدي، والتَّلْعُكْبَري سمع منه في داره بالكوفة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
قال العراقي: روى الدَّارقُطْنِي في "غرائب مالك" عنه عن محَمَّد بن إدريس الأصبهاني عن أحْمَد بن سعيد الأصبهاني عن إبراهيم بن زيد التفليسي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا "صنفان .... " ثمّ قال: باطل بهذا الإسناد، ومن دون مالك ضعفاء.
قلت: [ضعيف]
رجال الطوسي رقم (٣٤)، ذيل الميزان (٢٩٢)، اللِّسَان (٣/ ١١٦).
стр. 183
[١٧٠] الحسن بن محَمَّد بن سعدان بن عبيد الله، أبو على العرزمي، الكوفي .
حدَّث عن: يحيى بن إسحاق بن سافري، والحسن بن علي بن عفان، وعلي بن عبيد الله بن المبارك الصنعاني، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وعلي بن عمرو الحريري، وأبو حفص الكتَّاني، وأحْمَد بن محَمَّد الجندي، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج، وغيرهم.
قلت: [مجهول الحال].
السُّنَن (٤/ ٩٦)، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٤١٨)، الإكمال (٧/ ٤٩)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٣٠١).
[١٧١] الحسن بن محَمَّد بن محَمَّد بن شيظم، أبو علي الفامي، الشيظمي, البلخي .
حدَّث عن: نصر بن مكي البلخي، ومحَمَّد بن عمران بن عصمة الجوزجاني، وغيرهما.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، ويوسف القَوَّاس، وأبو الحسن ابن رِزْقَوَيه، وأبو عبد الله الحاكم.
قال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد حاجًا في سَنَة ثمان وأربعين وثلاثمائة وما علمت من حاله إِلَّا خيرًا.
قلت: [صدوق].
تَارِيخه بَغْدَاد (٧/ ٤٢٠)، مختصر تاريخ نيسابور (٤١/ ب)، الأَنْسَاب (٣/ ٥١٣)، مختصره "اللباب" (٢/ ٢٢٦)، توضيح المشتبه (٦/ ٢٦١).
стр. 184
[١٧٢] الحسن بن محَمَّد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن أحْمَد بن كيسان، أبو محَمَّد الحربيّ، أخو علي بن محَمَّد وكان الأكبر
حدَّث عن: إسماعيل بن إسحاق القاضي "كتاب النوادر"، وبشر بن موسى، ويوسف القاضي، وموسى بن هارون.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف" وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيْخته" وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو الفرج بن سميكة.
ووصفه الدَارقُطْني بالنحوي، وقال أبو نعيم: ثقة. وقال الذَّهَبِي: كان ثقة من كبار شيوخ أبي نعيم. وقال مرّة: المعمَّر الثقة النحوي، وثقه بعض الأئمة. وقال أيضًا: ثقة عالم.
مات لأيام خلون من شوال سَنَة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
لخه: [ثقة نحْوي].
المؤتلف (١/ ٤٨٦)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٤٥)، تَارِيخ بَغدَاد (٧/ ٤٢٢)، المنتَظِم (١٤/ ١٩٩)، إنباه الرواة (١/ ٣٥٤)، النُّبَلاء (١٦/ ١٣٦، ٣٣٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٧٧)، العِبَر (٢/ ١٠٣)، الإشارة (١٧٨)، النُّجُوم الزَّاهرة (٤/ ٢٨)، الشَّذَرات (٤/ ٣٠٤).
[١٧٣] الحسن بن محَمَّد بن يحيى بن مهران، أبو على السواق، الضرير
حدَّث عن: محَمَّد بن إبراهيم البوشنجي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأحْمَد بن الفرج بن الحجاج.
قال الخَطِيب: ما علمت من حاله إِلَّا خيرًا.
قلت: [صدوق].
стр. 185
تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٤١٨).
[*] الحسن بن إبراهيم بن الحسين، الخلال.
صوابه: الحسن، تقدَّم.
[١٧٤] الحسين بن أحْمَد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن بكير، أبو عبد الله الصيرفي، البَغْدَادي، المطبِّق .
حدَّث عن: إسماعيل بن محَمَّد الصَّفَار، وأبو عمرو بن السماك، وأحْمَد بن سلمان النجاد، وجعفر الخلدي، وأبو بكر الشّافعيّ، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن شاهين -مع تقدمه- والقاضي أبوالعلّاء الواسطي، وأبو القاسم الأزهري، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة قال لي أبو القاسم الأزهري: كنت أحضر عند عبد الله بن بكير، وبين يديه أجزاء كبار قد خرج فيها أحاديث فأنظر في بعضها فيقول لي: أيما أحب إليك: تذكر لي متن ما تريد من هذه الأحاديث حتّى أخبرك بإسناده، أو تذكر إسناده حتّى أخبرك بمتنه؟ فكنت أذكر له المتون فيحدثني بالأسانيد من حفظه كما هي في كتابه، وفعلت معه هذا مرارًا كثيرة، وقال لي الأزهري: كان أبو عبد الله بن بكير ثقة فحسدوه فتكلموا فيه. قلت -يعني الخَطِيب-: وممن تكلم فيه محَمَّد بن أبي الفوارس فإنّه ذكر أنّه كان يتساهل في الحديث ويلحق في أصول الشيوخ ما ليس فيها ويوصل المقاطيع، ويزيد الأسماء في الأسانيد. وقال ابن الجوزي: كان حافظًا روى حديثًا فكتبه عنه الدَّارقُطْنِي وابن شاهين. وقال الذَّهَبِي: كان عجبًا في حفظ الحديث وسرده, وكان ثقة غمزه بعضهم. وقال أيضًا: الإمام المحدِّث الحافظ مفيد بَغْدَاد. وقال أيضًا: حافظ كبير، تكلم فيه ابن أبي الفوارس بنفَس (١). وذكر له صاحب "الأعلام" بعض المؤلّفات.
стр. 186
ولد سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة، ومات ليلة الأحد السابع عشر من شهر ربيع الآخر سَنَة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ غمزه ابن أبي الفوارس بما لا ينزل حديثه عن درجة الصِّحَّة إِلَّا إذا خولف].
تَارِيخ بَغْدَاد (١٣/ ٨)، المنتَظِم (١٥/ ٩)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٢١٢)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠١٧)، النُّبَلاء (١٧/ ٨)، تَاريخ الإِسْلَام (٢٧/ ١٣٦)، العِبَر (٢/ ١٧٤)، المغني (١/ ٢٥١)، الوَافِي بالوفيات (١٢/ ٣٣٩)، مِرْآة الجَنَان (٢/ ٤٣٥)، البداية (١٥/ ٤٧٩)، اللِّسَان (٣/ ١٣٢)، طبقات الحفاظ (٩١٤)، الشَذَرات (٤/ ٤٧٢)، الأعلام (٢/ ٢٣١).
[١٧٥] الحسين بن أحْمَد بن عتاب، أبو عبد الله، السقطى .
حدَّث عن: الحسن بن عبد الله القطان الرقي، ومحَمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، والحسن بن إبراهيم الأنطاكي، ويحيى بن أبي سكينة.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "العلل" و"غرائب مالك" و"الأفراد" وذكر أنّه سمع منه من كتابه وأبو القاسم ابن الثَّلَّاج، وإبراهيم بن مخلد الباقرحي.
وثقه الدَّارقُطْنِي. وقال محَمَّد بن أبي الفوارس: كان ثقة؛ لا يقرأ إِلَّا من كتابه. وقال الذَّهَبِي: وثقه الخَطِيب.
مات يوم السبت لعشر خلون من جمادى الأولى سَنَة سبع وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة متحرز].
العلل (٢/ ٨٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٦٠)، أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ٣٦٤)، اللِّسَان (٦/ ٥٣٧).
[*] الحسين بن إدريس القافلاني.
стр. 187
صوابه: "الحسن" وقد تقدّم، ولله الحمد.
[١٧٦] الحسين بن إسماعيل بن محَمَّد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان، أبو عبد الله الضبي، القاضي، المحاملي, البَغْدَادي .
مترجم في "شيوخ الطبراني" والحمد لله.
قلت: [ثقة حافظ فقيه].
[١٧٧] الحسين بن أيوب بن عبد العزيز بن عبد الله بن العباس -أخي المنصور- بن محَمَّد بن علي بن عبد الله بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي, البَغْدَادي
حدَّث عن: إسماعيل بن نميل الخلال، وصالح بن عمران الدُّعاء، ومحَمَّد بن الأزهر القطان، ومحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن الثَّلَّاج، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحْمَد الطّبريّ، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي، والذَّهَبِي.
كان ينزل في الجانب الشرقي، ومات يوم الاثنين لتسع بقين من رجب سَنَة ستّ وأربعين وثلاثمائة، ودفن في داره في قطيعة العباس.
قلت: [ثقة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٢٣)، المنتَظِم (١٤/ ١١٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٤٩).
стр. 188
[١٧٨] الحسين بن الحسين بن عبد الرّحمن، أبو عبد الله القاضي، الأنطاكي، ابن الصابوني .
حدَّث عن: أبي حميد أحْمَد بن محَمَّد بن المغيرة الحمصي، وأبي جعفر محَمَّد بن سليمان المصري، ومحَمَّد بن أصبغ بن الفرج، وابن محمود البيروتي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر الشّافعيّ، ومحَمَّد بن عبيد الله بن الشخير، وابن شاهين، والقَوَّاس، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي: كان من الثقات. ووصفه مرّة بقاضي الثغور، وأخرى بقاضي المصيصة. وذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات. وقال أبو بكر البرقاني: ثقة. وقال الخَطِيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي. وقال الذَّهَبِي: وثقه الدَّارقُطْنِي، والخَطِيب. وقال ابن كثير: كان ثقة نبيلًا.
مات سَنَة تسع عشرة وثلاثمائة.
قلت: [ثقة قاضٍ].
السُّنَن (١/ ٣٤٤)، (٣/ ١٤٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٣٩)، تَارِيخ دمشق (١٤/ ٥٦)، مختصره (٧/ ٩٩)، تهذيبه (٤/ ٢٩٤)، أطراف الغرائب والأفراد (٤/ ١٩٧)، المنتَظِم (١٣/ ٣٠١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٣/ ٥٨٢)، البداية (١٥/ ٥٤).
[١٧٩] الحسين بن حمزة بن الحسين بن حفص الخثمي الأشناني .
كذا في "السُّنَن" (٢/ ١٤٤)، والرؤية (٩٧)، وذكر محققاه أنّه قد حصل تخليط في اسمه، واستظهرا أنّ صوابه: محَمَّد بن الحسن بن حمزة ... فإن كان كذلك فقد ترجمته في "شيوخ الطبراني" وأمّا شَيْخنا الوادعي، ومن ساعده في بحثه؛ فقد قالوا: لم نجده, انظر رجال الدَّارقُطْنِي (٤٧٢). وقد جود وإسناد حديثه الّذي رواه عنه الدَّارقُطْنِي في "سننه" ابن الملقن في كتابه "البدر المنير" (٥/ ٦١١) وذكر الدَّارقُطْني أنّه حدثه من أصل كتابه والله الموفق.
قلت: [إنَّ لم يكن محمَّد بن الحسن فلا بأس به إن شاء الله تعالى].
стр. 189
[*] الحسن بن شقيق.
صوابه: الحسن بن رشيق.
[١٨٠] الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم، أبو علي البرذعي، البَغْدَادي، صاحب ابن أبى الدنيا، وراوي كتبه .
حدَّث عن: محَمَّد بن الفرج الأزرق، ومحَمَّد بن شداد للسمعي، وأبي العباس البرتي، وجعفر الطيالسي، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ومحَمَّد بن عبد الله أخي ميمي، وأبو الحسين بن بشران، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان صدوقًا، وكذا قال السمعاني، وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ المحدَّث الثقة. قال الخَطِيب: كان صدوقًا رحمه الله تعالى.
مات في عشي يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من شعبان، ودفن يوم الأحد سَنَة أربعين وثلاثماثة.
قلت: [صدوق]، والذهبي يتوسع كثيرًا في المدح والثناء على من يقتصر غيره من الأئمة فيه على المدح المتوسط.
السُّنَن (١/ ٤٢٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٥٤)، الأَنْسَاب (١/ ٣٣٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ١٨٩)، العَبر (٢/ ٥٩)، الإشارة (١٦٧)، الإعلام (١/ ٢٣٣)، النُّبَلاء (١٥/ ٤٤٢)، توضيح المشتبه (١/ ٤٥٢)، الشَّذَرات (٤/ ٢١٩).
[*] الحسن بن العباس بن العباس بن المغيرة.
صوابه: العباس بن العباس، يأتي -إن شاء الله تعالى-.
стр. 190
[١٨١] الحسين بن على بن أحمد بن محمَّد بن عبد الملك بن أبان، أبو بكر الزيات البغدادي .
حدث عن أبيه، ومحمد بن شاذان الجوهري، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وبشر بن موسى، وأبي شعيب الحراني، ومحمد بن أحمد بن نصر، ويوسف بن يعقوب القاضي، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله الحاكم، وأحمد بن محمَّد بن عمران الجندي، وإبراهيم بن مخلد الباقرحي، وأبو الحسن ابن رزقويه، ومحمد بن أحمد بن رزق، وذكر أنّه حدثه في المحرم سنة خمسين وثلاثمائة في الجامع بانتقاء الدارقطني.
قال أبو الحسن ابن رزقويه: كان صدوقًا. وقال الخطيب: كتب النَّاس عنه بانتقاء الدارقطني.
قلت: [لا بأس به] وانتقاء الدارقطني -وهو إمام- عليه، وكتابة النَّاس عنه بانتقائه يدلُّ على أقل تقدير أنّه لا بأس به، وإلا فقد يكون ثقة.
تاريخ بغداد (٨/ ٧٢)، تاريخ الإسلام (٢٥/ ٤٤٠).
[١٨٢] الحسين بن على بن محَمَّد بن يحيى بن عبد الرّحمن بن الفضل بن عبد الله بن قطاف بن حبيب بن خديج بن قيس بن نهشل بن مالك بن حنظله بن زيد بن مناة بن تيم، أبو أحمد التميمي, النيسابوري, حُسَيْنَك، ويقال: ابن مُنينة
حدَّث عن: محَمَّد بن إسحاق بن خزيمة، ومحَمَّد بن إسحاق السراج، ومن بعدهما من أهل نيسابور، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، وأبي القاسم البغوي من أهل بَغْدَاد، وعبد الله بن زيدان، ومحَمَّد بن الحسين الأشناني من أهل الكوفة، وعبد الرّحمن بن أبي حاتم.
стр. 191
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "غرائب مالك" وأبو بكر البرقاني، والحاكم في "مستدركه"، ونسب أباه إلى جده فقال: أخبرني الحسن بن محمَّد بن يحيى. وأبو حفص بن مسرور، وغيرهم.
قال أبو بكر البرقاني: كان ثقة حجة. وقال مرّة: كان من أثبت النَّاس وأنبلهم. وقال أبو عبد الله الحاكم: كان تربية أبي بكر بن خزيمة، وجاره الأدنى، وفي حجره حين ولد إلى أنّ توفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وعشرين سَنَة، فكان ابن خزيمة إذا تخلف عن مجالس السلاطن بعثه نائبًا عنه، وكان يقدمه على جميع أولاده، ويقرأ له وحده ما لا يقرأ لغيره، وكان يحكي أبا بكر وضوءه وصلاته؛ فإني ما رأيت من الأغنياء أحسن وضوءًا وصلاة منه، ولقد صحبته قريبًا من ثلاثين سَنَة في الحضر والسفر، في الحر والبرد، فما رأيته ترك صلاة اللّيل، وكان يقرأ كلّ ليلة سبعًا من القرآن، ولا يفوته ذلك، وكانت صدقاته دائمة في السر والعلانيّة. وسمعته يقول: اللَّهُمَّ إنك تعلم أني لا أدخر ما أدخره، ولا أقتني هذه الضياع إِلَّا للاستغناء عن خلقك والإحَسَان إلى أهل السُّنَّة المستورين. وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ الأنبل القدوة. قال الخَطِيب: كان ثقة حجة. وقال الحاكم: الغالب على سماعه الصدق، وهو شَيْخ العرب في بلدنا، وكان أول سماعه في سَنَة خمس وثلاثمائة وفي سؤالات السجزي: شيخ العرب في بلدنا ومن ورث الثروة القديمة وأسلافه أجلة تميمي سليطي معاذي رجاني ولم يجمع لغيره، والغالب على سماعاته الصدق. قال ابن تغري: كان ثقة جليلًا مأمونًا حجة. وذكر الخَطِيب أنّه حج في سَنَة تسع وثلاثمائة، وفيها سمع ببَغْدَاد ثمّ انصرف ورجع إلى بَغْدَاد ثانية في سَنَة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وكتب أكثر حديث البغوي، وقال محقق "الشعب": لم أعرفه.
ولد سَنَة ثمان وثمانين ومائتين، وقيل: خمس وسبعين ومائتين، ومات صبيحة يوم الأحد الثّالث والعشرين من ربيع الآخرة سَنَة خمس وسبعين وثلاثمائة، وصلّى عليه أبو أحْمَد الحافظ بنيسابور.
قلت: ثقة حجة جليل القدر.
стр. 192
المستدرك (١/ ٦٥/ ٥٤)، مختصر تاريخ نيسابور (٤١/ ب)، الشعب (٢/ ٤٤١)، سؤالات السجزي (٣)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٧٤)، معرفة الألقاب (٢٤٨)، المنتَظِم (١٤/ ٣١٢)، كشف النقاب (١/ ١٥٦)، طبقات علماء الحديث (٣/ ١٥٩)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٦٨)، النُبَلاء (١٦/ ٤٠٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٧١)، العِبَر (٢/ ١٤٤)، الإعلام (١/ ٢٥٦)، الإشارة (١٨٦)، ذات النقاب (١٣٣)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٢٧٤)، طبقات الإسنوي (١/ ٢٠١)، البداية (١٥/ ٤٢٣)، النُجُوم الزَّاهرة (٤/ ١٤٧)، توضيح المشتبه (٨/ ٣٦)، اللِّسَان (٥/ ٤٠٩)، نزهة الألباب (١/ ٢٠٣)، طبقات الحفاظ (٨٧٧)، الشَّذَرات (٤/ ٤٠٠).
[١٨٣] الحسين بن عمر .
قال النباتي؛ كما في "اللِّسَان" (٤/ ٤١٢) العباس بن الفضل روى عنه الحسين بن عمر شَيْخ الدَّارقُطْنِي. وفي "تَارِيخ بَغْدَاد" (٨/ ٨١ - ٨٣) عدة ممّن يسمون بالحسين بن عمر في هذه الطبقة، ولم يتبين لي من هو منهم.
قلت: [يُنْظرَ من المراد هذا النَّاس].
[١٨٤] الحسين بن القاسم بن جعفر بن محَمَّد بن خالد بن بشر، أبو علي الكوكبي .
حدَّث عن: أحْمَد بن أبي خيثمة، ومحَمَّد بن موسى الدولابي، وعبد الله بن سعد الورَّاق، وأبي بكر بن أبي الدنيا، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وأبو العباس بن مكرم، والمعافى بن زكريا، وإسماعيل بن سعيد بن سُوَيْد، وغيرهم.
قال الخَطِيب: ما علمت من حاله إِلَّا خيرًا، وكان كاتبًا صاحب أخبار وآداب.
مات في شهر ربيع الأوّل سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة.
стр. 193
قلت: [صدوق].
السُّنَن (٣/ ٤١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٨٦)، الأَنْسَاب (٤/ ٦٦٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٠٤).
[*] الحسين بن قانع.
كذا في "المؤتلف" (٤/ ١٨٤٨)، وصوابه: أبو الحسن بن قانع، وهو عبد الباقي بن قانع، يأتي -إن شاء الله تعالى-.
[١٨٥] الحسين بن محَمَّد بن الحسين بن زنجي بن إبراهيم، أبو عبد الله الدباغ -ويقال: الصَّوَّاف - البَغْدَادي، الأشعري .
حدَّث عن: الحسن بن أبي زيد الدباغ، وأبي السائب سلم بن جنادة، وعلي بن شعيب البزاز، وأبي عتبة الحمصي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وعلي بن محَمَّد بن لؤلؤ، وعمر بن محَمَّد بن سبنك، وأبو حفص بن شاهين، وغيرهم.
قال أبو القاسم الأبندوني: لا بأس به.
مات في رجب سَنَة خمس وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [لا بأس به] وقد روى غير واحد من المشاهير.
السُّنَن (١/ ١١)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٥١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٩٧)، أطراف الغرائب والأفراد (٤/ ١٦٩)، تكملة الإكمال (٢/ ٥٥٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٧١)، نزهة الألباب (١/ ٣٤٦).
стр. 194
[١٨٦] الحسين بن محَمَّد بن سعيد، أبو عبد الله البزاؤ، ابن المطبقي .
حدَّث عن: خلاد بن أسلم، ومحَمَّد بن عمرو بن العباس الباهلي، ومحَمَّد بن منصور الطوسي، والربيع بن سليمان المرادي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن جُميع في "مُعْجَمه" وإسماعيل بن علي الخطبي، ومحَمَّد بن المظَفَّر، وعثمان بن محَمَّد الآدمي، وابن شاهين، والقَوَّاس، وغيرهم.
قال أحْمَد بن كامل: كان صحيح الفهم والعقل والجسم، وقد اعترف لي أنّه من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، وأملى علي نسبه، وشرح الحال في أمره. وقال الخَطِيب: كان ثقة. وقال ابن الجوزي: كان ثقة صحيح الفهم والعقل والجسم. وقال الذَّهَبِي: بَغْدَادي ثقة. وقال مرّة: بَغْدَادي موثق.
ولد يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأوّل سَنَة ثلاث وثلاثين ومائتين، ومات ببَغْدَاد يوم الأربعاء لثلاث بقين -وقيل: اثنتين بقيتا- من شوال سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ولم يغير شيبه.
قلت: [ثقة عاقل].
السُّنَن (١/ ٣٦٤)، مُعْجَم ابن جُميع (٢١٤)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٩٧)، المنتَظِم (١٣/ ٣٨٦)، تَارِيخ الإسْلَام (٢٤/ ٢٢٨)، العِبَر (٢/ ٢٩)، الإشارة (١٦١)، الشَّذَرات (٤/ ١٤٧).
[*] الحسين بن محَمَّد بن شعيب البزاز.
كذا في "السُّنَن" (٤/ ٣٠٠)، وصوابه: الحسن بن محَمَّد بن سعيدة كما في "إتحاف المهرة" (٩/ ٤٤٥/ ١١٢٠٩) وقد تقدّم، ولله الحمد.
[*] الحسن بن محمَّد بن زَنجي.
تقدّم في: الحسن بن محمَّد بن الحسن.
[*] الحسين بن يحيى بن عبّاس.
صوابه: الحسين بن يحيى بن عياش.
стр. 195
[١٨٧] الحسين بن يحيى بن عياش بن الحر بن عياش بن عيسى، أبو عبد الله، الأعور، القطان، التمار، المثوثي .
حدَّث عن: أبي الأشعث أحْمَد بن المقدام، وإبراهيم بن مجشر، ويحيى بن السري، وزهير بن محَمَّد بن قُمير، والحسن بن عرفة، وخَلْق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم في "مستدركه" وابن جُميع في "مُعْجَمه" وأبو عمر بن مهدي، وهلال الحفار، ويوسف القَوَّاس، وإبراهيم بن مخلد، وغيرهم.
ذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات، وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ المحدِّث الثقة، مسند بَغْدَاد، وثقه القَوَّاس، وقال مرّة: كان صاحب حديث، كثير الرِّواية.
ولد في رجب سَنَة تسع وثلاثين ومائتين، ومات ليلة الأربعاء، ودفن يوم الأربعاء، غرة جمادى الأولى سَنَة أربع وثلاثين وثلاثمائة، ودفن في حجرة في قبر معروف.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (١/ ٤٢٤)، المستدرك (٣/ ٤٥٥/ ٥٦٦٠)، مُعْجَم ابن جُميع (٢١٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ١٤٨)، الإكمال (٦/ ٧٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ١٠٢)، العِبَر (٢/ ٤٨)، الإشارة (١٦٤)، النُّبَلاء (١٥/ ٣١٩)، النُّجُوم الزَّاهرة (٣/ ٢٩٠)، توضيح المشتبه (٦/ ٢٩٦)، (٨/ ٤٥)، الشَّذَرات (٤/ ١٨٥).
[١٨٨] حَمْد بن عبد الله بن محَمَّد بن عبد الرّحمن بن أيوب بن شريك, أبو على الرازي، الأصبهاني .
حدَّث عن: عبد الرّحمن بن أبي حاتم، وأحْمَد بن محَمَّد بن الحسن الكاغدي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الفتح سُليم الرازي، وأبو يعلى الخليلي، وآخرون.
стр. 196
قال الدَّارقُطْنِي: شَيْخ كتبنا عنه من شيوخ الري، وعدولهم، ووصفه في "المؤتلف" بالشّاهد، وقال أبو يعلى الخليلي: معدَّل ثقة. وقال محقق "الإرشاد": لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلِّف.
مات سَنَة تسع وتسعن وثلاثمائة، أو سَنَة أربعمائة.
قلت: [صدوق].
المؤتلف (٢/ ٨٢٢)، الإرشاد (٢/ ٦٩١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٢٩١)، الأَنْسَاب (٣/ ٢٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٣٧٠).
[*] حمزة بن الحسين بن عمر السمسار.
يأتي -إن شاء الله تعالى- في: عمر بن الحسن بن عمر بن حمزة.
[١٨٩] حمزة بن القاسم بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محَمَّد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عمر الإمام، الهاشمي، البَغْدَادي .
حدَّث عن: عبّاس بن محَمَّد الدوري، وعلي بن داود القنطري، وعباس الترقفي، وسعدان بن نصر المخرمي، وحنبل بن إسحاق، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، وابن جُميع في "مُعْجَمه" وأبو الحسن بن المتيم، وغيرهم.
ذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات. وقال الخَطِيب: كان يتولى الصّلاة بالنَّاس في جامع المنصور، وأول ما ولى ذلك في المحرم سَنَة إحدى عشرة وثلاثمائة، ثمّ تولى إمامة جامع الرصافة، وكان ثقة ثبتًا ظاهر الصلاح، مشهورًا بالديانة معروفًا بالخير وحسن المذهب. وكذا قال ابن الجوزي. وقال الذَّهَبِي: الإمام القدوة إمام جامع المنصور. وذكر محقق "مُعْجَم الشيوخ" لابن جُميع أنّه لم يجد له ترجمة.
стр. 197
ولد في شعبان سَنَة تسع وأربعين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لخمس بقي من جمادى الأولى سَنَة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ودفن عند قبر معروف الكرخي.
قلت: [ثقة ثبت مشهور بالديانة والخير].
السُّنَن (٤/ ٢٧٤)، مُعْجَم ابن جُميع (٢٢١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ١٨١)، المنتَظِم (١٤/ ٥٥)، النُّبَلاء (١٥/ ٣٧٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ١٢٣)، الإشارة (١٦٥).
[*] حمزة بن محَمَّد بن الحارث الدهقان.
هو حمزة بن محَمَّد بن العباس، الآتي بعد -إن شاء الله تعالى-.
[١٩٠] حمزة بن محَمَّد بن العباس بن الفضل بن الحارث بن جنادة بن شبيب بن يزيد، أبو أحْمَد الدهقان، العقبي .
حدَّث عن: العباس بن محَمَّد الدوري، ومحَمَّد بن منده الأصبهاني، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وخَلْق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيْخته" وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وعبد الملك بن بشران، وهو آخر من حدَّث عنه، وابن الفضل القطان، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة، سكن بالعقبة وراء نهر عيسى بن علي قريبًا من دجلة.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وثقه الحاكم، وصحح له البيهقي، وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ العالم الصدوق، كان موثقًا. وقال مرّة: بَغْدَادي ثقة.
مات في ذي القعدة سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
المستدرك (١/ ١٢١/ ٢١٠)، (٣/ ٣٢٢/ ٥٢٢٣)، مشَيْخة ابن شَاذَان (١٤)، دلائل النبوة (٢/ ٣٥٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ١٨٣)، الأَنْسَاب (٤/ ١٨٩)، مختصره
стр. 198
"اللباب" (٢/ ٣٤٨)، المنتَظِم (١٤/ ١١٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٧٥)، العِبَر (٢/ ٧٦)، الإشارة (١٧١)، الأعلام (١/ ٢٣٩)، النُّبَلاء (١٥/ ٥١٦)، الشَذَرات (٤/ ٢٤٨).
[١٩١] حمزة بن محَمَّد بن على بن العباس، أبو القاسم الكناني، المصري
حدَّث عن: أبي عبد الرّحمن النسائي، والحسن بن أحْمَد بن الصيقل، وسعيد بن عثمان الحراني، وأبي يعلى الموصلّي، وعبدان الأهوازي، وخَلْق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن مندة، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، ومحَمَّد بن عمر بن الخطّاب، والحسن بن الحسن اللواز، وعلي بن حِمِّصة الحراني خاتمة أصحابه، وآخرون.
قال الصوري: سمعت عبد الغني بن سعيد يقول: لما قدم أبو الحسن الدَّارقُطْنِي مصر أدرك حمزة الكناني الحافظ في آخر عمره فاجتمع معه، وأخذا يتذاكران فلم يزالا كذلك حتّى ذكر حمزة عن أبي العباس بن عقدة حديثًا، فقال له أبو الحسن: أنت هاهنا؟ ثمّ فتح ديوان أبي العباس، ولم يزل يذكر من حديثه ما أكبر حمزة وحيره. وقال الحاكم أبو عبد الله: هو على تقدمه في معرفة الآثار أحد من يذكر بالزهد والورع، وكثرة العبادة. وقال أبو الوليد الباجي: أحد الحفاظ المتقنين. وقال الصوري: كان حافظًا ثقة ثبتًا. وقال أيضًا: سمعت عبد الغني بن سعيد وقد جرى ذكر حمزة فقال: كلّ شيءٍ له في سَنَة خمس، ولد سَنَة خمس وسبعين وسمع الحديث أول ما سمع سَنَة خمس وتسعين، ورحل إلى العراق سَنَة خمس وثلاثمائة. قال الصوري: إِلَّا أنّه لم يمت سَنَة خمس.
وقال أبو الحسين أحْمَد بن محَمَّد بن مرزوق، وأبو الطّاهر بن التمار، قالا: الحافظ الصدوق. وذكر ابن زولاق فيمن كان بمصر من عيون حفاظ الحديث، وذكره أبو الوليد ابن الدباغ في الحفاظ في الطبقة السابعة، وكذلك ذكره ابن المفضل في هذه الطبقة،
стр. 199
وذكر معه الدَّارقُطْنِي، وابن عدي، والإسماعيلي. وقال رشيد العطار: كان أحد حفَّاظ الحديث المشهورين، وأئمته المبرزين، والثقات المأمونين، موصوفًا بالورع والديانة، والعفة والصيانة. وقال الذَّهَبِي: الإمام الحافظ القدوة محدِّث الديار المصرية، جمع وصنف وكان متقنًا مجودًا، ذا تأله وتعبد. وقال مرّة: الحافظ الزاهد العالم، أكثر التطواف، وهو مملي مجلس البطاقة (١). وقال أيضًا: أحد أئمة هذا الشأن كان صالحًا دينًا بصيرًا في الحديث وعلله مقدمًا، لم يكن للمصريين في زمانه أحفظ منه. وقال المقريزي: كان حافظ مصر بعد أبي سعيد بن يونس، وجمع وصنف وكان ثقة مأمونًا.
ولد في شعبان سَنَة خمس وسبعين ومائتين، ومات في ذي القعدة- وقيل: يوم الأربعاء من ذي الحجة- وقيل: في سلخ شهر ربيع الأوّل، قال ابن الأكفاني: والأول أصح - سَنَة سبع وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [أحد الحفاظ المتقنين، وموصوف بالورع والديانة].
تَارِيخ ابن زبر (٢/ ٥٩٦، ٦٧٢)، فضائل مصر لابن زولاق (٣٥)، ذيل ابن الطحان (٢٣٤)، الأَنْسَاب (٤/ ٦٥٠)، تَارِيخ دمشق (١٥/ ٢٣٩)، مختصره (٧/ ٢٦٩)، تهذيبه (٤/ ٤٥٤)، طبقات علماء الحديث (٣/ ١٢٤)، نزهة الناظر (٢٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ١٦٠)، العِبَر (٢/ ١٠٠)، الإعلام (١/ ٢٤٦)،الإِشارة (١٧٧)، دول الإِسْلَام (١/ ٢٢١)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٣٢)، النُّبَلاء (١٦/ ١٧٩)، المقفى الكبير (٣/ ٦٦٩)، النُّجُوم الزَّاهرة (٤/ ٢٠)، طبقات الحفاظ (٨٥٤)، حسن المحاضرة (١/ ٣٥١)، الشَّذَرات (٤/ ٢٩٩)، الأعلام (٢/ ٢٨٠).
[١٩٢] الخضر بن أحْمَد بن قنداهور .
حدَّث عن: السري، ومخلد بن مالك السلمسيني.
стр. 200
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف" إجازة بحران، وأبو حاتم ابن حبّان البستي في "المجروحين" وأبو الفتح الأزدي.
قلت: [مجهول الحال].
المؤتلف (١/ ٥٤١)، المجروحين (٢/ ٢١٠)، اللِّسَان (٦/ ٣٢٢).
[١٩٣] داود بن حبيب، أبوسليمان السِّينِيزي .
حدَّث عن: أبي سعيد الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وذكر أنّه سمع منه بالبَصْرَة.
قلت: [مجهول الحال] وذكر مكان السماع يرفع من جهالة العين.
مُعْجَم البلدان (٣/ ٣٤١)، تكملة الإكمال (٣/ ٣٧٧)، توضيح المشتبه (٥/ ٢٣١).
[١٩٤] دُرِّيَ بن عبد الله مولى جعفر بن الفضل بن الفرات الوزير, أبو البدر الصَّقْلَيى .
حدَّث عن: أبي القاسم سليمان بن داود المصري، وغيره.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف" وعبد الغني بن سعيد الأزدي.
قال عبد الغني الأزدي: سمعنا منه مع أبي الحسن علي بن عمر. وقال ابن الطحان: سمع، وكتب، حدثونا عنه.
قلت: [مجهول الحال].
المؤتلف (٢/ ٩٩٨)، وللأزدي (٥٤)، ذيل ابن الطحان (٢٥٣)، الإكمال (٣/ ٣٨٣)، توضيح المشتبه (٤/ ٣٥)، تبصير المنتبه (٢/ ٥٦١).
стр. 201
[١٩٥] دعلج بن أحْمَد بن دعلج بن عبد الرّحمن، أبو محَمَّد المعدل، السجزي، البَغْدَادي .
حدَّث عن: ابن جوصا الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي بمكة، ومحَمَّد بن إبراهيم البُوشنجي بخراسان، وابن خزيمة، وعلي بن الحسين بن الجنيد بالري، والعباس الأسفاطي، وعبد الله بن أحْمَد بالعراق، وخلق كثير.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" والحاكم في "مستدركه" وابن شَاذَان في "مشَيْخته" وابن جُميع في "مُعْجَمه"، وابن رِزْقَوَيه، وأبو القاسم بن بشران، والأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، وخلق سواهم.
قال حمزة عن الدَّارقُطْنِي: كان ثقة مأمونًا، وذكر له قصة في أمانته وفضله ونبله (١) وقال السلمي عنه: الثقة المأمون، ملازم أصوله، وكتبه. وقال الحاكم، وأبو العلّاء الواسطي عنه: صنفت لدعلج المسند الكبير فكان إذا شك في حديث ضرب عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه. وقال عمر بن جعفر البَصْرِي: ما رأيت ببَغْدَاد فيمن انتخبت عليهم أصح كتبًا، ولا أحسن سماعًا من دعلج. وقال الحاكم أبو عبد الله: الفقيه، شَيْخ أهل الحديث في عصره، له صدقات جارية على أهل الحديث، سمع المصنفات من أبي بكر بن خزيمة، وكان يفتي على مذهبه؛ سمعته يقول ذلك.
قال مقيده- عما الله عنه -: ولما كان السبكي يرى أنّ الإمام ابن خزيمة شافعي المذهب أدخل دعلجًا في "طبقاته" والله أعلم.
وقال ابن يونس: كان ثقة. وقال الخَطِيب: كان ثقة ثبتًا قبل الحكام شهادته وأثبتوا عدالته، وجمع له المسند، وحديث شعبة، ومالك، وغير ذلك، وكان أبو الحسن الدَّارقُطْنِي هو الناظر في أصوله والمصنف له كتبه. وقال ابن عساكر: الفقيه الثقة. وقال الذَّهَبِي: الإمام الفقيه محدِّث بَغْدَاد، كان من أوعية العلم، وبحور الرِّواية. وقال مرّة:
стр. 202
المحدِّث الحجة الفقيه الإمام التاجر ذو الأموال العظيمة، سمع بعد الثمانين ما لا يوصف كثرة بالحرمين، والعراق، وخراسان، والنواحي حال جولانه في التجارة. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعته":
ومثله المفَسِّر النقَّاشُ ... محَمَّد، وَدَعلَج القمَّاشُ
وقال في شرحها: قال الحاكم -وهو ممّن روى عنه -: لم يكن في الدنيا أيسر منه، كان الذهب بالقفاف في داره.
مات يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت - وقيل: لعشر بقين- من جمادى الآخرة سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وقيل: مات في عشر ذي الحجة سَنَة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وهوابن أربع أو خمس وتسعين سَنَة قال الذَّهَبِي: والصّحيح سَنَة إحدى - أي- وخمسين وولد سَنَة ستين ومائتين أو قبلها.
قلت: [ثقة ثبت فقيه].
السُّنَن (١/ ٢٩٢)، المستدرك (١/ ٥٣/ ٣٢)، مُعْجَم ابن جُميع (٢٣٤)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٢٥)، أسئلة السلمي (١٣٠)، أسئلة حمزة (٢٩٠)، مختصر تاريخ نيسابور (٤٢/ ب)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٣٨٧)، تَارِيخ دمشق (١٧/ ٢٧٧)، مختصره (٨/ ١٩٥)، تهذيبه (٤/ ٢٤٥) المنتَظِم (١٤/ ١٤٣)، التقييد (٣٢٦)، بغية الطلب (٧/ ٣٥٣١)، وفيات الأعيان (٢/ ٢٧١)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٧٤)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨١)، النُّبَلاء (١٦/ ٣٠)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٣)، العِبَر (٢/ ٨٧)، الإشارة (١٧٤)، الإعلام (١/ ٢٤٢)، دول الإِسْلَام (١/ ٢١٨)، الوَافِي بالوفيات (١٤/ ١٧)، مِرْاَة الجَنَان (٢/ ٣٤٧)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (٣/ ٢٩١)، توضيح المشتبه (٥/ ٥٩)، بديعة البيان (١٥٩)، البداية (١٥/ ٢٥٨)، النُجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣٣٣)، نزهة الألباب (١/ ٢٦٤)، طبقات الحفاظ (٨١٩)، الشَذَرات (٤/ ٢٧٠)، الأعلام (٢/ ٣٤٠).
[*] رزيق بن عبد الله بن نصر بن أحْمَد المخرمي.
стр. 203
صوابه زريق بتقديم الرّاء على الراء يأتي -إن شاء الله تعالى-
[١٩٦] رضوان بن أحْمَد بن إسحاق بن جالينوس بن عطية بن عبد الله بن سعد، أبو الحسين التميمي، الصَّيدلّانى .
حدَّث عن: الحسن بن عرفة، والرمادي، وأحْمَد بن عبد الجبار العطاردي، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو بكر ابن شَاذَان، وأبو حفص بن شاهين، وعمر بن إبراهيم الكتَّاني، وأبو طاهر المخلص، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي، والذَّهَبِي.
مات سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
السُّنَن (٣/ ٢٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٤٣٢)، المنتَظِم (١٣/ ٣٦٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٤٨).
[١٩٧] زريق بن عبد الله بن نصر بن أحْمَد، أبو أحمد، المخرمي، الدلال، البَغْدَادي .
حدَّث عن: محَمَّد بن عبد النور المُقْرِئ، وأحْمَد بن الفرج الجشمي، وعباس الدوري، وأحْمَد بن ملاعب، والعطاردي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وأبو عبيد الله المرزباني، وأبو الحسن بن الجندي، وابن الثَّلَّاج، وغيرهم.
قال الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف": كتبنا عنه، لم يكن به بأس. وقال البرقاني عنه: بَغْدَادي ثقة.
стр. 204
مات في شهر رمضان سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ليس به بأس].
السُّنَن (٤/ ١١٣)، المؤتلف (٢/ ١٠٢١)، العلل (٢/ ٣١)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٤٩٦)، تلخيص المتشابه (١/ ٤٨٩)، الإكمال (٤/ ٥٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٠٥)، توضيح المشتبه (٤/ ١٧٨).
[*] زيد بن محَمَّد بن جعفر.
كذا في "السُّنَن" (٣/ ١٧٩): ثنا زيد بن محَمَّد بن جعفر، وصوابه: وعن زيد بن مجمد بن جعفر؛ كما في "إتحاف المهرة" (١٠/ ٥٠٣) وعلى هذا فزيد هذا ليس شَيْخًا للدارقطني؛ وإنّما هو شَيْخ شَيْخه.
[١٩٨] زيدان بن محَمَّد بن زيدان البرتي، الكاتب .
حدَّث عن: زياد بن أيوب الطوسي، وأحْمَد بن منصور الرمادي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف"، وأبو حفص بن شاهين في "مُعْجَمه"، وأبو الحسن بن الجندي، وابن الثَّلَّاج.
قال الخَطِيب: روى أحاديث مستقيمة. وقال الذَّهَبِي: أحاديثه مستقيمة.
وذكر ابن الثَّلَّاج: أنّه سمع منه في سَنَة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق].
المؤتلف (١/ ٤٩٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ٤٨٧)، تكملة الإكمال (١/ ٣٧٧)، (٣/ ٥٤)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٠٦)، توضيح المشتبه (١/ ٤١٥).
стр. 205
[١٩٩] سعيد بن أحْمَد بن محَمَّد بن موسى، أبو القاسم العَرَّاد .
حدَّث عن: محَمَّد بن سنان القزاز، ومحَمَّد بن الهيثم بن حماد العكبري.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الأفراد"، والقاضي الجراحي، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج، وغيرهم.
مات سَنَة ستّ وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [مجهول الحال].
تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ١٠٧)، الأَنْسَاب (٤/ ١٥١)، تكملة الإكمال (٤/ ٣٠٣)، توضيح المشتبه (٦/ ٢١٣)، تبصير المنتبه (٣/ ١٠٥٦).
[٢٠٠] سعيد بن القاسم بن العلّاء بن خالد، أبو عمرو البرذعي، الطَّرازي
حدَّث عن: عبد الله بن الحسن النيسابوري، ومحَمَّد بن جعفر البلخي، ومحَمَّد بن حيان البَصْري، وأحْمَد بن محَمَّد بن ياسين الهروي، ومحمد بن إسحاق بن عبد الله الخطيب بالأَهواز.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، ومحَمَّد بن إسماعيل القطيعي، وابن الثَّلَّاج، وأبو علي بن فضالة النيسابوري؛ وذكر: أنّه سمع منه بطراز، وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه"، وأبو بكر الشيرازي.
قال أبو نعيم الأصبهاني: أحد الحفاظ، دخل أصبهان، وكتب عن محَمَّد بن يحيى بن مندة، وطبقته، حدث ببَغْدَاد. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدِّث العالم. وقال ابن كثير: أحد الحفاظ. وقال ابن العماد: من الحفاظ المعتبرين.
مات غازيًا بأسبِيجاب سَنَة اثنتن وستن وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ].
المستدرك (٤/ ١٨٤/ ٧٠٨٠)، أخبار أصبهان (١/ ٣٣٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٩/ ١١٠)، الأَنْسَاب (١/ ٣٣٠)، طبقات علماء الحديث (٣/ ١٣٠)، تذكرة الحفاظ
стр. 206
(٣/ ٩٣٦)، النُّبَلاء (١٦/ ٧٢)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٢٩٢)، الإشارة (١٧٩)، البداية (١٥/ ٣٤٢)، توضيح المشتبه (١/ ٤٥٢)، طبقات الحفاظ (٨٥٧)، الشَّذَرات (٤/ ٣٢٨).
[٢٠١] سعيد بن محَمَّد بن أحْمَد بن سعيد، أبوعثمان البَيِّع، الكرخي، الحناط، أخو زبير بن محَمَّد الحافظ .
حدَّث عن: إسحاق بن إسرائيل، وعبد الرّحمن بن يونس السراج، وإسحاق بن حاتم العلّاف، وأبي هشام الرفاعي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وابن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وإبراهيم بن أحْمَد الصيرفي، وغيرهم.
ذكره يوسف القَوَّاس في جملة شيوخه الثقات. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ المحدِّث. وقال أيضًا: شَيْخ صدوق، وثقه القَوَّاس. وقال مرّة: قال يوسف القَوَّاس ثقة.
مات في يوم الأربعاء للنصف من جمادى الآخرة، وقيل في شهر رمضان سَنَة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة] وقد روى عنه غير واحد من الكبار.
السُّنَن (١/ ٢٩٥)، (٣/ ٢٨٤)، العلل (٨/ ٢٧٥)، (١٠/ ٧٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٩/ ١٠٦)، الأَنْسَاب (٢/ ٣٢٠)، المنتظم (١٣/ ٣٢٠)، النُّبَلاء (١٥/ ٢٣)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٨٤).
[٢٠٢] سعيد بن يعقوب بن إسحاق، أبو عثمان، العطار .
حدث عن: عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وأحمد بن الهيثم البزاز.
وعنه: أبو الحسن الدارقطني، ويوسف القواس، وعبد الله بن عثمان الصفار.
стр. 207
قلت: [مجهول الحال].
تاريخ بغداد (٩/ ١٠٨).
[٢٠٣] سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير، أبو القاسم، اللَّخْمي، الطبراني
روى عنه بالإجازة؛ كما في "تجريد أسماء الرواة عن مالك" للرشيد العطَار، رقم: (٨٢٠) وقد ترجمت له ترجمةً مطولة في "مقدمة معجم شيوخه".
قلت: [إمام مصنِّف من كبار الحفاظ].
[٢٠٤] سهل بن إسماعيل بن سهل, أبو صالح القاضي , الجوهري، الطرسوسى, سهلان .
حدَّث عن: عبد الرّحمن بن القاسم بن الفرج، وأحْمَد بن داود الحراني، ومحَمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وعلي بن محَمَّد العسكري، وأبي العباس ابن سريج الفقيه، ومحَمَّد بن نصر الأصبهاني، وأبي خليفة الفضل بن الحباب، وأحْمَد بن محَمَّد القاضي السحيمي البَغْدَادي، وَخَلْقٍ.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو أحْمَد التَّنُوخي، وعبد الله بن يحيى السكري، ومحَمَّد بن طلحة النعالي، وعبد الملك بن محَمَّد بن بشران، وأبو سهل محمود بن عمر العكبري، والحسن بن محَمَّد الفحام، وابن جُميع في "مُعْجَمه" وسهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي، أبو صالح إملاء من حفظه سَنَة أربعين وثلاثمائة، وغيرهم.
قال الخَطِيب: نزل بَغْدَاد وحدث بها، وكان ثقة. وفي كتاب "تراجم رجال الدارقطني": لم نجده.
قلت: [ثقة] وقد روى عنه جماعة من المشاهير.
السُّنَن (١/ ٣٠٨)، مُعْجَم ابن جُميع (٢٤٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٩/ ١٢١)، تَارِيخ
стр. 208
دمشق (٧٣/ ٣)، مختصره (١٠/ ٢١٩)، تراجم رجال الدَّارقُطْنِي (٦٠٦).
[٢٠٥] شعيب بن محَمَّد بن عبيد الله بن خالد، أبو الفضل الرَّاجيان، الكاتب، البَغْدَادي .
حدَّث عن: عمر بن شبة النميري، وعلي بن حرب الطائي، وسليمان بن الربيع النهدي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو طاهر المخلص، وأبو القاسم بن الثَّلَّاج.
قال الخَطِيب: كان ثقة، وكذا قال ابن الجوزي، والذَّهَبِي.
مات في النّصف الآخر من شهر ربيع الآخر من سَنَة ستّ وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
تَارِيخ بَغْدَاد (٩/ ٢٤٦)، المنتَظِم (١٣/ ٣٧٥)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ١٩٢).
[٢٠٦] صالح بن علي بن محَمَّد بن على بن محَمَّد بن علي، أبو بكر الحُصينى، الحراني
حدَّث عن: محَمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وعباس البَصْرِي، وأبي شيبة داود بن إبراهيم البَغْدَادي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "المؤتلف" وعبد الغني بن سعيد الأزدي، ويحيى بن علي الحضرمي ابن الطحان.
قال عبد الغني بن سعيد: هو محدِّث بن محدِّث، أبو محدِّث.
مات في شعبان سَنَة ثمان وستين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة].
المؤتلف (٣/ ١٣٤٧)، مشتبه النسبة (٢٨)، ذيل ابن الطحان (٣٠٣)، الإكمال
стр. 209
(٣٧/ ٣)، الأَنْسَاب (٢/ ٢٧١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٣٩٧)، توضيح المشتبه (٢/ ٣٦٩)، اللِّسَان (٨/ ٦٩).
[٢٠٧] طلحة بن محَمَّد بن أحْمَد بن فهد، أبو أحْمَد البَصْرى .
حدَّث عن: محَمَّد بن إسماعيل بن أبي حكيم البزاز، وعلي بن عبد الله بن جعفر النظام.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الرؤية"، وأبو الفتح بن مسرور.
قال الدَّارقُطْنِي: حدّثنا طلحة بن محَمَّد بن فهد البَصْرِي صاحبنا. وقال أبو الفتح بن مسرور: سمعت منه ببَغْدَاد، وكان ثقة من أصحاب الحديث المجودين.
قلت: [ثقة].
الرؤية (١١٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (٩/ ٣٥٠).
[٢٠٨] الطيب بن العباس بن محَمَّد بن المغيرة، أبو الحسين الجوهري البَغْدَادي .
حدَّث عن: الحسن بن محَمَّد الزَّعفراني، وصالح بن أحْمَد بن حنبل، وعبيد الله بن سعد بن إبراهيم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو عمر بن حيُّويه، وابن شاهين، وابن جُميع، والمرزباني.
قال الذَّهبِي: كان ثقة.
مات في رجب سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق إن شاء الله] والذهبي يتوسع ويتساهل.
تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٢٩).
стр. 210
[٢٠٩] عامر بن سعيد بن أبي داود، أبو حفص البلخي .
حدَّث عن: عبد الله بن محَمَّد بن علي بن طرخان البلخي.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي.
قال الخَطِيب: قدم بَغْدَاد، وحدث بها. ولم يزد على ما تقدّم.
قلت: [مجهول].
تَارِيخ بَغْدَاد (١٢/ ٢٤٥)، حسن التلخيص لتالي التلخيص (٣٥١).
[٢١٠] العباس بن العباس بن محَمَّد بن عبد الله بن المغيرة، أبو الحسين الجوهري .
حدَّث عن: الحسن بن محَمَّد بن الصباح الزعفراني، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعبيد الله بن سعد الزهريّ، ويحيى بن حبيب الأسدي، وأحْمَد بن منصور الرمادي، وصالح بن أحْمَد بن حنبل، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وابن جُميع في "مُعْجَمه"، وابن حيويه، وابن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وأبو عبيد الله المرزباني، وعبد الله بن عثمان الصفار، وغيرهم.
قال الخَطِيب: كان ثقة.
ولد لست خلون من صفر سَنَة خمسين ومائتين. ومات يوم الأحد لثمان بقين من رجب سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ولم يغير شيبة بصفرة.
قلت: [ثقة] وقد روى عنه عدد من المشاهير.
السُّنَن (٢/ ٤٠)، مُعْجَم ابن جُميع (٣٣٥)، تَارِيخ بَغْدَاد (١٢/ ١٥٨).
стр. 211
[٢١١] العباس بن عبد السميع بن هاروق بن سليمان بن أبي جعفر المنصور، أبو الفضهل الهاشمى .
حدَّث عن: أحْمَد بن الخليل البرجلاني، والفضل بن الحسن الأهوازي، ومحَمَّد بن أبي العوام، ومحَمَّد بن الحسين البستنبان، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وابن شاهين، والقَوَّاس.
قال الخَطِيب: كان ثقة. وقال الذَّهَبِي: وثقه الخَطِيب.
مات يوم الجمعة لسبع ليال بقين من شوال سَنَة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: أرجو أنّ يكون ثقة أوالخطب قد يتساهل.
السُّنَن (١/ ٣٨٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (١٢/ ١٥٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٥٤).
[٢١٢] العباس بن موسى بن إسحاق بن موسى، أبو الفضل الأنصاري، الخطمي، أخو أحْمَد، وعبيد الله .
حدَّث عن: أبيه، ومحَمَّد بن يونس الكديمي، وحمدان بن صالح الأشج.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، وعبد الوهّاب بن محَمَّد الإمام، وابن الثَّلَّاج.
مات سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: [مجهول الحال].
السُّنَن (٢/ ٢٦٨)، تَارِيخ بَغْدَاد (١٢/ ١٥٨)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٦٢).
[*] عبد الباقي بن قانع بن إسماعيل بن الفضل.
كذا في "السنن" وصوابه: عبد الباقي بن قانع ثنا إسماعيل بن الفضل.
стр. 212
[٢١٣] عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق، أبو الحسين الأموى، مولاهم، القاضي، البَغْدَادي .
حدَّث عن: إبراهيم الحربيّ، وعبد الله بن أحْمَد، وعبد الله بن أبي داود، ومحَمَّد بن سليمان مطين، والكديمي، وموسى الحمال، وخلق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه"، والحاكم في "مستدركه"، وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيخته"، وأبو الحسن بن رِزْقَوَيه، وأبو الحسن بن الفرات، وأبي الحسين بن القطان، وأبو القاسم بن بشران، وأبو بكر الرازي وأكثر عنه، وخلق.
قال السلمي عن الدَّارقُطْنِي: يعتمد حفظه، ويخطئ خطأً كثيرًا ولا يرجع عنه. وقال أبو سعد الإسماعيلي عنه: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطئ ويصر على الخطأ. وقال أبو بكر بن عبدان: لا يدخل في الصّحيح.
قال مقيده- عفا الله عنه -: روى عنه الدَّارقُطْنِي حديثًا في "السُّنَن" وقال: رجاله كلهم ثقات. وقال الخَطِيب: سألت البرقاني عنه فقال: في حديثه نكرة. وسئل وأنا أسمع عنه؛ فقال: أمّا البَغْدَاديون فيوثقونه، وهو عندنا ضعيف. قلت -أي الخَطِيب-: لا أدري لأي شيءٍ ضعفه البرقاني، وقد كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وكان تغير في آخر عمره. وقال أبو الحسن ابن الفرات: كان قد حدث به اختلاط قبل أنّ يموت بمدة نحو سنتين، فتركنا السماع منه، وسمع منه قوم في اختلاطه. وقال ابن أبي الفوارس في "تَارِيخه": قيل إنّه سمع منه قوم في اختلاطه، قال: وكان من أصحاب الرأي. وقال ابن حزم: اختلط قبل موته بسَنَة، هو منكر الحديث تركه أصحاب الحديث جملة. قال الحافظ - ردًا على ابن حزم- قلت: ما أعلم أحدًا تركه، وإنّما صح أنّه اختلط فتجنبوه. وقال ابن حزم أيضًا: قد اتفق أصحاب الحديث على تركه، وهو راوي كل بلية وكذبة. وتعقبه ابن دقيق العيد في "الإمام" فقال: عبد الباقي من كبار الحفاظ، وأكثر عنه الدَّارقُطْنِي. وقال ابن الملقن: لكن قال الدَّارقُطْنِي: يخطئ كثيرًا ويصر. وقال ابن حزم أيضًا: راوي كل بلية , وترك حديثه
стр. 213
بآخره، لا شيءٍ. وقال: راوي كل بلية، وقد ترك حديثه إذ ظهر فيه البلاء. وقال: راوي كلّ كذبة، المنفرد بكل طامة، وليس بحجة؛ لأنّه تغير بآخره. وقال مرّة -في ترجمة محَمَّد بن القاسم بن شعبان: هو في المالكين نظير عبد الباقي بن قانع في الحنفيين- قد تأملنا حديثهما فوجدنا فيه البلاء المبين، والكذب البحت، والوضع اللائح، وعظيم الفضائح، فإما تغير ذكرهما، وإما اختلطت كتبهما، وإما تعمد الرِّواية عن كلّ من لا خير فيه من كذاب ومغفل، يقبل التلقين، وإما الثّالثة، وهي ثالثة الأثافي أنّ يكون البلاء منهما، ونسأل الله العافية. وقال ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب": لم أر أحدًا ممّن ينسب إلى الحفظ أكثر أوهامًا منه، ولا أظلم أسانيد، ولا أنكر متونًا، وعلى ذلك فقد روى عنه الجلَّة ووصفوه بالحفظ؛ منهم: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي فمن دونه، وكنت سألت الفقيه الحافظ أبا علي -يعني الصدفي- في قراءة "مُعْجَمه" عليه، فقال لي: فيه أوهام كثيرة فإن تفرغت إلى التنبيه عليها فافعل، فخرجت ذلك وسميته "الإعلام والتعريف بما لابن قانع في مُعْجَمه من الأوهام والتصحيف" وذكر الخَطِيب في "الموضح" أنّ المرزباني غير اسمه ونسبه إلى جده، فقال ثنا عبد الله بن مرزوق، وأن ابن العطار غير اسمه واسم أبيه فقال: حدّثنا عبد الرّحمن بن عبد الله بن مرزوق. وقال الحافظ: عبد الله بن مرزوق. قال الخَطِيب: هو عبد الباقي بن قانع، دلَّسه ابن المظَفَّر فسماه عبد الله، ونسبه إلى أحد أجداده. وقال ابن الجوزي: كان من أهل العلم والفهم والثقة، غير أنّه تغير في آخر عمره. وقال ابن القطان الفاسي: ضعيف، تركه أصحاب الحديث ولاختلاط عقله قبل موته بسَنَة. وقال الذَّهَبِي: ليس بقوي. وقال مرّة: فيه ضعف لأوهامه، ووهاه أبو محَمَّد بن حزم. وقال أيضًا: الحافظ العالم المصنف، كان واسع الرحلة، كثير الحديث. وقال مرّة: الإمام الحافظ البارع الصدوق -إن شاء الله- كان واسع الرحلة كثير الحديث، بصيرًا به. وقال ابن كثير: كان من أهل الثقة والأمانة والحفظ، ولكنه تغير في آخر عمره. وقال ابن ناصر الدِّين في بديعيته:
ثمّ الفتى ابن قانع السلامي ... أخباره شريفة نوامي
وقال في شرحها: وثقه جماعة، واختلط قبل موته بنحو سنتين.
стр. 214
قال ابن ماكولا: له كتاب "مُعْجَم الصّحابة (١) "، وكتاب "يوم وليلة"، وكتاب "تَارِيخ الوفيات" من أول سني الهجرة إلى حين وفاته سَنَة أربع وخمسين وثلاثمائة.
ولد في ذي القعدة لخمس ليال بقين منه سَنَة خمس وستين ومائتين، ومات لسبع خلون من شوال سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة، قال الحافظ: وهذا هو الراجح، وأرَّخه ابن ماكولا سَنَة ٥٤.
قلت: [ضعيف مع كونه من أوعية العلم، واختلط بآخره فصار واهيًا].
السُّنَن (١/ ١٨١)، المستدرك (١/ ٢٢٧/ ٥٠١)، مشَيْخة ابن شَاذَان (٢٦)، أسئلة السلمي (١٩٠)، أسئلة حمزة (٣٣٤)، المحلى (٤/ ٢٩٥)، (٥/ ٧)، (١٠/ ٢٦٩)، (٧/ ٥٣١، ٥٦٣)، (٩/ ٣٧٩)، تَارِيخ بَغْدَاد (١١/ ٨٨)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٢٥٢)، الإكمال (٧/ ٩١)، نزهة الناظر (٤٢)، المختلطين للعلّائي (٢٧)، المنتَظِم (١٤/ ١٤٧)، ضعفاء ابن الجوزي (٢/ ٨٢)، بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢١٤)، الكَامِل لابن الأثير (٧/ ٥)، طبقات علماء الحديث (٣/ ٧٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٣)، النُّبَلاء (١٥/ ٥٢٦)، المعين (١٢٦٢)، الميزان (٢/ ٥٣٢)، المغني (١/ ٥٢١)، الديوان (٢٣٧٨)، ذيل الديوان (٢١٦)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٦/ ٥٨)، العِبَر (٢/ ٨٨)، الإعلام (١/ ٢٤٢)، الإشارة (١٧٤)، دول الإِسْلَام (١/ ٢١٨)، نصب الراية (٣/ ١٥٠)، الوَافِي بالوفيات (١٨/ ١٢)، مِرْآة الجَنَان (٢/ ٢٤٧)، الجواهر المضيئة (٢/ ٣٥٥)، البداية (١٥/ ٢٥٩)، النّجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣٣٣)، البدر المنير (٦/ ٦٩)، الاغتباط (٦٥)، بديعة البيان (١٥٩)، اللِّسَان (٥/ ٦، ٥٠)، تاج الترّاجم (١٢٩)، طبقات الحفاظ (٨٢٠)، الكواكب النيرات (٤٥)، الطبقات السنية (٤/ ٢٥٧)، الشَّذَرات (٤/ ٢٧٠)، الأعلام (٣/ ٢٧٢).
стр. 215
[٢١٤] عبد الحميد بن سلمان، أبو عبد الرّحمن الورَّاق، الواسطي .
حدَّث عن: محَمَّد بن أحْمَد بن زيد المزاري، وشعيب بن أيوب الصيرفيني، وجعفر بن محَمَّد الورَّاق.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن شاهين، وأبو القاسم ابن الثَّلَّاج.
قال الخَطِيب: كان ثقة يفهم الحديث، وكذا قال ابن الجوزي.
مات في شوال سَنَة ثلاث وعشرين وثلاثمائة،
قلت: [ثقة متقن].
تَارِيخ بَغْدَاد (١١/ ٦٨)، المنتَظِم (١٣/ ٣٥٤).
[*] عبد الخالق بن قانع.
صوابه: عبد الباقي بن قانع، وقد تقدّم، ولله الحمد.
[٢١٥] عبد الرّحمن بن أحمد بن سعيد بن الحسن بن هاروق بن زياد أبوبكر الانماطي , المروزي .
حدث عن: يحيى بن ساسوية، وعبد الرّحمن بن محمود، والساه بن نزال، وحماد بن أحمد السلمي من المراووزة، ومحمد بن حمدويه ابن سنجان، وأبي رجاء محمَّد بن حمدويه السنجين، ومحمد بن شاول النيسابوري.
وعنه: أبو الحسن الدارقطني- في "العلل"-، وأبو عمر بن حيوية، وأبو عبد الله الأبنوسي، والقاضي أبو القاسم بن المنذر، وغيرهم.
وصفه عبد الله بن عثمان الصفار، وأبو عبد الله غنجار بالحافظ، وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا.
توفي بمرو في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
