← Книги сунны

Книги сунны · id 799

مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (1 207 стр.). Показаны 826–865 · переход к 831.

стр. 826

وقال ابنُ عبَّاس: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : إن تَغْفِر اللَّهُم تَغْفِر جمًّا، وأيُّ عبدٍ لَكَ لَا أَلمَّا". قال: [لا نعلمَه يروى] متصلًا إلا من هذا الوجه، ما أسنده غير زكريا. صَحيحٌ. [١٥١٢] حدَّثنا (١) نصرُ بْنُ عَليٍّ، ثنا أبي، عن سفيانَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ قَالَ: الْغِنَاءُ. صَحيحٌ. [١٥١٣] حدَّثنا عمرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخلَدٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ الحارثِ، عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ قَالَ: "مَا أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿بِقَدَرٍ﴾ إِلَّا فِي أهلِ القَدَرِ". إسنادٌ حسنٌ. [١٥١٤] حدَّثنا عمرُو بْنُ مالكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُليمٍ، ثنا إسماعيلُ بْنُ أميةَ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قرأَ سُورَةَ الرحمن عَلَى أصحابِهِ فَسَكَتُوا، فقالَ: لقد كانَ الجنُّ (٢) أحسنَ رَدًّا منكم: كلَّما قرأتُ عَلَيهِم: ﴿فَبِأَيِّ

стр. 827

آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ قَالُوا: لَا بشَيءٍ مِن آلائك ربَّنا نُكذِّبُ، فلَكَ الحمدُ". قَالَ: لا نَعلمُهُ [يروى] عنِ النَّبيِّ ﷺ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وكلُّهم ثِقَاتٌ إلا شيخُهُ فقد ضَعَّفَهُ الجمهورُ. [١٥١٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحارثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحمنِ بنِ البَيْلمانيِّ، عن أبيهِ، عنِ ابنِ عُمَر، عنِ النَّبيِّ ﷺ : " ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ قال: يَغْفِرُ ذنبًا، ويَكْشفُ كَرْبًا". البَيلمانيُّ: ضَعِيفٌ. [١٥١٦] حدَّثنا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ (١) بْنُ عبدِ اللَّه القُرَشيُّ مِن وَلَدِ ابنِ جُدَعَانَ - ثنا إبراهيمُ بْنُ محمدِ بنِ عبدِ الملكِ، ثنا عمرُو بْنُ بكرٍ، حدَّثنِي الحارثُ بْنُ عُبيدةَ بنِ رباح الغسَّانيُّ، عن أبيهِ -[عبيدة بن رباح]-، عن مُنِيبِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُنيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ قَالَ: يَغْفِرُ ذنبًا ويُفرِّجُ كَرْبًا، ويرفع أقوامًا ويَضعُ آخَرِينَ". قَالَ: لا نعلمُ أسند عبدُ اللَّه [بن منيب] إلا هذا. وفي الإِسنادِ مَجَاهيل.

стр. 828

[١٥١٧] حدَّثنا عُمرُ بْنُ الخطَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا قيسٌ، عن الأغرِّ بن الصَّباحِ، عن خَليفةَ بنِ حصن (١)، عن أبي نصرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قوله: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ الآية، قَالَ: كانت المرأةُ إِذَا جَاءَتِ النَّبيَّ ﷺ حلَّفها عُمرُ باللَّهِ مَا خَرَجَتْ رَغْبَةً عن أرض بأرضٍ، وباللَّهِ مَا خَرَجَتِ التماسَ دُنْيَا، وباللَّهِ ما خَرَجتْ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ ورَسُولهِ". قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى عن ابن عباس] إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، ولا رَوَى عن أَبِي نَصرٍ إِلَّا خليفةُ. قُلتُ: أَعَلَّهُ الشَّيْخُ بقَيسٍ، وقد ذكرَ البخاريُّ أَنَّ أَبَا نصرِ لمْ يسمعْ منِ ابنِ عبَّاسٍ، فَهِي العِلَّةُ. [١٥١٨] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ محمدٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ، فقدِمَ (٢) دِحْيةُ بْنُ خليفةَ يَبيعُ سِلعة لَهُ، فما بَقِيَ في المسجِدِ أحدٌ إِلَّا خَرَجَ، إِلَّا نَفَرٌ، والنَّبيُّ ﷺ قَائِمٌ، قَالَ فأنزلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا. . .﴾ الآية". قَالَ: لا نعلمُهُ [بتمامه] إلا بِهَذَا الإِسنادِ.

стр. 829

[١٥١٩] حدَّثنا بِشْرٌ، ثنا ابنُ رَجاءٍ، عن إسرائيلَ، عن مُسلمٍ، عن مجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: " ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ قال: نزلت هذه الآية في سرِّيَّتِه". [١٥٢٠] حدَّثنا مُحمدُ بْنُ مُوسَى القَطَّانُ [الواسطي]، ثنا عاصمُ بْنُ عَليٍّ، ثنا قَيسٌ، عن سالم الأفطسِ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ - بنحوِهِ. قَالَ: لا نعلمُهُ مُتَّصلًا [عن ابنِ عباس] إلا مِن هذين الوَجْهَين. قُلتُ: في الأولِ: مُسلمٌ الأعورُ، وفي الثانِي (١): قيسُ بْنُ الربيعِ، وكِلَاهُمَا ضَعيفٌ. [١٥٢١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى القطانُ الواسطيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ عبدِ الرحمنِ، ثنا شَريكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرٍ قَالَ: "اجتمعت قُريشُ في دَارِ النَّدوةِ (٢)، فقَالتْ: سَمُّوا هَذَا الرَّجُلَ اسمًا تصدُّوا (٣) الناسَ عَنهُ، قَالُوا: كاهنٌ، قَالُوا: ليس بكاهنٍ؛ قالوا: مجنونٌ، قالُوا: ليسَ بمجنونٍ، قَالُوا: ساحرٌ، قَالُوا: لَيس بساحرٍ؛ فتفرَّق المشرِكونَ عَلَى ذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبيَّ ﷺ ، فَتَزمَّل

стр. 830

فِي ثيابِهِ وتدثَّر فِيها، فأَتَاهُ جبريلُ [ ﷺ ]، فقالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾، ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ ". قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن جابر [بهذا الإِسناد]، ومعلّى [واسطي] حدّث بأحاديث لم يتابع عليها (١). وقد كذّبوه. [قال الشيخ: له حديث في الصحيح غير هذا]. [١٥٢٢] حدَّثنا سُليمان بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (٢) [الغيلاني]، ثنا أبو عامرٍ [عبد الملكِ بن عمرو]، ثنا هِشامٌ [بن يوسف]، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عنِ ابنِ سِيلانَ، عن أبَي هُريرةَ: "في قوله (٣) ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ قَالَ: الأسدُ". [١٥٢٣] حدَّثنا عبد القدُّوسِ (٤) بنِ محمدِ بنِ عبدِ الكبيرِ، ثنا الحجَّاجُ بْنُ نُصيرٍ، ثنا هَمَّامٌ، عن عاصمٍ، عن أَبِي صَالحٍ، عن أَبِي هُريرةَ رَفَعَهُ: ﴿لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ قال: الحُقْبُ ثَمانُونَ سنةً". قَالَ: لا نعلم أحدًا رفعَهُ إلا الحجَّاجُ [عن همام]، وغيرُه يوقِفُهُ. وهُو ضَعيفٌ.

стр. 831

[١٥٢٤] حدَّثنا يعقوبُ بْنُ إبراهيمَ [بن كثير]-هو الدَّورَقيُّ- ثنا سفيانُ -[يعني، ابن عيينة]-، عنِ الزهريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، قَالَتْ: "ما زَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ عنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلت: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ ". قال: تفرَّد به سُفيانُ (١). صحيح. [١٥٢٥] حدَّثنا الحُسينُ بْنُ مَهديٍّ، أنا عبدُ الرزَّاقِ، أنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ -[يعني: ابنَ حَرْب]- عن النُّعمانِ بن بَشيرٍ، عن عُمَر بنِ الخطَّابِ: "فِي قولِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ [التكوير: ٨]، قال: جاءَ قَيْسُ بْنُ عَاصمٍ إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي وأَدْتُ بنُاتٍ لِي في الجَاهِليةِ، فقال: أعتِقْ عن كلِّ واحدةٍ (٢) مِنْهُنَّ رقبةً، فقالَ يا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي صاحِبُ إِبلٍ، قَالَ: فانْحرْ عَنْ كلِّ واحدةٍ مِنهُنَّ بَدَنَةً" (٣). قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عن عمرَ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، وقد خُولِف فِيهِ عبدُ الرزاق (٤).

стр. 832

[١٥٢٦] حدَّثنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ [الجحدري]، ثنا فَضْلُ (١) بن سُليمانَ، ثنا خُثَيمُ بْنُ عِراكٍ [بن مالك]، عن أبيهِ، عن أَبِي هُريرةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ استعملَ سِباعَ بنَ عُرْفُطةَ عَلَى المدينةِ، فقرأَ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾، فقلتُ: هَلَكَ فُلانٌ لَهُ صاعانِ، صَاعٌ يُعطِي بهِ، وصاعٌ يَأْخُذُ بهِ" (٢). قال: لا نعلمُ رَوَاه عن أبي هُريرَة إِلَّا عِراكُ. [١٥٢٧] حدَّثنا عُمرُ بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثني (٣) أبي، ثنا شَريكٌ، عن جابرٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللَّهِ، ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩]، يا مُحَمَّدُ، يعني: حالًا بعدَ حالٍ". قَالَ البزَّارُ: وقد رَوَاه جابرٌ أيضًا (٤) عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ. وجابرٌ ضَعيفٌ. [١٥٢٨] حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو عاصمٍ، عن شَبيبٍ، عن

стр. 833

عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عباسٍ: " ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣]، قَالَ: الشَّاهِدُ: محمدٌ [ ﷺ ]، والمَشْهُودُ: يومَ القِيَامةِ". إسنادٌ حسنٌ. [١٥٢٩] حدَّثنا عبَّادُ بْنُ أحمدَ العرْزَميُّ، حدَّثني (١) عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَابطٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عنِ النَّبيِّ ﷺ : " ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى: ١٤]، قال: "من شَهِدَ أن لَا إله إِلَّا اللَّهُ، وخَلَعَ الأَنْدَادَ، وشِهَدَ أنِّي رسولُ اللَّهِ، ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: ١٥]، قَالَ: "هِيَ الصَلَواتُ الخَمْسُ (٢) والمحافظةُ عَلَيها". قال: لا نعلمُهُ عن جابرٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسناد. [١٥٣٠] حدَّثنا نصر بْنُ عَلِيٍّ، ثنا المُعتمرُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيهِ، عن عطاءِ ابنِ السَّائِبِ، عن (عِكرِمَةَ) (٣)، عنِ ابنِ عبَّاس قَالَ: "لمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (١٨) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾ [الأعلى: ١٨، ١٩] قَالَ النَّبيُّ ﷺ : "كانَ كلُّ هَذَا -أو: كانَ (٤) هَذَا- في صُحُفِ إبراهيمَ ومُوسَى".

стр. 834

[قال البزَّار: لا نعلم (أسند) الثقات عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، إِلَّا هذا الحديث وحديثًا آخر]. (رواه مثل هذا) (١). صحيحٌ، وسماعُ سُليمانَ مِن عَطاءٍ قديمٌ. [١٥٣١] حدَّثنا عبدةُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا (٢) زيدُ بْنُ الحُبابِ، ثنا عيَّاشُ بْنُ عُقبةَ، أخبرنِي خيرُ بْنُ نُعيمٍ، عن أَبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، عنِ النَّبيِّ ﷺ فِي قَولِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: ٢]، قَالَ: عَشرُ الأَضْحَى، ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [الفجر: ٣]، قَالَ: الشَفْعُ: يومَ النَّحْرِ، والوَتْرُ: يوم عرفةَ". قَالَ: لا نعلمه [يروى عن جابر] إِلَّا بهذا الإِسناد. [١٥٣٢] حدَّثنا الحسنُ بْنُ محمدِ [بن الصّبَّاح]، ثنا الحجَّاجُ بْنُ محمدٍ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن يَعْلَى بنِ حَكيمٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ (قَالَ) (٣): ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [البلد: ١]، قَالَ: قَسمُ القسمِ".

стр. 835

[١٥٣٣] حدَّثنا بعضُ أصحابِنَا، عن بشرِ بنِ السَّريِّ، ثنا مُصعبُ بْنُ ثابتٍ، عَنْ عامرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَير، عن أَبيهِ قَالَ: "نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ: ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (١٩) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (٢٠) وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾ [الليل: ١٩، ٢١] في أبي بكرِ الصِّدِّيقِ". قَالَ: لا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هذا (١). ضَعِيفٌ. [١٥٣٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا حُميدُ بْنُ حمَّادٍ، ثنا عَائِذُ بْنُ شُريح [قال]: سمِعتُ أنسَ بنَ مَالِكٍ يقولُ: "كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا، فَنَظرَ إِلَى جُحْرٍ، فقالَ: لو جاءَ العُسرُ حَتَّى يَدْخُلَ هَذَا الجُحْرَ، لَجَاء اليُسرُ حَتَّى يُخرِجَهُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٦]. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أنسٍ إِلَّا عَائِذَ. وهُو ضَعِيفٌ. [١٥٣٥] حدَّثنا يُوسُف بْنُ مُوسَى، ثنا جَريرٌ، عنِ الأَعْمَشِ، عن مُسلمٍ البَطِينِ والمِنهالِ بنِ عَمروٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: أَنزَلَ اللَّهُ القرآنَ إِلَى

стр. 836

السَّماءِ الِدُّنيا ليلةَ القَدْرِ جُملَةً واحِدةً، (ثم) (١) كانَ جِبريلُ يُنَزِّلُهُ -يَعْنِي: عَلَى النَّبيِّ ﷺ ". صَحيحٌ. [١٥٣٦] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عبدةَ، أنا (٢) حفصُ بْنُ جُمَيعٍ، ثنا سِماكٌ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "بعثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيلًا فأَشْهَرَتْ (٣) شَهرًا لا يأتِيهِ (٤) مِنْهَا خَبرٌ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾: ضَبَحَتْ (٥) بأَرْجُلِها، ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾: قَدَحتْ بحوافِرِهَا الحجارةَ فأَوْرتْ (٦) نارًا ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ صبَّحتِ القَومَ بغَارَةٍ، ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾: أَثَارَتْ بحوافِرِهَا التُّرابَ، ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾: قال: صَبَّحتِ الْقَوْمَ جَمْعًا. حَفْصٌ ضَعِيفٌ. [١٥٣٧] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو عَوانةَ، عن عاصمٍ، عن أَبِي وَائِلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قَالَ: "كُنَّا نَعُدُّ الماعُونَ (٧) عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ الدَّلْوَ والفأسَ والقدْرَ".

стр. 837

[قال البزّار: لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ، عن عاصم. إِلَّا أبو عوانة]. [قال الشيخ]: رَوَاه أبو داودَ إلا ذِكرَ الفأسِ. إسنادٌ (١) حَسَنٌ. [١٥٣٨] حدَّثنا الحسنُ بْنُ عليٍّ الواسطيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ راشِدٍ، عن دَاودَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ كعبُ بْنُ الأشْرفِ مَكَّةَ، فقَالَتْ لَهُ قُريشٌ: أنتَ سَيِّدُهُم، أَلَا تَرَى إلَي هَذَا المُنْصَبِرِ المُنْبَتِر (٢) مِن قَومِهِ، يزعُمُ أَنَّه خَيرٌ منَّا ونحنُ (٣) أَهْلُ الحَجِيج، وأَهْلُ السِّقَايَةِ، وأَهْلُ السِّدَانَةِ (٤)، قَالَ: أَنْتُم خيرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَنَزلَتْ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣]. ضَعِيفٌ. [١٥٣٩] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا أَبُو أحمدَ، ثنا عبدُ السَّلَامِ بْنُ حَربٍ،

стр. 838

ثنا عطاءُ بْنُ السَّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "لمَّا نَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ جاءَتِ امرأةُ أَبِي لَهَبٍ ورسولُ اللَّهِ ﷺ جالسٌ ومَعَهُ أَبُو بكرٍ، فقالَ لَهُ أبو بكرٍ [﵁]: لو تنحَّيتَ لا تُؤْذَيكَ يا رسولَ اللَّهِ [بشيء] (١)، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّه سَيُحَالُ بَيْنِي وبَيْنَها"، فأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بكرٍ، فقالَتْ: يا أَبَا بكرٍ (٢) هَجَانَا صاحِبُكَ، فقالَ أَبُو بكرٍ: لا وَرَبِّ هذه البَنِيَّةِ، ما يَنطقُ بالشِّعْرِ ولا يَتَفَوَّهُ بِهِ، فقالَتْ: إِنَّك لمُصدَّقٌ، فلما ولَّتْ، قَالَ أَبُو بكرٍ [رحمه اللَّه تعالى]: ما رَأتْكَ؟! قَالَ: "لا، ما زَالَ مَلَكٌ يَستُرُنِي حتَّى وَلَّتْ". قَالَ البزَّارُ: وهَذا أَحْسَنُ الإِسنادِ [ويدخل في مسند أبي بكر]. [١٥٤٠] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ وأحمدُ بْنُ إسحاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو أحمدَ [قلت:] فذَكَرَ نَحوَهُ. [١٥٤١] حدَّثنا الحسنُ بْنُ يَحْيَى الأَرْزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبي يعقوبَ الكِرْمَانيُّ، ثنا

стр. 839

حَسَّانُ بْنُ إبراهيمَ، عن الصَّلْتِ بنِ بَهْرَامٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّه كانَ يحكُّ المُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ المُصْحَفِ، ويقولُ: إنما أُمرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يتعوَّذَ بِهِمَا، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يقرأُ بِهِمَا". [قال البزار: وهذا لم يتابع عبد اللَّه عليه أحدٌ من الصحابة، وقد صح عن النبي ﷺ أنه قرأ بهما في الصلاة، وأُثبتتا في المصحف]. باب: فضائِلُ القرآنِ والقِراءاتُ [١٥٤٢] حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أبي طالبٍ البَغْدَادِيُّ، ثنا زكريَّا بْنُ عَطيَّةَ، ثنا سَعيدُ بْنُ محمدِ بنِ المسور (١) بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، حدَّثتني (٢) عائشةُ بنُتُ سَعدٍ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ (٣) ﷺ يقولُ: "مَن قَرأَ: ﴿(قُلْ) (٤) هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، فَكَأَنَّما قرأَ ثُلُثَ القُرآنِ". [قال البزّار: لا نعلمه يروى عن سعد، إِلَّا بهذا الإِسناد]. [١٥٤٣] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عليٍّ وإبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ قَالَا: ثنا عَلَيُّ بنُ حَكيمٍ، ثنا شَريكٌ، عن أَبِي إسحاق، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ، عن عبدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أَمَا يَستَطِيعُ أحَدُكُم أَنْ يَقرأَ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ؟ قَالُوا: (يا) (٤)

стр. 840

رسولَ اللَّهِ ومن يُطيقُ هَذَا؟ قال: أما (١) يستطيعُ أَنْ يَقْرأَ: ﴿(قُلْ) (٢) هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ فإنَّها تَعْدِلُ (٣) ثُلُثَ القُرآنِ". قَالَ البزَّار: [هكذا] (٤) رَوَاهُ شَريكٌ. [١٥٤٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بَزِيعٍ، ثنا أبو بحرٍ (٥) البكْراويُّ عبدُ الرَّحمنِ بْنُ عثمانَ، ثنا شُعبةُ، عن عَلِيِّ بنِ مُدْرِكٍ، عن إبراهيمَ، عنِ الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ، [قلت: فذكر] نحوه [باختصار] (٦). [قال البزّار: وهذا رواه عن شعبة معاذ بن معاذ، وأبو بحر]. [١٥٤٥] حدَّثنا مفرحُ (٧) بْنُ شجاعٍ الموصليُّ، ثنا الفضلُ بنُ عبدِ الحميدِ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفةَ، عن أبي الزُّبَير، عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : " ﴿قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ (٨) ثُلُثَ القُرآنِ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا فِطْرٌ، ولَا عَنْهُ إِلَّا الفضلُ.

стр. 841

[١٥٤٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ سَعيدِ بنِ أَبِي هِند، ثنا يَزيدُ بْنُ زومانَ، عن عُقبةَ بنِ عَامرٍ الجُهَنيِّ، عن عبدِ اللَّهِ الأَسْلَميِّ، قال: "كنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في عُمرةٍ، حتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطنِ وَاقمٍ (١) استَقْبَلَتْنَا ضَبابة، فأضلَّتنا (٢) الطريقَ، فلمْ نشعرْ حتَّى طلعنا (٣) عَلَى ثنيَّةٍ، فلمَّا رَأَى رسولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَدَل إِلَى كثِيبٍ (٤)، فأناخَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ وقَامَ عَلَيه من شاءَ اللَّه، فَما زَالَ يُصلِّي حتَّى طَلعَ الفجرُ. [فأخَذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ برَأْس نَاقَتِهِ، ثم مَشَى وعبدُ اللَّه الأَسْلَميُّ إلى جَنْبِه، ما أحدٌ مَع رسولِ اللَّهِ ﷺ (غيره فوضع رسول اللَّه ﷺ )] (٥) يَدهُ عَلَى صَدْرِهِ، ثم قَالَ [قلْ: قُلْت: ما أقول؟ قال: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ حتى فرغت منها، ثم قال: قلت: ما أقول؟ قال:] (٥) ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، قلتُ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ حتَّى فَرَغتُ مِنْها، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَكَذا فَتَعَوَّذ، فما تعوَّذَ العِبَادُ بمثلهنَّ قط". [قال البزّار: هكذا رواه ابن يزيد بن رومان، ورواه غيره عن غير عبد اللَّه الأسلمي]. هذا إسنادٌ صَحيحٌ.

стр. 842

[١٥٤٧] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ صَالحٍ: أَبُو صالح، أنا (١) الليثُ، عن سعيدٍ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : ("اقْرَأُوا الزَّهْرَاوينِ (٢)، اقرَأُوا البقرةَ وآلَ عِمْرَانَ، فإنَّهُما تَأْتِيَانِ يَومَ القِيَامةِ كَأنَّهُما غمامَتَانِ (٣)، أو غَيَايَتَانِ أو فِرْقَانِ (٤) مِن طَيْرٍ صَوَافَّ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن المقبريِّ إِلَّا الليث (٥). صَحِيحٌ. [١٥٤٨] حدَّثنا سَلَمةُ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ الحكمِ بنِ أَبَانٍ، عن أَبيهِ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ : "لَوَدِدْتُ أَنَّها فِي قَلْبِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمَّتي -يَعْنِي: يس-" (٦). قَالَ: لا نعلمه يُرْوَى إِلَّا عنِ ابنِ عبَّاسٍ بِهَذا الإِسنادِ، وإبراهيمُ لمَ يُتَابَعْ عَلَى أحاديثه [على أنه قد حدث عنه أهل العلم] (*). [١٥٤٩] حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ الفضلِ، ثنا زَيدٌ، ثنا حُميدٌ، عن عطاءٍ، عن

стр. 843

أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ لكلِّ شيءٍ قَلبًا، (وقلبُ) (١) القرآنِ يس". قال: لا نَعلمُ رَوَاه إِلَّا زيدُ عن حُميدٍ. [١٥٥٠] حدَّثنا يُوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا وَكيعٌ، ثنا إسرائيلُ، عن ثُوَيرِ بنِ أَبي فَاخِتَة (٢)، عَنْ أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ قال: كانَ النَّبِيُّ ﷺ ] يُحبُّ (٣) سُورةَ: ﴿سَبِّحِ (٤) اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾. [قال البزّار: لا نعلمه يروي عن علي إلا بهذا الإِسناد]. [١٥٥١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا الفضل (٥) بْنُ دُكَينٍ، ثنا إسرائيلُ، [عن ثُويرٍ، عن أَبيهِ، عن عَلي قَالَ: كانَ النَّبيُّ ﷺ ] يُحبُّ أَنْ يَقْرأَ: [﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾] (٦).

стр. 844

ثوير (١) ضَعِيفٌ جِدًّا. [١٥٥٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنَّى، ثنا حَجَّاجُ بنُ المِنْهالِ، ثنا حَمَّادُ، عن قَتَادَةَ، عن الحُسَين، عن سَمُرَةَ قال (٢): عُرِضَ القرآن على رسولِ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ (٣) عَرَضَاتٍ، قَالَ: فيَروْنَ أَنَّ قراءَتَنَا هِيَ الأخيرةُ. فلَا أَدْرِي هو في الحدِيثِ أَمْ لَا، قَوْلُهُ فيَروْنَ" (٤). هذَا إسنادٌ حسنٌ. [١٥٥٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، ثنا أيوبُ بْنُ سُليمانَ بن بِلالٍ، ثنا ابنُ أَبِي أوَيسٍ -يعني: أَبَا بكرٍ [ابن أبي أويس]-، عن سُليمانَ بنِ بِلالٍ (٥)، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ، عن أَبِي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: "أُنزِلَ القرآن عَلَى سَبعةِ أَحْرفٍ (٦)، لكلِّ آيةٍ مِنها ظَهْرٌ وبَطْنٌ (٧)، ونَهَى أَنْ يَستَلْقِيَ الرَّجُلُ -أحسبُهُ قَالَ: في المسجدِ- ويَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى".

стр. 845

قال: لم يَرْوِهِ هَكَذَا إِلَّا (١) الهَجَري، ولا رَوَى ابنُ عَجْلَانَ عنِ الهجري غيره [ولا نعلمه من طرق ابن عجلان إِلَّا من هذا الوجه]، هذا إسنادٌ حَسَنٌ. [١٥٥٤] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ [بن خالد]، حدَّثنِي أَبِي، [ثنا جَعفرُ بْنُ سعدٍ] (٢)، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أَبيهِ، عن سَمُرةَ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَأمُرُنَا أَنْ نقرأَ (٣) القُرآنَ كَما أقْرَأَناهُ، وقالَ: "أُنزِلَ (القرآنُ) (٤) عَلَى ثلاثةِ أحرُفٍ، فلَا تختلفوا فِيهِ، ولا تجافُوا عَنْهُ، فإنَّه مباركٌ كُلُّهُ، اقرأُوهُ كالَّذِي أُقرِئتُمُوهُ". [١٥٥٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا عفَّانٌ، ثنا حمَّادٌ -[يعني: ابنَ سَلَمَةَ]- عن قَتادَةَ، عنِ الحسنِ، عن سَمُرَةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "أُنزِلَ (٥) القرآنُ عَلَى ثَلاثةِ أَحْرُفٍ". [قال البزّار: لا نعلم يروى هذا اللفظ إِلَّا عن سمرة، ولا رواه عن قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ]. [١٥٥٦] حدَّثنا عبيدةٌ، ثنا محمد بن بشر (٦)، ثنا (٧) مُحَمَّدُ بْنُ عمرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ،

стр. 846

عن أَبِي هُريرةُ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : أُنزِلَ القُرآنُ عَلَى (سَبعةِ أَحرُفِ، ومِرَاءٌ (١) فِي القرآنِ كُفْرٌ) " (٢). [١٥٥٧] حدَّثنا نصرُ بْنُ عليٍّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو - ببعضِهِ. صَحِيحٌ. [١٥٥٨] حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وأحمدُ بْنُ منصورٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ قالوا (٣): حدثنا الحسينُ بْنُ محمدٍ: ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الأرطبانيُّ، عن عَاصمٍ الجَحْدَريِّ، عن أَبِي بكرةَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ ".

стр. 847

[١٥٥٩] حدَّثنا نصرُ بْنُ عَليٍّ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ، ثنا عاصمٌ الجَحْدَرِيُّ، عن أَبِي بَكْرةَ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قرأَ: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُمَا إِلَّا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ (١)، وهو بَصْريُّ لَيْسَ بِهِ بأسٌ. لكن عَاصمَ (٢) لمْ يَسمَعْ مِن أَبِي بَكرةَ. [١٥٦٠] حدَّثنا رِزقُ اللَّهِ بْنُ مُوسيَ، ثنا عبدُ الحميدِ بْنُ عبدِ الرحمنِ الحِمَّانيُّ، عنِ الأَعْمَش قَالَ: سَمِعتُ أنسَ بنَ مَالِكٍ يقولُ فِي قولِ اللَّهِ : ﴿وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾، قال: (وأَصْدَقُ)، فَقِيل لَهُ: إِنَّهَا تُقرأ: ﴿وَأَقْوَمُ﴾، فقالَ: أقوَمُ وأَصْدَقُ واحدٌ. قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الأعْمشِ إِلَّا الحِمَّانيُّ، وإنَّما ذَكَرْتُ هَذَا لأُبَيِّنَ أن الأَعْمَشَ سَمِعَ مِن أَنَسٍ. [١٥٦١] حدَّثنا زِيادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عبدُ الأَعلَى بْنُ عَبدِ الأَعْلَى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبِ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يُؤْتَى برَجُلٍ يومَ القِيَامَةِ ويُمثَّلُ لَهُ القرَآنُ قد كان يُضَيِّعُ فَرَائِضَهُ، وَيَتَعَدَّي حُدُودَه، ويُخَالِفُ طَاعَتَهُ، ويَركبُ

стр. 848

مَعصِيَتَهُ، فيَقُولُ: أَيْ ربِّ حمَّلتَ آيَاتِي لشرِّ (١) حَامِلٍ، تعدَّى حُدُودِيِ، وضيَّعَ فرائِضي، وتَرَكَ طاعَتِي، وَركِبَ مَعْصِيَتِي، فمَا يَزَالُ (عليه) (٢) بالحُجَجِ حتَّى يُقَالَ: فشَأْنُكَ بِهِ، فَيأْخُذ بِيَدِهِ فما يُفارِقُهُ حتَّى يكُبَّه عَلَى مِنخرِهِ فِي النَّارِ. ويُؤْتَي بالرَّجُلِ قد كانَ يَحفَظُ حُدُودَهُ، وَيَعْمَلُ بفرائِضِهِ، ويأخُذُ بطَاعَتِهِ، ويَجتنِبُ مَعصِيَته، فَيصِيرُ خصمًا دُونَهُ، فيقولُ: أيْ ربِّ حمَّلتَ آيَاتِي خيرَ حَامِلٍ، اتَّقى حُدُودِي، وعَمِلَ بفرائِضي، واتَّبعَ طَاعَتِي، واجْتَنَبَ مَعْصِيَتِي، فلا يَزَالُ لَهُ بالحُجَجِ حتَّى يُقَالَ: فَشَأنُكَ بِهِ، فيأْخُذُ بيَدِهِ، فما يُرْسِلُه حتَّى يَكسُوَهُ حُلَّةَ الاسْتَبرِق (٣)، ويضَعَ تَاجَ المُلكِ، وَيَسقِيَهُ بكأسِ المُلْكِ". إسنادُهُ حَسَنٌ. [١٥٦٢] حدَّثنا سَلَمةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا بِسطامُ بْنُ خَالدٍ الحرَّانيُّ، ثنا نصرُ بْنُ عبدِ اللَّهِ (٤): أَبو الفَتْحِ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن خالدِ نجر معْدَانَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ صلَّى مِنكُم مِنَ الليلِ فليَجهَرْ بقرَاءَتِهِ فإنَّ المَلَائِكَةَ تُصلِّي بصَلاتِهِ وتتسمَّعُ (٥) لقراءَتِهِ، وإنَّ مُؤمِنِي الجنِّ

стр. 849

الَّذِين يكونُونَ في الهواء، وجيرَانَهُ مَعَهُ في مَسْكنِهِ يُصلُّونَ بصلاتِهِ ويَستَمعُونَ لقراءَتِهِ؛ وإنَّه ليطرد بجهرِهِ بِقِراءَتِهِ عن داره وعن الدور التي حوله فُسَّاقَ الجنِّ وَمَرَدَةَ الشَّيَاطينِ؛ وإنَّ البيتَ الَّذِي يُقرأُ فِيهِ القرآنُ عَلَيه خيمةٌ من نُورٍ يَقتدِي بِهَا أهلُ السَّماءِ كما يُقتَدَى بالكوكَبِ الدُّرِّيِّ في لُجَجِ البِحَارِ وفي الأرضِ القَفْرِ (١). فإِذَا ماتَ صَاحِبُ القرآنِ رُفِعَتْ تِلْكَ الخيمةُ، فينظرُ الملائكةُ مِنَ السَّماءِ فَلَا يَروْنَ ذَلِكَ النُّورَ، فتلقَاهُ الملائِكَةُ مِنَ سَمَاءٍ إلَي سَمَاءٍ، فتصلِّي الملائكةُ عَلَى رُوحِهِ فِي الأَرْوَاحِ، ثُمَّ تستقبلُ الملائكةُ الحَافِظِينَ الَّذِينَ كانُوا مَعَهُ، ثم تستغفرُ لَهُ الملائكةُ إلى يَومِ يُبعثُ (٢). ومَا مِن رَجُلٍ تَعلَّمَ كِتَابَ اللَّهِ، ثم صلَّى ساعةً مِن لَيْلٍ، [إِلَّا] (٣) أَؤصَتْ بِهِ تِلْكَ الليلةُ الماضيةُ الليلةَ [القابلة] (٤) المُسْتَأْنَفَةَ أن ينتبِه (٥) لساعتِهِ وَأَنْ تكونَ عَلَيْهِ خفيفةً؛ وإذا (٦) مَاتَ وكانَ أَهْلُهُ فِي جهازِهِ، جاءَ القرآنُ فِي صُورةٍ حَسَنَةٍ جَمِيلَةٍ، فوَقَفَ عِندَ رأْسِهِ حتَّى يُدرَجِ في أكْفَانِهِ، فيكونُ القرآنُ عَلَى صَدْرِهِ دُونَ الكَفَنِ؛ فإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وسُوِّيَ عَلَيه وتَفرَّقَ عَنهُ أصحابُهُ أَتَاهُ مُنْكَرٌ ونكيرٌ فيُجْلِسَانِهِ فِي قَبرِهِ، فَيَجِيءُ القرآنُ حتَّى يَكونَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمَا، فيَقُولَانِ لَهُ: إِلَيْكَ حتَّى نَسأَلَهُ، فيقُولُ: لَا وربِّ الكَعْبَةِ، إنَّه لصاحِبِي وَخَلِيلِي، ولستُ أَخذلَهُ علَي حالٍ، فإن كُنتُما أُمِرتُما بشيءٍ فَافْضِنَا لما أُمرتُما، وَدَعَا مكانِي فإِنِّي لستُ أُفارِقُهُ حَتَّى أدْخِلَهُ الجَنَّةَ، ثُمَّ ينظرُ القرآنُ إِلَى صاحِبِه فيقولُ: أَنَا القُرْآنُ الَّذِي كُنتَ تَجهِرُ بِي، وتُخفِيني وتحبني، فأنا حبيبك ومن أَحْببتُه أَحَبَّهُ اللَّهُ، لَيْسَ عَلَيكَ بعدَ مَسأَلةِ مُنكرٍ وَنكيرٍ هَمٌّ ولا حُزْنٌ فيسألَهُ منكرٌ ونكيرٌ ويَصعَدَانِ ويبقَى هُوَ والقرآنُ، فيقولُ: لأفرِشنَّكَ فراشًا ليِّنًا، ولَأُدَثِرنَّكَ دثارًا حسنًا وجميلًا كما أَسْهَرتَ لَيلَكَ (٧) وأنْصَبتَ نَهارَكَ؛ قَالَ: فيصعدُ القرآنُ إلى السَّماءِ أسرعُ مِنَ

стр. 850

الطَّرفِ، فيسألُ اللَّهَ ذلك لَهُ، فيُعطِيه ذَلِكَ، فينزلُ بِهِ ألفُ (مَلَكٍ) (١) مِن مُقَرَّبِي السَّماءِ السَّادِسَةِ، فيجيءُ القرآنُ فيُحيِّيه فيقولُ: هل اسْتَوحشتَ؟ ما زِدتُ منذُ فارقتُكَ أن كلَّمتَ اللَّه [تبارك و] تعالى، حتَّى أخذتُ لكَ فراشًا ودثارًا ومفتاحًا، وقد جِئتك [لك] (٢) بِهِ، فقُم حتَّى تُفرِشَكَ الملائكةُ قَالَ: فتنهضهُ الملائكة إنهاضًا لَطيفًا، ثم يُفسَحُ لَهُ فِي قَبرِهِ مَسِيرةُ أربعَ مائةَ عام، ثم يُوضَعُ له فِراشٌ: بطانتهُ (٣) مِن حَرِيرٍ أخضرٍ، حَشْوُهُ المِسْكُ الأَذْفَر، ويُوضَعُ له مرافقٌ عند رِجْلَيْهِ ورأسِهِ مِنَ السُّنْدُسِ والإِسْتَبرَقِ، ويسرَّجُ لَهُ سراجان من نُورِ الجنةِ عِندَ رأسِهِ ورِجْلَيهِ يزهيانِ (٤) إلى يومِ القيامةِ، ثم تُضجِعُهُ الملائكةُ عَلَى شِقِّهِ الأيمنِ مُستقبلَ القبلةِ، ثم يُؤتَى بياسمين (٥) الجنةِ، وتصعدُ عنه، وَيبْقَى هُو والقرآنُ، فيأْخُذُ القرآنُ الياسمينَ فيَضَعُهُ عَلَى أَنْفِهِ [غضا] فيَسْتَنْشِقَهُ حتَّى يُبعثَ، ويَرجِعُ القرآنُ إِلى أَهْلِهِ فيُخبرُهُ بخبرِهِم (٦) كلَّ يومٍ وليلةٍ، وَيَتَعاهَدُهُ كما يَتَعاهَدُ الوالدُ الشفيقُ وَلَدَهُ بالخيرِ، فإن تَعَلَّمَ أحدٌ مِن وَلَدِهِ القرآنَ بَشَّرَهُ بِذَلِكَ، وإنْ كانَ عَقِبُهُ عَقِبَ سُوءٍ دَعَا لَهُم بالصَّلاحِ والإِقبالِ" -أو كَما ذَكر-. قال البزَّارُ: خالد لم يسمعْ من معاذ (*) [وإنما ذكرناه لأنا لا نحفظه عن النبي ﷺ إِلَّا من هذا الوجه. ومعناه: أنه يجيء ثواب القرآن، والدليل عليه قوله ﵇: "إن اللقمة تجيء يوم القيامة مثل أُحد"، وإنما يجيء ثوابها وكل شيء يروي من ذلك إنما هو الثواب] (٧).

стр. 851

[١٥٦٣] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إسحاقَ الأَهوَازيُّ، ثنا الحسينُ بْنُ الحسنِ، ثنا أبو يعقوبَ الثَّقَفيُّ، عن عاصم (١) بنِ كُلَيبٍ، عن أَبيهِ قَالَ: كانَ عليٌّ فِي المسجدِ -أحسبُهُ قَالَ: مَسجدُ الكُوفَةِ- فَسَمِعَ ضجَّةً (٢) شديدةً، فقالَ: ما هَؤُلَاء؟ فقَالُوا: قَومٌ يقرأُونَ القرآنَ -أو- يتعلَّمون القرآنَ، فقالَ: أما إنهم كَانُوا أَحبَّ النّاسِ إِلى رسولِ اللَّهِ ﷺ ". قَالَ: لا نعلمُـ[ــــه يروى عن عليّ إِلَّا بهذا الإِسناد، ولا] رَوَاهُ عن عاصمٍ إِلَّا أَبُو يعقوبَ، [وهو مشهور، روى عنه عبيد اللَّه بن موسى، وحسين بن الحسن]. وهُوَ إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ، ضعيفٌ. [١٥٦٤] حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أبانٍ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ محمدٍ، عن موسَى بنِ عُبيدةَ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن عَوفِ بنِ مَالكٍ قَالَ: قَالَ رسول اللَّهِ ﷺ : "مَن قرأَ حرفًا مِنَ القرآنِ كَتبَ اللَّهُ لَهُ -أحسبُهُ قَالَ:- عشرَ حسنَاتٍ، ولَا أَقُولُ: ﴿الم [ذَلِكَ الْكِتَابُ]﴾ ولكن بالألفِ، وباللامِ، وبالميمِ". مُوسى ضَعيفٌ.

стр. 852

[١٥٦٥] حدَّثنا يحيى بْنُ المعلَّى بنِ منصورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلتِ، ثنا عمرُو بْنُ ثابتٍ، عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عَنِ الأغرِ أبي مُسلمٍ، عن أبي هُريرةَ وأبي (١) سعيدٍ قالا: "جاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ورجلٌ يقرأُ سورةَ الحِجرِ أو [سورةَ] الكهفِ، فسكَتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : هذا المجلسُ الَّذِي أُمِرتُ (أن) (٢) أصبِّرَ نَفْسِي مَعَهُم". قال: لا نعلمُ أحدًا وصله إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلتِ. [١٥٦٦] وحدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إسحاقَ الأهوازيُّ، ثنا أَبُو أحمدَ الزُّبيري، ثنا عُمرو ابنُ ثابتٍ - بِهِ مُرسلًا (٣) [قال البزار: هكذا رواه أبو أحمد مرسلًا]. وعمرو هو ابنُ أَبِي المِقدامِ ضعيفٌ جدًّا. [١٥٦٧] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبَيبٍ، ثنا الوَليدُ بْنُ عَطاءٍ ومحمدُ بْنُ الحسين [الحسري] قالَا: ثنا نافعُ بْنُ عُمَر، عنِ ابنِ أَبي مُليكَة، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن قرأَ القرآنَ ظاهرًا أو نظرًا أعطاه اللَّهُ شجرةً فِي الجنَّةِ، لو أَنَّ غُرابًا أَفْرَخَ في غصنٍ من أَغْصَانِهَا ثُمَّ طَارَ لأَدْرَكَهُ الهَرَمُ قبلَ أن يَقطَعَ وَرَقَها".

стр. 853

رَوَاهُ ابن أَبِي روَّادٍ، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عنِ ابنِ أَبِي مُليكةَ - مِثلَهُ (١). [١٥٦٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ السكنِ الأبلقُ، ثنا جعفر بْنُ حسنِ بنِ جعفرٍ، ثنا أَبِي، عن هشام بنِ حسَّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أَنسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنَّ أَخِي يحبُ هذه السورةَ يعني: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ قال: "بَشِّر أَخَاكَ بالجنَّةِ". قال الشيخ: له عِندَ الترمذيِّ "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي أُحبُّ هذه السورةَ" وهُو غَيرُ هَذَا. قَالَ البزَّارُ: تفرَّدَ بهِ جعفر بْنُ حسنٍ، وهو صَالحُ الحديثِ. [١٥٦٩] حدَّثنا هُدْبَةُ بنُ خَالدٍ، ثنا حمَّادُ بنُ سلَمةَ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن حُذيفةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَقِيَ جبريلَ عِندَ أحجارِ المِرَى، فقالَ: إِنِّي أُرْسِلْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُميَّةٍ وإِلَى مَن لم يقرأْ كتابًا قط"، فقالَ جبريلُ: إِنَّ اللَّهَ يأمرُكَ أن تقرأَ القرآنَ عَلَى حرفٍ، فقالَ ميكائِيلُ: استَزِدْهُ، فقالَ: اقرأْ عَلَى حَرفَينِ، فقالَ ميكائِيلُ: استَزِدْهُ حتَّى بلغَ سبعةَ أحرفٍ. قَالَ البزَّارُ: هَكَذا رَوَاه حمَّادُ بنُ سَلَمَة، ورَوَاهُ أبو مُعاويةَ عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ.

стр. 854

[١٥٧٠] حدَّثنا يوسفُ بنُ مُوسَى، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ الجَهمِ، ثنا عمرُو بْنُ أَبِي قَيسٍ، عن عبدِ ربِّهِ بن عبدِ اللَّهِ، عن عُمَر بنِ نَبهانَ، عنِ الحَسنِ، عن أنسٍ، أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: إنَّ البيتَ الذِي يُقرأُ فِيهِ، القرآن يَكثُرُ خَيرُهُ. والبيتُ الذِي لَا يُقرأُ فِيهِ القرآنُ يَقِلُّ خَيرُهُ. قَالَ البزَّارُ: لم يَرْوِهِ إِلَّا أنسٌ. [١٥٧١] حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوهَريُّ، ثنا الرَّبيعُ بْنُ نافعٍ، ثنا صالحُ بْنُ مُوسَى، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفيع، عن أَبِي سَلَمَة، عن أَبيهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "زَيِّنُو القرآنَ بأَصْوَاتِكُم". قال البزَّارُ: تفرَّد بِهَذَا الإِسنادِ صالحٌ، وهُو ليِّنُ الحديثِ، ولم يُتابعْ عَلَى هَذَا، وإنَّما ذكرتُهُ لأُبيِّنَ عِلَّتَهُ، وإنَّما يُروَى هذا عنِ الزُّهريِّ، ومحمدِ بنِ عمرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمةَ، عن أَبِي هُريرةَ. [١٥٧٢] حدَّثنا سلمة بن شَبيبٍ، ثنا عبدُ الرزَّاقِ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ المُحَرَّرِ، عن قَتَادةَ، عن أنسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لِكلِّ شيءٍ حِليةُ، وحِليةُ القرآنِ الصوتُ الحسنُ". قَالَ البزَّارُ: تفرَّدَ بِهِ عبدُ اللَّهِ بنِ المُحرَّرِ، وهُو ضَعِيفُ الحدِيثِ. [١٥٧٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يحيى القُطَعِيُّ، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سعيدُ بْنُ

стр. 855

زَرْبِي، ثنا حمَّادٌ، عن إبراهيمَ، عن عَلقمَة، عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ حسنَ الصوتِ تَزْيين (١) للقرآنِ". قَالَ البزَّارُ: تفرَّدَ بِهِ سعيدٌ، وليسَ بالقويِّ. [١٥٧٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعمرٍ ثنا رَوحٌ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ بْنُ الأخنسِ، عنِ ابنِ أَبِي مُليكةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيْسَ مِنَّا مَن لم يتغنَّ بالقرآنِ". قَالَ البزَّارُ: إِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا لتَبْيِينِ الاختلافِ عَلَى ابنِ أَبِي مُلَيكةَ فِيهِ، فرَوَاهُ عمرو بْنُ دِينارٍ والليثُ عَنْهُ، عنِ ابنِ أَبي نَهيكٍ عن سعدٍ. ورَوَاهُ نافعُ بْنُ عُمَر عَنْهُ، عنِ ابنِ الزّبَيرِ. ورَوَاهُ عِسْلٌ عَنْهُ عَنْ عائشةَ. [١٥٧٥] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ زِيادٍ العطارُ، ثنا مَعقِلُ بْنُ مَالِكٍ، ثنا أَبو أميَّةَ بْنُ يَعْلَى، عن أيوبَ، وعِسْلٍ -يعني ابنَ سفيانَ- عنِ ابنِ أَبِي مُلَيكةَ، عن عَائِشةَ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: "لَيْسَ مِنَّا مَن لم يتغنَّ بالقرآنِ". [١٥٧٦] وحدَّثناهُ عبدُ اللَّهِ السَّدُوسيُّ، ثنا رَوحُ بْنُ عُبادَةَ، ثنا شُعبةُ، عن عِسْلٍ. قال الشيخ: فذكر بإسنادِهِ مِثْلَهُ.

стр. 856

قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُ أَسْنَدَ شعبةُ عن عِسْل إِلَّا هَذَا، ولَا روَاهُ عن شعبةَ إِلَّا مُعاذُ بْنُ مُعاذٍ ورَوْحٌ. [١٥٧٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الملكِ الواسطيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ الواسطيُّ، ثنا نافعُ بْنُ عُمَر، عن ابنِ أَبِي مُلَيكةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: "لَيْسَ مِنَّا مَن لم يتغنَّ بالقرآنِ". [١٥٧٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعمرٍ، حدَّثني حُميدُ بْنُ حمَّادِ بنِ أَبِي الخُوَارِ، ثنا مِسْعَرٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، عنِ ابنِ عُمرَ، أَنَّ النبيَّ ﷺ سُئِل: أيُّ الناسِ أحسنُ قِرَاءةً؟ قال: "من إِذَا سَمِعْتَه رأيت (١) أنَّه يَخْشَى اللَّهَ". قَالَ البزَّارُ: لم يُتابَعْ حُميدُ عَلَى رِوَايتِهِ هَذِهِ، إِنَّمَا يروِيهِ مِسْعَرٌ عن عبدِ الكرِيمِ، عن مُجاهدٍ مُرسَلًا، ومِسْعَرٌ لم يُحدِّثْ عن عبدِ اللَّهِ بن دينارٍ بشيءٍ، ولم نسمعْ هَذَا إِلَّا مِن محمدِ بنِ مَعْمرٍ، أخرجَهُ إِلينا من كِتَابِهِ. بابٌ: التعبير [١٥٧٩] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبِي يُوسفُ بْنُ خَالِدٍ - ثنا جَعفرُ بْنُ سعدِ بنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبيبُ بْنُ سليمانَ، عن أبيهِ سليمان بنِ سَمُرَةَ، عن سَمُرةَ بنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ

стр. 857

رَسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يقولُ لَنَا: "إِنَّ أَبَا بكرٍ يتأولُ (١) الرُّؤيَا والرُّؤيا الصالحةُ حظٌ مِنَ النُّبُوَّة". قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُ هَذَا يُروَى إِلَّا عن سمُرَةَ بِهَذَا الإِسنادِ. [١٥٨٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا أَبُو عاصمٍ، ثنا مَهديُّ بْنُ ميمونٍ، عن عثمانَ بنَ عُبيدٍ، عن أَبِي الطُّفَيلِ، عن حُذيفةَ (٢)، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "لَمْ يَبْقَ مِن مُبشراتِ النبوَّةِ إِلَّا الرُّؤيا الصالحةُ يَرَاهَا المسلمُ أو تُرَى لَهُ". قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن حذيفةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وعُثمانُ بَصْريُّ. [١٥٨١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ، ثنا عُبيدُ بْنُ إسحاقَ العطارُ، ثنا زُهيرُ عن أَبي إسحاقَ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الرُّؤيا الصالحةُ بُشرَى، وهي جُزءٌ مِن سَبعِينَ جُزءًا مِنَ النُّبوةِ". [١٥٨٢] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ زِيادٍ الصائغُ، ثنا علِيُّ بْنُ حَكيمٍ، ثنا عمرُو بْنُ هاشمٍ أبو مَالكٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرجِ، عن سليمانَ بنِ عَريبٍ، عن أَبِي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "رُؤْيَا الرَّجُلِ -أحسبُهُ قَالَ:

стр. 858

المؤمنِ- بُشْرَى مِنَ اللَّهِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَربَعينَ جُزءًا مِنَ النبوَّةِ". قَالَ (١): فحدَّثتُ بِهِ ابنَ عبَّاس، فقالَ: قَالَ أَبِي العباسُ بْنُ عبدِ المُطَّلِبِ: ما حدَّثَ بِهِ أَبُو هُريرةَ عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِنَ النبوَّةِ، وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: قَالَ العبَّاسُ بْنُ عبدِ المطلبِ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ جُزءٌ مِن خَمسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبوةِ. قال الشيخ: أَخْرَجتُهُ لحديثِ العبَّاسِ، وحديثُ أَبي هُريرةَ فِي الصَّحيحِ. [١٥٨٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسكينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حسَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمزةَ، عن يَزيدَ بنِ عُبيدٍ، عن عُبيدِ اللَّهِ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : - "رُؤْيَا المؤمنِ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربَعينَ جزءًا مِنَ النبوَّةِ". [١٥٨٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا أَبُو خَلَفٍ، عن يُونُسَ، عن محمدٍ، عن أبي هُريرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ ، قَالَ: "رَؤْيا العبدَ المؤمنِ جُزءُ مِن أربعينَ جُزءًا مِنَ النبوَّةِ". قال الشيخ: حَديثُ أبي هُريرةَ فِي الصَّحيحِ: سِتَّةٍ وأربعينَ وخمسةٍ وأربعينَ. [١٥٨٥] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ قرابةُ أحمدَ بنِ منيعٍ، ثنا الحسنُ بْنُ سوَّارٍ،

стр. 859

ثنا الليثُ بنُ سَعدٍ، عن مُعاويةَ بنِ صَالحٍ، عن أبي يَحْيَى، عن أَبِي أَسماءَ، عن ثوبانَ، قَالَ: خرَجَ إِليْنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بعدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فقالَ: "إِنَّ رَبِّي أَتَانِيَ الليلةَ في أَحْسَنَ صُورَةٍ، فقالَ: يا محمدٌ هَل تَدرِي فِيما يَخْتصِمُ المَلأُ الأَعْلَى؟ قَالَ: قُلتُ: لَا، قَالَ: ثم ذَكَر شَيئًا، قَالَ فخُيِّل لِي مَا بَينَ السَّماءِ والأرضِ، قَالَ قُلتُ: نعم يختصمون فِي الكفَّارات والدَّرجَاتِ، فأما الدرجاتُ فإطعامُ الطعامِ وبَذْلُ السَّلامِ، وقيامُ الليلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، وأما الكفَّاراتُ: فَمَشيٌ عَلَى الأقدامِ إِلى الجَمَاعاتِ، وإسباغُ الوضوءِ فِي المكْرُوهَاتِ، وجُلُوسٌ في المساجدِ خَلْفَ الصَّلوَاتِ، ثم قَالَ: يا محمدٌ، قُلْ يُسمع، وسلُ تُعْطَه، قَالَ: قُلتُ: فعلِّمنِي، قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُكَ فِعْلَ الخيراتِ، وتركَ المُنكَرَاتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأن تغفرَ لِي وتَرحَمَني، وإِذَا أردتَ فِتنةً فِي قَومٍ فَتَوفَنِي إِلَيكَ وأَنَا غيرُ مَفتُونٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أسأَلُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّكَ، وحُبًّا يُبلِّغَني حُبَّكَ. قَالَ البزَّارُ: قد رُوِيَ هَذَا مِن وُجُوهٍ، فاقتصرنا عَلَى حديثِ ثوبانَ، لأنَّ فِيهِ مَا لَيْسَ فِي حديثِ مُعاذٍ، ولا حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، ولَا عبدِ الرحمنِ بنِ عَائِشٍ. [١٥٨٦] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ أحمدَ -يعني ابنَ شَبيبٍ- ثنا أَبُو اليمانِ، ثنا سعيدُ بْنُ سِنَانٍ، عن أَبِي الزَّاهِرِيةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عنِ ابنِ عُمَر: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تلبَّثَ (١) عن أصحابِهِ فِي صَلَاةِ الصُّبحِ حتى قَالُوا: طلعت الشَّمسُ أو [كادت] (٢) تطلع، ثم خرجَ فصلَّى بِهِم صلاةَ الصُّبحِ، فقالَ: اثبتُوا عَلَى مَصَافِّكُم (٣)، ثُمَّ أقبلَ عَلَيهم، فقالَ لَهُم: هَلْ تَدْرُونَ ما حَبَسَنِي عَنْكُم؟ قَالُوا: اللَّهُ

стр. 860

ورسولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: إِنِّي صَلَّيتُ في مُصَلَّاي، فضُرِبَ عَلَى أُذُنِي فجاءَنِي ربِّي ﵎ في أحسنِ صُورةٍ، فقالَ: يا محمدٌ، فقلتُ: لَبَّيكَ ربِّ وسَعْدَيْكَ، قَالَ: فِيم يَختَصِمُ الملأُ الأَعْلَى؟ قلتُ: لَا أَدْرِي يَا ربِّ، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَردَهَا بَيْنَ ثدييَّ، فعلمتُ مَا سألنِي عَنْهُ، ثم قَالَ: يا محمدٌ، قلت: لَبَّيك ربِّ وسَعْدَيكَ، قَالَ: فِيم يختصمُ الملأُ الأَعلَى؟ فقلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرجَاتِ، قَالَ: وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ؟ قلتُ: الكفَّاراتُ: إسباغُ الوضوءِ عِندَ الكريهاتِ، ومَشيٌ عَلَى الأقدام إِلى الجماعاتِ، وجُلُوسٌ فِي المساجدِ خَلْفَ الصلواتِ، وأمَّا الدرجاتُ فإطعامُ الطعامِ، وطِيبُ الكلامِ، والسُّجودُ بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ، فقالَ لِي ربِّي ﵎: سَلْنِي يا محمدٌ، قُلتُ: أَسْأَلُكَ فِعلَ الخَيْرَاتِ، وتَرْكِ المُنْكَرَاتِ، وحُبَّ المَسَاكِينِ، وأَسأَلُك أن تغفِرَ لِي وتَرحَمني، وإِذَا أَرَدْتُ بقومٍ فتنةً فتَوفَّني غَيرَ مَفتُونٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أسألك [حبك وحب عمل يقربني إلى حبك، اللهم إني أسألك] (١) إيمانًا يُبَاشرُ قلبِي حَتَّى أعلمَ أَنْ لن يُصِيبَنِي إِلَّا مَا كتبتَ لِي، ورضِّني بِمَا قَضَيتَ لِي. [١٥٨٧] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ هانئٍ، ثنا سُرَيجُ بْنُ النُّعمانِ، ثنا ابنُ أبي الزِّنادِ، عن أَبيهِ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: تَنفَّلَ النبيُّ ﷺ سَيفَهُ ذَا الفَقَارِ يومَ بَدْرٍ، وهو الذي رَأَى فِيهِ الرُّؤيا يومَ أُحُدٍ، قَالَ: "رأيتُ كأنَّ فِي سَيفِي ذي الفَقَارِ فَلًّا (٢)، فأَوَّلتُهُ قتلًا يَكُونُ فِيكُم، ورأيتُ أَنِّي مُردِفٌ كَبشًا،

стр. 861

فأَوَّلتُهُ كبْشَ الكتيبةِ، ورأيتُ أَنِّي في دِرْعٍ حَصينةٍ فأوَّلتُهُ المدينةَ، ورأيتُ بقرًا تُذبَحُ، فبقرٌ واللَّهِ خيرٌ، فبقرٌ واللَّهِ خيرٌ"، فكانَ الذِي قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى بِهَذَا اللفظِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. [١٥٨٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثنَّى (١)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الفضلِ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عن عَلِي بنِ زَيدٍ، عن أَبِي الطفَيلِ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: "رأيتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ غَنَمًا سُودًا يَتْبَعُهَا (٢) غَنَمٌ عُفْرٌ (٣)، فأوَّلتُ أَنَّ الغَنَمَ السُّودَ العربُ، والعُفْرَ العَجَمُ". إسنادٌ حَسَنٌ. [١٥٨٩] حدَّثنا جَميلُ بْنُ الحسنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَروانَ، عن (٤) هِشامٍ، عن محمدٍ، عن أَبي هُريرةَ، عنِ النَّبيِّ ﷺ (٥) قَالَ: "اللبنُ فِي المَنَام فطرةٌ". قال [البزَّار]: لا نعلمُ رَوَاه عَنْ هشامٍ إِلَّا محمدٌ، و (تابَعَهُ) (٦) عَونُ بْنُ

стр. 862

عُمارةَ، وعون (١) ليِّن الحديثِ. ومحمدٌ كَذَلِكَ. [١٥٩٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسكينٍ، ثنا عبدُ الرحيمِ (٢) بْنُ الرَّبيعِ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ يحيى بنِ يزيدَ، عن عِكرِمَةَ بنِ عمَّارٍ، عن إسحاقَ، عن أنسٍ، قَالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يُعبِّرُ عَلَى الأسماءِ. قَالَ البزَّارُ: يَعنِي الرُّؤيا. لم يَروِهِ غَير أنسٍ [وقد رواه غير إسحاق] ولَا نعلمُهُ عَنْ إسحاقَ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ. بابٌ: القدر [١٥٩١] حدَّثنا نصرُ بْنُ عليٍّ، أنا رَوْحُ بْنُ المسيِّبِ، ثنا يزيدُ الرَّقاشيُّ، عن غُنَيمِ بنِ قَيس، عن أبي مُوسَى، عنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ ﵎ لمَّا خَلَقَ آدمَ قبض من طِينةٍ (٣) قبضَتيْنِ: قبضة بيمينِهِ، وقبضةً بيدِه الأخرى. فقالَ للذِي بيمِينِه: هؤلاء للجنةِ ولا أُبَالِي، وقالَ للذِي في يدِهِ الأخرى:

стр. 863

هؤلاء للنارِ ولا أُبَالِي، ثم ردَّهُم في صلبِ آدمَ فهُمْ يَتَناسَلونَ عَلَى ذلك إلى الآنِ". [قال البزَّار؛ لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إِلَّا أبو موسى]. قلتُ: يزيدُ الرَّقاشيُّ ضعيفٌ جدًّا. [١٥٩٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَى، ثنا مسلمُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا النَّمِرُ بْنُ هِلالٍ، عن الجُريريِّ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النبيَّ ﷺ أنَّه قال في القبضَتين: هذه في الجنَّةِ ولا أُبالِي، وهذه في النَّارِ ولا أُبالي". قال [البزّار]: لا نعلمُهُ [يُروى] عن أبي سعيدٍ إِلَّا من هذا الوجهِ، والنَّمِر بصريٌّ ليسَ بِهِ بأسٌ [حدث عنه عمران القطان. ومسلم لم يتابع على هذا]. ووثَّقَه أبو حاتم. - صَحيحٌ. [١٥٩٣] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا أبو أحمدَ، ثنا سفيانُ (١)، عن أيوبَ، وإسماعيلَ بنِ أميةَ، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ، عنِ النبيِّ ﷺ أنَّه قَالَ في القبضتَينِ: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه، قال: فتَفرَّقَ النَّاسُ وهُم لا يختلفونَ في القدرِ" قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن (٢) الثوريِّ إِلَّا أبو أحمدَ، ولا عنْهُ إِلَّا إبراهيم [ولا

стр. 864

نعرفه عن أيوب، ولا عن إسماعيل إِلَّا من هذا الوجه]. صحيحٌ. [١٥٩٤] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الفرجِ الحِمْصيُّ، ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، ثنا الزُّبَيريُّ، عن راشِدِ بنِ سعدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ قتادةَ، عن أبيهِ، عن هشامِ بن حَكيم [بن حزام]: "أن رجُلًا أَتَى النبيَّ ﷺ ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أَنبتدِئُ الأعمالَ؟ أم قد قُضي القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ ﵎ أَخذَ ذرِّيةَ آدمَ من ظهرِهِ، ثم أشهدهم على أنفُسِهم، ثم نثَرهُم في كفَّيه -أو: كفِّهِ- فقالَ: هؤلاء في الجنَّةِ وهؤلاء في النَّارِ، فأمَّا أهلُ الجنَّةِ فمُيَسَّرُون (١) لعملِ أهلِ الجنَّةِ، وأهلُ النَّارِ مُيَسَّرون لعمل أهل النار". [قال البزَّار: لا نعلم روى هشام إِلَّا هذا الحديث وآخر]. إسنادُهُ ضعيفٌ. [١٥٩٥] حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو معاويةَ، عنِ (٢) الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ -أو-؛ أبي سعيدٍ، عنِ النبيِّ ﷺ قال: "احتجَّ آدمُ ومُوسَى". . . الحديث (٣). [قال الشيخ: حديث أبي هريرة في الصحيح، وأمَّا حديث أبي سعيد [فسيأتي] إسناده [بعد] هذا الحديث من غير شك].

стр. 865

[١٥٩٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا معاذُ بْنُ أسدٍ، ثنا الفضلُ بْنُ موسَى، ثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ - بنحوِهِ. هو في الصَّحيحِ من حديثِ أبي هُريرةَ. [١٥٩٧] حدَّثنا السكنُ بْنُ سعيدٍ، ثنا عُمرُ بْنُ يُونُسَ، ثنا إسماعيلُ بْنُ حمَّادٍ، عن مقاتلِ بنِ حيَّانَ، عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأقبلَ أبو بكرٍ وعُمرُ في فِئامِ (*) منَ النَّاسِ وقدِ ارتَفَعت أصواتُهما، فجلسَ أبو بكرٍ قريبًا من رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وجَلَس عُمرُ قريبًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لِمَ ارتفعتْ أصواتُكما"؟ فقالَ: رجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ قَالَ أبو بكرٍ: الحسناتُ مِنَ اللَّهِ والسِّيِّئاتُ من أنفُسِنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "فما قُلتَ يا عُمرُ"؟ قَالَ: قلتُ: الحسناتُ مِنَ اللَّهِ والسِّيَّئاتُ مِنَ اللَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أوَّلَ من تكلَّم (فيه) (١) جبرائيلُ وميكائيلُ، فقالَ ميكائيلُ (مثل) (١) مقالَتك يا أبا بكر، وقال جبرائيل مقالَتَك يا عُمرُ، فقَالَا: أَنَختَلِفُ فيختلفُ (٢) أهلُ السَّماءِ، وإن يختلفَ أهلُ السَّماءِ يختلفُ أهلُ الأرضِ، فَتَحاكَمَا إلى إسرافيلَ، فقَضَى
следующие страницы →