Полный текст (8 975 стр.). Показаны 8086–8125 · переход к 8091.
стр. 8086
الكنى
باب الألف
أبو إبراهيم:
أبو إبراهيم الصفَّار الشهيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، تقدم.
أبو أحمد:
٦٠٢٧ - أبو أحمد ابن أبي نصر العياضي
أخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد العياضى المتقدم ذكره .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: قال الحكيم أبو القاسم السمرقندي: ما خرج من "خراسان" و"ما وراء النهر" منذ مائة سنة مثل الفقيه أبي أحمد العياضى علما وفقها ولسانا وتدينا ونزاهة وثقة، وكذا أخوه أبو بكر العياضى الآتي ذكره، كان يدانيه في أنواع العلوم وسائر خصال الشرف، وبها ابنا الشهيد أبي نصر أحمد بن العباس العياضى، تقدم.
٦٠٢٨ - أبو أحمد المروزي قاضي "نيسابور" الإمام .
نزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل لما قدم رسولا إلى "نيسابور" من جهة الأمير ابن قراتكين سنة أربعين وثلاثمائة.
أبو الإخلاص:
اشتهر بها الحسن بن الشيخ العلامة الفقيه البارع حسن بن عمّار بن علي المصري الشرنبلالي، الفقيه، الحنفى، الوفائي. تقدم برقم ١٤٤٠.
стр. 8087
أبو إسحاق:
٦٠٢٩ - أبو إسحاق الحافظ .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمة الخياطي.
- أبو إسحاق النوقدي.
وأيضا:
اشتهر بها برهان الدين إبراهيم بن عمر ابن إبراهيم، السوبيني (سوبين من قرى حماة) ثم الطرابلسي، الحنفى، القاضي بـ "دمشق"، تقدم برقم ١٠٧.
وأيضا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن العلامة جلال الدين أحمد بن محمد بن محمد ابن محمد، البرهان، الخجندي، المدني، تقدم برقم ١١٧.
وأيضا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون الطيِّبي، الدمشقي، الشاغوري، برهان الدين، تقدم برقم ١٣٣.
وأيضا:
اشتهر بها إسماعيل نعيم بن إبراهيم العلائيه وي الحَنَفِيّ، مفتي الإسلام، الرُّومِي، تقدم برقم ٩٦١.
أبو أسد:
٦٠٣٠ - أبو أسد البخاري
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أقران أبي ذر القاضي.
стр. 8088
حكى عنه في "مآل الفتاوى": وعن أبي ذر أنه لا اعتبار بالوقف في جواز الصلاة حتى لو وقف وابتدأ بقوله: ﴿وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ﴾، أو وقف، وابتدأ ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ لا تفسد صلاتُه.
أبو أسيد:
٦٠٣١ - أبو أسيد بفتح الألف وكسر السين .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه وكانت فيه غفلة شديدة، وكان شيخا عفيفا، وله نوادر، وكان أبو حنيفة يمازحه.
من نوادره: كان مرة مع الإمام في مجلس في المسجد، فقال لرجل: ارفع ركبتك، فإني أريد أن أبول، وإنما أراد أن يبزق.
فقال الرجل لأبي حنيفة: ألا تسمع ما يقول أبو أسيد يريد أن يبول في المسجد!!
فقال أبو أسيد للرجل: أليس يقال: إذا جالست العلماء، فجالسهم بقلة الوقار والسكينة.
فضحك أبو حنيفة والقوم منه.
وكان مرة جالسا في الشارع، فمرت بكرة سمينة، فقال: ليتها لي.
فقالوا: ما تصنع بها يا أبا أسيد؟.
قال: أختنها، وأنحر ابني.
ومرض، فعاده أبو حنيفة، فقال له: كيف حالك، كيف تجدك؟
قال: بخير.
فقال له الإمام: أطعموك شيئا؟.
قال: نعم مرقة رب حبير ورمان.
فضحك أبو حنيفة، وقال: أنت في عافية.
стр. 8089
وتهيأ يوم الأحد، ولبس ثياب الجمعة، وتطيّب، وخرج من مجلسه إلى صديق له في العطارين، فتحدث عنده ساعة وقال له: ألا تقوم إلى الجمعة؟
فقال له العطّار: يا أبا أسيد اليوم الأحد الناس يغلطون بيوم، وأنت تغلط بأسبوع كله. فقال: ما ظننت إلا أنه الجمعة.
باب الباء الموحَّدة أبو البركات:
٦٠٣٢ - الشيخ الفاضل أبو البركات بن أبي الحسن بن النجيب بن معمَّر بن البنَّاء المدائني .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: ولد سنة سبعين وخمسمائة.
الفقيه، له تصانيف في الأدب. كتب عنه منصور بن سليم بـ "بغداد"
سنة خمس وثلاثين وستمائة. مات سنة سبع وستين وستمائة.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد ريدار علي الأنوري (لعلّه الألوري) القادري، تقدم برقم ٦١٥.
أبو بشر:
٦٠٣٣ - الشيخ الفاضل أبو بشر بن محمد بن إبراهيم الخدامي النيسابورى .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أخو إبراهيم المذكور في حرف الألف.
стр. 8090
تفقه على أخيه، وانتفع به، وحصل أصوله ومصنفاته.
قال الحكم: رأيت له مصنفات كثيرة -أعني لأخيه إبراهيم- عند أبي بشر.
قال: رأيتُ له عند أخيه أصولا صحيحة.
أبُو الْبَقَاء:
اشتهر بها أيوب بن السَّيِّد الشريف مُوسَى القاضى، الحنَفِىّ القريمي الكفوي، تقدم برقم ١٠٧٠.
وأيضا:
اشتهر بها أبو البقاء بن درويش محمد الحسيني، الواسطي، الجونبوري، تقدم برقم ١١٤٩.
وأيضا:
اشتهر بها أبو البقاء بن محمد بن أحمد العمري، الصَّاغاني، المكّي، الحنفي. تقدم برقم ١١٥٠.
أبو بكر:
اشتهر بها أبو بكر الرازي. اسمه علي الإمام المشهور، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الرازي أحمد بن علي.
الإمام المشهور صاحب "أحكام القرآن" وغيره، تقدّم.
وأيضا:
٦٠٣٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر الإسكاف .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال اسمه محمد بن أحمد، كان إماما كبيرا.
стр. 8091
قال كنت عند الحاكم عبد الحميد -يعني أبا خازم- فأراد أن يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام، فقلت له: لا تلزمه المطالبة إلى ثلاث أيام، فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا، ما لم يسلم إليه، وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه، إلا بعد ثلاثة أيام، وكذلك هذا.
فقال عبد الحميد: كنت لا أعلم ذلك.
مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في السنة التى مات فيها أبو القاسم الصفَّار. وتقدم بعض ترجمته.
قلت: من غرائبه إذا توضأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض كإقامة الركوع والسجود.
والمذهب أن الأولى فرض والثانية والثالثة سنة، وقيل: في الثانية سنة، والثالثة نفل.
أيضا
اشتهر بها أبو بكر الخوارزمى، محمد بن موسى، تقدم
وأيضا:
اشتهر بها إسحاق بن تَاج الدَّين علي بن أبو بكر بن أبي صاعد الْبكْرِيّ الملتاني الحنَفِيّ، تقدم برقم ٨٠٧.
وأيضا:
اشتهر بها إسحاق بن علي بن علي بن أبي بكر بن سعيد، الصوفي، البكري، الملتاني، الحنفي، تقدم برقم ٨٠٨.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي، الشهبي الدمشقى، تقى الدين، تقدم برقم ١١٥٥.
стр. 8092
وأيضا:
٦٠٣٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد العزيز البلخى الأصل السمرقندي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: عرف بالظهير.
تفقه على على بن محمد الإسبيجابي بعد الخمسمائة.
ودرس بـ "مراغه"، وقدم "حلب" أيام نور الدين محمود بن زنكي.
ثم توجَّه إلى "دمشق"، ودرس بها بمسجد خاتون وغيره.
قال ابن العديم: فقيه مفت على مذهب أبي حنيفة.
وله كتاب، ألفه في شرح "الجامع الصغير"، ووقف كتبه على النورية بـ "حلب" سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وفي هذه السنة مات بـ "دمشق"، وله شعر، فمن ذلك شعر:
يا زائدا في أكله لقمة … أسقمت جسما سالما بالتخم
فيا لها من لقمة أسقمت … جسما وردت عدة من لقم
وله يتلمس الإجازة من الإمام أبي حفص عمر بن محمد النسفى
شعر:
أيا مقتد الأنام يا ذا العلا عمر … وقاك حفيظ الخلق من شبهة الضرر
أجز لأبي بكر بن أحمد مفضلا … وبدل له بالأجر بالصفوة الكدر
جميع الذي صنفته وسمعته … وخذ صالح الدعوات في ظلمة السحر
قال: فكتب إليه أبو حفص عمر:
أجزت لسيّدي وفريد عصري … أبي بكر بن أحمد ما ابتغاه
على شرط التحرز والتوقي … وذكري بالدعاء كما حكاه
أجبت دعاءه فينا وفيه … وفي الدارين تم له مناه
стр. 8093
مات بدمشق "ليلة الاثنين ثالث عشرين شوَّال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. وذكره ابن عسكر في "تاريخه".
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن أحمد، الجورومي، الرومى، المدرّس، الحنفي، تقدم برقم ١١٥٦.
وأيضا:
٦٠٣٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسحاق البخاري الكلاباذي الإمام الأصولي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: له كتاب سماه "التعرف"، قال منكوبرس: وقفت عليه، وفيه أقاويل أصحابنا في التوحيد والصفات، وشمول الكرامات الظاهرة، لهم ببركة صحة عقيدتهم في توحيد الله وصفاته.
وأيضا:
٦٠٣٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسماعيل، عرف بالإسماعيلي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أقران أبي حفص الكبير، والقائم معه في إخراج البخاري من "بخارى" الخرجة المشهورة.
وأيضا:
٦٠٣٨ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسماعيل .
стр. 8094
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: سئل عن التصدق في الجامع، قال: هذا فلس، يحتاج إلى سبعين فلسا لتكون كفارة.
قلت: لا أدري أهو الذى قبله أم غيره.
وأيضا:
٦٠٣٩ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إلياس زين الدين .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال ما نصه: صاحبنا إمام فاضل زكي أعجوبة في الذكاء، حصَّل، وأفاد، واستفاد، تفقّه على فخر الدين الزيلعي.
ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن البرهان الضجاعي، الحنفى، تقدم برقم ١١٥٧.
أيضا
٦٠٤٠ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن حاتم الرشداني .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: هو عرف بالحكيم الإمام الزاهد.
قال صاحب "الهداية" في "معجم شيوخه": كان من بقية المشايخ بـ "رشدان"، قال: سمعته ينشد شعر:
وإذا الكريم أتيته بخديعة … ورأيته فيما تروم مخادع
فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا … إن الكريم بنفسه يتخادع
وأيضا:
٦٠٤١ - الشيخ الفاضل أبو بكر بن حامد .
стр. 8095
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو الإمام الزاهد من أقران أبي حفص الكبير، ومن قام معه في إخراج البخاري من "بخارى"، وأحد من عزا إليه صاحب "القنية"، وعلَّم له "حم".
وأيضا:
أبو بكر بن رستم بن أحمد بن محمود. الشرواني، الرومى، الحنفى، تقدم برقم ١١٥٨.
وأيضا:
٦٠٤٢ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن زياد المرغيناني .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو الإمام الزاهد الخطيب خطب بـ "مرغينان" مدة، وكانت إقامة الجمعة إليه سنين كثيرة، وكان مجتهدا في العبادة، قال صاحب "الهداية" في "معجمه": سمعته بـ"مرغينان" ينشد شعر:
يا كامل الآداب منفرد العلا … بالمكرمات وياكثير الحاسد
شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ … من شر أعينهم بعيب واحد
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن شرف الدين. أبي الروح عيسى بن الرصاص الحنفى، تقدم برقم ١١٦٠.
وأيضا:
٦٠٤٣ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن أبي عبد الله بن أبي حفص الكبير .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أحد شيوخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.
стр. 8096
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عبد الله التوقادي، الرومي، الحنفى، تقدم برقم ١١٦١.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عثمان بن خليل بن محمود الحوراني، تقى الدين، الحنفي، تقدم برقم ١١٦٣.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عثمان بن محمّد الجيتي، الحنفى، تقى الدين، تقدم برقم ١١٦٤.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علوي القاضي تقى الدين، الشامي، الحنفى، تقدم برقم ١١٦٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن محمد بن يونس، الحنفي، الشاهد. تقدم برقم ١١٦٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن محمد الحدَّاد الزبيدى، تقدم برقم ١١٦٨.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن يحيى بن إبراهيم بن خولان بن بحتر الصالحي، الحنفى، تقدم برقم ١١٧٠.
وأيضا:
أ اشتهر بهاَ بُو بكر بن على الطوسيه وي، رئيس الْكتاب الرُّومِي، المتخلّص براتب الحنَفِيّ النقشبندى، تقدم برقم ١١٧١.
стр. 8097
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد بن سليمان الكردي، السهراني، الحنفى، تقدم برقم ١١٧٦.
وأيضا:
اشتهر بها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلّى بن موسى بن حريز بن سعدي بن داؤد بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشي بن جوهر بن علي بن أبي القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الأصغر بن محمد المتقى بن حسن بن علي بن محمد الجواد بن على الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الحصني نسبة إلى "الحصن" قرية من قرى "حوران"، ثم الدمشقى، الفقيه الشافعى. تقدم برقم ١١٧٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد بن عمر الملا الحنفى، تقدم برقم ١١٨٠.
وأيضا:
٦٠٤٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن محمد بن أبى الفتح النيسابوري .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أحد الأئمة، ومن تصانيفه: "كتاب الأوضح" في الفقه في مجلدين، وهو على "الهداية" وقفت عليه.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد الملا الأحسائي، الحنفى، تقدم برقم ١١٨١.
стр. 8098
وأيضا:
٦٠٤٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر المحمودي القاضي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: قال ابن الأثير في "تاريخه" صاحب التصانيف والأشعار.
وله "مقامات" بالفارسية على نمط "مقامات الحريري" بالعربية.
ومات في سنة تسع وخمسين وخمسمائة
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن يعقوب العارفي، الكومشخانه وي، الحنفي. تقدم برقم ١١٨٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الأكبر آبادي، تقدم برقم ١١٨٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر، القرشى، الحنفي، الأكبر أبادي، تقدم برقم ١١٨٩.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الصدّيق، الحنفى، الناكوري، الطبيب الحاذق، تقدم برقم ١١٩٠.
وأيضا:
٦٠٤٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر البلخي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: حكى عنه الخاصى في "الواقعات" في مسئلة من تمنى أن لا يكون الله حرم الخمر، قال: لا يكفر، لأن الخمر كانت حلالا من قبل.
стр. 8099
وأيضا:
٦٠٤٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر البزدوي .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: صاحب "الجامع"، وليس بالإمام على البزدوي ذاك أبو الحسن.
وأيضا:
٦٠٤٨ - اشتهر بها أبو بكر الزمخشري .
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر القزَّاز.
من مشايخ "بلخ"، أستاذ الولوالجي.
إمام كبير، اسمه محمد بن أحمد بن علي.
وأيضا:
٦٠٤٩ - اشتهر بها أبو بكر دعاس .
وأيضا:
الشيخ الفاضل أبو بكر الدامغاني.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أصحاب الكرخي.
ذكره أبو إسحاق في "الطبقات" هكذا.
قال الصيمري: أقام على الطحاوي سنين كثيرة، ثم أقام على أبي الحسن الكرخي.
وكان إماما في العلم، مشارا إليه في الورع والزهادة.
стр. 8100
ولى القضاء بـ "واسِطَ"، وكان عند أصحابنا أنه غضَّ من نفسه لولايته الحكم.
وأيضا:
٦٠٥٠ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن سعيد .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: ذكر قاضى خان في "فتاويه": حوض صغير تنجس ماؤه، فدخل الماء من جانب، وخرج من جانب.
قال الفقيه أبو جعفر: يصير طاهرا، لأن الماء الجاري غلب على النجس، فكان بمنزلة الماء الجاري.
وقال أبو بكر بن سعيد: لا يطهر حتى يخرج منه ثلاث مرات، مثل ما كان فى الحوض من الماء النجس.
مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
وأيضا:
٦٠٥١ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن سليمان بن علي بن سالم الواعظ المنعوت بالحسام .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: مولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
ووفاته سنة تسع وأربعين وستمائة.
ذكره الدمياطي.
وأيضا:
اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن شاهويه.
стр. 8101
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: اسمه محمد بن أحمد بن علي، تقدم.
مات سنة إحدى وستين وثلاثمائة.
قال الصيمري: وإليه انتهى علم الحساب وحل الزيج، وعمل الأشكال من كتاب "أُقليدس"، مع حفظه للمذهب وعلمه بالنكت.
وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى "بخارى" في رسالة، فحدثني إسماعيل الزاهد، قال: رأيت أبا بكر محمد بن الفضل، وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب، فأملى أبو بكر [جوابها] من ساعته، فقبَّل ابن الفضل رأسه، وقال: ما ظننت أن على وجه الأرض فمثلك.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر ابن أبي نصر العياضى.
اسمه محمد بن أحمد بن العباس، تقدم.
وأيضا:
٦٠٥٢ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن عبد الله .
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أستاذ يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخاصي.
وأيضا:
٦٠٥٣ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن عمر بن يونس الملقب شمس الدين .
شيخ فاضل صالح خير.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: سمع ابن الحرستاني، وأبا القاسم السلمي، وتفقه، وحدث بـ "الصحيحين" مرات.
стр. 8102
مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
ومات في شعبان سنة ثمان وستين وستمائة.
وأيضا:
٦٠٥٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن عيّاش الحنّاط .
بالحاء المهملة والنون، قيل: اسمه حبيب، وقيل: حماد، وقيل: خداش، وقيل: روبة، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: عبد الله، وقيل: محمد، وقيل: مسلم، وقيل: مطرف، والصحيح أن اسمه كنيته.
قال ابنه إبراهيم: سالت أبي ما اسمك؟ قال: إن أباك لم يكن له اسم.
سمع الأعمش، وروى عنه الثوري، وأحمد، وابن معين.
قال لابنه إبراهيم، وأشار له إلى غرفة: إياك ان تعصى الله فيها، فإني ختمت فيها اثنتى عشر ألف ختمة.
ولما أحتضر بكت ابنته، قال: يا بنية لا تبكي، أتخافين أن يعذبني الله، وقد ختمت في هذه الزاوية أربعا وعشرين ألفا ختمة.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين- يعني ومائة- وله ست وتسعون سنة.
وأيضا:
٦٠٥٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد الأشعري ثم اليقرمي .
يقرم: بطن من الأشعر، عرف بابن حنكاش، وحنكاش بلغة الحبشة: الأعرج.
كان فقيها، فروعيا، أصوليا، خلافيا،
стр. 8103
يعرف الجبر، والمقابلة، والفرائض، والحساب، رئيس أصحاب أبي حنيفة.
قرأ على الشريف الإمام عثمان بن عتيق الحسيني الزبيدي من "زبيد" سنة ثمان وستمائة.
ولد ليلة الرابع عشر من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
ومات بها سابع عشر من ربيع الآخر سنة أربع وستين وستمائة.
إلى يوم وفاته لم يوجد فقيه بـ "زبيد"، والبلاد اليمنية، إلا وقد اشتغل عليه، وأجازه.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر العياضي.
مذكور في "القنية"، فلا أدري أهو المتقدم أم غيره.
وأيضا:
٦٠٥٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر الفردوسي .
مدرس "إستراباذ".
من أصحاب أبي الحسين الفردوسى.
وكان حافظا لـ "لجامعين"، و"الزيادات".
وذكره الهمذاني في "الطبقات"، وذكر أن من جملة المسائل التى لم يقطع أبو حنيفة بجوابها الختان.
ذكره في "مآل الفتاوى".
وأيضا:
٦٠٥٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر الفضل .
стр. 8104
ذكره صاحب "القنية"، وعلم له "بف"، وكثيرا ما يذكره في الكتاب بتجريد الكنية فقط.
وأيضا:
أشتهر بها أبو بكر القزَّاز، محمد بن أحمد بن على، تقدم.
وأيضا:
٦٠٥٨ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر العمّيّ .
تفقه عليه أبو خازم القاضى. وهو متأخر عن أبي الحسن العمّيّ.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن الفضل، اسمه محمد، تقدم.
وأيضا:
٦٠٥٩ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن محمد بن أحمد السمرقندي الملقَّب علاء الدين .
تفقه على الإمام أبي المعين ميمون المكحولي.
تفقه عليه الإمام ضياء الدين محمد بن الحسين، أستاذ صاحب "الهداية".
وأيضا:
٦٠٦٠ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن محمد بن أحمد التوبني النسفي .
قال الفرضي: هو شيخنا العلامة فخر الدين نزيل "بخارى".
عالم باللغة والنحو والحديث.
стр. 8105
حصل معرفة المذهب على عماد الدين محمد بن علي بن عبد الملك السمني البخاري، وسمع من سيف الدين
الباخرزي، ومحمد بن أبي جعفر الترمذى.
مات سنة ثمان وستين وستمائة.
قال الذهبي: والتوبني من "توبن" من قرى "نسف".
وعقد هذه الترجمة في "المؤتلف" مع البوبتىّ بلدة بالمغرب.
وأما السمعاني فقد عقد هذه الترجمة.
وأيضا:
٦٠٦١ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني .
ملك العلماء علاء الدين، مصنف "البدائع" الكتاب الجليل.
أنشد من شعره في منتصف شوَّال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
ووجد ذلك بخطّه على نسخة بخطّ يده من "البدائع" شعر:
سبقت العالمين إلى المعالي … بصائب فكرة وعلو همه
ولاح بحكمتي نور الهدى في … ليال بالضلالة مدلهمه
يريد الجاحدون ليطفئوه … فيأبى الله إلا أن يتمه
تفقه صاحب "البدائع" على محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي المنعوت علاء الدين.
وقرأ عليه معظم تصانيفه، مثل: "التحفة" في الفقه، وغيرها، من كتب الأصول.
وزوجه شيخه المذكور ابنته فاطمة الفقيهة العالمة، وستأتى.
قيل: إن سبب تزويجه بابنة شيخه أنها كانت من حسان النساء، وكانت حفظت "التحفة" تصنيف والدها، وطلبها جماعة من ملوك بلاد
стр. 8106
الروم، فامتنع والدها، فجاء الكاساني، ولزم والدها، وإشتغل عليه، وبرع في علمي الأصول والفروع، وصنَّف كتاب "البدائع"، وهو شرح لـ "لتحفة"، وعرضه على شيخه، فازداد فرحا به، وزوَّجه ابنته، وجعل مهرها منه ذلك، فقال الفقهاء في عصره: شرح "تحفته"، وزوجه ابنته.
وأرسل رسولا من ملك "الروم" إلى نور الدين محمود بـ "حلب"، وسبب ذلك أنه تناظر مع فقيه ببلاد "الروم" في مسئلة: المجتهدَيْن هل هما مصيبان أم أحدهما مخطئ؟.
فقال الفقيه: المنقول عن أبي حنيفة أن كل مجتهد مصيب.
فقال الكاساني: لا بل الصحيح عن أبي حنيفة أن المجتهدَيْن مصيب، ومخطئ، والحق في جهة واحدة، وهذا الذي تقوله مذهب المعتزلة.
وجرى بينهما كلام في ذلك، فرفع الكاساني على الفقيه المقرعة، فقال ملك "الروم": هذا افتات على الفقيه، فاصرفه عنا.
فقال الوزير: هذا رجل كبير ومحترم، لا ينبغى أن يصرف، بل تنفذه رسولا إلى الملك نور الدين محمود، فأرسل إلى "حلب".
وكان قبل ذلك قدم الرضي السرخسي صاحب "المحيط" إلى "حلب".
فولاه نور الدين "الحلاوية"، واتفق عزله كما ذكرته في ترجمته، فولّى السلطان صاحب "البدائع" "الحلاوية" عوضه بطلب الفقهاء ذلك منه، فتلقاه الفقهاء، وكانوا في غيبته يبسطون له السجَّادة، ويجلسون حولها في كل يوم إلى أن يقدم.
وله غير "البدائع" من المصنَّفات، منها: "السلطان المبين في أصول الدين".
قال ابن العديم: سمعتُ أبا عبد الله محمدا قاضى العسكر يقول: لما قدم الكاساني إلى "دمشق" حضر إليه الفقهاء، وطلبوا منه الكلام معهم في مسئلة، فقال: لا أتكلم في مسئلة فيها خلاف أصحابنا، فعينوا مسئلة.
стр. 8107
قال: فعينوا مسائل كثيرة، فجعل كلما ذكروا مسائل يقول: ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان.
فلم يزل كذلك حتى أنهم لم يجدوا مسئلة، إلا وقد ذهب إليها واحد من أصحاب أبي حنيفة، فانفض المجلس على ذلك.
قال ابن العديم: سمعت ضياء الدين محمد بن خميس الحنفي، يقول: حضرت الكاساني عند موته، فشرع في قراءة سورة إبراهيم، حتى انتهى إلى قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ خرجت روحه عند فراغه من قوله: ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾.
قال ابن العديم: وسمعت خليفة بن سليمان يقول: مات علاء الدين يوم الأحد بعد الظهر، وهو عاشر رجب.
في سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وتولى التدريس بـ "الحلاوية" بعده افتخار الدين الهاشمي في سابع عشر رجب، ودفن علاء الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل مقام إبراهيم الخليل بظاهر "حلب"، وكان الكاساني لم يقطع زيارة قبرها في كل ليلة جمعة إلى أن مات، والدعاء عند قبرها مستجاب، وذلك مشهور بـ "حلب"، ويعرف قبرها عند الزوار بـ "حلب" بقبر المرأة وزوجها.
وخلّف ولدا ذكرا، وتولى الملك الظاهر تربيته، واجتهد في اشتغاله بالفقه، فلم ينجب.
و"كاسان": بلدة وراء "الشاش"، بها قلعة حصينة.
وأيضا:
٦٠٦٢ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر الأعمش محمد بن عبد الله .
من طبقة محمد بن مقاتل الرازي، ومحمد بن سلام.
стр. 8108
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الأعمش، اسمه محمد بن أبي سعيد بن محمد بن عبد الله.
تفقه على أبي بكر الإسكاف.
تفقه عليه ولده عبيد الله، وأبو جعفر الهندواني.
وأيضا:
٦٠٦٣ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن هلال بن يحيى الرأْي .
له كتاب "الوقف"، قاله في "خزانة الأكمل".
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الخوارزمي، اسمه محمد بن موسى.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الجوزجاني. تلميذ أبي سليمان الجوزجاني.
روى عنه الماتريدي أبو منصور. له ذكر في "البدائع"، تقدم.
وأيضا:
٦٠٦٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر .
قال في "القنية" معزيا إلى "المحيط": طلق امرأة غيره، فقال الزوج: بئس ما صنعت.
قال الفقيه أبو بكر: كان أبو عبد الله يقول: هو إجازة، ولو قال: نعم ما صنعت فلا.
قال صاحب "القنية": وعندي على عكسه، وبه يفتى بقول أبي الليث: لأنه الظاهر.
стр. 8109
٦٠٦٥ - اشتهر بها أبو بكر الميداني الفقية .
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الورَّاق، أحمد بن علي، تقدم.
وأيضا:
٦٠٦٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن يعقوب .
له "اختلاف الفقهاء".
باب التاء المثناة من فوق خال
باب الثاء المثلثة
أبو الثناء:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عارف، الزيلي، الرومي، السيواسي، الحنفى (شمس الدين). تقدم برقم ٥٢٣.
باب الجيم
أبو جعفر:
اشتهر بها صالح بن مولانا نثار الدين بن الصوفي ظهير الدين أخوند، رحمه الله تعالى، تقدم برقم ٢٣٢٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو جعفر الطحاوي.
اسمه أحمد بن محمد، تقدم.
стр. 8110
وأيضا:
٦٠٦٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو جعفر البلخي .
ذكر عنه في "القنية" في مسئلة ما يضرب السلطان على الرعية مصلحة لهم يصير دينا واجبا وحقا مستحقا كالخراج وضريبة المولى على عبده، ورسول الله ﷺ أمر أهل "المدينة" أن يردوا الكفار بثلث ثمار "المدينة"، ثم بنصفها، وكانت ملك الناس، ومع ذلك قطع رأيه دونهم، وأمر أصحابه بحفر الخندق حول "المدينة"، ووضع أجر العملة على من قعد، فكذا السلطان.
قال صاحب "القنية": وقال مشايخنا: كل ما يضرب الإمام عليهم لمصلحة لهم فالجواب هكذا، حتى أجرة الحراسين لحفظ الحريق، واللصوص، ونصب الدروب، وأبواب السكك.
فقال: وهذا يعرف، ولا يُعرَّف خوف الفتنة.
وأيضا:
٦٠٦٨ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو جعفر بن عبد الله الأسروشني القاضى الإمام .
أستاذ أبي زيد الدبوسي. تفقه على أبي بكر بن الفضل.
وأيضا:
اشتهر بها أبو جعفر الهندواني. اسمه محمد بن عبد الله بن محمد، تقدم.
أبو الجويرية:
٦٠٦٩ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الجويرية صاحب "المجالس ".
стр. 8111
قال: صحبت أبا حنيفة ستة أشهر، فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه.
باب الحاء المهملة
أبو حامد:
٦٠٧٠ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حامد السرخسي .
تفقه على عبد الرحيم بن عبد السلام الغياثي، وانقطع إليه، وبه تخرج، وأبو حامد هذا أحد من عزا إليه صاحب "القنية"، وعلَّم له "حم".
أبو الحسن:
٦٠٧١ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسن بن دُلَف بن أبي قيراط .
قال ابن النجّار: كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة، ثم تولى بعض الأعمال الديوانية.
ومات في حبس المستنجد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
وله قصيدة، يستعطف فيها الإمام المقتفى، شعر:
إمام الهدى ما زال ظلك شاملا … جمع الورى ما بين شرق ومغرب
وذكر بعد ذلك عشرة أبيات.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن بن محمد صادق السندي، تقدم برقم ١٥١٤.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن بن نذير أحمد بن شاكر علي بن غلام نبي بن كهولن بن معين الدين القاضى بن عين الدين القاضى، البنغلاديشي، تقدم برقم ١٥٢١.
стр. 8112
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن الحنفي، الكشميري، السندي، تقدم برقم ١٥٢٨.
وأيضا:
اشتهر بها اشتهر بها أبو الحسن الجاتجامي، تقدم برقم ١٥٣١.
وأيضا:
اشتهر بها علي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد، تقدم برقم ٣٦٢٤.
وأيضا:
اشتهر بها اشتهر بها علي بن الحسين بن علي البيهقي، الحنفى، (علاء الدين) تقدم برقم ٣٦٦٤.
وأيضا:
اشتهر بها اشتهر بها نور الدين محمد بن عبد الهادي الحنفى السندي الأصل والمولد، تقدم برقم ٤٥٩١.
وأيضا:
اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسن الأشعري الإمام الكبير المشهور على بن إسماعيل، تقدم.
من ولد أبى موسى الأشعري الصحابي.
ينسب إلى مذهبه الخلق من الأئمة.
قال في كتاب "التعليم" لأصحابنا: كان حنفي المذهب، معتزلي الكلام.
وكان ربيب أبي علي الجبائي، وهو الذي ربّاه، وعلمه الفقه والكلام، ثم إنه فارق أبا علي لشئ جرى بينهما وانضم إلى ابن كُلَّاب وأمثاله، وتنشق
стр. 8113
من أصول المعتزلة، واتخذ مذهبا لنفسه، ورد على المعتزلة، فالتأم إليه جماعة كالباقلاني، وابن فورك، وأبي الحسن الطبري، وعن ابن الباقلاني، وابن فورك.
أخذ جماعة من أصحاب الشافعى كالإسفرايني وغيره، وهم رؤساء الأشاعرة، وعنهم انتشر مذهبه.
قال السمعاني: توفي بـ "بغداد" سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة، وقيل: سنة عشرين وثلاثمائة.
وذكر أبو المعين النسفي في "تبصرة الأدلة" أنه توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وأيضا:
٦٠٧٢ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسن المصعبي .
من أقران أبي العلاء صاعد.
وأحد من تفقه عليه قاضى القضاة أبو عبد الله الدامغاني.
وتفقه عليه أيضا الإمام أبو الحسن علي الصندلي.
قال الدامغاني: قرأت عليه.
وأيضا:
٦٠٧٣ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسن الخطيبي .
الإمام قاضى "أصبهان".
تفقه عليه جماعة منهم محمد بن وهبان الإمام.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن الرستغفني.
يأتي في الأنساب.
стр. 8114
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن القمي. اسمه على، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الحسن الكرخي. عبيد الله، تقدم.
أبو الحسنات:
اشتهر بها السيّد عبد الله بن مولانا السيّد مظفّر حسين الحيدرآبادي، تقدم برقم ٢٥٧٤.
أبو الحسين:
٦٠٧٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسين بن الحضر النسفي القاضي. أستاذ شمس الأئمة الحلواني .
وأيضا:
٦٠٧٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسين .
قاضي "الحرمين".
كان عند الكرخي، ثم انتقل إلى أبي طاهر الدبَّاس.
وولي القضاء بـ "الحرم".
وعاد إلى "نيسابور"، فمات بها.
وبه وبأبي سهل الزجاجي تفقه فقها "نيسابور".
أبو الحسين القدوري، أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم.
وأيضا:
٦٠٧٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الحسين الأصولي .
стр. 8115
مذكور في "القنية".
أبو حفص:
اشتهر بها أبو حفص الكبير. اسمه أحمد، تقدم.
تكرر ذكره بالكنية في "الهداية".
له أصحاب، وأتباع كثيرون.
قال السمعاني في باب الخيزاخزي: هي قريب من "بخارى".
فيها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبى حفص الكبير.
كان يقول: لو أن رجلا عبَد الله خمسين سنة، ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من المشركين بيضة يريد به تعظيم ذلك اليوم، فقد كفر، ويحبط علمه.
وأيضا:
٦٠٧٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حفص السفكردري .
ذكره الخاصي، ويأتى في الأنساب.
أبو حماد:
٦٠٧٨ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حماد .
قال يزيد بن كميت: كان لأبي حنيفة جار أسود، يكنى أبا حماد، وكان يلتقط البعر والشوك، ويبيعه، فربما شرب ويغنّي: أضاعوني، وأي فتى أضاعوا.
فكان أبو حنيفة إذا سمعه يضحك منه، فأخذه الحرس ليلة سكران، فسجنه، ففقد أبو حنيفة صوته، فقال: ما فعل أبو حماد، الذي كان يقول: أضاعوني وأيّ فتى أضاعوا.
قالوا: حبس.
стр. 8116
قال: ما علمت.
فلما أصبح توجَّه إلى الوالي، فخلصه.
ثم قال: يا أبا حماد: لم يُضيّعْك جيرانك، ووهب له مائة درهم.
وهذه الحكاية مشهورة، وأخبرني بعض مشايخنا، وزاد: فتاب، ورجع، واشتغل، وصار كبيرا.
أبو حمزة:
اشتهر بها رضا بن محمد بن مصطفى الرفيقي، الكشميري، تقدم برقم ١٩٠٧.
وأيضا:
٦٠٧٩ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حمزة السكري .
سمع أبا حنيفة، يقول: إذا جاء الحديث صحيح الإسناد عن رسول الله ﷺ أخذنا.
وإذا جاء عن أصحابه تخيرنا، ولم نخرج من قولهم.
وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم.
قال خالد بن صُبيح: حمعنا أبا حمزة السكري يقول غير مرة: هذا الذي سمعت من أبي حنيفة أحبّ إليَّ من مائة ألف.
قال أبو العلاء صاعد بن محمد: روي عن أبي حمزة السكري، قال: ما رأيت أحدا قط من العلماء أحسن قولا في أصحاب رسول الله ﷺ من أبي حنيفة، وكان يعطي كل ذي حقّ حقّه من الفضل، وما ذكر واحدا منهم بالنقص، حتى مضى لسبيله.
أبو حنيفة:
اشتهر بها أبو حنيفة أحمد بن المصدق، تقدم.
стр. 8117
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة جعفر بن أحمد، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة القاضي اسمه النعمان، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حنيفة الخوارزمي .
قال الطحاوي: سألت أبا عمران، حدثنا محمد بن شجاع حدثنا أبو حنيفة الخوارزمي: سالت أبا حنيفة عن الإمام إذا سمع خفق النعال من خلفه، وهو راكع أينتظر أصحابها؟
قال: لا يفعل، وإن فعل فصلاته فاسدة، فأخشى عليه.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة الخطيبي، محمد بن عبيد الله بن على، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة الدينوري. أحمد بن داؤد، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو حنيفة الزيلعي .
فقيه فاضل، شوقد ذكاء، كني بذلك لكثرة نقله للفروع، وكان فصيحا على أنه كان زيلعيا، رجع إلى البلاد قديما.
اسمه عبد الكريم، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة محمد بن يوسف، تقدم.
стр. 8118
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة الصغير.
لقب بذلك محمد بن عبد الله أبو جعفر الهندواني، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة علي بن أبي نصر، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة عبد المؤمن، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة الثاني. عرف بذلك عبيد الله بن إبراهيم بن عبد الملك الإمام جمال الدين المحبوبي، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة. عرف به أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة القصبي.
محمد بن حنيفة بن ماهان، ويأتي في الأنساب.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة قيس بن أصرم، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو حنيفة الأصغر بكر بن محمد بن علي بن الفضل، تقدم.
أبو حيدرة:
اشتهر بها حيدرة بن محمد بن يحيى بن هبة الله، محي الدين بن أبي الفضائل العباسي، مدرس المستنصرية بـ "بغداد"، تقدم برقم ١٧٠٥.
стр. 8119
باب الخاء المعجمة
أبو خازم:
اشتهر بها أبو خازم. اسمه عبد الحميد، تقدم.
أبو الخطَّاب:
٦٠٨٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الخطَّاب كاتب أبي يوسف القاضي .
روى الخطيب بسنده إليه قال: نزل في جوارنا رجل من ستة أشهر، لا تفوته الصلاة معنا في جماعة.
ثم فقدناه يوما ويومين وثلاثة، لم يخرج إلى الصلاة.
فجئنا إليه، فقلنا: لم نرك من ثلاث، حضرت معنا، فما العلة؟
فقال: لفلان علي عشرة الآف درهم، فجاء الأجل، فتركت الصلاة حياء منه، وحاجتي سؤالكم أن يؤجّلني شهرين، حتى تدخل غلتي.
فأتيناه، فقلنا: نزل فلان عندنا.
وكان يحضر معنا الصلاة، فتأخر، فأتيناه، فأخبرنا أن لك عليه مالا، وهو مستحي.
ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين، حتى تدخل غلته.
فقال: أترك الصلاة حياء منى؟
قلنا: نعم.
قال: فليس قدركم عندي أن أُنظره شهرين، هو منها في حل.
وأيضا:
٦٠٨٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الخطَّاب الكعبي .
стр. 8120
محمد بن إبراهيم بن علي الطبري الفاضي الإمام البخاري.
تفقه عليه المؤمل بن مسرور الشاشي.
وابنه أبو سعيد أحمد، وعليه تخرَّج، وتفقَّه، وسمع منه الحديث.
أبو الخليل:
٦٠٨٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الخليل الشيباني .
عن أبي حنيفة في امرأة أرضعت جديا، حتى رأوا أن لحمه نبت من فقال أبو حنيفة: لا يؤكل، حتى يتغير لحمه من أكل العشب.
أبو خليفة:
٦٠٨٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو خليفة الإمام. قاضي "الري ".
باب الدال المهملة
فارغ
باب الذال المعجمة
أبو ذر:
اشتهر بها أبو ذر القاضي، المفتي بـ "بخارى"، تقدم برقم ١٨٥٣.
وأيضا:
٦٠٨٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو ذر .
إمام له "تفسير".
стр. 8121
أفتى فيمن قال: يا رب جمعت علي العقوبات تسخطا!! يكفر.
ذكره في "القنية"، وذكر في "تفسيره": الكلاب ثلاثة: كلب يضر، وهو الذي أمرنا بقتله، كلب ينفع، ولا يضر، فيجوز بيعه وإمساكه، كلب لا ينفع، ولا يضر، فلا يتعرض له.
ويعرف بالقاضي أبي ذر.
قرأ إمامه بـ "بخارى"، فوقف، وابتدأ من قوله: ﴿وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ﴾، فعزل إمامه، ولم يأمر بإعادة الصلاة، حكاه في "مآل الفتاوى".
وأيضا:
٦٠٨٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو ذر .
وقيل ابن كاديس. قال ابن العديم فقيه من "طرسوس".
له في الفقه على مذهب أبي حنيفة، كتاب حماه "الخصال"، وقفت عليه، وهو حسن، وكان بـ "طرسوس" قبل انتقالها إلى "الروم".
وذكر بعض الأصحاب أن أبا بكر القرطبي المالكي عارضه، وصنف "كتاب الخصال" في مذهب مالك.
باب الراء المهملة
أبو الرَّبيع:
اشتهر بها سليمان بن موسى بن سليمان بن علي الأشعَرِيّ نسبا، الحنفي مذهبا، اليَمانيِّ الزَّبيديّ، تقدم برقم ٢١٥٦.
وأيضا:
اشتهر بها سليمان بن يوسف بن عبد الله التَّرْكُمانيِّ، الإمام، الفقيه، تَقِيُّ الدين، تقدم برقم ٢١٥٩.
стр. 8122
أبو الرضا:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن معين الرفيقي، الكشميري، تقدم برقم ٤٨٧٠.
باب الزاي المعجمة
أبو زيد:
اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو زيد الدبوسي. عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي. صاحب كتاب "الأسرار"، و"التقويم للأدلة".
قال السمعاني: كان من كبار فقهاء. الحنفية، ممن يضرب به المثل.
توفي بـ "بخارى" سنة ثلاثين وأربعمائة.
ورأيت في "سراج المريدين" لابن العربي، قال: كنت، وردت من تلك الديار الكريمة سنة خمس وتسعين، فقرأت بتِلِمْسانَ، وفاسَ، كنت أذكر منها -يعني من "الأسرار"- مسائل فما تحركت لذلك همة، إلا لرجل واحد، علم أني إذا سئلت قراءتها أقول: هي من أول آخر العلم، فإذا أخذتم أوائله ملئتم فيها، وتاقت نفسه إليها، فرحل إلى "العراق"، وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة السلام، وجاء بها، وكان ذلك من جميل صنع الله معي، فإنه لما ذهب بعضها من عندي في الدار استعديتها، وحصلت ما فاتني منها، ولكن النسخة التي جلبها.
سقيمة، لم يعرضها، ولا قرأها على شيخ ففيها سقم كثير.
وأيضا:
اشتهر بها أبو زيد الشروطي. أحمد بن زيد، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو زبد البغدادي .
стр. 8123
قال شمس الأئمة: وذكر أبو زيد في "شروطه"، فلعله أحمد بن زيد المذكور.
باب السين المهملة
أبو سعد:
اشتهر بها أبو سعد السمَّان.
إسماعيل بن على بن الحسين عرف بابن زنجويه، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعد السرخسي .
ذكره ابن النجَّار في الكنى.
فقال كان يدرس بـ "الكرخ" في مدرسة هناك.
وذكر أبو الحسن محمد الهمذاني في "تاريخه" أنه لما أحرق النواصب ما أحرقوه بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة سنة اثنتين وأربعين دخلوا إلى مدرسة أبي سعد، وقتلوه، وأحرقوه.
أبو السعود:
اشتهر بها محمد بن على بن علي الحسيني، تقدم برقم ٤٦٢٧.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن عمر الإسقاطي، الحنفى المصري. تقدم برقم ٤٣٨.
أبو سعيد:
اشتهر بها أبو سعيد السيرافي. الحسن بن عبد الله بن المرزُبان الإمام النحوي الكبير، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو سعيد بن أبي الخطاب الكعبي.
стр. 8124
والد أحمد وجد محمد بن أحمد تقدما وأبو الخطاب، تقدم أيضا.
إمام ابن إمام ابن إمام ابن إمام. وأبو سعيد هذا اسمه أحمد، تقدم أيضا.
وأيضا:
٦٠٩٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعيد الصنعاني .
من أصحاب الإمام سمعه يقول: لا ينبغي للقاضي أن يترك على القضاء أكثر من سنة لأنه إذا كان أكثر من سنة ذهب فقهه وتمكن.
وأيضا:
اشتهر بها أبو سعيد البردعي. اسمه أحمد بن الحسين، تقدم.
وأيضا:
٦٠٩١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعيد الشامي .
نسبة إلى مسجد بـ "بخارى" يقال له مسجد "الشام"، وينسب إليه شامي.
قال السمعاني: وممن ينسحب إليه أبو سعيد الشامي الفقيه، يلقب بحِجّي.
قال: وكان فقيها، مجوّدا، حنفيا.
وذكر في حرف الحاء الحجي بكسر الحاء نسبة إلى الحج، وكما يقال في سائر البلاد الحاج، يقال في "خوارزم": الحجي.
وأيضا:
اشتهر بها بيبرس بن عبد الله، الحلبي المجدي، العديمي الشيخ علاء الدين، تقدم برقم ١٢٠٨.
وأيضا:
اشتهر بها تمر بغا، الظاهر، الرومي، الظاهري، جقمق تقدم برقم ١٢٥٢.
стр. 8125
وأيضا:
اشتهر بها خلف بن أيوب العامري، البلخي، الحنفي، تقدم برقم ١٧٤٣.
وأيضا:
اشتهر بها شرف بن مؤيد بن أبي الفتح البغدادي، الحنفي (مجد الدين)، تقدم برقم ٢٢١٣.
أبو سفيان:
٦٠٩٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سفيان الرازي .
له كتاب "الاستحسان".
أبو سليمان:
وأيضا:
اشتهر بها أبو سليمان الجوزجاني. اسمه موسى، تقدم.
وذكره صاحب "الهداية" في باب صلاة المريض بكنيته.
أبو سليمان:
اشتهر بها داود بن الهحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائي البصرى، تقدم برقم ١٨٢٣.
وأيضا:
اشتهر بها داود بن نُصير، الطائي، الكوى الإمام، العالم، العامل، العابد، الزاهد، أحد أصحاب الإمام، وعين أعيان أئمة الأنام، تقدم برقم ١٨٢٨.
أبو سلمة:
اشتهر بها أبو سلمة الفقيه. محمد بن محمد، تقدم.
следующие страницы →