← Тараджим

Тараджим · id 796

التذييل على تهذيب التهذيب

محمد بن طلعت

Полный текст (510 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.

стр. 176

حرف الصاد ٥٠٣ - صالح بن أبي الأخضر قال ابن معين: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء (١). قال البخاري: قال ابن معين: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري (٢). قال يعقوب بن سفيان: صالح بن أبي الأخضر فيه ضعف، ليس بمتروك، ولا يقوم حديثه مقام الحجة (٣). ٥٠٤ - صالح بن بشير المري قال أبو طالب عن أحمد: صالح المري كان صاحب قصص يقص، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح المري منكر الحديث، يكتب حديثه، وكان من المتعبدين، ولم يكن في الحديث بذاك القوي (٤). قال الدوري: رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي (٥). قال الترمذي: سألت محمدًا عن صالح المري، فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب الحديث. قال أبو عيسى: صالح المري رجل ثقة تفرد بأحاديث عن الثقات،

стр. 177

يخاف عليه الغلط (١). قال يعقوب بن سفيان: صالح المري ثقة. وسمعت سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل اللَّه ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال: فأنكر حماد إنكارًا شديدًا. ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري. قال: أستغفر اللَّه ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله، ويعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحًا (٢). قال الدراقطني: صالح بن بشير المري رجل صالح قلما يوافق فيما يرويه (٣). ٥٠٥ - صالح بن حاتم بن وردان قال ابن عدي: صالح بن حاتم صدوق (٤). ٥٠٦ - صالح بن حيان قال ابن معين: صالح بن حيان ليس بشيء يحدث بحديث الرقيق (٥). ٥٠٧ - صالح بن درهم قال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن درهم، روى عنه شعبة، قال: ثقة، قلت: هو قدري؟ قال: لا أدري، رأى ابن عمر (٦).

стр. 178

٥٠٨ - صالح بن رستم أبو عامر الخزاز قال أحمد: أبو عامر الخزاز قد روي عنه ولين أمره (١). قال ابن المديني: أبو عامر الخزاز كان يحدث الناس عن ابن أبي مليكة، وكان ضعيفًا ليس بشيء (٢). ٥٠٩ - صالح بن أبي صالح السمان قال علي بن المديني: وكان لأبي صالح ثلاثة بنين كلهم ثقة، سهيل ابن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح كلهم ثقة ثبت (٣). ٥١٠ - صالح بن عبد اللَّه بن صالح ذكر أبو زرعة صالح بن عبد اللَّه بن صالح في كتاب الضعفاء (٤). ٥١١ - صالح بن قدامة الجمحي قال ابن المديني: صالح بن قدامة الجمحي لا بأس به (٥). ٥١٢ - صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال أحمد: صالح القطان كان معروفًا (٦). ٥١٣ - صالح بن أبي مريم البصري أبو الخليل قال أحمد: صالح بن أو مريم ثقة (٧).

стр. 179

قال ابن سعد: أبو الخليل صالح بن أبي مريم ثقة (١). ٥١٤ - الصباح بن محمد الهمداني الكوفي قال العجلي: الصباح بن محمد كوفي ثقة (٢). قال الدارقطني: الصباح بن محمد الهمداني الكوفي أحمسي ليس بالقوي (٣). ٥١٥ - صبيح مولى أم سلمة قال الترمذي: صبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف (٤). ٥١٦ - صخر بن جويرية قال ابن معين: صخر بن جويرية ثقة ليس به بأس (٥). ٥١٧ - صدقة بن بشير المدني أبو محمد قال طارق بن محمد: قال ابن ماكولا في الإكمال: صدقة بن بشير المدني ثقة. وقد نبه على هذه الفائدة البرهان سبط بن العجمي في حاشيته على كتاب الكاشف للذهبي (٦). ٥١٨ - صدقة بن عبد اللَّه السمين الدمشقي قال ابن معين: صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، وصدقة بن يزيد الدمشقي ضعيفان ليسا بشيء (٧).

стр. 180

قال أبو حاتم الرازي: نظرت في مصنفات صدقة بن عبد اللَّه السمين عند عبد اللَّه بن يزيد بن راشد المقري الدمشقي، قلت لدحيم: صدقة السمين؟ قال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، وقد حدثنا يكتبه عن ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألف وخمسمائة حديث. قال أبو زرعة الرازي: صدقة السمين كان قدريًا لينًا. قال أبو حاتم الرازي: صدقة السمين محله الصدق، وأنكر عليه رأي القدر فقط (١). قال أبو داود: صدقة بن عبد اللَّه السمين ضعيف (٢). قال ابن حبان: صدقة بن عبد اللَّه السمين كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب، روى عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: "في العسل العشر في كل عشر قِرَب قِربة". ثناه الحسن بن سفيان، ثنا ابن أبي السري، ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد اللَّه. سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: سألت يحيى ابن معين عن صدقة بن عبد اللَّه السمين، فقال: ضعيف. قال أبو حاتم: مرض أبو زكريا القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه، وهو يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بنسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها (٣).

стр. 181

٥١٩ - الصلت بن بهرام قال أبو داود: كان شعبة يتمنى لقاء الصلت بن بهرام (١). قال أبو داود: الصلت بن بهرام ثقة (٢). ذكر أبو زرعة الصلت بن بهرام في كتاب الضعفاء وقال: مرجيء (٣). ٥٢٠ - صهيب مولى ابن عباس قال العجلي: صهيب مولى ابن عباس مكي تابعي ثقة (٤). * * *

стр. 182

حرف الضاد ٥٢١ - الضحاك بن شرحبيل قال العجلي: الضحاك بن شرحبيل مصري تابعي ثقة (١). ٥٢٢ - الضحاك بن عثمان بن عبد اللَّه المدني قال العجلي: الضحاك بن عثمان مدني جائز الحديث (٢). ٥٢٣ - الضحاك بن قيس قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سألت رجلًا من ولد الضحاك ابن قيس بدمشق عن الضحاك بن قيس: هل له صحبة؟ فقال: مات النبي ﷺ وهو ابن سبع سنين، قلت: فأخته فاطمة بنت قيس؟ قال: أكبر منه بكثير (٣). قال ابن أبي حاتم: الضحاك بن قيس ولد قبل وفاة النبي ﷺ بسنة أو نحوها، سمعت أبي يقول ذلك. سمعت أبي يقول: فاطمة بنت قيس أخته، وكانت أكبر منه بعشر سنين (٤). ٥٢٤ - الضحاك بن نبراس قال يعقوب بن سفيان: الضحاك بن نبراس ضعيف ليس حديثه بشيء، وقال أيضًا: لين الحديث (٥).

стр. 183

٥٢٥ - الضحاك المعافري قال البخاري: الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى يتكلمون فيه (١). * * *

стр. 184

حرف الطاء ٥٢٦ - طارق بن مخاشن قال العجلي: طارق بن مخاشن مدني تابعي ثقة (١). ٥٢٧ - طلحة بن نافع قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت عبد الرحمن قال: كان شعبة يرى أن أحاديث أبي سفيان عن جابر إنما هو كتاب سليمان اليشكري (٢). قال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، قال: قلت لأبي سفيان: ما لي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان اليشكري، قال: إن سليمان كان يكتب وإني لم أكن أكتب (٣). قال الدارمي: قلت لابن معين: محمد بن إسحاق عن أبي سفيان، ما حال أبي سفيان هذا؟ فقال: ثقة مشهور (٤). قال ابن المديني: طلحة بن نافع كان أصحابنا يضعفونه في حديثه (٥). قال ابن رجب: وقال علي بن المديني: قال معلى الرازي، عن يحيى ابن أبي زائدة، قال: سمعت يزيد الدالاني قال: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث. وذكر الترمذي في علله عن البخاري قال: كان يزيد أبو خالد الدالاني

стр. 185

يقول: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، ثم قال البخاري: وما يدريه، أو ما يرضى أن رأسًا برأس حتى يقول مثل هذا؟ يشير البخاري إلى أن أبا خالد في نفسه ليس بالقوي، فكيف يتكلم في غيره. وأثبت البخاري سماع أبي سفيان من جابر، وقال في تاريخه: قال لنا مسدد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان: جاورت جابر بمكة ستة أشهر. قال: وقال علي: سمعت عبد الرحمن، قال: قال لي هشيم عن أبي العلاء، قال: قال لي أبو سفيان: كنت أحفظ، وكان سليمان اليشكري يكتب يعني عن جابر (١). قال العجلي: طلحة بن نافع جائز الحديث، وليس بالقوي (٢). قال ابن حبان: أبو سفيان طلحة بن نافع كان يهم في الشيء بعد الشيء (٣). ٥٢٨ - طيسلة بن علي البهدلي اليمامي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: طيسلة بن علي البهدلي اليمامي ثقة (٤). * * *

стр. 186

حرف العين ٥٢٩ - عاصم بن بهدلة قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني ابن خلاد قال: حدثني يحيى قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها (١). قال المروذي: قال أحمد: عاصم بن أبي النجود ليس به بأس، وكأنه لينه (٢). قال ابن رجب: قال حنبل بن إسحاق: ثنا مسدد، ثنا أبو زيد الواسطي، عن حماد بن سلمة، قال: كان عاصم يحدثنا بالحديث الغداة عن زر، وبالعشي عن أبي وائل (٣). قال أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أحمد: قال لي زهير بن حرب وذكر عاصم بن أبي النجود فقال: مضطرب أعرِضْ (٤). قال ابن حبان: خالف نعيم بن أبي هند عاصم بن أبي النجود في متن هذا الحديث، فجعل عاصم أبا بكر مأمومًا، وجعل نعيم بن أبي هند أبا بكر أمامًا، وهما ثقتان حافظان متقنان (٥). ٥٣٠ - عاصم بن رجاء قال الدارقطني: عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس ضعيف (٦).

стр. 187

٥٣١ - عاصم بن ضمرة قال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك من الحارث؟ فقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير؟ قال الحسين: أي ليس له مناكير (١). قال الدارمي: قال ابن معين: عاصم بن ضمرة ثقة، قلت له: عاصم أحب إليك أم حارثة -أعني ابن مضرب؟ فقال: كلاهما ولم يخير. قال أبو سعيد: حارثة خير (٢). ٥٣٢ - عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي قال البزار: عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي (٣). قال أبو زرعة: عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي (٤). قال ابن حبان: عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي كان ممن يخطئ كثيرًا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد. روى عن الحارث بن عبد الرحمن بن عبيد اللَّه بن أبي ذباب عن سليمان ابن مسلم، وعن بشر بن سعيد، وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر" وهذا خبر سالم عن ابن عمر (٥). قال الدارقطني: عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي (٦).

стр. 188

قال الحاكم: عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي أبو عبد العزيز، والغالب على حديثه الخطأ (١). ٥٣٣ - عاصم بن عبيد اللَّه بن عاصم العدوي قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن عاصم بن عبيد اللَّه، فقال: قال لي محمد بن عبد اللَّه بن نمير: عاصم بن عبيد اللَّه أحب إليك أم ابن عقيل؟ فقلت: ابن عقيل يختلف عليه في الأسانيد وعاصم منكر الحديث (٢). ٥٣٤ - عاصم بن علي بن عاصم قال ابن محرز: سمعت ابن نمير يقول: عاصم -يعني ابن علي بن عاصم- يصدق وليس بصاحب حديث، ولولا ما قام به ما كتب عنه حرف واحد (٣). قال ابن سعد: عاصم بن علي بن عاصم كان ثقة وليس بالمعروف بالحديث ويكثر الخطأ فيما حدث به (٤). قال الدارقطني: عاصم بن علي صدوق (٥). ٥٣٥ - عاصم بن عمر بن حفص العمري قال العقيلي: حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: عاصم بن عمر بن حفص أخو عبيد اللَّه بن عمر

стр. 189

ضعيف ليس بشيء (١). قال البرذعي: قال أبو زرعة: عاصم بن عمر واهي الحديث جدًّا، قلت: موسى بن عبيدة؟ قال: عاصم أنكر عندي حديثًا من موسى بن عبيدة، روى عن عبد اللَّه بن دينار خمسين حديثًا مناكير كلها (٢). قال أبو داود: عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم هو الذي روى المناكير عن عبد اللَّه بن دينار (٣). قال الترمذي: عاصم بن عمر العمري يضعف في الحديث من قبل حفظه، وقال في موضع آخر: ليس بالحافظ (٤). قال النسائي: عاصم بن عمر متروك الحديث، يروي عن عبد اللَّه بن دينار (٥). ٥٣٦ - عاصم بن عمرو البجلي الكوفي ذكر أبو زرعة عاصم بن عمرو الذي يروي عن أبي أمامة، ويروي عنه فرقد في كتاب الضعفاء (٦). ٥٣٧ - عاصم بن كليب الجرمي قال أحمد: عاصم بن كليب ثقة (٧). قال يعقوب بن سفيان: عاصم بن كليب الجرمي، روى عنه شعبة

стр. 190

وزائدة والأئمة، كوفي ثقة (١). قال البزار: عاصم بن كليب في حديثه اضطراب ولا سيما في حديث الرفع. ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد اللَّه أنه رفع يديه في أول تكبيره، ورواه عن أبيه عن وائل بن حجر أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع، وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر عن النبي ﷺ ذلك أيضًا، وروى عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه رآه يرفع في أول مرة (٢). وروى البزار حديثًا من طريق عاصم بن كليب عن أبي وائل عن حذيفة، ثم رواه من طريق عاصم عن زر عن حذيفة، ثم قال: وإنما أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم، لأنه غير حافظ (٣). قال العجلي: عاصم بن كليب الجرمي ثقة (٤). ٥٣٨ - عاصم بن لقيط بن صبرة قال العجلي: عاصم بن لقيط بن صبرة مكي تابعي ثقة (٥). ٥٣٩ - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر قال البخاري: عاصم بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر ثقة صدوق (٦).

стр. 191

٥٤٠ - عاصم بن المنذر بن الزبير قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر بن الزبير صدوق (١). ٥٤١ - عامر بن شقيق قال المروذي: ذكر أحمد عامر بن شقيق الذي روى عن أبي وائل فتكلم فيه بشيء (٢). ٥٤٢ - عامر بن مسعود قال ابن معين: عامر بن مسعود الذي يروي الصوم في الشتاء، ليس له صحبة (٣). ٥٤٣ - عائذ بن حبيب قال ابن معين: عائذ بن حبيب ثقة (٤). قال ابن سعد: عائذ بن حبيب بياع الهروي أبا أحمد مولى لبني عبس ثقة إن شاء اللَّه (٥). قال ابن عدي: وعائذ بن حبيب روى عنه أهل الكوفة، وعائذ روى هو عن هشام بن عروة أحاديث أنكرت عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة (٦)

стр. 192

٥٤٤ - عباد بن راشد قال البخاري: عباد بن راشد عن الحسن وثابت البناني، روى عنه ابن مهدي يهم شيئًا، وتركه يحيى القطان (١). قال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد في حديثه ضعف (٢). ٥٤٥ - عباد بن أبي سعيد المقبري قال العجلي: عباد بن أبي سعيد المقبري مدني تابعي ثقة (٣). ٥٤٦ - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني قال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني زعموا أنه ضعيف الحديث (٤). قال ابن معين: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد بن منصور كلهم ليس حديثهم بالقوي، ولكنه يكتب (٥). قال ابن المديني: عباد بن كثير الرملي ثقة، لا بأس به (٦). قال أبو زرعة: عباد بن كثير الرملي، وعباد بن كثير البصري كلاهما واهيان في الحديث، وهما فاضلان عابدان (٧). ٥٤٧ - عباد بن منصور قال العقيلي: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال:

стр. 193

حدثنا شعبة، عن عباد بن منصور، قال شعبة: قبل أن ينكر (١). قال البخاري: عباد بن منصور صدوق (٢). قال البخاري: عباد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، وربما دلسها فجعلها عن عكرمة (٣). قال أبو حاتم: يقال أن عباد بن منصور أخذ جزءًا من إبراهيم ابن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو من ذاك (٤). قال الآجري: سئل أبو داود: سمع عباد بن منصور من عكرمة؟ قال: شيئًا، والبقية لم يسمعها (٥). ٥٤٨ - عباد بن يعقوب الرواجني قال أبو حاتم: عباد بن يعقوب شيخ (٦). ٥٤٩ - عبادة بن مسلم الفزاري قال يعقوب بن سفيان: عبادة بن مسلم الفزاري صالح الحديث (٧). ٥٥٠ - عباس بن الحسين القنطري قال ابن معين: عباس بن الحسين لا بأس به ثقة (٨).

стр. 194

٥٥١ - عباس بن الوليد بن صبح ذكر ابن حبان عباس بن الوليد بن صبح في الثقات وقال: مستقيم الحديث (١). * * *

стр. 195

من اسمه عبد اللَّه ٥٥٢ - عبد اللَّه بن إبراهيم بن عمر بن كيسان قال أحمد: عبد اللَّه بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ما أحسن حديثه من شيخ (١). ٥٥٣ - عبد اللَّه بن بديل بن ورقاء المكي قال الدارقطني: عبد اللَّه بن بديل المكي ضعيف (٢). ٥٥٤ - عبد اللَّه بن بريدة قال الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن ابني بريدة، فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثًا، وعبد اللَّه له أشياء أنا ننكرها من حسنها وهو جائز الحديث (٣). قال العقيلي: حدثنا الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد اللَّه: ابني بريدة، سليمان، وعبد اللَّه، قال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد اللَّه، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد اللَّه بن بريدة، أو شيئًا هذا معناه (٤). ٥٥٥ - عبد اللَّه بن بشر الرقي قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن بشر هو الرقي، قال: هذا ما

стр. 196

أرى كان به بأس، قلت يروي مثل هذا، أعني حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "أفطر الحاجم والمحجوم"؟ قال: هو شيخ، قد روى عن قتادة، وعنده مراسيل (١). ٥٥٦ - عبد اللَّه بن جابر أبو حمزة قال يعقوب بن سفيان: ثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد اللَّه بن جابر، وهو عندي كوفي ثقة (٢). قال العقيلي: عبد اللَّه بن جابر بصري مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه (٣). ٥٥٧ - عبد اللَّه بن الجراح أبو محمد القهستاني قال الخليلي: أبو محمد عبد اللَّه بن الجراح القهستاني ثقة (٤). ٥٥٨ - عبد اللَّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال ابن رجب: عبد اللَّه بن جعفر المخرمي روى له مسلم، وقال ابن المديني: روى مناكير (٥). ٥٥٩ - عبد اللَّه بن جعفر بن نجيح المديني قال العقيلي: حدثني الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود يقول: قدم علينا عبد اللَّه بن جعفر فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد الوارث، فقلنا: سمعت من ضمرة بن سعيد شيئًا؟ فقال: لا، فقلنا له: سمعت من العلاء بن عبد الرحمن، فحدثنا

стр. 197

بأحاديث قليلة، وعن عبد اللَّه بن دينار بأحاديث، ثم خرج فعاد إلينا، فقال: حدثنا ضمرة بن سعيد، وحدث عن العلاء بأكثر من مائة حديث وعبد اللَّه بن دينار. قال أبو حفص: فأتيت عبد الصمد فقال لي كما قال أبو داود (١). قال ابن خزيمة: عبد اللَّه بن جعفر في القلب منه ﵀ (٢). قال الدارقطني: عبد اللَّه بن جعفر بن نجيح المديني والد علي كثير المناكير (٣). قال الحاكم: عبد اللَّه بن جعفر بن نجيح المديني روى عن عبد اللَّه بن دينار، وسهيل بن أبي صالح أحاديث موضوعة، تكلم فيه (٤). ٥٦٠ - عبد اللَّه بن أبي جعفر الرازي قال أبو حاتم: عبد اللَّه بن أبي جعفر الرازي صدوق ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق (٥). ٥٦١ - عبد اللَّه بن أبي جميلة قال ابن معين: عبد اللَّه بن أبي جميلة يحدث عن أبيه، ليس به بأس (٦). ٥٦٢ - عبد اللَّه بن حسين بن عطاء قال البخاري: عبد اللَّه بن حسين بن عطاء منكر الحديث (٧).

стр. 198

٥٦٣ - عبد اللَّه بن الحسين الأزدي قال ابن معين: أبو حريز قاضي سجستان، ليس به بأس (١). ٥٦٤ - عبد اللَّه بن حفص الأرطباني قال البزار: عبد اللَّه بن حفص الأرطباني ليس به بأس (٢). ٥٦٥ - عبد اللَّه بن داود الواسطي قال أبو زرعة: عبد اللَّه بن داود الواسطي ضعيف الحديث (٣). ٥٦٦ - عبد اللَّه بن دكين قال ابن معين: عبد اللَّه بن دكين كوفي، ثقة ليس به بأس (٤). ٥٦٧ - عبد اللَّه بن دينار البهراني الحمصي قال أبو حاتم: عبد اللَّه بن دينار الشامي الدمشقي شيخ ليس بالقوي، منكر الحديث (٥). ٥٦٨ - عبد اللَّه بن رُبيَّعة بن فرقد السلمي قال ابن سعد: عبد اللَّه بن ربيعة السلمي هو خال عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي روى عبد اللَّه بن ربيعة عن ابن مسعود، وكان ثقة قليل الحديث (٦).

стр. 199

٥٦٩ - عبد اللَّه بن رجاء الغداني قال العجلي: عبد اللَّه بن رجاء الغداني بصري صدوق (١). ٥٧٠ - عبد اللَّه بن رجاء المكي أبو عمران قال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد اللَّه ذكر عبد اللَّه بن رجاء فوثقه وفضله، قلت: فما قصته؟ قال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يومًا بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال، اللَّه المستعان على غلطنا في غيره، أيضًا أو قد غلطنا. قال لي أبو عبد اللَّه: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق (٢). قال يعقوب بن سفيان: عبد اللَّه بن رجاء المكي المزني ثقة، سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه (٣). ٥٧١ - عبد اللَّه بن زيد بن أسلم قال عبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي: أيما أوثق ولد زيد بن أسلم؟ قال: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم هو أوثقهم (٤). قال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: قال علي بن المديني: عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم ضعيف الحديث، وعبد اللَّه بن زيد بن أسلم ثقة (٥).

стр. 200

قال علي بن المديني: بنو زيد كلهم ليس بالأقوياء (١). قال ابن عدي: ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا أبو يوسف القلوسي، سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة (٢). قال البخاري: أسامة وعبد اللَّه ابنا زيد بن أسلم لا بأس بهما وذكرهما علي بن عبد اللَّه بخير (٣). قال ابن حبان: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم كان شيخًا صالحًا كثير الخطأ فاحش الوهم، يأتي بالأشياء عن الثقات إذا سمعها المبتديء في هذه الصناعة شهد عليها بالوضع (٤). ٥٧٢ - عبد اللَّه بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن قال البخاري: لا أعرف عبد اللَّه بن السري ولا أعرف له سماعًا من ابن المنكدر (٥). ٥٧٣ - عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند قال ابن أبي حاتم: وهن أبو زرعة عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند (٦). ٥٧٤ - عبد اللَّه بن سلمة المرادي الكوفي قال يعقوب بن سفيان: قال علي: قال شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة. قال عمرو: وكنت إذا رأيت عبد اللَّه ابن سلمة

стр. 201

تعرف وتنكر، ويقول شعبة: لألقينه من عنقي وألقيه في أعناقكم (١). ٥٧٥ - عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون قال ابن سعد: عبد اللَّه بن أبي سلمة مولى آل المنكدر ثقة له أحاديث (٢) ٥٧٦ - عبد اللَّه بن سليم الجزري الرقي قال أبو حاتم: عبد اللَّه بن سليم شيخ ليس بالمشهور (٣). ٥٧٧ - عبد اللَّه بن أبي سليمان أبو أيوب مولى عثمان ابن عفان قال أحمد: أبو أيوب عبد اللَّه بن أبي سليمان مولى عثمان بن عفان حديثه حديث مقارب (٤). قال الدارمي: قلت لابن معين: عبد اللَّه بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج؟ فقال: كلاهما ثقتان (٥). ٥٧٨ - عبد اللَّه بن شداد الأعرج روى الترمذي حديثًا من طريق حماد بن سلمة عن عبد اللَّه بن شداد الأعرج عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ﷺ عن عائشة ثم قال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة وإسناده ليس بذاك القائم (٦) ٥٧٩ - عبد اللَّه بن شريك قال ابن أبي حاتم: نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت

стр. 202

ابن عرعرة قال: كان عبد الرحمن بن مهدي قد ترك الحديث عن عبد اللَّه ابن شريك. قال أبو محمد: لمذهبه فإنه كان مختاريًا (١). ٥٨٠ - عبد اللَّه بن صالح المصري كاتب الليث قال البخاري: عبد اللَّه بن صالح صدوق عندنا (٢). قال أبو حاتم: عبد اللَّه بن صالح المصري أمين ما علمته (٣). ٥٨١ - عبد اللَّه بن أبي صالح السمان المعروف بعباد قال ابن المديني: وكان لأبي صالح ثلاثة بين كلهم ثقة، سهيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح، كلهم ثقة ثبت (٤) قال ابن سعد: عباد بن أبي صالح كان قليل الحديث مستضعفًا (٥). قال العجلي: عباد بن أبي صالح السمان ثقة (٦). قال ابن حبان: عباد بن أبي صالح ينفرد عن أبيه بما لا أصل له من حديث أبيه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك" وهذا خبر مشهور لعبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة. وعبد اللَّه سعيد المقبري يقال له عباد أيضًا (٧). قال الحاكم: ولعباد بن أبي صالح أحاديث مناكير يرويها عنه غير

стр. 203

الثقات، فأما أحاديث الثقات عنه فإنها مستقيمة، ومسلم ﵀ قد استشهد به في متابعة الحفاظ (١). ٥٨٢ - عبد اللَّه بن أبي طلحة قال العجلي: عبد اللَّه بن أبي طلحة مدني تابعي ثقة (٢). ٥٨٣ - عبد اللَّه بن عامر الأسلمي قال ابن المديني: عبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف ضعيف (٣). ٥٨٤ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس أبو أويس المدني قال ابن عدي: ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت أحمد ابن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث (٤). قال أبو زرعة: فليح بن سليمان ضعيف، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان (٥). قال ابن حبان: عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس بن أبي عامر الأصبحي المدني كان ممن يخطئ كثيرًا، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا هو ممن سلك سنن الثقات فيسلك مسلكهم، والذي أرى في أمره تنكب ما خالف الثقات من أخباره، والاحتجاج بما وافق الأثبات منها، وكان

стр. 204

يحيى بن معين يوثقه مرة ويضعفه أخرى، وذكر أبا أويس المديني فقال: كان ضعيفًا (١). قال الحاكم: أبو أويس ثقة (٢). ٥٨٥ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي قال ابن معين: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي ليس حديثه بذاك القوي (٣). قال البخاري: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي مقارب الحديث (٤). ٥٨٦ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجمحي قال الدارقطني: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجمحي ليس بالقوي (٥). ٥٨٧ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبو نصر الضبي الكوفي قال ابن معين: أبو نصر عبد اللَّه بن عبد الرحمن ثقة (٦). قال البخاري: عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبو نصر قليل الحديث مقارب (٧) قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن أبي نصر، عن سالم بن أبي الجعد، وأبو نصر كان في كتابي عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، وقد ضربت عليه (٨).

стр. 205

٥٨٨ - عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن إبراهيم. نا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن ابن خيثم (١). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى قال، حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن، قلت له: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "عليكم بالإثمد، فإنه يشد البصر وينبت الشعر" فقال: أنت من هذا الضرب. وكان يحدث عن الرجل بالحديث، لا يحدث بحديثه كله، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خيثم (٢). قال ابن معين: عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم ليس به بأس (٣). قال النسائي: أخبرنا قتيبة: حدثنا داود -وهو ابن عبد الرحمن العطار- عن عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلو البصر وينبت الشعر". قال أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن عثمان بن خيثم لين الحديث (٤).

стр. 206

قال الدارقطني: ابن خثيم ضعيف. ٥٨٩ - عبد اللَّه بن عصم، ويقال ابن عصمة قال البخاري: عبد اللَّه بن عصم مقارب الحديث، وشريك يقول ابن عصم، وإسرائيل يقول عبد اللَّه بن عصمة (١). ٥٩٠ - عبد اللَّه بن عطاء الطائفي المكي قال البخاري: عبد اللَّه بن عطاء ثقة مكي (٢). قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عطاء حدث عنه سفيان، عن أبي جعفر، قال: هذا صاحب حديث عقبة بن عامر. قال أبو داود: هو صالح، يعني عبد اللَّه بن عطاء (٣). ٥٩١ - عبد اللَّه بن علي بن السائب قال طارق بن محمد: قال الإمام الشافعي: عبد اللَّه بن علي السائب ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٤). ٥٩٢ - عبد اللَّه بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي قال أبو حاتم: موسى بن عقبة يروي هذه الأحاديث عن رجل يقال له عبد اللَّه بن علي بن أبي إسحاق، وعبد اللَّه هذا رجل مجهول (٥). ٥٩٣ - عبد اللَّه بن عمرو بن علقمة

стр. 207

قال يعقوب بن سفيان: عبد اللَّه بن عمرو بن علقمة ثقة (١). ٥٩٤ - عبد اللَّه بن عنبسة قال الدوري: قال ابن معين: قد روى ربيعة، عن عبد اللَّه بن عنبسة، قلت: من عبد اللَّه بن عنبسة هذا؟ قال: لا أدري (٢). ٥٩٥ - عبد اللَّه بن عياش قال ابن معين: عبد اللَّه بن عياش ليس به بأس، ما أقربه من أبي إسرائيل الملائي، كان إسرائيل يغلو في الشيعة (٣). ٥٩٦ - عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أحمد: عبد اللَّه بن عيسى ثقة (٤). قال يعقوب بن سفيان: عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة (٥). ٥٩٧ - عبد اللَّه بن غالب العباداني قال البزار: عبد اللَّه بن غالب ليس به بأس (٦). ٥٩٨ - عبد اللَّه بن فروخ الخراساني قال الحاكم: عبد اللَّه بن فروخ روى له مسلمًا مغترًا بمدح ابن أبي مريم إياه. قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ذكرت عبد اللَّه بن فروخ لأبي زرعة، وذكرت له أحاديثه، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أنس، قال

стр. 208

أبو زرعة: وأين عطاء من أنس؟ وأنكرها. قلت له: إن ابن أبي مريم قال: هو أرضى أهل الأرض عندي، قال: أهل العلم صنف آخر ولم يعجبه ذاك (١). أورد ابن عدي لعبد اللَّه بن فروخ الأفريقي الخراساني ثمانية أحاديث ثم قال: ومقدار ما ذكرت من الحديث لعبد اللَّه بن فروخ غير محفوظة وله غير هذا من الحديث (٢). ٥٩٩ - عبد اللَّه بن فيروز الديلمي ذكر يعقوب بن سفيان عبد اللَّه بن الديلمي في ثقات المصريين (٣). ٦٠٠ - عبد اللَّه بن قيس أبو بحرية الحمصي قال يعقوب بن سفيان: أبو بحرية عبد اللَّه بن قيس صاحب معاذ بن جبل، روى عنه أحاديث حسانًا (٤). ٦٠١ - عبد اللَّه بن كثير بن جعفر قال ابن حبان: عبد اللَّه بن كثير بن جعفر بن أخي إسماعيل بن جعفر قليل الحديث كثير التخليط فيما يروي، لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات. أخبرنا الحنبلي قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سئل يحيى بن معين عن عبد اللَّه بن كثير بن جعفر فقال: شيخ كان يجالسنا في المسجد صاحب معميات ليس بشيء (٥). ٦٠٢ - عبد اللَّه بن لهيعة

стр. 209

قال أحمد: احترقت كتب ابن لهيعة، زعموا كان رشدين بن سعد قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه، فلا يأتونه بشيء إلا قرأ (١). قال أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، قال: ولقيته أنا سنة أربع وستين -يعني ابن لهيعة قال إسحاق: ومات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين أو ثلاث وسبعين (٢). قال العقيلي: حدثني محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا عبد الملك ابن عبد الحميد الميموني، قال: سمعت أحمد يقول: ابن لهيعة كان يقولون احترقت كتبه، وكان يؤتى بكتب الناس فيقرأها (٣). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن ابن لهيعة فقال: من كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح. قال: وبلغني عن ابن المبارك أنه قال هاهنا ببغداد في سنة تسع وسبعين: من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة ليس بشيء (٤). قال ابن طهمان: قال ابن معين: ابن لهيعة ليس بشيء. قيل ليحيى: فهذا الذي يحكي الناس، أنه احترقت كتبه؟ قال: ليس لهذا أصل، سألت عنها بمصر (٥). قال ابن معين: ابن لهيعة ليس بشيء، تغير أو لم يتغير (٦). قال ابن محرز: وسألت يحيى عن ابن لهيعة، فقال: ليس هو بذاك. وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: ابن لهيعة ضعيف الحديث، وسمعته مرة

стр. 210

أخرى: ابن لهيعة في حديثه كله ليس بشيء، وسمعته مرة أخرى: ابن لهيعة ضعيف في حديثه كله لا في بعضه. وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: قال أبو الأسود وكان ثقة: ما اختلط ابن لهيعة قط حتى مات (١). قال أبو داود: قال ابن أبي مريم: لم تحترق كتب ابن لهيعة، ولا كتاب، إنما أرادوا أن يرققوا عليه أمير مصر، فأرسل إليه أمير مصر بخمسمائة دينار (٢). قال البرذعي: وقال لي أبو زرعة: قال يحيى يعني ابن بكير احترق حصن لابن لهيعة، فبعث إليه الليث بمائة دينار، وأنكر يحيى أن يكون احترق كتب لابن لهيعة. قال أبو زرعة: لم تحترق كتبه، ولكن كان رديء الحفظ (٣). قال ابن سعد: ابن لهيعة كان ضعيفًا وعنده حديث كثير، ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالًا ممن سمع منه بآخره، وأما أهل مصر فيذكرون أنه لم يختلط ولم يزل أول أمره وآخره واحدًا، ولكن كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه، فقيل له في ذلك، فقال: وما ذنبي، إنما يجيئون بكتاب يقرؤونه ويقومون، ولو سألوني لأخبرتهم أنه ليس من حديثي (٤). قال البزار: وهذا الحديث لا يثبت لابن لهيعة، لأن ابن لهيعة كانت قد احترقت كتبه فكان يقرأ من كتب غيره، فصار في أحاديثه مناكير، وهذا

стр. 211

منها (١). قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سمعت ابن أبي مريم يقول: حضرت ابن لهيعة في آخر عمره وقوم من أهل بربر يقرءون عليه من حديث منصور والأعمش والعراقيين، فقلت له: يا أبا عبد الرحمن: ليس هذا من حديثك، فقال: بلى، هذه أحاديث قد مرت على مسامعي، فلم أكتب عنه بعد ذلك. حدثني أبي قال: قال يحيى بن عبد اللَّه بن بكير: احترقت كتب ابن لهيعة في سنة سبعين ومائة. وقال ابن أبي مريم: ما أقربه قبل الاحتراق وبعده. نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: قال أحمد بن شبويه: قلت لأبي الأسود النضر بن عبد الجبار: كان لابن لهيعة كتب؟ قال: ما علمت. نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي يقول: عبد اللَّه بن لهيعة احترقت كتبه، فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن المبارك وعبد اللَّه ابن يزيد المقري أصح من الذين كتبوا بعدما احترقت الكتب، وهو ضعيف الحديث. سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه؟ فقال: آخره وأوله سواء إلا أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ، وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يحتج بحديثه من أجمل القول فيه (٢). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن المبارك سنة تسع وسبعين: من سمع ابن لهيعة منذ عشر سنين فإنه سماعه صالح.

стр. 212

سمعته قال: احترقت كتب ابن لهيعة -زعموا- في سنة أربع وستين (١). قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان حديث المقرئ حسنًا عن سعيد بن أبي أيوب وعن حيوة بن شريح ولكن كان يحدث من كتب الناس، وكان يحفظ حديث موسى بن أيوب الغافقي وحرملة بن عمران وحبان، وما أصح حديثه عن ابن لهيعة. وسمعت صدقة ذكر عن المقرئ عن ابن لهيعة حديث سهل بن سعد أن النبي ﷺ أمر رجل دخل يوم الجمعة أن يصلي ركعتين. قال صدقة: كتبنا حديث ابن لهيعة عن المقرئ من كتابه، ورأيته يحمد حديثه وكتابه (٢). قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن ابن لهيعة، فلين أمره، وقال: من سمع منه متقدمًا (٣). قال ابن الجنيد عن ابن معين: كان ابن أبي مريم سيء الرأي في ابن لهيعة، فلما كتبوها عنه وسألوه عنها، سكت عن ابن لهيعة. قلت ليحيى: فسماع القدماء والآخرين من ابن لهيعة سواء؟ قال: نعم، سواء واحد (٤). قال ابن رجب: وروى عن أحمد أنه قال: سماع العبادلة من ابن لهيعة عندي صالح، عبد اللَّه بن وهب، وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ، وعبد اللَّه ابن المبارك. وذكر جعفر الفريابى عن بعض أصحابه عن قتيبة، قال: قال لي أحمد: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح، قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد اللَّه

стр. 213

ابن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة (١). قال ابن رجب: ويلتحق بهؤلاء [أي المختلطين] من احترقت كتبه، فحدث من حفظه فوهم، كما قاله غير واحد في ابن لهيعة، وقد كان أحمد يضعف حديث المتأخرين عنه، وقال: قتيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري آخر من سمع منه، نقله عنه الأثرم. وقال أبو حاتم الرازي: مروان بن محمد تأخر سماعه من ابن لهيعة فهو يحدث عنه يعني مناكير (٢). قال ابن أبي حاتم: نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة (٣). قال البخاري: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه علي وأحمد. قال محمد: قلت لقتيبة: مع من سمعت من ابن لهيعة؟ قال: مع خالد (٤). قال السلمي: قال الدارقطني: سمعت أبا طالب الحافظ يقول: من يصبر عليه ما صبر عليه أبو عبد الرحمن النسائي، كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث بها، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة (٥). قال ابن المديني: الحسن بن موسى إنما سمع من ابن لهيعة بآخره،

стр. 214

وإنما يروي حديث ابن لهيعة عمن سمع منه قبل أن يصاب بكتبه مثل ابن المبارك، وأبى عبد الرحمن المقرئ، وابن وهب (١). قال ابن خزيمة: نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، نا عمي، أخبرني ابن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ وذكر الحديث، ثم قال: ابن لهيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد برواية، وإنما أخرجت هذا الخبر لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد (٢). قال عبد اللَّه بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: لقيته -يعني ابن لهيعة- سنة أربع وستين وهو على القضاء (٣). قال البخاري: سمعت قتيبة يقول: كل شيء كان يدفع إلى ابن لهيعة كان يقرأه (٤). ذكر البخاري عبد اللَّه بن لهيعة في كتاب الضعفاء وقال: ثنا الحميدي عن يحيى بن سعيد أنه كان لا يرى ابن لهيعة شيئًا (٥). قال الترمذي: ابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه (٦). قال الطبراني: الوليد بن مزيد ممن سمع ابن لهيعة قبل احتراق كتبه (٧).

стр. 215

قال ابن حبان: سمعت محمد بن محمود النسائي يقول: سمعت على ابن سعيد يقول: سمعت أحمد بن حنبل ﵀ يقول: من سمع من ابن لهيعة قديمًا فسماعه أصح، قدم علينا ابن المبارك سنة تسع وسبعين ومائة قال: من سمع من ابن لهيعة منذ عشرين سنة فهو صحيح، قلت له: سمعت من ابن المبارك؟ قال: لا. قال أبو حاتم: هذا إذا ميز بين حديثه المعروف عنه الذي حدث به من كتابه، وبين ما حدث بعد احتراق كتبه. وقد سبرت حديثه من رواية العبادلة عنه، عبد اللَّه بن المبارك، وعبد اللَّه بن وهب، وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ، وبين حديثه الذي حدث به بعد احتراق كتبه فرأيت في القديم أشياء مدلسة، وأوهامًا كثيرة تدل على قلة مبالاة كانت فيه قبل احتراق كتبه، فلما حدث بما ليس من كتبه استحق الترك. سمعت محمد بن إبراهيم العبدي يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد القيس يقول: لما أحترقت كتب ابن لهيعة بعث إليه الليث بن سعد من الغد بألف دينار (١). قال ابن حبان: حدثني شكر، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، عن بشر بن المنذر قال: كان ابن لهيعة يكنى أبا خريطة، ذاك أنه كانت له خريطة معلقة في عنقه، فكان يدور بمصر، فكلما قدم قوم كان يدور عليهم، فكان إذا وجد عنده شيئًا كتب عنه فلذلك كان يكنى أبا خريطة (٢). قال الدارقطني: عبد اللَّه بن لهيعة بن عقبة يعتبر بما روى عنه
следующие страницы →