التذييل على تهذيب التهذيب · Канз Шариа

стр. 386

١٠٩٧ - مرزوق أبو بكير التيمي مؤذن التيم قال ابن معين: مرزوق أبو بكر مؤذن التيم ثقة (١). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن مروزق لا بأس به (٢). ١٠٩٨ - مروزق أبو عبد اللَّه الحمصي سكن البصرة قال يعقوب بن سفيان: أبو عبد اللَّه مرزوق شامي نزل البصرة روى عنه شيوخ البصرة وهو ثقة (٣). ١٠٩٩ - مروان بن عثمان بن أبي سعيد الأنصاري قال أحمد: مروان بن عثمان مجهول (٤). ١١٠٠ - مروان بن محمد بن حسان الطاطري قال يعقوب بن سفيان: مروان الطاطري هو عندي ضعيف الحديث (٥) قال أبو حاتم الرازي: مروان بن محمد تأخر سماعه من ابن لهيعة فهو يحدث عنه يعني بمناكير (٦). ١١٠١ - مروان أبو لبابة قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن مروان. أبي لبابة، فقال: روى عنه حماد بن زيد (٧).

стр. 387

١١٠٢ - مري بن قطري قال ابن معين: مري بن قطري ثقة (١). ١١٠٣ - مستلم بن سعيد قال ابن معين: مستلم بن سعيد ليس به بأس (٢). ١١٠٤ - مسعر بن حبيب الجرمي قال أحمد: مسعر بن حبيب الجرمي شيخ ثقة، حدث عنه يزيد بن هارون (٣). ١١٠٥ - مسعود بن سعد الجعفي قال يعقوب بن سفيان: مسعود بن سعد الجعفي ثقة مأمون (٤). ١١٠٦ - مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم عن سفيان، عن مسعود بن مالك، وهو كوفي ثقة (٥). ١١٠٧ - مسكين بن بكير قال ابن هانئ: قلت لأحمد: حدثنا عن النفيلي، عن مسكين، عن شعبة، وحدثنا أصحابنا، عن غندر، عن شعبة، عن أبي قزعة، لا يقول: عمرو بن دينار؟ قال: ليس بشيء قلت له: مسكين ضعيف؟

стр. 388

قال: كان يخطئ في حديث شعبة (١). قال العقيلي: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه خيرًا وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير، وكأنه حسن أمره، قلت لأبي عبد اللَّه: نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط عن شعبة؟ (٢). قال البزار: مسكين بن بكير ثقة (٣). ١١٠٨ - مسلم بن خالد الزنجي قال ابن الجنيد: قال رجل ليحيى وأنا أسمع، الزنجي بن خالد ثقة؟ قال: ليس بذاك القوي (٤). قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن مسلم بن خالد الزنجي؟ فقال: ليس به بأس وقال ابن الغلابي ليحيى: ما كنت أراه إلا متروك الحديث. قال: لا (٥). قال ابن معين: مسلم بن خالد ثقة (٦). قال ابن أبي حاتم: نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: مسلم بن خالد الزنجي ليس يعبأ بحديثه (٧). قال البخاري: مسلم بن خالد الزنجي ذاهب الحديث (٨)

стр. 389

ذكر أبو زرعة مسلم بن خالد الزنجي في كتاب الضعفاء (١). قال أبو داود: مسلم بن خالد ضعيف (٢). قال البزار: مسلم بن خالد لم يكن بالحافظ (٣). قال الدارقطني: اضطرب في إسناد هذا الحديث مسلم بن خالد، وهو سيء الحفظ ضعيف، مسلم بن خالد ثقة إلا أنه سيء الحفظ (٤). ١١٠٩ - مسلم بن سالم أبو فروة قال أحمد في رواية ابن هانئ: كل أبي فروة ثقة، إلا أبا فروة الجزري، يعني يزيد بن سنان (٥). ١١١٠ - مسلم بن كيسان الأعور الملائي قال يحيى بن معين: قال جرير: مسلم الأعور اختلط (٦). قال البزار: مسلم اللائي ليس به بأس، يروي عنه شعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه (٧). ١١١١ - مسهر بن عبد الملك بن سلع ذكر ابن حبان مسهر بن عبد الملك بن سلع في الثقات وقال: يخطئ ويهم (٨).

стр. 390

١١١٢ - مشرح بن هاعان قال عثمان بن سعيد الدارمي: مثرح بن هاعان ليس بذاك، وهو صدوق (١). ذكر يعقوب بن سفيان مشرح بن هاعان المعافري في ثقات المصريين (٢) قال العجلي: مشرح بن هاعان مصري تابعي ثقة (٣). ١١١٣ - المشمعل بن إياس قال ابن معين: المشمعل بن إياس الذي يروي عنه يحيى بن سعيد القطان ثقة (٤). ١١١٤ - المشمعل بن ملحان قال ابن معين: المشمعل بن إياس ثقة. والمشمعل بن ملحان صالح الحديث، إلا أن المشمعل بن إياس أوثق منه كثيرًا (٥). قال أبو زرعة: المشمعل بن ملحان لين، إلى الصدق ما هو (٦). ذكر ابن حبان مشمعل بن ملحان الطائي في الثقات وقال: ربما أخطأ (٧). ١١١٥ - مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب قال ابن الجنيد: وسألت يحيى عن مصدع أبي يحيى؟ فقال: لا أعرفه.

стр. 391

وقال ابن طهمان عن ابن معين: أبو يحيى الأعرج ثقة، الذي يروي عن حصين (١). قال العجلي: مصدع أبو يحيى المعرقب كوفي تابعي ثقة (٢). ١١١٦ - مصعب بن ثابت قال أبو زرعة: مصعب بن ثابت ليس بالقوي (٣). ١١١٧ - مصعب بن سلام قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: فمصعب بن سلام، قال: صدوق كان هاهنا -يعني ببغداد- فأعطوه كتابًا للحسن بن عمارة فحدث به عن شعبة ثم رجع عنه. فقال عباس الدوري ليحيى: كتبت عن مصعب بن سلام شيئًا؟ قال: نعم ليس به بأس (٤). قال ابن محرز: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: مصعب بن سلام تركنا حديثه، وذلك أنه جعل يملي علينا عن شعبة أحاديث، حدثنا شعبة، حدثنا شعبة، فذهبت إلى وكيع فألقيتها عليه، قال: من حدثك بهذا؟ فقلت: شيخ ههنا، قال: هذه الأحاديث كلها حدثنا بها الحسن بن عمارة، فإذا الشيخ قد نسخ حديث الحسن بن عمارة في حديث شعبة (٥). قال البرذعي: قال أبو زرعة: مصعب بن سلام ضعيف الحديث.

стр. 392

قلت: حدث عن أبي بكر الزبرقان عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم "ليس منا من لم يأخذ من شاربه"، فقال: منكر، إنما روى هذا يوسف ابن صهيب، وأنكره عن الزبرقان (١). قال الآجري: سألت أبا داود عن مصعب بن سلام فقال: ضعفوه بأحاديث انقلبت عليه، أحاديث ابن شبرمة (٢). ١١١٨ - مصعب بن شيبة قال العقيلي: حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: ذكر لأبي عبد اللَّه الوضوء من الحجامة فقال: ذاك حديث منكر، رواه مصعب بن شيبة، أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث (٣). ١١١٩ - مصعب بن ماهان قال أحمد: مصعب بن ماهان يحدث عن سفيان ثقة كان بعسقلان (٤). قال العقيلي: حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري، فأثنى عليه خيرًا، وقال جاءني إنسان مرة بكتاب عنه، فإذا كثير الخطأ، فإذا أخال من الذي كتب عنه، فلما نظرت بعد في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة، وفيها شيء من الغلط. قال العقيلي: وله عن الثوري، غير حديث لا يتابع عليه (٥).

стр. 393

١١٢٠ - مصعب بن المقدام قال الخطيب البغدادي: أخبرنا البرقاني قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: مصعب بن المقدام ثقة (١). ١١٢١ - مطر بن طهمان الوراق قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون أن يتحدثوا؟ أخبرنا أبو التياح، عن أبي الوداك، قال: يعني أبا الوداك، وضحك أبي (٢). قال ابن المديني: مطر الوراق صالحًا وسطًا ولم يكن بالقوي (٣). قال ابن عدي: ولمطر بن طهمان عن أنس غير هذا، عن قتادة وعطاء وسائر شيوخه أحاديث صالحة، وكان يكتب المصاحف بالبصرة ولذا سمي الوراق، وهو مع ضعفه يجمع حديثه ويكتب (٤). قال ابن حبان: مطر الوراق كان رديء الحفظ على صلاح فيه (٥). قال الدارقطني: مطر الوراق ليس بالقوي (٦). ١١٢٢ - مطر بن عبد الرحمن قال ابن معين: أبي حفص الأعنق مطر بن عبد الرحمن ليس به بأس (٧)

стр. 394

١١٢٣ - المطلب بن زياد قال ابن عدي: ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد اللَّه الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: مطلب بن زياد كوفي ضعيف الحديث (١). ١١٢٤ - مطهر بن الهيثم قال أبو زرعة: مطهر بن الهيثم منكر الحديث، حدثنا عنه محمد بن مرزوق، يحدث عن المثنى بن سعيد، عن أنس، عن النبي ﷺ بحديث منكر (٢). ١١٢٥ - مطيع بن ميمون قال علي بن المديني: مطيع بن ميمون ذاك شيخ عندنا ثقة (٣). ١١٢٦ - معاذ بن رفاعة قال أحمد: معاذ بن رفاعة لم يكن به بأس (٤). ١١٢٧ - معاذ بن العلاء أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء قال ابن معين: معاذ بن العلاء أبو غسان بصري ثقة (٥). ١١٢٨ - معاذ بن هشام الدستوائي قال أبو داود: قلت لأحمد: رجل قال عن معاذ: عبد أبي عشرة آلاف

стр. 395

عن قتادة، فقال: هذا كله يحكونه. . (١) ابنه، فأما هشام فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد. . . (٢) معاذ أحاديث لا يرفعها سعيد (٣). قال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: أيما أحب إليك في قتادة، سعيد، أو هشام؟ فقال: سعيد ثقة ثبت، وهشام ثقة، وأما ابنه معاذ ابن هشام فلم يكن بالثقة، إنما رغب فيه أصحاب الحديث للإسناد، وليس عبد الثقات الذين حدثوا عن هشام هذه الأحاديث، وزعموا أن حديث هشام عشرة آلاف (٤). قال ابن حبان: معاذ بن هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي كان من المتقنين (٥). ١١٢٩ - المعافى بن سليمان قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن المعافى بن سليمان فذكره بجميل (٦). ١١٣٠ - معان بن رفاعة قال ابن المديني: معان بن رفاعة كان شيخًا ضعيفًا (٧). ١١٣١ - معاوية بن إسحاق بن طلحة قال ابن معين: معاوية بن إسحاق بن طلحة ثقة (٨).

стр. 396

قال الدارقطني: معاوية بن إسحاق ثقة (١). ١١٣٢ - معاوية بن صالح بن حدير قال الترمذي: معاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدًا تكلم فيه غير يحيى بن سعيد القطان (٢). قال أبو حاتم: معاوية بن صالح صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به (٣). ١١٣٣ - معاوية بن عبد الكريم ذكر أبو زرعة معاوية بن عبد الكريم الضال في كتاب الضعفاء (٤). قال يعقوب بن سفيان: معاوية بن عبد الكريم ثقة (٥). قال ابن حبان: معاوية بن عبد الكريم الضال كان من عقلاء أهل البصرة ومتقنيهم (٦). ١١٣٤ - معاوية بن عمار الدهني قال ابن معين: معاوية بن عمار الدهني صالح ليس بمتروك الحديث (٧) ١١٣٥ - معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب قال ابن معين: معاوية بن عمرو بن غلاب ثقة (٨).

стр. 397

١١٣٦ - معاوية بن هشام القصار قال العجلي: معاوية بن هشام ثقة (١). قال ابن عدي: ولمعاوية بن هشام القصار الكوفي غير ما ذكرت حديث صالح عن الثوري، وقد أغرب عن الثوري بأشياء، وأرجو أنه لا بأس به (٢). قال السلمي: سألت الدارقطني عن معاوية بن هشام، فقال: ليس بالقوي (٣). ١١٣٧ - معاوية بن يحيى الصدفي قال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري، روى عنه هقل ابن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه (٤). قال ابن حبان: معاوية بن يحيى الصدفي يروي عن الزهري منكر الحديث جدًّا، كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره، فجاء رواية الراوين عنه إسحاق بن سليمان وذويه كأنها مقلوبة، وفي رواية الشاميين عنه الهقل ابن زياد وغيره أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات (٥). قال الدارقطني: إنما فسدت رواية الصدفي لأنه غابت عنه كتبه، فحدث من حفظه، وسماع الهقل بن زياد منه من كتابه، فلست ترى فيها

стр. 398

خطأ، ولا مقلوبًا، واللَّه أعلم (١). ١١٣٨ - معبد بن خالد الجهني قال ابن حبان: معبد بن خالد الجهني أول من تكلم بالبصرة في القدر، والمبتدع إذا حدث لعبرة ثم دعا الناس إليها لا يجوز الاحتجاج به بحال (٢). ١١٣٩ - معبد بن كعب بن مالك قال أحمد: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل من روى عنه الحديث (٣). قال العجلي: معبد بن كعب بن مالك مدني تابعي ثقة (٤). ١١٤٠ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي قال عبد اللَّه بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: غدوت يومًا في حاجة ثم رجعت فقال لي سفيان: يا يحيى كان عندي ابن التيمي فحدثته فما كان يفرق بين منصور وليث وهو رجل صالح أو إلا أنه رجل صالح (٥). قال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي يقول: أول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل عن أبيه وغيره فلم نفهم ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه عن مغيرة فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه "كتاب الخلق" وأما أحاديث كهمس فكتبناه فقرأه علينا ويرد

стр. 399

أيضًا من كتاب ليس من كتاب نفسه وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل وتركنا كل مرسل إلا حديث واحد كتبناه وسلم أيضًا من كتاب أما حديث مغيرة من كتابه وحده. قال أبي: ولم يكن معتمر بجيد الحفظ (١). ١١٤١ - معدي بن سليمان قال الترمذي: سألت محمدًا عن معدي بن سليمان فقال: هو بصري منكر الحديث ذاهب (٢). ١١٤٢ - معروف بن خربوذ المكي قال العجلي: معروف المكي ثقة (٣). قال العقيلي: معروف بن خربوذ المكي لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (٤). ١١٤٣ - معقل بن عبيد اللَّه الجزري قال ابن رجب: معقل بن عبيد اللَّه الجزري ثقة، كان أحمد يضعف حديثه عن أبي الزبير خاصة ويقول: يشبه حديثه حديث ابن لهيعة. ومن أراد الوقوف على ذلك فلينظر إلى أحاديثه عن أبي الزبير، فإنه يجدها عند ابن لهيعة يرويها عن أبي الزبير كما يرويها معقل سواء (٥). قال ابن معين: معقل بن عبيد اللَّه الجزري ثقة (٦).

стр. 400

قال ابن المديني: معقل بن عبيد اللَّه كان ثقة عند أصحابه (١). قال النسائي: معقل بن عبيد اللَّه ليس بذاك القوي (٢). قال الخليلي: معقل بن عبيد اللَّه صالح (٣). ١١٤٤ - معمر بن أبي حبيبة قال ابن معين: معمر بن أبي حبيبة ثقة (٤). قال العجلي: معمر بن أبي حبيبة مدني ثقة (٥). ١١٤٥ - معمر بن راشد قال يعقوب بن سفيان: سمعت زيد بن المبارك يذكر عن محمد بن ثور عن معمر قال: سقطت مني صحيفة الأعمش فإنما أتذكر حديثه وأحدث من حفظي (٦). قال الأثرم: وكان معمر - مضطربًا في حديث الأعمش ويخطيء (٧). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: عبد اللَّه سمع من معمر؟ قال: سمع منه بمكة. قيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئًا؟ قال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء مثل إسماعيل بن علية ويزيد بن زريع (٨).

стр. 401

قال ابن رجب: قال أحمد في رواية الأثرم: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، كان يتعاهد كتبه وينظر، يعني باليمن، وكان يحدثهم بخطأ بالبصرة. وقال يعقوب بن شيبة: سماع أهل البصرة من معمر حين قدم عليهم فيه اضطراب، لأن كتبه لم تكن معه. فمما اختلف فيه باليمن والبصرة، حديث أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زرارة من الشوكة. رواه باليمن عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل مرسلًا، ورواه بالبصرة عن الزهري عن أنس، والصواب المرسل. وفيه حديث "إنما الناس كأبل مائة" رواه باليمن عن الزهري عن سالم، عن أبيه مرفوعًا. ورواه بالبصرة مرة كذلك، ومرة عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. ومنه حديثه عن الزهري عن سالم، عن أبيه "أن غيلان أسلم وتحته عشر نسوة" الحديث. قال أحمد في رواية ابنه صالح: معمر اخطأ بالبصرة في إسناد حديث غيلان، ورجع باليمن، فجعل منقطعًا (١). قال الدارقطني: ويقال إن معمرًا حدث بالبصرة من حفظه بأحاديث وهم في بعضها (٢). قال ابن المديني: وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة جعل ثابت عن أنس أن النبي ﷺ كان كذا شيء ذكره، وإنما هو حديث أبان بن أبي عياش عن أنس. وعن ثابت في قصة جليبيب قال: حدثنا

стр. 402

عبد الرزاق، عن معمر، لم يروه عن ثابت غيره (١). قال ابن رجب: روايات معمر عن ثابت رديئة، قاله ابن معين وابن المديني وغيرهما، فلذلك لم يخرج البخاري منها شيئًا (٢). قال ابن رجب: قال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: قال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير، فلم أحفظ عنه الأسانيد. وقال الدارقطني في العلل: معمر سيء الحفظ لحديث قتادة (٣). قال أبو داود: حدثنا مخلد بن خالد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن أم مبشر. قال أبو داود: وربما حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلًا عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزاق أن معمر كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلًا فيكتبونه، ويحدثهم مرة به فيسندوه فيكتبونه، وكل صحيح عندنا، قال عبد الرزاق: فلما قدم ابن المبارك على معمر، أسند له معمر أحاديث كان يوقفها (٤). ١١٤٦ - معمر بن يحيى بن سام قال ابن معين: روى أبو نعيم ووكيع عن معمر بن يحيى بن سام، وهو كوفي، وهو ثقة (٥). قال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم قال: ثنا معمر بن يحيى بن سام وهو ثقة (٦).

стр. 403

من اسمه معمر بالتشديد ١١٤٧ - معمر بن سليمان الرقي قال يعقوب بن سفيان: معمر بن سليمان الرقي ثقة (١). ١١٤٨ - معن بن محمد الغفاري قال الدارقطني: معن بن محمد الطفاوي ثقة (٢). ١١٤٩ - المغيرة بن زياد الموصلي قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي، قال: قلت ليحيى بن سعيد: حدثنا وكيع، حدثنا المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: ليس على النائم جالسًا وضوء حتى يضع جنبه فأنكره، وقال: إنما هذا قول عطاء، حدثناه ابن جريج، عن عطاء، قال: ليس عليه وضوء حتى يضع جنبه. حدثنا عبد اللَّه، قال: سمعت أبي يقول: المغيرة بن زياد الموصلي ضعيف الحديث كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث، فقلت لأبي: كيف؟ فقال: روى عن عطاء، عن ابن عباس، قال: في الرجل تمر به الجنازة، قال: تيمم وصلى، وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك، عن عطاء قوله وهؤلاء أثبت فيه. وروى عن عطاء، عن عائشة "من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة" والناس يروونه، عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

стр. 404

وروى عن عطاء، عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقصر الصلاة في السفر ويتم، وهذا يرويه الناس عن عطاء، عن رجل آخر ليس هو عن عائشة. هذا يروي عن عائشة موقوف. حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: كانت عائشة توفي الصلاة في السفر وتصوم (١). روى الترمذي حديثًا من طريق المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة، ثم قال: حديث عائشة غريب من هذا الوجه، والمغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه (٢). ١١٥٠ - المغيرة بن سبيع قال الدارقطني: المغيرة بن سبيع كوفي يحتج به (٣). ١١٥١ - المغيرة بن سلمان قال أحمد: المغيرة بن سلمان معروف (٤). ١١٥٢ - المغيرة بن شبيل قال العجلي: المغيرة بن شبيل كوفي ثقة (٥). ١١٥٣ - المغيرة بن عبد اللَّه بن أبي عقيل قال طارق بن محمد: قال عبد الرحمن بن خراش: المغيرة بن عبد اللَّه

стр. 405

اليشكري كوفي صدوق (١). ١١٥٤ - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المدني المخزومي قال ابن معين: المغيرة بن عبد الرحمن المدني المخزومي ليس به بأس، ليس صاحب أبي الزناد (٢). ١١٥٥ - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه الحزامي المدني قال أبو عبد الرحمن النسائي: كان يحيى بن معين يضعف المغيرة بن عبد الرحمن وقد نظرنا في حديثه فلم نجد شيئًا يدل على ضعفه ويحيى كان أعلم منا واللَّه أعلم (٣). قال الدارقطني: المغيرة بن عبد الرحمن ثقة (٤). ١١٥٦ - المغيرة بن مسلم قال ابن رجب: قال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى بن معين وسئل عن المغيرة بن مسلم فقال: ما أنكر حديثه عن أبي الزبير. وقال النسائي في كتابه: عنده عن أبي الزبير غير حديث منكر (٥). ١١٥٧ - المغيرة بن نهيك ذكر يعقوب بن سفيان المغيرة بن نهيك في ثقات المصريين (٦).

стр. 406

١١٥٨ - المفضل بن صالح الأسدي النخاس قال ابن حبان: المفضل بن صالح الأسدي النخاس منكر الحديث، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته، فوجب ترك الاحتجاج به (١). ١١٥٩ - المفضل بن فضالة بن عبيد قال يعقوب بن سفيان: المفضل بن فضالة بن عبيد ثقة (٢). قال ابن عدي: ولفضل بن فضالة عن هشام، عن عروة نسخة، وعن ابن جريج نسخة، ويروي حديث صالح عن غيرهما، ولم أر في حديثه أنكر من هذا الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم (٣). ١١٦٠ - مقاتل بن حيان قال أبو داود: قلت لأحمد: مقاتل بن حيان؟ قال. ما أعلم. . . (٤) (٥). ١١٦١ - مكحول الأزدي البصري قال يعقوب بن سفيان: مكحول الأزدي بصري ليس هو مكحول الشامي، وحديثه مستقيم قد سمع من ابن عمر (٦).

стр. 407

١١٦٢ - ممطور قال الترمذي: أبو سلام الحبشي اسمه ممطور وهو شامي ثقة (١). ١١٦٣ - منجاب بن الحارث قال ابن محرز: سمعت ابن نمير يقول: كان منجاب يأخذ كتب الناس فينسخها ويحدث بها (٢). ١١٦٤ - مندل بن علي قال الدارمي: سألت ابن معين عن مندل بن علي؟ فقال: ليس به بأس. قلت: وأخوه حبان بن علي؟ فقال: صدوق. قلت: أيهما أحب إليك؟ فقال: كلاهما وتمرًا كأنه يضعفهما (٣). قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى وسئل عن مندل، وحبان بن علي، فقال: هما صالحان، وليس بذاك. حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال: مندل، وحبان. . . حبان أصح حديثًا من مندل. وسألته مرة أخرى عن مندل بن علي، فقال: ضعيف الحديث (٤). ١١٦٥ - منصور بن أبي الأسود روى البزار حديثًا من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه ثم قال: لم يتابع منصور على هذا الإسناد، على أنه كوفي لا بأس به (٥).

стр. 408

١١٦٦ - منصور بن سعد قال ابن محرز: قال ابن معين: منصور بن سعد ثقة، حدث عنه ابن مهدي. قلت ليحيى بن معين: هو أحب إليك أو إبراهيم بن طهمان؟ قال: هو (١). ١١٦٧ - منصور بن عبد الرحمن الغداني الأشل قال يعقوب بن سفيان: وروى شعبة عن منصور الأشل وهو الغداني ثقة سني (٢). قال العجلي: منصور بن عبد الرحمن بصري جائز الحديث (٣). ١١٦٨ - منصور بن وردان الكوفي العطار قال العقيلي: منصور بن وردان الكوفي العطار الأسدي سمع علي بن عبد الأعلى، لا يعرف له إسناد. وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا منصور بن وردان، قال: حدثنا علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي قال: لما نزلت ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ قالوا: يا رسول اللَّه أكل عام؟ فسكت، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ وهذا يروي من غير هذا الوجه بأسانيد أصلح من هذا (٤).

стр. 409

١١٦٩ - منقذ بن قيس المصري قال العجلي: منقذ المصري تابعي ثقة (١). ١١٧٠ - منكدر بن محمد بن المنكدر قال ابن معين: منكدر بن محمد بن المنكدر ليس بذاك القوي حديثه (٢). ذكر الفسوي منكدر بن محمد بن المنكدر في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣). ١١٧١ - منير بن الزبير أبو الزبير الشامي الأردني قال ابن حبان: منير بن الزبير شيخ يروي عن مكحول ما ليس من حديثه كأنه مكحول آخر، ويأتي عن غيره من الثقات الأشياء العضلات، لا تحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار (٤). ١١٧٢ - مهاجر بن مخلد قال العجلي: مهاجر بن مخلد بصري ثقة، روى عنه حماد بن زيد (٥). ١١٧٣ - مهدي بن حرب العبدي الهجري قال أحمد: مهدي الهجري لا أعرفه (٦).

стр. 410

١١٧٤ - مهران بن أبي عمر الرازي ذكر أبو زرعة مهران بن أبي عمر الرازي في كتاب الضعفاء (١). ذكر ابن حبان مهران بن أبي عمر في الثقات وقال: يخطئ ويغرب (٢). قال الخليلي: مهران بن أبي عمر ثقة (٣). ١١٧٥ - موثر بن عفازة قال العجلي: مؤثر بن عفازة من أصحاب عبد اللَّه ثقة (٤). ١١٧٦ - موسى بن أيوب بن عامر الغافقي قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى سأل عن موسى بن أيوب الغافقي، فقال: تنكر عليه ما روى عن عمه مما رفعه (٥). قال ابن المديني: موسى بن أيوب الغافقي ثقة، وأنا أنكر من أحاديثه، أحاديث رواها عن عمه فكان يرفعها (٦). قال العجلي: موسى بن أيوب الغافقي مصري لا بأس به (٧). ١١٧٧ - موسى بن ثروان ويقال ابن سروان قال أبو داود: موسى بن سروان ثقة (٨).

стр. 411

١١٧٨ - موسى بن خلف قال ابن معين: موسى بن خلف ضعيف الحديث (١). قال ابن عدي: ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن خلف بصري ليس به بأس. ولموسى بن خلف عن قتادة عن عن أنس غير هذا، يرويه عن موسى ابنه خلف وغير ابنه ولا أرى برواياته بأسًا (٢). ١١٧٩ - موسى بن داود قال الخليلي: موسى بن داود المصري شيخ صدوق، سمع مالكًا، والثوري، وله غرائب، رضيه الحفاظ (٣). ١١٨٠ - موسى بن السائب قال الدارقطني: موسى بن السائب كان بواسط يكنى أبا سعدة ثقة (٤). ١١٨١ - موسى بن طلحة قال أحمد: موسى بن طلحة ثقة (٥). ١١٨٢ - موسى بن عامر بن عمارة أبو عامر المري ذكر ابن حبان موسى بن عامر بن عمارة في الثقات وقال: يغرب (٦).

стр. 412

١١٨٣ - موسى بن عبد اللَّه بن إسحاق بن طلحة قال ابن معين: موسى بن عبد اللَّه بن إسحاق بن طلحة لا أعرفه (١). ذكر الدارقطني صالح بن موسى بن عبد اللَّه الطلحي في الضعفاء والمتروكين وقال: أبوه ثقة (٢). ١١٨٤ - موسى بن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي قال أحمد: موسى بن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي ثقة (٣). ١١٨٥ - موسى بن عبد اللَّه ويقال ابن عبد الرحمن الجهني قال يعقوب بن سفيان: قال أبو نعيم حدثنا سفيان عن موسى الجهني كوفي ثقة (٤). ١١٨٦ - موسى بن عبيدة قال ابن معين: موسى بن عبيدة لم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر عن النبي ﷺ (٥). قال ابن معين: موسى بن عبيدة صالح (٦). قال ابن الجنيد: وسمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن عبيدة ضعيف الحديث، إلا أنه قال ابن الجنيد: ليس بمتروك (٧).

стр. 413

قال العقيلي: موسى بن عبيدة متروك (١). ١١٨٧ - موسى بن علي بن رباح اللخمي قال علي بن المديني: موسى بن علي بن رباح اللخمي ثقة ثبتًا (٢). قال البخاري: موسى بن علي ثقة (٣). ١١٨٨ - موسى بن عمير العنبري الكوفي قال يعقوب بن سفيان: موسى بن عمير العنبري كوفي ثقة (٤). قال الحاكم: موسى بن عمير العنبري روى عن الحكم بن عتيبة مناكير (٥). ١١٨٩ - موسى بن أبي عيسى الحناط قال أبو داود: موسى بن أبي عيسى الحناط لا بأس به (٦). ١١٩٠ - موسى بن مسعود أبو حذيفة قال أحمد: أبو حذيفة الذي كان بالبصرة من أكثر الناس خطأ (٧). قال أبو داود: وكان قبيصة، وأبو عامر، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد (٨).

стр. 414

١١٩١ - موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان قال العقيلي: صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير فيه نظر (١). قال ابن حبان: صالح بن مسلم بن رومان كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن صالح بن مسلم بن رومان فقال: ضعيف (٢). ١١٩٢ - موسى بن مسلم الحزامي الصغير الطحان قال البزار: موسى الصغير ثقة (٣). ١١٩٣ - موسى بن المسيب قال العجلي: موسى بن المسيب ثقة (٤). ١١٩٤ - موسى بن أبي موسى قال ابن معين: موسى بن أبي موسى ثقة (٥). ١١٩٥ - موسى بن نافع قال أبو داود: قال أحمد: موسى بن نافع ما أرى به بأسًا أو قال: ليس به بأس (٦).

стр. 415

١١٩٦ - موسى بن هارون البردي قال الدارقطني: موسى بن هارون البردي ثقة (١). ١١٩٧ - موسى بن يسار الأردني قال ابن حبان: صدقة بن عبد اللَّه السمين روى عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "في العسل العشر، في كل عشر قرب قربة". قال أبو الحسن الدارقطني: موسى بن يسار رجل مجهول، الذي روى عن نافع حديث العسل من أهل الشام، روى عنه هذا الحديث صدقة وغيره. وهو حديث لا أصل له عن نافع، والحمل فيه على موسى، لا صدقة (٢). ١١٩٨ - موسى بن يعقوب الزمعي قال الدارقطني: موسى بن يعقوب الزمعي لا يحتج به (٣). ١١٩٩ - مؤمل بن إسماعيل قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة تنزيل السجدة، وسورة من المفصل؟ قال: لا أعرفه، من حدثكم هذا، مؤمل؟ قلت: لم أسمعه منه، وقد رواه. قال: ليس بشيء، هذا إنما عن ابن طاوس، عن أبيه مرسل. وحمل على مؤمل. ثم

стр. 416

قال يحيى: يحدث من حفظه زيادة (١). قال النسائي: مؤمل بن إسماعيل كثير الخطأ (٢). قال الدارقطني: مؤمل بن إسماعيل صدوق كثير الخطأ (٣). قال ابن عمار الشهيد: مؤمل بن إسماعيل كان قد دفن كتبه، وكان يحدث حفظًا فيخطئ الكثير (٤). ١٢٠٠ - ميسرة بن عمار ويقال ابن تمام الأشجعي قال ابن معين: ميسرة الأشجعي الذي روى عنه أسباط بن نصر، وزائدة، هو كوفي ثقة (٥). ١٢٠١ - ميمون بن سياه قال ابن عدي: وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد من زهاد البصرة، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرت من المسند، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب، وأرجو أنه لا بأس به (٦). ١٢٠٢ - ميمون بن العباس أبو منصور الرافقي قال ابن معين: أبو منصور ميمون ثقة (٧). ١٢٠٣ - ميمون بن موسى المرئي البصري قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي الصيرفي قال:

стр. 417

ميمون بن موسى المرأي ضعيف (١). قال ابن عدي: ثنا ابن حماد قال: قال عمرو بن علي: ميمون المرائي هو ميمون بن موسى وهو صدوق (٢). قال ابن عدي: ميمون بن موسى هذا عزيز الحديث، وإذا قال: حدثنا فهو صدوق لأنه كان متهمًا في التدليس (٣). ١٢٠٤ - ميمون الكردي قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: حماد بن زيد عن ميمون الكردي؟ فقال: ميمون بصري، روى عنه يزيد بن هارون ووكيع وعبد الصمد ويحيى القطان. قلت: ثقة؟ قال: ثقة (٤). * * *

стр. 418

حرف النون ١٢٠٥ - ناجية بن كعب الأسدي قال ابن حبان: ناجية بن كعب من أهل الكوفة وهو الأسدي يروي عن علي روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج وكان شيخًا صالحًا إلا أن في حديثه تخليط لا يشبه حديث أقرانه الثقات عن علي، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات فإن احتج به محتج أرجو أنه لم يحرج في فعله ذلك (١). ١٢٠٦ - ناصح بن عبد اللَّه التميمي الكوفي ذكر أبو زرعة ناصح بن عبد اللَّه الذي روى عن سماك في كتاب الضعفاء (٢). ١٢٠٧ - ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم البصري قال ابن معين: ناصح البصري ليس بثقة. وفي رواية: ليس بشيء (٣). قال ابن عدي: ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: وقال علي ثنا ناصح ابن العلاء أبو العلاء شيخ قديم عن عمار بن أبي عمار في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا وهو ثقة مولى بني هاشم (٤). ذكر أبو زرعة ناصح أبو العلاء مولى بني هاشم في كتاب الضعفاء (٥).

стр. 419

ذكر يعقوب بن سفيان ناصح البصري في باب من يرغب عن الرواية عنهم (١). قال النسائي: ناصح بن العلاء ضعيف (٢). ١٢٠٨ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم قال ابن المديني: نافع بن أبي نعيم كان عندنا لا بأس به (٣). ١٢٠٩ - نافع بن يزيد الأسنكدراني قال ابن معين: نافع بن يزيد الإسكندراني ثقة (٤). ١٢١٠ - نائل بن نجيح قال أبو حاتم: نائل بن نجيح مجهول (٥). قال ابن حبان: نائل بن نجيح شيخ يروي عن الثوري المقلوبات وعن غيره من الثقات الملزقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال: "تسحروا فإن في السحور بركة" وهذا صحيح من كلام رسول اللَّه ﷺ ولكنه ليس من حديث ابن المنكدر ولا من حديث جابر (٦). ١٢١١ - نبيح بن عبد اللَّه العنزي قال الترمذي: نبيح العنزي ثقة (٧).

стр. 420

١٢١٢ - نجيح أبو معشر المدني قال ابن معين: أبو معشر اكتبوا حديث محمد بن كعب في التفسير، وأما أحاديث نافع وغيرها فليس بشيء، التفسير حسن (١). قال ابن رجب: قال مضر بن محمد، عن يحيى بن معين: يكتب حديثه، مما روى عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب القرظي، وعن مشايخه. وأما ما روى عن المقبري، وعن نافع، وعن هشام، فهو فيه ضعيف لا يكتب. وقال يزيد بن الهيثم عن يحيى بن معين: اكتبوا عن أبي معشر حديث محمد بن كعب في التفسير، وأما أحاديث نافع وغيرها فليس بشيء، التفسير حسن يعني ما يرويه عن محمد بن كعب القرظي، في تفسير القرآن، وغالبه أو جميعه من كلامه غير مرفوع (٢). قال النسائي: أبو معشر المدني نجيح ضعيف، ومع ضعفه أيضًا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير، منها عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : "ما بين المشرق والمغرب قبلة". ومنها هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة عن النبي ﷺ : "لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن انهشوا نهشا" وغير ذلك (٣). ١٢١٣ - نسير بن ذعلوق قال العجلي: نسير بن ذعلوق أبو طعمة كوفي تابعي ثقة (٤).

стр. 421

١٢١٤ - النضر بن إسماعيل البجلي قال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى وذكر النضر ابن إسماعيل البجلي، فقال: كان ضعيفًا (١). ١٢١٥ - النضر بن زرارة الذهلي ذكر ابن حبان النضر بن زرارة الذهلي في الثقات وقال: روى عنه قتيبة ابن سعيد أشياء مستقيمة (٢). ١٢١٦ - النضر بن عربي قال أحمد: النضر بن عربي ثقة (٣). ١٢١٧ - النضر بن كثير السعدي قال البخاري: النضر بن كثير أبو سهل البصري عنده مناكير. وفي رواية: فيه نظر (٤). قال ابن عدي: وللنضر بن كثير غير ما ذكرت، وهو ممن يكتب حديثه (٥). ١٢١٨ - النضر بن محمد بن موسى الجرشي قال البزار: أحاديث النضر بن محمد الجرشي لا نعلم أحدًا شاركه فيها (٦).

стр. 422

١٢١٩ - النضر بن محمد المروذي قال أبو زرعة: النضر بن محمد المروذي فيه ضعف (١). ١٢٢٠ - النضر بن منصور ذكر أبو زرعة النضر بن منصور في كتاب الضعفاء (٢). ١٢٢١ - النعمان بن ثابت أبو حنيفة صاحب المذهب قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم بن أبي النجود في المرتدة، فقال: أما عن ثقة فلا. قال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم (٣). قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن كثير العبدي يقول: كنت عند سفيان الثوري فذكر حديثا فقال رجل: حدثني فلان بغير هذا، فقال: من هو؟ قال: أبو حنيفة، قال: احلتني على غير مليء (٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثنا أبو بكر الأعين عن الحسن بن ربيع قال: ضرب ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة (٥). قال ابن أبي حاتم: نا أبي، نا الحميدي، نا وكيع، نا أبو حنيفة: أنه سمع عطاء إن كان سمعه (٦). قال ابن هانئ: سئل أحمد عن أبي حنيفة يروى عنه؟ قال: لا (٧).

стр. 423

قال ابن محرز: قال ابن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به، وكان لا يكذب. وسمعت يحيى مرة أخرى: أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب. ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيًا (١). قال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي سألت ابن معين عن أبي يوسف وأبي حنيفة فقال: أبو يوسف أوثق منه في الحديث. قلت: فكان أبو حنيفة يكذب؟ قال: كان أنبل في نفسه من أن يكذب (٢). قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سألت ابن معين عن أبي حنيفة فقال: لا تكتب حديثه (٣). قال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سألت أبي عن أبي حنيفة صاحب الرأي، فضعفه جدًا، وقال: لو كان بين يدي ما سألته عن شيء، وروى خمسين حديثًا أخطأ فيها (٤). قال البخاري: نعمان بن ثابت أبو حنيفة كان مرجئًا، سكتوا عنه، وعن رأيه، وعن حديثه (٥). قال مسلم بن حجاج: أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب الرأي مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح (٦). قال يعقوب بن شيبة: أبو حنيفة صدوق ضعيف الحديث (٧)

стр. 424

ذكر أبو زرعة النعمان بن ثابت أبو حنيفة في كتاب الضعفاء (١). قال البرذعي: ورأي أبو زرعة في كتابي حديثًا، عن أبي حاتم، كما شيخ له، عن أيوب بن سويد، عن أبي حنيفة، حديثًا مسندًا، وأبو حاتم جالس إلى جنبه فقال لي: من يعاتب على هذا أنت، أو أبو حاتم؟ قلت: أنا، قال: لم؟ قلت: لأني جبرته على قراءته، وكان يأبى فقرأه علي بعد جهد، فقال لي قولًا غليظًا أنسيته في كتابي ذلك الوقت. فقلت له: إن إبراهيم بن أورمة كان يعني بإسناد أبي حنيفة، فقال أبو زرعة: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، عظمت مصيبتنا في إبراهيم يُعْنى به، لأي معنى يصدقه؟ لاتباعه؟ لإتقانه؟ ثم ذكر كلامًا غليظًا في إبراهيم لم أخرجه ها هنا، ثم قال لي: رحم اللَّه أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت، عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، ورحل، وعنى به فصبر أحمد عن تلك الأحاديث، ولم يسمع منه حرفا، وأما علي بن المديني، وأبو خيثمة وعامة أصحابنا سمعوا منه، وأي شيء يشبه المعلى من أبي حنيفة المعلى صدوق، وأبو حنيفة يوصل الأحاديث، أو كلمة قالها أبو زرعة، هذا معناها. ثم قال لي أبو زرعة: حدث عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد اللَّه بن شداد، عن جابر، عن النبي ﷺ ، فزاد في الحديث، عن جابر يعني حديث القراءة خلف ويقول: القرآن مخلوق، ويرد على رسول اللَّه ﷺ ، ويستهزيء بالآثار، ويدعوا إلى البدع، والضلالات ثم يعني بحديثه ما يفعل هذا إلا غبي جاهل، أو نحو ما قال، وجعل يحرم على إبراهيم، ويذكر أحاديث من رواية أبي حنيفة لا أصل لها، فذكر من ذلك حديث علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه

стр. 425

"الدال على الخير كفاعله" وأنكر عليه حديثًا آخر يرويه، عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة، حديث عمر "جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: ما الإيمان. . . " قال أبو زرعة، فجعل هو، وأبو سنان، الإيمان شرائع الإيمان، وذكر أحاديث قد أوهم فيها، وأنكرها من روايته، ثم قال لي: من قال القرآن مخلوق فهو كافر فيعنى بما أسند الكفار أي قوم هؤلاء (١). قال البرذعي: قال أبو حاتم: حدثت عن سفيان بن عيينة، قال: لقيني أبو حنيفة، فقال لي: كيف سماعك عن عمرو بن دينار؟ قال: قلت له أكثرت عنه، قال: لكني لم أسمع منه إلا حديثين. قال: قلت: ما هما؟ فقال: حدثنا عمرو، عن جابر بن عبد اللَّه في أخباري، فقلت: حدثنا عمرو عن جابر بن زيد ليس جابر بن عبد اللَّه، قلت: وما الآخر؟ فقال: حدثنا عمرو، عن أبي الحنفية، عن علي: "لقد ظلم من لم يورث الأخوة من الأم" فقلت: حدثنا عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن علي ليس بابن الحنفية. قال سفيان: فإذا هو قد اخطأ فيهما جميعًا (٢).

الحواشي

(١) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٢/ ٧١٧ - ٧٢٢]. وانظر [٢/ ٧٥٣ - ٧٥٦]. وقال البخاري في التاريخ الكبير [٤/ ١٢٧]: سليم بن عيسى القارئ الكوفي سمع الثوري وحمزة الزيات، وروى عنه أحمد بن حميد وضرار بن صرد. قال لي ضرار بن صرد، حدثنا سليم، سمع سفيان: قال لي حماد بن أبي سليمان: أبلغ أبا حنيفة المشرك أني بريء منه، قال: وكان يقول القرآن مخلوق. قال الشيخ المعلمي معلقا على هذا الموضع: كذا، وفي تاريخ بغداد [١٣/ ٣٨٠]: أني بريء نه حتى يرجع عن قوله في القرآن. والأكثر على إنكار أن يكون أبو حنيفة ﵀ قال بخلق القرآن. وقيل إنه قال أولًا مخلوق ثم رجع. والقصة التي ذكرها المؤلف ﵀ تفرد بها فيما نعلم أبو نعيم ضرار بن صرد وليس بشيء. ففي ترجمته من التهذيب عن ابن معين: بالكوفة كذابان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن ورد. قال: وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث.
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [٢/ ٧٥٦].