← Книги сунны

Книги сунны · id 799

مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (1 207 стр.). Показаны 581–620 · переход к 586.

стр. 581

يَقُولُ: "مَنِ اتخذَ مِنَ الخَدَمِ غَيرَ ما يَنْكِحُ، ثُمَّ بَغَيْنَ، فَعَلَيهِ مِثلُ أَثَامِهنَّ مِن غير أن ينقصَ من آثَامِهِنَّ شيءٌ". فيهِ انقطاعٌ. [١٠٣٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سعيدِ بنِ يزيدَ بنِ إبراهيمَ التُّسْتَريُّ، ثنا عثمانُ بْنُ اليمان، ثنا زَمْعَةُ، عن سَلَمَةَ بنِ وَهْرَام، عن طاوُوسٍ، عنِ ابنِ الهادِ، عن عُمرَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتحْيِي مِنَ الحقِ، لا تَأْتُوا النِّساءَ فِي أَدبَارِهنَّ". قَالَ: لا يُروَى عن عُمَر إِلَّا مِن هَذَا الوجْهِ. قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ [(و) عَزَاهُ صاحبُ الأطرافِ إلى عشرةِ النِّساءِ، ولَيس فِي الصُّغْرَى]. قلتُ: إنَّما أخرجَ مُسلمٌ لسلمةَ وزمعةَ مُتابعةً، وإلَّا فهُما ضَعيفَانِ، والحديثُ منكرٌ لَا يصحُّ مِن وَجهٍ، كَمَا صرَّحَ بذلكَ البخاريُّ والبزارُ والنَّسائيُّ وغيرُ واحدٍ (١). [١٠٣٦] حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بْنُ أحمدَ (٢) بنِ شَبُّويه، ثنا آدمُ بْنُ أَبِي إياسٍ، ثنا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ، ثنا عبدُ الملكِ بْنُ زَيدٍ، عن مُصعبِ بنِ مُصعبٍ، عن الزُّهريِّ، عن

стр. 582

أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ، وأنا خيرُكُم لأَهْلِي". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عبدِ الرَّحمنِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. مُصعبٌ ضَعيفٌ. [١٠٣٧] حَدَّثَنَا الحسنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا يزيدُ بْنُ زُرَيعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هريرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "خَيرُكُم خَيرُكم لنِسائِهِ (١) ". إسنادٌ حَسنٌ. [١٠٣٨] حَدَّثَنَا زكريَّا بْنُ يَحْيَى الضريرُ، ثنا شَبابةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا المغيرةُ بْنُ مُسلِمٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبيهِ، عن الزُّبيرِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أَلَا عَسَى أَحَدُكم أن يضربَ امرأتَهُ ضَرْبَ الأمةِ، أَلَا خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ". قالَ البزَّارُ: ورَوَاهُ غيرُ واحدٍ [في قصةِ: "خيركم خَيرُكُم لأهلِه" عن هشامٍ عن أَبِيهِ] مرسلًا، وأسندَهُ بعضُهُم، وأمَّا قصةُ ضَربِ النساءِ: فإنَّما رَوَاهُ هشامٌ، عن أَبِيهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ (٢) زَمْعَةَ [هكذَا رَوَاه جماعةٌ] ورَوَاه الضحَّاكُ بْنُ عثمانَ -وَحْدَهُ- عن هشامٍ، عن أبيهِ، عن عائشةَ، ولا نعلمُ أحدًا قَالَ فِيهِ: "عن الزُّبيرِ إِلَّا مغيرةُ، ولمْ نسمعْهُ إِلَّا من زكريَّا، عن شَبابةَ عنه.

стр. 583

[١٠٣٩] حَدَّثَنَا عثمانُ بْنُ عُمرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحمنِ الطُّفَاويُّ، عن هشِامِ [ابنِ عُرْوَةَ] عن أَبيهِ، عن عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ". إسنادُهُ حسنٌ. [١٠٤٠] حَدَّثَنَا عمرُو بْنُ علِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصمٍ، ثنا جَعفرُ بْنُ يَحْيَى بنِ ثوبانَ، عن (عمِّه عُمارةَ بنِ ثَوبانَ) (١)، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ في ضربِ النِّساءِ، فسَمِعَ مِنَ الليلِ صَوتًا عَاليًا، فقالَ: إِنِّي لأسمعُ صَوتًا، قالُوا: يا رسولَ اللَّهِ أَذِنْتَ (في) (١) ضربِ النِّساءِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : خيرُكُم خَيرُكُم لأهلِهِ، وأنا خَيرُكُم لأهلي". [قال البزار: جعفر بن يحيى وعمه مَكِّيَّانِ مَشْهُورَانِ] (٢). رَوَى ابنُ ماجَه بعضَه. ورَوَاهُ ابنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحهِ مِن هَذَا الوَجْهِ. [١٠٤١] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَردِ بنِ عبدِ اللَّهِ، ثنا أَبِي، ثنا عَديُّ بْنُ الفضلِ، عن يَحْيَى بنِ سعيدٍ، عن عمرةَ [بنتِ عبدِ الرحمن]، عن عائشةَ: "أَنَّ رِجَالًا شَكَوْا إلى

стр. 584

رسولِ اللَّهِ ﷺ النِّساءَ، فأَذِنَ لَهُم فِي ضَربِهِنَّ، فَأَطَافَ تِلكَ الليلةَ مِنهنَّ نَساءٌ كَثيرٌ، قَالَتْ: مَا لَقِيَ النِّساءُ (١)! فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : اضْربُوهنَّ، ولَن يَضْربَ - أحسبُهُ قَالَ: خِيَارُكُم". [قال: البزار لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإِسناد]. عديٌّ متروكٌ. [١٠٤٢] (*) حَدَّثَنَا حُميدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا أَبُو رَجَاءٍ الكلبيُّ رَوْحُ (بْنُ) (٢) المسيِّبِ -ثِقةٌ- ثنا ثابتُ البُنَانيُّ، عن أنسٍ قَالَ: "جِئْنَ نِسَاءٌ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقلنَ (٣): يا رسولَ اللَّهِ! ذَهَبَ الرجالُ بالفضلِ والجهادِ في سبيلِ اللَّهِ، فَمَا لَنَا عَملٌ نُدرِكُ بِهِ عَمَلَ المجاهدِينَ فِي سَبيلِ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن قَعدنَ (٤) -أو كلمةً نَحوَهَا- مِنْكنَّ في بيتِهَا، فإنَّها تُدرِك عَمَلَ المجاهدين فِي سبِيل اللَّهِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إِلَّا رَوْحٌ، وهُو بَصْريٌّ مَشهورٌ. قَالَ الشَّيخ: ضعَّفَهُ ابنُ عَدِيٍّ وابنُ حِبَّان. قلت: …

стр. 585

[١٠٤٣] حَدَّثَنَا القاسمُ بنُ وُهَيبٍ الكُوفيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ الحميدِ، ثنا مَنْدلٌ، عن رِشْدِين (١) بنِ كُريبٍ، عن أبيهِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتِ امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقَالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ أَنَا وَافدةُ النِّساءِ إلَيك، هَذَا الجهادُ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى الرِّجالِ، فإنْ يُصِيبُوا (٢) أُجِرُوا، وإنْ قتِلُوا كَانوا أَحْياءٌ عِندَ ربِّهم يُرْزَقُونَ، وَنَحْنُ مَعْشَرُ النِّسَاءِ (٣) نَقُومُ عَلَيْهِم، فَمَا لَنَا مِن ذلِكَ؟ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَبْلِغِي مَن لَقِيتِ مِنَ النِّساءِ أَنْ طَاعَةَ الزَّوجِ واعترافًا بحقِّهِ يَعْدِلُ ذَلِكَ، وقَليلٌ مِنكنَّ مَن يفعلهُ (٤) ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى [عنِ النَّبيِّ ﷺ ] إلا مِن هَذَا الوَجْهِ بِهَذَا الإسنادِ، ورِشْدِين حَدَّث عَنْهُ جماعةٌ. وهُو ضَعيفٌ. [١٠٤٤] حَدَّثَنَا الفضل بن يعقوب الرُّخَاميُّ، ثنا رَوَّادُ بنُ الجراح، ثنا سفيانٌ الثوريُّ، عن الزُّبيرِ بنِ عَديٍّ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَهَا، وصامت شهرَهَا، وحَفظَتْ فَرَجَهَا، وأَطَاعَتْ زَوْجَهَا: دَخَلتِ الجنَّةَ". وقاله ابنُ مَعِين إِنَّه وَهِمَ فِي هَذَا الحدِيثِ بِعَينِهِ.

стр. 586

قُلت: رَوَى هَذَا اللفظَ أَحْمَدُ مِن حديثِ عبد الرحمنِ [بنِ عَوفٍ] (١). قَال البزَّارُ: لا نعلمُهُ عن أنسٍ بهذَا اللفظِ إِلَّا عنِ الزُّبيرِ، ولَا رَوَاهُ عَنِ الزُّبيرِ إِلَّا الثوريُّ، ولَا عَنه إلا رَوَّادُ، ورَوَادٌ صالحُ الحديثِ ليسَ بالقويِّ (٢). [١٠٤٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الملكِ القُرَشيُّ، ثنا خالدُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ الواسِطيُّ، عن حُسينِ بنِ قَيسٍ، عن عِكْرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ امرأةً مِن خَثْعَمٍ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ أخبرنِي مَا حقُّ الزوجِ عَلَى الزوجةِ، فإنِّي امرأةٌ أيِّمٌ، فإنِ استطعتُ، وإلَّا (٣) جَلَستُ أَيِّمًا؟ قَالَ: فإنَّ حقَّ الزوجِ عَلَى زَوجَتِهِ (٤): إنْ سَأَلَهَا نفْسَهَا (٥) وهِيَ عَلَى ظَهرِ بَعيرٍ أن لَا تَمنَعَهُ نَفْسَها؛ ومِن حقِّ الزَّوجِ عَلَى الزوجةِ: أَلَّا تَصومَ تَطوعًا إِلَّا بإذْنِهِ، فإنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ وَعَطشَتْ ولا يُقبلُ مِنْهَا؛ ولا تَخْرجُ مِن بَيتِهَا إِلَّا بإِذْنِهِ، فإن فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا ملائكةُ السَّماءِ، وملائكةُ الرحمةِ، وملائكة العذابِ حَتَّى ترجعَ، قَالَتْ: لَا جَرَمَ، لا أتزوجُ أبدًا". حُسينٌ ضعيفٌ، وهُو الملقَّبُ بِحَنَشٍ. [١٠٤٦] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عثمانَ بنِ حكيم، وأحمدُ بْنُ منصورِ بنِ سيارٍ قَالَا: ثنا

стр. 587

جعفرُ بْنُ عَونٍ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثمانَ، عن محمدِ بنِ يَحْيَى بنِ حبَّانَ، عن نَهَارٍ العَبْدِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ قَالَ: "أَتَى رَجلٌ بابنتِهِ إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقَالَ: إِنَّ ابْنَتِي هذِهِ أَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَطِيعِي أَبَاكِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرنِي مَا حقُّ الزَّوْجِ عَلَى زوجَتِهِ؟ قَالَ (حقُّ الزوجِ) (١) عَلَى زوجتِهِ لو كَانَت بِهِ قَرحةٌ فلَحسَتْهَا، أو انتثَر (٢) منْخَرَاهُ صَدِيدًا أو دمًا، ثم ابتَلَعَتْهُ، ما أدَّت حَقَّهُ؛ فقَالَتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : لا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا بإذنِهِنَّ". قَالَ: لا نعلمهُ يُروَى إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، ولَا رَوَاه عَنْ ربيعةَ إِلَّا جعفرٌ. قَالَ الشَّيْخُ: رجالِهُ رِجَالُ الصَّحيحِ، إِلَّا نَهَارٌ، وهو ثقةٌ. قلتُ: وربيعةُ بْنُ عثمانَ لَيْسَ هُو مِن رِجَالِ الصَّحيحِ. [١٠٤٧] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمدِ بنِ أبان بنِ سعيدٍ، ثنا القاسمُ بْنُ الحكمِ، ثنا سُليمانُ بْنُ داودَ اليماميُّ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: "جاءَتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقَالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ أَنَا (٣) فُلانَةُ بنتُ فُلَانٍ، قَالَ: قُولِي [فمَا] حاجتُكِ، قَالَت: حَاجَتِي أَنَّ فُلَانًا يَخطُبُني، فأَخْبِرني ما حقُّ الزَّوجِ عَلَى زَوَجتِهِ؟ فإن كانَ شَيئًا أُطِيقه تَزَوَّجتُهُ، وإنْ لَم (٤) أُطِقْهُ لم (٥)

стр. 588

أتزوَّجْ، قَالَ: إنَّ مِن حقِّ (١) الزوجِ عَلَى زَوجَتِهِ: أَنْ لَو سَالَ مِنْخَرَاهُ دمًا و (٢) قَيْحًا فَلَحَسَتْهُ ما أدَّت حقَّهُ، فلو (٣) كانَ يَنْبَغِي لبشرٍ أن يسجدَ لبشرٍ لأمرتُ المرأةَ أَنْ تَسْجُدَ (٤) لزَوجِهَا إِذَا دَخَلَ عَلَيها، قَالَتْ: والذِي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أتزوَّجُ ما بَقِيت فِي الدُّنيَا". قَالَ: سُليمانُ بْنُ دَاودَ ليِّنٌ، ولم يُتَابَعْ عَلَى هَذَا. [١٠٤٨] حَدَّثَنَا بشرُ بْنُ آدمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَونٍ الزِّياديُّ، ثنا أَبُو عزَّةَ (٥) الدَّبَّاغُ، عن أَبِي يزيدَ المدنيِّ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابن عبَّاسٍ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: لو أمرتُ أحدًا أَنْ يَسجُدَ لأحدٍ، لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ (٦) لزَوجِهَا". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا بهذَا الْإِسْنَادِ. أبو عزَّةَ (٥) المذكور هَذَا (٧) اسمهُ: الحكمُ بْنُ طَهمَانَ، ضَعيفٌ، انْتَهَى (*).

стр. 589

[١٠٤٩] حدثنا نصرُ بنُ عَلِيٍّ وعَمرُو بْنُ عَلِيٍّ، واللفظُ لعمرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو أحمدَ، ثنا مِسْعَرٌ، عن أبي عُتْبَةَ، عن عائشةَ قَالَتْ: سَأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ : أيُّ النَّاسِ أعظمُ حقًّا عَلَى المرأةِ؟ قَالَ: زَوجُهَا، قلتُ: فأَيُّ النَّاسِ أعظمُ حقًّا عَلَى الرَّجُلَ؟ قَالَ: أُمُّه". [قَالَ الشيخُ: عزاه في الأطراف إلى عشرة النساء ولم أره في المجتبى]. قَالَ: لا نعلمُ (١) إِلَّا بهذا الإِسنادِ، وأبو عُتْبَةَ لا يُعلَم حدَّث عَنْه إِلَّا مِسْعَرٌ. [١٠٥٠] حَدَّثَنَا أبو طاهرٍ عبدُ اللَّهِ بن عَبدِ رَبَّه، ثنا سُليمان بْنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا الحكمُ بنُ يَعْلَى بنِ عَطاءٍ المُحَارِبِيُّ، ثنا عبدُ الغفارِ بْنُ القاسمِ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَلمَةَ، عن عَلِيٍّ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يا مَعْشَرَ النِّساءِ! اتَّقِينَ اللَّهَ، وَالْتَمِسْنَ (٢) مرضاتَ أَزْوَاجِكُنَّ، فإنَّ المرأةَ لو تعلمُ ما حقُّ زَوْجِهَا، لم تَزَلْ قائمةً ما حَضَر غداؤُهُ وعَشَاؤُهُ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن علِيٍّ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. الحَكَمُ ضَعِيفٌ، متروكٌ.

стр. 590

[١٠٥١] حَدَّثَنَا حمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عبدُ الرحمنِ، ثنا فُضيلُ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقبةَ، عن عُبَيْدِ بنِ سَلمانَ (١)، عن أَبيهِ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لو تعلمُ المرأةُ حقَّ الزوجِ ما قَعَدَتْ ما حَضَرَ غداؤُهُ وعشاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ". عُبيدٌ لَا أعرفهُ، وأَبُوهُ لَا أعرِفُ لَهُ مِن مُعاذٍ سَمَاعًا. قلتُ: بل عُبَيْدُ مَعْرُوفٌ، والإِسنادُ حَسَنٌ. [١٠٥٢] حَدَّثَنَا بِشر بْنُ خالدٍ العسكريُّ، ثنا معمرُ بنُ بشرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ المباركِ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "لا ينظرُ اللَّهُ ﵎ إلى امرأةٍ لَا تَشْكرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ". [قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُ أحدًا رَوَاه إِلَّا عبدُ اللَّهِ بن عمرٍو، ولم يُسنِدْهُ عن سعيدٍ إِلَّا ابنُ المباركِ]. [قَالَ الشيخُ: عَزَاهُ الشيخ جمالُ الدِينِ إلى عشرةِ النساءِ، وليسَ ما أعجبتني].

стр. 591

[١٠٥٣] حَدَّثَنَا عمرُو بْنُ علِيٍّ، ثنا أَبُو داودَ، ثنا همَّامٌ، عن قَتَادَةَ - بِهِ. إسنادٌ صَحيحٌ. [١٠٥٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ (١) ابْنُ (أخِي) (٢) محمدِ بنِ سَواءٍ، (ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَواءٍ) (٢)، ثنا سعيدٌ، عن قتادَةَ، عن القاسمِ الشَّيبانيِّ، عن زَيدِ بنِ أَرقَمَ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا دَعَا (٣) الرجلُ امرأتَهُ فلتُجبْ، وإن كانَت عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللفظِ إلا زَيدٌ، ولا حدَّث بِهِ (٤)، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا محمدٌ. [١٠٥٥] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ (٥)، ثنا عبدُ اللَّهِ بن يَزيدَ الدمشقيُّ، ثنا صدقةُ ابن عبدِ اللَّهِ، عن سعيدِ بنِ أَبِي عَروبةَ، عن قَتَادَةَ، عن القاسم الشَّيْبَانِى -وهو ابن عوفٍ- عن زيدِ بنِ أَرْقَمَ قَالَ: بعثَ رسول اللَّهِ ﷺ مُعاذَ بنَ جَبَل إلى الشَّامِ، فلَّما قَدِمَ معاذٌ قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ! رأيتُ أهلَ الكتابِ يَسجُدُونَ لَأسَاقِفَتِهِم وَبطارِقَتِهِم (٦)، أَفَلَا نَسْجُدُ لَكَ، قَالَ: لَا، ولَو كُنتُ آمرًا أحدًا أَنْ يَسجُدَ

стр. 592

لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أَنْ تَسجُدَ لزوجِها". [١٠٥٦] حدَّثنا عمرُ بْنُ الخطَابِ، ثنا أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسي، ثنا صدقةُ - بِهِ. قَالَ البزَّارُ: اختَلَفَ النَّاسُ عَلَى القاسِمِ فِيهِ: فقالَ أيوبُ عَنْهُ، عنِ ابنِ أَبِي أَوْفَى. وقالَ هِشامٌ عَنْهُ، عنِ ابنِ أَبِي لَيْلَى، عن مُعاذٍ. وقَالَ قَتَادَةُ، عَنِ القَاسِمِ، عن زيدِ بنِ أَرْقَمَ. وقَالَ النَّهَّاسُ (١) بْنُ قَهْمٍ، عنِ القاسمِ عنِ ابنِ أَبي لَيْلَى، عن أَبيهِ، عَنْ صُهيبٍ. قَالَ: وأحسبُ (٢) الاختلافَ فِيهِ مِن جِهَةِ القاسم، لأنَّ كُلَّ مَن رَوَاهُ عَنْهُ ثقةٌ. وطريق زَيدٍ فيه صدقةُ السَّمِين، وهو ضعيفٌ، وطريق صُهَيْبٍ فيه النَّهَّاس، وهو ضعيف وهي هذه. [١٠٥٧] حَدَّثَنَا بْنُ بشَّارٍ، ثنا عثمانُ بْنُ عُمَر، ثنا النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، ثنا القاسمُ بن عَوفٍ الشَّيبَانِيُّ، عنِ ابنِ أَبِي لَيْلَى، عن أَبِيهِ، عن صُهيبٍ، أن مُعَاذَ بنَ جَبلٍ لَمَّا قَدِم الشَّامَ رَأَى اليَهودُ يسجُدُونَ لعلمائِهِم وأَحْبَارِهِم، و [رأى] النصارَى يسجُدُونَ لأساقفَتِهِمْ ورُهْبَانِهِم وفقهائهِم، فلما قَدِمَ عَلَى رسولِ

стр. 593

اللَّهِ ﷺ سَجَدَ لَهُ، فقالَ: ما هذا يا معاذُ؟! قَالَ: إِنِّي قَدِمتُ الشَّامَ فرأيتُ اليهودَ يسجُدُونَ لعلمائِهَا وأحبارِهَا، ورأيتُ النَّصارَى يسجُدُون لِقِسِّيسِيهَا وفُقَهَائِهَا ورُهْبَانِها، فقلتُ: ما هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا تحيةُ الأنبياءِ، قَالَ: "كَذَبُوا عَلَى أنبيائِهِم كما حرَّفُوا كتابَهُم، لو أمرت أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ (١) لِزَوجِهَا". [١٠٥٨] حَدَّثَنَا يُوسفُ بنُ مُوسَى، ومحمدُ بنُ عمَّارِ بنِ صبيحٍ قَالَا، ثنا عُبيدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الكُوفِيُّ، ثَنَا كَامِلُ بْنُ (٢) العَلاءِ، عَنِ الحَكَمِ -يَعْنِي ابنَ عُتَيبَةَ، عَنْ إِبرَاهِيمَ، عن عَلْقمةَ، عن عبدِ اللَّهِ قَالَ: "كنتُ جالسًا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أصحابُهُ، إذ أقبلتِ امرأةٌ عُريانةٌ، فقَامَ إلَيْهَا رجلٌ مِنَ القومِ فَأَلْقَى عَلَيها ثَوبًا وضَمَّها إليه، فَتَغَيَّر وَجهُ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ بعضُ أصحابِهِ: أَحْسَبُهَا امرأته، فقال النبي ﷺ : أَحْسبُها غَيْرى، إِنَّ اللَّهَ ﵎ كَتَبَ الغيرةَ عَلَى النِّساءِ، وَالْجِهَادَ (٣) عَلَى الرجالِ، فَمَن صبرَ مِنْهُنَّ كَان لَهَا أَجرُ شهيدٍ". قَالَ: لا نعلمُهُ [يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ] إلا من هذا الوَجْهِ بهذَا الإِسنادِ، وعبيدُ [بْنُ الصبَّاحِ] ليسَ بِهِ بأسٌ، وكاملُ [بن العلاء] كُوفيٌّ مشهورٌ، [وروى عنه جماعة من أهل العلم] عَلَى أنَّه لم يشارِكْهُ أحدٌ فِي هَذَا الحديثِ. عُبيدٌ ضَعَّفَهُ أَبُو حاتمٍ.

стр. 594

[١٠٥٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ، ثنا عُبَيْسُ (١) بن مَرحُومٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيلَ، أنا (٢) مُوسَى بن يَعقوبَ، أخْبَرني أبو رَزِين الباهليُّ: [قَالَ:] سمعتُ مَالِكَ بنَ أُحَيْمِرٍ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَا يقبل اللَّه من الصَّقُورِ يَومَ القيامةِ صَرْفًا ولَا عَدْلًا، قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ. وما الصَّقُورُ؟ قَالَ: الذِي يُدخِلُ عَلَى أَهْلِهِ الرِّجَالَ". قال: لا نعلمُ (٣) رَوَى مَالكٌ إِلَّا هَذَا. [١٠٦٠] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو عَامرٍ، ثنا أَبُو مرحُومٍ الأَرْطَبَانِيُّ ثنا زيد (٤) بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال (٥) رسول اللَّه ﷺ : "الغَيْرة مِنَ الإِيمانِ، والمِذَاءُ مِنَ النِّفاقِ، قَالَ: قُلتُ: ما المِذَاءٌ؟ قَالَ: الذِي لَا يَغَارُ". قَالَ: تفرَّدَ بهِ أَبُو مرحُومٍ. وفِيهِ خلف (٦).

стр. 595

[١٠٦١] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا زَمْعَةُ، عن سَلَمَةَ بنِ وَهْرَامٍ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "لا تَطْرُقُوا (١) النِّساءَ ليلًا". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وزَمْعَةُ ضَعِيفٌ. [١٠٦٢] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مسكينٍ، ثنا يَحْيَى -هَو ابنُ حسَّانَ- ثنا عبدُ العزِيزِ، عن طارقٍ وعبَّادِ بنِ كثيرٍ، أَبِي الزِّنَادِ، عنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ المعونةَ تَأْتِي مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ المُؤْنَةِ، وإنَّ الصبرَ يَأْتِي مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ البلاءِ". لا نعلمُهُ عن أَبِي هُريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وطارقٌ هو ابنُ عَمَّارٍ، ضَعَّفَهُ البخاريُّ. أبوابُ: الطلاقِ [١٠٦٣] حَدَّثَنَا سعيدُ بْنُ يَحْيَى، أَبُو القاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنادِ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عِكْرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ

стр. 596

امرأتَهُ، فجاءَتِ النَّبيَّ ﷺ فَقَالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ وَلَا سُكْنَى". قَالَ: لا نعلُم لَهُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ. وإبراهيمُ ضعيفٌ جِدًّا (١). [١٠٦٤] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ الهبَّاريُّ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ محمدٍ، عن سعيدٍ، عن قَتَادَةَ، عن أنسٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ طَلَّقَ حفصةَ ثم رَاجَعَهَا". قَالَ: لا (٢) نسمعُهُ إِلَّا مِن محمدِ بنِ ثَوابٍ [عن أسباطٍ]، ويُروَى عَنْ أسباطٍ عن سعيدٍ، عن قتادةَ مُرسَلًا. [١٠٦٥] حَدَّثَنَا أبو كُريبٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيرٍ، عن (٣) الأعمشِ، عن أَبِي صَالحٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ عُمرُ [رحمة اللَّه عليه] عَلَى حفصةَ وهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟! لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَّقَكِ؟ أَمَا واللَّهِ لَئِنْ [كَانَ] طَلَّقَكِ لا أكلِّمهُ فِيكِ (أبدًا) (٤)، قد كانَ طَلَّقكِ مرَّةً،. . . فكَلَّمتُهُ، فراجَعَكِ، واللَّهِ لئِن كانَ طَلَّقَكِ لكَلَّمتُهُ فِيكِ" (٥). [١٠٦٦] [و] حدَّثناهُ أَحْمَدُ بْنُ يَزْدَادَ الكُوفيُّ، ثنا عُمر بْنُ عبدِ الغفارِ، ثنا

стр. 597

الأعمشُ، عن أَبي صَالحٍ - بِهِ. [١٠٦٧] حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا وَكيعٌ، ثنا ابنُ أَبِي ذِئبٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ وعطاءٍ، عن جابرٍ -رَفَعَهُ محمدٌ، وأَوْقَفَهُ (١) عطاءٌ- قَالَ: "لَا طَلَاقَ قَبلَ نِكَاحٍ". قَالَ البزَّارُ: رَوَاهُ بَعضُهُم عنِ ابنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَن حَدَّثَهُ، عن محمدِ [بنِ المنكدرِ] وعطاءٍ. [١٠٦٨] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ المُستمرِّ، ثنا شُعيبُ بْنُ بَيَانٍ، ثنا عِمْرَانُ القطَّانُ، عن قَتَادَةَ، عن أَبِي تَمِيمةَ، عن أبي مُوسَى، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "لا تُطلَّقُ النِّساءُ إِلَّا مِن رِيبةٍ (٢)؛ إنَّ اللَّهَ [﵎] لا يُحِبُّ الذَّوَّاقينَ ولَا الذَّوَّاقَاتِ" (٣). [١٠٦٩] وبِهِ إلى شُعيبٍ، عنِ الضَّحَاكِ بنِ يَسَارٍ، عن أَبِي تَمِيمَةَ - بِهِ [مختصرًا] (٤). [١٠٧٠] حَدَّثَنَاهُ عَمرُو بْنُ عَليٍّ، ثنا أَبُو مُعاوَيةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَيبةَ بنِ نَعامَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عِيسَى، عن مَن حدَّثَهُ، عن أَبِي مُوسَى بِهِ.

стр. 598

[١٠٧١] حدَّثنا بِشرُ بْنُ آدمَ، وثناهُ عَمرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيْدِ الحَنَفِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَس، ثَنَا المِسْوَرُ بْنُ رَفَاعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ رَفَاعَةَ بنَ سَمَوْأَلَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ! قد تَزَوَّجَني عبدُ الرحمنِ وَمَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ، وأَوْمَأَتْ إلى هُدْبَةٍ مِن ثَوبِهَا، فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يُعرضُ عَنْ كَلَامِها، ثم قَالَ لَها: تُرِيدِينَ أَنْ تَرجعي إلى رفاعةَ، لَا، حَتَّى تَذُوقي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوق عُسَيْلَتَكِ". قَالَ البزَّارُ: رَوَاهُ مَالِكٌ فِي المُوَطَّأ مُرسَلًا (١) ولَمْ يُوصِلْهُ، وَوَصَلَهُ الحَنَفيُّ، فقالَ: عن أَبيهِ، ولا نعلمُ رَوَى عبدُ الرحمنِ [بْنُ الزبير] عنِ النبيِّ [ ﷺ ] إلا هَذَا. قُلتُ: وهُوَ في الصحيحِ مِن حديثِ عَائِشَةَ، وَرَوَاهُ الطبرانيُّ مِن طَرِيقهَا، وسمَّى المرأةَ تَميمةَ. [١٠٧٢] حَدَّثَنَا (مُحَمَّدُ بْنُ مَرزوقِ) (٢) بنِ بُكَيرٍ، ثنا أَبُو عاصم، ثنا زَمْعَةُ، عنِ الزهريِّ، عن أنسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لا يحلُّ لامرأةٍ تُؤْمِنُ (٣) باللَّهِ واليوْمِ الآخرِ أن تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوقَ ثَلَاثٍ، إلا عَلَى زَوْجٍ".

стр. 599

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عَنِ الزهري [عن أنسٍ] إلا زَمْعَةُ. وهو ضعيفٌ. [١٠٧٣] (*) حدَّثنا حُميدُ بْنُ الربيعِ، ثنا أَسِيدُ بْنُ زَيدٍ، أخبَرَنِي أَبُو مَعْشَرٍ، عن هشام بنِ عُروةَ، عن أَبِيهِ، عن عائشةَ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ عِدَّةَ الحُرَّةِ". قَالَ: لَا نعلمُ رَوَاة هَكَذَا إِلَّا أَبُو مَعْشرٍ. قلت: هَذَا إسنادٌ ضعِيفٌ. [١٠٧٤] حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عبدُ اللَّهِ بن إِدرِيسَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُريرةَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ لفاطمةَ بنتِ قَيسٍ: اذهَبِي إِلَى بيتِ أمِّ شَرِيكٍ، وَلَا (تفوتينا بنفْسِكِ) (**) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا ابنُ إدريسَ، ولم نسمَعْهُ (١) إِلَّا مِن يُوسُفَ، وَرَوَاهُ غيرُهُ عن محمدِ بنِ عَمرٍو (٢)، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن فاطمةَ [بنتِ قيس]. (إسنادٌ حسنٌ) (٣).

стр. 600

[١٠٧٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ، ثنا عبدُ الصمدِ بْنُ النُّعمانِ، ثنا أَبُو جعفرٍ الرَّازيُّ، عن حُميدٍ، عن أنسٍ قَالَ: "جَاءَتِ امرأةُ ثَابِتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاس (١) إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: كلامًا (٢) كأنَّها كَرِهَتهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ فَقالَتْ: نعم، فأرْسَلَ النَّبيُّ (٣) ﷺ إِلَى ثابتٍ: خُذْ مِنْهَا ذَلِكَ -أَحْسَبُهُ قَالَ: وَطلِّقها". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن حُمَيدٍ، عَنْ أنسٍ إِلَّا أَبُو جَعفرٍ، و [قد] خَالَفَهُ حمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَرَوَاهُ (٤) عن حُميدٍ عن أَبِي الخليلِ مُرسَلًا. [١٠٧٦] حدثنا يوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو حمزةَ الثُّمالِيُّ - واسمُهُ: ثابتُ بْنُ أَبِي صفيةَ، عن عِكرِمَةِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ لامرأتِهِ فِي الجاهليةِ: أَنْتِ عَليَّ كَظَهرِ أُمِّي حَرُمَتْ عَلَيْهِ، وكَانَ أَوَّلَ مَن ظَاهَرَ في الإِسلام: رَجُلٌ كَانَ تَحتَهُ ابنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهَا خُوَيلةُ، فَظَاهَرَ منها، فَأُسْقِطَ فِي يَدَيهِ (٥) وقَالَ: أَلَا قَد حَرُمْتِ عَلَيَّ، وقَالَتْ لَهُ مِثلَ ذَلكَ، قَالَ: فانْطَلِقِي (٦) إلى النبيِّ ﷺ (فاسأَلِيه، فأَتَتِ النبيَّ ﷺ ) (٧)، فقالَ:

стр. 601

"يا خُوَيلَةُ" فجَعَلَتْ تَشْتَكِي (١) إِلَى نبيِّ اللَّهِ ﷺ ، فأَنزَلَ اللَّهُ تَعَالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ الآية. . إلى قَولِهِ ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾، قَالَت: أيُ رَقَبةٍ؟ مَا لَهُ غَيرِي قَالَ: فصيامُ شَهرَينِ متَتَابِعَينِ (٢)، قالَت: واللَّهِ إِنَّه ليشربُ فِي اليومِ ثَلَاثَ مراتٍ، قَالَ: فمن لم يستطعْ فإطعامُ سِتِينَ مِسكينًا، قَالَت: بِأَبِي وأَمِّي مَا هِيَ إِلَّا أكلةٌ إلى مِثلِها لَا نَقدِرُ (٣) عَلَى غَيرِهَا، فَدَعَا النبيُّ ﷺ بِشَطْرِ وَسْقٍ ثَلَاثينَ صَاعًا، والوسْقُ سِتُّونَ صَاعًا، فقالَ: ليطعم (٤) ستَينَ مِسكينًا، وَلْيُرَاجعك". قَالَ [البزَّارُ]: لا نعلمُ بِهَذَا اللفظِ فِي الظِّهَارِ عَنِ النَّبيِّ ﷺ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وأبو حمزةَ ليِّنُ الحديثِ، وقد خَالَفَ فِي رِوَايَتِهِ ومتن حديثه الثقات في أمرِ الظِّهارِ، لأنَّ الزهريَّ رَوَاهُ عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ عن أَبِي هُريرةَ، وهذا إسنادٌ لَا نعلمُ (٥) بَيْنَ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ اخْتِلافًا فِي صِحَّتِهِ وَأَنَّهُ (٦) ﷺ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا. وحديثُ أَبِي حمزةَ مُنكرٌ، وفِيهِ لفظٌ يَدلُّ عَلَى خِلَافِ الكتابِ، لأنَّه قَالَ: وليُراجِعَكِ، وقد كانَت امْرَأَةً، فما مَعْنَى مراجَعَته امرأته ولمْ يُطلِّقْها (٧)؟ (وهَذَا ممَّا لَا يَجُوزُ عَلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ) (٨)، وإنَّما أَتى هَذَا مِن رِوَايَةِ أَبِي حمزةَ الثُّمالِي.

стр. 602

[١٠٧٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ منصورٍ الطُّوسيُّ، ثنا يعقوبُ بْنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، ثنا أَبِي، عن ابنِ (١) إسحاقَ قَالَ -وذكرَ طلحةَ- عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "تَزَوَّجَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ امْرَأَةً مِن بَلْعَجلان، فباتَ عِندَهَا ليلةً، فلمَّا أصبَحَ لم يَجِدْهَا عَذْرَاءَ، فَرَفَعَ (٢) شَأْنَهَا إلى النبيِّ ﷺ ، فَدَعَا الجاريةَ، فقالَتْ: بَلَى كُنْتُ عَذْرَاءَ (٣)، فَأَمَرَ بِهما فَتَلَاعَنَا، وأَعْطَاهَا المهرَ". قَالَ: لا نعلمُهُ [بهذَا اللفظِ عنِ النبيِّ ﷺ ] إلا بهذا الإِسنادِ. قُلتُ: بَلْ رَوَاهُ ابنُ مَاجَه (٤) عَنْ عَلِيِّ بنِ (٥) سَلَمَة النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ يعْقُوبَ - بِهَذَا الإِسنَادِ، فَلا مَعْنَى لِذِكْرِهِ هُنَا. [١٠٧٨] حدَّثنا أبو كُريبٍ، ثنا يُونسُ بْنُ بُكيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن إِبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ قَالَ: "كُثِّرَ (٦) عَلَى مَارِيةَ [أُمِّ إبراهيمَ] في قَبِطَيٍّ ابنِ عَمَ لَهَا كَانَ يَزُورُهَا ويختلفُ إلَيْهَا، فقالَ لِي رسولُ اللَّهِ ﷺ : خُذْ هَذَا السيفَ فانطلقْ، فإنْ وَجدتَهُ عِندَهَا فاقتُلْهُ، قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أكونُ في أمرِكَ إِذَا أرسَلْتَنِي كَالسِّكَّةِ المُحْمَاةِ لا يُثنِينِي شيءٌ حَتَّى أَمْضِي لما

стр. 603

أَمَرتَنِي بِهِ، أمِ الشاهدُ يَرى مَا لا يَرَى الغَائِبُ؟ قَالَ: بلِ الشَّاهدُ يَرَى مَا لَا يَرى الغَاِئِبُ، فَأَقَبَلْتُ مُتوشِّحًا السيفَ، فوجدتُهُ عِندَهَا، فَاخْتَرَطْتُ السيفَ، فلمَّا رآني أقبلتُ نحوَه عَرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ، فَأَتَى نخلةً فرقيَ ثُمَّ رَمَى بنفسِهِ عَلَى قَفَاهُ، ثُمَّ شَغَرَ بِرِجْلِهِ فَإِذَا بِهِ أَجَبُّ (١) أَمْسَحُ، مَا لَهُ قَلِيلٌ وَلَا كَثيرٌ، فَغَمدتُ السيفَ، ثم أَتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرتُهُ، فقالَ: الحمدُ للَّهِ الذِي يَصرِفُ عنَّا أهلَ البيتِ". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ النِّبيِّ ﷺ [مِن وَجْهٍ مُتَّصلٍ] إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. قُلتُ: هُو إسنادٌ حسنٌ. [١٠٧٩] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكينٍ، ثنا عثمانُ بْنُ صالحٍ، ثنا ابنُ لَهِيعَةَ، ثنا يَزِيدُ (٢) بْنُ أَبِي حَبيبٍ، وعَقيلُ (٣)، عنِ الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قَالَ: "لمَّا وُلِدَ إبراهيمُ بْنُ رسولِ اللَّه مِن مارية جَاريتِهِ وَقَعَ في نَفسِ النبيِّ ﷺ مِنهُ شيءٌ، حَتَّى أَتَاه جبريلُ فقال: السَّلامُ عَلَيكَ أَبَا إبراهيمَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الزهريِّ، عن أنسٍ إِلَّا عَقيلٌ. وابنُ لَهِيعَةَ ضعيفٌ. بابٌ: الأطعمةُ [١٠٨٠] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، حدَثني أَبي -يوسفُ بْنُ خالدٍ- ثنا جعفرُ بْنُ

стр. 604

سعدِ بنِ سمُرةَ، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أَبِيهِ سُليمانَ بنِ سمُرةَ، عن سَمُرَة بنِ جُندَبٍ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ رجلٌ مِنَ الأعرَابِ يَستَفتِيه في الذِي يَحرُمُ عَلَيه والذي يَحِلُّ لَهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : أُحِلَّ لكُمُ (١) الطَّيباتُ وحُرِّمَت (٢) عَلَيكُمُ (٣) الخَبَائِثُ، إِلَّا أَن يُضْطَر (٤) رجلٌ إلى طعامٍ لَا يَحلُّ لَكَ فَيَأْكُلَ (٥) مِنْهُ حَتَّى يَستَغْنيَ". يُوسُفُ ضعِيفٌ. لكنَّهُ تُوبعَ. [١٠٨١] حدَّثنا الحسنُ (٦) بْنُ يَحْيَى الْأَرُزِّيُّ (٧)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ الرَّقاشِيُّ، ثنا حَفصُ بْنُ أَسْلَمَ، عن ثابتٍ، عن أنس قَالَ: قَالَ رَجلٌ للنبيِّ ﷺ : عَلِّمنِي عملًا يُدخِلنِي الجنةَ، قالَ: أَطعمِ الطعامَ، وأَفشِ السَّلَامَ، وأَطِبِ الكلامَ، وصَلِّ بالليلِ والناسُ نِيَامٌ، تَدْخُل الجنَّةَ بسلامٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ [عن أنسٍ] إلا حفصُ [وقد حدث عن ثابت بغير حديث]. وحَفصٌ ضَعِيفٌ.

стр. 605

[١٠٨٢] حدَّثنا إبراهيمُ [بنُ عبدِ اللَّهِ] بنِ الجُنيدِ، ثنا عاصمُ بْنُ علِيٍّ، ثنا قَيسٌ، عن المِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه قَالَ: "قلت يا رسولَ اللَّهِ دُلَّني عَلَى عمل يُقَرِّبني مِنَ الجنَّةِ، قَالَ: أَطعِمِ الطَّعامَ، وَأَفْشِ السَّلامَ". قَالَ: لم يُسندْ يَزيدُ إِلَّا هَذَا وآخر (١). [١٠٨٣] حدَّثنا نصرُ بْنُ عَليٍّ، ثنا نصرُ بن نَجيحٍ، ثنا أَبُو عُمَر: حفصٌ، عن زِيادٍ النُّمَيْرِيِّ، عن أنسِ بنِ مَالكٍ، عن أَبِي الدَّرْدَاءِ (قَالَ: قَالَ) (٢) رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن وَافَقَ مِن أَخِيهِ شَهْوَةً (٣) غُفِرَ لَهُ". قال: لا نعلمه [يروى] إلا بهذا الإِسناد، ونصر وحفص بصريّان، ولم يكن حفص بالقويِّ (٤). [١٠٨٤] حدَّثنا زكريَّا بن يَحْيَى: أَبُو عَلِيٍّ الضَّرِيرُ، [قَالَ] ثنا شَبابةُ بْنُ سَوَّار، ثنا المغيرةُ بْنُ مُسلمٍ، عن هِشامٍ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ، عن أَبِي هُريرةَ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عَنِ النَّفخ في الطعامِ والشرابِ".

стр. 606

قَالَ: لا نعلمه [يُروَى عن أبي هريرة] (مِن وَجهٍ صَحِيحٍ) (١) إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، ولا [نعلمُ] رَوَاهُ عن هشامٍ إِلَّا المغيرةُ، ولم نسمعْهُ إِلَّا مِن زكريا. [١٠٨٥] حدَّثنا عُبيدُ بْنُ إسحاقَ العطارُ (٢)، ثنا صفوانُ بْنُ هُبَيرةَ، عنِ ابنِ جُريجٍ [قالَ]: أَخْبَرَنِي أَبُو بكرٍ الهُذَليُّ، عنِ الحسنِ، عن سمُرةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "طعامُ الواحدِ يَكفي الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يَكفي الأربعةَ، ويَدُ اللَّهِ [تعالى] على الجماعةِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عنِ ابنِ جُريجٍ إِلَّا صَفوانُ. [١٠٨٦] حدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي -[يوسفُ بْنُ خَالِدٍ]- ثنا جَعفرُ بْنُ سَعدِ [بنِ سَمُرَةَ]، حدَّثني خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أَبِيه -[سُلَيْمَانَ بنِ سمُرَةَ]- عن سمُرةَ [بنِ جُندبٍ]: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يقولُ: "أيُّكُم ما صَنَعَ طعامًا قَدْرَ مَا يأكلُ رَجُلَانِ فإنَّه يَكْفِي ثَلَاثَةً، أو صَنَعَ طعامًا قَدْرَ مَا يَكْفِي أربعةً فإنَّه يَكْفِي خَمْسَةً" (٣). [١٠٨٧] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا سَعِيدُ (٤) بن محمدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ،

стр. 607

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ المَلك بنِ أَبِي بُكَيْرٍ (١)، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرحْمنِ مَولَى آل طَلْحَةَ، عنِ ابنِ الحَوْتَكِيَّةِ، عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ قَالَ: "كانَ رسولُ اللَّه ﷺ لَا يأكلُ مِن هَدِيّةٍ حَتَّى يَأمُرَ (٢) صَاحِبَهَا أن (٣) يأكلَ مِنْها، للشاةِ التي أُهْدِيَتْ لَهُ بخيَبَر". قَالَ: لا [نعلمُهُ] يُروَى عن عمَّارٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. [١٠٨٨] حدَّثنا معاذُ بْنُ شُعبةَ، ثنا داودُ بْنُ الزِّبْرقَانِ، عن أَبِي الهيثمِ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ (٤)، عن أنسِ بنِ مَالكٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُم طعامٌ وفي رِجْلَيهِ نَعْلَان فلينزعْ نَعلَيهِ، فإنَّه أَرْوَحُ (٥) للقَدَمَينِ". [١٠٨٩] حدَّثنا سهلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ رشيدٍ، ثنا أبو عُبيدَةَ البَصْريُّ -واسمُهُ: مُجاعَةُ بْنُ الزُّبيرِ- عن قتادةَ، عن زُرَارَةَ، عن أَبِي هُريرةَ: "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلى النبيِّ ﷺ بطعامٍ، فَقَالَ: ضَعْهُ بالحضيضِ أو بالأرضِ". قَالَ البزَّارُ: [قد] رَوَاه الحسنُ مُرْسَلًا (٦).

стр. 608

[١٠٩٠] حدَّثنا عَمرُو بْنُ سعيدٍ القُرَشيُّ، ثنا أَبُو قُتيبةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أَبِي مُليكةَ (١)، عن أَبِي إهابٍ (٢) قَالَ: "نَهَانَا رسولُ اللَّهُ ﷺ أن نَأكُلَ مُتَّكِئينَ". [١٠٩١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا المغيرةُ بْنُ مُسلمٍ، ثنا مَطَرٌ، عن قتادَةَ، عن أنسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: "نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الشربِ قَائِمًا، وعن الأكلِ قَائِمًا" (٣). قَالَ [البَزَّارُ]: المُغِيرَةُ [بْنُ مُسْلِمِ] صَالِحٌ [وَهذَا الحَدِيث: بعضُهُ يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، وبَعضُهُ يُروَى عن قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ]. [قال الشيخ: النهيُ عن الشربِ قائمًا في الصحيحِ، ولم أَرَهُ بتمامِهِ]. [١٠٩٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسكينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حسَّانَ، ثنا القاسمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ العُمريُّ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أَبيهِ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يأكلُ بثلاثَةِ أصابع، وَيلْعَقُهُنَّ إذا فَرَغَ". عاصمٌ والقاسمُ: ضَعِيفَانِ.

стр. 609

[١٠٩٣] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ وَهبٍ العلَّافُ الواسطيُّ، ثنا يعقوبُ بنُ محمدٍ، ثنا خالدُ بْنُ إسماعيلَ عن أيوبَ (١) بنِ سَلَمَةَ، ثنا هِشامُ بْنُ عُروةَ، عن (٢) أَبيهِ، عن عائشَةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أكلَ الطَّعامَ لا تَعدُو (٣) يدُهُ بَيْنَ عَينَيهِ فِيما بَين يَدَيهِ، فإِذَا أُتِي بالتَّمرِ جَالَت (٤) يَدُهُ". قَال: لا نعلمُهُ عن عائشةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. [١٠٩٤] حدَّثنا محمودُ بْنُ بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ، ثنا أَبِي (ثنا) (٥) عِيسَى بْنُ المختارِ، عنِ ابنِ أَبِي لَيْلَى، عن بعضِ أَهْلِ مَكَةَ، يَروِيه (٦) ابنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أَبِيهِ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ : "أنَّه كَان إذا فَرَغَ مِن طَعامِهِ قَالَ: الحمدُ للَّهِ الذي أطعَمَنَا وسَقَانَا، الحمدُ للَّهِ الذي كَفَانَا وآوَانَا، الحمدُ للَّهِ الذي أَنْعَمَ عَلَينا، وأَفْضَلَ، نسألكَ برحمتِكَ أن تُجِيرنَا مِنَ النَّارِ". لا نعلمُهُ [يُروَى] بهذا اللفظ [عن عبد الرحمن بن عوف] إلا بِهَذَا الإِسنادِ. قَالَ الشَّيْخُ: ابنً أَبِي لَيْلَى سَيئُ الحفظِ، وشَيخُهُ لم يُسمَّ، وأَبُو سَلَمَةَ لم يسمعْ مِن أَبِيهِ.

стр. 610

[١٠٩٥] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وإِبْرَاهِيمُ قَالا (١): ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ (٢)، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبيدَةَ، حدَّثني عُبيدُ بْنُ سَلمانَ الأغرُّ (٣)، عن عطاءِ بنٍ يَسَارٍ، عن جَهْجَاهٍ الغِفَاريِّ: "أنَّه قَدِم هُو ونَفَرٌ مِن قَومِهِ يُريدُونَ الإِسلامَ، فَوَافَوا (٤) صلاةَ المغربِ مَع رسولِ اللَّهِ ﷺ ، لِيَأْخُذْ كلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بيَدِ جَلِيسه، وكُنتُ رَجُلًا عظيمًا، فلم يُقدمْ عَلَيَّ أحدٌ، فبقي رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فَذَهَبَ (٥) إلى منزِلِهِ فَحَلَبَ لَهُ عَنزًا (٦)، فأَتيتُ عَلَيها، حتَّى أَتيتُ عَلَى حِلابِ سَبعةِ أَعْنُزٍ، ثُمَّ أُتيتُ بصنيع (٧) بُرْمةٍ فأتيتُ عَلَيها، فقالَتْ أمُّ أَيْمَنَ: أجاعَ اللَّهُ مَن أَجَاعَ رسولَهُ، فقالَ: مَهلًا يا أمَّ أيمنَ، أَكَلَ رِزْقَهُ، فلمَّا أصبحَ هُو وأصحابُهُ فجعلَ يُخبرُ كلُّ رَجُلٍ مِنْهُم بِمَا أُتِيَ إِلَيْهِ (٨)، فَقَالَ جَهْجَاهُ: حُلِبَ لِيَ سَبْعَةُ أَعْنُزٍ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا، وَأُتِيتُ بِصَنِيع بُرْمَةٍ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا صَلُّوُا المَغرِبَ قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : لِيَأْخُذْ كلُّ رَجُلٍ (منكم) (٩) بيدِ رَجُلٍ، فَلَم يبقَ فِي المسجدِ غيرُ رسولِ اللَّهِ ﷺ وغَيرِي، وكُنتُ عَظِيمًا طَوِيلًا لا يُقدمُ عَلَيَّ أَحدٌ، فَذَهَبَ بِي رسولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى منزلِهِ فَحَلَبَ لِي عَنزًا (١٠) فَشَبِعتُ وَرَوِيتُ، فقَالَت (١١) أمُّ أيمنَ:

стр. 611

يا رسولَ اللَّهِ! أَلَيسَ هَذَا ضَيْفَنَا؟ قَالَ: بلَى، أكلَ الليلةَ (١) فِي مَعِيٍّ (٢) مؤمنٍ، والكافرُ يأكلُ فِي سَبعةِ أَمعاءٍ". [١٠٩٦] حدَّثنا عُمرُ بْنُ حَفصٍ الشَّيبانيُّ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ وَهبٍ، ثَنَا حُيَيٌّ (٣)، عن أَبِي عبدِ الرَّحمنِ الحُبُليِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ (٤): أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "المؤمِنُ يأكلُ فِي معيٍّ واحدٍ، والكافر يأكلُ في سَبعَةِ أمعاء". [١٠٩٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ صالحِ بنِ العَوَّامِ، ثنا أَبُو عثمانَ الأُبْليُّ (٥)، ثنا مباركُ ابنُ فَضالةَ، في الحسنِ، عن سَمُرةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "المؤمنُ يأكلُ في معيٍّ واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءٍ". قَالَ: لا نعلمُهُ [يُروَى] عن سَمُرَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوجه (٦). ثُمَّ رَوَاهُ مِن وَجهٍ آخر. [١٠٩٨] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي (٧)، ثنا جعفرُ بْنُ سَعدٍ (٨)، عن

стр. 612

خُبيب بنِ سُليمانَ، عن أَبيهِ، عن سمُرَةَ - بهِ. [١٠٩٩] حدَّثنا الهيثمُ بْنُ صفوَانَ بنِ هُبَيْرةَ، ثنا أَبِي، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن سُهيلِ بنِ أَبي صالحٍ، عن أبيه، عن سُكَينٍ الضمْرِيِّ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "المؤمنُ يأكلُ في معيٍّ واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سَبعةِ أمعاءٍ". قال: لا نعلمُ رَوَاه عن ابنِ جُريجٍ إِلَّا ابن هُبيرةَ، وقد رُوِيَ عن أَبِي هُريرة. [١١٠٠] حدَّثنا (عمرُو بن عَليٍّ) (١)، حدَّثنا عبدُ الملِكِ (٢) بْنُ عبدِ الرحمنِ أَبُو القَاسِمِ الشَّاميُّ، [و] لَقيتُهُ سَنَةَ ثمانٍ وتِسعين (٣)، ثنا إبراهيمُ بْنُ أَبي عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُمِّ حَرَامٍ يَقُولُ (٤): "صَلَّيْتُ القِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَسَمِعْت رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: أَكرِمُوا الخُبزَ، فإنَّ اللَّهَ [﵎] أَنزلَ لَهُ مِن بَرَكَاتِ السَّماءِ، وسَخَّرَ لَهُ بركاتِ الأرضِ، ومَن يتبعْ مَا يَسقُطُ مِنَ (٥) السفرةِ غُفِرَ لَهُ". قَالَ: لا نعلمُ: رَوَى ابنُ أمَّ حرامٍ إِلَّا هَذَا. عبدُ المَلِكِ ضَعيفٌ.

стр. 613

[١١٠١] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُريحٍ، ثنا بَقيَّةُ بْنُ الوليدِ، عن أَبِي بكرِ بنِ أَبِي مَريمَ، عن ضَمْرَةَ بنِ حَبيبٍ، عن أَبِي الدَّرْدَاءِ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "قُوتُوا (١) طَعَامَكم يُبَارَكْ لَكُم فِيهِ". قَالَ إبراهيمُ: سمعتُ بعضَ أَهْلِ العِلم في تَفْسِيرِهِ (٢) يَقُولُ: هُو تصغِير الأرْغِفَةِ. قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى [متَّصلًا] إلا بهذَا الإِسنادِ [عن أبي الدرداءِ]، وإسنادُهُ حَسن مِن أَسَانيدِ أهل الشام (٣). [١١٠٢] حدَّثنا زيادُ بْنُ يَحْيَى، ومحمدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَا: ثنا أبو عَتَابٍ: سهلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ المثنَّى، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "إذا وقعَ الذُّبابُ فِي إنَاءِ أَحَدِكُم فَلْيَغْمِسْهُ فإنَّ في أحدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وفي الآخرِ شِفَاءً". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.

стр. 614

[١١٠٣] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الحَرَشيُّ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ ثابتٍ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ [لعائشةَ] (١): "إذا جَاءَ الرُّطَبُ فهنئيني (٢) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه إِلَّا حسَّانُ، وقد رَوَى [حسَّانُ] عن ثابتٍ [عن أنسٍ] غير حديث لم يتابَعْ عَلَيه. وهو ضَعِيفٌ. [١١٠٤] حدَّثنا معاذُ بْنُ سَهلٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ رجاءٍ، ثنا إسرائيلُ، عن مسلمٍ، عن أنسٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ أُتِيَ بطبقٍ (عليه) (٣) بُسرٌ ورُطبٌ، فجعلَ يأكلُ الرُّطبَ ويتركُ المذنَّبَ". [١١٠٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسكينٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُشَيشِ بنِ حيَّانَ، ثنا

стр. 615

عبدُ الحميدِ بْنُ عُقبةَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو، عن أَبيهِ، عن جَدِّه، عن جدِّ أَبيهِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأسودِ قَالَ: "كُنَّا عِندَ النبيِّ ﷺ في وَفدِ سَدوسٍ، فأَهْدَينا لَهُ تمرًا، فقرَّبناهُ إليهِ عَلَى نِطْحٍ، فَأَخَذَ الجفنةَ (١) مِنَ التَّمرِ فَقَالَ: إِيش (٢)، هَذَا -أَوْ مَا هَذَا؟ - فجعلْنَا نُسمِّي حَتَّى ذكرنا تمرًا، فقُلْنَا: هَذَا الجُذَامِيُّ (٣)، فقالَ: بَارَكَ اللَّهُ فِي الجُذَاميِّ (٣) (وفي حديقةٍ [خَرَجَ مِنْهَا هذا] أو جنَّةٍ خَرَجَ هَذَا مِنْهَا) (٤) ". لا نعلمُ رَوَى عبدُ اللَّهِ بْنُ أقودَ إِلَّا هَذَا. [١١٠٦] حدَّثنا يُوسُفُ بنُ مُوسَى، ثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَمْرًا بَيْن أَصْحَابِهِ، فَكَانَ بَعْضهُم يَقْرِنُ، فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرِنَ إِلَّا بإِذْنِ صَاحِبِهِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن عطاءٍ، عن الشعبيِّ، إِلَّا جريرٌ، ورَوَاه عِمْرَان بْنُ عُيينةَ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عَجْلَان، عن أَبِي هُريرةَ. [١١٠٧] حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ أحمدَ المَرْوزيُّ، ثنا آدمُ بْنُ أبي إياسٍ (٥)، ثنا يَزِيدُ بنُ بَزِيعٍ (٦)، عن عَطاءٍ الخُرَاسَانيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُريدَةَ، عن أَبِيهِ قَالَ:

стр. 616

قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّا كُنَّا نَهينَاكُم عن قِرانِ (١) التَّمرِ فاقرِنُوا، فَقَد وسَّعَ اللَّهُ الخيرَ". قَالَ: لا نعلمُ لَه طرِيقًا عن بُريدةَ (٢) إِلَّا هَذَا، ولا أنعلم، رَوَاهُ إِلَّا آدمُ، عن يزيد. ويزيدُ ضَعِيفٌ. [١١٠٨] حدَّثنا زكريَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا شَبابةُ، عن المغيرةِ -هو ابنُ مُسلمٍ- عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيهِ، عن الزُّبيرِ -[فيما حدثناه زكريا]-: "أنهم نَحرُوا فَرَسًا عَلَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَكَلُوا" (٣). [قال البزار] رَوَاهُ أَبُو أسامةَ، عن هشامِ، عن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ (٤) [بنتِ أَبِي بكرٍ]. وهو في الصَّحِيحِ كَذَلِكَ. [١١٠٩] حدثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو النَّضرِ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عن

стр. 617

يَحْيَى بنِ أَبِي كَثيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ [بنِ عبدِ الرحمنِ]، عن جابرٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهليةِ والخيَلِ والبِغَالِ يومَ خيبَر، وعن المُجَثَّمَةِ". قَالَ البزَّارُ: النَّهي عن لحومِ الخيلِ والبغالِ لا نَعلمُهُ يُروَى إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. قلتُ: وعِكرِمةُ بْنُ عمَّارٍ سيءُ الحفظِ، وإنْ كَانَ مسلمٌ أخرجَ لَهُ فقد ضعَّفَهُ غَيرُهُ. [قال الشَّيخُ: رواه الترمذي، خلا ذكر الخيل والمجثمة]. [١١١٠] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، حدَّثني أَبِي يُوسُفُ [بْنُ خالدٍ]، ثنا جَعفرُ بْنُ سعدٍ (١)، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أَبِيهِ -[سليمانَ بنِ سمُرةَ]-، عن سمُرَة [بن جُندَبِ]: "أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ : نَهَانَا عَنِ الحِمارِ الأهليِّ، وَأَمَرَنَا بِإِلْقَاءِ مَا مَعَنَا (٢) مِنْهُ فأَلْقَيْنَاهُ". [١١١١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى القُطَعيُّ، ثنا الحَجَّاجُ بْنُ المِنْهَال، ثنا أشعثُ بْنُ بَرَازٍ، عن قتادَهِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقِيقٍ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الجَلَّالةِ، وعن شُربِ أَلبانِهَا وأكلِها وركوبِهَا". قَالَ: لا نعلمهُ عن أَبِي هُريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وأشعثُ بَصْريٌّ ليِّنُ الحديثِ.

стр. 618

[١١١٢] حدَّثنا مُوسَى بنُ إسحاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إبراهيمَ الموصليُّ، ثنا حسَّانُ بنُ إبراهيمَ، عن لَيثٍ، عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى يومَ فَتح مَكَّةَ عن لُحومِ الجلَّالَةِ وألبانِها وظهورِهَا". قال البزَّارُ: زادَ فيه حسَّانُ. وهُو ثقةٌ. [قال الشيخ: اختصره الترمذي وغيره، ولم أره بتمامِه] (١). بابٌ: الأشربةُ [١١١٣] وجدتُ في كتابِي بخطِّي: عن أَبِي كُرَيبٍ، عن يُونُسَ بنِ بُكيرٍ، عن مَطَرِ بنِ مَيْمونٍ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: "كُنتُ سَاقِيَ القَوْمِ (٢) تِينًا وَزبِيبًا، خَلَطْنَاهمَا (٣) جَمِيعًا، وكانَ فِي القومِ رجلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بكرٍ، فلمَّا شَرِبَ قَالَ: أحيِّي أُمَّ بكرٍ بالسَّلامِ … وهلَ لَكَ بعدَ قومِكَ مِن سَلامِ يحدَّثنا الرسولُ بأن سنُحْيى (٤) … وكيفَ حياةُ أصداءٍ وهامِ فَبَينَا نَحْنُ كَذَلِكَ والقومُ يشربُونَ، إذْ دَخَلَ عَلَينا رجلٌ مِنَ المسلمينَ فقالَ:

стр. 619

ما تَصنَعُونَ؟ إِنَّ اللَّهَ ﵎ قد نَزَّلَ تَحرِيم الخمرِ، فَأَرَقْنَا الباطيةَ وكَفَأْنَاهَا، ثم خَرَجْنَا، فَوَجَدْنَا رسولَ اللَّهِ ﷺ قائِمًا عَلَى المِنبرِ يَقرأُ هَذِهِ الآيةَ ويُكرِّرُهَا: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾. [قال البزار: لا نعلمه يروى عن أنس بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد؛ ومطر كوفي، حدَّث عن أنس وغيره بأحاديث]. مَطَرٌ ضَعيفٌ. [قال الشيخ لم أره بهذا السياق]. [١١١٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ [الأنصاريُّ]، ثنا أَبُو بكرٍ الحَنَفيُّ، ثنا عبَّادُ بنُ رَاشِدٍ، عن قَتَادَةَ، عن أنسٍ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا أُدِيرُ الكأسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ، وأَبِي عُبيدَةَ بنِ الجراحِ ومعاذِ بنِ جَبَلٍ، وسُهيلِ بنِ بَيْضَاءَ، وأَبِي دُجَانَةَ، حتى مَالَتْ رُؤُوسُهُم إذْ سَمِعْنَا مُنادٍ (١) ينادِي: ألَا إِنَّ الخمرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَمَا دَخَلَ عَلَينا دَاخِلٌ، ولَا خَرَجَ منَّا خَارِجٌ؛ فأهرقْنَا الشَّرابَ، وكَسَرْنَا القِلَالَ، وتَوَضَّأَ بعضُنَا، واغتسَلَ بعضُنا، وأَصَبْنَا من طِيبِ أمِّ سُليمٍ، ثم خَرَجْنَا إلى المسجدِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾؛ فَقَال رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ! فما منزِلَةُ مَن مَاتَ وهو يَشْرَبُها؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ الآية، فقالَ رجلٌ لقتادةَ: أنتَ سَمِعتَه مِن أنسٍ؟ قَالَ: نَعَم. وَقَالَ رجل لأنسٍ: أنتَ سَمِعتَهُ مِن رسولِ

стр. 620

اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ: نَعَم، أَو: حدّثَنَي من لا يَكْذِبني، واللَّهِ مَا كُنَّا نَكذِبُ وَلا نَدْرِي مَا الكذبُ". [قال الشيخ: لأنس في الصحيح وغيره في تحريمه الخمر بغير هذا السياق، وأيضًا فقد قال: أو حدثني من لا يكذبني]. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن قَتَادَةَ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ بشرٍ، وهو بَصْريٌ مشهورٌ. [١١١٥] حدَّثنا إبراهيم بْنُ هانئٍ، ثنا مُحَمَّد بن المباركِ الصُّوريُّ، ثنا عَمرُو بْنُ واقدٍ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن أمِّ الدَّرْدَاءِ، عن أَبِي الدَّرداءِ. [١١١٥ م] ويُونُسَ، عَنْ أَبِي إدْرِيسَ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "إن أَوَّلَ شيءٍ نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بِعدَ عِبَادَةِ الأوثانِ: شربُ الخمرِ، ومُلَاحاة الرِّجالِ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى مُتَّصلًا إِلَّا بِهَذَا الإِسناد، وعمرُو لَيْسَ بالقويِّ، ومَن عَدَاهُ ثِقَاتٌ. [١١١٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمارَةَ بنِ صَبيحٍ، ثنا قَبيصةُ، عن سفيانَ، عن عبدِ الكريمِ، عن قيسِ بنِ حَبْترٍ (١)، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، عنِ النبيِّ ﷺ : "أنَّه حَرَّم الميتةَ، والميسرَ، والكوبةَ -يعني: الطبلَ-، وقال ابنُ عباسٍ: كُلُّ مُسكرٍ حَرامٌ".
следующие страницы →