٣٩١ - حَدَّثني صالح بن مُحَمَّد، وأبو حاتم قالا: حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا بشر بن عُمَر، قال: سمعت زياد بن ميمون يقول: " استغفر الله من روايتي عن أَنس بن مالك، ما سمعت منه شيئًا ".
هذا لفظ صالح.
وقال أبو حاتم في حديثه: " عدوا أني كنت يهوديًّا أو نصرانيًّا، فقد أسلمت ".
стр. 387
٣٩٢ - حَدَّثني عيسى بن بَشِير، حَدَّثنا محمود بن غيلان، قال: قلتُ لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، ولا أراك تروي حديث العطارة، حديث زياد بن ميمون، فقال لي أبو داود: اسكت؛ فإنا لقينا زياد بن ميمون، أنا، وَعَبد الرحمن بن مهدي، فسألناه؟ فقال: " عدوا أن الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسًا، ألا تعلمان أني لم ألق أنسًا "، ثم بلغنا أنه يروي عنه، فأتيناه، فقال: " عدوا أن رجلاً أذنب ذنبًا فيتوب لا يتوب الله عليه "، قلنا: نعم. قال: " فإني أتوب، ما سمعت من أنس قليلاً، ولا كثيرًا "، فكان بعد ذلك يبلغنا أنه يروي عنه، فتركناه.
стр. 388
٣٩٣ - شهدت أبا زُرْعَة، سُئل عن داود بن المُحَبِّر؟ فقال: ضعيف الحديث.
وقال الفضل بن سهل الأعرج: سئل عنه يَحْيَى بن مَعِين؟ فقال: ليس له بخت.
стр. 389
٣٩٤ - سألتُ أبا زُرْعَة عن عمرو بن دينار، وكيل آل الزُّبَيْر؟ فقال: قال إسماعيل: لم يكن عندي ممن يحفظ الحديث.
стр. 390
٣٩٥ - شهدت أبا زُرْعَة سئل، عن الحجاج بن أرطاة؟ فقال: يُرسل كثيرًا.
стр. 391
٣٩٦ - وسُئل عن الواقدي؟ فقال ترك الناس حديثه.
стр. 392
٣٩٧ - وقال أبو زُرْعَة، في شَيْبَان بن فَرُّوخ الأُبُلِّي: يهم كثيرًا.
هذا بعقب ما ذاكرته عنه، عن أبي عوانة، [عن الأعمش،] (١) عن أبي قيس، عن هُزَيل، عن ابن عُمَر: " في التمرة العائرة ". (٢).
стр. 393
٣٩٨ - قلتُ: مُحَمَّد بن خُليد الحنفي، شيخ قدم ناحيتنا؟ فقال: ما أعرفه.
فذكرت له عنه غير حديث كنت أنكرته من رواياته، فقال لي فيها: كلها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عُيَيْنَة، وَعَبد الله بن داود، وغيرهما.
стр. 394
٣٩٩ - قلتُ لأبي زُرْعَة: عمرو بن الحصين قال: واهي الحديث.
وقال لي أبو حاتم: قد تركنا حديثه.
стр. 395
٤٠٠ - وسألت أبا زُرْعَة عن سُلَيْمان بن سفيان؟ فقال: روى عن عَبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث، كلها - يعني مناكير -، وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين، فهو كذا، كلمة لم أتقنها عنه.
стр. 396
٤٠١ - قلتُ: مُحَمَّد بن عيسى الهلالي؟ قَال: واهي الحديث.
стр. 397
٤٠٢ - قلت: عَبد الحميد بن حسن الهلالي؟ قال: ضعيف.
стр. 398
٤٠٣ - قلتُ: عُمَر بن راشد، الذي يحدث عن ابن أبي كثير؟ قال: لين الحديث.
стр. 399
٤٠٤ - سمعته يقول: حصين بن عُمَر، منكر الحديث.
стр. 400
٤٠٥ - قلت: المُعَلَّى بن عِرْفَان؟ قال: منكر، واهي الحديث عن أبي وائل.
ثم قال: روى عنه وكيع، وفلان، وفلان.
стр. 401
٤٠٦ - قلتُ: حديث عَبد الله: " أن النبي ﷺ كحل عين علي ببزاقه ". فقال: كان هذا عند شيخ بالكوفة، يقال له: إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان، عن جعفر بن عون، فأساء السمع منه، فلم يقدر، أو لم يتهيأ.
فقلت له: حَدَّثنا عن جعفر بن عون. قال: من؟ قلتُ: ابن أبي بُرَّة المؤدب، فحرك رأسه.
قلتُ: وشاذان المكي (١)، يرويه أَيضًا، عن جعفر. فضحك، وقال لي: وشاذان.
قلتُ: وسيار بن خليفة. فقال: يكون هذا عندك أصل ما روى هذا الحديث عن جعفر، إلا هذا الشيخ، فمن روى غير هذا فهو، فسكت، كأنه - يَعني الكذب - ثم جعل يقول لي: روى شاذان.
قلتُ: نعم. فنسبه إلى ما قد عرفت جوابه في غير هذا الموضع.
стр. 402
٤٠٧ - وسئل عن المبارك بن سُحَيْم؟ فقال: واهي الحديث، منكر الحديث، ثم قال: ما أعرف له حديثًا واحدًا صحيحًا، وقد حسنوه بمولى عَبد العزيز بن صُهَيب.
стр. 403
٤٠٨ - وسئل عن الحسن بن أبي جعفر؟ قال: ليس بالقوي.
ثم قال: روى عنه عباد بن العوام.
стр. 404
٤٠٩ - وسئل عن حديث الصُّدَائيّ (١): " في الآذان "؟ فقال: الإفريقي (٢)، وحرَّك رأسه.
стр. 405
٤١٠ - قلتُ: فحديث عطاء، عن ابن عُمَر قال: لا ذا ولا ذاك.
стр. 406
٤١١ - قلتُ: عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، كان يرى القدر؟ قال: بلى.
стр. 407
٤١٢ - قلتُ فأبو بحر (١)؟ قال لا.
قلتُ: يقال فيه في الحديث شيء قال: نعم.
стр. 408
٤١٣ - وقال لي أبو زُرْعَة: مُحَمَّد بن عيسى الهلالي، لا ينبغي أن يُحَدَّث عنه، وأمرنا أن نضرب على حديثه.
стр. 409
٤١٤ - ذكر أبو زُرْعَة حدث رجل شيخ يعرف بالوساوسي (١)، حديث أبي بكر: " اتقوا النار، ولو بشق تمرة ". فقال: باطل.
وقال لي أبو زُرْعَة: [حَدَّثنا] (٢) إسماعيل بن أبان، عن ابن الغسيل، عن شرحبيل قال: قال رسول الله ﷺ ، وليس فيه أبو بكر.
قلتُ له: إنه بلغني أن شيخًا بالكوفة، يرويه عن زيد بن الحباب؟ فقال لي أبو زُرْعَة: نعم إنما هو بقدر ما يصنع لهم إنسان رسمًا، فيأخذونه.
стр. 410
ثم قال: حديث المعلى بن عرفان (١)، كم من قوم قد افتضحوا فيه.
وحديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: " أنا مدينة الحكمة، وعلي بابها ".
كم من خلق قد افتضحوا فيه.
ثم قال لي أبو زُرْعَة: أتينا شيخًا ببغداد يقال له: عُمَر بن إسماعيل بن مُجَالِد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد، عن مُجَالِد (٢)، وبَيَان (٣)، والناس، فكنا نكتب إلى العصر، وقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حَدَّثنا أبومعاوية، عن الأعمش، بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة، فأتيت يَحْيَى بن مَعِين، فذكرت ذلك له، فقال: قل له: يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية، إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، متى روى هذا الحديث ببغداد؟.
стр. 411
٤١٥ - قلتُ لأبي زُرْعَة: فإسماعيل بن مُجَالِد، كيف هو؟ قال: ليس هو ممن يكذب بمرة، هو وسط.
стр. 412
٤١٦ - قلت: مَعْدِي بن سُلَيْمان؟ قال: واهي الحديث، [يحدث عن ابن عَجْلَان بمناكير] (١).
٤١٩ - شهدت أبا زُرْعَة ذكر سُلَيْمان بن عمرو النَّخْعِي، فغلظ فيه القول جدًّا، ثم قال: أبو عمرو بن عَبد الله، حَدَّثنا عنه أبو نعيم.
قلتُ: صاحب أبي عمرو الشيباني؟ قَال: نعم.
стр. 416
٤٢٠ - حدثني أبو زُرْعَة، عن أحمد بن مُحَمَّد بن حَنبل.
وحدثني مسلم بن الحجاج قال: سمعت أبا خيثمة يذكره وهذا لفظ مسلم: أن أبا داود سُلَيْمان بن عمرو حدثهم يومًا، فقال: حَدَّثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال بعض الناس: يا أبا داود، إنك لم تدخل مصر، فمن أين لك يزيد بن أبي حبيب؟! قال: يا مغفل! أين قلتها حتى لم أعد لها جوابًا، لقيته بالباب والأبواب.
لم يذكر أبو زُرْعَة في حديثه: " يا مغفل ".
стр. 417
٤٢١ - حَدَّثني يعقوب أبو يوسف، صاحب لنا رازي، حَدَّثنا إسحاق بن منصور، قال: قال أحمد بن حَنبل: كان أبو داود النَّخْعِي من أكذب الناس.
وقال إسحاق بن راهوية، كما قال: كذَّاب.
стр. 418
٤٢٢ - حَدَّثنا مُحَمَّد بن إدريس، قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت شَرِيْكًا يقول: ما لقينا من ابن عمنا، يَعني سُلَيْمان بن عمرو النَّخْعِي يكذب على رسول الله ﷺ .
стр. 419
٤٢٣ - حَدَّثنا مُحَمَّد بن مسلم بن وارة، قال: سمعت أبا الوليد، قال: أتيت سُلَيْمان بن عمرو، فجلست إليه، فقلت لقوم معي: ننظر هل لما يقال فيه أصل؟ فجلسنا إليه، فقال: حَدَّثنا سُلَيْمان التَّيْمِي، عن أَنس، قال: " من قاد أعمى أربعين خطوة "، فقلت لهم: قوموا من عند هذا الكَذَّاب.
стр. 420
٤٢٤ - حَدَّثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت إسحاق بن راهوية، قال: أتيت أبا داود سُلَيْمان بن عمرو، فقلت في نفسي: لأسألنه عن شيء لا أعرف فيه من قول المتقدمين شيئًا، فقلت له: يا أبا داود! ما عندك في التوقيت بين دمي المرأة في أقله وأكثره؟ فقال: أخبرنا أبو طوالة، عن أَنس، ويَحْيَى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيَّب، وفلان، عن فلان، عن معاذ بن جبل، قالوا: " أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر، وما بين دمي المرأة خمسة عشر "، فقلت في نفسي: اذهب، فليس في الدنيا أكذب منك.
стр. 421
٤٢٥ - حَدَّثني أَبو زُرْعَة، حَدَّثنا أبو علي القهستاني، عن إسحاق بن راهوية، قال: جلست إلى سُلَيْمان بن عمرو، فقلت: ما تقول في الراهن والمرتهن، يختلفان؟ فقال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وحَدَّثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، قالا: " القول قول الراهن "، فقلت: لا أدري في الدنيا أكذب من هذا.
стр. 422
٤٢٦ - سألت أبا زُرْعَة، عن عثمان بن اليَمَان؟ فقال: شيخ، في حديثه مناكير.
стр. 423
٤٢٧ - قلتُ: يَحْيَى بن العلاء؟ قال: واهي الحديث.
стр. 424
٤٢٨ - قلتُ: أبو الجهم، الذي روى عنه هُشَيْم؟ قال: واهي الحديث.
قلت: ممن سمعت ذاك الحديث؟ قال: حَدَّثنا أحمد بن حَنبل، ومُسَدَّد، ثم قال: لا يرويه عن هُشَيْم إلا الكبار.
стр. 425
٤٢٩ - قلتُ: حَدَّثنا شيخ ببغداد، عن هُشَيْم. قال لي: مَنْ، حُمَيد؟ قلتُ: نعم، فضحك.
