Полный текст (8 975 стр.). Показаны 8121–8160 · переход к 8126.
стр. 8121
أفتى فيمن قال: يا رب جمعت علي العقوبات تسخطا!! يكفر.
ذكره في "القنية"، وذكر في "تفسيره": الكلاب ثلاثة: كلب يضر، وهو الذي أمرنا بقتله، كلب ينفع، ولا يضر، فيجوز بيعه وإمساكه، كلب لا ينفع، ولا يضر، فلا يتعرض له.
ويعرف بالقاضي أبي ذر.
قرأ إمامه بـ "بخارى"، فوقف، وابتدأ من قوله: ﴿وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ﴾، فعزل إمامه، ولم يأمر بإعادة الصلاة، حكاه في "مآل الفتاوى".
وأيضا:
٦٠٨٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو ذر .
وقيل ابن كاديس. قال ابن العديم فقيه من "طرسوس".
له في الفقه على مذهب أبي حنيفة، كتاب حماه "الخصال"، وقفت عليه، وهو حسن، وكان بـ "طرسوس" قبل انتقالها إلى "الروم".
وذكر بعض الأصحاب أن أبا بكر القرطبي المالكي عارضه، وصنف "كتاب الخصال" في مذهب مالك.
باب الراء المهملة
أبو الرَّبيع:
اشتهر بها سليمان بن موسى بن سليمان بن علي الأشعَرِيّ نسبا، الحنفي مذهبا، اليَمانيِّ الزَّبيديّ، تقدم برقم ٢١٥٦.
وأيضا:
اشتهر بها سليمان بن يوسف بن عبد الله التَّرْكُمانيِّ، الإمام، الفقيه، تَقِيُّ الدين، تقدم برقم ٢١٥٩.
стр. 8122
أبو الرضا:
اشتهر بها محمد بن مصطفى بن معين الرفيقي، الكشميري، تقدم برقم ٤٨٧٠.
باب الزاي المعجمة
أبو زيد:
اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو زيد الدبوسي. عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي. صاحب كتاب "الأسرار"، و"التقويم للأدلة".
قال السمعاني: كان من كبار فقهاء. الحنفية، ممن يضرب به المثل.
توفي بـ "بخارى" سنة ثلاثين وأربعمائة.
ورأيت في "سراج المريدين" لابن العربي، قال: كنت، وردت من تلك الديار الكريمة سنة خمس وتسعين، فقرأت بتِلِمْسانَ، وفاسَ، كنت أذكر منها -يعني من "الأسرار"- مسائل فما تحركت لذلك همة، إلا لرجل واحد، علم أني إذا سئلت قراءتها أقول: هي من أول آخر العلم، فإذا أخذتم أوائله ملئتم فيها، وتاقت نفسه إليها، فرحل إلى "العراق"، وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة السلام، وجاء بها، وكان ذلك من جميل صنع الله معي، فإنه لما ذهب بعضها من عندي في الدار استعديتها، وحصلت ما فاتني منها، ولكن النسخة التي جلبها.
سقيمة، لم يعرضها، ولا قرأها على شيخ ففيها سقم كثير.
وأيضا:
اشتهر بها أبو زيد الشروطي. أحمد بن زيد، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو زبد البغدادي .
стр. 8123
قال شمس الأئمة: وذكر أبو زيد في "شروطه"، فلعله أحمد بن زيد المذكور.
باب السين المهملة
أبو سعد:
اشتهر بها أبو سعد السمَّان.
إسماعيل بن على بن الحسين عرف بابن زنجويه، تقدم.
وأيضا:
٦٠٨٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعد السرخسي .
ذكره ابن النجَّار في الكنى.
فقال كان يدرس بـ "الكرخ" في مدرسة هناك.
وذكر أبو الحسن محمد الهمذاني في "تاريخه" أنه لما أحرق النواصب ما أحرقوه بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة سنة اثنتين وأربعين دخلوا إلى مدرسة أبي سعد، وقتلوه، وأحرقوه.
أبو السعود:
اشتهر بها محمد بن على بن علي الحسيني، تقدم برقم ٤٦٢٧.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن عمر الإسقاطي، الحنفى المصري. تقدم برقم ٤٣٨.
أبو سعيد:
اشتهر بها أبو سعيد السيرافي. الحسن بن عبد الله بن المرزُبان الإمام النحوي الكبير، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو سعيد بن أبي الخطاب الكعبي.
стр. 8124
والد أحمد وجد محمد بن أحمد تقدما وأبو الخطاب، تقدم أيضا.
إمام ابن إمام ابن إمام ابن إمام. وأبو سعيد هذا اسمه أحمد، تقدم أيضا.
وأيضا:
٦٠٩٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعيد الصنعاني .
من أصحاب الإمام سمعه يقول: لا ينبغي للقاضي أن يترك على القضاء أكثر من سنة لأنه إذا كان أكثر من سنة ذهب فقهه وتمكن.
وأيضا:
اشتهر بها أبو سعيد البردعي. اسمه أحمد بن الحسين، تقدم.
وأيضا:
٦٠٩١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سعيد الشامي .
نسبة إلى مسجد بـ "بخارى" يقال له مسجد "الشام"، وينسب إليه شامي.
قال السمعاني: وممن ينسحب إليه أبو سعيد الشامي الفقيه، يلقب بحِجّي.
قال: وكان فقيها، مجوّدا، حنفيا.
وذكر في حرف الحاء الحجي بكسر الحاء نسبة إلى الحج، وكما يقال في سائر البلاد الحاج، يقال في "خوارزم": الحجي.
وأيضا:
اشتهر بها بيبرس بن عبد الله، الحلبي المجدي، العديمي الشيخ علاء الدين، تقدم برقم ١٢٠٨.
وأيضا:
اشتهر بها تمر بغا، الظاهر، الرومي، الظاهري، جقمق تقدم برقم ١٢٥٢.
стр. 8125
وأيضا:
اشتهر بها خلف بن أيوب العامري، البلخي، الحنفي، تقدم برقم ١٧٤٣.
وأيضا:
اشتهر بها شرف بن مؤيد بن أبي الفتح البغدادي، الحنفي (مجد الدين)، تقدم برقم ٢٢١٣.
أبو سفيان:
٦٠٩٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سفيان الرازي .
له كتاب "الاستحسان".
أبو سليمان:
وأيضا:
اشتهر بها أبو سليمان الجوزجاني. اسمه موسى، تقدم.
وذكره صاحب "الهداية" في باب صلاة المريض بكنيته.
أبو سليمان:
اشتهر بها داود بن الهحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائي البصرى، تقدم برقم ١٨٢٣.
وأيضا:
اشتهر بها داود بن نُصير، الطائي، الكوى الإمام، العالم، العامل، العابد، الزاهد، أحد أصحاب الإمام، وعين أعيان أئمة الأنام، تقدم برقم ١٨٢٨.
أبو سلمة:
اشتهر بها أبو سلمة الفقيه. محمد بن محمد، تقدم.
стр. 8126
وأيضا:
اشتهر بها شفيع أحمد من علماء "الهند" الأفاضل، تقدم برقم ٢٢٣٧.
أبو سهل:
٦٠٩٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو سهل الزجاجي .
صاحب كتاب "الرياضة".
درس على أبي الحسن الكرخي.
ورجع إلى "نيسابور"، فمات بها.
ودرس عليه أبو بكر الرازي، وتفقه به فقهاء "نيسابور" من أصحاب الإمام.
قال الصيمري: سمعت الصاحب أبا القاسم إسماعيل بن عبَّاد يقول: كان أبو سهل الزجاجي إذا دخل مجالس النظر تغيرت وجوه المخالفين لقوة نفسه، وحسن جدله.
وذكر شمس الأئمة في "مبسوطه" "أبو سهل الغزالي، وأبو سهل الفرضي" سمعت بعض مشايخنا يقول: هو أبو سهل الزجاجي تارة يذكر بالغزالي، وتارة بالفرضي، وتارة بالزجاجي.
وأما نسبة الزجاجي، فذكر السمعاني الزجاجى بضم الزاي والزجاجي بفتح الزاي، وذكر النسبة الأولى إلى عمل الزجاج، والثانية اشتهر بها أبو [القاسم عبد الرحمن بن] إسحاق النحوي، ولا أدري أبو سهل بن أيّ النسبتين، غير أني رأيت في نسخة عتيقة من "الطبقات" لأبي إسحاق الشيرازي مضبوطا بضم الزاي.
وأيضا:
اشتهر بها أبو سهل السرّاج. اسمه محمد بن أحمد بن إسماعيل، تقدم.
стр. 8127
أبو السيادة:
اشتهر بها عبد الله بن إبراهيم بن حسن بن محمد أمين بن الميرغني، عفيف الدين، المحجوب، فاضل، من فقهاء الحنفية، تقدم برقم ٢٤٥.
باب الشين المعجمة
أبو الشامات:
اشتهر بها إسماعيل الحنفي، تقدم برقم ٩٥١.
وأيضا:
اشتهر بها محمود بن محي الدين بن مصطفى الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٥١٩٩.
شاهم بابا:
اشتهر بها أبو الحسن الحنفي الكشميري، تقدم برقم ١٥٢٩.
أبو شجاع:
٦٠٩٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو شجاع .
ذكره الخاصي في مسئلة إذا شرع في الصلاة على رسول الله ﷺ بعد الفراغ من التشهد ناسيا، ثم تذكر فقام إلى الثالثة.
قال السيد الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي: عليه سجود السهو كما هو جواب مشايخنا غير أن السيّد الإمام قال: إذا قال: اللهم صلّ على محمد وجب، وقال القاضي الماتريدي: لا يجب ما لم يقل مع ذلك: وعلى آل محمد.
وأبو شجاع هذا والقاضي الماتريدي كانا في زمن الإمام علي السُّغْدي، ومات السعدي سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقد تقدم، وكان إذا وقع منهم فتوى واتفاق على مسئلة ربما يقول بعضهم لبعض: نجمع المشايخ
стр. 8128
والأئمة، ونتفق على هذا، وتظهر فيما بين الناس، فيقول بعضهم لبعض: المعتبر فتوانا، فمن خالف فليبرز، وليقم دليله.
وأيضا:
٦٠٩٥ اشتهر بها أبو شجاع .
يعرف بالبسطامي. كان موجودا سنة ثلاثين وخمسمائة.
باب الصاد المهملة
أبو صادق:
٦٠٩٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو صادق بن أحمد بن هارون المزني .
أبوه شيخ أصحاب أبي حنيفة، طاف البلاد، تقدم، ومات في حياة ولده هذا، وصلى عليه، وكان تفقه على أبيه.
أبو صالح:
٦٠٩٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو صالح بن يوسف البلالي .
قاضي "خوارزم".
تفقه بـ "مرو" على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي، وسمع منه الحديث، ومن غيره.
وكانت ولادته في حدود سنة سبعين وأربعمائة.
والبلالي: نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله ﷺ .
ذكره السمعاني.
стр. 8129
وأيضا:
٦٠٩٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو صالح الفقيه الدامغاني .
تفقه عليه بها قاضي القضاة محمد بن على بن محمد.
وأيضا:
٦٠٩٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو صالح قاضي "دامغان ".
من أصحاب أبي عبد الله الجرجاني، وممن تفقه عليه، وهو معدود أيضا من أصحاب أبي الحسين القدوري.
وتفقه عليه بـ "دامغان" قاضي القضاة محمد بن علي بن محمد أبو عبد الله الدامغاني.
باب الضاد المعجمة
فارغ
باب الطاء المهملة
أبو طاهر:
اشتهر بها أبو طاهر الدبَّاس. اسمه محمد بن محمد بن سفيان، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الأخوي،، جلال الدين الخُجَنْدِي. تقدم برقم ٥٦٥.
أبو الطيّب:
اشتهر بها أحمد بن محمد سليمان الصعلوكي، النيسابورى، الحنفي نسبا، الشافعي مذهبا تقدم برقم ٦١٧.
стр. 8130
وأيضا:
اشتهر بها إبرإهيم بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي الأصل، القاهري، المواهبي، الحنفي، (برهان الدين)، تقدم برقم ١٥٩.
وأيضا:
اشتهر بها محمد بن عبد القادر السندي المدني، تقدم برقم ٤٥٧٥.
وأيضا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي الأصل، القاهري، المواهبي، الحنفي، (برهان الدين)، تقدم برقم ١٥٩.
باب الظاء المعجمة
فارغ
باب العين المهملة
أبو عاصم:
٦١٠٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عاصم الحنوي .
نسبة إلى مدينة "حنا" معروفة من "ديار بكر".
هو القاضي الإمام.
ذكره شمس الأئمة في الكفالة من "المبسوط"، وقال: كان مقدما في علم الحساب.
وأيضا:
٦١٠١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عاصم .
стр. 8131
محمد بن أحمد العامري، تقدم.
ذكره في "القنية". كان قاضيها إماما بـ "دمشق".
ومن تصانيفه: "المبسوط" نحوا من ثلاثين مجلدا.
مقره بـ "النورية" بـ "دمشق".
وأيضا:
اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عاصم النبيل. اسمه الضحَّاك، تقدم.
روى الطحاوي عن بكَّار بن قتيبة: سمعت أبا عاصم النبيل قال: كنا عند أبي حنيفة بـ "مكة"، فكثر عليه أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي، فقال: ألا رجل يذهب إلى صاحب الربع، حتى يفرّق هؤلاء عنا؟
فقلت له: أنا أذهب إليه، ولكن بقي معي مسائل أحبّ أن أسئل عنها.
قال: إذن فسل.
فدنوت، فسألته، وسأله غيري، فأجابه، ونسي، ثم كثر عليه سوالهم، فقال: قد كان هاهنا فتى زعم أنه يذهب إلى صاحب الربع، فمن هو؟
قلت: أنا هو.
فقال لي: ألا تذهب إليه، كما زعمت؟
فقلمت: يا أبا حنيفة لم أقل إني أذهب الساعة، إنما قلت: إني أذهب بلا وقت انتخبته، ولا أردته، فذلك على وقت ما.
فقال: أتحتال علي إن مخاطبات الناس لا تقع على هذا يريد: إنما هي على الفور.
وأيضا:
٦١٠٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عاصم بن عبد الجبَّار .
стр. 8132
سئل هو وأبوه والإمام ركن عن مديون اتخذ ضيافة لرب الدين، ثم قال: قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة ديني هل يصدق؟
فقال: لا.
أبو عالم:
٦١٠٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عالم الطالقاني .
اسمه أحمد. قرأ على قاضي القضاة أبي عبد الله.
وكان أعرج عظيم الخلقة والصوت، ويلقبونه بالقاضي الرئيس.
قال الهمذاني في "الطبقات": كنت أراه بسوء حال، ولا يفارق القميص الأسود، وكان جيّد الكلام في المناظرة، فخرج إلى نظام الملك، فعاد من عنده بخلع، وفرش، وأجرى عليه مائة وستين دينارا في كل سنة.
أبو العباس:
اشتهر بها أبو العباس التَّبَّان.
قال السمعاني: إمام أصحاب أبي حنيفة بـ "نيسابور".
ذكره في باب "التبان"، وقال: نسبة إلى بيع التبن.
وأيضا:
٦١٠٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش .
روى عنه ابن ناصر. تقدم ابنه محمد أبو غالب.
وأيضا:
اشتهر بها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، تقدم.
стр. 8133
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن عبد الله، شهاب الدين، اليماني الأصل، الرومي، الزاهد، تقدم برقم ٢٢٩.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد برناز الحنفي، مدرّس تركي الأصل، تونسي تقدم برقم ٢٦٤.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن علي المدني (نجيب الدين،) المدرّس الحنفي. تقدم برقم ٤٢٩.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن عيسى، ابن الرصاص، النحوي شارح "الألفية".
تقدم برقم ٤٤٨.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن الخوجة. تقدم برقم ٥١١.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عمر الخَفَاجي، المصري، الحنفي تقدم برقم ٥٥٠.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن على بن يحيى ابن محمد بن خلف الله بن خليفة الإمام تقى الدين، ابن العلامة كمال الدين، ابن العلامة أبي عبد الله، الشُّمُنِّي، بضم المعجمة، والميم، وتشديد النون، القُسنطيني، الحنفي، المالكي والده وجدّه. تقدم برقم ٥٦٠.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد البوني، الحنفي. تقدم برقم ٥٨٩.
стр. 8134
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد مكّي، شهاب الدين الحسيني الحَمَوي تقدم برقم ٦١٤.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن عبد الله، شهاب الدين، اليماني الأصل، الرومي، الزاهد، تقدم برقم ٢٢٩.
وأيضا:
٦١٠٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العبَّاس ابن أبي الشوارب .
قاضي القضاة بـ "الأنبار" وهِيْتَ قبيل الأربعمائة.
أبو عبد الله:
٦١٠٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عبد الله ابن أبي حفص الكبير .
الإمام ابن الإمام، له كتاب "الرد على أهل الأهواء".
تفقه على أبيه وغيره.
وهو والد الإمام أبي بكر بن أبي عبد الله، تقدم في الكنى.
وأيضا:
اشتهر بها حسين بن جعفر المراغي، الحنفي، تقدم برقم ١٥٥٤.
- وأيضا:
اشتهر بها حسين بن محمد بن موسى بن محمود بن محمد ابن صالح الخالدي، القدسي، الحنفي، تقدم برقم ١٦١٢.
وأيضا:
اشتهر بها شمس الدين بن محمد بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الديري، ثم المقدسي الحنفي، تقدم برقم ٢٥٤٢.
стр. 8135
أبو عثمان:
٦١٠٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عثمان .
أحمد الفقهاء الكبار من أصحاب أبي حنيفة.
كان في زمن أبي يوسف ومحمد.
قال في "الفتاوى الصغرى": سئل أبو عثمان عمن قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله طالق.
فقال: على قول علمائنا الثلاثة الاستثناء على الأول، ويقع بالثاني واحدة. وعلى قول زفر الاستثناء عليهما، ولا يقع شيء.
أبو العرفان:
اشتهر بها خان الندوي من علماء "الهند" البارزين، تقدم رقم ٣٥٥٨.
أبو العسر:
اشتهر بها أبو العسر علي بن محمد القاضي.
أخو القاضي محمد بن محمد أبو اليسر.
أبو عصمة:
٦١٠٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عصمة سعد بن معاذ المروزي .
روى عنه أبو أحمد نبهان بن إسحاق بن مقداس.
قال ابن مكولا مقداس بدال المهلمة.
قال إسحاق بن إبراهيم الحافظ: سمعت الخليل بن أحمد القاضي، يقول: سمعت أبا عاصم عمرو بن محمد يقول: سمعت أبا عصمة سعد بن معاذ يقول: أول بركة العلم إعارة الكتب.
стр. 8136
نقله ابن عساكر في تاريخ "دمشق".
وذكر صاحب "الهداية" في الغصب والكراهية أبو عصمة هكذا
بالكنية، ولعله سعد بن معاذ هذا.
وقد صرح حافظ الدين والسغناقي في الكراهية بأنه سعد ابن معاذ المروزي هذا، وأما في الغصب، فصرح السغناقى بأنه المروزي، ولم يذكر الاسم، ولعله هو سعد بن معاذ هذا.
والمروزي أيضا يقال لأبي عصمة نوح بن أبي مريم صاحب الإمام، لكن الظاهر أنه سعد بن معاذ.
وأيضا:
اشتهر بها الشيخ الملقب بالجامع، وفي هذا الباب ذكره السمعاني، وقال: هذا لقب أبي عصمة المروزي، قيل: إنما لقب به، لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة.
وقيل: لأنه كان جامعا بين العلوم، كان له أربعة مجالس مجلس للأثر، ومجلس لأقاويل أبي حنيفة، ومجلس للنحو، ومجلس الأشعار.
قال: وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم، واحمه يزيد بن جَعْوَنة الجامع المروزي.
يروي عن الزهري، ومقاتل بن حيان.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
كان على قضاء "مرو". انتهى.
قال أبو عصمة: كنت جالسا ذات يوم عند أبي حنيفة، إذ دخل عليه رجل، فقال: يا أبا حنيفة ما تقول في رجل توضأ بماء في إناء نظيف، أيجوز لغيره أن يتوضأ بهذا الماء؟
قال: لا.
قلت له: لم؟
стр. 8137
قال: لأنه ماء مستعمل.
قال: فصرت إلى سفيان الثوري، فسألته عن هذه المسئلة، فقال: سفيان يجوز أن يتوضأ به.
فقلت له: إن أبا حنيفة قال: لا.
قال لي: ولم؟
قلت: لأنه ماء مستعمل.
قال: فما مضت جمعة، حتى جلست إلى سفيان، فإذا رجل قد سأله عن هذه المسئلة بعينها، فقال سفيان: لا يجوز، لأنه ماء مستعمل.
وأيضا:
٦١٠٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عصمة العامري القاضي .
كان يفتي بأن لا يجوز أن يضرب في الإجارة أجلا، لا يعيش إليه مثله عادة، ويقول: إن الغائب كالمتحقق في حق الأحكام، والخصّاف يجوز ذلك.
وأيضا:
اشتهر بها أبو عصمة أحمد عبد الرحمن، تقدم.
أبو العلاء:
اشتهر بها أبو العلاء بن الأزهر.
وأيضا:
٦١١٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء البصري الإمام الكبير رأس المعتزلة اسمه الحسين بن على من أصحاب الكرخي .
стр. 8138
مات سنة تسمع وستين وثلاثمائة، ودفن في تربة الكرخي، وصلى عليه الحسن بن عبد الغفار النحوي، وذكره الصيمري في طبقة أبي محمد عبد الغفار النحوي، ذكره الصيمري في طبقة أبي محمد بن عبدك، قال: ولم يبلغ أحد مبلغه في هذين العلمين أعني الكلام والفقه، مع سعة النفس وكثرة الأفضال، والتقدم عند السلطان، وايثار الأصحاب، لم يكن له صاحب إلا على بن محمد الواسطي.
وأيضا:
٦١١١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء بن أبي موسى الضرير .
اسمه محمد بن عيسى، تقدم.
ومن تصانيفه في الفقه "كتاب الزيادات"، و"الجامع الكبير"، و"الجامع الصغير"، والكلام في حكم الدار، و"مختصر كتاب أبي الحسن الكرخي"، قال أبو عبد الله الجرجاني في "خزانة الأكمل": "شرح الجامع الكبير" لمحمد بن الحسن بـ "الزيادات"، وله أصول الفقه ثمان مجلدات.
وأيضا:
٦١١٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء بن خسرو البلخي الحافظ .
قال: ليس على أهل "خراسان" حج منذ كذا وكذا سنة.
صحب إبراهيم بن محمد القاضي الهيتي.
وخرج له فوائد، انتقاها من مسموعاته.
وأيضا:
٦١١٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء الفلَّاس .
ذكره في "النوازل".
стр. 8139
من أقران محمد بن سلمة.
٦١١٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء الجرجاني .
اسمه محمد بن يحيى بن مهدي، تقدم.
وأيضا:
٦١١٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء الجوزجاني .
أبو عبد الرحمن بن أبي الليث البخاري، صاحب أبي القاسم إسحاق بن محمد، المعروف بالحكيم، ومن أقرانهما أستاذهما أبو منصور الماتريدي.
وعنه أخذا علم الكلام والفقه.
وأيضا:
٦١١٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء الكاتب .
قال الخاصي: قال الإمام إسماعيل الزاهد: إذا ذبح الرجل الإبل والبقر في الجوازات لأجل الذى يقدم من الحج، كان الشيخ أبو عبد الله الخيزاخزي وأبو حفص السفكردري وأبو علي النسفي وأبو عبد الرحمن الكاتب وأبو عبد الواحد من درب جديد وأبو إسحاق النوقدي والحكم العذب يقولون يكفر. أما أنا فأقول: يكره أشدّ الكراهة.
وأيضا:
اشتهر بها أمجد علي الأعظمي، الرضوي، القادري. تقدم برقم ١٠٢٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو العلاء القرضي. اسمه محمود، تقدم.
стр. 8140
وأيضا:
٦١١٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو العلاء بن نصر بن أحمد الفقيه الكشاني، نزيل "همذان ".
قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الحنفي في آخر "معجم شيوخه": سمعت الفقيه أبا العلاء نصر بـ "همذان"، وقد سئل عن الحلف بالقرآن، فقال: لا ينعقد يمين الحالف.
وأيضا:
اشتهر بها أبو العلاء البخاري الفرضي، اسمه محمود بن أبي بكر، تقدم
أبو علي:
٦١١٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو علي الدقاق الرازي .
صاحب كتاب "الحيض". قرأ على موسى بن نصر الرازي.
وأبو على الدقاق هذا أستاذ أبي سعيد البردعي.
وأيضا:
٦١١٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو علي الرازي .
قال في "القنية": قال محمد: وطي صبية يجامع مثلها يستحب لها أن تغتسل، وعلم لنجم الأئمة البخاري.
قال: كأنه لم ير محمد ﵀ جبرها، وتأديبها على ذلك.
стр. 8141
ثم قال: قال أبو علي الرازي: تضرب على الاغتسال، وبه نقول، وكذلك الغلام المراهق يضرب على الصلاة والطهارة.
وأيضا
٦١٢٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو علي الرازي .
رفيق الحسن بن أبي مالك في الفقه على أبي يوسف.
روى عنه محمد بن شجاع قلت: أظنه الذي قبله.
وأيضا:
اشتهر بها أبو على الشاشي. اسمه أحمد بن محمد بن إسحاق، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو على النسفي القاضي. أستاذ شمس الأئمة الحلواني، تقدم.
وأيضا:
٦١٢١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو علي بن المثنى القاضي .
قاضي "هيت".
قال ابن الأثير في "الكامل": كان ورعا فقيها حنفيا، كان من أصحاب القأضي أبي عبد الله الدامغاني.
قتل في صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة.
وأيضا:
اشتهر بها أبو علي الفارسي الإمام. الحسن بن الخطير، تقدم.
قلت: وليس بأبي علي الحسن الفارسي الإمام النحوي الكبير هذا اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وإنما وافقه الحسن بن الخطير هذا في الكنية والاسم والنسبة وجمع العلوم.
стр. 8142
وأيضا:
٦١٢٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو علي البستي .
قال الإمام سراج الدين الفرضى في فصل في الصنف الثاني: أولاهم بالميراث، أقربهم إلى الميت من أيّ جهة، كان وعند الاستواء، فمن كان يدني لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرائضي، وأبي الفضل الخفاف، وعلي بن عيسى البصري، ولا تفصيل له عند أبي سليمان الجوزجاني، وأبي على البستي.
أبو عمرو:
وأيضا:
اشتهر بها الْحسن بن الخطير بن أبي الْحسن علي الفارسى ظهير الدَّين النعماني (بِفَتْح النُّون بَلْدَة بَين بَغْدَاد وواسط)، تقدم برقم ١٤٤١.
وأيضا:
اشتهر بها حسين بن أحمد بن محمد، ناصر الدين، الهندي الأصل، المكّي، تقدم برقم ١٥٤٨.
وأيضا:
اشتهر بها حسين بن محمد بن مصطفى منقارة الطرابلسي، الحنفي (نور الدين)، تقدم برقم ١٦١١.
وأيضا:
اشتهر بها الحسين بن أبي يعلي، الأخسيكثي الففيه، الفرغاني، تقدم برقم ١٦٢٠.
أبو عمرو الطبري .
اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن.
تفقه على أبي سعيد البردعي.
стр. 8143
وكان يدرس بـ "بغداد"، والكرخي يدرس، وله "شرح الجامعين".
ومات سنة أربعين وثلاثمائة.
وقد تقدم في حرف الألف.
أبو عمران:
٦١٢٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو عمران السمرقندي .
الإمام الزاهد كان يلبس اللباد، ويشد الوارع على الوسط، ويجلس للناس، ويذكرهم.
يقال: إنه أسلم على يده خمسون ألف كافر.
ذكره في "مآل الفتاوى".
باب الغين المعجمة
فارغ
باب الفاء
الفاضل:
اشتهر بها قطب الدين البرهانبوري، تقدم برقم ٤٠١٢.
أبو الفتح:
٦١٢٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفتح بن عبد الرحمن بن علوي بن المعلى السخاوي:
قال ابن العديم: له شعر ونثر، وخطب.
وروى عن الحيص بيص شيئا من شعره.
стр. 8144
وقدم متوجها إلى "دمشق"، فأقام بها إلى أن توفي سنة تسع وعشرين وستمائة.
له "الإفصاح والتجريد"، وله "المفيد والمزيد في شرح التجريد".
أيضا:
اشتهر بها إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٩٣٨.
وأيضا:
اشتهر بها عثمان بن عبد الله، الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٣٥٣٠.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الفتح بن عبد الغفور بن شرف الدين العمري الحنفي التهانيسري، تقدم برقم ٣٨٦٢.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الفتح الكاني الحنفي الكشميري، تقدم برقم ٣٨٦٣.
وأيضا:
اشتهر بها أبو الفتح الحنفي الملتاني، تقدم برقم ٣٨٦٥.
وأيضا:
اشتهر بها إسماعيل حقّي بن مصطفى الإسلامبولي الحنفي، الخلوتي، تقدم برقم ٩٥٠.
وأيضا:
اشتهر بها إسماعيل وهبي بن محمَّد بن مصطفى القونوى، عِصَام الدَّين الحنَفِيّ، تقدم برقم ٩٦٢.
أبو الفرج:
٦١٢٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفرج العماني .
стр. 8145
من أصحاب أبي الحسن الكرخي، ومقدميهم.
أبو الفضائل:
اشتهر بها محمود بن محمد الحنفي، الدهلوى، سعد الدين، تقدم برقم ٥١٩٥.
أبو الفضل:
٦١٢٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل الكرماني .
شيخ أصحاب أبي حنيفة، ومقدميهم بـ "خراسان".
ذكره ابن عسكر الملقّب ركن الدين.
مات عشية الجمعة لعشر بقين من ذي الحجّة سنة ثلات وأربعين وخمسمائة.
ومولده في منتصف شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم، وذكر أنه رآه بخط الفرضي.
وأيضا:
٦١٢٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل بن نصر الدهستاني .
الإمام الملقّب فخر الدين.
مات في سادس جمادى الأولى سنة خمس وستمائة.
قال الخاصي في "فتاويه": وفي "تجريد أبى الفضل"، فلا أدري هل هو هذا أم غيره؟
وأيضا:
٦١٢٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل [الخفاف] .
стр. 8146
قال الإمام سراج الدين الفرضي في "مختصره" في فصل الصنف الثاني: أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت.
وأيضا:
٦١٢٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل الضرير .
قال الهمذاني من أهل "أراز الرور".
تفقه بقاضي القضاة، يعني الدامغاني.
وكان يعرف القرآن والقراءات، ويلعب بالشطرنج، ويناظر مناظرة حسنة.
ومرض، فبخل بإنفاق ذهبه على نفسه، وكان يقول لمن يتولى تمريضه: خذ لي أوقية بقلة ودرهمين شرابا، فتقدم قاضي القضاة بأن يأخذ ذهبه، وينصب له خيش، ويوتى بالأرييح الطيبة والأدوية، فقال لمن عاده: هذا من أين؟
قال: نفذ به إليك قاضي القضاة.
توفي سنة تسع وستين وأربعمائة، وجاء إخوته من السواد، فأحضر قاضي القضاة تعاليقه، وأمر أصحابه أن يشتروها، وزايدهم فيها، وأعطى ثمنها لإخوته أضعاف ما بذله من حضر من الفقهاء، فمضوا، وهم يدعون له.
وأيضا:
٦١٣٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل الطاوسي .
أخذ علم الخلاف عن الرضي النيسابوري.
стр. 8147
وأيضا:
٦١٣١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل .
قال في "القنية": وفي "الشفاء" عن "فتاوى أبي الفضل".
قلت: لا أدري من هو؟
وأيضا:
٦١٣٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الفضل الطيبي الأديب الفقيه .
تفقه بـ "مرو" على القاضي محمد بن الحسين الأرسابندي.
قال السمعاني: لقيته بـ "جرجان"، وأنشدني لنفسه شعر:
أبا الفضل ادّرع صبرا جميلا … ولا تيأس وإن شط المزار
فإن الماء يكدر ثم يصفو … وإن الليل يعقبه النهار
وكان فقيها، مناظرا، عارفا بالأدب.
وأيضا:
اشتهر بها بكر بن محمد بن على الأنصاري، البخاري، الزرنجري الحنفي، تقدم برقم ١١٧٩.
وأيضا:
اشتهر بها عبد الوَهَّاب بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عَرَبْشاه، الشيخُ، الإمام، العالم، العلامة، العامل، البارع، الكامل، تقدم برقم ٣٤٢٠.
وأيضا:
اشتهر بها محمد كرم الدين البنجابي فاتح القاديانية والرضاخانية رئيس المناظرين الشيخ محمد كرم الدين، تقدم برقم ٤٠٥١.
стр. 8148
وأيضا:
اشتهر بها محمد بن أبي بكر بن داود بن عبد الرحمن بن عبد الخالق بن عبد الرحمن، الملقّب محب الدين بن تقي الدين، العلواني، الحموي، الدمشقي، الحنفي، تقدم برقم ٤٣٢٨.
أبو الفيض:
اشتهر بها عبد الستّار بن عبد الوهّاب بن خدايار بن عظيم حسين يار بن أحمد يار المباكشاهوي، البكري الصدّيقي الحنفي الدهلوي، تقدم برقم ٢٩٨٠.
باب القاف
أَبُو الْقَاسِم:
٦١٣٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم الصفَّار البلخي .
نقل عنه الفقيه أبو جعفر الهندواني في طبقة الكرخي.
تفقه عليه جماعة منهم أحمد بن الحسين المروزي.
والصفارية بيت علماء، تقدم منهم جماعة.
مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
أيضا:
٦١٣٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم السمرقندي الإمام .
صاحب "الملتقط".
أيضا:
٦١٣٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم البلخي الإمام .
стр. 8149
حكى عنه قاضي خان في "فتاويه"، لا يجعل إجارة الوقف أكثر من سنة إلا لأمر عارض يحتاج إلى تعجيل الأجرة بحال من الأحوال.
أيضا:
٦١٣٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم الداودي .
تفقه عليه محمد بن أحمد بن حامد القاضي أبو جعفر.
كان بـ "خراسان" بعد العضر وأربعمائة.
أيضا:
٦١٣٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم بن يوسف الحسيني المدفي الإمام الملقَّب ناصر الدين .
مصنف "النافع"، له كتاب "الإحقاق"،. ذكره محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي في جملة الكتب، التى نقل منها في كتابه المسمى بـ "خلاصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق" على ما تقدَّم في ترجمته.
أيضا:
٦١٣٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم .
قال في نصراني أراد أن يشتري من رجل شيئا، فقال له الرجل إنما يباع هذا من مسلم، فقال: أنا مسلم، لا يصير بذلك مسلما.
قلت: لا أدري أهو أحد المذكورين قبله أم لا؟
أبو قطن:
أيضا:
٦١٣٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم بن
стр. 8150
محمد بن عثمان بن محمد الصدر الإمام البصروي.
والد قاضي القضاة الصدر علي، تقدم.
ولد بـ "بصرى" سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
ودرس بها إلى حين وفاته بها سنة ثمانين وستمائة، عن سبع وتسعين سنة. وكان عارفا بالمذهب، وكان فيه مكارم ورياسة.
أيضا:
٦١٤٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم بن نصر الله بن فخر الدولة بن يحيى الدمشقي فخر الدين .
وقال شيخنا عبد الكريم: سألته عن مولده، فقال: في سنة تسع وعشرين وستمائة.
قال وكان إماما، عالما، فاضلا.
لديه علوم من نحو ولغة وفقه وغير ذلك.
درس بـ "المنكوتمرية"، وهو أول مدرس بها بتولية واقفها.
وكان كيسا.
قال شيخنا عبد الكريم: أنشدنا أبو القاسم بن نصر الله شعر:
كن بالقناعة راضيا … فالحر من لزم القناعه
وإن اتخذت بضاعة … فعليك بالتقوى بضاعه
واصبر على الدنيا الدنـ … ـية فالشجاعة صبر ساعه
مات ليلة الأحد المسفرة عن سابع ذي الحجة سنة ثمان وسبع مائة بـ "الحسينية"، ودفن خارج باب النصر.
أيضا:
٦١٤١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو القاسم بن
стр. 8151
يوسف العلوي السمرقندي.
مولده سنة تسع وتعسين وأربعمائة.
قال عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي: سمعت منه بـ "همذان".
وكان فقيها، وأسند عنه حديثا واحدا.
أيضا:
اشتهر بها جُنَيْد بن مُحَمَّد بن الجنَيْد الْبَغْدَادِيّ القواريري، الزَّاهِد، الْحَنَفِيّ، مفتى الثقلَيْن، تقدم برقم ١٣٣٨.
أيضا:
اشتهر بها الحسن بن علي بن محمد الجوبقي، تقدم برقم ١٤٨٩.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم بن جمال الدين الحنفي الكشميري، تقدم برقم ٣٩٦٦.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم بن المفتي داود الحنفي، التتوي، السندي، تقدم برقم ٣٩٧٠.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم بن عبد العزيز بن سراج الدين الحسيني الواسطي الهنسوي الفتحبوري، تقدم برقم ٣٩٧٦.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم الحنفي الأكبرآبادي، تقدم برقم ٣٩٩٠.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم التنوخي، تقدم برقم ٣٩٩٤.
أيضا:
اشتهر بها أبو القاسم الحنفي الجشتي الردولوي، تقدم برقم ٣٩٩٥.
стр. 8152
أيضا:
أبو قطن.
سمع أبا حنيفة الإمام. اسمه عمرو بن الهيثم، تقدم.
باب الكاف
أبو كامل:
٦١٤٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو كامل .
روى عنه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، قال: قال الأعمش: لم ترك صاحبكم -يعنى أبا حنيفة- قول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه: بيع الأمة طلاقها؟
قال: قلت له: لم حدثتنيه أنت عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله عنها أنها ابتاعت بريرة، فأعتقتها، ولها زوج، فخيرها رسول الله ﷺ ، فاختارت نفسها.
قال: لا يكون التخيير إلا والنكاح قائم. فقال الأعمش: هذا ألطف.
٦١٤٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو كامل البصري .
من أصحاب أبي إسحاق إبراهيم بن سلم الشكاني.
له ذكر في ترجمته.
باب اللام
أبو اللُّطف:
اشتهر بها عبد الغَنيّ بن أبي بكر بن عبد الغني ابن عبد الواحد، نَسيم الدين، المرْشِدِي الأصْلِ، المكِّيِّ، تقدم برقم ٣١٢٨.
стр. 8153
أبو الليث:
اشتهر بها أبو الليث السمرقندي. اسمه نصر، تقدم.
وهو المعنى بذكر صاحب "الهداية".
له في الغصب، وليس المراد أبا الليث المذكور بعده.
٦١٤٤ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو الليث السمرقندي .
آخر متقدم في الزمان على أبي الليث، يلقب بالحافظ، وهو الفرق بينهما أبو الليث نصر، يقال له الفقيه، وأبو الليث، هذا يقال له الحافظ.
ذكره في "مآل الفتاوى"، وذكر عنه، قال: من اشتغل بالكلام محي اسمه من العلماء.
وذكره السمعاني في باب الزاوري، وهى قرية من "الصغد" منها: أبو الليث نصر بن سيّار بن الفتح السمرقندي، وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين.
فلا أدري أهو هذا أم لا.
وحكى قاضي خان في "فتاويه" عن أبي الليث الحافظ، قال: كنت أفتي أن لا يحل للمعلم أن يأخذ الأجرة على تعليم القرآن، كنت أفتي أن لا ينبغى للمعلم أن يدخل على السلطان، كنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن يخرج إلى القرى، فيذكرهم، فيجمعوا له شيئا، فرجعت عن ذلك كله.
أيضا:
اشتهر بها المولى أبو اللَّيْث، تقدم برقم ٤١٠١.
أيضا:
اشتهر بها أبو الليث الندوي، تقدم برقم ٤١٠٢.
стр. 8154
باب الميم
أبو مالك:
٦١٤٥ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو مالك:
أستاذ ابن سماعة، روى عنه عن أبي يوسف.
أبو المحاسن:
اشتهر بها تغري برمش بن يوسف بن عبد الله، الزين التركماني، القاهري، الحنفي، تقدم برقم ١٢٤٢.
اشتهر بها الحسن بن علي المرغيناني (ظهير الدين)، تقدم برقم ١٤٩٦.
وأيضا
اشتهر بها خالد بن عبد الجبّار الطالْقَاني، تقدم برقم ١٧١٣.
وأيضا
اشتهر بها إبراهيم القاوقجي، الطرابلسي، الحنفي، تقدم برقم ٤٤٣١.
وأيضا
اشتهر بها يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري، الحنفي، جمال الدين. تقدم برقم ٥٩٤١.
أبو محمد:
٦١٤٦ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو محمد بن عبدك .
وقيل: ابن عدي البصري.
стр. 8155
من أصحاب الكرخي.
شرح "الجامعين"، وله كتاب "الاقتداء بعلي وعبد الله".
وخرج إلى "البصرة"، ودرس بها.
ومات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
كذا ذكره أبو إسحاق في "الطبقات"، وكان متروحا إلى أبي عمرو الطبري.
وقال الصيمري: ومن طبقة أبي بكر الدامغاني تلميذ الطحاوي أبو محمد بن عبدك، وكان منقطعاْ إلى أبي عمرو الطبري، واستفاد منه الطلبة.
٦١٤٧ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو محمد .
آخر من أصحاب الكرخي.
٦١٤٨ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو محمد ابن الإمام محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري الزاهد .
حضر جنازة أبيه، وصلى عليه سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة على ما تقدم في ترجمة والده.
أيضا:
اشتهر بها بشارة الله بن أمانة الله بن أمان الله بن رحمة الله العلوي البهرائجي، تقدم برقم ١١٤٠.
أيضا:
اشتهر بها خطلح بن عبد الله، الأتابكي ويُسمى عبد الهادى، تقدم برقم ١٧٣٧.
стр. 8156
أيضا:
اشتهر بها عبد الله بن محمد الأخسقه وي، الأزغوري، الحنفي (ضياء الدين)، تقدم برقم ٢٥٦١.
أيضا:
اشتهر بها عبد الله بن مُغُلْطاي بن قَليج، جمال الدين ابنُ الإمام المحدّث عَلاء الدين، تقدم برقم ٢٥٧٥.
أيضا:
اشتهر بها عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الطَّرَابُلُسِيّ، القاضي، تاج الدين، ابن قاضي القُضاة شمسُ الدين، تقدم برقم ٢٩٢٩.
أيضا:
اشتهر بها أبو محمد بن غانم بن محمد البغدادي، الحنفي، تقدم برقم ٤٦٩٢.
أبو مسلمة:
٦١٤٩ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو مسلمة .
من باب هبيرة. كذا ذكره الخاصي.
أبو مطيع:
٦١٥٠ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو مطيع البلخي، صاحب الإمام الحكم بن عبد الله بن مسلمة بن عبد الرحمن .
القاضي الفقيه راوي كتاب "الفقه الأكبر" عن الإمام.
стр. 8157
وروى عن ابن عون، وهشام بن حسان، وماللث بن أنس، وإبراهيم بن طهمان.
روى عنه أحمد بن منيع وخلاد بن أسلم الصفَّار، وجماعة.
تفقه به أهل تلك الديار، وكان بصيرا علامة كبيرا، كان ابن المبارك يعظمه، ويجله لدينه وعلمه.
كان قاضيا بـ "بلخ" ست عشر سنة.
مات سنة سبع وتسعين ومائة عن أربع وثمانين سنة.
قال محمد بن الفضيل البلخي: سمعت عبد الله بن محمد العابد يقول: جاء كتاب -يعني من الخلافة- وفيه لولي العهد: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ ليُقرأ، فسمع أبو مطيع، فدخل على الوالي، وقال: بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها، فكرر مرارا، حتى بكى الأمير.
وقال: إني معك، ولكن لا أجترئ بالكلام، فتكلم، وكن مني آمنا.
وكان قاضيا يومئذ.
فذهب يوم الجمعة، فارتقى المنبر، ثم قال: يا معضر المسلمين -وأخذ بلحيته، وبكى، وقال:- بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر من قال: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ غير يحيى فهو كافر، فرجّ أهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان قدما بالكتاب.
ومن تفرداته: أنه كان يقول بفرضية التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود.
أبو المظفر:
اشتهر بها أبو المظفر الكَرابيسي.
له "الفروق".
هو أسعد بن محمد، تقدم.
стр. 8158
أبو المظفر:
اشتهر بها أبو المظفر الجرجاني القاضي، عرف بإمام الحرمين يوسف جد إبراهيم بن محمد بن يوسف.
ذكره صاحب "سماة" في "تاريخه".
أيضا:
اشتهر بها أبو المظفّر الحنفي النقشبندي البرهانبوري، تقدم برقم ٥٤٥٦.
أبو معاذ:
٦١٥١ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو معاذ .
قال: رأيت الثوري جاء، فوضع عند صاحب الرمان فلسا، وحمل رمانة، ولم يتكلم، ومضى.
وأخذ أبو الليث بذلك عند التراضي.
أبو المعالي:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن علي، حافظ الدين، ابن الشمس الجلالي.
تقدم برقم ٥٤٣.
أيضا:
اشتهر بها رافع بن عبد الله بن نصر بن سليمان، القاضي، تقدم برقم ١٨٦٦.
أيضا:
اشتهر بها سعد بن عليّ بن القاسم الكُتبي الحَظيريّ، تقدم برقم ٢٠٣٩.
أيضا:
اشتهر بها أبو المعالي، الحنفي، البخاري، تقدم برقم ٥٤٦٩.
стр. 8159
أبو المعين:
اشتهر بها أبو المعين المكحولي النسفى. صاحب "تبصرة الأدلة".
أبو المكارم:
٦١٥٢ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو المكارم بن
محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي.
تفقه عليه ابن أخته افتخار الدين جابر المذكور في حرف الجيم.
أيضا:
اشتهر بها إسماعيل بن الصفي بن النصير الردولوي الخطيب النعماني، تقدم برقم ٩٠٠.
أيضا:
اشتهر بها أبو المكارم بن قاضي القضاة عبد الوهّاب الحنفي الكجراتي، تقدم برقم ٥٥١٠.
أبو منصور:
اشتهر بها أبو منصور الماتريدي. اسمه محمد بن محمد بن محمود، تقدم.
اشتهر بها أبو منصور محمد بن عبد الجبَّار السمعاني المروزي القاضي.
مات سنة خمسين وأربعمائة.
كذا رأيته بخطي في بعض تعاليقي، ورأيت في "السمعاني": أبو منصور محمد بن عبد الجبار، وهو أيضا بخطي، قال السمعاني: كان إماما في العربية، وله تصانيف مفيدة.
قال: وولده أبو المظفر منصور بن محمد الفقيه الإمام المشهور، له تصانيف في الفقه والحديث والأصول، وهو صاحب كتاب "الاصطلام"، وكان حنفيا، فصار شافعيا.
стр. 8160
أبو الميامين:
اشتهر بها مصطفى بن حمزة بن محمد بن إبراهيم الطرسوسي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٤٤.
أبو اليمن:
اشتهر بها مصطفى بن محمد بن إبراهيم بن محمد الطرابلسي الأصل، الحلبي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٧٦.
باب النون
أبو النافع:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن إسحاق القازآبادي، الرومي الحنفي. تقدم برقم ٤٩٣.
أبو نصر:
اشتهر بها أبو نصر الأقطع. اسمه أحمد بن محمد بن محمد، تقدم.
وأيضا
٦١٥٣ اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو نصر الجبني .
ولد إسحاق، تقدم أبوه في حرف الألف.
روى عن أبيه، وتفقه عليه إمام ابن إمام.
وعنه في معنى قوله ﵇: لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم، إنما قال ذلك في الأشياء التي لا تكون شفاء، وأما إذا كان فيه شفاء فلا بأس به.
قال: ألا ترى إلى العطشان، حلّ له شرب الخمر حالة الاضطرار.
كذا ذكره عنه قاضي خان في "فتاويه".
следующие страницы →