← Книги сунны

Книги сунны · id 799

مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (1 207 стр.). Показаны 931–970 · переход к 936.

стр. 931

[١٧٢٦] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عثمانَ بنِ حَكيم، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ شَريكٍ، عن أَبِيهِ، عنِ الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "سَأُحدثكُم بأُمُورِ النَّاسِ وأخلَاقِهِم: "الرّجُلُ يكونُ سريعَ الغضب، سريعَ الفَيْءِ (١)، فلَا عَلَيه، ولَا لَهُ كفافًا (٢). - والرجُلُ يكونُ بعيدَ الغضبِ، سريعَ الفَيْءِ، فَذَاك له، ولَا عَلَيه. - والرجُلُ الذي يقتضي الذي لَهُ، ويقضي الذي عَلَيه، فَذَاك لَا لَهُ ولَا عَلَيْهِ. - والرجُلُ يقتضي الذي له ويَمطُلُ النَّاسَ الذي (٣) عَلَيه، فذاك عليه ولا له". قِالِ: لا نعلمُ رَوَاه بهذَا الإِسنادِ إِلَّا شَريكٌ، ولا عَنْهُ إِلَّا ابنُهُ. حَسَنٌ. [١٧٢٧] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المستمرِّ العُروقيُّ، ثنا شُعيبُ بْنُ بيانٍ، ثنا عِمْرانُ - (هو القطان) - (٤)، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أَنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بقومٍ يرفعُونَ حَجَرًا، فقالَ: "ما يصنعُ هؤلاء؟ (٥) فقَالُوا: يرفعُون حَجَرًا، يريدُونَ الشدَّةَ، فقالَ النبيُّ ﷺ : أفَلا أدلُّكُم عَلَى من هُو أشدُّ مِنْهُ؟ -أو كلمةً نحوها-، الذِي يملكُ نَفسَهُ عندَ الغضبِ". [قال الشيخ: علته شعيب].

стр. 932

[١٧٢٨] وبهِ: أَنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بقومٍ يَصْطَرِعُونَ، فقالَ: ما هذَا؟ قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، هذَا فُلانٌ الصريعُ، ما يُصارِعُ أحدًا إِلَّا صَرَعَهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ألا أدُلُّكُم عَلَى (من) (١) هو أشدُّ منه؟ رجُلٌ ظَلَمَهُ رجلٌ، فكظمَ غيظَهُ، فَغَلَبَهُ، وغلبَ شَيْطَانَهُ، وغَلبَ شيطانَ صاحِبهِ". عِلَّتُهما شُعيبٌ (٢). [١٧٢٩] حدَّثنا الفضلُ بْنُ سَهْل، ثنا قُدامةُ بْنُ محمدٍ بنِ قُدامةَ، ثنا إسماعيلُ بْنُ شيبةَ الطائفيُّ، ثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بابُ النَّارِ لا يدخُلُهُ أحدٌ، إِلَّا من شفى (٣) غيظَهُ بسَخَطِ اللَّهِ". إسماعيلُ ضعيفٌ. [١٧٣٠] حدَّثنا يَحْيَى بْنُ محمدٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُبيدِ بنِ عَقيلٍ، قَالَا: ثنا إسحاقُ - (هو: ابنُ إدريسَ) (٤) - ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عن أيوبَ، عن أبي قِلَابةَ، عن أبي المُهَلَّبِ، عن عِمْرانَ [بن حصين] رفعَهُ، قَالَ: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأخِيهِ: يا كافِرٌ، فهو كَقَتْلِهِ".

стр. 933

قال: [لا نعلمه بهذا اللفظ إِلَّا عن عمران]، وإسحاقُ حدَّثَ بأحاديثَ لمْ يتابَعْ عَلَيها. [١٧٣١] حدَّثنا يَحْيَى بْنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ، ثنا إسحاقُ بْنُ إدريسَ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمةَ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المهلَّبِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصينٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ". قال: لا نعلمُ رَوَى هذا إِلَّا حمَّادٌ، وإسنادُهُ أحسنُ (١). وإسحاقُ متروكٌ، وقد أشارَ هو إلى ضَعْفِهِ. [١٧٣٢] حدَّثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُليمانَ، ثنا عبدُ الرَّحمنِ بْنُ محمد (٢)، قَالَ: سمعتُ الأعمشَ والعلاءَ بنَ المسيِّب يحدِّثانِ، عن خَيثمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمروٍ، رَفَعَهُ قَالَ: "سبابُ المؤمنِ كالمشرفِ عَلَى الهلكةِ". [لا نعلمه بهذا اللفظ إِلَّا عن عبد اللَّه بن عَمرو]. (ثقات). [١٧٣٣] حدَّثنا خالدُ بْنُ يُوسُفَ، حدَّثني أبي -يوسفُ بْنُ خالدٍ-، ثنا

стр. 934

جَعفرُ بْنُ سعدِ بنِ سَمُرةَ، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيه سليمان بنِ سمُرةَ، عن سمُرةَ بنِ جُندَبٍ قَالَ: "نهانا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نَسُبَّ، وقالَ: إن كان أحدُكُم سابًّا صاحِبهِ فلا يفترينَّ عَلَيه، ولا يسُبَّنَّ والدَيْهِ، ولا يسُبَّن قومَهُ، ولكن إنْ كانَ يعلمُ ذلك، فليَقُلْ: إنَّك مُختَالٌ، أو ليقلْ: إِنَّكَ جبانٌ، أو ليقلْ: إنَّك لكذوبٌ، أو ليقلْ: إنَّك للؤوم" (١). يوسف ضعيف جدًّا. [١٧٣٤] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ بشرٍ المرادي (٢)، ثنا شُعيبٌ: بيَّاعُ الأنماطِ، عن أبي إسحاقَ، عنِ الحارثِ، عن عليٍّ [قال]: سمعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يحبُّ اللَّهُ الشيخَ الجهولَ، ولا الغنيَّ الظلومَ، ولا الفقيرَ المختالَ". قال: لا نعلمُهُ من حديثِ عليٍّ إِلَّا من هذَا الوَجْهِ (٣)، وشُعيبٌ [و] ليسَ بالمعروفِ. [١٧٣٥] حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ الأسودِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثيرٍ المُلائيُّ، عن ليثٍ -يعني: ابنَ أبي سُليم-، عن مجاهدٍ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ ، قَالَ: ". . . (٤) إنَّ اللَّهَ [﵎] يحبُّ الغنيَّ الحليمَ

стр. 935

المتعففَ، ويبغضُ البذيَّ (١) الفاجرَ السائلَ المُلِحَّ". ومحمدُ بْنُ كثيرٍ ضعيفٌ جدًّا. [١٧٣٦] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ محمدٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ عُمرَ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عنِ ابنِ عُمرَ، قَالَ: "كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فلَعَنَ رجلٌ بعيرًا لَهُ، فأمرهُ (٢) النبيُّ ﷺ أن ينحرَهُ" (٣). قال: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عُمرَ إِلَّا بهذا الإسنادِ. [١٧٣٧] (٤) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أحمدَ الأزرقيُّ (٥)، ثنا مسلمُ بْنُ خالدٍ، ثنا صالحُ بْنُ كيسانَ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيهِ، عن عبدِ اللَّهِ "أن دِيكًا صرخَ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فسبَّهُ رجُل، فنَهَى عن سبِّ الديكِ". قَالَ البزَّارُ: أخطأَ فيهِ مسلمٌ [بن خالد]، والصوابُ عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن عُبيدِ اللَّهِ، عن (٦) زيدِ بنِ خالدٍ.

стр. 936

قَالَ: لا نعلمهُ عن ليثٍ إِلَّا بهذَا الإسنادِ. [١٧٣٨] حدَّثنا ابراهيمُ بْنُ سَعيدٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبادةَ، ثنا عبَّادُ بْنُ منصورٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: "أَنَّ دِيكًا صرخَ قَريبًا من رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ رجُلٌ: اللَّهمَّ العنهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَهْ كلا، إِنَّه يَدْعُو إلى الصَّلاةِ". قال البزار: [لا نعلمه يروى عن ابن عباس إِلَّا بهذا الإسناد، و] عبادُ رَوَى عن عِكرِمَة أحاديثَ، ولا نعلمُهُ سَمِعَ عنه. [١٧٣٩] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا صفوانُ بْنُ عيسَى، ثنا سُويدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، قَالَ: (١) "سَبَّ رجُلٌ بَرْغوثًا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ: لا تسبَّه، فإنَّه أيقظَ نبيًّا من الأنبياءِ لِصَلاةِ الصبحِ". قال: لا نعلمُ أحدًا رَوَاهُ عن قتادةَ، [عن أنس] إِلَّا سُويدٌ، وقد (ذكرُوا أنَّه) (٢) تابعَهُ سعيدُ بْنُ بشيرٍ [عليه].

стр. 937

قلتُ: روايةُ سعيدِ بنِ بشيرٍ رُوِيناها في الدعاءِ للطبرانيِّ (١)، وفي مسندِ الشَّامِيين لَهُ. بابٌ: مكارمُ الأخلاقِ ومساوئُها [١٧٤٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيزٍ، ثنا سلامة بْنُ رَوْحٍ، عن عُقَيلٍ، عنِ ابنِ شِهابٍ، عن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ﷺ ، قَالَ: "أكثرُ أهلِ الجنَّةِ البُلْه" (٢).

стр. 938

[١٧٤١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا شُريحُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ، ثنا أبي، عن حُميدٍ، عن أنسٍ، أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ لأبي أيوبَ: "أَلَا أَدلُّك عَلَى تجارةٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: صِلْ بَيْن النَّاسِ إذا تَفَاسَدُوا، وقرِّب بينهم إِذَا تباعَدُوا". قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ إِلَّا من هذَا الوَجْهِ، ولا نعلمُ حدَّث بهِ عن حُميدٍ إِلَّا عبدُ اللَّهِ بْنُ عُمرَ، ولا عَنْهُ إِلَّا ابنُهُ [عبد الرحمن]، وهو ليِّنُ الحديثِ، حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها.

стр. 939

[١٧٤٢] حدَّثنا سلمةُ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ يزيدَ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ زيادٍ، عنِ راشدِ بنِ عبدِ اللَّهِ المَعَافريِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يزيدَ، عن (عبدِ اللَّهِ بنِ عمروٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: "أفضلُ الصدقة: إصلاحُ ذَاتِ البينِ") (١). [١٧٤٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبي غالبٍ، وأحمدُ بْنُ محمدٍ بن المعلَّى الأدميُّ، ثنا عثمانُ بْنُ سعيدِ بنِ مرَّةَ، ثنا المنهالُ بْنُ خَليفةَ، عن عليٍّ بنِ زيدٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ: أن النبيَّ ﷺ ، قَالَ: "ما من امرئٍ إِلَّا وفي رأسِه حكمةٌ، والحكمةُ بيد مَلَكٍ، فإن تواضَعَ قيلَ للمَلكِ ارفعِ الحكمةَ، وإذا أرادَ أن يرتفع قيلَ للملَكِ: ضَعِ الحكمة -أو- حكمتَهُ". [قال البزار: لا نعلمه رواه عن علي، عن سعيد، عن أبي هريرة إِلَّا المنهال]. [١٧٤٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا أبو عليٍّ (٢) الحنفيُّ، ثنا زَمْعةُ (٣) بْنُ صالحٍ، عن سلمةَ بنِ وهرامٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما من آدمي إِلَّا وفي رأسِهِ سِلسِلتانِ: سلسلةٌ إلى السماءِ، وسلسلةٌ إلى الأرضِ، فإذا تواضعَ رفعَهُ اللَّهُ بالسلسلةِ التي في السماءِ، وإذا تجبَّر وضعَهُ اللَّهُ بالسلسلةِ التي في الأرضِ".

стр. 940

[قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إِلَّا بهذا الإِسناد]. [١٧٤٥] (*) حدَّثنا يحيى بْنُ محمدِ بنِ السكنِ، ثنا حبَّانُ بْنُ هلالٍ، ثنا جعفرُ بْنُ سُليمانَ، عن الجُريريِّ، عن أبي نضرةَ، قَالَ: ولا أعلمُهُ إِلَّا عن أبي سعيدٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ ربَّكم واحدٌ، وأباكُم واحدٌ فلا فضلَ لعربيٍّ (١) على عجميٍّ، ولا أحمرَ على أسودَ إِلَّا بالتقوى". - لفظُ الطبرانيِّ (٢). ولفظُ البزَّارِ: عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ في خطبةٍ خَطَبها: "إِنَّ أباكُم واحدٌ، وإنَّ دينَكُم واحدٌ، أبوكُم آدمُ، وآدمُ خُلِقَ من ترابٍ". وقال: لا نعلمُهُ يُروى عن أبي سعيدٍ إِلَّا من هذا الوجْهِ. [١٧٤٦] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يحيى الصوفيُّ، ثنا الحسن (٣) بْنُ الحسينِ، ثنا قيسٌ -يعني ابنَ الربيعِ- عن شَبيبِ بنِ غرقدة (٤)، عن المستظل (٥) بن حُصين، عن

стр. 941

حذيفةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "كُلُّكم بنو آدمَ، وآدمُ من ترابٍ، لينتهينَّ قومٌ يفخرون بآبائِهم، أو ليكونُنَّ أهونَ على اللَّهِ (من) (١) الجُعْلانِ" (٢). [قال: لا نعلمه يروى عن حذيفة إِلَّا بهذا الإِسناد]. الحسنُ هو العرني، ضعيف. قلتُ: وشيخُهُ ليِّنٌ. [١٧٤٧] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ وهبٍ العلاف، ثنا يعقوبُ بْنُ محمدٍ، ثنا عبدُ العزيزِ بْنُ أبي حازم، عن أبيهِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: "سببتُ رجلًا في الإِسلامِ بأمٍّ له في الجاهليةِ، فاستعدى عليَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ فيكَ لشعبةً من الكفرِ، فلما ذكَرَ الكُفرَ اضطربتْ رِجْلَاي، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! والذي بعثَكَ بالحَقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعدَهُ أبدًا". قال: لا نعلمُهُ إِلَّا عن أبي هُريرةَ بهذَا الإِسنادِ، ويعقوبُ ضعيفٌ. قلتُ: والمتنُ منكرٌ. [١٧٤٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بن عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ، ثنا

стр. 942

إسماعيلُ بْنُ مُسلمٍ، عن الحسنِ، عن أنسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "من كانَ ذَا لسانَين في الدنيا، كان ذا لسانين (*) في النَّارِ". قَالَ: تفرَّد بهِ إسماعيلُ (١). وهو ضعيفٌ. [١٧٤٩] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنيدِ، ثنا إسماعيلُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بن عياش (٢)، حدَّثني أَبِي، عن صفوانَ بنِ عمرٍو، عن شراحيلَ العنسيِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما مِن عبدٍ يقومُ في الدُّنيا مقامَ رياءٍ وسمعةٍ إِلَّا سمَّع (٣) اللَّهُ بهِ عَلَى رؤُسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ". [قال البزار: لا نعلم لشراحيل سماعًا من معاذ]. [١٧٥٠] حدَّثنا زُريقُ بْنُ السَّخت (٤)، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إسحاقَ الحضرميُّ، ثنا أبو عَوانةَ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عمير، عن أَبِي سَلَمةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ، عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "المستشارُ مؤتمنُ". قال: لا نعلمُ أحدًا تابَعَ أحمدَ على هذِهِ الروايةِ، [وقد اختلفوا على

стр. 943

عبد الملك]، فقد رَوَاهُ غيرُ واحدٍ، عن أبي عَوانة، عن عبدِ الملِكِ، عن أبي سَلَمةَ، مُرسلًا. ورُوِي عن عبدِ الملِكِ، (عن أبي سلَمةَ) (١)، عن أبي هُريرةَ. وقيلَ (٢): عنه عن أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ. وقيل (٣): عنه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي الهيثمِ بنِ التَّيهان. [١٧٥١] حدَّثنا أبو غسَّانَ رَوحُ بْنُ حاتمٍ، ثنا (٤) أبو بكرٍ بْنُ (٥) الأسود، حدَّثني حُميدُ بْنُ الأسودِ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيهِ، عن سُفيانَ بنِ عبدِ اللَّهِ الثَّقَفيِّ، عن أبيهِ: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ ، قَالَ: "المتشبعُ (٦) بما لم يُعْطَ كلابسِ ثَوْبَيْ زُورٍ". - ثقاتٌ. [١٧٥٢] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ المُخرميُّ، ومحمدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، قَالُوا: ثنا مُعلَّى بْنُ منصورٍ، ثنا هُشيمٌ، عن منصورِ بنِ زاذان، عن

стр. 944

محمدِ بنِ سيرينَ، عنِ ابنِ العلاءِ بنِ الحضرميِّ، عن أبيهِ: "أنَّه كتبَ إلى النبي ﷺ ، فبدأ بنفسِهِ". [١٧٥٣] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا أزهرُ بْنُ سعدٍ (ح)، وثنا قيسُ بْنُ آدمَ، ثنا جدِّي أزهرُ بْنُ سعدٍ، عن سُليمانَ التَّيميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزبير، عن جابرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا استَلقَى أحدُكُم فلَا يضعْ إحدَى رِجْليه عَلَى الأخرى". قَالَ البزَّارُ: قد روى مرة (١)، عن جابر، عنِ النبيِّ ﷺ ، ولم يقلْ أحدٌ، عن جابرٍ، عنِ ابنِ عبَّاس إِلَّا أزهرُ، وخداشٌ بصريٌ، لا نعلمُ رَوَى عنه إِلَّا التيميُّ، ومحمدُ بْنُ ثابتٍ العصريُّ. وقد وُثِّق. [١٧٥٤] حدَّثنا خالدُ بْنُ يوسُفَ، ثنا أبي، ثنا جعفرُ بْنُ سعدٍ، ثنا خُبيبُ بْنُ سُليمانَ، عن أبيه، عن سمُرةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، كانَ يَنْهى النساءَ أن يضطجعَ بعضُهنَّ مع بعضٍ إِلَّا وبينهنَّ ثيابٌ أو ثوبٌ، ولا يضطجعْ الرجلُ مع صاحبِهِ إِلَّا وبينهما ثوبٌ". [١٧٥٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرحيم (٢)، وإبراهيمُ بْنُ زيادٍ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ

стр. 945

بكَّارٍ، ثنا قيسُ بْنُ الربيعِ، عنِ الأعمشِ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيد قَالَ: لعنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المتشبِّهينَ من الرجالِ بالنِّساءِ، والمتشبهاتِ مِنَ النِّساءِ بالرجالِ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ هكذا إِلَّا قيسٌ. وهو وعطيةُ، ضعيفانِ. [١٧٥٦] حدَّثنا رجاءُ بْنُ محمدٍ السَّقَطيُّ، ثنا بكر بْنُ يحيى بنِ زبَّانَ، ثنا مَنْدلٌ، عنِ ابنِ أبي لَيْلَى، عن داودَ بنِ عَلِيٍّ، عن أبيهِ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ضَعُوا (١) السَّوطَ حيثُ يَرَاهُ الخادمُ". قال: لا نعلمُهُ [يروى] عنِ ابنِ عباسٍ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. [١٧٥٧] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عبدِ الجبَّارِ، ثنا يونسُ بْنُ بُكَيرٍ، ثنا طلحةُ بْنُ يحيى، عن يحيى وعِيسَى ابنَي طلحةَ، عن أبيهما طلحةَ، "أَنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عن الوَسمِ؛ أن يُوسَمَ في الوجهِ، قَالَ: ومُرَّ عَلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ببعيرٍ قد وُسِمَ في وجهِهِ، فقالَ: لو كانَ إلى هنا؛ نحى النار (٢) عن وجهِ هذه الدابة،

стр. 946

فقلت: لأسمن في أبعد مكان، فوسمتُ في عَجْبِ (١) الذَّنَبِ". قال: لا نعلمُهُ عن طلحةَ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. [١٧٥٨] حدَّثنا سعدُ (٢) بْنُ يزيدَ، ثنا الهيثمُ بْنُ جميلٍ، ثنا عبد اللَّهِ بْنُ المثنَّى، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ، قَالَ: "رَأى رسولُ اللَّهِ ﷺ حِمارًا مَوسُومًا في وجههِ، فقالَ: "لعن اللَّه من فَعَلَ هَذَا". صحيحٌ. [١٧٥٩] حدَّثنا إسماعيلُ، ثنا خالدٌ، ثنا سُهيلٌ، عن أبيهِ، عن أبي هريرة، قَالَ: "وَسَمَ العَبَّاسُ بعيرًا لَهُ في وجهِهِ، فقال [له] رسولُ اللَّهِ ﷺ : "فهلًا في عظمِ غيرِ الوجْهِ؟ فقالَ: والذي بعَثَك بالحقِّ لا أَسِمُ إِلَّا في آخرِ عَظمٍ مِنْهُ، فوَسَمَ في الجاعرتَينِ (٣) ". - صحيح. [١٧٦٠] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثني عبدُ اللَّهِ بْنُ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي عَتيقٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن

стр. 947

أبيهِ، قَالَ: "سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إِذَا تنخم (١) أحدُكم فليُغيِّب نُخامَتَهُ لا تصيب جلدَ مؤمنٍ أو ثَوبَهُ (فيؤذيه) (٢) ". قال: لا نعلمُهُ عن سعدٍ إِلَّا من هذَا الوجْهِ. هذا إسنادٌ حسنٌ. [١٧٦١] حدَّثنا عَمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا يحيى بْنُ سعيدٍ، ثنا سفيانُ بْنُ سعيدٍ الثوريُّ، عن منصورٍ، عن رِبْعيِّ، عن طارقِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُحاربيِّ، قَالَ: قال [لي] (٣) رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أَردتَ أَنْ تبزقَ (٤)، فلا تبزقْ عن يمينِك، ولكنْ عن يَسَارِكَ إن كانَ فارغًا، وإن (٥) لم يكنْ فارغًا فتحتَ قَدمِكَ". صحيحٌ. بابٌ: أحكامُ الشِّعرِ [١٧٦٢] حدَّثنا زُهيرُ بْنُ محمدٍ، وأحمدُ بْنُ إسحاقَ -واللفظُ لزُهيرٍ-

стр. 948

قَالَا: ثنا خلادُ بْنُ يحيى، ثنا سفيانُ الثوريُّ، عن إسماعيلَ بنِ (١) أبي خالدٍ، عن عَمرِو بنِ حريث، عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "لأن يَمتلِئَ جَوفُ أحدِكُم قيحًا خيرٌ لَهُ من أن يمتلِئَ شِعرًا". قال: رَوَاهُ غيرُ واحدٍ مَوقوفًا، ولا نعلمُ أسنَدهُ إِلَّا خلَّادٌ. [١٧٦٣] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا شَبابةُ بنُ سوَّارٍ، ثنا أبو بكرٍ الهُذَليُّ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: "رخَّصَ رسولُ اللَّهِ ﷺ في شِعرِ الجاهليةِ، إِلَّا قَصيدتَينِ للأعْشى: إحْدَاهُما في أهلِ بدرٍ، والأخرى في عامرٍ وعلقمة". [١٧٦٤] حدَّثنا عُمرُ بْنُ الخطابِ السِّجِسْتَانيُّ، ثنا أبو جابرٍ، ثنا سُليمانُ -يعني ابنَ أرقَم- عنِ ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: "رخَّص لنا رسولُ اللَّهِ ﷺ في كلِّ شِعرٍ جاهليٍّ، إِلَّا قَصيدَتَينِ للأعشى، زَعَمَ أنَّه أشركَ فيهما". [١٧٦٥] حدَّثنا عُمرُ بنُ مُوسَى الشامي (٢)، ثنا أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ سُليمٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ بُريدةَ، عن أبيهِ، قَالَ: قَالَ

стр. 949

رسولُ اللَّهِ ﷺ : "من قَالَ في الإِسلامِ شِعرًا مقذعًا (١)، فلسانُهُ هَدَرٌ". قال: لا نعلمُهُ إِلَّا من هذا الوجه. هذا إسنادٌ حسنٌ. [١٧٦٦] حدَّثنا نَهْشلُ بْنُ كثيرٍ الباهليُّ، ثنا سفيانُ بْنُ عُيينةَ، عنِ الزهريِّ، عن عروة، عن عائشةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ ، قَالَ: "إِنَّ مِنَ الشِّعرِ حكمةً". [١٧٦٧] حدَّثنا حَوثرةُ بْنُ محمدٍ، ثنا أبو عامرٍ، عن زَمْعَةَ، عنِ الزُّهريِّ. - نحوه. قال البزَّارُ: حديثُ زمْعةُ معروفٌ، ولا نعلمُ رَوَاه (٢) عنِ ابنِ عيينةَ إِلَّا نَهْشلٌ وخالدُ بْنُ نزارٍ. [١٧٦٨] حدَّثنا عليُّ بْنُ حربٍ [الموصلي]، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ إدريسَ، ثنا هشامُ بْنُ عُروةَ، عن أبيهِ، عن عائشةَ - فذكره. قَالَ: رَوَاهُ غيرُ واحدٍ، عن هشام، عن أبيهِ، مُرسلًا، [وأسنده يعقوب]. [١٧٦٩] حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضيلٍ، ثنا مُجالدٌ، عن عامرٍ،

стр. 950

عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لحسَّانَ: "اهْجُهم -أو: هاجهم- اللَّهُمَّ أيِّده بروحِ القُدُسِ". قال: لا نعلمُ رَوَاه عن مجالدٍ إِلَّا ابنُ فُضيلٍ. إسنادٌ حسنٌ. [١٧٧٠] حدَّثنا رُفَيعُ بْنُ سَلَمةَ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ المثنَّى أبو عُبيدةَ، عن رُؤبة (١) بنِ العجاج، عن أبيهِ: "أنَّه سألَ أبا هريرةَ، فقالَ: "يا أبا هُريرةَ، ما تقولُ في هَذا؟ طافَ الخيالانِ فهاجا سَقَما … خيالُ سلمى وخيالُ تُكتَما قامت تُريكَ رهبةً أن تُصرفا … ساقًا بخنداة (٢) وكعبًا أَدْرما فقال أبو هريرةَ: كُنَّا ننشدُ هذَا عَلَى عهْدِ رسولُ اللَّهِ ﷺ فلَا يعِيبُهُ".

стр. 951

قال البزَّارُ: رؤبة وأبوه لا نعلمُ أسندا غيرَ هذَا. قُلتُ: هو عندِي إسنادٌ حسنٌ، إِلَّا أنَّه اختلف فيه (على) (١) رويبة وعلى العجاجِ. [١٧٧١] حدَّثنا يوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو أُسامةَ، عن زائدةَ، (عن سِماكٍ) (٢)، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: "كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يتمثلُ مِنَ الأشعارِ: ويأتيكَ بالأخبارِ مَن لَم تُزوَّد". قال البزَّارُ: تفرَّد بهِ زائدةُ، ورَوَاه غيره، عن سِماكٍ،، عن عكرِمةَ، عن عائشةَ. [١٧٧٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَروانَ، ثنا أبو داودَ، ثنا شُعبةُ، عن سِماكٍ، قَالَ: "سمعتُ رَجُلًا -عَمُّه سعدٌ- قال مرة: عن سعدٍ، قَالَ: ذكرت بني ناجية عندَ النبيِّ ﷺ ، فإمَّا أن يكونَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: "عينُ فأبكى السامة (٣) ابنُ لُؤي"، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "علقت بالسامة (٤) العلَّاقة (٥) ". وإمَّا أن يكونَ الرجلُ قالَهُ للنبيِّ ﷺ . قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن سعدٍ إِلَّا من هذَا الوجْهِ.

стр. 952

[١٧٧٣] حدَّثنا (١) يوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا العلاءُ بْنُ عبدِ الجبَّارِ، ثنا زَمْعةُ، عن سَلَمةَ بنِ وهرامٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عباس، قَالَ: "كان النبيُّ ﷺ في سَفَرٍ فسمعَ صَوتَ حادٍ يحدو، فقالَ: مِيلُوا بِنَا إليهِ، فقالَ: مِمَّنِ القوم؟ قَالُوا: من مُضَرَ، قَالَ: "وإنَّا من مُضَرَ" فقَالُوا: إنَّا أوَّلُ من حَدَا (٢)، قَالَ: "وكيفَ"؟ قالوا (٣): كانَ غُلامٌ لنا ومعه إبلٌ، فَنامَ، فتفرَّقتِ الإِبلُ عَنْهُ، فإذا (٤) صاحبُهُ، فضربَهُ على يَدِهِ، فجعلَ يقولُ: وايَداه، وايداه، فجعلت الإِبلُ تجتمعُ (٥) إليه". زَمْعةُ ضعيفٌ. [١٧٧٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحسينِ الكوفيُّ، ثنا أبو غسَّانَ، ثنا سُفيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عنِ ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ: أَنَّ النبيَّ ﷺ قال لعامرِ بنِ الأكوعِ: "خذ (٦) لنا من هنَّاتِكَ، قَالَ: فقالَ:

стр. 953

واللَّهِ لَولَا اللَّهُ ما اهتدينا … ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا إسنادٌ حسنٌ. [١٧٧٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يحيى القُطَعيُّ، ثنا وهب (١) بن جريرٍ، ثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي الهيثم بنِ نَصْر بنِ دهر، عن أبيه: أَنَّ النبيَّ ﷺ ، قَالَ لعامرِ بنِ الأكوعِ: "انزل فأسمعنا من هُنَيَّاتِكَ، قَالَ: فأنشأ وهو يقولُ: اللَّهمَّ لولا أنتَ ما اهتدينا … ولا تصدَّقْنا ولا صلَّيْنا فأنزلَنْ سكينةً عَلَينا … وثبِّتِ الأقْدامَ إنْ لاقَيْنا إِنَّ الأُولَى قد بَغُوا عَلينا … وإنْ أرَادُوا فِتنةً أَبَيْنَا فقالَ النبيُّ ﷺ : "اللَّهمَّ ارحمه"، فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، لو أمتعتنا بعامرٍ -أو- بشِعرِ (٢) عامرٍ؟ قال: لا نعلمُ رَوَى نصرُ بْنُ دَهرٍ [عن النبي ﷺ ] إِلَّا هذا. قلتُ: بل لَهُ أحاديثٌ غيره. بابٌ: البرُّ والصِّلةُ [١٧٧٦] حدَّثنا [الحسن بن أبي الحسن وهو] الحسنُ بْنُ عليِّ بنِ يزيد بنِ أبي يزيدَ الأنصاريُّ، ثنا عصمةُ بْنُ محمدِ بنِ فَضَالةَ بنِ عبيد الأنصاريُّ، عن

стр. 954

يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبِيهِ، عنِ النبيِّ ﷺ : قَالَ: "رِضَى الربِّ ﵎ في رضى الوالدِ، وسخطُ الربِّ ﵎ في سَخَطِ الوالدِ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن يحيى إِلَّا عصمة. وهو ضعيفٌ. [١٧٧٧] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المُستمرِّ العُرُوقيُّ، ثنا عمرُو بْنُ سُفيانَ، ثنا الحسنُ بْنُ أبي جعفرٍ، عن ليثٍ -يعني: ابنَ أبي سُليمٍ- عن علقمة بنِ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدة، عن أبيهِ: أَنَّ رجُلًا كانَ في الطَّوافِ حاملًا أمَّه يطوف بها، فسألَ النبيَّ ﷺ : هل أدَّيتُ حقَّها؟ قَالَ: لَا، ولا بركزةٍ (١) واحدةٍ". قال: لا نعلمُهُ (مرفوعًا) (٢) إِلَّا من هذَا الوجْهِ. [١٧٧٨] حدَّثنا (٣) عَمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا حرميُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا زِيادُ بْنُ عبدِ الرحمنِ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اليدُ العُلْيا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى، وابدأ بمن تَعُولُ: أمَّك وأباك وأختَك وأخاك، وأدناك وأدناك".

стр. 955

قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عاصم هكذا إِلَّا زيادٌ. [١٧٧٩] حدَّثنا يوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا مكيُّ بْنُ إبراهيمَ، ثنا السَّريُّ بْنُ إسماعيلَ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: أَتَى النبي ﷺ أعرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي رجلٌ من [أهل] الباديةِ، وإنِّي موسر، ولي أبٌ وأمٌّ، وأخٌ وأختٌ، وعمٌّ وعمَّةٌ، وخالٌ وخالةٌ، فأيُّهم أَوْلَى بصلَتِي؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أمُّك وأباك وأختكَ وأخاك، وأدناك أدناك". - السَّريُّ متروكٌ. [١٧٨٠] حدَّثنا محمودُ بْنُ بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ، ثنا أبي، ثنا عيسى بْنُ المختارِ، عن ابنِ أبي لَيْلَى، عن الشعبيِّ - نحوه. وقال: لا نعلمُه [يروى] عن الشعبيِّ [عن مسروق] إِلَّا من حديثِ ابنِ أبي لَيْلَى، والسَّريِّ. [١٧٨١] حدَّثنا يحيى بْنُ حَبيبِ بنِ عَربيٍّ، ثنا المُعتمرُ بْنُ سُليمانَ، قَالَ: سمعتُ عَوفًا قَالَ: سمعتُ خِلاسًا يقولُ: قال أبو هريرةَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ذهبَ ثلاثةُ نفرٍ رادَّةً لأهلِهِم، قَالَ: فأخذتهم المطر (١)، فلجأُوا إلى غارٍ، قَالَ: فوقعَ

стр. 956

عَلَيهم، [أحسبه] قال: من فَمِ الغارِ حَجَرٌ فسدَّ عَلَيهم فم الغارِ، ووقعَ متجافٍ عنهم، قَالَ: فقالَ النفرُ بعضهم لبعضٍ، عفى (١) الأثرُ، ووقع الحجرُ، ولا يعلمُ بمكانِكُم إِلَّا اللَّهُ [تعالى]، فتعالَوا، فليدعُ كلُّ رجُلٍ منكم بأوثقَ عَمَلٍ عمِلَهُ للَّهِ ، فذكَرَ الحديث بطولِهِ (٢). قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن عوف [عن خلاس] إِلَّا المعتمرُ. [١٧٨٢] حدثنا (٣) إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا عبدُ الصمدِ بْنُ النُّعمانِ، ثنا حنشُ بْنُ الحارثِ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن ثلاثةَ نفرٍ انطلقُوا إلى حاجةٍ لهم فأوَوْا إلى جَبَلٍ، فسقطَ عَلَيهم، فقَالُوا: يا هؤلاء -يعني: بعضهم لبعضٍ- تفكَّروا في أحسن أعمالِكُم. . . فذكرَ الحديثَ (٤). قَالَ: لا نعلمهُ يُروَى عن عليٍّ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، وقد رَوَاهُ غيرُ واحدٍ عن حنشٍ مَوْقُوفًا، وأسندَهُ عبدُ الصمدِ وأشعثُ. [١٧٨٣] حدَّثنا يوسفُ بْنُ مُوسَى وابنُ أخي هنَّادٍ، قَالا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يُونُسَ، ثنا رياحُ بْنُ عمرٍو البصْرِي (٣)، ثنا أيوبُ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ، عن

стр. 957

أبي هريرةَ، قَالَ: بينما نحنُ جُلُوسٌ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذْ طَلَع علينا شابٌ من ثنيَّة (١)، فلمَّا دَنَا منَّا قُلنا: لو أَنَّ هذا الشابَ جَعَلَ قوَّتَهُ وشبابَهُ في سبيلِ اللَّهِ، فسمعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مَقالَتنا، فقالَ: "وما سبيلُ اللَّهِ إلا من قتل؟! من سَعَى عَلَى والدَيْهِ ففي سبيلِ اللَّهِ، ومن سَعَى ليُكاثر ففِي سبيلِ الطاغوتِ". قال: لا يُروَى عن أبي هريرةَ إِلَّا من هذا الوَجْهِ، ولا [نعلم] رَوَاه عن أيوبَ إلا رياحٌ، ولا عنه إلا أَحْمَدُ. ورياحٌ ضعَّفه غيرُ واحدٍ، ووثَّقه أبو حاتمٍ. [١٧٨٤] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ شَبيبٍ، ثنا أبو بكرٍ بْنُ أبي شَيبةَ، ثنا أبو قَتادةَ العدويُّ، عنِ ابنِ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ وأسماءَ، [أنهما] قالتا: قَدِمَتْ عَلَينا أمُّنا المدينةَ، وهىِ مشركة في الهُدنةِ التي كانتْ بَيْن قريشٍ وبين رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ إِنَّ أمَّنا قَدِمَتْ علينا راغبةً، أفنصلها (٢)؟ قال: "نَعَم فَصِلاهَا". قال: لا نعلمُهُ عن عائشة [وأسماء] إلا من هذا الوجه. [قال الشيخ: حديث أسماء في الصحيح، وأم عائشة غير أم أسماء]. إسناده ضعيف. [١٧٨٥] حدَّثنا الحسنُ بْنُ يحيى الأرزي (٣)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِلالٍ، ثنا عِمْرانُ

стр. 958

القطَّانُ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن سالمٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديه ومُدمنُ الخمرِ، والمنَّانُ عطاءَه [وثلاثة لا يدخلون الجنة] العاقُّ لوالديه والديُّوثُ والرَّجُلة (١) ". [١٧٨٦] حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو عاصم، عن عُمَرَ بنِ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ (٢)، عن سَالمٍ، عن أبيه - نحوه. وقال: "المرأةُ المترجِّلةُ". [١٧٨٧] حدَّثنا إبراهيمُ، ثنا الربيعُ (٣) بْنُ نافعٍ، عن يزيدَ بنِ ربيعةَ، عن أبي الأشعثِ، عن أبي عثمانَ، عن ثوبانَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ثلاثٌ متعلقاتٌ بالعرشِ: الرَّحمُ؛ تقولُ: اللَّهمَّ إنِّي بِكَ فلا أُقطعُ. والأمانةُ؛ تقولُ: اللَّهمَّ إني بِكَ فلا أُخانُ (٤). والنعمةُ؛ تقولُ: اللَّهمَّ إِنِّي بك فلا أُكفرُ". قال: لا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إلا عن ثَوبانَ، وقد تقدَّمَ ذكرنا ليزيدَ [وأبي عثمان] يعني بالتضعيفِ.

стр. 959

[١٧٨٨] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرحيمِ، ثنا عليُّ بْنُ قادم (١)، ثنا شريكٌ، عن عاصمِ بنِ عبيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الرَّحمُ شجنةٌ (٢) من يَصِلْهَا يصلْهُ اللَّهُ، ومن يقطعها يقطعْهُ اللَّهُ". إسنادٌ ضعيفٌ. [١٧٨٩] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحصبي الجزري (٣)، ثنا كثيرُ بْنُ عبدِ اللَّهِ البكريُّ [أو: النكري]، ثنا ابنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الرَّحمُ تنادي (٤) يومَ القيامةِ: إِنَّ من وَصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومن قطعني قطعه اللَّهُ". [قال: لا نعلم روى ابن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه غير هذا]. [قال الشيخ: له (٥) حديث في صلة الرحم عند أبي داود والترمذي غير هذا]. إسنادٌ مجهولٌ.

стр. 960

[١٧٩٠] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مالكٍ القسري (١)، ثنا زائدةُ بْنُ أبي الرُّقادِ، عن زِيادٍ النُّميريِّ، عن أنسٍ، عنِ النبيِّ ﷺ ، أنَّه قَالَ: "إِنَّ للرحمِ (٢) حجنةً (٣) متمسكةً بالعرشِ تكلم بلسانٍ ذلق (٤): اللهم صِل من وَصَلَني، واقطعْ من قَطَعَنِي، فيقولُ اللَّهُ ﵎: أنا الرحمنُ الرحيمُ، وإنِّي شققتُ الرَّحمَ من اسمي، فمن وصَلَها وصلتُهُ، ومن بتكها (٥) بتكتُهُ". قال: وزائدة (٦) [بن أبي الرقاد] لا يكتبُ من حديثِهِ إِلَّا ما ليس عِندَ غَيرِهِ. [يعني: لضعفه]. [١٧٩١] (*) حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا معاذُ بْنُ صقير (٧)، عن البراءِ بنِ يزيدَ الغنويِّ، عن أبي حمزةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بُلّوا أرحامَكُم ولو بالسَّلامِ".

стр. 961

- هذا إسنادٌ ضعيفٌ. [١٧٩٢] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المستمرِّ العُرُوقيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بكارِ بنِ بِلالٍ -دمشقي-، ثنا سعيدُ بْنُ بشيرٍ، عن قتَادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عنِ ابنِ عبَّاس، عنِ النبيِّ ﷺ ، أنَّه قَالَ: "في التوراةِ مكتوبٌ، من أحبَّ أن يُزَادَ في عُمرِهِ، ويُزادَ في رِزقِهِ فليصلْ رَحمَهُ". [١٧٩٣] حدَّثنا عُمرُ بْنُ شبَّةَ أبو زيدٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ محمدٍ، ثنا (١) يعقوبُ بْنُ محمدِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ الأنصاري ثم المازنيُّ، [عن أيوب بن عبد اللَّه بن عبدِ الرحمنِ بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم بن غزية المازني] وسليمانُ بْنُ داودَ بنِ الحُصينِ، عن أبيهِ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: أصابَتْ قُريشًا أزمةٌ شديدةٌ حَتَّى أكلُوا الرِّمَّةَ (٢)، ولمْ يكنْ من قريش أحدٌ أيسرَ من رسولِ اللَّهِ ﷺ ، والعبَّاسُ بْنُ عبدِ المطلبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يا عمُ إن أخاك أبا طالبٍ قد علمتَ كثرةَ عِيالِهِ، وقد أصابَ قريشًا ما تَرَى، فاذهب بنا إليه حَتَّى نحملَ عَنْهُ بعض عِيالِهِ، فانطلَقَا إليه، فَقَالا: يا أبا طالبٍ: إن حالَ قومكَ ما قد تَرَى، ونحن (٣) نعلمُ أنَّك رجُلٌ منهم، وقد جِئنا لنحملَ عنكَ بعض عِيالِكَ، فقالَ أبو طالب: دَعَا لِي عقيلًا، وافعلا ما أحببتما، فأخذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عليًّا، وأخذَ العبَّاس جعفرًا، فلم يزالا معهما حتى استغنيا.

стр. 962

- قَالَ سليمانُ بْنُ داودَ: لم يزلْ جعفرٌ مع العبَّاسِ حتى خرجَ إلى أرضِ الحبشةِ مهاجرًا. - قال: لا نعلمُهُ يُروَى بإسنادٍ متصلٍ إِلَّا من هذا الوجهِ. [١٧٩٤] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الوليدِ القُرَشيُّ، ثنا أبو عامر (١)، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أن جُوَيريةَ قَالَتْ للنبيِّ ﷺ : إِنِّي أريدُ أن أعتقَ هذا الغلامَ، قَالَ: اعطِهِ لخالِكِ (٢) الذي في الأعرابِ يرعى عَلَيه، فإنَّه أعظم لأجرك". - صحيحٌ. [١٧٩٥] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ محمدِ بنِ أبانَ، ثنا (٣) سعيدٌ، ثنا القاسمُ بْنُ الحكمِ، ثنا سُليمانُ بْنُ داودَ اليماميُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ثلاثٌ من كنَّ فيه حاسَبَهُ اللَّهُ حِسابًا يسرًا (٤)، وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ". قالوا وما هي (٥) يا رسولَ اللَّهِ بأبى أنتَ وأمِّي؟ قال: "تُعطِي من حرمَكَ، وتصلُ من قطعَكَ، وتعفُو عمَّن ظلَمَكَ، فإذا فعلتَ ذلك تدخل (٦) الجنةَ برحمتِهِ".

стр. 963

[قال البزار: سليمان بن داود ليس بالقوي، ولا يتابع على حديثه]. [١٧٩٦] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ أحمدَ بنِ شَبُّويه المروزيُّ، ثنا أبو اليمانِ، ثنا أبو المهديِّ، سعيدُ بْنُ سِنانٍ، عن أبي الزَّاهريةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عنِ ابنِ عُمَرَ، عن النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "إِنَّ لكلِّ شجرةٍ ثمرةً، وثمرةُ القلبِ الولد، إِنَّ اللَّهَ لا يَرْحَم من لا يَرحمُ وَلَدَهُ، والذي نفسي بيدِهِ لا يدخلُ الجنةَ إلا رَحيمٌ"، قُلْنا: يا رسولَ اللَّهِ كلُّنا نرحمُ (١)، قال: "ليس برحمةٍ أن يرحم أحدُكُم صاحِبَهُ، إِنَّمَا الرحمةُ أن ترحمَ (١) الناسَ". قَالَ البزَّارُ: عِلَّتُهُ سعيدُ بْنُ سِنانٍ. [١٧٩٧] حدَّثنا محمودُ بْنُ بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ، حدَّثني أبي، عن عيسى بنِ المختارِ، عن محمدِ بنِ أبي لَيْلَى، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الولدُ ثمرةُ القلبِ، وإنَّهم مَجْبنةٌ مبخلةٌ محزنةٌ". - عطيةُ ضعيفٌ، ومحمدٌ سيءُ الحفظِ. [١٧٩٨] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ منصورٍ، والحسينُ بْنُ مهديِّ، قَالا: ثنا عبدُ الرزَّاقِ، ثنا مَعْمرٌ، عنِ ابنِ خُثَيمٍ، عن محمدِ بنِ الأسودِ بنِ خَلَفٍ، عن أبيهِ،

стр. 964

عنِ النبيِّ ﷺ ، أنَّه أخذَ حسنًا فقبَّله، ثم أقبلَ عَلَيهم فقالَ: "إِنَّ الولدَ مبخلةٌ مجهلةٌ (١) مجبنةٌ". - هذا إسنادٌ حسنٌ. [١٧٩٩] حدَّثنا بعضُ أصحابنا، عن عبدِ اللَّهِ بنِ موسى (*)، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، أَنَّ رجُلًا كان عِندَ النبيِّ ﷺ ، فجاءَ ابنٌ لهُ فقبَّله وأجلسَهُ عَلَى فخذِهِ، وجاءَت بُنَيَّة له فأَجْلَسَها بين يَدَيْهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ألا سوَّيتَ بينهم". - قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن مَعْمرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بن معاذٍ، وهو صَنْعَانيٌّ تحوَّلَ إلى مكَّةَ. [١٨٠٠] حدَّثنا إسحاقُ بْنُ سُليمانَ البغداديُّ، ثنا بيانُ بْنُ حُمْرانَ، ثنا المفضَّلُ بنُ فَضَالةَ أخو مباركُ، عن ليثٍ، عن أبي رَزِينٍ، عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "من كَفَل يتيمًا له ذُو قرابةٍ أو لا قرابةَ له، فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتَين، وضَمَّ أُصبُعَيهِ".

стр. 965

- (وقالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إِلَّا من هذا الوجهِ، والمفضَّلُ بصريٌّ مشهورٌ، وهم إخوةٌ ثلاثةٌ) (١). - ليثٌ مُدلِّسٌ ضعيفٌ. [١٨٠١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا مسلمُ بْنُ إبراهيمَ، ثنا عبيد اللَّه (*) بْنُ فَضَالةَ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أنسٍ، أَنَّ امرأةً دَخَلَتْ عَلَى عائشةَ ومعها بنيَّان (٢) لها، قَالَ فأعطتهما (٣) عائشةُ ثلاثَ تمراتٍ، فأعطتْ كلَّ واحد (٤) منهما تمرةً، ثم أخذتْ تمرةً لِتَضَعَهَا في فَمِهَا. قَالَ: فنظَرَ الصبيانِ إليها، قَالَ: فصدعتْهَا بنصفَين، فأعطتْ كلَّ واحدٍ منهما نصفًا، وخرجت، فدخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، فحدَّثتْهُ عائشةُ بما فعلَت المرأةُ -أو بفعلِ المرأةِ- فقالَ: "لقد دخلَتْ بذلِكَ الجنَّةَ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ، إلا بهذا الإِسناد، وعبيد اللَّه (**) بْنُ فَضَالةَ بصريٌّ، وهم إخوةٌ: المباركُ بْنُ فَضَالَةَ، والمفضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وعبيدُ اللَّهِ بنُ فَضَالَةَ، وكلُّهم قد حدَّث ولا بأسَ بِهِ. [١٨٠٢] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنيدِ، ثنا أبو الأسودِ (٥)، من ولد

стр. 966

بشرِ (١) بنِ عقربةَ الجُهَنيِّ، وكان ينزلُ في عسقلان في الرملةِ في قريةِ طورٍ، فحدَّثنا عن أبيه، عن جدِّه، عن بشيرِ بنِ عقربةَ الجُهَنيِّ، قَالَ: لقيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يومَ أُحُدٍ، فقلتُ: ما فعلَ أبي؟ فقال: "اسْتُشهد رحمةُ اللَّهِ عَلَيه" فبكَيْتُ، فأَخَذَنِي فمسَح رأْسِي، وحملنِي مَعَهُ، فقال: "أما ترضَى أن أكونَ أنا أبوكَ وتكونَ عائشةَ أمُّك؟ ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى إلا بهذا الإِسنادِ. [١٨٠٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقِ بنِ بكر (٢)، ثنا صالحُ الناجيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سليمانَ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ (٣)، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اليتيمُ يُمسَحُ رأسُهُ هكَذا". - ووصفَ صالحٌ أنَّه وضَعَ كَفَّهُ (٤) وسطَ رأسِهِ ثم أحدرها إلى مقدمةِ (٥) رأسِهِ أو إلى جبهتِهِ، "ومن كانَ له أبٌ هكذا"، ووصفَ أنَّه وضَعَ كفَّه عَلَى مُقدَّمِ رأسِهِ مما يلي جبهتُهُ، ثم أصعَدَها إلى وسطِ رأسِهِ. - قَالَ: لا نعلمُهُ إلا بهذا الإسنادِ، ولم يشاركْ محمدَ بنَ سليمانَ فيه أحدٌ، وكان أميرُ البصرةِ.

стр. 967

[١٨٠٤] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ محمدٍ: أبو الربيعِ الحارثيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُديكٍ، أخبرنِي عبدُ الرحمنِ بْنُ الفُضَيْلِ، عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عنِ الحسنِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الجيرانُ ثلاثةٌ: جاز له حقٌّ واحدٌ -وهو (١) أدنى (٢) الجيرانِ حقًّا- وجارٌ له حقَّانِ، وجارٌ له ثلاثة حقوقٍ. فأمَّا الذي له حقٌّ واحدٌ فجاز مشركٌ لا رَحِمَ له، له حقُّ الجوارِ. وأمَّا الذي له حقانِ فجارٌ مسلمٌ، لَهُ حَقُّ الإِسلامِ، وحقُّ الجوارِ. وأما الذي له ثلاثةُ (٣) حقوقٍ فجارٌ مسلمٌ ذو رَحِمٍ، له حقُّ الإِسلامِ وحقُّ الجوارِ، وحقُّ الرَّحِمَ". قال: لا نعلمُهُ إلا بهذا الإِسنادِ. والحارثيُّ متَّهمٌ. [١٨٠٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاقَ البغداديُّ، ثنا يعقوبُ بْنُ محمدٍ الزُّهريُّ، ثنا أنسُ بْنُ عياضٍ، وعن إبراهيمَ (٤) بنِ إسماعيلَ بنِ مُجَمِّعٍ، عن عبدِ الكريمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عمرو (٥) بنِ سهل، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "للجارِ حقٌّ".

стр. 968

[١٨٠٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ثنا زيادُ بْنُ عبدِ اللَّهِ، ثنا الفضلُ بْنُ مُبَشِّر، عن جابرٍ، قَالَ: جاءَ رجلٌ ورسولُ اللَّهِ وجبريلُ ﷺ (١) يُصلِّيانِ حيث يصلِّى على الجنازة (٢)، فقالَ الرجُلُ: يا رسولَ اللَّهِ مَن هذا الذي رأيتُهُ معكَ؟ قال: "وقد رأيتَهُ"؟ قَالَ: نَعَم، قَالَ: "لقد رأيتَ خيرًا كثيرًا، هذا جبريلُ [ ﷺ ] ما زال يوصِينِي بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّه سيورِّثُهُ". - إسنادٌ ضعيفٌ. [١٨٠٧] حدَّثنا (*) مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى وعمرُو بْنُ عليٍّ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جعفرٍ، ثنا شُعبةُ، عن داودَ بنِ فراهيجٍ، [قال:] سمعتُ أبا هريرةَ يحدِّثُ عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "ما زالَ جبريلُ يُوصِينِي بالجارِ حَتَّى ظننتُ أنَّه سيورِّثُهُ". - قال: لا نعلمُ رَوَاه عن داودَ إلا شعبةُ. - هذا إسنادٌ حسنٌ، وداودُ فيه لينٌ. [١٨٠٨] حدَّثنا عبدُ الوارثِ بْنُ عبدِ الصمدِ، ثنا أبي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثابتٍ، عن

стр. 969

أبيهِ، عن أنسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما زالَ جبريلُ يُوصِينِي بالجارِ حَتَّى ظننتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ". قال: ما رَوَاه عن محمدِ بنِ ثابتٍ إلا عبدُ الصمدِ. ومحمدٌ ضعيفٌ. [١٨٠٩] حدَّثنا (١). . . عن أنسِ بنِ مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما آمَنَ بِي [مَن] (٢) باتَ شبعانَ وجارُهُ جائِعٌ إلى جنبِهِ وهو يعلمُ بِهِ". [١٨١٠] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنيدِ، ثنا عليُّ بْنُ حكيمٍ، ثنا شَريكٌ، عن أبي عُمَرَ، عن أبي جُحيفةَ، أَنَّ رجُلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ ، فشكَى إليه جارَهُ، فقالَ: يُؤْذِينِي، فقالَ: "ضَعْ متاعَكَ في الطريقِ أو عَلَى ظهرِ الطريقِ"، فوضَعَهُ فكانَ كلُّ من مرَّ قَالَ: ما شأنُكَ؟ قال: جارِي يُؤْذِينِي، فيدعُو عَلَيه، فجاءَه جارُهُ، فقالَ: رُدَّ مَتَاعَك فلا أوذِيكَ أبدًا.

стр. 970

[١٨١١] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ شَبيبٍ، ثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عِكرِمةَ، عنِ ابنِ عباسٍ، قَالَ: آخَى رسولُ اللَّهِ ﷺ : بين زيدِ بنِ حارثةَ وبين حمزةَ. هذا إسنادٌ ضعيفٌ. [١٨١٢] حدَّثنا أبو كُريبٍ، ثنا يُونُسَ بْنُ بُكيرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أبي إسحاقَ، عن أبيهِ، عن البراءِ، عن زيدِ بنِ حارثةَ، قَالَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ آخيتَ بَينِي وبين حمزةَ؟ - قال: لا نعلمُه عن زيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ. - صحيحٌ. [١٨١٣] حدَّثنا السَّكنُ بنُ سعيدٍ، ثنا يوسفُ بْنُ يعقوبَ الضُّبَعيُّ، ثنا ميمونُ بنُ عَجلانَ، عن ميمونِ بنِ سِيَاهٍ، عن أنسٍ، عنِ النبيِّ ﷺ ، قَالَ: "ما مِن عبدٍ مسلمٍ أَتَى أَخَاة يزورُهُ في اللَّهِ إلا نادَاهُ مُنادٍ مِنَ السماءِ أن طبتَ وطابتْ لَكَ الجنَّةُ، وإلا قَالَ اللَّهُ في ملكوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زارَ فِيَّ (١)، وَعَليَّ قِراهُ، فلم يرضَ اللَّهُ له بثوابٍ دون الجنَّةِ". [١٨١٤] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ المُستمرِّ العُروقيُّ، ثنا الصَّلتُ بْنُ
следующие страницы →