← Книги сунны

Книги сунны · id 799

مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (1 207 стр.). Показаны 651–690 · переход к 656.

стр. 651

الكِلابيِّ يقولُ: "رأيتُ النبيَّ ﷺ عَشيَّةَ عَرَفَةَ، وعليه حُلَّةٌ حبرَةٌ". [قال البزار: لا نعلم أسند قُدَامَةُ إلا هذا الحَدِيثَ وآخر]. عَرِيفٌ مجهولٌ، ويعقوبُ مضعَّفٌ (١). [١١٨٤] حدَّثنا الفضلُ بْنُ سهلٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بنِ أبانِ بنِ صالحٍ، ثنا زيادُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عباسٍ قَالَ: "جاءَ رجلٌ (إلى) (٢) النبيِّ ﷺ فقالَ: أيصبغُ (٣) ربُّكَ؟ قَالَ: نعم، صباغًا لا يُنْفَضُ (٤)، أحمرُ وأصفرُ وأبيضُ". قَالَ: لا نعلمُ أحدًا أسندهُ عنِ ابنِ عباسٍ إِلَّا زيادٌ، وقالَ غيرُهُ: عن عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ مُرسلًا. [١١٨٥] حدَّثنا الحسنُ بْنُ يَحْيَى، ثنا إسحاقُ بْنُ إدريسَ، ثنا سُويدٌ، عن قتادَةَ، عن أنسٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُحِبُّ الخضْرَةَ، وقالَ (٥): كَانَ أحبَّ الألوانِ إلى رسول اللَّه ﷺ الخُضْرَةُ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ أحدٌ، عن قَتادَةَ، عن أنسٍ إلا سُويدٌ: أبو حاتم. [١١٨٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ تميمٍ المَعْنِيُّ، ثنا سليمانُ بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ

стр. 652

[المَعْنِيُّ] (١)، عن محمدِ بنِ الأشعثِ، عن أبيه، عن جدِّه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الدُّهنُ يُذهبُ البؤسَ، والكسوةُ تُظهرُ الغِنَى، والإِحسانُ إلى الخادمِ يَكْبِتُ العَدوَّ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ النبيِّ ﷺ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، وَلا رَوَى هذا الصحابيُّ إِلَّا هَذَا. قَالَ الشيخُ: سليمانُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ هو الرَّقيُّ، أبو أيوبَ ضعيفٌ. [١١٨٧] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ "أبي ثُمامةَ (٢) الأنصاريُّ، ثنا سعيدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا الليثُ بْنُ سعدٍ، عن هشامِ بنِ سعدٍ، عَنْ (٣) زَيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قَالَ: "خَرَجْنَا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ في غزوةٍ، فَبينا أنا نازِلٌ تحت الشجرةِ إذ رَأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! هَلُمَّ إلى الظِّلِّ، فَنَزَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فوجدتُ في السُّفرةِ جرو قِثَاءٍ، فقالَ: من أينَ لكم هَذَا؟ فذكر كلمةً (*)، ثم أدبرَ رجلٌ وعليه ثوبان قد خَلِقا، فنظرَ إليهِ رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: أَمَا لَهُ ثوبانِ غيرُ هَذَيْنِ؟ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! له ثوبانِ في العَيْبَةِ (٤)، كَسَوْتُهُ إيَّاهُما (٥)، قَالَ: فَادْعُهُ (٦) فمُرْهُ أن يلبسَهَا (٧)، فدعوتُهُ

стр. 653

فَلَبِسَهُمَا، ثم ولَّى يذهبُ، فقالَ: ما لَهُ ضربَ اللَّهُ عُنقَهُ! أَلَيس هَذَا خيرٌ؟ فسَمِعَهُ الرجلُ، فرجَعَ، فقالَ: يارسولَ اللَّهِ في سبيلِ اللَّهِ؟ فقالَ: في سبيلِ اللَّهِ، فقُتِلَ الرجلُ في سبيلِ اللَّهِ". [١١٨٨] حدَّثناهُ (مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ) (١)، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبادَةَ، ثنا مالكٌ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن جابرٍ، عنِ النبيِّ ﷺ فذَكَرَهُ، ولم يذكرْ عطاءً. [١١٨٩] وحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمةَ: يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ (٢)، ثَنَا عَبْدُ الأعلَى، ثَنَا مُحمَّدُ بْنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جابرٍ، [عن النبي ﷺ قال] بنحوِهِ. [١١٩٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ قيسٍ أبو معاويةَ الزعفرانيُّ، ثنا هشامٌ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: "كانت لنعلِ النبيِّ ﷺ قِبالَانِ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هريرةَ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، ولَا رَوَاه عن هشامٍ إلا عبدُ الرحمنِ، وفي حدِيثهِ لِينٌ. [١١٩١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ صدرانَ، ثنا عنبسةُ (٣) بْنُ سالمٍ -صاحبُ الألواحِ-

стр. 654

عن عُبيدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن أنسٍ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن ينتعلَ الرجلُ وهو قائمٌ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ (١) إلا بهذا الإِسنادِ. وعنبسةُ ضعيفٌ. [١١٩٢] حدَّثنا عبد اللَّه بْنُ سعيدٍ [الكنديُّ]، ثنا عقبةُ بْنُ خالدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبيهِ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ رسول اللَّهِ ﷺ : "إذا جَلَسْتُم فاخْلَعوا نِعالَكُم -أحسبُهُ قَالَ: تستريحُ أقدامُكم". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ إلا أنسٌ. ومُوسَى ضعيفٌ. [١١٩٣] حدَّثنا الجراحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا عَمرو بْنُ عاصمٍ البُرْجُميُّ، ثنا حمَّادُ بْنُ يزيدَ، حدَّثني مخلدُ بْنُ عقبةَ، عن أبي شُقرَةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا رَأَيتم اللَّاتِي عَلَى رؤوسِهِنَّ مِثال أسنمةِ البقرِ فأعلمُوهنَّ أنَّهنَّ (٢) ليسَ لهنَّ صلاةٌ".

стр. 655

[١١٩٤] حدَّثنا رجاءُ بْنُ الجارودي (١)، ثنا زكريا بْنُ عديٍّ، ثنا عبيدُ اللَّهِ بْنُ عمرٍو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن زبيدٍ، عن أبي بَرْزَةَ (٢)، عن رِبعيٍ، عن حُذيفةَ قَالَ: "من لَبسَ ثوبَ حريرٍ أَلبَسَهُ اللَّهُ ثوبًا من نارٍ، ليسَ من أيامِكم، ولكن مِن أيامِ اللَّهِ الطِّوال (٣) ". - ثِقَاتٌ. [١١٩٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرِو بنِ حنان (٤)، ثنا بقيةُ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو (٥)، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عنِ الحريرِ والقَزِّ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عُبيدِ اللَّهِ إِلَّا بقيةُ. وهُو مُدلِّسٌ. [١١٩٦] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا الهيثمُ بْنُ خارجةَ، ثنا إسماعيلُ بْنُ عياشٍ، عن الأزهرِ بنِ راشدٍ، عن سالمِ بنِ عامرٍ، عن جُبيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن معاذِ بنِ

стр. 656

جَبَلٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا عَلَيه جُبَّةٌ مُزرَّرَةٌ (١) أو مكفَّفةٌ بحريرٍ، فقالَ: لَهُ، طوقٌ مِن نارٍ يومَ القيامةِ". [١١٩٧] حدَّثنا داودُ بْنُ سُليمانَ: أبو سُليمانَ المؤدِّبُ، ثنا عمرُو بْنُ جَريرٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن عُمَرَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيهم وفِي إحْدَى يَدَيْهِ حَريرٌ، وفي الأُخْرَى ذهبٌ، فقالَ: هَذَان حَرامٌ عَلَى ذكورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِناثِهِم". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بِهَذَا السَّندِ إلا عمرُو، وهو ليِّنُ الحديثِ، ولا نعلمُ فِيمَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ حديثًا ثابتًا عِندَ أهلِ النقلِ. [١١٩٨] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ زيادٍ الصائغُ البغداديُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ، ثنا إسماعيلُ بْنُ مسلمٍ، عن عمرِو بنِ دِينارٍ، عن طَاوُوسٍ، عنِ ابنِ عباسٍ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ وفي يَدِهِ قِطعةٌ من ذهبٍ وقطعةٌ من حريرٍ، فقالَ: "ألا إِنَّ هذين حرامٌ عَلَى ذكورِ أمَّتي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ" (٢). قَالَ البزَّارُ: إسماعيلُ ضَعيفٌ، وقد رُوِيَ هذا من غيرِ وجهٍ، وأسانيدُها متقاربة. يعني في الضعفِ.

стр. 657

[١١٩٩] حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفضلِ، ثنا سالمُ بْنُ نوحٍ، ثنا عُمرُ بْنُ عامرٍ، عن قتادَةَ، عن أبي عثمانَ، عن عثمانَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عن الحريرِ إلا قدرَ أُصْبعَينِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ هكذا إلا عمرُ بْنُ عامرٍ، ولا نعلمُ (١) أحدًا تابعهُ عَلَى هَذِهِ الروايةِ، عن عثمانَ. [١٢٠٠] حدَّثنا عَبدُ اللَّهِ بْنُ شبيبٍ، ثنا يعقوبُ بْنُ محمدٍ، ثنا سعيدُ بْنُ يحيى بنِ الحسنِ بنِ عثمانَ بنِ عبدِ الرحمنِ بن عَوفٍ، عن جدِّه، عن أبي سلمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيهِ: "أَنَّهُ شَكَا (٢) إلى رسولَ اللَّهِ ﷺ الدَّوَابَّ، فأَمَرَهُ أن يلبسَ الحريرَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن عبدِ الرحمنِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. [١٢٠١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مؤمَّلِ الهَدَاديُّ، ثنا حُميدُ بْنُ أَبي زيادٍ الصائغُ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأخضَرِ (٣)، عَنْ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعليَّ سِوَارَينِ من ذهبٍ، فقالَ: ألا أدلُّكِ عَلَى ما هو خيرٌ لَكِ مِن هَذَا وأحسنُ؟ قلت. بَلَى قَالَ: تجعلينه وَرِقًا ثم تُخلِّقيها، فتكون (٤)، كأنَّهُ ذَهبٌ".

стр. 658

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه بهذَا الإِسنادِ إلا صالحٌ. وهو ضعيفٌ، ولا سيَّما فِي الزهريِّ. [١٢٠٢] حدَّثنا بشرُ بْنُ معاذٍ -أو غيرُهُ- ثنا عاصمُ بْنُ سُليمانَ، ثنا هشامُ بْنُ عُروةَ، [عن أبيهِ] عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن أُبَيٍّ: "أَنَّ ثَنِيَّتَهُ أُصِيبَتْ مع رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فأَمَرَهُ أن يتَّخذَ ثَنِيَّةً مِن ذَهبٍ". قَالَ: عاصمٌ ليسَ بالقويِّ، وَرَوَاهُ غيرُهُ، عن هشامٍ، عن أَبِيهِ مُرسَلًا. [١٢٠٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرِو بنِ حَنانٍ (١)، ثنا بقيَّةُ بْنُ الوليدِ، ثنا أبو سُفيانَ، عن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عن أبيهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قَالَ: "نَدَرَتْ ثنيَّتِي، فأَمَرَنِي النبيُّ ﷺ أن أتَّخِذَ ثنيَّةً مِن ذَهبٍ". قَالَ: لا نعلمُ أحدًا قَالَ: عنِ ابنِ (٢) الزُّبيرِ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ. [١٢٠٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكينٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ [التِّنِّيسِيُّ] ثَنَا ابنُ لهيعةَ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عنِ ابنِ شِهابٍ، عن سالمٍ، عن أَبِيهِ قَالَ: "لم يكنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ ولَا أَبُو بكرٍ ولا عُمر يَلبسونَ خَواتِيمَهُم، حتَّى قَدِمَ أبانٌ عَلَى عُمرَ -يعني كانُوا يتَّخذُونَها ولَا يَلبِسُونَها".

стр. 659

[١٢٠٥] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ المِقدامِ العِجْليُّ، ثنا عُبيدُ بْنُ القاسِمِ (١)، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبِيهِ، عن عائشةَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَتَخَتَّم (٢) في يَمِينِهِ، وقُبِضَ والخاتمُ في يَمِينِهِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إلا عُبيدُ، وهو لَيِّن الحديثِ، وهو مُنكرٌ [يَعْنِي: الحديثَ]. [١٢٠٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ [ثنا] أبو عاصمٍ، عن المغيرةِ بنِ زِيادٍ المُوصِليٌّ، ثنا نافعٌ، عنِ ابنِ عُمَر: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لبسَ خاتمًا مِن ذهبٍ ثلاثةَ أيامٍ فلمَّا رآه (٣) أصحابُهُ فَشَتْ عَلَيهِم خَواتِيمُ الذَّهبِ فَرَمَى بِهِ، فلا يُدرَى ما فَعَلَ، فَاتَّخَذَ خاتمًا من فِضَّةٍ، وأَمَرَ أَنْ يُنقَشَ فِيهِ: "محمدٌ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فكانَ فِي يدِ النبيِّ ﷺ حَتَّى ماتَ، وفي يدِ أَبِي بكرٍ حتى ماتَ، وفي يدِ عُمَرَ حَتَّى ماتَ، وفي يدِ عُثمانَ سَنَتَيْنِ مِن عَمَلِهِ، فلمَّا كَثُرت عَلَيه الكتبُ (٤) دَفَعَهُ إلى رجُلٍ مِنَ الأنصارِ فكانَ يَختِمُ بِهِ، فخرجَ الأنصاريُّ إلى قَليب لِعثمانَ فَسَقَطَ مِنْهُ (٥)، فلمْ يوجدْ، فَأَمَر بخاتمٍ مِثله، ونقشَ فِيهِ: مُحمدٌ رسولُ اللَّهِ".

стр. 660

أصلُهُ في الصحيحِ بغيرِ هَذَا السِّياقِ (١). [١٢٠٧] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنيدِ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ محمدٍ الحرَّانيُّ، ثنا عبَّادُ بْنُ كَثيرٍ، عن شُمَيْسَةَ (٢) بنتِ نَبْهَانَ، عن مَولَاهَا مسلم بنِ عبدِ الرحمنِ قَالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يبايعُ النِّساءَ عامَ الفتحِ عَلَى الصَّفاءِ، فجاءَتْهُ امرأةٌ يَدَهَا كيدِ الرَّجُلِ، فَلَمْ يُبَايِعْهَا حَتَّى ذَهَبَتْ فَغَيَّرَتْ يَدَهَا بِصُفرَةٍ -أو- بِحُمرَةٍ. وَجَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمٌ مِن حَدِيدٍ، فَقَالَ: مَا طَهَّرَ اللَّهُ يَدًا فِيهَا خَاتَمٌ مِن حَدِيدٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَى مسلمٌ، إلا هَذَا. [١٢٠٨] حدَّثنا عبدُ اللَّهُ بْنُ المثنَّى التَّيميُّ المدنيُّ، ثنا القاسمُ بْنُ الحكمِ -يعني- العُرَنيَّ، ثنا سعيدُ بنُ عُبيدٍ، عن عَلِيَّ بنِ رَبيعةَ، عن عليٍّ قَالَ: "جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ ليبايعَهُ وعَلَيه أثرُ الخَلوقِ، فأَبى أن يبايعَهُ، (فَذَهَبَ) (٣) فغسلَ عَنْهُ أَثر الخَلوقِ، ثم جَاءَ فَبَايَعَهُ". قال: لا نَعلمُهُ يُروَى عن عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. [١٢٠٩] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ زيادٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ نُميرٍ، ثنا حُرَيثٌ، عن مُدْرِكِ بنِ

стр. 661

عُمَارَةَ، عن أبيهِ: "أنَّه أَتَى النبيَّ ﷺ يومَ فتحِ مَكَّةَ ليبايِعَهُ، فرأَى يَدَهُ مُخلَّقةً، فكفَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ، فقال رجلٌ: ثكلتكَ أمُّكَ إنَّما كفَّ يَدَهُ عنكَ أنَّها مُخَلَّقَةٌ، فَغسلَ يَدَهُ ثم أَتى النبيَّ ﷺ فبايَعَهُ". [قال البزار: لا نعلم رواهُ عن حريث إلا ابن نُمير، وعمارة لا نعلم روى غير هذا]. حُرَيثٌ هو ابنُ أبي مَطَرٍ، ضعيفٌ جدًّا. [١٢١٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا سعيدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا إسماعيلُ بْنُ زكريا، عن عاصمٍ، عن أنسٍ قَالَ: "أَتَى النبيَّ ﷺ قَومٌ يُبايعُونَهُ وفيهِم رَجُلٌ في يِدِهِ أثرُ خَلُوقٍ، فلمْ يَزَلْ يُبايِعْهُم ويُؤَخِّرَهُ، ثم قَالَ: إن طيبَ الرِّجالِ: ما ظَهَرَ ريحُهُ وخَفِيَ لَونُه، وطِيبَ النِّساءِ: ما ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخِفي رِيحُهُ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عاصمٍ إلا إسماعيلُ. صحيحٌ. [١٢١١] حدثنا سَهلُ بنُ بَحرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ المنيرِ، ثنا فَضالةُ بْنُ حُصينٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "إذا وُضِعَ الطِّيبُ بين يدَيْ أحدِكم فليمسَّ مِنْهُ ولا يَرُدَّه، وإذا (١)

стр. 662

وُضِعَتِ الحلوَى (١) فليأكلْ منها ولا يَرُدَّهَا". قَالَ: لا نعلم رواه [بهذا السند] إلا فَضالةُ، ولا عنه إلا عبدُ اللَّه [بن المنير] وفضالةُ: قال أبو حاتمٍ مضطَربُ الحديثِ. [١٢١٢] حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالدٍ، ثنا مُباركُ بْنُ فَضالةَ، عن إسماعيلَ، عن أنسٍ، قَالَ: "ما عُرِضَ عَلَى النبيِّ ﷺ طيبٌ قط فَردَّهُ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن إسماعيلَ إلا من حديثِ مبارك. [١٢١٣] وسمعتُ محمدَ بنِ غَالبٍ يَذْكُرُهُ (٢)، عن محبوبِ بنِ مُوسَى أبي صَالحٍ الفرَّاء، عن عبدِ اللَّهِ بنِ المباركِ، عن المباركِ بنِ فَضَالَةَ، عن إسحاقَ، وإسماعيلَ ابنَيْ عبدِ اللَّهِ بنِ أَبي طلحةَ، عن أنسٍ قَالَ: "ما عُرِضَ. . " فذكَرهُ. [قال البزار: إِنَّمَا ذكرناه، لأن مباركًا لا نعلمه يروي عن إسحاق بن عبد اللَّه، ولا نعلم أحدًا جمعهما، إلا مبارك]. قلتُ: هذا إسنادٌ حَسنٌ عِندِي. [١٢١٤] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ، ثنا أبو الأسودِ: النَّضرُ بْنُ عبدِ الجبار

стр. 663

[المصريُّ]، ثنا ابنُ لَهِيعَةَ، عن يزيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن عبدِ العزِيزِ بنِ أَبِي الصعبةِ، عن حَنَشٍ، عن فَضَالَةَ بنِ عُبيدٍ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "من شابَ شيبةً في الإِسلامِ كَانَت لَهُ نُورًا (١) يومَ القيامةِ، فقال له رجلٌ عِندَ ذَلكَ: إنَّ (٢) رجالًا ينتفونَ الشَّيبَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : مَن شَاءَ فلينتِف نورَهُ". فيهِ ابنُ لهيعةَ. [١٢١٥] حدَّثنا الحسنُ بْنُ عَرفةَ، ثنا إبراهيمُ بْنُ سُليمانَ أبو إسماعيلَ المؤدِّبُ، ثنا رِشدينُ بْنُ كُريبٍ، عن أبيهِ، عِن ابنِ عباسٍ، عنِ النبيِّ ﷺ (قال) (٣): "لا تَشَبَّهُوا بالأعاجمِ، غيِّروا اللِّحَى". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروى بهذا اللفظِ إلا بهذَا الإِسنادِ. رِشدينُ ضعيفٌ. [١٢١٦] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا (٤) أبي، عن زُرارَةَ بنِ أَبي الحلالِ: أنَّه سَمِعَ جابرَ بنَ زيدٍ يحدِّثُ عنِ ابنِ عباسٍ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ أمر بالحِنَّاء، وَنَهَى عنِ السَّوادِ". [قال البزَّار: لا نعلم أسند زرارة عن جابر غير هذا، ولا رواه إلا يوسف]. يوسُفُ تالفٌ.

стр. 664

[١٢١٧] حدَّثنا الحسنُ بْنُ الصبَّاحِ، ثنا يحيى بْنُ ميمونٍ: أبو أيوبَ التَمَّارُ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ المثنَّى، عن جدِّه -يَعْنِي- ثُمَامَةَ، عن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "اختضبُوا بالحِنَّاءِ، فإنَّهُ يزيدُ في شَبابِكُم ونكاحِكُم". [قال البزار] إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى ولم يُتابَعْ عَلَيه. وهو مَتروكٌ. [١٢١٨] حدَّثنا يَحْيَى بْنُ المُعَلَّى بنِ منصورٍ، ثنا يحيى بْنُ صالحٍ، ثنا سعيدُ بْنُ بشيرٍ (١)، عن قتادةَ، عن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: غَيِّروا الشَّيبَ، أو قَالَ: إِنَّ أحسنَ ما غَيَّرتُم بهِ الشَّيبَ الحِنَّاءُ والكَتْمُ". لا نعلمُ رَوَاه عن قتادةَ، عن أنسٍ إلا سعيدٌ [بْنُ بشيرٍ]. [١٢١٩] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْداسٍ الأنصاريُّ، ثنا يحيى بْنُ كثيرٍ الجُريريُّ (٢) قَالَ: سَمِعت أَبَا الطُّفيلِ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أحسنُ ما غيَّرتم بهِ الشَّيبَ الحِنّاء والكَتْمُ -أو قالَ- كانَ النبيُّ ﷺ يَخضبُ بالحِنَّاءَ والكَتْمِ". [١٢٢٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الليثِ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا خالدُ بْنُ إلْيَاسَ،

стр. 665

عن هشامٍ، عن أبيهِ، عن عَائِشَةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: "أَكْرِمُوا الشَّعرَ". قَالَ: لا نعلمُ أحدًا رَوَاهُ بِهَذَا الإِسنادِ إِلَّا خالدٌ. وهو متروكٌ. [١٢٢١] حدَّثنا زُرَيْقُ بْنُ السَّخْتِ (١)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بنِ واقدٍ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن الوليدِ بنِ رباح، عن أبي هريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أهلَ الشركِ (٢) يَعْفُونَ شَوَارِبَهُم ويحفُّونَ لِحَاهُم، فَخَالِفُوهُم فأَعفُوا اللِّحَى وأحفُوا الشَّواربَ". [١٢٢٢] حدَّثناهُ أَبُو كاملٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ (٣)، عن عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِيهِ، عن أبي هُريرةَ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ. هَذَا الثانِي عِندي: إسنادٌ حسنٌ. [١٢٢٣] حدَّثنا السكنُ بْنُ سعيدٍ، ثنا مُسلمُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا الحسنُ بْنُ أبي جَعفرٍ، عن عبدِ اللَّهِ، عن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ "خَالِفُوا عَلَى المجوسِ؛ جُزُّوا الشواربَ وأَوْفُوا اللِّحَى".

стр. 666

الحسنُ متروكٌ. [١٢٢٤] حدَّثنا أيوبُ بْنُ مَنصورٍ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ مُسْهِرٍ، ثنا هشامُ بْنُ عُروةَ، عن أبيهِ، عن عائِشَةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أبصرَ رَجُلًا وشاربُهُ طَويلٌ: فقالَ: ائتوني بمقصٍ وسِوَاكٍ، فجعلَ السِّواكَ عَلَى طَرفِهِ، ثم أَخَذَ ما جَاوَزَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن هشامٍ إلا ابنُ مُسْهِرٍ، ولم يتابَعْ عَلَيه، وليس بالحافِظِ. بلْ هو كذَّاب. [١٢٢٥] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ سعيدٍ الكِنديُّ، ثنا إسحاقُ بنُ سُليمانَ، ثنا معاويةُ ابنُ يَحْيَى، عن يونسَ بنِ مَيسَرَةَ، عن أَبِي إدريسَ، عن [أبي] الدرداءِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الطَّهاراتُ أربع: قصُّ الشارِبِ، وحَلْقُ العَانَةِ، وتَقليمُ الأظفارِ، والسِّواك". معاويةُ ضعيفٌ. [١٢٢٦] حدَّثنا عُمرُ بنُ مالكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُليمانَ بنِ مَشْمولٍ (١)، ثنا

стр. 667

عبيدُ اللَّهِ (١) بْنُ سلمَةَ بنِ وَهْرامٍ، عن أبيهِ، حدَّثتني ميلٌ ابنةُ مِشْرَحٍ قالَة: "رأيتُ أبي يُقلِّمُ أظفارَهُ وَيَدْفِنُهُ ويقولُ (٢): رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَفعلُ ذلك". عُبيدُ اللَّهِ وأبوهُ ضعيفانِ. [١٢٢٧] حدَّثنا سهلُ بْنُ بحرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عبدِ الحميدِ، ثنا مِنْدلُ بنُ عَلِيٍّ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُميَّةَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: "دَخَلَ على النبيِّ ﷺ نِسوةٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: يا نساءَ الأنصارِ! اخْتَضِبنَّ غمسًا، واخفِضنَّ، ولا تنكهنَّ فإنَّه أَحْظَى عِندَ أزواجكنَّ، وإياكنَّ (٣) وكُفْر المنعمين". قال مِندْلٌ: يعني: الزَّوْجَ. ومِنْدلٌ ضعيفٌ. [١٢٢٨] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ، ثنا حُسينُ بنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ المَلِكِ الفِهْريِّ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عنِ ابن عباسٍ: "أَنَّ امرأةُ أَتَتِ النبيَّ ﷺ تبايعُهُ -ولمْ تكنْ مختضبةً- فلم يبايِعْهَا حَتَّى اختضَبَت". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ ابنِ عبَّاسٍ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، والفِهْرِيُّ ليسَ بالحافِظِ. [وليسَ بِهِ بأسٌ].

стр. 668

[١٢٢٩] حدثنا [زيدُ بْنُ أخزَمَ الطائيُّ، ثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عَبْدِ الوارثِ، حدثني أبي، عن حُسَينِ المُعَلِّمِ، عنِ ابنِ بُرَيدَةَ]، عَنْ حْوَيطِبِ بنِ عَبْدِ العزَّى -وَقَدْ قَالَ بعضُهُمْ: حُوَيط، والصحيحُ حُوَيْطِبُ-: أَنَّهُ رَأَى رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لا تصحبُ المَلائِكَةُ رِفقَةً (١) فِيهَا جَرَسٌ". [قَالَ البزَّارُ: مسكنُ حُوَيطبٍ مكَّةُ، ولا نعلمُ لَهُ إِلَّا هَذَا الحديثُ بهذا الإِسنادِ]. بابٌ: الإِمارةُ والخلافةُ [١٢٣٠] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَضَّاحٍ الكُوفِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ اليَمَانِ، ثَنَا إسرائيلُ، عن أَبِي اليقظانِ، عن أبي وائِلٍ، عن حُذيفةَ، قَالَ: "قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ! أَلَا تستخلفُ عَلَينا؟ قَالَ: إنِّي إن استخلفتُ (٢) عليكم فتعصُونَ خَليفَتِي ينزلُ (٣) عَلَيكم العذابُ، قَالُوا: أَلَا نَستِخلفُ (٤) أبا بكرٍ؟ قَالَ: إِنَّ تستخلفُوهُ تَجِدُوهُ ضعيفًا في بَدنِهِ قويًّا في أمرِ اللَّهِ، قَالُوا: ألا نستخلِفُ عُمَرَ؟ قَالَ: إن تستخلفُوهُ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي بَدَنِهِ قَوِيًّا في أَمْرِ اللَّهِ، قَالُوا: أَلَا نَسْتَخْلِفُ عَلِيًّا؟ قَالَ: إِنْ تَسْتَخُلِفوه

стр. 669

-ولن تَفْعَلُوا- يسلكْ بِكُم الطريقَ المستقيمَ وتَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْديًّا". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن حذيفةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وأبو يقظانَ اسمُهُ عثمانُ بْنُ عُميرٍ. وهُو ضَعِيفٌ. [١٢٣١] حدَّثنا عُمرُ بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ، ثنا أَبِي، ثنا أبو عمرٍو عُتبةُ (عن) (١) أبي رَوْقٍ قال: سَمِعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: "كان رسولُ اللَّهِ ﷺ في حائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، [فجاءَ رجلٌ] فاستفتَح، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : يا أنسُ قُمْ فافتحْ لَهُ وبشِّرْهُ بالجنَّةِ، وأَخبْرُه أنَّه سَيَلي أمرَ أمَّتِي مِن بَعْدِي، فقمتُ فَفَتَحتُ لَهُ فَإِذا هُو أبو بكرٍ [﵁]، فبشَّرتُهُ، فحمد اللَّهَ ثم دخلَ. ثم جاءَ آخرُ فَدَقَّ البابَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قُم يا أنس فافتحْ لَهُ وبشِّرْهُ (٢) بالجنَّةِ، وأَخبرْهُ أنه سَيَلي أمرَ أمَّتي مِن بَعدِ أبي بكرٍ، ففتحتُ لَهُ فإذَا هُو عُمرُ [﵁]، فبشَّرْتُهُ، فحَمِدَ اللَّهَ ثمَّ دَخَلَ. ثم جَاءَ آخرُ فدَقَّ البابَ، فقالَ: يا أنسُ قُمْ وافتحْ (٣) لَهُ وبشِّرْهُ بالجنَّةِ -وأظنه قَالَ:- وأخْبرْهُ أنَّه سيَلي أمرَ أمَّتي مِن بعدِ أَبِي بكرٍ وعُمرَ، وأنَّه سَيَلْقى مِنَ الرعيَّةِ

стр. 670

شدَّةً، فآمُرُهُ عندَ ذَلِكَ أن يكُفَّ، ففتحُ لَهُ فإذَا عثمانُ بْنُ عفَّانَ [﵁]، فبشَّرْتُهُ، فحَمِدَ اللَّهَ، وأخبرتُهُ بِمَا قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ: لا نعلمُهُ عن أنسٍ إِلَّا مِن وَجْهَينِ هَذَا أحدُهُما. والآخر: [١٢٣٢] (*) حَدَّثنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بنِ سُلَيْمَانَ، ثَنَا بكر بن المُخْتَارِ قَالَ: لقيتُهُ (١) بالكوفةِ، عن المختارِ بنِ فُلفُلٍ، عن أنسٍ - ببعضِهِ. وكِلَا الوجهَينِ فليسَا بالقوِيَّيْنِ، ولم يتابَعْ بكرٌ عَلَيْهِ، ولا نعلمُ (٢) رَوَى أبو رَوْقٍ عن أنسٍ إِلَّا هَذَا. [١٢٣٣] حدَّثنا صفوان بن المُغَلِّسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمرَ، ثنا بُكَيرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ خَرَّاشٍ (٣) بنِ أُميَّةَ، حدَّثني أبي -خراشُ (٣) بن أميةَ الخُزَاعيُّ- قَالَ: "كُنت أطلبُ حاجةً إلى النبيِّ ﷺ قُلتُ: فإنْ لَم أجدْكَ؟ قَالَ: فائتِ أبا بكرٍ، قلت: فإنْ لَم أجدْ أَبَا بكرٍ؟ قَالَ: "فائتِ عُمَرَ" (٤)، قُلتُ: فإن لَمْ أَجِدْ عُمَرَ؟ قَالَ: فعُثمانَ، قُلتُ: فإنْ لَمْ أَجِدْ عثمانَ؟ فسَكَتَ، فأعدتُ ذلِكَ عَلَيْهِ مَرَّتَينِ -أَوْ- ثَلاثَةً (٥) يقُولُ ذلِكَ، فَقُلتُ فِي نَفْسِي ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ ".

стр. 671

الواقِدِيُّ متروكٌ. [١٢٣٤] حدَّثنا رزقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُؤَمَّلٌ (١)، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمَة، عن سعيدِ بنِ جَمْهَانَ، عن سفينَةَ: "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كَأَنَّ ميزانًا دُلِّي مِنَ السَّماءِ، فوُزِنْتَ بأَبِي بكرٍ فرجَحْتَ بِأَبِي بكرٍ، ثمَّ وُزِنَ أَبو بكرٍ بعُمَر فرجَحَ أبو بكرٍ [بِعُمرَ]، ثمَّ وُزِنَ عُمرُ بعثمانَ فَرَجَحَ عُمرُ، ثُمَّ رُفِعَ الميزان، فاستهلَّها رسولُ اللَّهِ ﷺ خِلَافَةَ نبوَّةٍ، ثمَّ يُؤتِي اللَّهُ المُلكَ مَن يشاءُ (٢). إسنادٌ حسنٌ. [١٢٣٥] حدَّثنا محمدُ بنُ مِسكينٍ، ثنا (يحيى بن حسَّانَ) (٣)، ثنا يحيى بْنُ حمزةَ، عن مَكحولٍ، عن أبي ثعلبَةَ، عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ أَوَّلَ دينِكُم بدأَ نُبوَّةً ورحمةً، ثم يكونُ خِلافَةً ورحمةً، ثم يكون مُلكًا وجَبْرِيَّةً يَسْتَحلُّونَ فِيها الدمَ". [١٢٣٦] حدَّثنا (٤) يوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عن لَيْثٍ، عنِ ابنِ

стр. 672

سابطٍ عن أبي ثعلبةَ - نحوه (١). هذا إسنادٌ حسنٌ. [١٢٣٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ وزيادُ بْنُ يحيى: أبو الخطَّابِ قَالَا: ثنا سهلُ بْنُ حمَّادٍ: أبو عتَّابٍ (٢)، ثنا سهلُ بْنُ أَبي يعقوبَ، عن عَونِ بنِ أَبي جُحَيفةَ، عن أبيهِ قَالَ: "كُنتُ عِنْدَ النَّبيِّ ﷺ وهُو يخطبُ وعُمرُ بَيْنَ (٣) يَدَيْهِ فِي المجلسِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يَزَال أَمْرُ أُمَّتي قَائِمًا حَتَّى يمضيَ اثنا عشَرَ خَليفةً كُلُّهم مِن قُريشٍ، قَالَ: فَخَفَضَ بِهَا صَوتَهُ، قَالَ: فنكثَ (٤) أَبِي بَيْنَ كَتفي عمِّه، فقالَ: يا عمِّ ما قَالَ؟ قَالَ: كلُّهم مِن قُريشٍ". [١٢٣٨] حدَّثنا إبراهيمُ بنُ هانئٍ، ثنا الفيضُ بنُ الفضلِ، ثنا مِسْعَرٌ (٥)، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي صادقٍ، عن رَبِيعَةَ بنِ ناجدٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : الأمراءُ مِن قُريشٍ، أبرارُهَا أُمَرَاءُ أبرارِهَا، وفجَّارُها أمراءُ فُجَّارِهَا".

стр. 673

قَالَ: لا نعلمهُ يُروَى عن علي [عن النبي ﷺ ] إلا من هذا الوجه بِهَذَا الإِسنادِ (١). [١٢٣٩] حدَّثنا يحيى بْنُ مُعلَّى بنِ منصورٍ، ثنا أبو بكرِ بنِ أبي شيبةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل بنِ أبي فُديكٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ العَامِريِّ، عن سُهيلٍ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ للعبَّاسِ: "فيكمُ النبوةُ والمملكةُ". قَالَ البزَّارُ: مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحمنِ ضَعِيفٌ، ولم يَرْوِ إِلَّا هَذَا. [١٢٤٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثوابٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ نُميرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُسلمٍ، عنِ ابنِ سابطٍ -وهو عبد الرحمنِ [بنِ سابطٍ]- عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ في الجنةِ لقصرًا يُسمَّى عَدَن، حَولَهُ البُرُوجُ والصُّروحُ، لَهُ خَمسَةُ آلافِ بَابٍ، عِندَ كلِّ بابٍ خَمْسَةُ آلافِ جَرَّةٍ (٢)، لا يدخله ولا يسكنُهُ إِلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ أَو إمامٌ عادِلٌ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو إِلَّا مِن هَذَا الوَجه. قَالَ الشَّيْخُ: عبدُ اللَّهِ بْنُ مُسلمٍ هُو: ابن هُرْمُزٍ، ضَعِيفٌ.

стр. 674

[١٢٤١] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ أحمدَ -يعني: ابنَ شَبُّوَيه- (١) ثنا أبو اليمانِ الحكمُ بْنُ نافعٍ، ثنا أبو المهدي: سعيدُ بنُ سِنانٍ، عن أبي الزَّاهِريَّةِ، عن كثيرِ ابنِ مُرَّةَ، عنِ ابنِ عُمَرَ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: السلطان ظلُّ اللَّهِ في الأرضِ، يَأْوِي إلَيه كلُّ مظلومٍ من عبادِهِ، فإن عَدَلَ: كَانَ لَهُ الأَجْر، وكان -يَعْني: عَلَى الرعيةِ- الشكرُ؛ وإن جارَ أو حافَ أو ظَلَمَ: كانَ عَلَيه الوِزْرُ، وَعَلَى الرعيَّةِ الصبرُ؛ وإذا حَارَبَت (٢) الولاةُ قَحَطَتِ السَّماءُ؛ وإذا مُنِعَتِ الزكاةُ: هَلَكَتِ المواشِي؛ وإذا ظَهَرَ الزِّنَا: ظَهَرَ الفقرُ والمسكنةُ؛ وإذا أُخْفِرتِ الذِّمَّةُ: أُدِيلَ (٣) الكفَّارُ" -أو كَلِمَةً نَحوَهَا. أبو مهدي متروكٌ. [١٢٤٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ رزقِ اللَّهِ الكَلْوَاذَانيُّ (٤)، ثنا عبدُ الصمدِ، ثنا أبو هِلالٍ، عن قَتَادَةَ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "إذا بُويِعَ لخليفَتينِ (٥) فَاقْتُلُوا الآخرَ مِنْهُمَا". قَالَ: تفرَّدَ بِهِ أبو هلالٍ مَرفُوعًا، وَرَواهُ غَيرُهُ (٦) مُرسَلًا.

стр. 675

[١٢٤٣] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورٍ، ثنا هِشامُ بْنُ عمَّارٍ، ثنا صدقةُ، عن زيدِ بنِ واقدٍ، عن بشيرِ (١) بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ (٢)، عن عَوفِ بنِ مَالِكٍ، عنَ النبيِّ ﷺ قَالَ: "إِنْ شِئْتُمْ أَنبأتُكُم عنِ الإِمارةِ وما هي؟ فناديتُ بَأَعْلَى (٣) صَوْتي ثلاثَ مَرَّاتٍ: مَا هِيَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَوَّلُها: مَلَامةٌ، وثَانِيهَا: نَدَامَةٌ، وثالثها: عَذَابٌ يومَ القيامةِ، إِلَّا مَن عَدَلَ؛ فكيف (٤) يَعْدِلُ مَعَ أَقربِيهِ؟! ". [١٢٤٤] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المثنَّى، ثنا مُسلمُ بنُ إبراهيمَ، ثنا سَوَّارُ: أبو حمزةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ استعملَ المقدادَ بنَ الأسودِ عَلَى جَريدَةِ خَيلٍ، فلمَّا قَدِمَ قَالَ: كيف رَأَيتَ؟ قَالَ: رأيتُهُم يَرْفَعُونَ وَيَضَعُونَ (٥) حَتَّى ظننتُ أنِّي ليسَ (٦) ذَاكَ، فقال النبيُّ ﷺ : هُو ذَاكَ (٧)، فقال المقدادُ: والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ لا أعملُ عَلَى عملٍ أبدًا، فكَانُوا يَقُولُونَ لَهُ: تقدّم فصلِّ بِنَا فَيأْبَى".

стр. 676

قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إِلَّا سَوَّارٌ، ولم يكنْ بالقويِّ (١). [١٢٤٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا عُبيدُ بْنُ عمرٍو القيسيُّ، ثنا يحيى بْنُ سعيدٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: ما من أميرِ عَشَرِة إِلَّا جِيءَ بهِ يَومَ القيامةِ مغْلُولَةٌ يَدُهُ إلى عُنقِهِ". قَالَ: كَذَا رَوَاهُ عُبيدٌ، والثِّقاتُ يَرْوُونَهُ (٢) عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ يسارٍ كَذَلك (٣). [١٢٤٦] حدَّثناهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا رَوْحٌ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (٤)، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ يَسَارٍ، عن أبي هُريرةَ، وهو الصوابُ. [١٢٤٧] حدَّثنا عَمرٌو، ثنا يحيى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ثنا سعيدٌ عن أَبِي هُرَيرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْله (٥)، وَزَادَ: "حَتَّى يَفُكَه الْعَدْلُ أَوْ يُوبِقَهُ الجَوْرُ".

стр. 677

[قال البزار: لا نَعْلَمُ أحدًا جمع ابنَ عَجْلَان، عن سعيدٍ، وابن عَجْلَانَ عن أبيهِ عن أبي هريرةَ إلا يَحْيَى. [١٢٤٨] حدَّثنا سهلُ بْنُ بَحْرٍ، ثنا حَبَّانُ بْنُ أَغلبَ بنِ تميمٍ، ثنا أبي، ثنا ثابتٌ البُنَانيُّ، عن أنسٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : يُجاءُ بالإِمامِ الجائرِ (١) يَوْمَ القِيَامَةِ فتُخَاصِمُهُ (٢) الرَّعيَّةُ، فيفلَحُوا عَلَيه، فيُقَالُ لَهُ: سُدَّ رُكنًا مِن أركانِ جَهَنَّمَ". قَالَ: حديثُ أغلبَ لا نعلمُ رَوَاه عنه إِلَّا ابنُهُ، وأغلبُ لَيس بالحافِظِ. بلْ هُو ضَعيفٌ. [١٢٤٩] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكينٍ، ثنا سعيدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا منصورُ بْنُ أبي الأسودِ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ، عنِ ابنِ بُريدةَ -وهو سُليمانَ، عن أبيه قَالَ: (سأَلَ) (٣) رسولُ اللَّهِ ﷺ جَعْفَرًا [﵁] حِين قَدِمَ مِنَ الحبشةِ: ما أعجبُ شيءٍ رَأَيتَهُ؟ قَالَ: رأيتُ امرأةً تحمِلُ عَلَى رأسِهَا مِكْتلًا مِن طَعَامٍ، فَمَرَّ فَارِسٌ فَرَكَضَهُ فَأَبْدَرَهُ (٤) فَجَلَسَتْ تَجْمَعُ طَعَامَهَا ثُمَّ الْتَفَتَتْ فَقَالَتْ: وَيْلٌ لَك؛ إذا وَضَع المِلكُ ﵎ كُرسيَّهُ فأخَذَ للمظلومِ مِنَ الظالمٍ، فقالَ رَسُولُ

стр. 678

اللَّهِ ﷺ تَصْدِيقًا لِقَوْلهِا: لا قُدِّسَتْ أمَّةٌ -أو- كيفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لا يأخذُ ضعِيفُها حَقَّهُ من شَدِيدِهَا وهو غيرُ مُتَعْتَعٍ". قَالَ: لا نعلمُ لَهُ عن بُريدةَ طريقًا غير هَذَا، تفرَّد بِهِ منصورٌ. ومنصور ما أَدْرِي سَمِعَ مِن عطاءٍ قَبلَ اختلاطِهِ أو بَعْدَهُ فيُحرَّرُ. [١٢٥٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُليمانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبيه [، عنِ أبي] عِنَبَةَ (١)، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "لا تُحْرجُوا أمَّتِي، اللَّهُمَّ من أحْرَجَ أُمَّتَي فانتقمْ مِنْهُ - أو نَحوَ ذَلِكَ. [١٢٥١] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ (٢) بْنُ سعيدٍ: أبو سعيدٍ، ثنا حَبِيبٌ بْنُ خالدٍ الأنصاريُّ، ثنا الأعمشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قَالَ: أنكرَ النَّاسُ من أميرٍ في زمنِ حُذيفةَ شَيئًا، فأَقبلَ رجُلٌ في المسجِدِ -مسجِدِ الأعظمِ- يتخلَّل النَّاسَ حتَّى انتَهَى إلى حُذيفَةَ وهو قاعدٌ فِي حَلْقَةٍ، فقامَ عَلَى رَأْسِهِ فقالَ: "يا صاحبَ رسولِ اللَّهِ [ ﷺ ]. ألا تأمرُ بالمعروفِ وتَنْهَى عنِ المنكرِ؟ فرفع حذيفةُ رأسَهُ فَعَرَفَ ما أرادَ، فقالَ لَه حُذيفةُ: إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ لحسنُ، وليسَ مِنَ السُّنَّةِ أن تَشْهرَ السلاحَ عَلَى أَميرِكَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن الأعمشِ إِلَّا حَبيبٌ. وقد قَالَ فِيه أَبو حاتمٍ: ليسَ بالقويِّ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقاتِ.

стр. 679

[١٢٥٢] حدَّثنا معمرُ (١) بْنُ سهلٍ، ثنا عامرُ بْنُ مُدْرِكٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّه، عن أبي إسحاقَ، عن جَبَلَةَ (٢) قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "مَن فارقَ الجماعةَ شِبْرًا فقد فارقَ الإِسلامَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه مرفوعًا إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّه (٣)، وهو ليِّنُ الحديثِ. [١٢٥٣] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عثمانَ: أبو الجُماهِرِ، ثنا خُلَيدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن ابن عباس (٤) قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "من فارقَ الجماعةَ قياسَ شبرٍ -أو: قَيْدَ شبرٍ- فقد خَلَعَ ربقةَ الإِسلامِ من عُنقِهِ، ومَن ماتَ وليسَ عَلَيه إمامٌ فميتته [ميتةٌ] جاهليةٌ، ومَن ماتَ تَحتَ رايةِ عصبيةِ يدعُو إلى عصبية أو ينصر عَصَبِيةً فقتلَته قتلةٌ (٥) جاهليةٌ". قال: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عباسٍ إلا من هذَا الوجهِ، تفرَّد بِه خُلَيدٌ وهو مشهور (٦). يعني: بالضعفِ.

стр. 680

[١٢٥٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ ومحمدُ بْنُ مَعْمرٍ قَالَا: ثنا حجَّاجُ بنُ المِنهالِ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن يُونُسَ، عنِ الحسنِ، عن عِمرانَ والحَكَمِ بنِ عمرٍو الغِفَارِيِّ: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: "لا طاعَةَ في معصيةِ اللَّه". قَالَ: لا نعلم أَحَدًا يرويه [عن النبيِّ ﷺ ] بأحسنَ مِن هَذَا الإِسنادِ. حسنٌ. [١٢٥٥] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، حدَّثني أبي، عن عبدِ اللَّه بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ بنِ رِفَاعَةَ، عن أبيه، عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ قَالَ: "مرَّت عَلَيه أحمرةٌ وهو بالشَّامِ تحملُ (١) الخمرَ، فأخذَ شفرةً مِنَ السُّوقِ فقَامَ إليها حتَّى شققها، ثم قَالَ: بَايَعنا رسولُ اللَّه ﷺ عَلَى السمعِ والطاعةِ. . فَذَكَر الحديثَ. . إلى أن قَالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: سَيَلِي أُمُورَكم من بعدِي نفر يُعَرِّفونكم ما تُنكِرُون ويُنكِرون عليكم ما تعرِفُونَ، فلا طاعةَ لمن عَصَى اللَّهَ (٢). [قَالَ الشيخُ: هو في الصحيحِ بِاخْتِصارٍ عن هذا]. [١٢٥٦] وجدتُ في كِتَابِي: عن نيارِ بنِ أيوبَ، ثنا حُصينُ بْنُ عُمَرَ عن (٣)

стр. 681

مخارقٍ، عن طارقٍ، عن سعدِ بنِ عُبادَةَ، عنِ النبيِّ ﷺ أنَّه قَالَ: يا سَعْدُ! عَلَيكَ السَّمعُ والطاعة في عسرِكَ ويسرِك، ومنشطِكَ ومكرهِكَ، وأن لا تنازعَ (١) الأمرَ أهلَهُ إِلَّا أَنْ يَدْعوكَ إِلَى خِلافِ مَا فِي كِتَابِ اللَّه، وإنْ (٢) دَعَوْكَ إِلَى خِلافِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاتبعْ كِتَابَ اللَّهِ". قَالَ: لا نعلمُ عن سعدٍ إِلَّا من هذا الوجه، وحُصينٌ ليِّنُ الحديثِ. [١٢٥٧] حدثنا محمد بن عبدِ الرحيمِ، ثنا شَبابة بْنُ سوَّارِ، ثنا مُغيرة بن مسلمٍ، عن حَبيبِ -يعني: ابنَ عِمرانَ الكَلاعِيِّ- عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْم، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قال: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "لا تقومُ الساعةُ حتَّى يبعثَ اللَّه أُمَراءَ كَذَبَةً، وَوُزَرَاءَ فَجرةً، وأُمناءَ خَوَنَةً، وقُرَّاءَ فَسَقَةً، سَمْتُهُم سَمتُ الرُّهْبَانِ ولَيست لهُم رعِيَّةٌ -أو قَالَ: ليس لهم رعية (٣) - فَيُلْبِسهم اللَّه فتنةً غَبْراءَ مظلمةً يتهوَّكون فيها تَهوُّكَ اليهودِ في الظُلمَ". [١٢٥٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا عبدُ الملكِ بن عمرٍو، ثنا أفلحُ بنُ سعيدٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ رافعٍ، عن أبي هريرةَ قَالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إن طَالَتْ بِكَ حياةٌ يوشك أن تَرَى قومًا يَغْدُونَ في سَخَطِ اللَّه، ويُروحُونَ في لعنةِ اللَّه، بأيدِيهِم مِثْل أذنابِ البقرِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عبدِ اللَّه [بنِ رافع] إلَّا أفلحُ، وهو مشهورٌ، من أهلِ قُباء.

стр. 682

[١٢٥٩] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الأسودِ العَمِّيُّ، ثنا أبو عبدِ الصمدِ: عبدُ العزيزِ بْنُ عبدِ الصمدِ، ثنا أبو المقدامِ، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ، عن أبي هريرةَ أنَّه قَالَ: "قد رأينا من كلِّ شيءٍ قَالَ لنا رسولُ اللَّه ﷺ ، إلَّا أنَّه قَالَ: رجالٌ يُقالُ لَهُم يومَ القيامةِ ضَعُوا أسياطَكُم وادخلوا النَّارَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن أبي هريرةَ إلا مِن هَذَا الوجهِ، تفرَّد بهِ أبو المقدامِ [هشامُ بْنُ زيادٍ] (١) وليسَ بالقويِّ. [١٢٦٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ الصَّاغانيُّ، ثنا أبو الأسودِ، ثنا ابنُ لَهيعةَ، عنِ ابنِ هبيرةَ عن البِكَاليِّ، عن أبي الأعورِ السُّلَمِيِّ، عن رسولِ اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّمَا أخافُ عَلَى أمَّتِي ثلاثًا (٢): شِحٌّ مُطاعٌ، وهوًى متبعٌ، وإمامُ ضلالةِ". قَالَ: ليسَ لأبي الأعورِ غيره، ولا نعلمه [بِهَذا اللفظِ] إلَّا بهذَا الإسنادِ. [١٢٦١] حدثنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا هاشمُ بْنُ القاسمِ، ثنا إسحاقُ بْنُ سعيدٍ، ثنا عبدُ الكريمِ، عنِ الحسنِ، عن أنس قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ شرَّ الولاةِ الحُطَمَةُ". قَالَ: عبدُ الكريم بصريٌّ (٣).

стр. 683

يعني أنَّه أبو أميةَ الضعيفُ. [١٢٦٢] حدَّثنا سليمانُ بْنُ سيفٍ الحرَّانيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ، حدَّثني أبي، عن مكحولٍ، عن أبي ثعلبةَ الخشنيِّ، عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "لا يزالُ هذا الدينُ (١) قائمًا حتَّى يثلمَهُ (٢) رجلٌ من بني أميةَ". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ النبيِّ ﷺ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. سُليمانُ بْنُ أبي داودَ ضَعَّفَهُ النسائيُّ، والصوابُ منقطعٌ كما في روايةِ أبي يَعْلَى. [١٢٦٣] حدثنا يُوسفُ بْنُ عَبدُ الرَّحْمنِ بن مَغْرَاءَ (٣)، أَنَا (٤) إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن عبدِ اللَّهِ البهيِّ مَوْلَى الزبيرِ قَالَ: "كُنتُ في المسجدِ ومروانُ يخطبُ (فقالَ: سنَّةَ أبي بكرٍ) (٥)، فقالَ عبد الرحمنِ بْنُ أبي بكرٍ: واللَّهِ

стр. 684

ما استخلَفَ أحدًا من أهلِهِ، فقال مروانُ: أنتَ الذِي نزلتْ فِيكَ ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ فقال عبدُ الرحمن: كَذَبْتَ، ولكن رسولَ اللَّهِ ﷺ لعنَ أَبَاكَ". [قال البزار: لا نعلمه عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه]. حسنٌ. [١٢٦٤] حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ (١)، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ، ثَنَا مَنْصُورُ ابنُ أبي الأسود، عن مسلمٍ المُلَائِيِّ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللَّه قَالَ: مرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بيتٍ فيه اثنا عشرَ رَجُلًا، فقالَ: إِنَّ في هذا البيتِ من فِتْنَةٍ (٢) عَلَى أُمَّتِي أَشَرُ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ". قال البزارُ: عليٌّ وشيخُهُ وشيخُ شيخِهِ غُلَاةٌ فِي التّشيُّعِ، ولم يروِ هذا غيرهم (٣). [١٢٦٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا إبراهيم بْنُ مهديٍّ، ثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن غروةَ بنِ الزبيرِ، عن أبي حُميدٍ السَّاعِديِّ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَدَايَا العُمَّالِ غُلولٌ".

стр. 685

قال البزَّارُ: رَوَاهُ إسماعيلُ اختصَرَهُ وأخطأَ في لفظِهِ، إِنَّمَا هو: [عن الزهري] عن عروةَ، عن أبي حُميدٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ رجُلًا على الصدقةِ". [١٢٦٦] حدثنا مُعَاذُ بْنُ سَهْل الغَلَّالُ (١)، ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ الخَطَّابِ، ثَنَا قَيسٌ، عن لَيثٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "هَدَايا الأمراءِ غُلولٌ". لا نعلمُهُ عن جابرٍ إلا بِهَذَا الإِسنادِ. * * *

стр. 686

كتابُ الجهادِ بابٌ: الهجرةُ [١٢٦٧] حدثنا إبراهيم بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا الربيعُ بنُ نافعٍ، ثنا يزيدُ بنُ ربيعةَ، عن أبي الأشعثِ الصنعانيِّ (١)، عن أبي عُثمانَ، عن ثوبانَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لن تنقطعَ (٢) الهجرةُ ما قُوتِلَ الكفَّارُ". يزيد ضعيفٌ. [١٢٦٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عمَرَ بنِ هيَّاجٍ، ثنا الفضلُ بنُ دُكَينٍ: أبو نُعَيمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ قيسٍ، عن أبي بُرْدَةَ، عن أبي مُوسَى قَالَ: "مَرِضَ سعدٌ بمكَّةَ، فأتاهُ النبيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فقالَ لَهُ: يا رسولَ اللَّه! أَلَيس يُكره (٣) أن يموتَ

стр. 687

الرجُلُ في الأرضِ التي هاجرَ منها؟ قَالَ: بَلَى، ولعلَّ اللَّه ﵎ يَرفَعُكَ فيضُرُّ بكَ قَومًا وينفعُ بكَ آخرين". قَالَ: رَوَاهُ بعضُهُم [عن محمدِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ] مُرسلًا، و [كانَ] مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ثقة. [١٢٦٩] كتبَ إليَّ حمزةُ بْنُ مالكِ بنِ حَمزةَ بنِ سفيانَ المدنيُّ، يُخبرني في كتابِهِ أن عمَّه سفيانَ بنَ حمزةَ أخبرَهُ (١) عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عن أبيهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن للمهاجرين منابرَ من ذهبٍ يجلسونَ عَلَيها يومَ القيامةِ، قد أَمِنُوا مِنَ الفَزعِ، قَالَ أبو سعيدٍ: واللَّهِ لو حَبَوتُ بها أحدًا (٢) لحبوتُ بها قومي". قَالَ: لا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إلا بهذا الإسنادِ. بابٌ: أدبُ السَّفَرِ -تقدَّم مِنْهُ في الحجِ - [١٢٧٠] حدثنا عمَّارُ بْنُ خالدٍ الواسطيُّ، ثنا القاسمُ بْنُ مالكٍ المُزَنيُّ، ثنا الأعمشُ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنه قَالَ: إذا كُنتُم ثلاثةً فِي سفرٍ فأمِّرُوا عَلَيكم أحدَكُم، ذَاك أميرٌ أمَّرَهُ رسولُ اللَّهِ ﷺ ".

стр. 688

قَالَ: لا نعلمُهُ (١) أسندَهُ عنِ الأعمشِ إلا القاسمُ، ورَوَاهُ غيرُهُ عنِ الأعمشِ مَوقُوفًا عَلَى (٢) عُمَرَ. إسنادُهُ صحيحٌ. [١٢٧١] حدَّثنا إبراهيمُ (٣) بْنُ المُستمر، ثنا عُبيسُ بْنُ مرحومٍ، ثنا حاتمُ بْنُ إسماعيلَ، عنِ ابنِ عَجْلَانَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَر: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: [إذا كانوا ثلاثةً فلا يتناجَى اثنانِ دُونَ الثالثِ] إذا كانوا ثلاثةً فِي سَفَرٍ فليؤَمِّروا أحدَهم". [قال الشيخ: لا يتناجى اثنان في الصحيحِ]. صحيحٌ. [١٢٧٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ (٤) بْنُ جَميلٍ القطانُ الجُنْدِيسابُوريُّ (٥)، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ رشيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرقانِ، ثنا ثورُ بْنُ يزيدَ، عن مهاصرِ (٣) بنِ حبيب، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا سَافرتُم فليؤُمُّكم أقرؤُكُم وإن كانَ أصغرُكُم، وإذا أمَّكُم فهو أميرُكُم". قَالَ: لا نعلمُهُ بهذا اللفظِ إِلَّا بِهَذَا الإسنادِ [وقد روى أبو هريرة وغيره بعض

стр. 689

هذا، فأما بتمامه فلا]، ولا رَوَى مهاصرٌ (١) عن أبي سلمَةَ إلا هَذَا الحديث. قلتُ: عبدُ اللَّه بْنُ رشيدٍ ضَعِيفٌ. [١٢٧٣] حدثنا إسحاقُ ثَنَا محمد (٢) بْنُ إسماعيلَ، ثنا إبراهيمُ بْنُ عُمَرَ بنِ سَفينَةَ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ قَالَ: "نَهَى رسولُ اللَّه ﷺ أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِ مَخَافَةَ أن يَنَالَهُ العدوُ". إبراهيمُ ضعيفٌ. [١٢٧٤] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، حدَّثني أبي يوسفُ بْنُ خالدٍ - ثنا جعفرُ بْنُ سعدِ [بنِ سمُرَةَ]، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيهِ [سليمانَ بنِ سمُرَةَ]، عن سمُرَةَ [ابنِ جُنْدُبِ]: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يأمُرُنا إذا غَزَوْنَا، فَدَعَا رجلٌ في أُخرَى القومِ فقالَ: يا أيها الأولُ أن ينتظرَهُ (٣) حتَّى يَلْحَقَ". قَالَ: تفرَّد بِه (٤) سمُرة. ويُوسُفُ تالفٌ. [١٢٧٥] كَتَبَ إليَّ هارونُ بْنُ أبي علقمةَ يخبرني في كتابِهِ:

стр. 690

أن عبدَ اللَّه بنَ الحَارِثِ حدَّثَهُ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قَالَ: "كانَ (١) رسولُ اللَّهِ ﷺ يخرجُ مِن بابِ الشجرةِ، ويَرْجِعُ من طريقِ المعرسِ". تفرَّد بِه عبدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ (٢). [١٢٧٦] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحسينِ (٣) بنِ أبي الحُنَينِ (٤)، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ عبدِ اللَّه بنِ الأصمِّ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ أَبي الزِّنادِ، عنِ ابنِ حَرْمَلَةَ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ، عن أبي هريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ "الشيطانُ يهمُّ بالواحِدِ والاثنينِ، فإذا كانوا ثلاثةً لم يهمَّ بِهِم". قَالَ: تفرَّدَ بِهِ ابنُ أبي الزنادِ، ورَوَاه غيرُهُ: عنِ ابنِ حرملَةَ، عن عمروِ بنِ شعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه (٥). [١٢٧٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابن جُريجٍ، أخبرني جعفرُ بْنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ قَالَ: "شَكَى ناسٌ إلى النبيِّ ﷺ فَدَعَا لَهُم، وقال: عَلَيكم بالنسلانِ، فانتسلنا فوجدناه أخفَّ عَلَينا".
следующие страницы →