التذييل على تهذيب التهذيب · Канз Шариа

стр. 316

قال البزار: فرقد سيء الحفظ، وقد حدث عنه جماعة (١). ذكر الدارقطني فرقد بن يعقوب في الضعفاء والمتروكين (٢). ٩١٥ - فضاء بن خالد قال البخاري: فضاء بن خالد مجهول (٣). ٩١٦ - الفضل بن دلهم قال ابن حبان: الفضل بن دلهم كان ممن يخطئ لم يفحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به، ولا قفا أثر العدول فيسلك به سننهم، فهو غير محتج به إذا انفرد (٤). ٩١٧ - الفضل بن سهل الأعرج قال أبو زرعة: الفضل بن سهل الأعرج، سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس له بخت (٥). ٩١٨ - الفضل بن العلاء قال ابن معين: الفضل بن العلاء يكون بالبصرة لا بأس به (٦). ٩١٩ - الفضل بن عيسى الرقاشي قال ابن حبان: الفضل بن عيسى الرقاشي ممن يروي المناكير عن المشاهير (٧).

стр. 317

٩٢٠ - الفضل بن مبشر قال البزار: الفضل بن مبشر صالح الحديث (١). ٩٢١ - الفضل بن الموفق قال أبو حاتم: الفضل بن الموفق ضعيف الحديث كان شيخًا صالحًا، قرابة لابن عيينة، وكان يروي أحاديث موضوعة (٢). ٩٢٢ - فضيل بن مرزوق قال ابن معين: فضيل بن مرزوق ليس به بأس، وفي رواية: صويلح، وآخرى: ضعيف (٣). قال البخاري: فضيل بن مرزوق مقارب الحديث (٤). قال يعقوب بن سفيان: فضيل بن مرزوق ثقة (٥). قال الحاكم: فضيل بن مرزوق ذكره مسلم في الشواهد، وقال أحمد ابن زهير بن حرب: سئل يحيى بن معين عن الفضيل بن مرزوق فقال: ضعيف. قلت: إنا لا نكذب اللَّه، ليس يخفى من شأنه قول الإمام يحيى ابن معين لأهل الصنعة، إذا تأملوا ما ينفرد عن الثقات (٦).

стр. 318

٩٢٣ - فطر بن خليفة قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: حدثنا فطر، عن عطاء، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب" فقلت ليحيى: قال: حدثنا عطاء، فقال: وما ينتفع بقول حدثنا عطاء ولم يسمع، عن شعبة يقول: حدثنا أبو خالد الوالبي، قال أبو حفص: ثم قدم علينا يزيد بن هارون، وحدثنا عن فطر، عن أبي خالد الوالبي نفسه. حدثنا محمد، حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: قلت ليحيى في حديث فطر (خرج علي همام وهم قيام) فقال يحيى: إنما هو فقال لي: حدثنا أبو خالد الوالبي، قلت ليحيى: إنهم يدخلون بينهما زائدة وابن نشيط، قال يحيى: فإنه أيضًا قد قال لي: حدثنا أبو الفضل في حصى الجمار، ثم أدخل بعد ذلك، فقال: فيما بلغني بينهما رجل، قلت ليحيى: فتعمد على قوله حدثنا فلان، قال: حدثنا فلان موصول، قال: لا، قلت: كانت منه سجية؟ قال: نعم (١). قال عبد اللَّه بن أحمد: كتب إلى ابن خلاد، قال: حدثني يحيى قال: حدثني فطر قال: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت صلة قال: سمعت عمارًا، وكان فطر صاحب ذا سمعت، والمسعودي أحفظ من فطر (٢). ٩٢٤ - فلفلة بن عبد اللَّه الجعفي قال العجلي: فلفلة الجعفي كوفي تابعي ثقة (٣).

стр. 319

٩٢٥ - فليح بن سليمان قال العقيلي: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن فليح بن سليمان (١). قال أبو زرعة: فليح بن سليمان ضعيف الحديث، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان (٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم. قيل له فليح؟ فحرك رأسه، وقال: واهي الحديث، هو وابنه، محمد ابن فليح جميعًا واهيان (٣). قال الحاكم: فليح بن سليمان احتجابه جميعًا. وقال أحمد بن شعيب: ليس بالقوي. وإجماعهما عليه في الأصول يؤكد أمره ويسكن القلب فيه إلى تعديله (٤). * * *

стр. 320

حرف القاف ٩٢٦ - قابوس بن أبي ظبيان قال ابن معين: قابوس بن أبي ظبيان ثقة (١). قال بن عدي: حدثنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن قابوس بن أبي ظبيان بشيء (٢). ٩٢٧ - القاسم بن أبي أيوب قال أحمد: القاسم بن أبي أيوب ثقة روى عنه شعبة (٣). ٩٢٨ - القاسم بن حسان قال العجلي: القاسم بن حسان كوفي تابعي ثقة (٤). ٩٢٩ - القاسم بن الحكم العرني قال الخليلي: القاسم بن الحكم العرني محله الصدق (٥). ٩٣٠ - القاسم بن عباس قال ابن المديني: القاسم بن العباس ثقة (٦). ٩٣١ - القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشامي الدمشقي قال ابن المديني: القاسم أبي عبد الرحمن، كان عندنا،

стр. 321

عند من أدركناه عن أصحابنا ثقة (١). قال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنما هو القاسم عن مولى أدخل بينه وبين أصحاب النبي ﷺ . . . أبا أمامة، وعمرو بن عبسة، وعليًا، وجماعة لا أعرفهم، فضعف لحال هذا (٢). ٩٣٢ - القاسم بن عبد الوهاب ذكر ابن حبان القاسم بن عبد الوهاب في الثقات وقال: من أهل صور يغرب (٣). ٩٣٣ - القاسم بن مطيب قال الدارقطني: القاسم بن مطيب ثقة (٤). ٩٣٤ - القاسم بن الوليد الهمداني قال الدارقطني: القاسم بن الوليد الهمداني من الثقات، يحدث عن الشعبي ونظرائه من الكوفيين (٥). ٩٣٥ - قبيصة بن حريث قال ابن المديني: قبيصة بن حريث لم يدر من هو (٦).

الحواشي

(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٥٣.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود [٢/ ١٧٨]. قال المحقق: كأنه يفسر قولهم "القاسم مولى عبد الرحمن" بأن الصواب القاسم عن مولى وهذا المولى المجهول هو الواسطة بين القاسم وبين الصحابة المذكورين وما جاء من منكرات في رويات القاسم بسبب هذا المولى. واللَّه أعلم.
(٣) ثقات ابن حبان [٩/ ١٧]. ونقل الحافظ في التهذيب عن ابن حبان: مستقيم الحديث يغرب، ولم أقف على قول ابن حبان مستقيم الحديث.
(٤) علل الدارقطني [٥/ ١٤٣].
(٥) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص ٩٩.
(٦) علل ابن المديني ص ٧٤.

стр. 322

٩٣٦ - قبيصة بن عقبة قال ابن رجب: قال يعقوب بن شيبة: قبيصة بن عقبة كان ثقة صدوقًا فاضلًا تكلموا في روايته عن سفيان خاصة، كان ابن معين يضعف روايته عن سفيان (١). قال النسائي: أنبأنا محمود بن غيلان قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا الثوري، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم. قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ لا نعلم أن أحدًا رواه عن سفيان غير قبيصة، وقبيصة كثير الخطأ (٢). قال الخليلي: قبيصة بن عقبة ثقة إلا في حديث سفيان فإنه سمع وهو صغير، مع أن الأئمة رووا عنه حديث سفيان، ويكثر البخاري عنه عن سفيان (٣). ٩٣٧ - قدامة بن محمد بن قدامة قال البزار: قدامة بن محمد بن قدامة ليس به بأس (٤). ٩٣٨ - قران بن تمام قال البخاري: قران بن تمام، قال ابن حجر: معروف يوثق عن هشام ابن عروة ويزيد بن سنان (٥).

стр. 323

قال ابن سعد: قران بن تمام قد سمع منه وكان ضعيفًا (١). ذكر ابن حبان قران بن تمام في الثقات وقال: يخطئ (٢). ٩٣٩ - قرثع الضبي قال العجلي: القرثع كوفي تابعي ثقة (٣). قال ابن حبان: قرثع الضبي روى أحاديث يسيرة خالف فيها الأثبات، لم تظهر عدالته فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج بما انفرد، ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات لمخالفته الأثبات (٤). ٩٤٠ - قرة بن خالد السدوسي قال يعقوب بن سفيان: قال علي: كان يحيى يحدثني عن الشيخ فيقول: قال حدثني قال أخبرني فأفرح به فيقول: تفرح بهذا لم يكن ممن يعتمد عليه في هذا قرة، سمعت الحسن قال: سمعت صعصعة يقول هكذا هو (٥). ٩٤١ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل قال يعقوب بن سفيان: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل في عداد البصريين معافري ثقة (٦). ٩٤٢ - قريش بن أنس قال ابن الجنيد: وسألت يحيى عن قريش بن أنس؟ فقال: ليس به

стр. 324

بأس، وقد كتب عنه يحيى بن معين (١). قال ابن حبان: قريش بن أنس الأنصاري كان سخيًا صدوقًا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به، وبقى ست سنين في اختلاطه فظهر في رواياته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك (٢). ٩٤٣ - قزعة بن سويد قال ابن معين: قزعة بن سويد ليس بذاك القوي، وهو صالح (٣). قال ابن عدي: حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: قزعة بن سويد ضعيف الحديث (٤). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: سمعت عمرو بن علي، يقول: كنت عند قزعة بن سويد حتى مات، وكان من أهلي وصليت خلفه ما لا أحصي، ولم أسمع منه شيئًا (٥). ذكر أبو زرعة قزعة بن سويد في كتاب الضعفاء (٦). ٩٤٤ - قسامة بن زهير قال ابن معين: قسامة بن زهير ثقة (٧).

стр. 325

٩٤٥ - قطن بن إبراهيم أبو محمد قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن سلمة، نا محمد بن يحيى النيسابوري وسئل عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال: صدوق مسلم اكتبوا عنه. سئل أبي عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال: شيخ (١). قال الخليلي: قطن بن إبراهيم أبو محمد ثقة من أهل نيسابور (٢). ٩٤٦ - قيس بن حبتر قال يعقوب بن سفيان: قيس بن حبتر كوفي ثقة (٣). ٩٤٧ - قيس بن الربيع قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي قال: كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه، فقيل له: تتكلم فيه؟ فقال: قدمت عليه فقال: حدثنا الشيباني عن الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة، فيقول: ومغيرة، فقال له: وأبو حصين، فقال: وأبو حصين (٤). قال البخاري: أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع، ولا أروي عنه (٥). ٩٤٨ - قيس بن طلق قال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن طلق، فقال: ما أعلم به بأسًا، قلت: فحديث مس الذكر، أي شيء تدفع؟ قال: هذا أكثر، أي من يرمي مس الذكر (٦).

стр. 326

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل رسول اللَّه ﷺ : هل في مس الذكر وضوء؟ قال: "لا". فلم يثبتاه، وقالا: قيس بن طلق ليس ممن هو تقوم به الحجة (١). قال الدارقطني: قيس بن طلق ليس بالقوي (٢). * * *

стр. 327

حرف الكاف ٩٤٩ - كامل بن العلاء أبو العلاء قال العجلي: كامل أبو العلاء كوفي ثقة (١). ٩٥٠ - كثير بن إسماعيل النواء قال ابن عدي: سمعت ابن حماد، قال السعدي: كثير النواء متروك (٢) ٩٥١ - كثير بن جمهان قال أحمد: كثير بن جمهان لا أعرفه كثيرًا (٣). ٩٥٢ - كثير بن زيد الأسلمي قال ابن عدي: حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين قال: كثير بن زيد ثقة (٤). قال ابن المديني: كثير بن زيد صالح وليس بالقوي (٥). قال ابن حبان: كثير بن زيد يروي عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، وهو الذي يقال له: كثير بن النضر، روى عنه عبيد اللَّه بن عبد المجيد، كان كثير الخطأ على قلة روايته، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد (٦). روى الحاكم حديثًا من طريق كثير بن زيد عن أبي عبد اللَّه القراظ عن ابن

стр. 328

عمر ثم قال: كثير بن زيد وأبو عبد اللَّه القراظ لا نعرفهما إلا بالصدق، وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه (١). ٩٥٣ - كثير بن شنظير قال ابن معين: كثير بن شنظير ثقة (٢). قال ابن حبان: كثير بن شنظير كان كثير الخطأ على قلة روايته، ممن يروي عن المشاهير أشياء مناكير حتى خرج بها عن حد الاحتجاج إلا فيما وافق الثقات (٣). قال أبو عبد اللَّه بن بكير: سألت أبا الحسن الدارقطني عن كثير بن شنظير فقال: ما يحدث عنه حماد بن زيد وضرباؤه فليس به بأس (٤). ٩٥٤ - كثير بن فرقد قال الدارقطني: كثير بن فرقد ثقة حجة مدني (٥). ٩٥٥ - كثير بن مدرك قال ابن محرز: سألت يحيى عن أبي مدرك وقلت له: منصور يحدث عن أبي مدرك عن عمر من هو؟ قال: يقولون كثير بن مدرك، قلت: ثقة؟ قال: ثقة (٦). ٩٥٦ - كثير بن هشام الكلابي أبو سهل ذكر ابن حبان كثير بن هشام الكلابي في الثقات وقال: يخطئ ويخالف (٧).

стр. 329

٩٥٧ - كعب بن عمرو بن حجير قال الدوري: قيل ليحيى: طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، رأى جده رسول اللُّه ﷺ ؟ فقال يحيى: المحدثون يقولون قد رآه، وأهل بيته يقولون ليست له صحبة (١). قال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: طلحة، عن أبيه، عن جده، عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم- قال: ليس بشيء، يقولون ليس له صحبة (٢). قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه ليث بن أبي سليم، عن طلحة، عن أبيه، عن جده عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم-: "أنه مسح برأسه من مقدم رأسه حتى أتى على آخر رأسه إلى تحت لحيته". فقال أبي: يقال إنه طلحة رجل من الأنصار، ومنهم من يقول: هو ابن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه. سئل أبو زرعة عن طلحة الذي يروي عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي -صلي اللَّه عليه وسلم- يتوضأ. فقال: لا أعرف أحدًا سمى والد طلحة، إلا أن بعضهم يقول: ابن مصرف (٣). ٩٥٨ - كليب بن شهاب قال العجلي: كليب بن شهاب والد عاصم تابعي ثقة (٤). ٩٥٩ - كليب بن وائل قال أحمد: كليب بن وائل يروي عن ابن عمر ما أرى به بأسًا (٥).

стр. 330

٩٦٠ - كهمس بن المنهال ذكر أبو زرعة كهمس بن المنهال في كتاب الضعفاء (١). قال الدارقطني: كهمس بن المنهال ثقة (٢). ٩٦١ - كيسان أبو سعيد المقبري قل عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، فقال: أبوه ليس به بأس (٣). * * *

стр. 331

حرف اللام ٩٦٢ - لقمان بن عامر قال العجلي: لقمان بن عامر شامي تابعي ثقة (١). * * *

стр. 332

من اسمه محمد ٩٦٣ - محمد بن أبان بن وزير البلخي قال عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي وأنا أسمع عن محمد بن أبان البلخي قال: أعرفه، قيل له: نكتب عنه؟ قال: نعم، وأومأ برأسه إيماءًا (١). ٩٦٤ - محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال يعقوب بن سفيان: قال علي بن المديني: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حسن الحديث مستقيم الرواية ثقة، إذا روى عنه ثقة رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيء، ابنه ضعيف منكر الحديث (٢). قال البخاري: محمد بن إبراهيم التيمي صحيح الحديث (٣). قال الترمذي: محمد بن إبراهيم التيمي ثقة وهو مدني (٤). قال ابن عدي: حدثنا ابن حماد، حدثني عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه قال: محمد بن إبراهيم التيمي مديني وفي حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة واللَّه أعلم. قال الشيخ: ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو لا بأس به، ولا أعلم له شيئًا منكرًا إذا روى عنه ثقة (٥).

стр. 333

٩٦٥ - محمد بن إسحاق بن يسار قال ابن عدي: أخبرنا موسى بن العباس، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن غيلان يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا للَّه (١). قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل -وهو على ياب أبي النضر هاشم بن القاسم- فقيل: يا أبا عبد اللَّه ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي، وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث -كأنه يعني المغازي ونحوها-، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم-. فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا -وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد، ولم يضم الأبهام- وأرانا أبو الفضل يديه، وأرانا أبو العباس (٢). قال أحمد: سمعت يعقوب قال: وسمعت المكي بن إبراهيم يقول: جلست إلى محمد بن إسحاق، وكان يخضب بالسواد، فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها، فلم أعد إليه (٣). قال ابن رجب: كان ابن مهدي يحدث عن رجل عن ابن إسحاق (٤). قال المروذي: قال أحمد: محمد بن إسحاق حسن الحديث ولكنه إذا جمع

стр. 334

عن رجلين، قلت كيف؟ قال: يحدث عن الزهري ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعت أبي يقول: سمعت المغازي منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها (١). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد اللَّه، ما تقول في محمد بن إسحاق، قال: هو كثير التدليس جدًّا، قلت له: فإذا قال حدثني وأخبرني، فهو ثقة، قال: هو يقول أخبرني فيخالف (٢). قال ابن هانئ: سئل أحمد عن ابن أخي الزهري، وابن إسحاق في حديث الزهري، أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري، كأنه ضعفهما (٣). قال ابن هانئ: سألت أحمد عن الأعمش هو حجة في الحديث؟ قال: نعم. قلت له: فأبو الزبير، قال: نعم هو حجة. قلت: فيزيد التستري؟ قال: نعم هؤلاء نحتج نحن بحديثهم. قلت: فابن إسحاق؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا (٤). قال ابن معين: محمد بن عجلان أحب إلي من محمد بن عمرو، ومحمد ابن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق (٥). قال الدوري: قال ابن معين: لا تشبث بشيء مما يحدثك به ابن إسحاق، فإن ابن إسحاق ليس هو بقوي في الحديث. فقال رجل

стр. 335

ليحيى: يصح أن ابن إسحاق كان يرى القدر؟ قال: نعم، كان يرى القدر (١). قال ابن محرز: وسمعت يحيى وقيل له: أيما أكثر محمد بن إسحاق أو محمد بن عمرو؟ قال: محمد بن عمرو أحب إلي منه، وأهل المدينة لا يرون أن يحدثوا عن ابن إسحاق، وذلك أنه كان قدريًا (٢). قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال: ما أحب أن احتج به في الفرائض. نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل الناس يتقون حديث محمد بن إسحاق (٣). قال ابن عدي: حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، سألت يحيى ابن معين قلت: كيف محمد بن إسحاق عندك؟ قال: ليس هو عندي بذاك، ولم يثبته وضعفه، ولم يضعفه جدًّا، فقلت له: ففي نفسك من صدقه شيء؟ قال: لا كان صدوقًا (٤). قال الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن عبد العزيز الطاهري قال: أنبأنا أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري قال: وجدت في كتاب جدي محمد بن عبيد اللَّه، عن يحيى بن معين قال: محمد بن إسحاق ليس بذاك (٥). قال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق،

стр. 336

قال: ليس به بأس، وهو ضعيف الحديث عن الزهري (١). قال البرذعي: وذكرت لأبي زرعة محمد بن إسحاق، فجعله في عداد الشيوخ. فقلت: يقال إنه قدري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا هارون بن عيسى، حدثني يحيى القطان قال: كان ابن إسحاق غيلانيًا، وكان يقال أهل المدينة يتقون حديثه، قلت: يقال إنه يروي عن أهل الكتاب؟ فقال: حدثنا أحمد قال: حدثني أبو داود قال: حدثني رجل، وحدثه ابن إسحاق بحديث فقال: من حدثك؟ فقال: ثقة يعقوب اليهودي. حدثني عقيل بن يحيى الأصبهاني، ثنا أبو داود قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: لولا الاضطرار ما حملنا عن محمد بن إسحاق. ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يروي عن أهل العراق عن محمد بن إسحاق كتابه كأنه تعجب وكره ذلك (٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: حديث هيصم بن شداخ حديث الأعمش، قال: باطل، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ يعني علي بن أبي طالب أطراف فكنت أمر به، فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئًا. قلت: فمن يتهم بهذا؟ قال: هيصم، ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل فيخرج بابه هذا في الفوائد، قال: يخرج مثل ابن إسحاق، مثل الحكم ابن عبد الملك، أما حديث باطل مثل الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه، وقيل حديث شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر يعني: "من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار" (٣).

стр. 337

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هشام بن سعد فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد. وسالت أبا زرعة عن هشام بن سعد فقال: شيخ محله الصدق وكذلك محمد بن إسحاق هو هكذا عندي، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق (١). قال الجوزجاني: محمد بن إسحاق يمضغ حديث الزهري بمنطقه حتى يعرف من رسخ في علمه أنه خلاف رواية أصحايه عنه (٢). قال الخليلي: قال ابن إدريس الحافظ: كيف لا يكون محمد بن إسحاق ثقة، وقد سمع عبد الرحمن الأعرج، ويروي عنه، ثم يروي عن أبي الزناد، عن الأعرج، ثم يروي عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج. روى عن محمد بن إسحاق من الأئمة من أستاذيه: الزهري، وصالح ابن كيسان، وعقيل بن خالد، ويونس بن يزيد. ومن أقرانه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وشريك بن عبد اللَّه وغيرهم. ومن كثرة علمه أنه روى عن جماعة ماتوا

стр. 338

بعده بالكثير، كسفيان، وشعبة، وشريك (١). ٩٦٦ - محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة قال ابن معين: ابن أبي سمينة البصري، وشباب، وعبيد اللَّه بن معاذ ابن معاذ العنبري، ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء (٢). قال أبو داود: لم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحسبه وهم، لأنه كان يحدثنا من حفظه (٣). ٩٦٧ - محمد بن إسماعيل بن عياش قال أبو حاتم: محمد بن إسماعيل بن عياش كان لا يدري أمر الحديث (٤). ٩٦٨ - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك قال أحمد: ابن أبي فديك لا يبالي أي شيء روي (٥). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سئل أحمد بن حنبل عن ابن أبي فديك؟ فقال: لا بأس به، ققيل له: هو أحب إليك أو أبو ضمرة؟ قال: لا أدري (٦). ذكر الفسوي ابن أبي فديك في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٧). ذكر ابن حبان محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك في

стр. 339

الثقات وقال: ربما أخطأ (١). ٩٦٩ - محمد بن أمية أبو أحمد الساوي قال الخليلي: محمد بن أمية أبو أحمد الساوي ثقة (٢). ٩٧٠ - محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي قال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي أيوب الثقفي ثقة (٣). ٩٧١ - محمد بن بشر بن بشير الكوفي قال ابن معين: محمد بن بشر الكوفي الذي يروي عن زياد بن علاقة ثقة (٤). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن محمد ابن بشر الكوفي ثقة عن زياد بن علاقة (٥). قال الحاكم: محمد بن بشر بن بشير الأسلمي من أعز الثقات (٦). ٩٧٢ - محمد بن بكر البرساني قال أبو داود: أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة (٧). ٩٧٣ - محمد بن أبي بكر الصديق ذكر أبو زرعة محمد بن عبد اللَّه بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر في

стр. 340

كتاب الضعفاء وقال: روى عنه ابنه القاسم، يختلفون في حديثه (١). ٩٧٤ - محمد بن ثابت بن أسلم البناني قال ابن معين: محمد بن ثابت البناني، هو ابن ثابت نفسه، وهو صالح الحديث، وهو بصري (٢). قال الترمذي: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، حدثنا محمد بن ثابت البناني، حدثني أبي، عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". وبهذا الإسناد عن أنس، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه". وعن أنس أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا"، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: "حلق الذكر". سألت محمدًا عن هذه الأحاديث، فلم يعرف شيئًا وقال: لمحمد بن ثابت عجائب (٣). ٩٧٥ - محمد بن ثابت العبدي أبو عبد اللَّه البصري قال أحمد: محمد بن ثابت العبدي ليس به بأس، لكن روى حديثًا منكرًا في التيمم، لا يتابعه أحد (٤). قال ابن معين: محمد بن ثابت العصري ضعيف، روى حديث التيمم (٥).

стр. 341

قال علي بن المديني: محمد بن ثابت العبدي صالح ليس بالقوي (١). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الوليد عن محمد بن ثابت العبدي، قال يعقوب: ورأيت أبا الوليد كأنه يضعفه (٢). قال ابن حبان: محمد بن ثابت العبدي أبو عبد اللَّه كان يرفع المراسيل، ويسند الموقوفات توهما من سوء حفظه، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به (٣). قال الدارقطني: محمد بن ثابت العبدي بصري ضعيف الحديث، حدث عنه أبو الربيع الزهراني، وعمرو بن علي الفلاس، وصلت بن مسعود الجحدري، ونظراءهم (٤). ٩٧٦ - محمد بن جابر بن سيار اليمامي قال ابن معين: كل من حدث يشتهي أن يجوز عنه كل شيء، وهذا إسحاق بن أبي إسرائيل يحدث عن محمد بن جابر وليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء (٥). قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت يحيى بن معين عن محمد بن جابر، فذمه وقال: ما يحدث عنه إلا من هو شر منه (٦). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الوليد، ثنا محمد بن جابر، ثنا أيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما، وكذلك أيوب بن جابر وأيوب

стр. 342

أمثل من محمد بن جابر. قال أبو الوليد: أفادني ابن المبارك عن محمد بن جابر أربعة أحاديث فاتيته فسألته فحدثني بها عن غير الذي أفادني عنه ابن المبارك، فرجعت إلى ابن المبارك فأخبرته فقال: ليس بشيء غلط فيها، قال: فمحوته (١). ٩٧٧ - محمد بن جعفر بن الزبير قال أبو حاتم: محمد بن جعفر بن الزبير ثقة (٢). ٩٧٨ - محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني قال ابن المديني: إسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر المدنيان ثقتان (٣). قال الترمذي: محمد بن جعفر بن أبي كثير مديني ثقة (٤). ٩٧٩ - محمد بن جعفر بن أبي مواتية الفيدي العلاف قال البزار: محمد بن جعفر بن أبي مواتية صالح (٥). ٩٨٠ - محمد بن حاتم بن ميمون السمين قال ابن محرز: حدثني هشام بن المطلب قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن حاتم السمين فقال: ليس بشيء يكذب (٦).

стр. 343

٩٨١ - محمد بن الحارث بن زياد المصري قال يعقوب بن سفيان: محمد بن الحارث البصري لا يكتب حديثه (١). قال الترمذي: محمد بن الحارث بصري منكر الحديث (٢). ٩٨٢ - محمد بن حاطب بن الحارث قال ابن أبي حاتم: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: قلت ليحيى بن معين: محمد بن حاطب؟ قال: له رؤية، ولا يذكر له صحبة (٣). ٩٨٣ - محمد بن حسان بن خالد السمتي قال الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ليس بالقوي (٤). ٩٨٤ - محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل قال ابن حبان: محمد بن الحسن الأسدي المعروف بالتل كان فاحش الخطأ ممن يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد، ليس ممن يحتج به (٥). قال الحاكم: محمد بن الحسن التل صدوق في الكوفيين (٦). ٩٨٥ - محمد بن الحسن بن عطية قال ابن أبي حاتم: نا الحسين بن الحسن قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن الحسن بن عطية العوفي قال: هو كوفي ليس بالمتين (٧).

стр. 344

٩٨٦ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني قال ابن حبان: محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني منكر الحديث يروي عن الثقات المعضلات (١). ٩٨٧ - محمد بن الحسن بن عمران الواسطي المزني قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن الحسن الواسطي الذي يقال له المزني قال: ليس به بأس، شيخ ضخم، وكان عبد اللَّه بن خازم قد ضربه، وقد حدثتكم عنه، كتبت عنه عن إسماعيل بن أبي خالد أحاديث غرائب، كتبت عنه أول سنة انحدرت منها إلى البصرة، ولم ألفه في السنة الثانية قد مات قديمًا (٢). ٩٨٨ - محمد بن أبي حفصة قال المروذي: وذكر أحمد محمد بن أبي حفصة، فلم يرضه، وأراه ذكر أن له رأي سوء (٣). قال ابن معين: محمد بن أبي حفصة ليس بذاك القوي، مثل النعمان ابن راشد في الزهري، محمد بن أبي حفصة ليس بشئ، وفي رواية: ضعيف الحديث، وفي رواية: ضعيف، إلا أنه أقوى من صالح بن أبي الأخضر، وفي رواية: صويلح، ليس بالقوي (٤). قال الحاكم: قال محمد بن يحيى الذهلي -العالم بكل شيء خصوصًا

стр. 345

بحديث الزهري-: صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابًا (١). قال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي حفصة بصري، يروي عن الزهري، وهو لين إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر (٢). قال الدارقطني: محمد بن أبي حفصة ليس بالقوي (٣). ٩٨٩ - محمد بن حمران القيسي البصري قال ابن معين: محمد بن حمران القيسي البصري ضعيف الحديث (٤). قال البرذعي: شهدت محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران فقال: قال علي بن المديني: يتقى هذا الشيخ (٥). ٩٩٠ - محمد بن حميد الرازي قال البرذعي: دفع إلى أبو زرعة جزءًا من فوائد الرازيين، فنسخت منه ما نسخت وكان فيه أحاديث، عن أحمد بن أبي سريج، وعن من دون أحمد، فلما أتيته بالكتاب قلت: لا أراك أدخلت في هذا الجزء محمد بن حميد؟ فقال لي: محمد بن حميد يحتاج إلى جزء على حدة. وقلت له مرة أخرى أو قال له غيري أن أحمد بن حنبل قال: إن أحاديث ابن حميد عن جرير صحاح، وأحاديثه عن شيوخه لا يدري. فقال أبو زرعة: نحن أعلم من أبي عبد اللَّه ﵀ يعني في إمساكه عن الرواية عنه (٦).

стр. 346

قال ابن عدي: وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه إن ذكرناه، على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرًا لصلابته في السنة (١). قال ابن حبان: محمد بن حميد الرازي كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده. سمعت إبراهيم بن عبد الواحد البغدادي يقول: قال صالح بن أحمد ابن حنبل: كنت يومًا عند أبي إذ دق علينا الباب فخرجت فإذا أبو زرعة ومحمد ابن مسلم بن وارة يستأذنان على الشيخ فدخلت وأخبرت فأذن لهم. فدخلوا وسلموا فأما ابن وارة فباس يده فلم ينكر عليه ذلك، وأما أبو زرعة فصافحه فتحدثوا ساعة فقال ابن وارة: يا أبا عبد اللَّه رأيت محمد ابن حميد؟ قال: نعم، قال: كيف رأيت حديثه؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره أتى بأشياء لا تعرف ولا تدري ما هي، قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب. قال: فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده (٢). ٩٩١ - محمد بن أبي حميد قال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي حميد ضعيف ليس بمتروك ولا يقوم حديثه مقام الحجة (٣). قال الترمذي: محمد بن أبي حميد يضعف، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ويقال له حماد بن أبي حميد، ويقال هو أبو إبراهيم الأنصاري وهو منكر الحديث (٤).

стр. 347

٩٩٢ - محمد بن حمير قال الدارقطني: محمد بن حمير قد وثقه بعض مشايخنا وجرحه بعضهم (١). ٩٩٣ - محمد بن خازم أبو معاوية الضرير قال ابن رجب: قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معاوية صحيح الحديث عن هشام بن عروة؟ قال: لا، ما هو بصحيح الحديث عنه (٢). قال ابن محرز: وسألت يحيى عن أبي معاوية محمد بن خازم قلت: كيف هو في غير حديث الأعمش؟ فقال: ثقة، ولكنه يخطئ (٣). قال أبو داود: أبو معاوية إذا جاز الحديث الأعمش كثر خطؤه، يخطئ على هشام بن عروة، وعلى إسماعيل، وعلى عبيد اللَّه بن عمر (٤). قال ابن رجب: وذكر يعقوب بن شيبة عن ابن المديني قال: أبو معاوية حسن الحديث عن الأعمش حافظ له، وكان غير حديث الأعمش تقرأ عليه الكتب يعني أنه كان لا يحفظ (٥). قال ابن عمار الشهيد: سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول: سمعت ابن نمير يقول: كان أبو معاوية يضطرب فيما كان عن غير الأعمش. وسمعت الحسين بن إدريس يقول: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أبو معاوية في حديث الأعمش حجة وفي غيره لا (٦).

стр. 348

٩٩٤ - محمد بن خالد بن محمد الوهبي الحمصي قال ابن معين: محمد بن خالد الوهبي الحمصي ثقة (١). ٩٩٥ - محمد بن دينار الأزدي الطاحي قال أبو داود: قال أحمد: محمد بن دينار كان زعموا لا يحفظ، كان يتحفظ لهم. ذكرت له حديث المصة، فأنكره وذكرت له حديث ابن عمر في الحيوان، فقال: ليس فيه ابن عمر، هو عن زياد بن جبير موقوف (٢). قال ابن الجنيد: وسأل ابن الغلابي يحيى بن معين، وأنا أسمع عن محمد بن دينار الطاحي فقال: ليس به بأس. فعاوده فقال: ليس بالقوي. وفي رواية: ليس بذاك القوي (٣). قال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: في حديث ذكرناه فقال: هذا محمد بن دينار الطاحي يقوله، وهو ضعيف جدًّا (٤). قال البزار: محمد بن دينار ليس بالحافظ (٥). قال ابن حبان: محمد بن دينار الطاحي أبو بكر بن أبي الفرات كان يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات فيسلك به مسلك العدول. فالإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد، والاعتبار بما لم يخالف الثقات، والاحتجاج بما وافق الاثبات. سمعت الجنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن

стр. 349

معين عن محمد بن دينار الطاحي فقال: ضعيف (١). ٩٩٦ - محمد بن ذكوان الأزي الطاحي قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع: زعم إبراهيم ابن عرعرة أن محمد بن ذكوان والحسين بن ذكوان ليسا بشيء. فغضب يحيى وقال: أما الحسين بن ذكوان فحدثني عنه يحيى ابن سعيد، وعبد اللَّه ابن المبارك، ولكن كان قدريًا، وأما محمد بن ذكوان، فليس به بأس، أي شيء كان عنده، روى عنه حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعبد الصمد، لا بأس به. قل لابن عرعرة، اذهب ازرع (٢). ٩٩٧ - محمد بن ذكوان أبو صالح السمان قال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين، يروى عن محمد بن أبي صالح ما حاله؟ فقال: لا أعرفه (٣). ٩٩٨ - محمد بن راشد المكحولي قال البخاري: وكان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد (٤). ٩٩٩ - محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي قال ابن معين: أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان ليس به بأس. وفي رواية: لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به (٥).

стр. 350

١٠٠٠ - محمد بن سالم أبو سهل قال أحمد بن حنبل: محمد بن سالم أبو سهل شبه المتروك (١). ١٠٠١ - محمد بن سفيان بن أبي الزرد ذكر ابن حبان محمد بن سفيان بن أبي الزرد في الثقات وقال: يغرب (٢). ١٠٠٢ - محمد بن سلمة بن عبد اللَّه الحراني قال الميموني: قال أحمد: محمد بن سلمة الحراني هو في بدنه وأظنه قال: ليس بحديثه بأس (٣). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة بحديث فقال: عن بشر بن سعيد فقلت له: إنما هو بسر بن سعيد، فقال لي هكذا: بشر بن سعيد مرتين وأبى أن يرجع. قال أبي: لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن به بأس أراه رجلًا صالحًا وأثنى عليه خيرًا (٤). ١٠٠٣ - محمد بن سليم أبو هلال الراسبي قال أحمد: أبو هلال الراسبي مضطرب الحديث عن قتادة (٥). قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن مبارك بن فضالة وأبي هلال، فقال: هما متقاربان، ليس هما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئًا، ثم بعد (٦).

стр. 351

قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن أبي هلال الراسبي؟ فقال: صالح ليس بذاك القوي، فقال رجل ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد قال: لأن أحدث عن عمرو بن عبيد، أحب إلي من أن أحدث عن أبي هلال الراسبي. فقال يحيى بن معين: عمرو بن عبيد ليس بشيء، رجل سوء. وأبو هلال صدوق (١). ذكر أبو زرعة محمد بن سليم أبو هلال في كتاب الضعفاء وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه (٢). قال البرذعي: سئل أبو زرعة وأنا شاهد، عن أبي هلال الراسبي، فقال: لين، وليس بالقوي (٣). قال ابن أبي حاتم: قريء على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين أنه قال: أبو هلال الراسبي صويلح. نا الحسين بن الحسن قال: سألت يحيى بن معين عن أبي هلال الراسبي كيف روايته عن قتادة؟ فقال فيه ضعف، صويلح. سمعت أبي يقول: كان سليمان بن حرب جيد الرأي في أبي هلال الراسبي. سألت أبي عن أبي هلال الراسبي فقال: محله الصدق لم يكن بذاك المتين، قلت: سلام بن مسكين أحب إليك أو أبو هلال؟ قال: أبو هلال أشبه بالحدثين وما أقربهما في السن. سئل أبو زرعة عن أبي هلال الراسبي فقال: لين (٤).

стр. 352

قال الدارقطني: أبو هلال الراسبي ثقة. وقال أيضًا: كان كثيرًا ما يتوقى رفع الحديث (١). قال ابن حبان: محمد بن سليم أبو هلال الراسبي كان شيخًا صدوقًا إلا أنه كان يخطئ كثيرًا من غير تعمد حتى صار يرفع المراسيل ولا يعلم، وأكثر ما كان يحدث من حفظه فوقع المناكير في حديثه من سوء حفظه. أخبرنا مكحول قال: حدثنا جعفر بن أبان قال: ذكرت لأبي الوليد الطيالسي أبا هلال في قتادة قال: لم يكن بالماهر فيها. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى ابن معين يقول: كان أبو هلال الراسبي ليس بصاحب كتاب وهو ضعيف الحديث. قال أبو حاتم: والذي أميل إليه في أبي هلال الراسبي ترك ما انفرد من الأخبار التي خالف فيها الثقات، والاحتجاج بما وافق الثقات، وقبول ما انفرد من الروايات التي لم يخالف فيها الأثبات التي ليس فيها مناكير، لأن الشيخ إذا عرف بالصدف والسماع ثم تبين منه الوهم ولم يفحش ذلك منه لم يستحق أن يعدل به عن العدول إلى المجروحين إلا بعد أن يكون وهمه فاحشًا وغالبًا، فإذا كان كذلك استحق الترك، فأما من كان يخطئ في الشيء اليسير فهو عدل، وهذا مما لا ينفك عنه البشر، إلا أن الحكم في مثل هذا إذا علم خطؤه تجنبه واتبع ما لا يخطئ فيه، هذا حكم جماعة من المحدثين العارفين الذين كانوا يخطئون (٢). ١٠٠٤ - محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي قال ابن معين: محمد بن سليم خراساني ثقة (٣).

стр. 353

١٠٠٥ - محمد بن سليمان بن عبد اللَّه بن الأصبهاني قال ابن معين: محمد بن سليمان بن الأصبهاني ليس بشيء (١). قال البخاري: محمد بن سليمان الأصبهاني مقارب الحديث (٢). قال أبو داود: محمد بن سليمان الأصبهاني ضعيف (٣). قال العجلي: محمد بن سليمان الأصبهاني كوفي ثقة (٤) ذكر ابن حبان محمد بن سليمان الأصبهاني في الثقات وقال: يخالف ويخطيء (٥). ١٠٠٦ - محمد بن سماعة الرملي ذكر ابن حبان محمد بن سماعة الرملي في الثقات وقال: مستقيم الحديث (٦). ١٠٠٧ - محمد بن الصلت أبو يعلى البصري قال أبو حاتم: محمد بن الصلت أبو يعلى صدوق. وقال أبو زرعة: صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم (٧). قال أبو داود: كان في كتاب أبي يعلى محمد بن الصلت خطأ (٨).

стр. 354

١٠٠٨ - محمد بن طلحة بن مصرف قال الدوري: سمعت يحيى يقول: قال أبو كامل: قال محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم. قال أبو الفضل: قلت أنا ليحيى: كم يروي محمد بن طلحة عن أبيه؟ قال: قد روى أحاديث صالحة (١). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى وسئل عن محمد ابن طلحة بن مصرف فقال: كان محمد بن طلحة صالح الحديث (٢). قال ابن عدي: حدثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن طلحة صالح الحديث. وحدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد اللَّه بن الدورقي قال: ثنا يحيى ابن معين قال: محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف. حدثنا علان، أخبرنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن طلحة الأيامي ثقة يقال: سمع من أبيه وهو صغير. حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن طلحة قال: ليس به بأس. حدثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة قال: حدثني عبد اللَّه بن شعيب قال: قرأ علي يحيى بن معين: محمد بن طلحة صالح (٣). قال أبو زرعة: محمد بن طلحة بن مصرف صدوق (٤).

стр. 355

قال الدارقطني: محمد بن طلحة بن مصرف لم يسمع من أبيه (١). وقال أيضًا: محمد بن طلحة بن مصرف عندي لا بأس به (٢). ١٠٠٩ - محمد بن عاصم أبو عبد اللَّه الرازي قال الخليلي: أبو عبد اللَّه محمد بن عاصم الرازي سمع عبد الرزاق وغيره، ثقة (٣). ١٠١٠ - محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال: سألت أبا مسعود بن الفرات: عمن ترى أن أكتب؟ قال: يونس بن حبيب، بدأ به، ثم ثنى بمحمد بن عاصم (٤). ١٠١١ - محمد بن أبي عائشة المدني قال يعقوب بن سفيان: سمعت دحيم قال: حدثني الوليد، حدثنا الأوزاعي، ثنا حسان بن عطية، حدثني محمد بن أبي عائشة قال: سمعت أبا هريرة. وهذا إسناد جيد ورجال ثقات (٥). قال الدارقطني: محمد بن أبي عائشة مجهول (٦). ١٠١٢ - محمد بن عباد بن آدم ذكر ابن حبان محمد بن عباد بن آدم في الثقات وقال: