Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

стр. 246

وابن عباس (١): أن النبي ﷺ لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا. (١/ ٨/ ٠) ٥ - حدثنا حجاج بن منهال (٢)، قال: حدثنا حماد (٣) - وهو ابن سلمة- عن أبي جمرة (٤)

الحواشي

(١) هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. حبر الأمة وترجمان القرآن، دعا له النبي ﷺ بالفقه والحكمة وعلم التأويل. ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات، مات بالطائف سنة
(٦٨) على الصحيح ﵁. سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٣١)، التذكرة (١/ ٤٠)، الإصابة (٢/ ٣٢٢). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٨/ ١٥٠) كتاب المغازي، باب وفاة النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. وأخرجه أيضا (الفتح ٩/ ٣) كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل الوحي، من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به بلفظه. وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٤) من طريق أبي نعيم، وعبيد الله بن موسى به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٦) من طريق حسن- يعني ابن موسى الأشيب عن شيبان به، بلفظه. والنسائي في الكبرى في فضائل القرآن، من طريق محمد بن رافع، عن حسين بن محمد، عن شيبان به بلفظه، وأشار إِلى ذلك المزي في تحفة الأشراف (٥/ ٢٧٥).
(٢) هو الأنماطي أبو محمد السلمي مولاهم البصري: ثقة فاضل، مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة. وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ٣٨٠)، الجرح (٣/ ١٦٧)، التقريب
(٣) حماد بن سلمة بن دينار البصري أبوسلمة. قال أحمد: إِذا رأيت الرجل ينال من حماد ابن سلمة فاتهمه على الإِسلام. وقال البيهقي: أحد أئمة المسلمين إِلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت مما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا أخرجها في الشواهد. قال ابن حجر: ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره، مات سنة سبع وستين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٣/ ٢٢)، التذكرة (٢/ ٢٠٢)، الميزان (١/ ٥٩٠)، التهذيب (٣/ ١١)، التقريب
(١٧٨) .
(٤) هو نصر بن عمران بن عصام الضبعي البصرى مشهور بكنيتة: ثقة ثبت. مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٠٤)، الجرح (٨/ ٤٦٥)، والتقريب
(٥٦١) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه المصنف في "التاريخ الأوسط" (١/ ٥٤) من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٥) من طريق كثير بن هشام، موسى وبن داود، وموسى بن

стр. 247

عن ابن عباس، قال: قام النبي ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ٨/ ٠) ٦ - حدثني محمد بن بشار (١)، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي (٢) عن هشام (٣)، عن عكرمة (٤)، عن ابن عباس، قال: أنزل على رسول الله ﷺ

الحواشي

(١) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبوبكر (بندار) وإِنما قيل له بندار لأنه كان حافظا جمع حديث بلده. والبندار: الحافظ. قال ابن حجر: ثقة مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٤٤)، التذكرة (٢/ ٥١١)، التهذيب (٩/ ٧٠)، التقريب
(٤٦٩) .
(٢) هو محمد بن إِبراهيم بن عدي وقد ينسب لجده وقيل: هو إِبراهيم أبوعمرو البصري. ثقة، مات سنة أربع وتسعين ومائة علي الصحيح وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ٢١)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٨٥)، التقريب
(٤٦٥) .
(٣) هشام بن حسان القردوسي بضم القاف والدال -الأزدي. أبوعبد الله البصري: ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال، لأنه قيل: كان يرسل عنهما. مات سنة سبع- أوثمان وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٩٧)، الجرح (٩/ ٥٤)، التقريب
(٥٧٢) .
(٤) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة. وقد حكى المروزي إِجماع أهل العلم على الاحتجاج بحديثه. مات سنة أربع ومائة وقيل غير ذلك. وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٧/ ٤٩)، الجرح (٧/ ٧)، الميزان (٣/ ٩٣)، هدي الساري
(٤٢٥) ، التهذيب (٧/ ٢٦٣)، التقريب
(٣٩٧) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الترمذي في سننه (٥/ ٥٩١) كتاب المناقب، باب مبعث النبي ﷺ من طريق البخاري، وقال: حسن صحيح، ومن طريق محمد بن بشار به مثله وقال: هكذا حدثنا هو -يعني محمد بن بشار- وروى عنه محمد بن إِسماعيل. وأخرجه البخاري في

стр. 248

وهو ابن أربعين، فأقام بمكة ثلاث عشرة، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ٨/ ٠). ٧ - حدثنا يحيى بن بكير (١)، قال: حدثنا الليث (٢)، عن عقيل (٣)، عن ابن شهاب (٤) عن عروة (٥)، عن عائشة، قالت: توفي النبي ﷺ وهو ابن ثلاث

الحواشي

(٩) وتخريجه.
(١) يحيى بن عبد الله بن بكير، المخزومي، مولاهم، المصري. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبوحاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الساجي: صدوق. وقال الخليلي: كان ثقة، وتفرد عن مالك بأحاديث. وقال ابن قانع: ثقة. قال الذهبي: احتجا به في "الصحيحين". وقال ابن حجر: ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائتين. روى له البخاري ومسلم وابن ماجة. الكبير (٨/ ٢٨٥)، المغني (٢/ ٤٠٧)، التهذيب (١١/ ٢٣٧)، التقريب
(٥٩٢) .
(٢) هو ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبوالحارث المصري. قال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه إِمام مشهور، مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ٢٤٦)، مشاهير علماء الأمصار (ص ١٩١)، حلية الأولياء (٧/ ٣١٨)، تاريخ بغداد (٣/ ١٣)، التذكرة (١/ ٢٢٤)، التقريب
(٤٦٤) .
(٣) عقيد بالضمابن خالد بن عقيل بالفتح - الأيلي، أبوخالد الأموي مولاهم. ثقة ثبت سكن المدينة ثم الشام ثم مصر، مات سنة أربع وأربعين ومائة. الكبير (٧/ ٩٤)، الطبقات (٧/ ٥١٩)، الجرح (٧/ ٤٣)، التقريب
(٣٩٦) .
(٤) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى أبوبكر: فقية متفق على جلالته وإِتقانه. مات سنة مائة وخمس وعشرين، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ١٩٦)، مشاهير علماء الأمصار
(٦٦) ، الحلية (٣/ ٣٦٠)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٦)، التهذيب (٩/ ٤٤٥).
(٥) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى أبوعبد الله المدنى، ابن حواري رسول الله ﷺ وابن عمته صفية، أحد الفقهاء السبعة، ثقة مشهور، مات سنة أربع وتسعين على الصحيح، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٥/ ١٧٨)، الكبير (٧/ ٣١) حلية الأولياء (٢/ ١٧٦)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢١)، التهذيب (٧/ ١٨٠). درجة الحديث: إسنادة صحيح. أخرجه عبد الرزاق فى المصنف (٣/ ٦٠٠) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب به بلفظه

стр. 249

وستين. (١/ ٨/ ٠). ٨ - حدثنا أبو نعيم (١)، قال: حدثنا زهير (٢)، عن أبي إِسحاق (٣) قال: سئل البراء (٤)، أكان وجه النبى ﷺ مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر. (١/ ١٠/ ٠).

الحواشي

(٢٩٩) باب ما جاء في سن رسول الله ﷺ . وأخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب المغازي، باب وفاة النبى ﷺ (الفتح ٨/ ١٥٠). من طريق عبد الله بن يوسف عن الليث به مثله وأخرجه أيضا في كتاب المناقب، باب وفاة النبي ﷺ (الفتح ٦/ ٥٥٩) بإِسناده السابق. وأخرجه البيهقى في دلائل النبوة (٧/ ٢٣٨) من طربق عبيد بن شريك عن يحيى بن بكير شيخ البخاري- عن الليث به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب كم سن النبى ﷺ يوم قبض (٤/ ١٨٢٥). من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به مثله.
(١) هو الفضل بن دكين، تقدم في الحديث رقم
(٢) : ثقه ثبت.
(٢) زهير بن معاوية بن خديج أبوخيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة. ثقة ثبت، إِلا أن سماعه عن أبي إِسحاق بآخرة. مات سنة اثنين- أوثلاث أو أربع- وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٧)، الجرح (٣/ ٥٨٨)، التقريب
(٢١٨) .
(٣) هو عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني السبيعي- بفتح المهملة وكسر الموحدة- ثقة مكثر عابد اختلط بآخرة. مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. الكبير (٦/ ٣٤٧)، الجرح (٦/ ٢٤٢)، التقريب
(٤٢٢) ، الكواكب النيرات
(٣٤١) .
(٤) البراء بن عازب بن الحارت بن عدي الأنصاري الأوسي صحابي ابن صحابي استصغر يوم بدر، مات سنة اثنتين وسبعين ﵁ التاريخ الكبير (٢/ ١١٧)، مشاهير علماء الأمصار
(٤٤) ، الإِصابة (١/ ١٤٦). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٦/ ٥٩٥) كتاب المناقب، باب صفة رسول الله ﷺ من هذا الوجه مثله. وكذا أخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٢) عن أبي نعيم به مثله. وأخرجه البيهقي في الدلائل (١/ ١٩٥) بإِسناده عن أبي نعيم مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٨١) من طريق أحمد بن عبد الملك عن زهير به مثله. وأخرجه ابن الجعد في مسنده (٢/ ٩٢٨) من طريق عمه عن أحمد بن يونس عن زهير به نحوه. وأخرجه الترمذي في السنن (٥/ ٥٩٨)، كتاب المناقب، باب ما جاء في صفة رسول الله ﷺ من طريق سفيان بن وكيع، عن حميد بن عبد الرحمن، عن زهير به مثله. وأخرجه البيهقي أيضا في الدلائل (١/ ١٩٥) من طريق إِبراهيم بن شريك، عن أحمد بن عبد الله

стр. 250

٩ - حدثني مطر بن الفضل (١)، قال: ثنا روح (٢)، قال: ثنا هشام (٣)، قال: ثنا عكرمة (٤)، عن ابن عباس، قال: بعث رسول الله ﷺ لأربعين سنة، ومكث بمكة ثلاث عشرة يوحي إِليه، ثم أمر بالهجرة، فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ١٠/ ٠) ١٠ - حدثني مطر (٥)، قال: حدثنا روح (٦)، قال: حدثنا زكريا بن اسحاق (٧)، قال: حدثنا عمرو بن دينار (٨)، عن ابن عباس، قال: مكث رسول

الحواشي

(١) هو المروزي. ثقة. قال الفربري: مات عندنا -يعني بعد الخمسين والمائتين- وأخرج له البخاري. تهذيب الكمال (٣/ ١٣٣٤)، التقريب
(٥٣٤) .
(٢) هوابن عبادة بن العلاء القيسي أبومحمد البصري: ثقة فاضل له تصانيف مات سنة خمس أوسبع ومائتين، وروى حديثه الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٣٠٩)، المغني (١/ ٣٣٩)، التقريب
(٢١١) .
(٣) هو ابن حسان، تقدم في الحديث
(٦) : ثقة.
(٤) هو مولى ابن عباس، تقدم في الحديث رقم
(٦) : ثقة ثبت. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٢٢٧) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢٢٥) من طريق روح به مثله مختصرا. والبيهقي في الدلائل (٧/ ٢٣٩) من طريق حنبل بن إسحاق، عن الإِمام أحمد، عن روح به مثله. وانظر ما تقدم برقم
(٦) من طريق محمد بن أبي عدي عن هشام به نحوه. وقد أخرجه البخاري من طرق عن ابن عباس- ﵄ نحوه مختصرا. أنظر الفتح (٧/ ٢٢٧)، (٨/ ١٥٠)، (٩/ ٣)، وصحيح مسلم (١٨٢٦،١٨٢٥/ ٤).
(٥) هو ابن الفضل، تقدم في الحديث
(٩) : ثقة.
(٦) هو ابن عبادة، تقدم في الحديث
(٩) : ثقة فاضل.
(٧) زكريا بن إِسحاق المكي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: ثقة قدري. وقال الذهبي: محتج به في الكتب. وقال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٣)، الجرح (٣/ ٥٩٣)، المغني (١/ ٣٤٦)، التقريب
(٢١٥) .
(٨) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم: ثقة ثبت. مات سنة ست وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٦/ ٣٢٨)، الجرح (٦/ ٢٣١)، التقريب
(٤٢١) . أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٢٢٧) كتاب مناقب

стр. 251

الله ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. (١/ ١٠/ ٠). ١١ - قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (١): عن إِبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة (٢)، عن أبيه (٣)، عن جابر بن عبد الله (٤): إِن محمدا

الحواشي

(١) هو إِسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر الإِصبحي أبوعبد الله المدني. قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: لابأس به. وقال مرة: صدوق الفعل، ليس بذاك. وقال أبوحاتم: محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن عدي: روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه أحد عليها، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه. وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه ابن معين وأحمد، والبخاري يحدث عنه الكثير. قال ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. مات سنة ست وعشرين ومائتين، روى له الجماعة عدا النسائي. الكبير (١/ ٣٢٥)، الجرح (٢/ ١٨٠)، الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٣١٧)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٣)، التقريب
(١٠٨) .
(٢) هو الحارثي الأنصاري. قال أبوحاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ٢٤٨)، الجرح (٢/ ٩١)، الثقات (٨/ ٦٢).
(٣) هو جعفر بن محمود الأنصاري المدني. قال ابن حجر: صدوق. وأخرج له أبو داود في فضائل الأنصار. التاريخ الكبير (٢/ ١٩٩)، الجرح
(٤٨٩) ، التقريب
(١٤١) .
(٤) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء- الأنصاري. صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو ابن أربع وتسعين. التاريخ الكبير (٢/ ٢٠٧)، مشاهير علماء الأمصار
(١١) ، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٨٩)، الإِصابة (١/ ٢١٤). درجة الحديث: حسن لغيره.

стр. 252

وأبا عبس ابن جبر وعباد بن بشر قتلوا كعب بن الأشرف، فقال النبي ﷺ حين نظر إِليهم: (أفلحت الوجوه). (١/ ١٠/ ١). ١٢ - وقال لنا حجاج بن منهال (١): عن حماد بن سلمة (٢)، عن علي بن زيد (٣) عن أبي بردة (٤)، قال: مررنا بالربذة، فإِذا فسطاط محمد بن مسلمة (٥)، فقلت: لو خرجت إِلى الناس فأمرت ونهيت؟ فقال: قال النبي ﷺ : (يا

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(٥) : ثقة فاضل.
(٢) تقدم في الحديث
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٣) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إِلى جد جده. قال أحمد: ليس بشئ. وقال البخاري: فيه بعض النظر. وقال أبوزرعة: ليس بقوي، يهم ويخطئ. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف. الكبير (٦/ ٢٧٥)، الجرح (٦/ ١٨٦)، المغني (٢/ ١٥)، التهذيب (١/ ٣٨٢)، التقريب
(٤٠١) .
(٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري. قيل اسمه عامر، وقيل: الحارث. ثقة مات سنة أربع ومائة، وقيل غير ذلك، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٦/ ٢٦٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٧٩)، التقريب
(٦٢١) .
(٥) محمد بن مسلمة بن سلمة الخزرجي الأنصاري، صحابي مشهور، وهو أكبر من اسمه محمد من الصحابة. مات بعد الأربعين، وكان من الفضلاء- ﵁ الطبقات الكبرى (٣/ ٤٤٣)، التاريخ الكبير (١/ ١٠)، مشاهير علماء الأمصار
(٢٢) ، الإصابة (٣/ ٣٦٣).

стр. 253

محمد بن مسلمة، ستكون فرقة وفتنة واختلاف، فاكسر سيفك واقطع وترك واجلس في بيتك" ففعلت الذي أمرني به النبي ﷺ (١/ ١١/ ١). ١٣ - حدثنى إِبراهيم بن موسى (١)، قال: حدثنا إِسماعيل بن جعفر (٢)، قال: أخبرني العلاء (٣)،

الحواشي

(١٠٤٣) من طريق ابن المبارك، عن حماد ابن سلمة به. الوتر: وجمعه أوتار، وهو ما يكون في القوس .. انظر اللسان (٥/ ٢٧٥)
(١) إِبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي أبو إِسحاق الفراء الرازي يلقب الصغير. ثقة حافظ، مات بعد العشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٢٩٢)، الجرح (٢/ ١٣٧)، التقريب
(٩٤) .
(٢) هو ابن كثير الأنصاري مولاهم أبو إِسحاق الزرقي المدني. ثقة ثبت، مات سنة ثمانين ومائة، وأخرج له الجماعة. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٢٧)، الكبير (١/ ٣١٢)، التقريب
(١٠٦) .
(٣) هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي -بضم المهملة وفتح الراء- أبو شبل المدني. قال أبوحاتم: صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء. وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا. قال الذهبي: صدوق مشهور. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الطبقات
(٣٠٣) ، الجرح (٦/ ٣٥٧)، المغني (٢/ ٤)، التقريب
(٤٣٥) .

стр. 254

عن أبي كثير (١)، عن محمد بن جحش (٢)، قال: مر النبي ﷺ وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفة، فقال: "غط فخذيك فإِن الفخذ عورة". (١/ ١٢/ ٢).

الحواشي

(١) أبو كثير مولى آل جحش ويقال: مولى الليثين. ثقة، ويقال له صحبة. ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث. روى له النسائي. الجرح (٩/ ٤٢٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٠)، التقريب
(٦٦٨) .
(٢) هو محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي، صحابي صغير وأبوه من كبار الصحابة. الجرح (٧/ ٢٩٥)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢١٨)، الإِصابة (٣/ ٣٥٨). درجة الحديث: إسناده حسن. رواه علي بن حجر، عن إِسماعيل به مثله، أخرجه ابن خزيمة في فوائد ابن حجر ومن طريقه رواه الحافظ ابن حجر في التغليق (٢/ ٢١٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٩٠) من طريق سليمان بن داود، عن إِسماعيل بن جعفر به نحوه. وأخرجه الحسن بن سفيان، عن قتيبة، عن إِسماعيل به مثله. ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٤). ومن طريق قتيبة أيضا أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٨٠). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٦) من طريق عمر بن حفص الدوسي عن عاصم بن علي، عن إِسماعيل به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد أيضا في المسند (٥/ ٢٩٠) من طريق هيثم -يعني ابن خارجة- عن حفص بن ميسرة، عن العلاء به نحوه. ومن طريق أحمد أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٦). وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٤)، ومشكل الآثار (٢/ ٢٨٥) من طريق بحر بن نصر، عن ابن وهب عن حفص عن ميسرة، به نحوه. وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٦) من طريق سعيد أبي مريم عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن العلاء به نحوه. ومن طريق يعقوب بن سفيان أخرجه البيهقي في الآداب
(٣٩١) . وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٥) من طريق يحيى بن أيوب، عن سعيد بن أبي مريم به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٦٣٧) من طريق عبد الرحمن بن الحسن القاضي، عن إِبراهيم بن الحسين، عن سعيد به نحوه. وأخرجه عبد ابن حميد في مسنده (المنتخب ١/ ٣٢٥) من طريق زكريا بن عيسى عن عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة، عمن أخبره، عن أبي كثير به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٤٦) عن أبي عروبة، عن المعافي، عن محمد سلمه، عن أبي عبد الرحمن، عن العلاء به نحوه، فسمى المجهول في رواية عبد بن حميد. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٥) من طريق محمد بن إِبراهيم بن علي، عن

стр. 255

١٤ - قال لي محمد بن سلام (١):

стр. 256

أخبرنا عبد الأعلى (١)، عن داود (٢)، عن عامر (٣)، عن ابن صفوان (٤): أنه أتى النبي ﷺ بأرنبين فقال: "كلهما". (١/ ١٢/ ٣). ١٥ - وقال لنا موسى: (٥):

الحواشي

(٤٨٢) .
(١) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي -بالمهملة- أبومحمد. ثقة. مات سنة تسع وثمانين ومائة. وروى حديثه الجماعة. الكبير (٦/ ٩٣)، الجرح (٦/ ٢٨)، التقريب
(٣٣١) .
(٢) داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبوبكر أو أبومحمد البصري، ثقة متقن كان يهم بآخره مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٤١١)، تهذيب الكمال (١/ ٣٩١)، التقريب
(٢٠٠) .
(٣) عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو، الإِمام الفقيه الحافظ، أحد أعلام التابعين مات سنة ثلاث ومائة. الطبقات (٦/ ٢٤٦)، تاريخ بغداد (١٢/ ٢٢٧)، تذكرة الحافظ (١/ ٧٩)، طبقات الحفاظ
(٣٢) .
(٤) هو محمد بن صفوان الأنصاري أبو مرحب. صحابي وقيل فيه صفوان بن محمد والأول أصوب، وقيل هومحمد بن صيفي ﵁. الطبقات الكبرى (٦/ ٦١) التاريخ الكبير (١/ ١٢)، الإِصابة (٣/ ٣٥٥). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٠)، والدارمي في السنن (٢/ ٩٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٤٨)، والحارث بن أبي أسامة -كلهم- عن يزيد بن هارون عن داود به نحوه. فمن طريق الحارث أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٣) والبيهقي في السنن (٩/ ٣٢١). ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٨٠)، كتاب الصيد باب الأرانب. ومن طريق محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون أخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٢٥) باب إِباحة الذبح بالمروة. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن داود به نحوه، ومن طريق محمد بن إِسحاق بن راهويه عن أبيه عن عبد الأعلى عن داود به نحوه.
(٥) موسي بن إِسماعيل المنقر يبكسر الميم وسكون النون، وفتح القاف أبو سلمة التبوذكي بفتح المثناة وضم الموحدة مشهور بكنيته وباسمه. ثقة ثبت، ولا التفات إِلى قول ابن خراش: تكلم الناس فيه. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وروي له الجماعة. التاريخ الكبير (٧/ ٢٨٠)، الجرح (٨/ ١٣٦)، التقريب
(٥٤٩) .

стр. 257

حدثنا وهيب (١)، عن داود (٢)، عن عامر (٣)، أن فلان بن صفوان (٤) أتى النبي ﷺ .. (١/ ١٢/ ٣). ١٦ - حدثني محمد بن بشار (٥)، قال: حدثنا ابن أبي عدي (٦) وعبد الوهاب (٧)، عن داود (٨) نحوه. (١/ ١٢/ ٣). ١٧ - وقال لنا عبدان (٩):

الحواشي

(١) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري، ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بآخره. مات سنة خمس وستين ومائة وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ١٧٧)، الجرح (٩/ ٣٤)، التقريب
(٥٨٦) .
(٢) هو ابن أبي هند، تقدم في الحديث
(١٤) : ثقة متقن كان يهم بآخره.
(٣) هو الشعبي، تقدم في الحديث
(١٤) .
(٤) هو محمد بن صفوان وقع اسمه صريحا في الحديث
(١٤) ، وانظر الحديث رقم
(١٧) الآتي. درجة الحديث: إِسناده صحيح. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥١٦) من طريق معمر عن عاصم عن الشعبي به نحوه.
(٥) هو العبدي (بندار) تقدم في الحديث
(٦) : ثقة.
(٦) هو محمد بن إِبراهيم القسملي، تقدم في الحديث
(٦) : ثقة.
(٧) عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أبومحمد البصري. قال ابن معين: ثقة اختلط بآخره. وقال عقبة: اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع. وقال محمد بن سعد: كان ثقة وفيه ضعف. قال الذهبي: لكنه ماضر تغيره حديثه، فإِنه ما حدث بحديث في زمن التغير ثم استدل بقول أبي داود: تغير جرير بن حازم وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم. قال ابن حجر: ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. مات سنة أربع وتسعين ومائة عن نحو ثمانين سنة، وأخرج له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٩)، الجرح (٦/ ٦٩)، الميزان (٢/ ٦٨١)، التقريب
(٣٦٨) .
(٨) هو ابن أبي هند تقدم في الحديث
(١٤) : ثقة متقن كان يهم بآخره. درجة الحديث: إسناده صحيح. تقدم تخريجه في الحديث رقم
(١٤) .
(٩) هوعبد الله بن عثمان بن جبلة -بفتح الجيم والموحدة - ابن أبي رواد، العتكي- بفتح المهملة والمثناة - أبوعبد الرحمن المروزي، الملقب عبدان. ثقة حافظ مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (٥/ ١٤٧)، الجرح

стр. 258

عن عبد الله (١)، عن عاصم (٢)، عن الشعبي (٣)، عن صفوان (٤) بن محمد أو محمد بن صفوان الأنصاري قال: اصطدت أرنبين فلم أجد شفرة فذبحتهما بمروة، فسألت النبي ﷺ فقال " (أذكرت اسم الله؟) " قال: نعم، فأمره بأكلهما. (١/ ١٢/ ٣). ١٨ - وقال لنا موسى (٥): حدثنا ثابت (٦)، قال: حدثنا عاصم (٧)، مثله. (١/ ١٣/ ٣).

الحواشي

(٣١٣) . - عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة، أحد الأعلام، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، مات سنة إِحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٢)، مشاهير علماء الأمصار
(١٩٤) ، تاريخ بغداد (١٠/ ١٥٢)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٨).
(٢) هو ابن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري. ثقة. لم يتكلم فيه إِلا القطان فكأنه بسبب دخوله الولاية. الطبقات (٧/ ٢٥٦)، الكبير (٦/ ٤٨٥)، الجرح (٦/ ٣٤٣)، التقريب
(٢٨٥) .
(٣) تقدم في الحديث
(١٤) .
(٤) تقدم في الحديث
(١٤) أن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(١٦٣) من طريق شعبة، عن عاصم، به نحوه. ومن طريق أبي داود أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٤)، والبيهقي في السنن (٩/ ٣٢٠). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به نحوه. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٧) من طريق الحسن الطوسي، عن محمد بن يحيى النيسابوري، عن وهب بن جرير، عن شعبة به نحوه. وأخرجه النسائي في كتاب الصيد (٧/ ١٩٧) من طريق قتيبة عن جعفر عن عاصم به نحوه. الشفرة -بفتح المعجمة- قال في النهاية (٢/ ٤٨٤) السكين العريضة. المروة: قال الحربي في الغريب (١/ ٩٨): الحجارة البيض البراقة، نقله عن الأصمعي.
(٥) هو المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٦) ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البصري، ثقة ثبت، مات سنة تسع وستين ومائة وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٢/ ١٧٢)، الجرح (٢/ ٤٦٠)، التقريب
(١٣٣) .
(٧) هو ابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث
(١٧) : ثقة.

стр. 259

١٩ - وقال لنا مسدد (١): حدثنا عبد الواحد (٢)، قال: حدثنا عاصم (٣) بهذا. (١/ ١٣/ ٣). ٢٠ - وقال لنا حجاج (٤) قال: ثنا حماد (٥)، عن داود (٦) عن الشعبي (٧)، عن صفوان (٨) بن محمد، أنه أتى النبي ﷺ . (١/ ١٣/ ٣).

الحواشي

(١) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي أبوالحسن البصري. ثقة حافظ يقال إِنه أول من صنف المسند بالبصرة. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وأخرج له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٠٧)، التاريخ الكبير (٨/ ٧٢) الجرح (٨/ ٤٣٨)، التقريب
(٥٢٨) .
(٢) عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر البصري. ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال. مات سنة ست وسبعين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٥٩)، الجرح (٦/ ٢٠)، التقريب
(٣٦٧) .
(٣) هو ابن سليمان الأحول، تقدم في الحديث
(١٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه أبوداود في السنن (٣/ ١٠٢)، كتاب الأضاحي باب في الذبيحة بالمروة من طريق مسدد وحماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه. (الإِحسان ٧/ ٥٥٤) من طريق الفضل بن الحباب عن مسدد به نحوه.
(٤) هو ابن منهال، تقدم في الحديث رقم
(٥) : ثقة فاضل.
(٥) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث رقم
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٦) هو ابن أبي هند، تقدم في الحديث رقم
(١٤) : ثقة متقن كان يهم بآخره.
(٧) تقدم في الحديث
(١٤) .
(٨) تقدم في الحديث
(١٤) وأن الأصوب في اسمه محمد بن صفوان. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٦) من طريق علي بن عبد العزيز عن حجاج به نحوه. قلت: وقد روى البخاري معلقا عن محمد بن جعفر- يعني غندر عن شعبة عن جابر- يعني الجعفي- عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحوه، قال البخاري: ولا يصح جابر. وقال الترمذي في السن (٤/ ٧٠): قال محمد -يعني البخاري-: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ، أهـ. وروى البخاري حديث الشعبي هذا مرسلا من حديث داود بن

стр. 260

٢١ - قال لنا مسدد (١): حدثنا خالد (٢)، قال: ثنا حصين (٣)، عن

الحواشي

(١) هو ابن مسرهد تقدم في الحديث
(١٩) : ثقة حافظ.
(٢) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان أبو الهيثم المزني مولاهم الواسطي، ثقة ثبت، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان مولده سنة عشر ومائة. التاريخ الكبير (٣/ ١٦٠)، الجرح (٣/ ٣٤٠)، التقريب
(١٨٩) .
(٣) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي. أحد الثقات الأثبات، احتج به الشيخان، ووثقه أحمد وأبو زرعة وابن معين والعجلي وأبو حاتم، وقيل لأبي زرعة: تحتج بحديثه؟ قال: أي والله. وقال يزيد بن هارون: إِنه اختلط. وقال النسائي: تغير. وقال علي بن عاصم: إِنه لم يختلط. قلت: وقد تسمى بهذا الاسم أربعة ولكن المترجم له تميز بأن له رواية في الكتب الستة

стр. 261

عامر (١)، عن محمد بن صيفي (٢)، قال: قال النبي ﷺ : "من كان منكم طعم فليمسك بقية يومه، ومن لا فليصم يوم عاشوراء"، وأرسل إِلى أهل العروض يأمر بصومه. (١/ ١٣/ ٤). ٢٢ - حدثني حامد بن عمر (٣)، قال: حدثنا أبو عوانة (٤)،

الحواشي

(١٧٠) ، الكواكب النيرات
(١٢٦) .
(١) هو الشعبي تقدم في الحديث
(١٤) .
(٢) محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث الأنصاري الخطمي. صحابي مدني نزل الكوفة ﵂ لطبقات (٦/ ٦٢)، الكبير (١/ ١٣)، الإِصابة (٣/ ٣٥٦). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق معاذ بن المثنى عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٨٨) من طريق هشيم عن حصين به نحوه ومن طريقه أخرجه أبوالنعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٨٩) من طريق زياد بن أيوب عن هشيم به نحوه. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥) من طريق عقبة بن مكرم عن هشيم به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن الكبري (تحفة الأشراف ٨/ ٣٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن يونس عن عبثر بن القاسم عن حصين به. والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق أحمد بن أسد عن عبثر به نحوه. ومن طريق الطبراني أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٩٢٥٢)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) - كلاهما- من طريق أبي خليفة، عن محمد بن كثير عن حصين به نحوه، وأبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥) من طريق أحمد بن محمد عن أبي خليفة به نحوه. العروض: قال في النهاية (٣/ ٢١٤): أراد من بأكناف مكة والمدينة، يقال لمكة والمدينة واليمن: العروض.
(٣) حامد بن عمر بن حفص بن عمر البكراوي أبوعبد الرحمن البصري قاضي كرمان. ثقة. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وأخرج له البخاري ومسلم. التاريخ الكبير (٣/ ١٢٥)، الجرح (٣/ ٣٠٠)، التقريب
(١٤٩) .
(٤) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز مشهور بكنيته. ثقة ثبت. مات سنة خمسًا وست وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٧)، الكبير (٨/ ١٨١)،

стр. 262

عن حصين (١)، عن الشعبي (٢): أن محمد بن صيفي الأنصاري حدثه بهذا. (١/ ١٣/ ٤). ٢٣ - وقال لي يوسف بن عيسى (٣): حدثنا ابن فضيل (٤)، قال: حدثنا حصين (٥)، عن عامر (٦)، عن محمد بن صيفي: قال لنا النبي ﷺ بهذا. (١/ ١٣/ ٤).

الحواشي

(٥٨٠) .
(١) هو ابن عبد الرحمن تقدم في الحديث
(٢١) : ثقة تغير حفظه في الآخر.
(٢) تقدم في الحديث
(١٤) . درجة الحديث: إسناده صحيح. لم أقف عليه من طريق حامد عن أبي عوانة، لكن أشار إِلى ذلك أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (٢/ ٧٦) والله أعلم.
(٣) يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي. ثقة فاضل. مات سنة تسع وأربعين ومأتين، وأخرج له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٩/ ٢٢٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٦١)، التقريب
(٦١١) .
(٤) هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم أبوعبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: كان يتشبع وكان حسن الحديث. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال الذهبي: ثقة مشهور لكنه شيعي. قال ابن حجر: صدوق عارف رمي بالتشيع، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (١/ ١٨٤)، الجرح (٨/ ٥٧)، المغني (٢/ ٢٥٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٥٧)، التقريب
(٥٠٢) .
(٥) هوابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث
(٢١) : ثقة تغير حفظه في الآخر.
(٦) هوالشعبي، تقدم في الحديث
(١٤) . درجة لحديث: إسناده حسن. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٤) من طريق ابن فضيل به مثله. ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٥٢) كتاب الصيام، باب صيام يوم عاشوراء. وقال البوصيري في الزوائد إِسناده صحيح غريب، على شرط الشيخين، ولم يرو عن محمد بن صيفي غير الشعبي، وله شاهد في الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع، والربيع بن معوذ. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٣٨) من طريق يحيى الحلواني وأبي كريب كلاهما عن ابن فضيل به مثله. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ٤) عن حديث محمد بن صيفي، فقال: يرويه حصين بن عبد الرحمن، واختلف عنه، حدث به عنه عبثر، وحصين بن نمير ومحمد بن جابر، وعباد

стр. 263

٢٤ - وقال لنا حيوة (١): حدثنا بقية (٢)، عن بحير بن سعد (٣)، عن خالد (٤) بن معدان، عن عتبة بن عبد (٥)، قال النبي ﷺ : "لو أن رجلا يخر على وجهه

الحواشي

(١) حيوة بن شريح بن يزيد أبو العباس الحضرمي الحمصي ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة. التاريخ الكبير (٣/ ١٢١)، الجرح (٣/ ٣٠٧)، التقريب
(١٨٥) .
(٢) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو يحمد بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم. قال يحيى بن معين وأبو زرعة: إِذا روى بقية عن ثقة فهو حجة. وقال النسائي: إِذا قال: ثنا وأنبأنا فهو ثقة، وإِذا قال: عن فلان وفلان، فلا. وقال ابن عدي: لبقية أحاديث صالحة ويخالف الثقات، وإِذا روى عن غير الشاميين خلط. وقال الذهبي: أحد الأئمة الحفاظ يروي عمن دب ودرج، وله غرائب تستنكر عن الثقات لكثرة حديثه. قال ابن حجر: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. قلت: أما روايته عن بحير بن سعد فهي نسخة، وقد سمعها منه شعبة وقال: تمسك بحديث بحير. مات سنة
(١٩٧) ، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ٤٣٤)، الكمال (٢/ ٥٠٤)، المغني (١/ ١٧٢)، التقريب
(١٢٦) .
(٣) بحير بن سعد السحولي أبو خالد الحمصي، ثقة ثبت. التاريخ الكبير (٢/ ١٣٧)، الجرح (٢/ ٤١٢)، التقريب
(١٢٠) .
(٤) خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي أبوعبد الله الحمصي. ثقة عابد يرسل كثيرا مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك. وروى له الجماعة. الجرح (٣/ ٣٥١)، تهذيب الكمال (١/ ٣٦٣)، التقريب
(١٩٠) .
(٥) عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد صحابي شهير أول مشاهده قريظة، مات سنة سبع

стр. 264

من يوم ولد إِلى أن يموت هرما في مرضاة الله لحقره يوم القيامة". (١/ ١٤/ ٥). ٢٥ - وقال لنا حيوة (١): حدثنا بقية (٢)، عن بحير (٣)، عن خالد (٤) عن جبير (٥) بن نفير،

стр. 265

عن ابن أبي عميرة (١)، عن النبي ﷺ قال: "ما في الناس من نفس مسلمة يقبضها الله تحب أن تعود لها الدنيا وما فيها، غير الشهيد". (١/ ١٤/ ٥). ٢٦ - قال لي يحيى بن موسى (٢): عن يعقوب بن محمد (٣)، قال أخبرنا

الحواشي

(١٣٨) .
(١) هو عبد الرحمن ويقال: محمد- ابن أبي عميرة المزني، ويقال الأزدي، مختلف في صحبته، فقال أبو حاتم وابن السكن: له صحبة. وذكره البخاري وابن سعد وابن البرقي وابن حبان وغيرهم في الصحابة. وقال ابن عبد البر: لا تصح به صحبة. وتعقبه ابن فتحون. وذكر ابن حجر الأحاديث المصرحة بسماعه من النبي ﷺ ثم قال: فما الذي يصحح الصحبة زائدا على هذا) أ. هـ. وقد سكن حمص وحديثه عند أهلها. الطبقات الكبرى (٧/ ٤١٧)، التاريخ الكبير (٥/ ٣٣٥)، الجرح (٤/ ٢٧٣)، الإِصابة (٢/ ٤٠٦). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) في مسند عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي، من طريق حيوة بن شريح به مثله. وقال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٤٠٦): أخرج ابن السكن وابن شاهين بسند صحيح إِلى بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي عميرة، عن النبي ﷺ فذكر الحديث نحوه، قال ابن السكن: يقال ابن أبي عميرة اسمه محمد، وأخرج النسائي له حديثا، ولم يسمه، وأورده البغوي في ترجمة محمد. قلت: وقد ذكر البخاري هذا الحديث في ترجمة محمد ابن أبي عميرة والله أعلم.
(٢) يحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا الحداني البلخي السختياني، لقبه (خت) - بفتح المعجمة وتشديد المثناة- وقيل هو لقب أبيه، أصله من الكوفة. ثقة. مات سنة أربعين ومائتين، وأخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٧)، الجرح (٩/ ١٨٨)، التقريب
(٥٩٧) .
(٣) يعقوب بن محمد الزهرى أبو يوسف المدني، نزيل بغداد. قال أحمد: ليس بشئ. وقال ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر صدوق كثير الوهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائين، وأخرج له البخاري تعليقا وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢١٤)، الثقات (٩/ ٢٨٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٥٤)، التقريب
(٦٠٨) .

стр. 266

إِدريس (١) بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس الظفري، قال: حدثني يونس (٢)، عن أبيه (٣) قال: قدم النبي ﷺ المدينة وأنا ابن سبوعين، فأتي بي إِليه فمسح رأسي، وحج بي حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين، ودعا لي بالبركة، وقال: "سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي". قال يونس: فلقد عمر أبي حتى شاب كل شيء من أبي وما شاب موضع يد النبي ﷺ من رأسه.

الحواشي

(١) ذكره البخاري في تاريخه وقال: سمع جده يونس وسمع منه يعقوب بن محمد المدني، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم في الجرح، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٢/ ٣٧)، الجرح (٢/ ٢٦٥)، الثقات (٦/ ٧٩).
(٢) يونس بن محمد بن أنس الظفري أبو محمد المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن سعد: مات سنة ست وخمسين ومائة وهوابن خمس وثمانين سنة. الطبقات الكبرى
(٤٢٧) ، التاريخ الكبير (٨/ ٤١٠)، الجرخ (٩/ ٢٤٦)، الثقات (٥/ ٥٥٥).
(٣) محمد بن أنس بن فضالة بن عبيد الظفري الأنصاري الأوسي. وقد ينسب إِلى جده، وفرق البغوي وابن شاهين وابن قانع بين محمد بن أنس بن فضالة، وبين محمد بن فضالة، وصنيع البخاري يقتضي أنهما واحد. قال ابن حجر: والراجح أنهما واحد. وقال ابن أبي داود: شهد فتح مكة والمشاهد بعدها. وقال الذهبي: له رؤية. التاريخ الكبير (١/ ١٤)، الجرح (٧/ ٢٠٧)، تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٥٤)، الإِصابة (٣/ ٣٥٠). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٤) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل عن يعقوب الزهري به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٨): فيه يعقوب بن محمد الزهري، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبونعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (٢/ ٨٦) من طريق محمد ابن معمر عن يعقوب به مثله. وأخرجه الحسن بن سفيان عن إِبراهيم الجوهري عن عبد الله بن كثير عن يونس به نحوه مختصرا. ومن طريق الحسن أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٨٥). وقال الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥٠): وكذا أخرجه مطين عن أبي أمية الطرسوسي وعن يعقوب بن محمد هو الزهري به، وأخرجه أبوعلي بن السكن مطولا من وجه آخر عن يعقوب بن محمد بهذا السند، لكنه قال: محمد بن فضالة، فنسب محمدا إِلى جده. والله أعلم.

стр. 267

٢٧ - محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي (١) قال: سماني النبي ﷺ محمدا. قاله لي الصلت بن محمد (٢)، عن أبي عوانة (٣)، عن هلال الوزان (٤)، عن ابن أبى ليلى (٥)، عن محمد. (١/ ١٥/ ٧). ٢٨ - حدثني سعيد بن سليمان (٦)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان

الحواشي

(١) هو المعروف بالسجاد، ذكره البخاري وابن حبان في الصحابة. وقيل: ولد علي عهد النبي ﷺ قتل يوم الجمل سنة ثلاثين ﵁. الطبقات (٥/ ٥٣)، المشاهير
(٢٣) ، تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٥٩)، الإِصابة (٣/ ٣٥٦).
(٢) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن البصري أبو همام الخاركي. قال أبوحاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة بضع عشرة ومائتين، وأخرج له البخاري والنسائي. التاريخ الكبير (٤/ ٣٠٤)، الجرح (٤/ ٤٤١)، التقريب
(٢٧٧) .
(٣) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري، تقدم في الحديث
(٢٢) : ثقة ثبت.
(٤) هو هلال بن أبي حميد أو ابن حميد أوابن مقلاص أو ابن عبد الله الجهني مولاهم أبوالجهم، ويقال غير ذلك في اسم أبيه وفي كنيته، الصيرفي، الوزان، الكوفي ثقة. روى حديثه الجماعة غير ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٢٥)، الجرح (٩/ ٧٥)، التقريب
(٥٧٥) .
(٥) هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. روي أنه أدرك عشرين ومائة من أصحاب النبي ﷺ . قال ابن حجر: ثقة. اختلف في سماعه من عمر. مات بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين، قيل إِنه غرق. وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٦/ ١٠٩)، الجرح (٥/ ٣٠١)، تهذيب الكمال (٢/ ٨١٣)، التقريب
(٣٤٩) . درجة الحديث: صحيح لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٦) من طريق عفان، وابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/ ٥٣) من طريق أبي هشام المخزومي البصري. وسعيد بن منصور، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٤٢) من طريق فهد بن عوف. كلهم عن أبي عوانة به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٩): رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه الحسن بن سفيان عن إِبراهيم بن سعيد. الجوهري، عن أبي أحمد الزبيري، عن شيبان، عن هلال به مثله، ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٦٠). قلت: وللحديث شواهد عند ابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٢)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٧)، وانظر الإِصابة (٣/ ٣٥٦).
(٦) هو الضبي، أبو عثمان الواسطي نزيل بغداد البزاز لقبه -سعدويه- ثقة حافظ مات سنة خمس وعشرين ومائتين وله مائة سنة وروى له الجماعة. الطبقات الكبرى (٧/ ٣٤٠)،.

стр. 268

ابن إِبراهيم بن محمد بن حاطب (١)، قال: حدثني أبي عثمان (٢)، عن جدي محمد (٣) بن حاطب، عن أمه أم جميل (٤) أم محمد بن حاطب، قالت: أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إِذا كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك، فقدمت المدينة فأتيت بك النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك، فمسح على رأسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك ثم جعل يتفل على يدك ويقول: "اذهب بالبأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إِلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما". قالت: فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك. (١/ ١٦/ ٨).

الحواشي

(٢٣٧) .
(١) هو القرشي الحمصي الحاطبي. قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، يهولني كثرة ما يسند. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٥/ ٢٦٤)، الثقات (٨/ ٣٧٢)، المغني (١/ ٥٤٢)، التعجيل
(٢٥٤) .
(٢) هو ابن إِبراهيم بن محمد بن حاطب. قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه روى عنه ابنه أحاديث منكرة. وقال يحيى بن سعيد الأموي: قدم عثمان الكوفة فكان رأس حلقة القرشيين. وقال ابن سعد في ترجمة عائشة بنت قدامة أنه تزوجها إِبراهيم بن محمد بن حاطب فولدت له قدامة وإِبراهيم وعثمان العالم الذي كان بالكوفة وكان في لسانه بذاء. الطبقات (٨/ ٤٦٨)، الجرح (٦/ ١٤٤)، الثقات (٥/ ١٥٤)، التعجيل
(٢٨١) .
(٣) هو ابن الحارث بن معمر بن حبيب أبوالقاسم القرشي الجمحي، وقيل أبو إِبراهيم وقيل: أبو وهب، يقال ولد بأرض الحبشة، وهاجر أبواه ومات أبوه بها فقدمت به أمه المدينة. قال البخاري: أدرك النبي ﷺ وهوغلام. وقال ابن حبان له صحبة. قال ابن حجر: والذي اشتهر أنه ولد بأرض الحبشة محمول على المجاز لأنه ولد قبيل أن يصلوا إِليها، وقد روى محمد بن حاطب عن النبي ﷺ وعن أمه وعن علي ﵃. مات سنة أربع وسبعين، وقيل سنة ست وثمانين. التاريخ الكبير (١/ ١٥)، الجرح (٧/ ٢٢٤)، مشاهير علماء الأمصار
(٤٧) ، الإِصابة (٣/ ٣٥٢).
(٤) هي فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس القرشية العامرية، مشهورة بكنيتها، إِحدي المهاجرات إِلى أرض الحبشة ﵂. الطبقات (٨/ ٢٧٢)، معرفة الصحابة (٢/ ٦٥)، الإِصابة (٤/ ٣٧٣).

стр. 269

٢٩ - حدثني عبد الله بن محمد (١)، قال: حدثنا معاوية (٢)، قال: حدثنا أبو إِسحاق (٣) عن أبي مالك (٤) الأشجعي قال: كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال: قال رسول الله ﷺ "إِني قد رأيت أرضا ذات نخل، فخرج

الحواشي

(١٦٥) من طريق آخر عن شعبة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٨) من طريق يحيى بن سعيد عن شعبة به نحوه والنسائي في عمل اليوم والليلة
(٥٥٩) من طريق إِسماعيل بن مسعود عن خالد عن شعبة به نحوه. وأخرجه أيضا في السنن الكبرى (التحفة ٨/ ٣٥٥)، وعمل اليوم والليلة
(٥٦٠) من طريق أحمد بن سليمان عن جعفر بن عون عن مسعر عن سماك به نحوه. وفي عمل اليوم والليلة أيضا
(٥٦٠) عن عبدة عن محمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن سماك به نحوه. وانظر المعجم الكبير (١٩/ ٢٤٢)، ومعرفة الصحابة (٢/ ٦٤)، ودلائل النبوة (٦/ ١٧٤)، والإِصابة (٣/ ٣٥٢). انكفأت: قال في النهاية (٤/ ١٨٢): كفأت القدر إِذا كببتها لتفرغ ما فيها، يقال: كفأت الإِناء، وأكفأته: إِذا كببته، وإِذا أملته.
(١) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إِبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي. ثقة حافظ صاحب تصانيف. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، وأخرج له الجماعة غير الترمذي. التاريخ الصغير (٢/ ٣٣٥)، الجرح (٥/ ١٦٠)، التقريب
(٣٢٠) .
(٢) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو الأزدي المعني -بفتح الميم، وسكون المهملة، وكسر النون- أبوعمروالبغدادي، ويعرف بابن الكرماني. ثقة. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ست وثمانون سنة، وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٣٨٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٤٧)، التقريب
(٥٣٨) .
(٣) هو الفزاري: إِبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الإِمام. ثقة حافظ له تصانيف. مات سنة خمس وثمانين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٨)، الكبير (١/ ٢٨٦)، الجرح (١/ ٢٨١)، التقريب
(٩٢) .
(٤) هو سعد بن طارق بن أشيم الكوفي، ثقة. مات في حدود الأربعين بعد المائة وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ٥٨)، الجرح (٤/ ٨٦)،

стр. 270

حاطب وجعفر في البحر قِبَلَ النجاشي فولدت أنا في تلك السفينة" (١/ ١٦/ ٨). ٣٠ - حدثنا محمد بن يوسف (١)، قال حدثنا مالك بن مغول (٢)، عن سيار (٣) أبي الحكم، عن شهر بن حوشب (٤)، عن محمد بن عبد الله بن سلام (٥)، قال: قدم علينا النبي ﷺ فقال: "ما الذي أثنى عليكم الله عز

الحواشي

(٢٣١) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٥٩) من طريق معاوية بن عمرو به مثله وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧): ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٤١) من طريق محمد بن النضر الأزدي عن معاوية عن عمرو به مثله.
(١) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي نزيل قيسارية من ساحل الشام. ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شئ من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق. مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وروى له الجماعة. الكبير (١/ ٢٣٤)، الجرح (٨/ ١١٩)، التقريب
(٥١٥) .
(٢) مالك بن مغول -بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو- الكوفي أبوعبد الله. ثقة ثبت. مات سنة تسع وخمسين ومائة على الصحيح وروى له الجماعة. الطبقات الكبرى (٦/ ٦٣٥)، الجرح (٨/ ٢١٥)، التقريب
(٥١٨) .
(٣) هو العنزي وأبوه يكنى أبا سيار واسمه وردان، وقيل ورد وقيل غير ذلك. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الكبير (٤/ ١٦١)، الجرح (٤/ ٢٥٦)، التقريب
(٢٦٢) .
(٤) هو الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. وثقه الإِمام أحمد ويحيى بن معين وقال أبو حاتم: ما هو بدون أبي الزبير. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: صدوق كثير الإِرسال والأوهام، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٤٩) والجرح (٤/ ٣٨٢)، المغني (١/ ٤٣٠)، التقريب
(٢٦٩) .
(٥) هوابن الحارث الخزرجي الأنصاري المدني. ذكره البخاري في الصحابة. وقال ابن حبان: يقال له صحبة. وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: روى عن النبي ﷺ حديثا. وقال أبو حاتم: له رؤية، وتابعه ابن عبد البر. التاريخ الكبير (١/ ١٦)، الجرح (٧/ ٢٩٧)، الثقات (٣/ ٣٦٤)، الإِصابة (٣/ ٣٥٨).

стр. 271

وجل في ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ (١)؟ قالوا: نستنجي بالماء. (١/ ١٦ /٩). ٣١ - حدثني زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي (٢)، قال:

стр. 272

حدثني عم أبي زحر (١) بن حصن، قال: حدثني جدي حميد بن منهب (٢)، قال: حدثني خزيم بن أوس بن حارثة بن لام (٣)، قال: أقبلنا نريد الحيرة، فلما دخلنا كان أول من تلقانا الشيماء بنت بقيلة الأزدية كما قال رسول الله ﷺ فتعلقت بها، وقلت: هذه وهبها لي رسول الله ﷺ . فدعاني خالد عليها بالبينة فأتيته بها، فكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد بن بشير الأنصاريان، فسلمها إلى خالد. (١/ ١٧/ ١١). ٣٢ - قال لي محمد بن عبيد (٤):

الحواشي

(١) هو أبو المفرح الطائي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال الذهبي: لا يعرف. التاريخ الكبير (٣/ ٤٤٥)، الجرح (٣/ ٦١٩)، الميزان (٢/ ٦٩).
(٢) هو ابن حارثة الطائي. قال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة، وإِنما سماعه من علي وعثمان، وقد ذكره قوم في الصحابة ولا يصح. وقال ابن حجر: هو جد زكريا بن يحيى الطائي، أحد شيوخ البخاري، ولم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة. الاستيعاب (١/ ٣٦٧)، الإِصابة (١/ ٣٥٦).
(٣) هو الطائي صحابي وفد على رسول الله ﷺ منصرفة من تبوك وشهد فتح الحيرة مع خالد بن الوليد ﵁ الثقات (٣/ ١١٣) التجريد (١/ ١٥٨) الإصابة (١/ ٤٢٣). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٣) من طريق محمد بن موسى البربري وعبدان بن أحمد -كلاهما- عن أبي السكين به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٢) و (٦/ ٢٢٣): وفيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٨٨)، ودلائل النبوة (٢/ ٦٩٢) من طريق عبد الله بن محمد بن ناجية عن أبي السكين به مثله مطولا. والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٢٦٨) من طريق الحسن بن محمد بن الصباح، عن أبي السكين به مثله مطولا، ومن طريق البيهقي نقله الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥/ ٢٨). وذكره الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٥١) من طريق المصنف، ثم قال: وأخرجه ابن مندة من هذا الوجه، وقال: لا يعرف إِلا بهذا إِلاسناد، تفرد به زكريا بن يحيى عن زحر. والله أعلم.
(٤) محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان -بفتح المثناة وتشديد الموحدة- التيمي مولاهم قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر صدوق يخطئ. وأخرج له البخاري وابن ماجة. التاريخ الكبير (١/ ١٥٤)، الجرح (٨/ ١١)، الثقات (٩/ ٨٢)، التقريب
(٤٩٥) .

стр. 273

حدثنا محمد بن سلمة (١)، عن ابن إِسحاق (٢)، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط (٣)، عن محمد بن أسامة [بن] زيد (٤)، عن أبيه أسامة (٥) قال: استأذنوا فقال النبي ﷺ "اخرج فانظر، أما أنت يا زيد فمولاي وإِلي وأحب القوم مني". (١/ ١٧ / ١٢).

الحواشي

(١) محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ثقة، مات سنة واحد وتسعين ومائة على الصحيح. أخرج له البخاري في "جزء القراءة" ومسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (١/ ٩٥)، الجرح (٧/ ٢٧٦)، التقريب
(٤٨١) .
(٢) هو ابن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق. وثقه يحيى بن معين وقال أحمد: حسن الحديث. وقال شعبة هو أمير المؤمنين في الحديث. وقال مالك: دجال من الدجاجلة. وقوله هذا إِنما هو من كلام الأقران بعضهم في بعض لذا لم يعتبره العلماء. وقال ابن عدي: قد فتشت أحاديثه الكثيرة فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو وهم في الشئ بعد الشئ كما يخطئ غيره، ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة وهو لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. مات سنة خمسين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٣٢١)، الجرح (٧/ ١٩١)، الكامل (٦/ ٢١٢٥)، الميزان (٣/ ٤٦٨)، التقريب
(٤٦٧) .
(٣) هو الليثي أبوعبد الله المدني الأعرج. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وله تسعون سنة، وروى لى الجماعة. الطبقات
(٢٧٥) ، الجرح (٩/ ٢٧٣)، التقريب
(٦٠٢) .
(٤) هو ابن حارثة المدني. ثقة مات بعد التسعين. وأخرج له الترمذي والنسائي. التاريخ الكبير (١/ ١٧)، الجرح (٧/ ٢٠٥)، التقريب
(٤٦٧) .
(٥) هو أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله ﷺ وابن حبه يكنى أبا محمد، ويقال: أبو زيد، وأمه أم أيمن حاضنة النبي ﷺ مات سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٤/ ٦١)، الكبير (٢/ ٢٠)، الإِصابة (١/ ٤٦). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٤) من طريق أحمد بن عبد الملك عن محمد بن سلمة به مثله مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٥): رواه أحمد، وإِسناده حسن. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٢٣) من طريق شيخه أحمد بن عقال عن النفيلي عن محمد بن سلمة به مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٢): رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال وهوضعيف. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢١٧) من طريق إِسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني عن محمد بن

стр. 274

٣٣ - قال لي سعيد بن أبي مريم (١): حدثنا يحيى بن أيوب (٢)، عن ابن حرملة (٣)، عن محمد بن إِياس (٤) بن سلمة، أن أباه (٥) حدثه، أن سلمة (٦) بن

الحواشي

(٨٨) من غير هذا الطريق عن أبي عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أسامة نحوه بمعناه. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٧٨) كتاب المناقب، باب مناقب أسامة، من طريق موسى بن إِسماعيل، عن أبي عوانة به، وقال: حسن صحيح. قلت: وللحديث شاهد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٤٠) من حديث البراء ﵁ نحوه.
(١) هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي مولاهم أبو محمد المصري. ثقة ثبت فقيه، مات سنة أربع وعشرين ومائتين وله ثمانون سنة. وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٣/ ٤٦٥)، الجرح (٤/ ١٣)، التقريب
(٢٣٤) .
(٢) هو الغافقي أبو العباس المصرى. قال ابن معين: صالح. وقال أحمد: سئ الحفظ. وقال أبوحاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو عندي صدوق لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة ثمان وستين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٢٧)، الكامل (٧/ ٢٦٧١)، المغني (٢/ ٣٩٥)، التقريب
(٥٨٨) .
(٣) هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي أبو حرملة المدني. قال ابن معين: صالح. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ضعيف. وقال أبوحاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان يخطئ. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة خمس وأربعين ومائة. وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٥/ ٢٧٠)، الجرح (٥/ ٢٢٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٨٣)، التقريب
(٣٣٩) .
(٤) محمد بن إِياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ١٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٥)، الثقات (٧/ ٣٦٩).
(٥) هو إِياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال أبو بكر المدني. ثقة. مات سنة تسع عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٤٨)، الجرح (٢/ ٢٧٩)، التقريب
(١١٦) .
(٦) هو سلمة بن عمرو بن الأ كوع الأسلمي أبو مسلم وأبو إِياس صحابي جليل شهد بيعة الرضوان ومات سنة أربع وسبعين.﵁. التاريخ الكبير (٤/ ٦٩)، تجريد أسماء

стр. 275

الأكوع قدم المدينة فلقيه بريدة بن حصيب، فقال: ارتددت عن هجرتك؟ فقال: معاذ الله، إِني في إِذن من النبي ﷺ سمعت النبي ﷺ يقول: "ابدوا أسلم واسكنوا الشعاب" فقالوا: نخاف أن نتعرب بعد هجرتنا. قال: "أنتم مهاجرون حيث كنتم". (١/ ١٩ / ١٥). ٣٤ - وقال لنا مسلم بن إِبراهيم (١): حدثنا عبد الله بن ميسرة (٢) الحارثي،

стр. 276

عن إِبراهيم بن أبي حرة (١)، عن مجاهد (٢)، عن محمد بن الأشعث (٣)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "إِن اليهود لم يحسدونا بشيء ما حسدوا بالسلام والتأمين". (١/ ٢٠/ ١٦). ٣٥ - وقال لنا مسدد (٤): حدثنا حصين بن نمير (٥)، قال: حدثنا حصين (٦) بن عبد الرحمن، عن عمر بن قيس (٧)،

الحواشي

(٣٢٦) .
(١) هو النصيبي -نسبة إِلى نصيبين- نزيل مكة. وثقه ابن معين. وقال أحمد: ثقة قليل الحديث. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن عدي: أظن أنه بصري وأرجو أنه لا بأس به. قال الحسيني: ضعفه جماعة. قال ابن حجر: لم أر من ضعفه إِلا الساجي ولم ينقل ابن عدى تضعيفه إِلا عنه، وروى له الإِمام أحمد في مسنده. التاريخ الكبير (١/ ٢٥٠)، الجرح (٢/ ٩٦)، تعجيل النفعة
(١٣) .
(٢) مجاهد بن جبر المخزومي مولاهم المكي أبوالحجاج. ثقة إِمام في التفسير وفي العلم. مات سنة إِحدى ومائة، وقيل غير ذلك وله ثلاث وثمانون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٦٦)، التذكرة (١/ ٩٢)، التهذيب (١٠/ ٤٢).
(٣) هو ابن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول ووهم من ذكره في الصحابة. مات سنة سبع وستين ومائة وروى له أبوداود والنسائي. الكبير (١/ ٢٠)، الجرح (٧/ ٢٠٦)، الثقات (٥/ ٣٥٢)، التقريب
(٤٦٩) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٥٦) من طريق ابن قانع، عن إِسحاق بن الحسن الحربي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه.
(٤) هو ابن مسرهد، تقدم في الحديث
(١٩) : ثقة حافظ.
(٥) هو الواسطي أبو محصن الضرير الكوفي. قال ابن معين: صالح. وقال مرة: ليس به بأس. وقال العجلي وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس. قال ابن حجر: لا بأس به، رمي بالنصب، وأخرج له البخاري وأبوداود والترمذي والنسائي. ت الدوري عن ابن معين (٢/ ١٢٠)، تاريخ الثقات للعجلي
(١٢٣) ، الجرح (٣/ ١٩٧)، التقريب
(١٧١) .
(٦) هو السلمي، تقدم قي الحديث
(٢) : ثقة تغير حفظه في الآخر.
(٧) عمر بن قيس بن الماصر -بكسر المهملة وتخفيف الراء- أبوالصباح- بمهملة وموحدة

стр. 277

عن محمد بن أشعث (١)، عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ : "حسدونا على الجمعة وآمين". (١/ ٢٠/ ١٦). ٣٦ - قال لنا موسى (٢): حدثنا حماد (٣)، عن سهيل (٤)، عن أبيه (٥)، عن عائشة عن النبي ﷺ : "على التأمين والسلام". (١/ ٢٠/ ١٦).

الحواشي

(٤١٦) .
(١) تقدم في الحديث
(٣٤) : مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٤) من طريق علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن به نحوه مطولا. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٥٦) من طريق سليمان ابن كثير عن حصين به نحوه.
(٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٣) هو ابن سلمة تقدم في الحديث
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٤) سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان أبو يزيد المدني. قال العجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مقبول الأخبار ثبت لا بأس به. وذكر ابن القطان: أنه اختلط وتغير. وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه. قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بآخره، روى له البخاري مقرونا وتعليقا ومسلم وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٤/ ١٠٤)، الجرح (٤/ ٢٤٦)، الكامل (٣/ ١٢٨٤)، التهذيب (٤/ ٢٦٣)، التقريب
(٢٥٩) ، الكواكب النيرات
(٢٤١) .
(٥) هو ذكوان أبوصالح السمان الزيات المدني. ثقة ثبت، كان يجلب الزيت الى الكوفة. مات سنة إِحدى ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠١)، الجرح (٣/ ٤٥٠)، التقريب
(٢٠٣) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٧٨)، كتاب إِقامة الصلاة، باب الجهر بآمين، من طريق إِسحاق بن منصور، عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد به مثله. قال البوصيري في الزوائد
(١٠٦) : هذا إِسناد صحيح، ورجاله ثقات، احتج مسلم بجميع رواته. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٨٨) من طريق أبي بشر الواسطي عن خالد بن عبد الله، عن

стр. 278

٣٧ - محمد بن إِبراهيم الباهلي (١)، عن محمد بن زيد (٢)، عن شهر (٣)، عن أبي سعيد (٤) الخدري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن ضربة الغائص. قال لي أحمد بن الحجاج (٥)، عن حاتم بن إِسماعيل (٦)، عن جهضم بن عبد الله (٧).

الحواشي

(١) هو البصري. سكت عنه البخاري. وقال أبوحاتم: مجهول. وقال الذهبي وابن حجر: مجهول. وأخرج له الترمذي وابن ماجة. التاريخ، الكبير (١/ ٢١)، الجرح (٧/ ١٨٤)، المغني (٢/ ١٤٨)، التقريب
(٤٦٦) .
(٢) هو العبدي. قال الحافظ ابن حجر: محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب وعنه محمد بن إِبراهيم الباهلي: يحتمل أن يكون ابن أبي القموص وإِلا فمجهول. قلت: وابن أبي القموص هذا قال فيه أبوحاتم: صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٥٦)، النهذيب (٩/ ١٧٣)، التقريب
(٤٧٩) .
(٣) هو ابن حوشب تقدم في الحديث
(٣٠) : صدوق كثير الإِرسال والأوهام.
(٤) هو سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري. له ولأبيه صحبة، وقد استصغر في غزوة أحد ثم شهد ما بعدها وروى الكثير ﵁ ومات بالمدينة سنة ثلاث وستين وقيل بعدها. التاريخ الكبير (٤/ ٤٤)، مشاهير علماء الأمصار
(١١) ، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٨).
(٥) هو البكري، المروزي. ثقة. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وأخرج له البخاري. التاريخ الكبير (٢/ ٣)، الجرح (٢/ ٤٥)، التقريب
(٧٨) .
(٦) هو المدني، أبوإِسماعيل مولى بني عبد المدان الحارثي، أصله من الكوفة. قال ابن سعد: ثقة مأمون كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صحيح الكتاب، صدوق يهم. مات سنة ست- أو سبع وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٥) الجرح (٣/ ٢٥٨)، تهذيب الكمال (١/ ٢١٠)، التقريب
(١٤٤) .
(٧) هوابن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي. قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة إِلا أن حديثه منكر، يعني ما روى عن المجهولين. وقال أبوحاتم: ثقة إِلا أنه يحدث أحيانا عن مجهولين. قال ابن حجر: صدوق، يكثر عن المجاهيل. الجرح (٢/ ٥٣٤)، تهذيب الكمال (١/ ٢٠٧)، الجرح
(١٤٣) .

стр. 279

٣٨ - حدثنا خليفة (١)، قال: حدثنا أبو داود (٢)، قال: حدثنا محمد بن مسلم الكوفي (٣)، قال: حدثني جدي (٤)،

الحواشي

(١) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء- أبوعمر البصري، لقبه شباب، بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة. قال أبوحاتم: لا أحدث عنه هوغير قوي. ووصفه ابن عدي بأنه من متيقظي رواة الحديث وقال: هو مستقيم الحديث صدوق. وقال الذهبي: كان صدوقا نسابة عالما بالسير والأيام والرجال، وثقه بعضهم ثم قال: ولينه بعضهم بلا حجة. قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ وكان إِخباريا علامة. مات سنة أربعين ومائتين. أخرج له البخاري. التاريخ الكبير (٣/ ١٩١)، الجرح (٣/ ٣٧٨)، الكامل (٣/ ٩٣٥)، السير (١١/ ٤٧٣)، التقريب
(١٩٥) .
(٢) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري، ثقة حافظ غلط في أحاديث مات سنة أربع ومائتين، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٠)، الجرح (٤/ ١١١)، التقريب
(٢٥٠) .
(٣) هو محمد بن إِبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي مولاهم أبو جعفر الكوفي وقد ينسب لجده ولجد أبيه ولجد جده. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال الدارقطني: بصري يحدث عن جده. لا بأس بهما. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. أخرج له أصحاب السنن غير ابن ماجة. الثقات (٧/ ٣٧١)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٥٩)، التقريب
(٤٦٦) .
(٤) هو مسلم بن مهران أبو المثنى الكوفي المؤذن، ويقال له مسلم بن المثنى. ثقة. أخرج له

стр. 280

عن ابن عمر (١)، قال: كان النبي ﷺ إِذا استيقظ أخذ السواك. (١/ ٢٢/ ٢٠). ٣٩ - حدثنا موسى (٢)، قال: حدثنا محمد بن إِبراهيم بن مسلم بن مهران (٣)، عن رجل -يعني جده (٤) عن ابن عمر عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٢/ ٢٠). قال أبو عبد الله: أكثر عليه أصحاب الحديث فحلف أن لا يسمي جده. ٤٠ - قال لي عبد الله بن محمد (٥)، عن معلى بن منصور (٦)، سمع ابن

الحواشي

(٥٣١) .
(١) عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى أبو عبد الرحمن، ولد بعد البعثة واستصغره النبي ﷺ يوم أحد، وهوأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من أشد الناس اتباعا الأثر، مات- ﵁ سنة ثلاث وسبعين. الطبقات (٤/ ١٤٢)، حلية الأولياء (١/ ٢٩٢)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٠٣)، الإِصابة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١١٧) من طريق أبي داود به نحوه. وأخرجه أبويعلي الموصلي في مسنده (١٠/ ١٣١) من طريق أبي عبد الله الدورقي عن أبي داود به نحوه. وذكره الهيثمي في المقصد العلي في زوائد أبي يعلي (ص ٢١٣). ولم أجد الحديث في مسند الطيالسي في مظانه. وللحديث شواهد كثيرة، من حديث جابر بن عبد الله، وابن عباس، وأنس، وأبي هريرة، وعائشة ﵃ … انظر مجمع الزوائد (٢/ ٩٨)، والتلخيص الحبير (١/ ٦٣).
(٢) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في الحديث
(٣٨) : صدوق يخطئ.
(٤) تقدم في الحديث
(٣٨) : ثقة. درجة الحديث: اسناده ضعيف. تقدم تخريجه آنفا، ولم أجده من هذا الطريق.
(٥) هو ابن أبى شيبة، تقدم في الحديث
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٦) هو الرازي أبويعلي البغدادي، ثقة سني فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب. مات سنة إِحدى عشرة ومائتين على الصحيح، وأخرج له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٤١)، الكبير (٧/ ٣٩٥)، الجرح (٨/ ٣٣٤)، التقريب
(٥٤١) .

стр. 281

أبي زائدة (١)، سمع عثمان بن حكيم (٢)، سمع محمد بن أفلح (٣)، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يحب الله الفاحش المتفحش". (١/ ٢٤/ ٣١).

الحواشي

(١) هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني -بسكون الميم- أبو سعيد الكوفي. ثقة متقن. مات سنة ثلاث -أو أربع- وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٣)، الجرح (٩/ ١٤٤)، التقريب
(٥٩٠) .
(٢) هوابن عباد حنيف الأنصارى أبو سهل المدني ثم الكوفي. ثقة. مات قبل الأربعين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٦/ ٢١٦)، الجرح (٦/ ١٤٦)، التقريب
(٣٨٣) .
(٣) هومولى أبي أيوب الأنصارى المديني. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول روى له الترمذي. الثقات (٥/ ٣٨٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧٦)، التقريب
(٤٦٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت
(٤٠٨) من طريق أبي خيثمة: زهير بن حرب عن معلى به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٢٨) من طريق أبي الحصين القاضي عن ابن أبي زائدة به نحوه. ومن طريق أحمد بن علي البربهاري والمقدام بن داود عن أسد بن موسى عن ابن أبي زائدة به نحوه. ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت
(٤٠٩) ، ووقع في إِسناده: أفلح مولى أبي أيوب، وهو ثقة، وذلك من طريق أبي موسى الهروي، عن ابن أبي زائدة، عن عثمان بن حكيم، عن أفلح، عن أسامة نحوه. قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (٣/ ١٢٢): وله -أي ابن أبي الدنيا- والطبراني من حديث أسامة بن زيد "إِن الله لا يحب الفاحش المتفحش" وإسناده جيد، وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات. قلت: والحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٢) من طريق آخر عن حسين بن محمد، عن أبي معشر، عن سليم مولى ليث، عن أسامة نحوه وذكر قصة. وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت:
(٥٩٢) من طريق محمد بن حميد الرازي عن سلمة عن ابن إِسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عببد الله بن عبد الله بن عتبة عن أسامة نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٣٠) من طريق معاذ بن المثنى عن علي بن المديني عن وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه. قال في المجمع (٨/ ٦٤): رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٨١) من طريق أبي يعلي عن محمد ابن المثنى عن

стр. 282

٤١ - حدثني عمرو بن علي (١) قال حدثنا أبو داود (٢)، عن حرب بن شداد (٣)، عن يحيى بن أبي كثير (٤)، عن الحضرمي بن لاحق (٥)، عن محمد بن أبيَّ (٦)، قال: كان لجدي (٧) -يعني أبيا-

الحواشي

(١) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز -بنون وزاي- أبو حفص الفلاس، الصيرفي، الباهلي البصرى، ثقة حافظ. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٥)، الجرح (٦/ ١٤٩)، التقريب
(٤٢٤) .
(٢) هو الطيالسي، تقدم في الحديث
(٣٨) : ثقة حافظ غلط في أحاديث.
(٣) هو اليشكري أبو الخطاب البصر العطار. ثقة. مات سنة إِحدى وستين ومائة وأخرج له الجماعة غير الترمذي. الجرح (٣/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (١/ ٢٤١)، التقريب
(١٥٥) .
(٤) تقدم في الحديث
(٤) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) هو التميمي السعدي اليمامي القاص. قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي ابن إِسحاق وهووهم. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصا، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي. قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين، فقال: ليس به بأس وليس هو بالحضرمي بن لاحق. وقال أبوحاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق، هما عندي واحد. وفرق علي بن المديني بين الحضرمي شيخ سليمان التيمي وبين ابن لاحق. قال ابن حجر في ابن لاحق: لا بأس به. أخرج له أبوداود والنسائي. الكبير (٣/ ١٢٥)، الجرح (٣/ ٣٠٢)، التهذيب (٢/ ٣٩٤)، التقريب
(١٧١) .
(٦) محمد بن أبي كعب بن الأنصاري أبو معاذ المدني. قال ابن سعد: ولد على عهد رسول الله ﷺ وكان ثقة قليل الحديث، وقد ذكره الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإِدراكه. وقال ابن أبي حاتم: ولد على عهد النبي ﷺ . قال ابن حجر: له رؤية، قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وروي له النسائي. الطبقات (٥/ ٧٦)، التاريخ الكبير (١/ ٢٥)، التهذيب
(١٩) ، التقريب
(٤٦٦) .
(٧) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري الخزرجي أبو المنذر وأبو الطفيل، سيد القراء، من فضلاء الصحابة، مات ﵁ سنة تسع عشرة، وقيل غير ذلك. الطبقات (٣/ ٤٩٨)، التاريخ الكبير (٢/ ٣٩)، الجرح (٢/ ٢٩٠)، الإِصابة (١/ ٣١).

стр. 283

جرين من تمر (١). (١/ ٢٥/ ٣٣). ٤٢ - وقال لنا موسى (٢): حدثنا أبان (٣)، قال: حدثنا يحيى (٤)،. عن الحضرمي (٥) حدثه عن محمد بن أبي [بن] كعب (٦)، أن أبيا كان له جرين من تمر فسرقه الجني. (١/ ٢٥/ ٣٣).

الحواشي

(١) تمام الحديث من هذا الطريق: .... فجعل ينتقص، فحرسه ذات ليلة، فإِذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه، فرد عليه¬ السلام، فقال: من أنت أجن أم إِنس؟ قال بل جن، قال: أعطني يدك، فإِذا يد كلب، وشعر كلب قال: هكذا خلق الجن، قال: قد علمت ما فيهم رجل أشد مني، قال ما شأنك؟ قال: أنبئت أنك رجل تحب الصدقة. فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال: ما يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية التي هي في سورة البقرة ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ إِذا قلتها حين تصبح أجرت منا إِلى أن تمسي، وإِذا قلتها حين تمسي، أجرت منا إِلي أن تصبح، فغدا أبي إِلى النبي ﷺ ، فأخبره خبره، قال: صدق الخبيث. أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٦١) من طريق هارون بن عبد الله عن أبي داود الطيالسي به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٩). وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٥٣٤) من طريق أبي دواد الحراني، عن معاذ بن هاني عن حرب بن شداد به مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٤٢) ،
(٤٣) ،
(٤٤) ،
(٤٥) . الجرين: قال فى النهاية (١/ ٢٦٣): هو موضع تجفيف التمر، وهو كالبيدر للحنطة.
(٢) هو المنقري أبوسلمة التبوذكي، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٣) أبان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري. قال أحمد: ثقة في كل المشايخ. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: ثقة له أفراد. مات في حدود الستين ومائة، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. الكبير (١/ ٤٠٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤٨)، التقريب
(٨٧) .
(٤) هوابن أبي كثير، تقدم في الحديث
(٣) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) هوابن لاحق، تقدم في الحديث
(٤١) : لا بأس به.
(٦) تقدم في الحديث
(٤١) : ثقة له رؤية. درجة الحديث: رجاله ثقات إلا أن ابن أبي كثير لم يصرح بالسماع. لم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث المتقدم آنفا.

стр. 284

٤٣ - وقال لي سليمان (١): حدثنا الوليد (٢)، قال: حدثنا الأوزاعي (٣)، عن يحيى (٤) قال: حدثني ابن (٥) أبي [بن] كعب أن أباه أخبره بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣). ٤٤ - وقال لي عمرو بن منصور (٦): حدثنا إِسماعيل (٧) بن مسلم (٨)، عن أبي المتوكل (٩) أن مفاتيح الصدقة كانت مع أبي هريرة، بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الرحمن الدمشقي، تقدم في الحديث
(١) : صدوق يخطئ.
(٢) هو ابن مسلم الدمشقي، تقدم في الحديث
(١) : ثقة كثير التدليس.
(٣) هو الإِمام عبد الرحمن بن عمرو، تقدم في الحديث
(١) .
(٤) هو ابن أبي كثير، تقدم في الحديث
(٣) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) كذا ورد في هذه الرواية، وقد تقدم في
(٤١) أنه محمد بن أبي: ثقة، له رؤية. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٥٣٣) من طريق عبد الحميد بن سعيد عن مبشر عن الأوازعي به بنحوه. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة عن الحكم بن موسى عن الهقل ابن زياد، عن الأوزاعي به نحوه. ومن طريق الحارث أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٧٦٥). وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٧/ ١٠٩) من طريق العباس بن الوليد ابن مزيد عن أبيه، عن الأوزاعي به نحوه.
(٦) هو القيسي البصري القداح. قال البخاري: أراه أبا عثمان. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: صدوق مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له البخاري في (جزء القراءة). الثقات (٨/ ٤٨١)، التهذيب (٨/ ١٠٦)، التقريب
(٤٢٧) .
(٧) هو العبدي أبو محمد البصري القاضي. ثقة، أخرج له مسلم والترمذي والنسائي الجرح (٢/ ١٩٨)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٩)، التقريب
(٨) في نسخة كوبريلي والظاهرية (عن أبيه) والظاهر أنه خطأ لأن إِسماعيل بن مسلم إِنما يروي عن أبي المتوكل، ولم أجد له رواية عن أبيه، وعلى الصواب ورد في نسخة أحمد الثالث (ل/ ٥/ أ) وكذا في المراجع.
(٩) هو علي بن داود، ويقال ابن دؤاد -بضم الدال بعدها واو بهمز- الناجي البصري مشهور بكنيته. ثقة مات سنة ثمان ومائة. وقيل قبل ذلك. وروى له الجماعة. الجرح (٦/ ١٨٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٦٦)، التقريب
(٤٠١) .

стр. 285

٤٥ - قال لنا نعيم (١): حدثنا عبد المؤمن بن خالد (٢)، عن عبد الله بن بريدة (٣)،

الحواشي

(٥٣١) ، وفي فضائل القرآن
(٧٧) ، وهو من السنن الكبرى من طريق أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب ابن حرب عن إِسماعيل بن مسلم به نحوه مطولا. قلت: وأخرجه البخاري من طريق آخر تعليقا في الصحيح والتاريخ فقال: قال عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة بهذا. الفتح (٤/ ٤٨٧) و (٦/ ٣٣٥) و (٩/ ٥٥). قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٢٩٥): هذا الحديث قد ذكره -يعني البخاري- في مواضع من كتابه مطولا ومختصرا، ولم يصرح في موضع منها بسماعه أباه من عثمان بن الهيثم، وقد وصله أبو ذر … فذكر طرق من رواه موصولا وأخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٤٧٥ و ٧٦٧) من طريق هلال بن بشر ومحمد بن غالب كلاهما عن عثمان بن الهيثم به مثله. والبيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٧) من طريق محمد بن غالب به مثله.
(١) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر. قال أحمد: كان من الثقات. وقال بن معين: ثقة يروي عن غير الثقات. وقال مرة: يتشبه له فيروي ما لا أصل له. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال بن عدي بعد أن ذكر أحاديث عنه: ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان ممن يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس. وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما. قال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا، فقيه عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين على الصحيح. وأخرج له البخاري ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (٨/ ١٠٠)، الجرح (٨/ ٤٦٣)، الكامل (٧/ ٢٤٨٥)، المغني (٢/ ٣٥٥)، التقريب
(٥٦٤) .
(٢) هو الحنفي أبو خالد المروزي القاضي، قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له أصحاب السنن غير ابن ماجه. الجرح (٦/ ٦٦)، الثقات (٧/ ١٣٧)، التقريب
(٣٦٦) .
(٣) هو ابن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها. ثقة. مات سنة خمس ومائة، وقيل بل خمس عشرة. وله مائة سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢١ لكبير
(٥١١٥) ، الجرح (٥/ ١٣)، التقريب
(٢٩٧) .

следующие страницы →