Полный текст (8 975 стр.). Показаны 8296–8335 · переход к 8301.
стр. 8296
كتاب الألقاب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد للَّه رب العالمين، وصلواته وسلامه على سيّدنا خير خلقه، وعلى سائر النبيين والمرسلين، وعلى آل كل وسائر الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه، وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصلى اللَّه وسلّم عليه، وزاده شرفا وفضلا لديه.
أما بعد فهذا كتاب الألقاب، أردت أذكر فيه من اشتهر بلقبه من أصحابنا المذكورين في تأليفي "البدور المضية"، فإن كان تقدم، قلت: تقدم، ورتبتُه على الحروف، تيسيرا على القاري، واللَّه أسئل التوفيق والتسديد.
باب الهمزة
الأبكرمي:
نسبة إلى بلدة صغيرة من "قونية"، يعرف بها إبراهيم بن سليمان المنطيقي رضي الدين، تقدم.
آبه:
لقب خطلج، تقدم.
آخوند:
اشتهر بها عناية اللَّه بن عبد اللَّه الوابكني، البخاري، الحنفي، تقدم برقم ٣٧٩١.
الآنه:
يعرف بذلك يوسف بن يراد.
стр. 8297
اجه خليفه:
اشتهر بها يَعْقُوب الْحميدِي، تقدم برقم ٥٩١٩.
أخوين:
اشتهر بها قاسم بن محمد الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٩٨٤.
أدهن:
بفتح الهمزة وتشديد الدال الهندية.
اشتهر بها زين العابدين الحنفي الدهلوي، تقدم برقم ٢٠٠١.
الأزرق:
لقب يوسف بن يعقوب، قال السمعاني: كان أزرق العين.
الأستاذ:
لقب عبد اللَّه بن محمد بن يعقوب، تقدم.
الأسمر:
محي الدين يحيى بن سليمان الرومي، تقدم.
الإسلامي:
عرف بذلك أحمد بن علي محمد [و] علي بن أحمد بن علي بن محمد.
٦٢١٥ - الأشقر:
ويلقب أيضًا بصرح، ويعرف بأبي شعيب بن أبي نصر أيضًا، هو محمد بن محمد بن علي الحاكم.
ذكره عبد الغافر الفارسي في سياق "تاريخ نيسابور"، وقال: سمع الحديث من أبي زكريا الحربي، وأبي الحسين العلوي، أخبرنا عنه والدي.
وكان رجلا فقيها، فاضلا، ثقة، مفيدا للطلبة والسائلين.
стр. 8298
ومات حوالي الخمسين والأربعمائة.
والأشقر لقب أيضًا لعبد اللَّه بن محمد بن بديل، تقدم.
والأشقر ٦٢١٦ - أيضًا لقب للإمام تاج الدين .
تفقه عليه، وعلى الخبازي بـ "الشام" شيخنا هبة اللَّه شجاع الدين.
إشكاب:
لقب الحسين بن إبراهيم، تقدم.
الأصغر العريان:
اشتهر بها تاج الدين إبراهيم، تقدم برقم ١٩٣.
أصلو شجاع:
اشتهر بها إلياس الرومي، تقدم برقم ١٠٠٩.
الأصم:
عرف بذلك الإمام الزاهد حاتم بن علوان، تقدم، ومحمد أبو جعفر أيضًا، تقدم.
الأعرج:
اشتهر بها يحيى بن عبد الحق الحنفي، تقدم برقم ٥٨٧٢.
الأعظم الثاني:
اشتهر بها محمد بن أبي البقاء بن موسى بن ضياء الدين، الحسيني النقوي.
الأعلم:
لقب عبد الغفَّار.
стр. 8299
الأعمش:
لقب محمد بن سعيد، وأيضًا لقب لمحمد بن عبد اللَّه، تقدما.
الأغضف:
لقب عمرو بن الوليد صاحب الإمام، تقدم.
افتخار الدين:
لقب لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد، وجابر بن محمد بن محمد، تقدما.
الأقطع:
أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد، شارح "المختصر".
الإمام:
لقب عبد الرحيم بن أحمد الكرميني، تقدم.
الإمام جمال الدين:
هو المحبوبي، تقدم اسمه أحمد بن عبيد اللَّه.
الأكمل:
لقب علي بن أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي، تقدم.
الواني:
محمد بن إبراهيم أمين الدين.
إمام بيرم باشا:
اشتهر بها علي بن حسن بن صدقة المصري الأصل، اليماني، الحنفي، تقدم برقم ٣٦٥١.
إمام جمال كوي خردمندان:
هكذا عرف به محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد.
كذا رأيته بخط شيخي قطب الدين عبد الكريم، تقدم.
стр. 8300
إمام الحرمين:
أبو المظفر، تقدم في الكنى.
إمام زاده:
أبو المحاسن محمد بن أبي بكر بن المفتي بن إبراهيم مفتي أهل "بخارى"، تقدم صحب أبا الفضل بكر بن محمد الزرنجري، وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن فاعل السرخكتي.
قال السمعاني: كتبت عنه شيئا يسيرا بـ "بخارى" في النوبة الثانية.
وكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربعمائة.
وقد تقدم بأتم من هذا في محمد بن أبي بكر.
قلت: ويلقب أيضًا بالركن، وقد ذكرته بعيد هذا في الأركان.
٦٢١٧ - إمام زاذ:
بالزاي، والذال المعجمتين، عرف بذلك:
المهاد الملقب مجد الدين السمرقندي، تقدم.
إمام قلندر خانه:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤٤.
إمام الهدى:
عرف بذلك أبو منصور الماتريدي.
الأمين:
لقب إبراهيم بن محمد بن أحمد.
أوج باش:
اشتهر بها حمزة الرومي، الملقّب نور الدين، تقدم برقم ١٦٧١.
стр. 8301
أهلجه:
اشتهر بها محي الدّين الأيديني، تقدم برقم ٥٢٥٠.
باب الباء الموحدة
البارع:
لقب الحسين بن محمد الإمام نجم الدين، تقدم.
باشق قاسم:
اشتهر بها باشق قاسم تقدم برقم ١٠٨٢.
البدر الأبيض:
يوسف بن الخضر بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، قاضي شيزر.
ويأتي ولده في باب ابن فلان في بن الأبيض.
مولده سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
تفقه على برهان الدين البلخي.
قال ابن العديم: روى لنا عنه ولده أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف، تولى القضاء والتدريس بـ "شيزر" مدة، ثم أقام بـ "حلب" إلى أن استدعي إلى "دمشق"، وولي قضاءها نيابة عن محمد بن علي القرشي قاضي "دمشق".
ولم يزل بها إلى أن مات بها في رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، ودفن بتربته خارج "باب الفاراديس".
بدر الدين الأصغر:
اشتهر بها المولى بدر الدين محمود تقدم برقم ١١١٢.
بدر الدين بابا:
اشتهر بها بدر الدين، تقدم برقم ١١٠١.
стр. 8302
بدر الدين:
اشتهر بها حسن بن خليل بن خضر، القاهري أخو ناصر الدين محمد الكلوتاتي، تقدم برقم ١٤٥١.
البدر الدمشقي:
عرف بذلك عمر بن إسماعيل.
٦٢١٨ - البدر طاهر:
ذكره في "القنية".
٦٢١٩ - بدر الخجندي:
القاضي روى الحسن بن نصر القاضي عن عبد اللَّه ابن أحمد الرياشي عنه شعر:
أعوام وصاله لنا أيام … أيام فراقه لنا أعوام
يا ليتهم بحالتيهم داموا … لم ينقرضوا كأنهم أحلام.
البدر الطويل:
عرف بذلك داود بن غلبك، تقدم.
٦٢٢٠ - البديع:
الملقب فخر الدين، صاحب "منية الفقهاء"، أستاذ صاحب "القنية".
البرهان:
بغير ياء النسب، عرف بذلك جماعة من أصحابنا، منهم: منصور بن محمد بن أحمد.
стр. 8303
٦٢٢١ - وبرهان الكاثي .
٦٢٢٢ - وبرهان الترجماني، ويقال له: برهان الأئمة، وبرهان صاحب "المحيط ".
كذا قال في "القنية" برهان صاحب "المحيط".
وعلم له بم وصاحب "المحيط" لقبه رضي الدين، فلعل له لقبين، ورأيت على بعض نسخ "المحيط" برهان الدين بخط بعض الفضلاء، وهو صاحب "الذخيرة".
وأصحابنا يقولون: "الذخيرة البرهانية"، ولهم برهان الدين الصدر، وبرهان السمرقندي، وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم.
٦٢٢٣ - برهان الإسلام:
من تلامذة صاحب "الهداية"، مصنف كتاب "تعليم المتعلم طريق التعلم"، وهو نفيس مفيد، يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس، وهو عزيز في بلادنا، حصلته بحمد اللَّه.
البرهاني:
عمر بن مسعود بن أحمد.
بستان:
اشتهر بها مصلح الدّين، تقدم برقم ٥٤٣٩.
بشرويه:
عرف بذلك بشر بن القاسم، تقدم.
стр. 8304
البطيخي:
بكسر الباء الموحدة، وتشديد الطاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف.
عرف بذلك محمد بن عبد اللَّه بن منصور العسكري.
البكاء:
لقب اشتهر به الهيثم بن جماز الكوفي، لقب بذلك لكثرة بكائه.
بكر خواهر زاده:
تقدم في الباء الموحدة، والخاء المعجمة.
البناء:
لقب يحيى من أصحاب محمد، تقدم.
بندار:
لقب عبد اللَّه بن محمد بن الحسين بن باقيا.
ويعرف أيضًا بابن باقيا.
ويأتي في ابن فلان تقدم.
بهلوان:
اشتهر بها موسى بن عبد اللَّه التوقادي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٥٨٠.
بير أحمد:
اشتهر بها أحمد الرومي، تقدّم برقم ٦٩٣.
باب التاء باثنتين من فوقها
تاج الإسلام:
محمد بن محمد.
стр. 8305
٦٢٢٤ - تاج الدين الإمام:
أخو الصدر الشهيد، يأتي في باب الصدر، قال فيمن له مال خبيث، يتصدق منه، وينوي الزكاة عن ماله لا يسقط عنه الفرض.
ولو كان الخبيث نصابا لا يلزمه الزكاة، لأن الكل واجب التصدق عليه، فلا يفيد إيجاب التصدق ببعضه.
تاج الدين:
الإمام محمد بن محمد والد الإمام رضي الدين محمد، صاحب "المحيط"، تقدم.
٦٢٢٥ - تاج الدين:
أخو حسام الهند، أحد من عزا إليه صاحب "القنية"، وعلم له تج.
تاج الدين الإمام:
النعمان بن إبراهيم، تقدَّم.
٦٢٢٦ - تاج الشريعة:
جدّ صدر الشريعه الإمام الكبير الأصولي، صاحب الفنون، عبيد اللَّه بن مسعود.
له "التنقيح"، جمع فيه بين كلام البزدوي وكلام ابن الحاجب، ورتبه ترتيبا حسنا.
كما فعل ابن الساعاتي في كتابه "البديع"، جمع فيه بين كلام الآمدي وكلام فخر الإسلام البزدوي.
стр. 8306
وشرحه بكتاب نفيس، سماه "التوضيح في حل غوامض التنقيح".
تاج الدين:
النعمان بن إبراهيم، تقدم.
وأيضًا:
اشتهر بها إلياس زاده، تقدم برقم ١٠١٢.
تاج القضاة:
محمد بن علي بن محمد، تقدم.
التاجر:
عرف به علي بن عبد اللَّه بن سعيد.
تائب:
اشتهر بها إسماعيل بن مصطفى الأرضرومي، الحنفي، تقدم برقم ٩٣٧.
ترجمان صغير:
عرف بذلك يوسف.
ترسون:
اشتهر بها محمد بن حسين بن محمد الأندجاني، الحنفي (أبو عبد اللَّه). تقدم برقم ٤٤١٢.
تلو كام:
اشتهر بها عبد الشكور الحنفي، الكشميري، تقدم برقم ٣٠١٣.
باب الثاء المثلثة
فارغ
стр. 8307
باب الجيم
جار اللَّه:
اشتهر به الإمام محمود بن عمر الزمخشري، تقدم.
جاك مصلح الدّين:
اشتهر بها مصلح الدّين، تقدم برقم ٥٤٤٠.
الجامع:
لقب أبي عصمة المروزي، لقب بذلك، لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة.
وقيل: غير ذلك، تقدم في حرف الجيم.
كتبته هناك لغلبة اللقب عليه، واسمه نوح.
وتقدم أيضًا في الكنى.
جد صاحب "الهداية" لأمه:
عمر بن حبيب، تقدم.
جرذ:
لقب أحمد بن إسحاق الإصطخري، تقدم.
الجصَّاص:
لقب أحمد بن علي أبو بكر الرازي، تقدم.
جعل:
لقب الإمام أبي عبد اللَّه محمد ابن يوسف، تقدم.
جلال الدين:
محمد بن الحسن قاضي القضاة ابن حسام الدين، وجلال الدين أيضًا.
لقب الإمام محمد بن الإمام سيف الدين سعيد بن المطهر، تقدم أيضًا.
стр. 8308
وجلال الدين الخبازي عمر بن محمد بن عمر تقدم أيضًا.
وجلال الدين المعروف بمولانا جلال الدين الرومي.
كان إماما عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، وعالما بالخلاف.
ثم تجرد، وتواترت عنه كرامات، اسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين، تقدم.
وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
جمال الأئمة:
يوسف بن أحمد بن أبي بكر، تقدم.
جَمَال خَليفَة:
اشتهر بها إسحاق بن مُحَمَّد القرماني الْحَنَفِيّ الصوفي، تقدم برقم ٨١٧.
جناب والا:
اشتهر بها عبد العزير بن عبد المجيد، النواخالوي أحد من العلماء الربّانيين بـ "بنغلاديش". تقدم برقم ٣٠٤٩.
٦٢٢٧ - جوان:
لقب الإمام الرضي الواسطي.
جودي:
اشتهر بها أحمد جلبي بن عبد اللَّه القسطنطيني الرومي، تقدم برقم ٧٢٢.
стр. 8309
باب الحاء المهملة
الحائك:
اشتهر بها إسماعيل بن علي بن رجب بن إبراهيم العيني الأصل الدمشقي، تقدم برقم ٩١٤.
الحاج الصوفي:
اشتهر بها عبد اللَّه عاكف بن مرتضى بن بركات الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٢٦١٣.
حاجي باشا:
اشتهر بها حاجي بن علي بن الخطاب الرومي الإيديني الأصل صاحب كتاب "الشفاء" في الطبّ، تقدم برقم ١٣٤٩.
حاجي خليفة:
اشتهر بها عبد اللَّه، تقدم برقم ٢٥٨٨.
حاذق الملك:
اشتهر بها أجمل بن محمود بن صادق بن شريف، الحنفي، الدهلوي، الحكيم الحاذق، تقدم برقم ٢١٤.
حافظ دراز:
سمي لطول قامته.
اشتهر بها محمد أحسن بن محمد صادق بن محمد أشرف الخوشابي البشاوري، تقدم برقم ٤٩٩١.
حافظ الدين:
لقب لإمامين عظيمين: أحدهما محمد بن محمد بن نصر أبو الفضل.
سمع منه أبو العلاء البخاري الفرضي.
стр. 8310
وذكره في "معجم شيوخه"، وذكر وفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة.
والآخر عبد اللَّه بن أحمد بن محمود أبو البركات، صاحب التصانيف في الفقه والأصول.
سمع منه السغناقي، وكلاهما تفقها على شمس الأئمة الكردري محمد بن عبد الستَّار، تقدَّما.
الحاكم:
لقب جماعة، منهم: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن عبد المجيد بن إسماعيل، المعروف بالوزير.
وهو المراد بذكر، صاحب "الهداية" له في العارية.
حبكان:
لقب يحيى بن محمد بن يحيى، تقدَّم.
حجَّاج:
لقب سليمان بن داود، تقدم.
الحجي:
أحمد بن محمد بن عمران، الملقب ضياء. تقدم ذكره في "القنية".
الحراص:
هكذا رأيته بخطي، ولم يذكر السمعاني هذا اللقب، لا في الجيم ولا في الحاء، لقب أحمد بن محمد، تقدم.
حركها:
عرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد والد المظفر.
الحسام:
اشتهر بها الحسين بن حجّاج السغناقي، البخاري، الحنفي، تقدم برقم ١٥٥٥.
стр. 8311
حسام الدين:
اشتهر بها حسين الرومي القسطموني، تقدم برقم ١٦٢٨.
حسام الدين الرومي:
الحسن بن أحمد بن الحسن، قاضي القضاة، تقدم.
أيضًا:
٦٢٢٨ - اشتهر بها الحسن بن شرف، التبريزي .
ناظم "البحار" في الفقه، تقدم برقم ١٤٦٠.
أيضًا:
اشتهر بها حسن،، القراصوني، أحد فضلاء "الديار الرومية"، تقدم برقم ١٥٣٣.
حسام الهند:
أخو تاج الدين المذكور في حرف التاء المثناة من فوق.
وجماعة يلقبون بالحسام، منهم: هذا، والحسام الشهيد.
حسام الدين:
اشتهر بها حسين الرومي القسطموني، تقدم برقم ١٦٢٨.
حسين خوجه:
اشتهر بها حسين بن علي بن سليمان التونسي، الحنفي، تقدم برقم ١٥٨٥.
الحفيد:
لقب محمد بن عبد اللَّه بن يوسف النيسابوري.
قيل له ذلك، لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ، والحفيد أيضًا عرف به أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو النضر، والحفيد بن النقيب.
стр. 8312
حفيد التفتازاني:
اشتهر بها أحمد بن يحيى بن محمد الهروي، تقدم برقم ٦٧١.
الحكيم:
عرف بذلك إسحاق بن محمد، تقدم.
قال السمعاني لقب به لكثرة مواعظه.
الحكيم الأعرج:
اشتهر بها محمود بن يونس بن يوسف، الملقّب شرف الدين، الخطيب الطبيب، رئيس الأطبّاء، وخطيب الخطباء بـ "دمشق"، الحنفي المشهور، تقدم برقم ٥٢١٠.
الحكيم السمرقندي:
اشتهر بها إسحاق بن محمد، أبو القاسم، تقدم برقم ٨١٦.
حكيم شاه:
اشتهر بها محمد بن مبارك القزويني، شاه الهروي، ثم الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٧٢٣.
حمرويه:
لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، تقدم.
حم:
بفتح الحاء لقب أحمد بن عصمة الصفَّار، تقدم.
٦٢٢٩ - الحميد:
القاضي يعرف، هكذا بالقاضي الحميد ابن القاضي أبي سعيد عمر بن علي بن الحسين الطالقاني المحمودي.
تولى القضاة بـ "بلخ"، ولم تحمد سيرته بخلاف أبيه حمدت سيرته بـ "بلخ"، وقد تقدَّم أبوه.
стр. 8313
حميد الملة والدين:
الرامشي علي بن محمد بن علي، تقدم.
حميد الدين:
الضرير الإمام المشهور.
حنكاش:
لقب أبي بكر بن عيسى، تقدم في الكنى.
حيدر الأسود:
اشتهر بها المولى حيدر، تقدم برقم ١٦٩٩.
باب الخاء المعجمة
الخازن:
لقب محمد بن أحمد بن موسى.
خازن الكتب:
اشتهر بها موسى بن موسى الأماسي، الحنفي، مصلح الدين، تقدم برقم ٥٥٨٤.
خانو:
اشتهر بها ولي محمد الحنفي، الكجراتي، تقدم برقم ٥٨٠٢.
خرزمة شجاع:
اشتهر بها إلياس الرومي، تقدم برقم ١٠٠٨.
الخصَّاف:
لقب أحمد بن عمرو، مؤلف "الشروط".
الخطيب:
اشتهر بها قَاسم بن يَعْقُوب الأماسي، تقدم برقم ٣٩٨٧.
стр. 8314
خطيب بطال:
اشتهر بها حسن بن علي القيصري، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ١٤٩٥.
الخفَّاف:
محمد بن مروان، ومنصور بن محمد بن محمد، تقدما.
وهو لقب لمن يعمل الأخفاف التي تلبس.
٦٢٣٠ - عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علي .
كان يحفظ "الهداية"، ودرس بالبدرية والجمالية، وشرطها أن يكون المدرس حنفيا مشهورا بالحديث.
ولم يكن محدثا، وكان محبا في جمع المال واقتناء العقار.
ومات سنة اثنتين وستين وسبعمائة، ولقب محمد بن أبي بكر، تقدم.
خواجه كريم:
اشتهر بها كريم بن حسين الأماسي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٠٥٢.
خواهر زاده:
اشتهر بها جماعة، تقدَّم الكلام على ذلك في حرف الخاء المعجمة.
خوش نام:
بفتح الخاء لقب عمر بن محمد بن عمر.
خير الدين:
اشتهر بها خَضِر الرومي المرزيفوني الأصل معلّم السلطان مصطفى بن السلطان.
سليمان، تغمّدهما اللَّه تعالى برحمته، تقدم برقم ١٧٣٠.
стр. 8315
خير الدين الأصغر:
اشتهر بها خير الدين حضر، تقدم برقم ١٨٠٧.
باب الدال المهملة
داماد من الْقُضَاة:
اشتهر بها حسن بن أحْمَد الزَّعْفَرَانِي، بولِي الرُّومِي، الْحَنَفِيّ، تقدم برقم ١٤٢٥.
الدُّخان:
اشتهر بها عبد الرحمن بن علي بن محمد، الشريف، ركنُ الدين، الحلبِيّ، تقدم برقم ٢٨٣٥.
دده خليفه:
اشتهر بها إبراهيم بن يحيى بن بخشي بن إبراهيم الحنفي، (برهان الدين)، مفتي "حلب"، تقدم برقم ١٧٧.
دده خليفه:
اشتهر بها إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم ابن سليمان بن داود الحنفي، الإسكندراني، المفتي بها، المشهور بالعريان، تقدم برقم ١٨٣.
درواجة:
لقب أحمد بن الحسن الزاهد، أحد رواة الإملاء، تقدم.
درويش:
اشتهر بها محمد أسعد بن حسن الإستانبولي، الحنفي، تقدم برقم ٤٩٩٧.
الدقاق:
لقب جماعة، وأشهرهم بذلك أبو علي صاحب "كتاب الحيض"، تقدم في الكنى.
стр. 8316
وهو لقب يشبه النسبة.
وذكره السمعاني في "الأنساب".
وقال: نسبة إلى بيع الدقيق، وعمله.
دلي برادر:
المشتهر بدلي برادر تقدم برقم ١١١٦.
دو غلوبابا:
المشهور بدو غلوبابا تقدم برقم ١١١٧.
دينقور أحمد:
اشتهر بها أحمد، شمس الدين، الرومي، تقدم برقم ٦٩٦.
باب الدال المعجمة
فارغ
باب الراء المهملة
رائف:
اشتهر بها محمد بن عبد اللَّه القسطنطيني، الرومي، النقشبندي، الحنفي، تقدم برقم ٤٥٢٢.
راجة:
براء مهملة، وجيم، بينهما ألف.
اشتهر بها عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك أو بتقْديم عبد الملك - الشَّكُّ من
رافع:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عبد العزيز الطهطاوي، الحسيني، القاسمي، الحنفي. تقدم برقم ٥٣٤.
стр. 8317
الرأي:
لقب هلال بن يحيى، وعم هلال بن محمد، وهو لقب يشبه النسبة.
وذكره السمعاني في "الأنساب"، وقال: عرف بهذا يحيى بن مسلم الرأي، وهو بتشديد الراء، وفي آخرها الياء، أخر الحروف، كذا قال.
رشيد من الْقُضَاة:
اشتهر بها حسن بن أحْمَد رشدي القسطنطيني، الرُّومِي، الْحَنَفِيّ، تقدم برقم ١٤٢٨.
الرضي:
المنطيقي إبراهيم بن سليمان.
٦٢٣١ - الرضي النيسابوري:
صاحب "الطريقة في علم الخلاف"، المعروفة بـ "الرضوية" في ثلاث مجلدات.
أخذ عنه الخلاف الركن العراقي أبو الفضل الطاوسي، صاحب "الطريقة"، ويلقب بمنشئ النظر، وأخذ عنه ركن الدين العميدي، والركن إمام زاده.
٦٢٣٢ - ركن:
لقب الإمام الحزامي مذكور في "القنية".
٦٢٣٣ - ركن:
لقب إمام الصيادي مذكور في "القنية".
стр. 8318
ركن الدين:
كذا ذكره في "القنية"، وعلم له ركن الإمام الوانجاني، تقدم في الأنساب.
والأركان الأربعة الأئمة، الذين اشتغلوا على الإمام رضي الدين النيسابوري، ركن الدين الطاوسي، وركن الدين العميدي، وركن الدين إمام
زاده كذا ذكره ابن خلكان، وقال: وشذَّ عني الرابع.
الركن إمام زاده:
أخذ الخلاف عن الرضى النيسابوري على ما تقدم.
ركن الأئمة:
عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم المديني الإمام.
تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي، تقدم.
ركن اللبادي:
ركن الإسلام ، تقدم في الأنساب.
ركن الإسلام:
السغدي اسمه علي بن الحسين، تقدم.
٦٢٣٤ - ركن الدين:
المعيني أستاذ محمد بن أبي بكر بن علي بن سليمان.
تفقه عليه بـ "خراسان".
ركن الأئمة:
عبد الكريم بن محمد.
تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي، تقدم.
стр. 8319
ركن الدين الصباغي:
ويقال له: ركن الأئمة، وبهذا اشتهر، له "المنتخبات"، تقدم في الأنساب.
الريس:
اشتهر بها محمد بن عبد اللَّه بن سليمان بن أحمد، الحنفي، الغزي، تقدم برقم ٤٤٩٥.
باب الزاي
الزاهد:
اشتهر بها جماعة من العلماء الصالحين، وممن اشتهر بها وصارت علما عليه، حتى عند الإطلاق، خصوصا عند الحنفية الإمام الزاهد أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن يوسف بن إسماعيل الإمام ابن الإمام، ووالد الإمام.
تقدم كل واحد في بابه، وإسماعيل الزاهد الإمام بن علي بن الحسين.
الزاهدي:
مختار بن محمود ومحمد بن أحمد بن محمد الإمام.
زين الإسلام:
محمد بن عثمان السرخسي، تقدم.
زين الأئمة:
محمد بن محمد بن الحسين بن صالح.
زين الحرمين:
عرف بذلك زياد بن علي بن الموفق، تقدم.
стр. 8320
٦٢٣٥ - زين المشايخ:
عرف بالبقالي، والعجم يزيدون الياء، وهو البقال أبو الفضل محمد بن أبي القاسم بن بابجوك الخوارزمي النحوي.
ويعرف أيضًا بالآدمي، لحفظه "كتاب الآدمي" في النحو.
ذكره محمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمي الحافظ في "تاريخ خوارزم"، فقال: كان إماما، حجّة في العربية.
أخذ عن الزمخشري، وخلفه في حلقته.
صنف "شرح الأسماء الحسنى"، و"كتاب أسرار الكذب"، و"افتخار العرب"، و"كتاب مفتاح التنزيل"، و"كتاب الترغيب في العلم"، و"كتاب التراجم بلسان الأعاجم"، و"كتاب الأسنى في شرح الأسماء الحسنى"، و"كتاب أذكار الصلاة"، و"كتاب الهداية في المعاني والبيان"، و"كتاب التنبيه على إعجاز القرآن"، و"كتاب التفسير"، وغير ذلك.
مات بـ "خرجانية" خوارزم سنة ست وسبعين وخمسمائة، وقد نيف على السبعين.
قال: لو قرأ بسم اللَّه الرحمن الرحيم في صلاته برفع النون والميم أو بنصبهما، لا تفسد.
ويجوز رفعهما من حيث العربية، ونصبهما بالاختصاص.
وتقدم في الأنساب، ولا أدري له هو هذا أو غيره.
زكري:
هو محمد، وقيل: أحمد بن محمد بن محمد السمرقندي العميدي الملقب زكري.
стр. 8321
ذكره السلطان عماد الدين صاحب "حماة" في "تاريخه"، وقال: كان إماما في فن الخلاف، خصوصا الجست.
وله فيه طريقة مشهورة، وصنف "الإرشاد".
واعتنى بشرح "طريقته" جماعة، منهم: القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الحويي، قاضي "دمشق"، وبدر الدين المراغي، المعروف بالطويل.
واشتغل عليه الخلق، وانتفعوا به.
وبه تخرج الإمام نظام الدين أحمد بن محمود الحصيري.
زلف نكار:
اشتهر بها محمد بن عبد الكريم بن عبد الوهاب البركلي، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٤٥٧٨.
زيرك:
اشتهر بها المولى مُحَمَّد، تقدم برقم ٤٩٦١.
زين الدين:
الإمام العتابي أحمد بن محمد عمر، تقدم.
زين الدين:
اشتهر بها جنين بن الشيخ سيدر الحنفي، العلامة، تقدم برقم ١٣٤٠.
باب السين المهملة
سجادة:
لقب الحسن بن محمد والحسن بن حماد، تقدما.
السديد:
عرف بذلك ثابت بن شبيب، تقدَّم.
стр. 8322
السراج:
اشتهر بها عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سراج الحنفي المكي، تقدم برقم ٢٨١٩.
السراج الحرقي:
اشتهر بها سراج الدين، الحنفي، الصوفي، الكالبوي، تقدم برقم ٢٠٢٨.
سراج الدين:
الغزي الإمام مذكور في "القنية"، وسراج الدين الإمام الصابوني.
له "المغني" في أصول الدين، تقدَّم في الأنساب.
سراج الدين:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن موسى الهاملي، الحنفي، اليمني، تقدم برقم ١١٦٩.
السردري:
عرف بذلك على بن الحسن بن عبد الرحمن، تقدَّم.
ذكره في الأنساب.
سرمد الميانوالي:
اشتهر بها عبد الحكيم، تقدم برقم ٢٧٠٤.
سعيد:
اشتهر بها محمد بن عبد اللَّه القيصري، النقشبندي الحنفي، تقدم برقم ٤٥٢٣.
سلطان ولد:
لقب بهاء الدين أحمد بن مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد، تقدم.
стр. 8323
السمَّان:
بفتح السين وتشديد الميم، وفي آخرها نون.
لقب لمن يبيع السمن، ويحمله، وعرف بذلك إسماعيل بن علي بن الحسين أبوه سعد.
سنان الأماسي:
اشتهر بها يوسف بن عبد اللَّه الأماسي، الرومي الحنفي، نزيل "مكة"، سنان الدين. تقدم برقم ٥٩٦١.
سنان الخلوتي:
اشتهر بها يوسف بن يعقوب الرومي، الحنفي، سنان الدين. تقدم برقم ٥٩٩٢.
سنان الشَّاعِر:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف، تقدم برقم ٦٠٠٦.
سنان المحشي:
اشتهر بها يوسف بن حسام الدين بن إلياس الأماسي، الرومي، الحنفي، وبالمولى سنان، سنان الدين. تقدم برقم ٥٩٤٥.
شيخ سِنَان:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف، تقدم برقم ٦٠٠٤.
قره سِنَان:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف، تقدم برقم ٦٠٠٣.
المولى سِنَان:
اشتهر بها يُوسُف، تقدم برقم ٥٩٩٦.
سوخته سنان:
اشتهر بها سنان الدين، تقدم برقم ٢١٧٠.
стр. 8324
سيبويه:
لقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان النحوي، وهو تشتبه باسم سيبويه، تقدَّم في باب السين.
٦٢٣٦ - سيّد شريفي:
اشتهر بها إبراهيم بن حسام الدين، الكرمياني، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٣٩.
سيرك محي الدّين:
اشتهر بها محي الدّين محمد الحسيني، تقدم برقم ٤٩٧٥.
سيف السائلي:
هكذا ذكره في "القنية".
وتقدم في الأنساب السائلي سيف الأئمة، يلقب بالحافظ، فلا أدري أهو هذا أم غيره.
سيف الدين:
لقب اشتهر به الإمام عبد اللَّه بن علي الكندى، من أقران شمس الأئمة السرخسي، تقدم.
وهو لقب أيضًا لسعيد بن المطهر الباخرزي، والد محمد المعروف بجلال الدين، وسيف الدين محمد بن يوسف القزويني، وعبد الرحيم بن أحمد ابن إسماعيل.
٦٢٣٧ - سيف الأئمة:
له فتاوى.
стр. 8325
باب الشين المعجمة
الشاكر:
اشتهر بها أحمد بن عمر بن عثمان الحَمَوي، الحنفي، (أبو الصفا). تقدم برقم ٤٣٣.
الشالنجي:
لقب يشبه النسبة بفتح الشين المعجمة، واللام، بينهما ألف ساكنة، وسكون النون، وفي آخرها الجيم.
نسبة إلى بيع الأشياء من الشعر، كالمخلاة، والمقود، والحبل.
لقب إسماعيل بن سعيد، وتقدم في الأنساب.
٦٢٣٨ - شاهم بابا:
اشتهر بها أبو الحسن الحنفي الكشميرى، تقدم برقم ١٥٢٩.
شجاع الدين:
اشتهر بها إلياس الرومي، تقدم برقم ١٠٠٧.
شرف الأئمة:
العقيلي، ذكره هكذا في "القنية"، تقدم في العقيلي في الأنساب.
٦٢٣٩ - شرف الأئمة:
المكي، كذا ذكره في "القنية".
стр. 8326
٦٢٤٠ - شرف الأئمة:
الإسفندري، مات في خامس عشر رجب، سنة إحدى وأربعين وستمائة، ولهم شرف الأئمة الإسفندري، إمام كبير متقدم في الزمن، تقدم في الأنساب.
شرف الرؤساء:
محمد بن أحمد بن محمد والد أحمد، تقدما.
شرف الرؤساء:
اشتهر بها محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل، الخوارزمي، تقدم برقم ٤٧٣١.
شعبة:
الحافظ لقب لمحمد بن ماتان، تقدم.
شمس الأئمة:
لقب جماعة، وعند الإطلاق يراد به شمس الأئمة السرخسي محمد بن أحمد، تقدَّم.
ويأتي مقيدا مع الاسم أو النسبة بشمس الأئمة الكردري، وشمس الأئمة الأوزجندي وغيرهما، تقدَّما.
شمس الأصغر:
اشتهر بها شمس الدين أحمد اللازمى من بلاد "كرميان"، تقدم برقم ٧٦٦.
شمس الدين:
إسماعيل الكوراني، الحنفي، تقدم.
стр. 8327
شمس الدين:
شمس الدين بن سراج الدين:
اشتهر بها محمد بن عمر،، الحانوتي، المصري، الفقيه، الحنفي، تقدم برقم ٤٦٨٣.
شمس الدين الأصغر:
اشتهر بها أحمد الرُّوْمِيّ الكرميانيّ، تقدم برقم ٦٩٤.
شمس الدين الماشي:
اشتهر بها أحمد الرومي، تقدم برقم ٦٩٧.
شمس الدين بن الصائغ:
اشتهر بها محمد بن عبد الرحمن بن علي، تقدم برقم ٤٥٣٣.
شوروه:
عبد المؤمن بن هبة اللَّه الواعظ.
٦٢٤١ - شوكت:
اشتهر بها مصطفى بن صالح رفقى القسطنطيني، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٥١.
الشيخ بهيكه: وقيل: بهيكن بكسر الموحَّدة، بعدها هاء وياء مد.
اشتهر بها نظام الدين بن سيف الدين بن نظام الدين، العلوي، الكاكوروي، تقدم برقم ٥٦٨٢.
شهاب الأئمة:
ذكره في "القنية" في مسئلة الأيمان باللَّه إذا كثرت تتداخل، ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهدة الجميع قال: وهو قول محمد، وهو المختار عندنا، وذكر في "القنية" أيضًا:
стр. 8328
٦٢٤٢ - شهاب الإمامي، فلا أدري أهو هذا أم غيره .
شهاب الدين:
اشتهر بها أحمد بن عبد اللَّه الكهتوي السركهيجي، أحد المشايخ المشهورين في أرض "الهند"، تقدم برقم ٣٥٤.
شهاب الدين، الأنصاري الدماصي -بهملتين نسبة لـ "دماص"، قرية بـ "الشرقية" من "الديار المصرية" - ثم القاهري، البولاقي، تقدم برقم ٤١٩.
الشهيد:
اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا، فقيل لكل واحد منهم: شهيد، منهم: الحاكم الوزير أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد، تقدم.
والحسام الشهيد، والصدر الشهيد، والصفَّار الشهيد، وجعفر بن أحمد بن بهرام، تقدَّم أيضًا.
شيخ الإسلام:
لقب جماعة من الأئمة، واشتهر بها عند الإطلاق علي بن محمد الأسبيجابي، تقدم.
أيضًا:
اشتهر بها عطاء اللَّه بن عبد اللَّه البخاري، الحنفي، تقدم.
الشيخ أعلى:
اشتهر بها عبد السَّلام بن نظام الدين بن عثمان بن عبد الكبير بن عبد القدّوس الحنفي الكنكوهي، ثم الباني بتى، تقدم برقم ٢٩٩٦.
شيخ التاج والسبع وجوه:
اشتهر بها حيدر بن أحمد بن إبراهيم، الشيخ أبو الحسن الرومي الأصل، العجمي المولد والمنشأ، المصري الدار والوفاة، تقدم برقم ١٦٩٢.
стр. 8329
شيخ الحديث:
اشتهر بها العلامة النبيل الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي، والعلامة الجليل عزيز الحق بن الحاج الشيخ إرشاد على الداكوي، رحمهما اللَّه تعالى، تقدما.
شيخ سِنَان:
اشتهر بها سِنَان الدّين يُوسُف، تقدم برقم ٦٠٠٤.
قاضي "بَغْدَاد".
شيخ شاذلو:
اشتهر بها محي الدّين محمد، تقدم برقم ٤٩٦٢.
الشيخ مينا:
اشتهر بها محمد بن قطب الدين بن عثمان الصدّيقي، اللكنوي، تقدم برقم ٤٧١٤.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن عمر الدولت آبادي، ابن شمس الدين، الهندي. تقدم برقم ٤٣٩.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن عمر اليمني، الحنفي. تقدم برقم ٤٤٠.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن عبد الغني السرسي القاهري الحنفي. تقدم برقم ٥٣٥.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن محمد بن علي الغُنَيْمِي، الأنصاري، الخزرجي، المصري، الحنفي.
стр. 8330
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن محمد الحسني، الحموي، الحنفي تقدم برقم ٥٩٣.
أيضًا:
اشتهر بها أحمد بن محمد، المتيني. تقدم برقم ٦١٠.
أيضًا:
اشتهر بها محمد بن القاسم، شمس الدين بن المنقار الحلبي، ثم الدمشقي، الحنفي، العالم البارع، المناظر القوي، الساعد في الفنون، تقدم برقم ٤٧١٢.
باب الصاد المهملة
الصاحب أمين الدين ابن الهيصم:
اشتهر بها إبراهيم بن عبد الغني بن إبراهيم، القبطى، تقدم برقم ٨٦.
صاحب صرخد:
اشتهر بها أيبك، أبو المنصور، عزّ الدين المعظمي تقدم برقم ١٠٥٨.
صاري معيد:
اشتهر بها مصطفى بن عبد اللَّه الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٥٧.
صاف:
اشتهر بها مصطفى بن إبراهيم القسطنطيني، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٢١.
صافي:
اشتهر بها مصطفى رشدي الكوتاهيه وي، الرومي النقشبنذي، الحنفي، تقدم برقم ٥٤٢٥.
الصدر:
صاحب "المحيط" محمد بن محمد بن محمد العلامة رضي الدين، تقدم.
стр. 8331
الصدر الماضي:
عرف بابن مازه اسمه عبد العزيز بن عمر بن مازه.
الصدر الشهيد:
لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله.
صدر الشريعة:
مسعود بن أحمد بن برهان الإمام.
الصدر:
أحمد بن مسعود بن أحمد الصاعدي، تقدم.
الصدرجهان:
محمد بن عبد العزيز بن محمد، تقدم عنه حكاية حكاها مولانا جلال الدين للشيخ قطب الدين الشيرازي، ذكرتها في ترجمة مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد، تقدم.
وقيل: إن الصدرجهان هذا يلقب بالصدر العالم، وقيل: هما اثنان.
الصدر علي:
يعرف بهذا، وهو قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي القاسم، وأبوه أبو القاسم، تقدم في الكنى.
الصدر:
إبراهيم بن أحمد بن عقبة.
الصدرين البزدويين:
محمد وعلي، هكذا ذكرهما صاحب "القنية" هما الإمامان الأخوان، تقدما، أبو اليسر، وأبو العسر.
فأبو اليسر هو محمد بن محمد، وأبو العسر، هو الإمام علي بن محمد، وأبو اليسر.
стр. 8332
مات بـ "بخارى" سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، تأخرت وفاته عن أخيه الإمام علي، فإن الإمام علي بن محمد.
مات بـ "سمرقند" سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
وكان له ولد، اسمه الحسن بن علي، حمله عمه أبو اليسر عند موت أخيه علي إلى "بخارى"، ورباه أحسن تربية، وتفقه عليه.
وقد تقدم في بابه.
مات سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ولأبي اليسر أيضًا ولد اسمه:
٦٢٤٣ - محمد بن محمد بن محمد إمام كبير .
مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
٦٢٤٤ - صدر القضاة:
الإمام العالم، قال أصحابنا: تفقّه، وطلب العلم على الأب.
ذكره في "القنية"، له "شرح الجامع الصغير".
قلت: لا أدري أهو الصدر العالم المذكور قبله أم لا.
٦٢٤٥ - صدر حسام:
ذكره في "القنية".
٦٢٤٦ - صدر الإسلام:
ذكر عنه في "القنية" من جمع قشور البطاطيخ، حتى صار مالا، ثم باعها يتصدق بالثمن.
стр. 8333
الصدر:
سليمان قاضي القضاة، تقدم.
الصدر الهْرَوِيّ الْحَنَفِ:
اشتهر بها حيدر بن محمَّد بن إبراهيم بن الشِّيرَازِيّ الخوافي برهَان الدَّين، تلميذ التفتازاني، تقدم برقم ١٦٩٧.
صدقي:
اشتهر بها أحمد بن علي البروسوي، الرومي، الحنفي، المدرّس بـ "القسطنطينية". تقدم برقم ٤٢٦.
الصفَّار:
بفتح الصاد وتشديد الفاء، وفي آخرها الراء، هذه اللفظة، تقال لمن يبيع الأواني الصفرية، واشتهر بها جماعة، منهم إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد.
تقدم كل واحد في بابه أهل بيت علماء فضلاء.
الصفي:
عرف بذلك بنيمان بن محمد، تقدم، وهو صاحب "الطريقة".
وتفقه عليه خليفة بن سليمان بـ "أصبهان".
٦٢٤٧ - صلاح الدين:
اشتهر به صاحبنا. تفقه على الشيخ نجم الدين الملطي.
وولده صدر الدين فاضل محصل.
مات فيما أظن بعد الثلاثين وسبعمائة.
صوايجز:
اشتهر بها مصطفى بن محمد القيصري، الرومي، الحنفي، تقدم برقم ٥٣٩٦.
стр. 8334
الصيقل:
عرف بذلك نصر بن عبد الكريم صاحب الإمام، تقدم.
يلدرم بايزيد:
اشتهر بها بايزيد خان بن السلطان مراد الغازي، تقدم برقم ١٠٩.
باب الضاد المعجمة
الضرير:
اشتهر بهذا حميد الدين علي بن محمد بن علي، تقدم.
ضياء الأئمة:
هو الحجي تقدم في الأنساب، واسمه أحمد بن محمد بن عمران، تقدم.
ضياء الدين:
شيخ صاحب "الهداية" لقب محمد بن الحسين بن ناصر، تقدم.
٦٢٤٨ - الضياء:
ابن تمام إمام كبير محدث، لازمه النواوي لسماع الحديثا منه، وما يتعلق بعلم الحديث، وعليه تخرج، وبه انتفع.
باب الطاء المهملة
فارغ
طبل الْبَازِي:
اشتهر بها محي الدّين، تقدم برقم ٥٢٤٨.
طبيعة:
اشتهر بها محمد ابن ياسين بن مصطفى، الحنفي، البقاعي الأصل، الدمشقي، تقدم برقم ٤٩١٨.
стр. 8335
طبيق:
اشتهر بها أحمد بن حسن بن أبي بكر ابن حسن الرُّهَاوي، ثم المصري، تقدم برقم ٢٨٤.
طرز الريحان:
اشتهر بها عبد الحي بن أبي بكر البعلي، الدمشقي الحنفي، تقدم برقم ٢٧٤٥.
باب الظاء المعجمة
ظهير التمرتاشي:
تقدم في الأنساب ذكره في "القنية".
ويقال له: ظهير الدين.
له "شرح الجامع الصغير".
نقل فيه لو بنى مسجدا في أرض وقف، فقيل ينقض، وقيل: لا.
قلت: أظنه محمد بن أحمد بن عمر صاحب "الفوائد المعروفة بالفوائد الظهيرية"، تقدم.
ظهير الدين:
الإمام المرغيناني، تقدم في الأنساب.
الظهير:
أبو بكر أحمد بن علي بن عبد العزيز البلخي، تقدم في الكنى.
باب العين المهملة
العارف:
اشتهر بها صدر الدين الحنفي الدهلوي، تقدم برقم ٢٣٣١.
следующие страницы →