Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

أبي زائدة (١)، سمع عثمان بن حكيم (٢)، سمع محمد بن أفلح (٣)، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يحب الله الفاحش المتفحش". (١/ ٢٤/ ٣١).

الحواشي

(١) هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني -بسكون الميم- أبو سعيد الكوفي. ثقة متقن. مات سنة ثلاث -أو أربع- وثمانين ومائة، وله ثلاث وستون سنة وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٣)، الجرح (٩/ ١٤٤)، التقريب
(٥٩٠) .
(٢) هوابن عباد حنيف الأنصارى أبو سهل المدني ثم الكوفي. ثقة. مات قبل الأربعين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٦/ ٢١٦)، الجرح (٦/ ١٤٦)، التقريب
(٣٨٣) .
(٣) هومولى أبي أيوب الأنصارى المديني. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: مقبول روى له الترمذي. الثقات (٥/ ٣٨٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧٦)، التقريب
(٤٦٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت
(٤٠٨) من طريق أبي خيثمة: زهير بن حرب عن معلى به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٢٨) من طريق أبي الحصين القاضي عن ابن أبي زائدة به نحوه. ومن طريق أحمد بن علي البربهاري والمقدام بن داود عن أسد بن موسى عن ابن أبي زائدة به نحوه. ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت
(٤٠٩) ، ووقع في إِسناده: أفلح مولى أبي أيوب، وهو ثقة، وذلك من طريق أبي موسى الهروي، عن ابن أبي زائدة، عن عثمان بن حكيم، عن أفلح، عن أسامة نحوه. قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (٣/ ١٢٢): وله -أي ابن أبي الدنيا- والطبراني من حديث أسامة بن زيد "إِن الله لا يحب الفاحش المتفحش" وإسناده جيد، وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات. قلت: والحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٠٢) من طريق آخر عن حسين بن محمد، عن أبي معشر، عن سليم مولى ليث، عن أسامة نحوه وذكر قصة. وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت:
(٥٩٢) من طريق محمد بن حميد الرازي عن سلمة عن ابن إِسحاق، عن صالح بن كيسان، عن عببد الله بن عبد الله بن عتبة عن أسامة نحوه. والطبراني في الكبير (١/ ١٣٠) من طريق معاذ بن المثنى عن علي بن المديني عن وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه. قال في المجمع (٨/ ٦٤): رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٨١) من طريق أبي يعلي عن محمد ابن المثنى عن

стр. 282

٤١ - حدثني عمرو بن علي (١) قال حدثنا أبو داود (٢)، عن حرب بن شداد (٣)، عن يحيى بن أبي كثير (٤)، عن الحضرمي بن لاحق (٥)، عن محمد بن أبيَّ (٦)، قال: كان لجدي (٧) -يعني أبيا-

الحواشي

(١) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز -بنون وزاي- أبو حفص الفلاس، الصيرفي، الباهلي البصرى، ثقة حافظ. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٥)، الجرح (٦/ ١٤٩)، التقريب
(٤٢٤) .
(٢) هو الطيالسي، تقدم في الحديث
(٣٨) : ثقة حافظ غلط في أحاديث.
(٣) هو اليشكري أبو الخطاب البصر العطار. ثقة. مات سنة إِحدى وستين ومائة وأخرج له الجماعة غير الترمذي. الجرح (٣/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (١/ ٢٤١)، التقريب
(١٥٥) .
(٤) تقدم في الحديث
(٤) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) هو التميمي السعدي اليمامي القاص. قال البخاري: وقال هشام الدستوائي: حضرمي ابن إِسحاق وهووهم. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي قال: كان قاصا، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي. قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين، فقال: ليس به بأس وليس هو بالحضرمي بن لاحق. وقال أبوحاتم: حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق، هما عندي واحد. وفرق علي بن المديني بين الحضرمي شيخ سليمان التيمي وبين ابن لاحق. قال ابن حجر في ابن لاحق: لا بأس به. أخرج له أبوداود والنسائي. الكبير (٣/ ١٢٥)، الجرح (٣/ ٣٠٢)، التهذيب (٢/ ٣٩٤)، التقريب
(١٧١) .
(٦) محمد بن أبي كعب بن الأنصاري أبو معاذ المدني. قال ابن سعد: ولد على عهد رسول الله ﷺ وكان ثقة قليل الحديث، وقد ذكره الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإِدراكه. وقال ابن أبي حاتم: ولد على عهد النبي ﷺ . قال ابن حجر: له رؤية، قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وروي له النسائي. الطبقات (٥/ ٧٦)، التاريخ الكبير (١/ ٢٥)، التهذيب
(١٩) ، التقريب
(٤٦٦) .
(٧) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري الخزرجي أبو المنذر وأبو الطفيل، سيد القراء، من فضلاء الصحابة، مات ﵁ سنة تسع عشرة، وقيل غير ذلك. الطبقات (٣/ ٤٩٨)، التاريخ الكبير (٢/ ٣٩)، الجرح (٢/ ٢٩٠)، الإِصابة (١/ ٣١).

стр. 283

جرين من تمر (١). (١/ ٢٥/ ٣٣). ٤٢ - وقال لنا موسى (٢): حدثنا أبان (٣)، قال: حدثنا يحيى (٤)،. عن الحضرمي (٥) حدثه عن محمد بن أبي [بن] كعب (٦)، أن أبيا كان له جرين من تمر فسرقه الجني. (١/ ٢٥/ ٣٣).

الحواشي

(١) تمام الحديث من هذا الطريق: .... فجعل ينتقص، فحرسه ذات ليلة، فإِذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه، فرد عليه¬ السلام، فقال: من أنت أجن أم إِنس؟ قال بل جن، قال: أعطني يدك، فإِذا يد كلب، وشعر كلب قال: هكذا خلق الجن، قال: قد علمت ما فيهم رجل أشد مني، قال ما شأنك؟ قال: أنبئت أنك رجل تحب الصدقة. فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال: ما يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية التي هي في سورة البقرة ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ إِذا قلتها حين تصبح أجرت منا إِلى أن تمسي، وإِذا قلتها حين تمسي، أجرت منا إِلي أن تصبح، فغدا أبي إِلى النبي ﷺ ، فأخبره خبره، قال: صدق الخبيث. أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٦١) من طريق هارون بن عبد الله عن أبي داود الطيالسي به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٩). وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٥٣٤) من طريق أبي دواد الحراني، عن معاذ بن هاني عن حرب بن شداد به مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٤٢) ،
(٤٣) ،
(٤٤) ،
(٤٥) . الجرين: قال فى النهاية (١/ ٢٦٣): هو موضع تجفيف التمر، وهو كالبيدر للحنطة.
(٢) هو المنقري أبوسلمة التبوذكي، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٣) أبان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري. قال أحمد: ثقة في كل المشايخ. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. قال ابن حجر: ثقة له أفراد. مات في حدود الستين ومائة، وروى له الجماعة غير ابن ماجة. الكبير (١/ ٤٠٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤٨)، التقريب
(٨٧) .
(٤) هوابن أبي كثير، تقدم في الحديث
(٣) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) هوابن لاحق، تقدم في الحديث
(٤١) : لا بأس به.
(٦) تقدم في الحديث
(٤١) : ثقة له رؤية. درجة الحديث: رجاله ثقات إلا أن ابن أبي كثير لم يصرح بالسماع. لم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث المتقدم آنفا.

стр. 284

٤٣ - وقال لي سليمان (١): حدثنا الوليد (٢)، قال: حدثنا الأوزاعي (٣)، عن يحيى (٤) قال: حدثني ابن (٥) أبي [بن] كعب أن أباه أخبره بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣). ٤٤ - وقال لي عمرو بن منصور (٦): حدثنا إِسماعيل (٧) بن مسلم (٨)، عن أبي المتوكل (٩) أن مفاتيح الصدقة كانت مع أبي هريرة، بهذا. (١/ ٢٥/ ٣٣).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الرحمن الدمشقي، تقدم في الحديث
(١) : صدوق يخطئ.
(٢) هو ابن مسلم الدمشقي، تقدم في الحديث
(١) : ثقة كثير التدليس.
(٣) هو الإِمام عبد الرحمن بن عمرو، تقدم في الحديث
(١) .
(٤) هو ابن أبي كثير، تقدم في الحديث
(٣) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٥) كذا ورد في هذه الرواية، وقد تقدم في
(٤١) أنه محمد بن أبي: ثقة، له رؤية. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٥٣٣) من طريق عبد الحميد بن سعيد عن مبشر عن الأوازعي به بنحوه. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة عن الحكم بن موسى عن الهقل ابن زياد، عن الأوزاعي به نحوه. ومن طريق الحارث أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٧٦٥). وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٧/ ١٠٩) من طريق العباس بن الوليد ابن مزيد عن أبيه، عن الأوزاعي به نحوه.
(٦) هو القيسي البصري القداح. قال البخاري: أراه أبا عثمان. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: صدوق مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له البخاري في (جزء القراءة). الثقات (٨/ ٤٨١)، التهذيب (٨/ ١٠٦)، التقريب
(٤٢٧) .
(٧) هو العبدي أبو محمد البصري القاضي. ثقة، أخرج له مسلم والترمذي والنسائي الجرح (٢/ ١٩٨)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٩)، التقريب
(٨) في نسخة كوبريلي والظاهرية (عن أبيه) والظاهر أنه خطأ لأن إِسماعيل بن مسلم إِنما يروي عن أبي المتوكل، ولم أجد له رواية عن أبيه، وعلى الصواب ورد في نسخة أحمد الثالث (ل/ ٥/ أ) وكذا في المراجع.
(٩) هو علي بن داود، ويقال ابن دؤاد -بضم الدال بعدها واو بهمز- الناجي البصري مشهور بكنيته. ثقة مات سنة ثمان ومائة. وقيل قبل ذلك. وروى له الجماعة. الجرح (٦/ ١٨٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٦٦)، التقريب
(٤٠١) .

стр. 285

٤٥ - قال لنا نعيم (١): حدثنا عبد المؤمن بن خالد (٢)، عن عبد الله بن بريدة (٣)،

الحواشي

(٥٣١) ، وفي فضائل القرآن
(٧٧) ، وهو من السنن الكبرى من طريق أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب ابن حرب عن إِسماعيل بن مسلم به نحوه مطولا. قلت: وأخرجه البخاري من طريق آخر تعليقا في الصحيح والتاريخ فقال: قال عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة بهذا. الفتح (٤/ ٤٨٧) و (٦/ ٣٣٥) و (٩/ ٥٥). قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٢٩٥): هذا الحديث قد ذكره -يعني البخاري- في مواضع من كتابه مطولا ومختصرا، ولم يصرح في موضع منها بسماعه أباه من عثمان بن الهيثم، وقد وصله أبو ذر … فذكر طرق من رواه موصولا وأخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٤٧٥ و ٧٦٧) من طريق هلال بن بشر ومحمد بن غالب كلاهما عن عثمان بن الهيثم به مثله. والبيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٧) من طريق محمد بن غالب به مثله.
(١) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر. قال أحمد: كان من الثقات. وقال بن معين: ثقة يروي عن غير الثقات. وقال مرة: يتشبه له فيروي ما لا أصل له. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال بن عدي بعد أن ذكر أحاديث عنه: ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان ممن يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس. وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما. قال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا، فقيه عارف بالفرائض، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين على الصحيح. وأخرج له البخاري ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (٨/ ١٠٠)، الجرح (٨/ ٤٦٣)، الكامل (٧/ ٢٤٨٥)، المغني (٢/ ٣٥٥)، التقريب
(٥٦٤) .
(٢) هو الحنفي أبو خالد المروزي القاضي، قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له أصحاب السنن غير ابن ماجه. الجرح (٦/ ٦٦)، الثقات (٧/ ١٣٧)، التقريب
(٣٦٦) .
(٣) هو ابن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها. ثقة. مات سنة خمس ومائة، وقيل بل خمس عشرة. وله مائة سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢١ لكبير
(٥١١٥) ، الجرح (٥/ ١٣)، التقريب
(٢٩٧) .

стр. 286

عن أبيه (١)، سمعت معاذا (٢)، قال: ضم إِلى النبي ﷺ تمر الصدقة. فذكر نحوه. (١/ ٢٥/ ٣٣).

الحواشي

(١) بريدة بن الحصيب -بمهملتين- مصغرا. أبو سهل الأسلمي، صحابي جليل أسلم قبل بدر ومات سنة ثلاث وستين ﵁. الطبقات
(٢٤١١٤) ، مشاهير علماء الأمصار
(٦٠) ، الإِصابة (٣/ ٤٠٦).
(٢) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي أبوعبد الرحمن، من أعيان الصحابة، شهد بدرا وما بعدها، وكان إِليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن مات بالشام سنة ثماني عشرة ﵁. الطبقات (٢/ ٣٤٧)، الكبير (٧/ ٣٥٩)، الإِصابة (٣/ ٤٠٦). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٥١ و ١٦١) من طريق يحيى بن عثمان عن نعيم بن حماد به نحوه مطولا. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٢): فيه يحيى بن عثمان وهو صدوق إِن شاء الله، ولقية رجاله وثقوا. وأخرجه الحسن بن سفيان عن أبي كريب عن زيد بن الحباب عن عبد المؤمن به نحوه. ومن طريق الحسن أخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٧٦٧). قلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٦٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق عن عبد المؤمن به نحوه، غير أنه قال في هذه الرواية عن ابن بريدة عن أبي الأسود الدؤلي، عن معاذ، ولم يقل عن ابن بريدة عن أبيه عن معاذ. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الدلائل (٧/ ١٠٩). وأشار البخاري إِلى الاختلاف فقال: وقال غير نعيم: عن أبي خالد الحنفي عن ابن بريدة: أتيت أبا الأسود، فقال: أتيت معاذا، عن النبي ﷺ بهذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٠١) من طريق آخر عن إِبراهيم بن عرق الحمصي عن محمد بن مصفى، عن بقية بن الوليد، عن عقيل، عن لقمان بن عامر، عن الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ نحوه. وسئل الدارقطني (العلل ٢/ ٣٨ ب) عن حديث بريدة عن معاذ في أخذه الشيطان فقال: يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي، واختلف عنه، فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ، وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء، فروياه عن عبد المؤمن، عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن معاذ، وهي أشبه بالصواب. قلت: وقد ورد أن بريدة بن الحصيب وقع له ذلك أيضا … روى ذلك البيهقي في الدلائل (٧/ ١١١) وقال: كذا قال، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهذا غير قصة معاذ.

стр. 287

٤٦ - محمد بن الأسود (١) مولى لسعد، عن أم ولد سعد (٢)، عن سعد (٣) أنه كان مضجعا علي بطنه يوم قتل عثمان، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: " تكون فتنة النائم فيها خير من القاعد ". قاله لي عبد الله (٤) بن محمد، عن روح بن عبادة (٥)، قال: حدثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية (٦)، عن محمد. (١/ ٢٦/ ٣٦).

الحواشي

(١) محمد بن الأسود مولى سعد بن أبي وقاص. قال البخاري: حديثه في البصريين، وسكت هو وابن أبي حاتم عنه. وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (١/ ٢٦)، الجرح (٧/ ٢٠٥)، الثقات (٧/ ٣٧٨).
(٢) أم ولد سعد بن أبي وقاص. ذكرها ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن الأسود، ولم يسمها. الجرح (٧/ ٢٠٥).
(٣) سعد بن أبي وقاص: مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، أبو إسحاق، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأول من رمى بسهم في سبيل الله. مات بالعقيق سنة خمس وخمسين على المشهور، وهو آخر العشرة وفاة ﵃. الطبقات الكبرى (٣/ ١٣٧)، الكبير (٤/ ٤٣)، مشاهير علماء الأمصار
(٨) ، الإِصابة (٢/ ٣٠).
(٤) هو ابن أبي شيبة، تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٥) تقدم في
(٩) : ثقة فاضل.
(٦) هو الثقفي الجبيري، البصري. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٤/ ٣٨)، تهذيب الكمال (١/ ٤٩٨)، التقريب
(٢٣٩) . درجة الحديث: في إسناده أم ولد سعد ولم أقف علي ترجمتها. أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٥) من طريق آخر عن قتيبة بن سعيد عن ليث بن سعد عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن سعد نحوه. وأخرجه الترمذي في السنن (٤/ ٤٨٦) كتاب الفتن، باب ما جاء تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، من طريق قتيبة به نحوه. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وخباب بن الأرت وأبي بكرة ابن مسعود وأبي واقد وأبي موسى ﵃. وهذا حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن الليث وزاد في الإِسناد رجلا. وقد روي هذا

стр. 288

٤٧ - محمد بن أيوب (١) أبو عبد الملك الأزدي، عن ابن عائذ (٢)، عن أبي ذر (٣)، عن النبي ﷺ قال: "آدم نبي مكلم". قال لنا عبد الله بن صالح (٤)،

الحواشي

(١) ذكره البخاري في تاريخه، وقال: حديثه في الشاميين. وابن أبي حاتم في الجرح، وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (١/ ٢٦)، الجرح (٧/ ١٩٦)، الثقات (٧/ ٣٨٩).
(٢) هو عبد الله بن عائذ الثمالي قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ ونزل الشام. وكناه ابن أبي حاتم بأبي الحجاج، وقال: له صحبة. وذكره ابن حبان في التابعين، لكن قال: يقال له صحبة. وذكره الذهبي ثم قال: وقيل ابن عبد، وقيل عبد بن عبد، وفيه أقوال. له صحبة. قال ابن حجر: وخلط أبو أحمد العسكري ترجمته بترجمة عبد الله بن عبد فوهم، وكذا من تبعه. الطبقات (٧/ ٤١٥)، الجرح (٥/ ١٢٢)، الثقات (٥/ ٣٩)، التجريد (١/ ٣٢٠)، الإِصابة (٢/ ٣٢٢).
(٣) أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور، الصادق اللهجة. اسمه جندب بن جنادة، على الأصح، وقيل برير -بموحدة مصغر، أو مكبر- واختلف في أبيه فقيل جندب ويل غيره. صحابي مشهور تقدم إِسلامه وتأخرت هجرته فلم يشهد بدرا. ومناقبه كثيرة جدا. مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ﵁. الطبقات (٢/ ٣٥٤)، الجرح (٢/ ٥١٠)، مشاهير علماء الأمصار
(١١) ، الإِصابة (٤/ ٦٣).
(٤) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث. قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح، ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه. وقال أحمد: كان في أول أمره متماسكا، ثم فسد بآخره. وقال أبو زرعة: كان حسن الحديث. وقال ابن عدي: عنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة وهو عندي مستقيم الحديث إِلا

стр. 289

عن معاوية (١) بن صالح، عن محمد بن أيوب. (١/ ٢٦/ ٣٨).

الحواشي

(٣٠٨) .
(١) هو ابن حدير -بالمهملة، مصغر- الحضرمي أبو عمرو وأبو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس. وثقه أحمد وأبو زرعة وغيرهما. وقال أبو حاتم: لا يحتج به وكان القطان لا يرضاه. قال ابن حجر: صدوق له أوهام مات سنة ثمان وخمسين، وقيل بعد السبعين ومائة. أخرج له البخاري في (جزء القراءة)، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٨/ ٣٨٢)، المغني (٢/ ٣٠٩)، التقريب
(٥٣٨) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الطيالسي في مسنده
(٦٥) من طريق آخر عن المسعودي عن أبي عمرو الشامي عن عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر مثله مطولا. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٧٨، ١٧٩) من طريق وكيع ويزيد كلاهما عن المسعودي به مثله مطولا. وأخرجه البزار في مسنده (١/ ١٩٤) من طريق محمد بن معتمر عن يعلي بن عبيد وأبي داود عن المسعودي به مثله. قال البزار: وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إِلا عن أبي ذر، وعبيد بن الخشخاش لا نعلم روى عن أبي ذر إِلا هذا الحديث. وأخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن عيسى الدامغاني عن سلمة بن الفضل عن ميكائيل، عن ليث، عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر. ولفظه: قلت: يا رسول الله: أرأيت آدم، أنبيا كان؟ قال: نعم، نبيا رسولا، يكلمه الله قبيلا -يعني عيانا- نقل ذلك ابن كثير في تفسيره (١/ ٧٢). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٢٨٧) من طريق الحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وابن قتيبة جميعا عن إِبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إِدريس الخولاني، عن أبي ذر نحوه مطولا. قلت: وقد روى هذا الحديث عن أبي أمامة: صدى بن عجلان -رصي الله عنه- وفيه أن أبا ذر سأل رسول الله ﷺ فذكر الحديث. وقال مرة: إِن رجلا سأل رسول الله ﷺ ولم يسمه. أخرج ذلك الإمام أحمد في مسنده (٥/ ٢٦٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٨/ ٢٤) ومن طريقه نقله ابن كثير في البداية والنهاية (١/ ١٠١) وقال: هذا علي شرط مسلم ولم يخرجه. أ. هـ. وأخرجه الطبراني في المعجم

стр. 290

٤٨ - حدثني هشام بن عمار (١)، قال: حدثنا محمد (٢)، قال: سمعت أبي (٣)، قال: سمعت بسر بن أبي أرطأة (٤) قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" (١/ ٢٧/ ٤٢).

الحواشي

(٢٦٨) . والله أعلم.
(١) هشام بن عمار بن نصير -بنون مصغر- السلمي الدمشقي الخطيب. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: كيس كيس. وقال العجلي: ثقة، وقال مرة: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل. وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال: لما كبر تغير فكل ما دفع إِليه قرأه، وكل ما لقن تلقن. وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه. وقال الذهبي: ثقة مكثر له ما ينكر. قال ابن حجر: صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. مات سنة خمس وأربعين ومائتين على الصحيح، وله اثنتان وتسعون سنة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. التاريخ الكبير (٨/ ١٩٩)، الجرح (٩/ ٦٦)، المغني (٢/ ٣٧٠)، التهذيب (١١/ ٥٣)، التقريب
(٥٧٣) .
(٢) محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني أبو بكر الشامي. قال أبو حاتم: صالح لا بأس به ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وذكره أبو العباس النباتي في ذيل الكامل في الضعفاء. قال الذهبي: وما فيه مغمز. قال ابن حجر: ولعل مستند النباتي قول أبي حاتم: ليس بمشهور ففهم من ذلك أنه عند أبي حاتم مجهول، وليس كذلك بل مراد أبي حاتم أنه لم يشتهر اشتهار غيره من أقرانه. الجرح (٧/ ١٩٧)، الثقات (٧/ ٣٨٥)، الميزان (٣/ ٤٨٧)، التعجيل
(٣٥٩) .
(٣) هو أيوب بن ميسرة الجبلاني الدمشقي. قال البخاري: سمع بسر بن أبي أرطاة الأسدي هو أخو يونس، سمع منه ابنه محمد. قلت: وسكت عنه هو وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال أبو مسهر: وكان أفقه -يعني من أخيه- وكان يفتي في الحلال والحرام. قال ابن حبان: قتل مدخل عبد الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين، ومائة بعد أن عمي. الكبير (١/ ٣٧٨)، الجرح (٢/ ٢٥٧)، الثقات (٤/ ٢٧)، التعجيل
(٤٧) .
(٤) بسر بن أرطاة، ويقال: بن أبي أرطاة، واسمه: عمر بن عويمر بن عمران القرشي العامري نزيل الشام من صغار الصحابة مات سنة ست وثمانين ﵁. الطبقات

стр. 291

٤٩ - حدثني قتيبة (١)، عن هشيم (٢)، عن منصور (٣)،

الحواشي

(١) قنيبة بن سعيد بن جميل الثقفي أبو رجاء البغلاني - بفتح الموحدة وسكون المعجمة - ثقة ثبت، مات سنة أربعين ومائتين عن تسعين سنة. وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ١٩٥)، الجرح (٧/ ١٤٠)، التقريب
(٤٥٤) .
(٢) هشيم - بالتصغير - ابن بشير - بوزن عظيم - ابن القاسم السلمي أبو معاوية بن أبي خازم - بمعجمتين - الواسطي. ثقة ثبت كثير التدليس والإِرسال الخفي. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقد قارب الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، الجرح
(١١٥١٩) ، التقريب
(٥٧٤) .
(٣) منصور بن زاذان الواسطي أبو المغيرة الثقفي. ثقة ثبت عابد. مات سنة تسع وعشرين ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١١)، الكبير (٧/ ٣٤٦)، التقريب
(٥٤٦) .

стр. 292

عن محمد (١) بن أبان الأنصاري، عن عائشة قالت: ثلاث من النبوة: تعجيل الإِفطار، وتأخير السحور، ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. (١/ ٢٩/ ٢٧). * قال البخاري: قال لنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن أبان، عن عون بن عبد الله، قال: كان ابن

الحواشي

(١) ذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن عائشة، وذكر الحديث، وسكت عنه. وقال ابن حبان: إِنه من أهل المدينة، ومن زعم أنه سمع عائشة فقد وهم، وليس هذا بمحمد بن أبان الجعفي، ذلك من أهل الكوفة: ضعيف، وهذا مدني ثبت. قلت: وهناك محمد بن أبان المدني، ذكره البخاري عقب هذا بترجمة وذكر له رواية عن القاسم بن محمد عن عائشة، ففرق بين هذا وبين المترجم له، وهما عند ابن حبان واحد. وسئل يحيى بن معين عن محمد ابن أبان؟ قال: لا أدري. قال ابن حجر بعد أن ذكر الحديث: فلعله هذا. الكبير (١/ ٢٩)، الجرح (٧/ ١٩٨)، الثقات (٧/ ٣٩٢)، لسان الميزان
(٣٢١٥) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. هشيم لم يصرح بالسماع، وقال البخاري: لا نعرف لمحمد سماعا من عائشة. أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٤) من طريق عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، عن شجاع ابن مخلد، عن هشيم به مثله. ومن طريق الدارقطني أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٩) و (٤/ ٢٣٨). قلت: وللحديث شواهد … فقد روى الدارقطني في السنن (١/ ٢٨٤) عن ابن عباس ﵁ عن النبي ﷺ : "إِنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة". قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. وروي عن ابن عمر ﵄ مثله .. أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٩) وقال: تفرد به عبد المجيد، وإنما يعرف بطلحة ابن عمرو، وليس بالقوي، عن عطاء عن ابن عباس، ومرة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، ولكن الصحيح عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة ﵂، فذكر الحديث من قولها، وقال أيضا: إِسناده صحيح إِلا أن محمد بن أبان لا يعرف سماعه من عائشة. قاله البخاري. قلت: وقد ذكر الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٢٣) شواهد هذا الحديث واختلاف ألفاظه فانظرها ثم.

стр. 293

مسعود إِذا ركع قال: سبحان ربي العظيم ثلاثا. (١/ ٣٠/ ٤٩). ٥٠ - وقال لنا أبو نعيم (١): حدثنا ابن أبي ذئب (٢)، عن إِسحاق (٣)، عن عون (٤)، عن ابن مسعود (٥)، عن النبي ﷺ . (١/ ٣٠/ ٤٩). * قال البخاري: وقال حبان: حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن ابان حدثه أن القاسم بن محمد حدثه، أن عائشة حدثته، قالت: قال النبي ﷺ : "من نذر أن يعصي الله فلا يعصه".

الحواشي

(١) هو الفضل بن دكين، تقدم في الحديث
(٢) : ثقة ثبت.
(٢) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني، ثقة فقيه فاضل. مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وروى حديثه الجماعة. الطبقات
(٤١٢) ، الجرح (٧/ ٣١٣)، التقريب
(٤٩٣) .
(٣) هو الهذلي المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٣٦٣)، الجرح (٢/ ٢٣٨)، الثقات (٦/ ٥٠)، التقريب
(١٠٣) .
(٤) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي. ثقة عابد مات قبل سنة عشرين ومائة، وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣١٣)، الجرح (٦/ ٣٨٤)، التقريب
(٤٣٤) .
(٥) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن. من السابقين الأولين، ومن كبار علماء الصحابة، ومناقبه جمة، أمرَّهُ عمر على الكوفة. مات سنة اثنتين وثلاثين أوفي التي بعدها بالمدينة ﵁. الطبقات (٣/ ١٥٠)، مشاهير علماء الأمصار
(١٠) ، تاريخ بغداد (١/ ١٤٧)، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٦١) الإِصابة (٢/ ٣٦٠). درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح، وقال مرة: مرسل. وقال الحافظ ابن حجر: معناه: أن الحديث لم يصح إِليه -يعني إِلى ابن مسعود- ومن أجل هذا قال الترمذي: إِسناده ليس بمتصل .. عون لم يلق ابن مسعود. أعاده البخاري مرة أخرى في (١/ ٣٦٤) وقال: مرسل. أخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (ترتيب المسند ٢/ ٨٩) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٥٠) من طريق وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب به مثله. وأبو داود في السنن (١/ ٢٣٤) كتاب الصلاة، باب مقدار الركوع، من طريق عبد الملك بن مروان الأهوازي عن أبي عامر وأبي داود كلاهما عن ابن أبي ذئب به مثله. والترمذي في السنن (٢/ ٤٦)، أبواب الصلاة، باب ما جاء في التسبيح في الركوع من طريق علي بن حجر عن عيسى بن يونس عن ابن أبي ذئب به

стр. 294

٥١ - وقال لنا مسلم (١): حدثنا أبان (٢)، حدثنا يحيى (٣)، عن محمد بن أبان (٤)، عن القاسم (٥)، عن عائشة عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٣١/ ٤٩).

الحواشي

(١) هو ابن إِبراهيم الأزدي، نقدم في الحديث
(٣٤) : ثقة مأمون.
(٢) هو ابن يزيد العطار، تقدم في الحديث
(٤٢) : ثقة له أفراد.
(٣) هو ابن أبي كثير، تقدم في الحديث
(٤) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٤) محمد بن أبان المدني. فرق البخاري بينه وبين محمد بن أبان الأنصاري المتقدم في الحديث
(٤٩) . وهما عند ابن حبان واحد، قال فيه ابن حبان: مدني ثبت. وقال ابن أبي حاتم: محمد بن أبان المزني يمامي، روى عن عروة والقاسم بن محمد روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي. فال أبو حاتم: شيخ من أهل اليمامة لا أعلم أحدا روى عنه غير يحيى ابن أبي كثير والأوزاعي. قال ابن عبد البر: قد قيل إِن محمد بن أبان هنا لم يرو عنه إِلا يحيى بن أبي كثير وإنه مجهول … والصحيح أنه مدني معروف، روى عنه الأوزاعي أيضا، وله عن القاسم وعروة وعون بن عبد الله، وهو شيخ يمامي ثقة. قلت: ويظهر مما تقدم أن محمد بن أبان المزني -ولعله المدني أوهو مزني مدني- قد رحل إِلى اليمامة. والله أعلم. الجرح
(٩٩١٧) ، لسان الميزان (٥/ ٣٢).
(٥) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي. ثقة. أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. مات سنة ست ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٨٧)، الجرح (٧/ ١١٨)، التقريب
(٤٥١) . درجة الحديث: إسناده صحيح. ويحيى بن أبي كثير قد صرح بالسماع. أخرجه البخاري قبل هذا الحديث، تعليقا عن حبان بن هلال عن أبان به مثله. وأخرجه

стр. 295

٥٢ - قال لي إِسحاق (١)، عن أبي الحسن علي بن حميد الدهكي (٢)، عن

الحواشي

(١) إِسحاق بن إِبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو محمد ابن راهويه المروزي. ثقة حافظ مجتهد قرين الإِمام أحمد. ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله اثنتان وسبعون سنة. وروى له الجماعة غير أن ماجه. التاريخ الكبير (١/ ٣٤٠)، الجرح (٢/ ٢١١)، التقريب
(٩٩) .
(٢) الدهكي. قال ابن ماكولا: بفتح الدال المهملة، وكسر الكاف … ثم ذكر أن منها علي لن حميد الدهكي روى عن شعبة، روى عنه أبو بدر الغبري وهارون بن حميد الدهكي. وقال السمعاني: هذه النسبة إِلى دهك، إِحدى قرى الري .. ثم ذكر من المشهورين بها المترجم له. وقال الفيروز آبادي: ودهك - محركة - بشيراز الواسط منها علي وهارون ابنا حميد المحدثان الدهكيان. قلت: ويقال له: السلولي. وقد سئل عنه أبو زرعة فقال: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات وزاد أنه من أهل البصرة. الجرح (٦/ ١٨٣)، الثقات (٨/ ٤٦٢)، الإكمال
(٤٠٤) ،

стр. 296

محمد (١)، عن أبي المعلى العطار (٢)، عن سعيد بن جبير (٣)، عن ابن عباس، قال: قال: رجل للنبي ﷺ : علمني عملا أدخل الجنة، قال: "كن مؤذنا، أو إماما، أو بإِزاء الإِمام. (١/ ٣٣/ ٥٩).

الحواشي

(١) محمد بن إِسماعيل الضبي. قال البخاري: منكر الحديث لا يتابع علي هذا. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث: ومحمد بن إسماعيل الضبي هذا لا أعرف له حديثا غير هذا، وهذا الذي أنكره عليه البخاري. الكبير (١/ ٣٣)، الجرح (٧/ ١٨٩)، الثقات (٩/ ٧٨)، الكامل (٦/ ٢١٣٢)
(٢) هو يحيى بن ميمون الضبي العطار الكوفي مشهور بكنيته. ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا والنسائي وابن ماجه. الطبقات (٧/ ٢٧١)، الجرح (٩/ ١٨٨)، التقريب
(٥٩٧) .
(٣) سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة. قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين، وروى له الجماعة. الكبير (٣/ ٤٦١)، الجرح (٤/ ٩)، التقريب
(٢٣٤) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث - يعني محمد بن إِسماعيل الضبي - لا يتابع على هذا، ونقل ابن القطان عن البخاري أنه قال: كل من قلت فيه: منكر الحديث، فلا تحل الرواية عنه. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٢٢) من طريق العباس بن حمدان عن عبدة الصفار، عن علي بن حميد به بلفظه وقال: لا يتابع عليه - يعني محمد بن إِسماعيل الضبي، ولا يعرف إِلا به. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٣٢) من طريق عبد الله بن الجارود بمكة، والحسين بن سفيان الفارسي ببخارى عن محمد بن يحيى عن علي بن حميد به مثله. وأخرجه أيضا من طريق التستري، عن أبي يوسف القلوسي، عن علي بن حميد به نحوه. وأخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ١/ ٦٠) من طريق محمد ابن يعقوب عن يعقوب بن إِسحاق، عن علي بن حميد به مثله. قال الطبراني: لم يروه عن سعيد بن جبير إِلا أبو المعلى، ولا عنه إلا محمد بن إِسماعيل، تفرد به علي -يعني ابن حميد-. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن إِسماعيل الضبي، وهو منكر الحديث. وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإِحياء (١/ ١٧٤): أخرجه البخاري في التاريخ، والعقيلي في الضعفاء، والطبراني في الأوسط، من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف. الإزاء: قال في النهاية (١/ ٤٧): المحاذاة والمقابلة.

стр. 297

٥٣ - قال لي بشر بن مرحوم (١): عن يحيى (٢) بن سليم، سمع ابن خثيم (٣) سمع محمدًا (٤)، سمع أبا بردة (٥)، يحدث عمر (٦)، سمع أباه (٧)، سمع النبي ﷺ قال: "إِن أمتي أمة مرحومة جعل عذابها بأيديها في الدنيا" فكتبه عمر. (١/ ٣٤/ ٦٠).

الحواشي

(١) هو بشر بن عيسى - بالموحدة والمهملتين، مصغر- وابن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصري نزيل الحجاز، وقد ينسب إِلى جده. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه أبو زرعة الرازي والناس ربما خالف. قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ثلاثين وقيل ثمان وثلاثين ومائتين. وروى له البخاري. الجرح (٢/ ٣٦٢)، الثقات (٨/ ١٤٠)، التقريب
(١٢٣) .
(٢) هو الطائفي نزيل مكة. وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديث فتركته. قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ١٥٦)، المغني (٢/ ٤٠٤)، التقريب
(٥٩١) .
(٣) هو عبد الله بن عثمان بن خثيم -بالمعجمة والمثلثة، مصغرا - القاري - من القارة - أبو عثمان المكي. قال ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ١١١)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٩)، التقريب
(٣١٣) .
(٤) محمد بن إِسحاق بن طلحة التيمي. قال أبو حاتم: لا أعرف محمد بن إِسحاق بن طلحة يحدث عن أبي بردة، وعمر بن عبد العزيز، وإنما يروي عن أبي بردة: إِسحاق بن يحيى ابن طلحة. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٤)، الجرح (٧/ ١٩٤)، الثقات (٧/ ٣٩٧).
(٥) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٦) هو ابن عبد العزيز أمير المؤمنين، الخليفة الزاهد، عد مع الخلفاء الراشدين.
(٧) هو أبو موسي الأشعري: عبد الله بن قيس بن سليم. صحابي مشهور. أمره عمر ثم عثمان، وهو أحد الحكمين بصفين. مات سنة خمسين، وقيل بعدها ﵁. الطبقات (٢/ ٣٤٤)، الكبير (٥/ ٢٢)، الإصابة (٢/ ٣٥١). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز
(١١٧) من طريق إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن يحيى بن سلم به مثله، وزاد: فإِذا كان يوم القيامة أتي بأهل الأديان، فأعطي كل

стр. 298

٥٤ - قال لي محمد بن عبادة (١)، حدثنا يزيد (٢)، قال: حدثنا يحيى بن زياد (٣)، قال: حدثنا ابن أبي بردة (٤): وفد أبي (٥) إِلى سليمان (٦) بن عبد الملك، فحدثه عن أبيه (٧) عن النبي ﷺ . (١/ ٣٢/ ٦٠).

الحواشي

(٩٦) من طريق عمرو بن أبي سلمة عن زهير به مثله.
(١) محمد بن عبادة - بفتح العين والموحدة المخففة - أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الواسطي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق فاضل. أخرج له البخاري وأبو داود وابن ماجه. الجرح (٨/ ١٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢١٧) التقريب
(٤٨٦) .
(٢) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي. ثقة متقن عابد مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٤)، الجرح (٩/ ٢٩)، التقريب
(٦٠٦) .
(٣) هو ابن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفي. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إِذا انفرد. وقال ابن عدي بعد أن ذكر قول البخاري: يحيى بن زياد هذا ليس بالمعروف، والذي أشار إليه البخاري إِنما يعني حديثا واحدا يروى عن سعيد بن أبي بردة، فيه نظر. وذكره العقيلي في الضعفاء. المجروحين (٣/ ١١٢)، الضعفاء (٤/ ٤٠٠)، الميزان (٤/ ٣٧٧).
(٤) سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي. ثقة ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٨)، التقريب
(٢٣٢) .
(٥) هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٦) هو ابن مروان الأموى.
(٧) هو أبو موسى الأشعري ﵁. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٤٠٠) من طريق البخاري عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون عن يحيى بن زياد به نحوه. وأخرجه عبد بن حميد في مسنده (١/ ٤٧٦) من طريق يزيد بن هارون عن المسعودى، عن سعيد بن أبي بردة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٠، ٤١٨) من طريق يزيد بن هارون به مثله.

стр. 299

٥٥ - وقال لي ابن سنان (١): حدثنا همام (٢)، قال: ثنا قتادة (٣)، عن سعيد (٤) بن أبي بردة. وعون (٥)، شهدا أبا بردة (٦) يحدث عمر (٧) بهذا. (١/ ٣٤/ ٦٠). ٥٦ - وقال لنا موسى (٨): حدثنا حماد (٩)، عن علي (١٠) بن زيد، عن

الحواشي

(١٤١) من طريق عبد الحميد عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده
(٩٣) من طريق عمرو بن علي، عن معاذ بن معاذ، عن المسعودى به مثله. وأبو داود في السنن (٤/ ١٠٥) كتاب الفتن، باب ما يرجى في القتل، من طريق عثمان بن شيبة، عن كثير بن هشام، عن السعودي به مثله.
(١) هو محمد بن سنان الباهلي أبو بكر البصري العوقي - بفتح المهملة والواو. بعدها قاف - ثقة ثبت. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وروى له البخارى وأصحاب السنن غير النسائي. التاريخ الكبير (١/ ٩٧)، الجرح
(٢٧٩١٧) ، التقريب
(٤٨٢) .
(٢) همام بن يحيى بن دينار العوذي - بفتح المهملة، وسكون الواو، وكسر المعجمة - أبو عبد الله أو أبو بكر البصرى. ثقة ربما وهم. مات سنة أربع - أو خمس - وستين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٢)، الجرح (٩/ ١٠٧)، التقريب
(٥٧٤) .
(٣) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري - ثقة ثبت - مات سنة بضع عشرة ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٢٩)، الجرح (٧/ ١٣٣)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦٩)، التقريب
(٤٥٣) .
(٤) تقدم في الحديث
(٥٠) : ثقة ثبت.
(٥) هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، تقدم في الحديث
(٥٠) : ثقة عابد.
(٦) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٧) هو ابن عبد العزيز ﵀. أخرج الإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ٢١١٩) كتاب التوبة، باب قبول توبة القاتل، طرفا من الحديث، من قوله: " لا يموت رجل مسلم … من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان بن مسلم عن همام به، ومن طريق إِسحاق بن إِبراهيم، ومحمد بن المثنى عن عبد الصمد بن عبد الوارث بن همام به نحو حديث عفان وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ١٣) من طريق الحسن بن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة به نحوه، والبيهقي في كتاب البعث والنشور
(٩٤) ، من طريق الحسن بن سفيان به نحوه. ومن طريق علي بن عبد العزيز عن عفان به نحوه.
(٨) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٩) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(١٠) هو ابن جدعان، تقدم في الحديث
(١٢) : ضعيف.

стр. 300

عمارة القرشي (١) أنه شهد عمر (٢) حدثه أبو بردة (٣) بهذا. (١/ ٣٤/ ٦٠). ٥٧ - وقال لنا المقرئ (٤): حدثنا سعيد (٥)، قال حدثني أبو القاسم (٦) الحمصي، عن عمرو (٧) بن قيس السكوني، عن أبي بردة (٨)، عن أبيه، عن النبي ﷺ . (١/ ٣٤/ ٦٠). ٥٨ - قال لي محمد بن سلام (٩): أخبرنا إِسماعيل بن عياش (١٠)، عن يزيد

الحواشي

(١) هو عمارة بن قيس مولى ابن الزبير. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الأزدي: ضعيف جدا، روى عنه علي بن زيد بن جدعان وحده. الكبير (٦/ ٤٩٥)، الجرح (٦/ ٣٦٨)، الثقات (٥/ ٢٤٢)، الميزان (٣/ ١٧٨).
(٢) هو ابن عبد العزيز.
(٣) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده من هذا الطريق.
(٤) هو عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن، أصله من البصرة أو الأهواز ثقة فاضل أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقد قارب المائة، وهو من كبار شوخ البخاري. وروى له الجماعة. الكبير (٥/ ٢٢٨)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٥٧)، التقريب
(٣٣٠) .
(٥) سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص. ثقة ثبت. مات سنة إِحدى وستين ومائة، وقيل غير ذلك. وكان مولده سنة مائة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٦)، تهذيب الكمال (١/ ٤٧٨)، التقريب
(٢٣٣) .
(٦) أبو القاسم الحمصي روى عن عمرو بن قيس السكوني، روى عنه سعيد بن أبي أيوب. سكت عنه بن أبي حاتم ولم يذكر اسمه. الجرح (٩/ ٤٢٦).
(٧) هو الكندي أبو ثور الشامي الحمصي. ثقة. مات سنة أربعين ومائة وله مائة سنة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٥٩)، الجرح (٦/ ٢٥٤)، التقريب
(٤٢٦) .
(٨) هو ابن أبي موسى، تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: في إسناده أبو القاسم الحمصي، وهو مسكوت عنه، وبقية رجاله ثقات. لم أجده من هذا الطريق.
(٩) هو البيكندى، تقدم في الحديث
(١٤) : ثقة ثبت.
(١٠) هو ابن سليم العنسي - بالنون - أبو عتبة الحمصي. وثقه ابن معين. وقال أحمد: ما روى عن الشاميين فصحيح، وما روى عن الحجازيين فليس بصحيح. وضعفه النسائي. قال ابن

стр. 301

بن سعيد (١) عن عبد الملك بن عمير (٢)، عن أبي بردة (٣)، عن أبيه، سمعت النبي ﷺ . (١/ ٣٤/ ٦٠). ٥٩ - وقال لنا عبيد الله (٤) بن موسى:

الحواشي

(١٠٩) .
(١) يزيد بن سعيد بن ذي عصران السكسكي القيسي الشامي. سكت عنه البخاري وأبن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. وذكر له ابن شاهين حديثا تفرد به ثم قال: وكان ثقة. الكبير (٨/ ٣٣٨)، الجرح (١/ ٢٦٧)، الثقات (٧/ ٦٢٤)، التعجيل
(٤٥٠) .
(٢) هو ابن سويد اللخمي، حليف بني عدي الكوفي. قال ابن معين: مخلط. وقال أحمد: مضطرب الحديث جدا مع قلة حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بحافظ هو صالح وتغير حفظه قبل موته. ووثقه العجلي. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر في الهدي: احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان من رواية القدماء في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين في المتابعات. وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لما كبر سنه. لأنه عاش مائة وثلاث سنين. وقال في التقريب: ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس. مات سنة ست وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٥)، الجرح (٥/ ٣٦٠)، الميزان (٢/ ٦٦٠)، هدي الساري
(٤٢٢) ، التقريب
(٣٦٤) .
(٣) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٢٧) من طريق يحيى بن صالح الوحاظي عن يزيد ابن سعيد به مثله بأطول منه. وقد وقع في إِسناد الطبراني "سعيد بن يزيد بن ذي عصوان" وهو خطأ، إِذ انقلب فيه الاسم على بعض الرواة، ووقع على الصواب عند البخاري. وأخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور
(٩٥) من طريق عثمان بن سعيد، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولي كلاهما عن يحيى بن صالح الوحاظي به نحوه مختصرا.
(٤) عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي مولاهم الكوفي أبو محمد. ثقة، كان يتشيع قال أبو حاتم: كان أثبت في إِسرائيل من أبي نعيم، استصغر في سفيان الثوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين علي الصحيح، وروى له الجماعة. التاريخ الكبير (٥/ ٤٠١)، الجرح (٥/ ٣٣٤)، التقريب
(٣٧٥) .

стр. 302

عن طلحة بن يحيى (١)، عن أبي بردة (٢)، عن أبيه، عن النبي ﷺ . (١/ ٣٥/ ٦٠). ٦٠ - وقال لي محمد بن حوشب (٣): حدثنا أبو بكر (٤)، قال: حدثنا

الحواشي

(١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة. قال ابن القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: ما بروايته عندي بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٤/ ٤٧٧)، الكامل (٤/ ١٤٣١)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٣١)، التقريب
(٢٨٣) .
(٢) هو ابن أبي موسى، تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (١/ ٤٤٧) من طريق عبيد الله بن موسى به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٩) من طريق أبي أسامة عن طلحة بن يحيى به نحوه مختصرا. والإِمام مسلم في صحيحه (٤/ ٢١١٩) كتاب التوبة، باب قبول توبة القاتل، من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة عن أبي أسامة به مثله مختصرا. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٨٩) من طريق محمد بن عاصم عن أبي أسامة به نحوه. قال محمد بن عاصم: سمعت أبا أسامة يقول: هذا خير للمؤمن من الدنيا وما فيها وإسناده كأنك تنطر إِليه. وأخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور
(٩٤) من طريق أبي الأزهر، عن أبي أسامة به نحوه. ومن طريق الحسن بن سفيان، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده
(٩٢) من طريق آخر عن عمرو بن علي، عن وكيع بن الجراح، عن البختري، عن أبي بكر وأبي بردة به نحوه. والبيهقي في البعث
(٩٥) من طرق عن عروة بن عبد الله بن قشير، عن أبي بكر وأبي بردة به مثله.
(٣) هو محمد بن عبد الله بن حوشب - بمهملة ثم معجمة، بوزن جعفر - الطائفي نزيل الكوفة. قال ابن شاهين في تاريخ الثقات نقلا عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري. الجرح (٧/ ٢٩٦)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين
(٢١٣) ، التقريب
(٤٨٧) .
(٤) أبو بكر بن عياش - بتحتانية ومعجمة - ابن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط - بمهملة ونون - مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه، وقد ذكر الزيلعي عن البيهقي أنه أسند عن البخاري أنه قال: أبو بكر بن عياش اختلط بآخره. قال ابن حجر: ثقة عابد إِلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح. مات سنة أربع وتسعين ومائة وقد قارب المائة، وروى له

стр. 303

أبو حصين (١)، عن أبي بردة (٢)، كنت عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد (٣): سمعت النبي ﷺ . (١/ ٣٥/ ٦٠). ٦١ - وقال لنا موسى (٤): حدثنا حماد (٥)، قال: أخبرنا يونس (٦)، عن

الحواشي

(٦٢٤) ، الكواكب النيرات
(٤٣٩) .
(١) هو عثمان بن عاصم الأسدى وأبو حصين - بفتح المهملة - ثقة ثبت سني وربما دلس. مات سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢١)، الجرح (٦/ ١٦٠)، التقريب
(٣٨٤) .
(٢) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٣) عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصارى الخطمي -بفتح المعجمة وسكون المهملة- صحابي صغير ولي الكوفة لعبد الله بن الزبير ﵄. الطبقات (٦/ ١٨)، الجرح (٥/ ١٩٧)، التقريب
(٣٢٩) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ١٠٥) من طريق ابن أبي داود عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي بكر بن عياش به ولفظه: كنت جالسا عند عبيد الله ابن زياد، فأتي برؤوس الخوارج، كلما جاء رأس قلت: إلى النار، فقال عبد الله ابن يزيد الأنصاري: أولا تعلم يا بن أخي أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: عذاب هذه الأمة جعل في دنياها. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٩) و (٤/ ٢٥٤) من طريق ابن نمير ويحيى ابن أيوب وأبي موسى الأنصارى، ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح، وأحمد ابن عبد الجبار، كلهم عن أبي بكر ابن عياش به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح، ثم ذكر من طريق علي بن حمشاد عن موسى بن هارون والحسن بن سفيان عن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن زكريا، عن إِبراهيم بن سويد النخعي، عن الحسن بن الحكم النخعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن يزيد نحوه. وقال الذهبي في التلخيص: على شرطهما ولا علة له، وله شاهد. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢/ ١٢٣) من طريق عثمان بن أبي شيبة به نحوه.
(٤) هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٥) هو ابن سلمة، تقدم في الحديث
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٦) هو ابن عبيد بن دينار العبدى أبو عبيد البصرى. ثقة ثبت فاضل ورع. مات سنة تسع وثلاثين ومائة وروى له الحماعة.

стр. 304

حميد (١)، عن أبي بردة (٢)، أنه خرج من عند زياد أو ابن زياد فجلس إِلى رجل (٣) من أصحاب النبي ﷺ فقال: سمعت النبي ﷺ . (١/ ٣٥/ ٦٠). ٦٢ - وقال لنا سعيد بن يحيى (٤): حدثنا أبي (٥)، قال: حدثنا بريد (٦)،

الحواشي

(٦١٣) .
(١) حميد بن هلال العدوي أبو نصر البصري. ثقة عالم. توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان. وأخرج له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٣)، الجرح (٣/ ٢٣٠)، التقريب
(١٨٢) .
(٢) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٣) ورد في الحديث السابق أنه عبد الله بن يزيد ﵁ .. والله أعلم. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الحاكم في المسندرك (٤/ ٢٥٤) من طريق محمد بن يعقوب، عن أحمد بن عبد الجبار، عن محمد بن فضل بن غزوان، عن صدقة ابن المثنى، عن رباح بن الحارث، عن أبي بردة نحوه مطولا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح. وروى البخاري تعليقا عن إِبن فضيل قال: حدثنا صدقة بن المثني، عن رباح بن الحارث، عن أبي بردة: بينا أنا في إِمارة زياد، قال رجل من الأنصار، كان لوالده صحبة مع النبي ﷺ قال: سمعت والدي، أنه سمع النبي ﷺ بهذا.
(٤) سعيد بن يحيى بن سعيد أبو عثمان القرشي الأموي البغدادي. ثقة ربما أخطأ. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وروى له الجماعة غيرابن ماجه. التاريخ الكبير (٣/ ٥٢١)، الجرح (٤/ ٤٧)، التقريب
(٢٤٢) .
(٥) هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل. قال أحمد: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: هو من أهل الصدق، ليس به بأس. وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس ثقة. قال ابن حجر: صدوق يغرب. مات سنة أربع وتسعبن ومائة وله ثمانون سنة. الجرح (٩/ ١٥١)، تهذيب الكمال (٣/ ١٤١٧)، التقريب
(٥٩٠) .
(٦) بريد - تصغير برد - ابن عبد الله بن أبي بردة بن موسى الأشعري الكوفي. ثقة يخطئ قليلا، وأخرج حديثه الجماعة. الجرح (٢/ ٤٢٦)، تهذيب الكمال (١/ ١٤١)، التقريب
(١٢١) .

стр. 305

عن أبي بردة (١)، عن رجل (٢) من الأنصار، عن أبيه (٣)، عن النبي ﷺ بهذا. (١/ ٣٥/ ٦٠). ٦٣ - حدثني عبدة بن عبد الله (٤)، قال: حدثنا زيد بن الحباب (٥)، قال: ثنا الوليد بن عيسى أبو وهب (٦)، قال: حدثنا (٧) أبو بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ . (١/ ٣٥/ ٦٠). ٦٤ - حدثني علي (٨) قال:

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٢) لي أقف على ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته. درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. لم أجده من هذا الطريق.
(٤) هو الصفار الخزاعي أبو سهل البصري كوفي الأصل. ثقة. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، وروى له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٦/ ٩٠)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٧٣)، التقريب
(٣٦١) .
(٥) زيد بن الحباب - بضم المهملة وموحدتين - أبو الحسين العكلي - بضم المهملة وسكون الكاف - أصله من خراسان، وكان بالكوفة، ورحل في الحديث فأكثر منه. قال ابن معين وابن المديني والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال ابن معين مرة: كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطئ في حديث الثوري مات سنة ثلاثين ومائتين، وروى له البخاري في جزء الرفع ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٥٦١)، تهذيب الكمال (١/ ٤٥٠)، التقريب
(٢٢٢) .
(٦) هو من آل عمارة الكوفي. قال البخاري: فيه نظر. وسكت عنه ابن أبي حاتم. الكبير (٨/ ١٥٠)، الجرح (٩/ ١٢)، الضعفاء الكبير (٤/ ٣١٥)، الكامل (٧/ ٢٥٤٠).
(٧) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أقف عليه من هذا الطريق .. وروى البخاري تعليقا عن الليث عن أبي بردة عن أبيه عن النبي ﷺ بهذا. كما روى تعليقا عن محمد بن سابق قال: حدثنا الربيع أبو سعيد، عن معاوية بن إِسحاق عن أبي بردة سمع أباه، سمع النبي ﷺ نحوه. قال البخاري: والخبر عن النبي ﷺ في الشفاعة، وأن قوما يعذبون، ثم يخرجون، أكثر وأبين وأشهر.
(٨) علي بن عبد الله بن جعفر مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري، ثقة، ثبت إِمام، أعلم

стр. 306

حدثنا محمد بن بشر (١)، قال حدثنا مسعر (٢)، قال: حدثني علي بن مدرك (٣)، عن أبي بردة (٤)، قال: حدثني رجل من الأنصار (٥)، عن بعض أهله (٦) يرفعه "هذه أمة مرحومة بهذا". قال أبو عبد الله: ألفاظهم مختلفة إِلا أن المعنى قريب. (١/ ٣٦/ ٦٠). * قال البخاري: قال عبد الله بن رجاء: حدثنا همام، عن محمد، سمع عبد الملك بن أبي بشير، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنه قال للنبي ﷺ إِن كان علينا أمراء يعملون بغير طاعة الله؟ فقال: "عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم". ٦٥ - قال لي محمد بن بشار (٧):

الحواشي

(٤٠٣) .
(١) هو ابن الفرافصى العبدي أبو عبد الله الكوفي. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٤)، الجرح (٧/ ٢١٠)، التقريب
(٤٦٩) .
(٢) مسعر بن كدام - بكسر أوله وتخفيف ثانيه - ابن ظهير الهلالي، أبو سلمة الكوفي، ثقة ثبت فاضل، مات سنة ثلاث - أو خمس - وخمسين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٦٤)، الجرح (٨/ ٣٦٨)، التقريب
(٥٢٨) .
(٣) هو النخعي أبو مدرك الكوفي. ثقة. مات سنة عشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١١)، الجرح (٦/ ٢٠٣)، التقريب
(٤٠٥) .
(٤) تقدم في الحديث
(١٢) : ثقة.
(٥) لم أقف على اسمه.
(٦) لم أقف على اسمه. درجة الحديث: في: إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات. لم أقف عليه من هذا الطريق … قال البيهقي في كتاب البعث
(٩٧) : وقد علل البخاري حديث أبي بردة، باختلاف الرواة عليه في إِسناده، ثم ثال: الحديث في الشفاعة أصح.
(٧) هو العبدى، تقدم في الحديث
(٦) : ثقة.

стр. 307

حدثنا غندر (١)، عن شعبة (٢)، عن سماك (٣) عن علقمة بن وائل (٤)، عن أبيه (٥)، قال سلمة بن يزيد (٦) الجعفي للنبي ﷺ نحوه. (١/ ٣٨/ ٧٧).

الحواشي

(١) هو محمد بن جعفر الهذلي أبو عبد الله البصري المعروف بغندر. ثقة صحيح الكتاب إِلا أن فيه غفلة. مات سنة ثلاث - أو أربع - وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٦)، الجرح (٧/ ٢٢١)، التقريب
(٤٧٢) .
(٢) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري. ثقة حافظ متقن، كان الثورى يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث. وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة، وكان عابدا. مات سنة ستين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٠)، الكبير (٤/ ٢٤٤)، مشاهير علماء الأمصار
(١٧٧) ، تاريخ بغداد (٩/ ٢٥٥)، سير أعلام النبلاء (٧/ ٢٠٢).
(٣) هو ابن حرب بن أوس الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال يعقوب: روايته عن عكرمة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح، ومن سمع منه قديما مثل سفيان وشعبة فحديثه عنه صحيح مستقيم. قال ابن حجر: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره، فكان ربما تلقن، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. وروى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٧٣)، الجرح (٤/ ٢٧٩)، تاريخ بغداد (٩/ ٢١٤)، الكاشف (١/ ٤٠٣)، التقريب
(٢٥٥) ، الكواكب
(٢٣٧) .
(٤) هو ابن حجر -بضم المهملة وسكون الجيم- الحضرمي الكوفي. قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال علقمة: سمع أباه، وعبد الجبار ولم يره. وحكي العسكري عن ابن معين أنه قال: علقمة بن وائل عن أبيه مرسل. قلت: نص ابن حبان والترمذي على سماع علقمة من أبيه، كما روى مسلم أحاديث من رواية علقمة عن أبيه. وقال ابن حجر: صدوق إِلا أنه لم يسمع من أبيه. أخرج له البخاري في جزء رفع اليدين، ومسلم، وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣١)، الثقات (٥/ ٢٠٩)، الجامع الصحيح (٤/ ٥٦)، التهذيب (٧/ ٢٨٠)، التقريب
(٣٩٧) .
(٥) هو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي. صحابي جليل، كان من ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، ومات في ولاية معاوية ﵄. الطبقات (٦/ ٢٦)، الجرج (٩/ ٤٢)، الإصابة (٣/ ٥٩٢).
(٦) ويقال: يزيد بن سلمة وهو مقلوب. صحابي وفد إِلى النبي ﷺ وحدث عنه، ثم نزل الكوفة ﵃. الجرح (٤/ ١٧٦)، الإِصابة (٢/ ٦٧). أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٤) كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء من

стр. 308

٦٥ م- حدثنا محمد بن يوسف (١)، قال: حدثنا إِسرائيل (٢)، قال: حدثنا سماك (٣)، عن علقمة (٤)، قال: قال يزيد بن سلمة (٥) للنبي ﷺ …

الحواشي

(٨٤٨) .
(١) تقدم في
(٣٠) : ثقة.
(٢) إِسرائيل بن يونس بن أبي إِسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة. مات سنة ستين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧٤)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٠)، التذكرة (١/ ٢١٤)، الميزان (١/ ٢٠٨)، التهذيب (١/ ٢٦١)، التقريب
(١٠٤) .
(٣) هو ابن حرب، تقدم آنفا: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير لآخره.
(٤) هو ابن وائل: تقدم آنفا: صدوق.
(٥) تقدم آنفا، وهو سلمة بن يزيد، ويقال فيه يزيد بن سلمة، وسيأتي في الحديث رقم
(٨٤٧) كذلك. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٢٤٢) من طريق محمد بن إِسحاق بن راهويه عن أبيه، عن عمرو بن محمد العنقزي عن إِسرائيل به مثله. قلت: وأخرجه البخاري (حديث رقم ٨٤٧) من طريق محمد أبو يحيى عن شبابة عن شعبة عن سماك به نحوه. وانظر بقية تخريجه هناك. قلت: هذا الحديث قد اختلف فيه على سماك بن حرب، فرواه عنه شعبة وأبو الأحوص وزائدة فقالوا فيه: سلمة بن يزيد، وكذلك رواه مسلم في صحيحه. ورواه شعبة وإسرائيل عنه فقال فيه: يزيد بن سلمة. ورواه عبد الملك بن أبي بشير عن علقمة عن أبيه، وليس فيه ذكر لسلمة بن يزيد، ولا يزيد بن سلمة. كذلك رواه البخاري تعليقا عن عبد الله بن رجاء، وكذا رواه شعبة أيضا عن سماك عن علقمة، فيما رواه الترمذي في

стр. 309

٦٦ - محمد بن بلال (١) البصري كندي أبو عبد الله سمع هماما (٢)، عن قتادة (٣)، عن الحسن (٤)، عن سمرة (٥) قال: نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها. قال أبو عبد الله: حدثني محمد بن بلال. (١/ ٣٨/ ٨٠).

الحواشي

(٨٤٧) وفيه: عن شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، عن سلمة بن يزيد.
(١) هو التمار. قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عته فقال: ما سمعت إِلا خيرا. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال العقيلي: يهم في حديثه كثيرا. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له هذا الحديث وغيره ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث، وهو يغرب عن عمران القطان، له عن غير عمران أحاديث غرائب، وليس حد يثه بالكثير، وأرجو أن لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يغرب. أخرج له البخاري في الأدب، وأبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ٣٨)، الضعفاء (٤/ ٣٧)، الكامل (٦/ ٢١٤٤)، الثقات (٩/ ٦٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧)، التقريب
(٤٧٠) .
(٢) هو ابن يحيى العوذي تقدم في الحديث
(٥٧) : ثقة، ربما وهم.
(٣) هو ابن دعامة، تقدم في الحديث
(٥٧) : ثقة ثبت.
(٤) الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه: يسار. الأنصاري مولاهم. ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس. قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا. يعني قومه الذين حدثوا وخوطبوا بالبصرة. مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٥٦)، الجرح (٣/ ١٤٠)، التذكرة (١/ ٧٢).
(٥) سمرة بن جندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار، صحابي مشهور، له أحاديث. مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين ﵃. الطبقات (٦/ ٣٤)، الكبير (٤/ ١٧٦)، الإصابة (٢/ ٧٧). درجة الحديث: إسناده حسن إلى الحسن البصري. وذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة. وقال أبو حاتم: بينهما هياج بن عمران. وقال البخاري: لا يصح فيه سمرة. وقال المزي في التحفة (٤/ ٦١): يقال إِن حديث الحسن عن سمرة كله كتاب، إِلا حديث العقيقة. أخرجه البزار في مسنده
(٢٥٣) من طريق البخاري به مثله. ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إِلا من هذا الوجه. وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٣٧) من طريق آدم بن موسى، عن محمد بن إسماعيل يعني البخاري به مثله. ثم قال: المراسيل

стр. 310

٦٧ - محمد بن بجاد بن سعد بن أبي وقاص (١) القرشي الزهري المديني سمع عائشة (٢) بنت سعد عن أبيها (٣) قال النبي ﷺ له: "فداك أبي وأمي". قال أبو عبد الله: فحدثني إِبراهيم (٤) بن منذر، عن معن (٥)، سمع

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٩)، الجرح (٧/ ٢١٣)، الثقات (٧/ ٣٧٦).
(٢) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، الزهرية المدنية. ثقة. عمرت حتى أدركها مالك ووهم من زعم أن لها رؤية. وروى حديثها الجماعة غير مسلم وابن ماجه. الطبقات (٨/ ٤٦٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٩٠)، التقريب
(٧٥٠) .
(٣) هو سعد بن أبي وقاص ﵃.
(٤) إِبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الأسدي الحزامي - بالزاي -. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن. مات سنة ست وثلاثين ومائتين. وروى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (١/ ٢٩٥)، الجرح (٢/ ١٣٩)، تهذيب الكمال (١/ ٦٥)، التقريب
(٩٤) .
(٥) معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم أبو يحيى المدني القزاز، ثقة ثبت. قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٢٧٧)، التقريب
(٥٤٢) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ١٤٢) من طريق معن ابن عيسى به مثله. وأخرجه ابن

стр. 311

محمدا. (١/ ٣٩/ ٨٥). ٦٨، ٦٩ - وقال لنا المقري (١) وآدم (٢): حدثنا حماد بن سلمة (٣) عن سماك (٤)، عن سعيد بن جبير (٥)، عن ابن عمر: كنت أبيع فقال النبي ﷺ : "لا بأس به". (١/ ٤١/ ٩٠).

الحواشي

(٣٠) ، ومصنف ابن أبي شببة (١٢/ ٨٦)، والمسند للإمام أحمد (١/ ١٧٤ و ١٨٠)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٦١٤)، ومسند أبي يعلي (٢/ ٩٦، ١٢٤، ١٤٠)، ودلائل النبوة للبيهقي (٣/ ٢٣٩).
(١) تقدم في الحديث
(٥٧) : ثقة فاضل.
(٢) آدم بن أبي إِياس: عبد الرحمن العسقلاني، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن نشأ ببغداد، ثقة عابد. مات سنة إِحدى وعشرون ومائتين. روى له البخاري وأبو داود في الناسخ، وبقية أصحاب السنن. التاريخ الكبير (٢/ ٣٩)، الجرح (٢/ ٢٦٨)، التقريب
(٨٦) .
(٣) تقدم في الحديث
(٥) : ثقة عابد، تغير حفظه بآخره.
(٤) هو ابن حرب، تقدم في الحديث
(٦٥) : صدوق، تغير بآخره.
(٥) تقدم في الحديث
(٥٢) : ثقة ثبت فقيه. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(٢٥٥) من طريق حماد بن سلمة به ولفظه: كنت أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير فأتيت رسول الله ﷺ وهو يريد أن يدخل بيت حفصة، فقلت: يا رسول الله. إِني أبيع الإِبل بالبقبع، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير. فقال رسول الله ﷺ : لا بأس أن تأخذها بسعر يومها. ما لم تتفرقا وبينكما شيء. أ. هـ. ومن طريق الطيالسي أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٢٥٩). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٨٣) من طريق يزيد بن هارون عن حماد به مثله. والترمذي في الجامع (٣/ ٥٣٥)

стр. 312

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = كتاب البيوع، باب ما جاء في الصرف، من طريق الحسن بن علي الخلال عن يزيد به مثله. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إِلا من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن إِبن عمر، وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفًا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٣٩) من طريق بهز وأبي كامل. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٥٠) من طريق موسى ومحمد بن محبوب. والنسائي في السنن (٧/ ٢٨٣) من طريق محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى كلهم عن حماد به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ١١٩) من طريق إِسرائيل عن سماك به نحوه. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٣)، وأخرجه في المسند أيضا (٢/ ٨٣ و ١٥٤) من طريق يحيى بن آدم، وحسين بن محمد (٢/ ١٠١) كلاهما عن إِسرائيل به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٧/ ٢٨١) من طريق قتيبة عن أبي الأحوص. والبيهقي في السنن (٥/ ٢٨٤) عن أبي الجواب عن عمار بن رزيق. كلاهما عن سماك به نحوه. قال البيهقي: والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد من بين أصحاب ابن عمر. قلت: وقد رجح البخاري ﵀ وقفه، فروى عن مالك بن إِسماعيل عن شريك عن ابن أبي ليلى عن محمد بن بيان عن ابن عمر ﵄: أنه كره أخذ الدنانير عن الدراهم في القرض، ولم ير في البيع بأسا. ثم قال: وقال سعيد بن المسيب وغيره عن ابن عمر: لا بأس به. وهذا أصح. وروى داود عن سعيد عن ابن عمر قوله أ. هـ. وهذه الروايات أشار إِليها ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٣٢)، وكذا عبد الرزاق (٨/ ١٢٦)، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ٢٦): روى البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي قال: سئل شعبة عن حديث سماك هذا، فقال: سمعت أيوب عن نافع عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر، ولم يرفعه وحدثنا يحيى بن أبي إِسحاق عن سالم عن ابن عمر، ولم يرفعه ورفعه لنا سماك بن حرب، وأنا أفرقه. وسئل الدارقطني (العلل ٤/ ل/ ٧٤ ب) عن هذا الحديث، فقال: اختلف في رفعه على سعيد بن جبير، فرواه سماك بن حرب عن سعيد مرفوعًا، حدث به عنه أبو خالد الدالاني، وأبو الأخوص، وإسرائيل، وعمر بن رزين، وحماد بن سلمة ومحمد بن جابر، وقال عمير بن عبيد: حدثنا سماك، أو عطاء بن السائب والصواب سماك. وخالفه داود بن أبي هند، فرواه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه سعيد بن المسيب، ونافع عن ابن عمر، موقوفًا. ولم يرفعه غير سماك، وسماك سيء الحفظ، والله أعلم.

стр. 313

٧٠ - قال لنا أبو نعيم (١): حدثنا مالك (٢)، قال: حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي (٣)، أنه سأل أنسا (٤) - وهما غاديان إِلى عرفة -: كيف كنتم تصنعون مع النبي ﷺ ؟ فقال: يهل المهل منا فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. (١/ ٤١/ ٩٢). ٧١ - وقال لي ابن أبي أويس (٥): حدثني محمد بن طلحة (٦)، عن عثمان

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(٢) : ثقة ثبت.
(٢) مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله المدني. الفقيه إِمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين، حتى قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك عن نافع عن ابن عمر. مات سنة تسع وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٢)، مشاهير علماء الأمصار
(١٤) ، التذكرة (١/ ٢٠٧).
(٣) هو حجازي. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه. الكبير (١/ ٤١)، الجرح (٧/ ٢١٣)، التقريب
(٤٧٠) .
(٤) أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي أبو حمزة. خادم رسول الله ﷺ ، خدمه عشر سنين، أحد مشاهبر الصحابة، مات سنة اثنتين -وقيل ثلاث- وتسعين، وقد جاوز المائة ﵁. الطبقات (٧/ ١٧)، مشاهير علماء الأمصار
(٣٧) ، الإصابة (١/ ٨٤). أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٤٦١) كتاب العيدين، باب التكبير أيام منى من هذا الطريق، بلفظه. وكذا الدارمي في السنن (٢/ ٥٦). وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٣٣٧) كتاب الحج، باب قطع التلبية، من طريق محمد بن أبي بكر الثقفي به مثله. وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه (٣/ ٥١٠) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق عبد الله بن يوسف، عن مالك به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٣٣)، كتاب الحح، باب التلبية، من طريق يحيى بن يحيى عن مالك به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١١٠ و ٢٤٠) من طريق عبد الرحمن وأبي سلمة كلاهما عن مالك مثله. والنسائي في السنن (٥/ ٢٥٠) كتاب المناسك، التكبير في السير إِلى عرفة من طريق إِسحاق ابن إِبراهيم عن أبي نعيم به مثله. الإهلال: قال في اللسان (١١/ ٧٠١): رفع الصوت بالتلبية.
(٥) هو إسماعيل بن أبي أويس، تقدم في الحديث
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث.
(٦) هو ابن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي المعروف بابن الطويل، وجده عثمان بن طلحة أحد العشرة. قال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه

стр. 314

بن عبد الرحمن بن عثمان (١)، عن محمد بن أبي بكر بن عوف (٢) بن رباح الثقفي، نحوه. (١/ ٤١/ ٩٢). ٧٢ - وقال لنا علي (٣): حدثنا يحيى (٤) بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (٥)، عن محمد بن أبي بكر (٦)،

الحواشي

(٤٨٥) .
(١) هو ابن عبيد الله التيمي المدني. ثقة. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الطبقات (٥/ ٢٤١)، الجرح (٦/ ١٥٦)، التقريب
(٣٨٥) .
(٢) تقدم في الحديث
(٧٢) : ثقة. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (٢/ ٩٣٤) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق سريج بن يونس، عن عبد الله بن رجاء عن موسى بن عقبة، عن محمد بن أبي بكر به نحوه. وابن ماجه في السنن (٢/ ١٠٠٠)، كتاب المناسك، باب الغدو من منى إِلى عرفات. من طريق محمد بن أبي بكر العدني، عن بن عيينة، عن محمد بن عقبة عن محمد بن أبي بكر به نحوه. قلت: وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٤/ ل/ ١٢ أ) فقال: يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن عثمان وغيرهم، وروى هذا الحديث وكيع عن مالك فقال: عن عبد الله بن أبي بكر الثقفي، ووهم في اسمه، وإنما هو: محمد بن أبي بكر الثقفي. كما قال بن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك. والله أعلم.
(٣) هو ابن المديني، تقدم في الحديث
(٦٤) .
(٤) هو ابن فروخ التميمي أبو سعيد القطان البصري. ثقة، متقن، حافظ، إِمام، قدوة. مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٣)، الكبير
(٢٧٦١٨) ، الجرح (٩/ ١٥٠)، التقريب
(٥٩١) .
(٥) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي. ثقة حافظ فقيه عابد إِمام حجة، وكان ربما دلس، مات سنة إِحدى وستين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٧١)، الجرح (٤/ ٢٢٢)، التقريب
(٢٤٤) .
(٦) محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني أبو عبد الملك القاضي ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات
(٢٨١) ، الجرح (٧/ ٢١٢)، التقريب
(٤٧٠) .

стр. 315

قال: حدثني عبد الملك بن أبي بكر (١)، عن أبيه (٢)، عن أم سلمة (٣) أن النبي ﷺ تزوجها وأقام عندها ثلاثا فقال: " ليس بك على أهلك هوان، إِن شئت سبعت لك وسبعت لنسائي ". (١/ ٤٢/ ٩٣).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. ثقة. مات في أول خلافة هشام. وروى له الجماعة. الطبقات
(٢٠٦) ، الجرح (٦/ ٣٤٤)، التقريب
(٣٦٢) .
(٢) هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، قيل اسمه محمد وقيل أبو بكر اسمه، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل اسمه كنيته. ثقة فقيه عابد مات سنة أربع وتسعين وقيل غير ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٠٧)، الجرح (٩/ ٣٣٦)، التقريب
(٦٢٣) .
(٣) هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية أم المؤمنين، تزوجها النبي ﷺ بعد أبي سلمة سنة أربع وقيل ثلاث، وعاشت بعد ذلك ستين سنة. ماتت سنة اثنتين وستين ﵂. الطبقات (٨/ ٨٦)، الإصابة (٤/ ٤٠٧). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٢٣٦) من طريق سفيان الثوري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان به مثله وابن سعد في الطبقات (٨/ ٦٤) من طريق علي بن المديني به مثله مطولا. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٨) كتاب الرضاع، باب قدر ما تستحقه البكر. والثيب، من طريق بن أبي شيبة ومحمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم. كلهم عن يحيى ابن سعيد به مثله. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٤٠)، كتاب النكاح، باب المقام عند البكر، من طريق زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد مثله. والنسائي في السنن الكبرى، كتاب عشرة النساء
(٦٦) من طريق يعقوب بن إِبراهيم، ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيى بن سعيد به مثله. وابن ماجه في السنن (١/ ٦١٧) كتاب النكاح، باب الإِقامة على البكر، من طريق ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. والدارقطني في العلل (٥/ ١٧٠/ أ) من طريق ابن أبي شيبة به مثله. والدارمي في السنن (٢/ ١٤٤) من طريق ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. وابن حبان (الإحسان ٦/ ٢٠٤) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى به مثله. قلت: وقال البخاري عقب هذا الحديث: قال لنا إِسماعيل، حدثني مالك، عن عبد الله ابن أبي بكر عن عبد اللك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي ﷺ تزوج أم سلمة فقال لها .... الحديث. قال البخارى: والحديث الصحيح هذا هو، يعني حديث إسماعيل .. وانظر التعليق على الحديث الآتي.

стр. 316

٧٣ - وقال لي إبراهيم بن موسى (١): أخبرنا هشام (٢)، أن ابن جريج (٣) أخبرهم قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت (٤)، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو (٥)، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن (٦) أخبراه سمعا أبا بكر (٧) بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته قال: قالت: ثم أصبح النبي ﷺ فقال: "إِن شئت سبعت لك وأسبع لنسائي ". (١/ ٤٢/ ٩٣).

الحواشي

(١) هو الفراء، تقدم في الحديث
(١٣) : ثقة حافظ.
(٢) هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي. ثقة. مات سنة سبع وتسعين ومائة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٤٨)، الجرح (٩/ ٧٢)، التقريب
(٥٧٣) .
(٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموى مولاهم أبو الوليد المكي، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. مات سنة خمسين ومائة أو بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩١)، الجرح (٥/ ٣٥٦)، التقريب
(٣٦٣) .
(٤) حبيب بن أبي ثابت: قيس ويقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي ثقة فقيه جليل. وكان كثير الإِرسال والتدليس. مات سنة تسع عشرة ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٠)، الجرح (٣/ ١٠٧)، التقريب
(١٥٠) .
(٥) هو المخزومي المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره بن حبان في الثقات، وقد أورد أن اسم أبيه عبد الرحمن. قال الذهبي: ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الجرح (٦/ ١٤)، الثقات (٧/ ١٧) المغني (١/ ٥٢٧)، التقريب
(٣٣٤) .
(٦) هو ابن الحارث بن هشام المخزومي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي. الثقات (٧/ ٣٣١)، تهذيب الكمال (٢/ ١١١٦)، التقريب
(٤٥٢) .
(٧) تقدم في الحديث
(٧٤) : ثقة فقيه. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٣٥) من طريق ابن جريج به مثله مطولا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٠٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٩). وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٨/ ٩٣) من طريق روح لن عبادة، عن ابن جريج به مثله مطولا. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٩) من طريق آخر عن عفان بن مسلم، عن حماد ابن

стр. 317

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = سلمة عن ثابت البناني عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة نحوه مطولا. والطحاوي في شرح الآثار (٣/ ٢٩) من طريق موسى بن إِسماعيل المنقري، ويزيد بن هارون عن حماد به، ومن طريق آدم بن أبي إِياس، عن سليمان بن المغيرة عن ثابت به نحوه. قلت: وقد روى البخاري هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، موقوفًا عليه، من طريقين. ثم قال: لم يتابع سفيان، أنه أقام عندها ثلاثا. أ. هـ. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ١٦٩ ب) عن هذا الحديث فقال: يرويه حبيب بن أبي ثابت، وأختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج، واختلف عنهما، فقال عبد الرزاق وروح بن عبادة، عن ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو. والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة. وخالفهم يحيى بن سعيد الأموي، فرواه عن ابن جريج عن حبيب، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن أم سلمة، والقول الأول أصح. ورواه ابن عيينة، عن ابن جريج، عن حبيب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا لم يذكر بين حبيب، وأبي بكر أحدا. ورواه أبو حيان التيمي عن حبيب مرسلا عن أم سلمة. ورواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن واختلف عنه .... فقيل عن عمرو بن عون عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة وقال إِسحاق بن أبي إِسرائيل: عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا عن النبي ﷺ . وقال الفضيل بن سليمان: عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر. ورواه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ورواه الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه، عن أم سلمة متصلا، ورواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم سلمة متصلا. والمرسل عن مالك أصح. ورواه أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه، عن عبد الملك مرسلا عن النبي ﷺ . ورواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا ورواه عبد الواحد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة متصلا عن النبي ﷺ . وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح، وحديث الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح. وحديث ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت من وراية عبد الرزاق ومن تابعه صحيح. والله أعلم. وانظر الموطأ (٢/ ٥٢٩)، ومصنف ابن

стр. 318

٧٤ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا محمد بن أبي بكر (٢)، قال: حدثني عمي غضبان (٣) بن حنظلة، عن أبيه حنظلة (٤)، قال: جاءه عمران بن عصام، فقال: ما الذي ذكر لك عمر (٥)، في قومك عنزة؟ قال: قدمت على عمر فقال: ممن أنت؟ قلت: أنا حنظلة العنزي، قال: سمعت النبي ﷺ يذكر قومك عنزة قال: "حي من ها هنا -وأومأ بيده إِلى المشرق- مبغي عليهم منصورون". (١/ ٤٣/ ٩٤).

الحواشي

(١) هو المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) هو أبو غاضرة العنزي البصرى. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٤٣)، الجرح (٧/ ٢١٣)، الثقات (٩/ ٥٣).
(٣) هو ابن نعيم العنزى. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٧/ ١٠٧)، الجرح (٧/ ٥٦)، الثقات (٩/ ٤)، التعجيل
(٣٣٠) .
(٤) حنظلة بن نعيم العنزي. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٣/ ٤٣)، الجرح (٣/ ٢٤٠)، الثقات (٤/ ١٦٧)، التعجيل
(١٠٨) .
(٥) عمر بن الخطاب بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص، الصادق الملهم، أيد الله به الإسلام، وفتح به الأمصار، جم المناقب. استشهد في ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين ﵁. الطبقات (٣/ ٢٦٥)، مشاهير علماء الأمصار
(٥) ، تذكرة الحافظ (١/ ٥). درجة الحديث: في إسناده رجال مسكوت عنهم ولم يتابعوا. أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ٣٧٥) فضل عنزة، من طريق أبي مسلم عن محمد بن الحسن العنزى، عن أبي غاضرة به نحوه. قال الطبراني: لا يروى عن عمر إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو غاضرة. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم عن المثنى بن عوف العنزي عن الغضبان به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (١/ ٧٣) من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن الحسن العنزي، عن محمد بن إِبراهيم، عن غاضرة عن عمه الغضبان به نحوه قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعًا إِلا من حديث عمر، ولا له عن عمر إِلا هذا الطريق. وانظر كشف الأستار (٣/ ٣١٣). قلت: وللحديث شاهد من حديث سلمة بن سعد ﵁ أخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ٣١٣) وهذا يرد على ما ادعاه البزار، أشار

стр. 319

٧٥ - محمد بن أبي البلاط أبو العباس (١)، حدثني زيد بن أبي عتاب (٢)، عن ابن عمر، كنا نقول زمن النبي ﷺ : من يلي هذا الامر بعد النبي ﷺ ؟ فيقال: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت، قاله لي محمد بن عبادة (٣)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد (٤)، قال: حدثنا محمد بن صالح (٥). (١/ ٤٤/ ١٠٠). ٧٦ - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري (٦) مدني: أن ثابتا

الحواشي

(١) ذكره البخارى في تاريخه وسكت عنه. وتال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات. قال الذهبي: لا يُدرى من هو. الكبير (١/ ٤٤)، الجرح (٧/ ٢١٤)، الثقات (٧/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٤٩).
(٢) ويقال: زيد أبو عتاب الشامي مولي معاوية، أو أخته أم حبيبة. ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٣/ ٥٧١)، تهذيب الكمال (١/ ٤٥٥)، التقريب
(٢٢٤) .
(٣) تقدم في الحديث
(٥٤) : صدوق فاضل.
(٤) تقدم في الحديث
(٢٦) : صدوق كثير الوهم.
(٥) هو ابن قيس الأزرق مولى بني الأزرق من الحارث بن فهر. قال البخارى: سمع منه يعقوب ابن محمد، وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن غير الترمذى. الكبير (١/ ١٠٤)، الجرح (٧/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٣٨٥)، التقريب
(٤٨٤) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. ذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٤٩٣)، وابن حجر في اللسان (٥/ ٩٦) نقلا عن المصنف في ترجمة محمد بن أبي البلاط .. ولم أقف عليه من هذا الطريق. وقد ورد من طرق أخرى كثيرة عن ابن عمر ﵄. في بعضها تقييد خيرية أبي بكر وأفضليته بما يتعلق بالخلافة، وفي بعضها بمجرد الأفضلية انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٢/ ٩)، وفتح الباري (٧/ ١٦) باب فضل أبي بكر ﵁، ومسند أبي يعلي (٩/ ٤٥٢ - ٤٥٦) و (١٠/ ١٦١)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٥٦٦)، صحيح ابن حبان (الإحسان ٩/ ١٨٧)، المعجم الكبير للطبراني (١٢/ ٢٨٥، ٣٠٢، ٣٤٥)، الإِمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم
(٢٧١) . وانظر الحديث الآتي برقم
(٤٩٠) .
(٦) ذكره الحافظ الذهبي في تجريده. وذكره ابن حبان في التابعين. قال ابن حجر: له رؤية، وقتل

стр. 320

فارق أمه جميلة وهي نسوء بمحمد فولدت، قال ثابت (١): فأتيت به النبي ﷺ فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه عجوة، قال لنا علي (٢): عن زيد بن الحباب (٣)، عن أبي ثابت (٤)، عن إِسماعيل بن محمد بن ثابت (٥)، عن أبيه. (١/ ٦٤/ ١٠٧). ٧٧ - قال لي أحمد بن حجاج (٦): حدثنا موسى بن شيبة (٧)، عن

الحواشي

(٤٧٠) ، الإِصابة (٣/ ٥١).
(١) هو ابن قيس بن شماس أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي ﷺ بالجنة، واستشهد باليمامة ﵃. التاريخ الكبير
(١٦٧١٢) ، مشاهير علماء الأمصار
(١٤) ، الإِصابة (١/ ١٩٧).
(٢) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في الحديث
(٦٦) .
(٣) تقدم في الحديث
(٦٥) : صدوق.
(٤) هو من ولد قيس بن شماس، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وسماه البيهقي: زيد بن إِسحاق بن إِسماعيل بن محمد بن ثابت. الجرح (٩/ ٣٥١)، الإصابة (٣/ ٤٥١).
(٥) هو ابن قيس بن شماس الأنصاري المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٣٢)، الجرح (٢/ ١٩٥)، الثقات (٤/ ١٦). درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩١) من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، عن زيد بن الحباب به نحوه، بأطول منه. وأخرج البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين -كلهم- من طريق زيد بن الحباب به نحوه، نقله الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٥١)، ثم قال: قال ابن مندة: غريب، لا نعرفه إِلا من حديث زيد بن الحباب". ولا يصح لمحمد بن ثابت صحبة. النسوء: قال الخطابي في الغريب (١/ ٤٠٨): أي مظنون بها الحمل، قال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل، قد نسئت، فهي نسئ.
(٦) هو البكري، تقدم في الحديث
(٣٧) : ثقة.
(٧) هو ابن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: لين الحديث. الجرح (٨/ ١٤٦)، الثقات (٩/ ١٥٨)، المغني (٢/ ٣٣٣)، التقريب
(٥٥١) .

следующие страницы →