стр. 456
٤٦٠ - قلتُ: عُمَر بن عَبد الله بن أبي خثعم؟ قال: واهي الحديث، حدَّث عن يَحْيَى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث، لو كانت في خمس مئة حديث لافسدتها.
← Тараджим
Тараджим · id 812
سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الأزهري
البرذعي
Полный текст (697 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 457
٤٦١ - قلتُ: الجَلَد بن أيوب؟ قال: ليس بالقوي.
стр. 458
٤٦٢ - قلت: كثير بن سليم؟ قال: ضعيف الحديث.
стр. 459
٤٦٣ - قلتُ: حسام بن مِصَكّ؟ قال: واهي الحديث، منكر الحديث.
стр. 460
٤٦٤ - قلتُ: إبراهيم بن يزيد المكي؟ قال: ضعيف الحديث، ثم قال: يقال له: الخوزي.
стр. 461
٤٦٥ - حدثني ابن قهزاذ المروزي، قال: سمعت الطالقاني، يَعني أبا إسحاق يقول: سألت عَبد الله، يَعني ابن المبارك، عن حديث من حديث إبراهيم الخوزي؟ فأبى أن يحدثني عنه. فقال له عَبد العزيز بن أبي روزمة: حدثه يا أبا عَبد الرحمن. فقال: تأمرني أن أعود في ذنب تبت منه.
стр. 462
٤٦٦ - وسألت أبا زُرْعَة عن داود بن أبي صالح؟ فقال: لا أعرفه إلا في حديث يرويه، عن نافع، عن ابن عُمَر عن النبي ﷺ ، وهو منكر.
стр. 463
٤٦٧ - قلتُ: هارون بن زياد القشيري؟ قال: لا أعرفه.
قلتُ: روي عن الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة، عن عَبد الله: " الحيض ثلاث وأربع "، قال: هذا باطل وزور.
стр. 464
стр. 465
٤٦٩ - وسألتُ أبا زُرْعَة، عن أبي إسماعيل العُتْبي فقال: جهمي.
ثم قال: حدثني أبو غسان، قال: كنا عند بَهْز بن أسد، ومعنا أبو إسماعيل العُتْبي، وكان جهميًا، من أصحاب الرأي، وكان يومئذ شيخًا، فقال بَهْز: حَدَّثنا همام، عن قَتَادة، فقال أبو إسماعيل، لبعض من يسمع: قيدها قَتَادة. فقال بَهْز بن أسد: قَتَادة فقيد منذ سبعين سنة، في الصيف ضيعت اللبن.
стр. 466
٤٧٠ - سَمعتُ أبا زُرْعَة يقول: تَمَّام بن نَجِيح، ضعيف.
стр. 467
٤٧١ - وحديث أهل العراق، عن أيوب بن عُتبة، ضعيف، ويقال: حديثه باليمامة صحيح.
стр. 468
٤٧٢ - قلتُ: حديث يروى عن سُلَيْمان بن عَبد الرحمن، عن الوليد، عن سعيد بن بشير، عن قَتَادة، عن أَنس، عن عُمَر عن النبي ﷺ : " أَنه نهى عن حلق القفا، إلا في الحجامة ".
فقال: باطل، ليس هذا من حديث الوليد.
стр. 469
٤٧٣ - سمعت أبا زُرْعَة يقول: حَدَّثنا سعيد بن أسد، حَدَّثنا عثمان بن صالح، وأبو الأسود (١). فقلت له: عثمان، كيف هو؟ فقال: أبو الأسود، أحب إلي منه.
стр. 470
٤٧٤ - سمعت أبا زُرْعَة يقول: عَبد العزيز بن عُبَيد الله، ضعيف الحديث.
стр. 471
٤٧٥ - سألت أبا زُرْعَة عن حديث ابن أبي هالة: " في صفة النبي ﷺ "، في عشر ذي الحجة، فأبى أن يقرأه علي، وقال لي: فيه كلام أخاف أن لا يصح، فلما ألححت عليه قال: فأخره حتى تخرج العشر، فإني أكره أن أحدث بمثل هذا في العشر، يعني حديث أبي غسان (١)، عن جميع بن عمر.
стр. 472
٤٧٦ - وكنا عند أبي زُرْعَة، فاختلف رجلان من أصحابنا في أمر داود الأصبهاني (١)، والمزني (٢)، وهما فضل الرازي (٣)، وَعَبد الرحمن بن خراش البغدادي.
فقال ابن خراش: داود كافر، وقال فضل: المزني جاهل، ونحو هذا من الكلام، فأقبل عليهما أبو زُرْعَة يوبخهما، وقال لهما: ما واحد منهما لكما بصاحب، ثم قال: من كان عنده علم، فلم يصنه، ولم يقبض عليه، والتجأ في نشره إلى الكلام، فما في أيديكما منه شيء.
стр. 473
ثم قال: الشافعي، ﵀، لا أعلم أنه تكلم في كتبه بشيء من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، ولا أرى امتنع عن ذلك، إلا ديانة، وصانه الله لما أراد أن ينفذ حكمته.
ثم قال: هؤلاء المتكلمون، لا تكونوا منهم بسبيل، فإن آخر أمرهم يرجع إلى شيء مكشوف، ينكشفون عنه، وإنما يتموه أمرهم سنة، أو سنتين، ثم ينكشف، فلا أرى لأحد أن يناضل عن أحد من هؤلاء، فإنهم إن يهتكوا يومًا قيل لهذا المناضل: أنت من أصحابه، وإن طلبه يومًا طلبه هذا به لا ينبغي لمن يعقل أن يمدح هؤلاء.
ثم قال لي: تري داود هذا، لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم، لظننت أنه يكيد أهل البدع بما عنده من البيان والألة، ولكنه تَعَدَّى.
стр. 474
لقد قدم علينا من نيسابور، فكتب إلى مُحَمَّد بن رافع، ومُحَمد بن يَحْيَى، وعمرو بن زرارة، وحسين بن منصور، ومشيخة نيسابور، بما قد أحدث هناك، فكتمتُ ذلك لما خفتُ عواقبه، ولم أبد له شَيْئًا من ذلك، فقدم بغداد، وكان بينه وبين صالح بن أحمد حُسْنٌ، فكلم صالحًا أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه، فقال له: رجل سألني أن يأتيك، قال: ما اسمه؟ قَال: داود. قال: من أين هو؟ قَال: من أهل أصبهان. قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح يروغ عن تعريفه إياه، فما زال أبو عَبد الله، ﵀، يفحص عنه، حتى فطن، فقال: هذا قد كتب إلي مُحَمَّد بن يَحْيَى النيسابوري في أمره أنه زعم أن القرآن مُحْدَثٌ، فلا يقربني. قال: يا أبة إنه ينتفي من هذا، وينكره. فقال أبو عَبد الله أحمد: مُحَمَّد بن يَحْيَى أصدق منه، لا تأذن له في المصير إليَّ.
стр. 475
آخرالجزء.
وهوآخر النصف.
يتلوه في الأخير: قلتُ لأبي زُرْعَة: عاصم بن عُمَر؟ قال: واهي الحديث جدًّا.
كتبه إسماعيل بن عَبد الله بن الأنماطي، رفق الله به لنفسه، بدمشق، جمادى الآخرة، سنة ثمان عشرة وست مئة، حامدًا ومُصَلِّيًا ومُسَلِّمًا.
стр. 476
الجزء الثاني
وهو النصف الآخر من كتاب الضعفاء والكَذَّابين والمتروكين من رواة الحديث
عن أبي زُرْعَة عُبَيد الله بن عَبد الكريم، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إدريس الحنظلي الرازيين، رحمهما الله، مما سألهما عنه، وجمعه، وألفه أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي الحافظ، ﵀.
رواية أبي عَبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي عنه.
رواية أبي الحُسَيْن يعقوب بن موسى الفقيه الأردبيلي عنه.
رواية أبي بكر أحمد بن مُحَمَّد بن أحمد بن غالب الخوارزمي البرقاني الحافظ عنه.
رواية أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم الأسدي، وأبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، وأبي سعد مُحَمَّد بن عَبد الملك بن عَبد القاهر بن إبراهيم بن مسلم المؤدب، وأبي غالب مُحَمَّد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن مُحَمَّد بن خُذَاداذ (١)، عنه.
رواية الشيخ أبي القاسم يَحْيَى بن ثابت بن بندار، عن أبيه، وأبي غالب، إجازة عن البرقاني كذلك.
стр. 477
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بجميع محامده وصلى الله على سيدنا مُحَمَّد وأله وصحبه وسلم تسليما.
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، وأبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، وأبو سعد مُحَمَّد بن عَبد الملك بن عَبد القاهر بن أسد المؤدب، وأبو غالب مُحَمَّد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن مُحَمَّد بن خذاداذ، قالوا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن أحمد الخوارزمي البرقاني الحافظ، قال ثابت، وأبو غالب: إجازة، قال أخبرنا أبو الحُسَيْن يعقوب بن موسى الأردبيلي الفقيه، أخبرنا أبو عَبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، قال حَدَّثنا أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي قال:
стр. 478
٤٧٧ - قلتُ لأبي زُرْعَة عُبَيد الله بن عَبد الكريم الرازي عاصم بن عُمَر؟ قال: واهي الحديث جدًّا.
стр. 479
٤٧٨ - قلتُ: موسى بن عبيدة؟ قال: عاصم (١) أنكر عندي حديثًا من موسى بن عبيدة، روى عن عَبد الله بن دينار خمسين حديثًا مناكير كلها، وموسى لا أرى غيره عندي، عاصم أنكر حديثًا.
стр. 480
٤٧٩ - شهدت أبا زُرْعَة سُئل عن الحارث المُحَاسبي (١)، وكتبه؟ فقلت للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغني عن هذه الكتب.
قيل له: في هذه الكتب عبرة. قال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن مالك بن أنس، وسفيان الثَّوْرِي، والأوزاعي، والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس، وهذه الأشياء، هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم، فأتونا مرة بالحارث المُحَاسبي، ومرة بعبد الرحيم الدَّبِيلي (٢)، ومرة بحاتم الأصم (٣)، ومرة بشقيق البلخي (٤)، ثم قال: ما أسرع الناس إلى البدع.
стр. 481
стр. 482
٤٨١ - وقال لي أبو زُرْعَة: رأيت في كتاب الهيثم بن عدي، عن إدريس الأودي، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: " كان اسم فرس النبي ﷺ المرتجز ".
وقال أبو زُرْعَة: قال سُلَيْمان الشاذكوني: حَدَّثنا به ابن إدريس، عن أبيه، فاتهمت أنه أخذه من الهيثم.
ثم قال أبو زُرْعَة: ذاك اللسان والفصاحة، بأي شيء ختم له، نسأل الله الستر.
ثم قال: شَمَّت به علي ابن المديني.
стр. 483
٤٨٢ - قلتُ: مُحَمَّد بن إسحاق، عن مُحَمَّد بن أبي عُبَيد، عن عكرمة: " في التفسير "؟ قَال: هذا من قلائد ابن إسحاق، مرة عن عكرمة، ومرة عن سعيد بن جبير، لا أدري من هو.
стр. 484
стр. 485
٤٨٤ - قلتُ: أنس بن عَبد الحميد، أخو جرير بن عَبد الحميد؟ فقال: حَدَّثنا يَحْيَى بن المُغِيْرَة، قال: سألتُ جريرًا عن أخيه أنس بن عَبد الحميد؟ فقال: قد سمع من هشام بن عروة، ولكنه يكذب في أحاديث الناس.
стр. 486
٤٨٥ - شهدت أبا زُرْعَة، وأتاه أبو العباس الهسنجاني، فكلمه أن يقبل يَحْيَى بن معاذ، رجل كان بالري، يتكلم بكلام يشبه كلام منصور بن عمار، أو نحو ذلك، فقال: إنه يقول: أنا على مذهبك، فأنا رجل نواح، أنوح. فقال أبو زُرْعَة: إنما النوح، لمن يدخل بيته، ويغلق بابه، وينوح على ذنوبة، فأما من يخرج إلى أصبهان وفارس، ويجول في الأمصار في النوح، فإنا لا نقبل هذا منه، هذا من فعال المستأكلة الذين يطلبون الدراهم والدنانير، ولم يقبله.
стр. 487
٤٨٦ - وقال أبو حاتم: قال لي عباد بن يعقوب: قد وكلوا بي أن لا أحدث بفضائل علي، فقلت له: لولا أنك مريب، ولك آفة، كان لا يفعل هذا بك.
стр. 488
٤٨٧ - وشهدت أبا زُرْعَة ذكر نوح بن أنس، يحدِّث عن أسود بن عامر، حديث ابن عباس: " في الصفة "، فلقيني نوح، فقال بلغني أن رجلاً قدم، فحدَّث بحديث، فذكر لي هذا الحديث، فقلت وما تنكر أنا انتخبت هذا الحديث، وأنا كتبته.
قال أبو زُرْعَة: ولم أكلمه بغير هذا، وقطعته، وعلمت أنه لم يقل هذا إلا وهو مضمر شرًّا، ثم تلا: ﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ [المائدة: ٤١].
стр. 489
٤٨٨ - قلت: الحُسَيْن بن الحكم، شيخ من أهل بغداد، يحدِّث عن أبي بكر بن عياش، وشعيب بن حرب، وهؤلاء؟ قال: لا أعرفه.
стр. 490
٤٨٩ - سمعته يقول: أشعث بن عَبد الرحمن بن زبيد، ضعيف الحديث.
стр. 491
٤٩٠ - وذكرت لأبي زُرْعَة في حديث جرى عنده سلاَّم الطويل (١)، فحرك رأسه كالمتعجب من ذكري له، كان سلاَّمًا عنده في موضع لا يذكر.
ومر بحديث في كتابنا عنه عن قبيصة، عن سلاَّم، فأمر أن نضرب عليه، وقال: سلاَّم ما نصنع به.
стр. 492
٤٩١ - وذكرت لأبي زُرْعَة حديث سعيد بن عَبد الرحمن الجُمَحي، عن سُهَيْل بن أبي صالح: " في الحجامة لسبع عشرة من الشهر يوم الثلاثاء ".
فقال: سعيد بن عَبد الرحمن، عن سُهَيْل، وحرك رأسه، كأنه إذا تفرد به ليس في موضع يعول عليه، ففحصت بعد ذلك عن الحديث فوجدت أبا توبة قد رواه موصولاً، عن سعيد، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه ابن وهب، عن يَحْيَى بن عَبد الله بن سالم، عن سُهَيْل، عن النبي ﷺ .
فلا أدري تحريك رأس أبي زُرْعَة كان من أنه قد عرفه من رواية ابن وهب أنه مرسل، أو من تفرد سعيد به؟!.
стр. 493
٤٩٢ - قلتُ: عباد بن جويرية؟ قال: واهي الحديث.
стр. 494
٤٩٣ - قلتُ: جَمِيل بن الحَلَال العَتَكي؟ قال: قد كنت كتبت عنه، وسألت عنه نصر بن علي الجهضمي؟ فقال: اتق الله، ذاك زَفَّان، يجتمع بالليل مع هؤلاء المغبرين، يُزَفِّن ويرقص معهم. قال أبو زُرْعَة: فضربت على ما كتبت عنه.
стр. 495
٤٩٤ - سمعت أبا زُرْعَة يقول: كان أبو حَنِيْفَة جهميًّا، وكان مُحَمَّد بن الحسن جهميًّا، وكان أَبو يوسف جهميًّا بيِّن التجهم.