Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.

стр. 316

٧٣ - وقال لي إبراهيم بن موسى (١): أخبرنا هشام (٢)، أن ابن جريج (٣) أخبرهم قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت (٤)، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو (٥)، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن (٦) أخبراه سمعا أبا بكر (٧) بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته قال: قالت: ثم أصبح النبي ﷺ فقال: "إِن شئت سبعت لك وأسبع لنسائي ". (١/ ٤٢/ ٩٣).

الحواشي

(١) هو الفراء، تقدم في الحديث
(١٣) : ثقة حافظ.
(٢) هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي. ثقة. مات سنة سبع وتسعين ومائة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٤٨)، الجرح (٩/ ٧٢)، التقريب
(٥٧٣) .
(٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموى مولاهم أبو الوليد المكي، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. مات سنة خمسين ومائة أو بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩١)، الجرح (٥/ ٣٥٦)، التقريب
(٣٦٣) .
(٤) حبيب بن أبي ثابت: قيس ويقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي ثقة فقيه جليل. وكان كثير الإِرسال والتدليس. مات سنة تسع عشرة ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٠)، الجرح (٣/ ١٠٧)، التقريب
(١٥٠) .
(٥) هو المخزومي المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره بن حبان في الثقات، وقد أورد أن اسم أبيه عبد الرحمن. قال الذهبي: ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الجرح (٦/ ١٤)، الثقات (٧/ ١٧) المغني (١/ ٥٢٧)، التقريب
(٣٣٤) .
(٦) هو ابن الحارث بن هشام المخزومي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى له النسائي. الثقات (٧/ ٣٣١)، تهذيب الكمال (٢/ ١١١٦)، التقريب
(٤٥٢) .
(٧) تقدم في الحديث
(٧٤) : ثقة فقيه. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٣٥) من طريق ابن جريج به مثله مطولا. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٠٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٩). وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٨/ ٩٣) من طريق روح لن عبادة، عن ابن جريج به مثله مطولا. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٩) من طريق آخر عن عفان بن مسلم، عن حماد ابن

стр. 317

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = سلمة عن ثابت البناني عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة نحوه مطولا. والطحاوي في شرح الآثار (٣/ ٢٩) من طريق موسى بن إِسماعيل المنقري، ويزيد بن هارون عن حماد به، ومن طريق آدم بن أبي إِياس، عن سليمان بن المغيرة عن ثابت به نحوه. قلت: وقد روى البخاري هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، موقوفًا عليه، من طريقين. ثم قال: لم يتابع سفيان، أنه أقام عندها ثلاثا. أ. هـ. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ١٦٩ ب) عن هذا الحديث فقال: يرويه حبيب بن أبي ثابت، وأختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج، واختلف عنهما، فقال عبد الرزاق وروح بن عبادة، عن ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو. والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة. وخالفهم يحيى بن سعيد الأموي، فرواه عن ابن جريج عن حبيب، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن أم سلمة، والقول الأول أصح. ورواه ابن عيينة، عن ابن جريج، عن حبيب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا لم يذكر بين حبيب، وأبي بكر أحدا. ورواه أبو حيان التيمي عن حبيب مرسلا عن أم سلمة. ورواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن واختلف عنه .... فقيل عن عمرو بن عون عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة وقال إِسحاق بن أبي إِسرائيل: عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا عن النبي ﷺ . وقال الفضيل بن سليمان: عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر. ورواه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ورواه الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه، عن أم سلمة متصلا، ورواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم سلمة متصلا. والمرسل عن مالك أصح. ورواه أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه، عن عبد الملك مرسلا عن النبي ﷺ . ورواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا ورواه عبد الواحد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة متصلا عن النبي ﷺ . وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح، وحديث الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح. وحديث ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت من وراية عبد الرزاق ومن تابعه صحيح. والله أعلم. وانظر الموطأ (٢/ ٥٢٩)، ومصنف ابن

стр. 318

٧٤ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا محمد بن أبي بكر (٢)، قال: حدثني عمي غضبان (٣) بن حنظلة، عن أبيه حنظلة (٤)، قال: جاءه عمران بن عصام، فقال: ما الذي ذكر لك عمر (٥)، في قومك عنزة؟ قال: قدمت على عمر فقال: ممن أنت؟ قلت: أنا حنظلة العنزي، قال: سمعت النبي ﷺ يذكر قومك عنزة قال: "حي من ها هنا -وأومأ بيده إِلى المشرق- مبغي عليهم منصورون". (١/ ٤٣/ ٩٤).

الحواشي

(١) هو المنقري، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) هو أبو غاضرة العنزي البصرى. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٤٣)، الجرح (٧/ ٢١٣)، الثقات (٩/ ٥٣).
(٣) هو ابن نعيم العنزى. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٧/ ١٠٧)، الجرح (٧/ ٥٦)، الثقات (٩/ ٤)، التعجيل
(٣٣٠) .
(٤) حنظلة بن نعيم العنزي. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات الكبير (٣/ ٤٣)، الجرح (٣/ ٢٤٠)، الثقات (٤/ ١٦٧)، التعجيل
(١٠٨) .
(٥) عمر بن الخطاب بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- القرشي العدوي أمير المؤمنين أبو حفص، الصادق الملهم، أيد الله به الإسلام، وفتح به الأمصار، جم المناقب. استشهد في ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين ﵁. الطبقات (٣/ ٢٦٥)، مشاهير علماء الأمصار
(٥) ، تذكرة الحافظ (١/ ٥). درجة الحديث: في إسناده رجال مسكوت عنهم ولم يتابعوا. أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ٣٧٥) فضل عنزة، من طريق أبي مسلم عن محمد بن الحسن العنزى، عن أبي غاضرة به نحوه. قال الطبراني: لا يروى عن عمر إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو غاضرة. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٢) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم عن المثنى بن عوف العنزي عن الغضبان به نحوه. وأخرجه البزار في مسنده (١/ ٧٣) من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن الحسن العنزي، عن محمد بن إِبراهيم، عن غاضرة عن عمه الغضبان به نحوه قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعًا إِلا من حديث عمر، ولا له عن عمر إِلا هذا الطريق. وانظر كشف الأستار (٣/ ٣١٣). قلت: وللحديث شاهد من حديث سلمة بن سعد ﵁ أخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ٣/ ٣١٣) وهذا يرد على ما ادعاه البزار، أشار

стр. 319

٧٥ - محمد بن أبي البلاط أبو العباس (١)، حدثني زيد بن أبي عتاب (٢)، عن ابن عمر، كنا نقول زمن النبي ﷺ : من يلي هذا الامر بعد النبي ﷺ ؟ فيقال: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت، قاله لي محمد بن عبادة (٣)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد (٤)، قال: حدثنا محمد بن صالح (٥). (١/ ٤٤/ ١٠٠). ٧٦ - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري (٦) مدني: أن ثابتا

الحواشي

(١) ذكره البخارى في تاريخه وسكت عنه. وتال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات. قال الذهبي: لا يُدرى من هو. الكبير (١/ ٤٤)، الجرح (٧/ ٢١٤)، الثقات (٧/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٤٩).
(٢) ويقال: زيد أبو عتاب الشامي مولي معاوية، أو أخته أم حبيبة. ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٣/ ٥٧١)، تهذيب الكمال (١/ ٤٥٥)، التقريب
(٢٢٤) .
(٣) تقدم في الحديث
(٥٤) : صدوق فاضل.
(٤) تقدم في الحديث
(٢٦) : صدوق كثير الوهم.
(٥) هو ابن قيس الأزرق مولى بني الأزرق من الحارث بن فهر. قال البخارى: سمع منه يعقوب ابن محمد، وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن غير الترمذى. الكبير (١/ ١٠٤)، الجرح (٧/ ٢٨٨)، الثقات (٧/ ٣٨٥)، التقريب
(٤٨٤) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. ذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٤٩٣)، وابن حجر في اللسان (٥/ ٩٦) نقلا عن المصنف في ترجمة محمد بن أبي البلاط .. ولم أقف عليه من هذا الطريق. وقد ورد من طرق أخرى كثيرة عن ابن عمر ﵄. في بعضها تقييد خيرية أبي بكر وأفضليته بما يتعلق بالخلافة، وفي بعضها بمجرد الأفضلية انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٢/ ٩)، وفتح الباري (٧/ ١٦) باب فضل أبي بكر ﵁، ومسند أبي يعلي (٩/ ٤٥٢ - ٤٥٦) و (١٠/ ١٦١)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٥٦٦)، صحيح ابن حبان (الإحسان ٩/ ١٨٧)، المعجم الكبير للطبراني (١٢/ ٢٨٥، ٣٠٢، ٣٤٥)، الإِمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم
(٢٧١) . وانظر الحديث الآتي برقم
(٤٩٠) .
(٦) ذكره الحافظ الذهبي في تجريده. وذكره ابن حبان في التابعين. قال ابن حجر: له رؤية، وقتل

стр. 320

فارق أمه جميلة وهي نسوء بمحمد فولدت، قال ثابت (١): فأتيت به النبي ﷺ فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه عجوة، قال لنا علي (٢): عن زيد بن الحباب (٣)، عن أبي ثابت (٤)، عن إِسماعيل بن محمد بن ثابت (٥)، عن أبيه. (١/ ٦٤/ ١٠٧). ٧٧ - قال لي أحمد بن حجاج (٦): حدثنا موسى بن شيبة (٧)، عن

الحواشي

(٤٧٠) ، الإِصابة (٣/ ٥١).
(١) هو ابن قيس بن شماس أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي ﷺ بالجنة، واستشهد باليمامة ﵃. التاريخ الكبير
(١٦٧١٢) ، مشاهير علماء الأمصار
(١٤) ، الإِصابة (١/ ١٩٧).
(٢) هو ابن عبد الله المديني، تقدم في الحديث
(٦٦) .
(٣) تقدم في الحديث
(٦٥) : صدوق.
(٤) هو من ولد قيس بن شماس، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وسماه البيهقي: زيد بن إِسحاق بن إِسماعيل بن محمد بن ثابت. الجرح (٩/ ٣٥١)، الإصابة (٣/ ٤٥١).
(٥) هو ابن قيس بن شماس الأنصاري المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٣٣٢)، الجرح (٢/ ١٩٥)، الثقات (٤/ ١٦). درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩١) من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، عن زيد بن الحباب به نحوه، بأطول منه. وأخرج البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين -كلهم- من طريق زيد بن الحباب به نحوه، نقله الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٥١)، ثم قال: قال ابن مندة: غريب، لا نعرفه إِلا من حديث زيد بن الحباب". ولا يصح لمحمد بن ثابت صحبة. النسوء: قال الخطابي في الغريب (١/ ٤٠٨): أي مظنون بها الحمل، قال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل، قد نسئت، فهي نسئ.
(٦) هو البكري، تقدم في الحديث
(٣٧) : ثقة.
(٧) هو ابن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري. قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: لين الحديث. الجرح (٨/ ١٤٦)، الثقات (٩/ ١٥٨)، المغني (٢/ ٣٣٣)، التقريب
(٥٥١) .

стр. 321

محمد بن كليب (١)، عن محمود (٢) ومحمد (٣) ابني جابر قال: سمعت النبي ﷺ قال: "من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين" - وأومأ إِلى جنبيه -. (١/ ٤٧/ ١١٠).

الحواشي

(١) محمد بن كليب بن جابر بن عبد الله المدني. قال ابن أبي حاتم: يروي عن جابر بن عبد الله ومحمود ومحمد ابني جابر. سئل أبو زرعة عنه فقال: مديني ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". الجرح
(٦٧١٨) ، الثقات (٥/ ٣٦٢).
(٢) محمود بن جابر بن عبد الله المدني. قال أبو حاتم: لا أعرف محمود بن جابر أعرف محمد بن جابر. ؤذكره ابن حبان في "الثقات" وقال هو: أخو عبد الرحمن ومحمد يروي عن أبيه روى عنه محمد بن كليب. الجرح (٨/ ٢٩١)، الثقات (٥/ ٤٣٤).
(٣) محمد بن جابر بن عبد الله المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود في فضائل الأنصار. الجرح (٧/ ٢١٩)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب
(٤٧١) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن حبان في كتاب "الثقات" (٥/ ٣٦٢) من طريق عبد بن حميد عن أبي نعيم عن محمد بن كليب به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٧٩٤) من طريق يحيى بن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه ابن حبان من طريق آخر في صحيحه (الإِحسان ٦/ ٢٠) عن محمد بن عباد المكي، عن حاتم بن إِسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء عن محمد بن جابر به نحوه. والطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ٥٥) من طريق أحمد بن صالح المكي، عن أبي جعفر، عن يحيى بن يزيد، عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١١٨١) من طريق أبي نعيم، عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الرحمن الحراني، عن أبي جعفر النفيلي، عن يحيى بن يزيد به نحوه. قال الزي: رواه -يعني أبو داود في فضائل الأنصار- عن محمد بن عيسى بن الطباع، عن يحيى بن عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٨٠) من طريق آخر عن ابن نمير، عن هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن بسطام، عن جابر به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٤) من طريق علي ابن عياش، عن محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم عن جابر به نحوه، وذكر قصة. وأخرجه أيضا في (٣/ ٣٩٣) من طريق حسين عن محمد بن مطرف به نحوه مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٦) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. قلت: وأخرجه المصنف أيضا من طر يق علي بن عبد الرحمن المعاوي عن جابر رضي الله

стр. 322

٧٨ - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي (١) مديني سمع عروة قال لي زهير (٢): عن يعقوب (٣) بن إِبراهيم، عن أبيه (٤)، عن ابن إِسحاق (٥)، وكان فقيها مسلما (٦). (١/ ٤٨/ ١١٤).

الحواشي

(١٣١) ، ومن طريق جعفر بن محمود، وسيأتي برقم
(٨٢٣) .
(١) هو الأسدي. ثقة. مات سنة بضع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات
(١١٢) ، الكبير (١/ ٤٨)، الجرح (٧/ ٢٢١)، التقريب
(٤٧١) .
(٢) زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي. ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، مات سنة أربع وثلاثين ومائت وهو ابن أربع وسبعين. وروى له الجماعة إِلا الترمذي. التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٩)، الجرح (٣/ ٥٩١)، التقريب
(٢١٧) .
(٣) هو ابن سعد بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد. ثقة فاضل مات سنة ثمان ومائتين. وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٠٢) التقريب
(٦٠٧) .
(٤) هو إبراهيم بن سعد بن إِبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد. ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح. مات سنة خمس وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٢)، الجرح (٢/ ١٠١)، التقريب
(٨٩) .
(٥) هو محمد بن إِسحاق، تقدم في الحديث
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٦) هذا قول محمد بن إِسحاق في محمد بن جعفر بن الزبير، وقد جاء ذلك واضحا في التاريخ الأوسط (١/ ٣٢٤)، ولفظه هناك: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب ابن إِبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، وكان فقيها مسلما، وهو ابن الزبير بن العوام القرشي. وقد أشار الإمام البخاري هنا إِلى طرف من الإسناد، وتمامه: محمد بن جعفر، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة ﵂، قالت: إِن رسول الله ﷺ بينا هو جالس، جاءه رجل فقال: احترقت يا رسول الله. قال: "ما شأنك؟ " قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، قالت: وذاك في رمضان، فقال له رسول الله ﷺ : " اجلس "، فجلس في ناحية القوم .... الحديث. وعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام هو قاضي مكة زمن أبيه وخليفته إِذا حج. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات
(١٠٦) ، الجرح (٦/ ٨٢)، التقريب
(٢٩٠) . درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧٦) من طريق يعقوب به مثله. وانظر كلام الدارقطني الآتي في الحديث رقم
(٨٢) .

стр. 323

٧٩ - حدثنا عبد الله بن صالح (١)، قال: حدثني الليث (٢)، عن عمرو بن الحارث (٣)، عن عبد الرحمن بن القاسم (٤)، عن محمد بن جعفر بن الزبير (٥)، عن عباد بن عبد الله بن الزبير (٦)، عن عائشة: أتى رجل النبي ﷺ في المسجد فقال: احترقت، وقعت بامرأتي في رمضان. قال: "تصدق" قال: ما عندي شيء، فأتاه إِنسان بطعام - قال عبد الرحمن: ما أدري ما هو قال: "تصدق به" قال: على أحوج مني؟ ما لأهلي طعام. قال: "فكلوه". (١/ ٤٨/ ١١٤).

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كثابه.
(٢) تقدم في الحديث
(٧) : ثقة ثبت فقيه.
(٣) عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم البصري أبو أيوب. ثقة فقيه حافظ، مات قديما قبل الخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٥)، الجرح (٦/ ٢٢٥)، التقريب
(٤١٩) .
(٤) هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني، ثقة جليل. قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه. مات سنة ست وعشرين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات
(٢١٣) ، الجرح (٥/ ٢٧٨)، التقريب
(٣٤٨) .
(٥) تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة.
(٦) تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/ ٣٢٤) بهذا الإسناد مثله. وقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١٢/ ١٣٢) تعليقا فقال: قال الليث: عن عمرو به. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/ ١٣٣) وتغليق التعليق (٥/ ٢٣٧): وصله المصنف في "التاريخ" والطبراني في "الأوسط" من طريق مطلب بن شعيب عن عبد الله بن صالح، ورواه الإِسماعيلي من طريق أبي صالح أيضا. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ٧٨٣) كتاب الصيام، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان، من طريق أبي الطاهر عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٤) كتاب الصوم، باب كفارة من أتى أهله في رمضان، من طريق سليمان بن داد المهري، عن بن وهب، عن عمرو بن الحارث به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى (التحفة ١١/ ٤٣٢) من طريق الحارث بن مسكين عن ابن وهب به. والدارقطني في العلل (٥/ ١٣٤ أ) من طريق يونس ابن عبد الأعلى ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم -كلاهما- عن ابن وهب به نحوه.

стр. 324

٨٠ - حدثني الأويسي (١)، قال: حدثني ابن أبي الزناد (٢)، عن عبد الرحمن (٣) بن الحارث، عن محمد بن جعفر (٤)، عن عباد (٥)، عن عائشة: كان النبي ﷺ جالسا في ظل فارع، فجاءه رجل من بني بياضة، فقال: احترقت وقعت بامرأتي في رمضان؟ قال: "أعتق رقبة" قال: لا أجده. قال "أطعم ستين مسكينا". قال: ليس عندي. فأتى النبي ﷺ بعرق من تمر فيه عشرون صاعا، قال: "تصدق" قال: ما نجد عشاء ليلة، قال: "فعد به على أهلك". (١/ ٤٩/ ١١٤).

الحواشي

(١) هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس أبو القاسم المدني. ثقة روى له البخاري وأصحاب السنن إِلا النسائي فروى له في "مسند مالك". التاريخ الكبير (٦/ ١٣)، الجرح (٥/ ٣٨٧)، التقريب
(٣٥٧) .
(٢) هو عبد الرحمن بن الزناد: عبد الله بن ذكوان المدني مولى قريش. قال ابن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حجر: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها. مات سنة أربع وسبعين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٢٥٢)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٣٠)، الميزان (٢/ ٤٣٠)، التقريب
(٣٤٠) ، الكواكب النيرات
(٤٧٧) .
(٣) هو ابن عبد الله بن عياش -بتحتانية ثقيلة ومعجمة- ابن أبي ربيعة المخزومي أبو محمد المدني، له رؤية، وكان من ثقات التابعين. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات
(٢٦) ، الجرح (٥/ ٢٢٤)، التقريب
(٣٣٨) .
(٤) تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة.
(٥) تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في التاريخ الصغير (٢/ ٣٢٤) بهذا الإِسناد مثله. ومن طريق البخاري أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٢٣). وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٤) من طريق محمد بن عوف عن سعبد بن أبي مريم عن ابن أبي الزناد به نحوه. العرق: قال في النهاية (٣/ ٢١٩): زنبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق، وعرفة - بفتح الراء فيهما - وانظر الحديث الآتي برقم
(٨٢) . الفارع: قال البكري في معجم ما استعجم (٢/ ١٠١٣): على وزن فاعل: أطم حسان بن ثابت.

стр. 325

٨١ - حدثنا علي بن عبد الله (١)، قال: حدثنا عبد الوهاب (٢)، قال: سمعت يحيى (٣)، قال: أخبرني عبد الرحمن (٤)، أن محمدا (٥) أخبره، أن عبادا (٦) حدثه سمع عائشة: قال رجل احترقت أفطرت في رمضان، فأتى النبي ﷺ بمكتل فيه تمر فقال: "تصدق به". (١/ ٤٩/ ١١٤). ٨٢ - حدثنا عبد الله (٧)، قال: حدثني الليث (٨)، قال: حدثني يحيى (٩)، عن عبد الرحمن (١٠)، عن محمد (١١)، عن عباد (١٢)، قال: عن

الحواشي

(١) هو ابن المديني، تقدم في الحديث
(٦٦) .
(٢) هو ابن عبد المجيد الثقفي، تقدم في الحديث
(١٦) : ثقة تغير حفظه قبل موته بثلاث سنين.
(٣) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي، ثقة ثبت. مات سنة أربع وأربعين ومائة أو بعدها، روى له الجماعة. الطبقات
(٣٣٥) ، الجرح (٩/ ١٤٧)، التقريب
(٥٩١) .
(٤) هو ابن الحارث، تقدم في الحديث
(٨٠) : ثقة.
(٥) هو ابن جعفر، تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة.
(٦) هو ابن عبد الله، تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٣٢٥) بهذا الإِسناد مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٣) من طريق محمد بن المثنى عن عبد الوهاب الثقفي به نحوه. والنسائي في الكبرى (التحفة ١١/ ٤٣٢) من طريق إسحاق بن إِبراهيم عن عبد الوهاب الثقفي به. والدارقطني في العلل (٥/ ١٣٤ أ) من طريق الفضل بن يعقوب، عن يحيى ابن سعيد به نحوه. المكتل: قال في اللسان (١١/ ٥٨٣): هو بكسر الميم، الزنبيل الذي يحمل فيه التمر، أو العنب، يسع خمسة عشر صاعا.
(٧) هو ابن صالح، تقدم في الحديث
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٨) هو ابن سعد، تقدم في الحديث
(٧) : ثقة ثبت فقيه.
(٩) هو ابن سعيد الأنصاري، تقدم في الحديث
(٨١) : ثقة ثبت.
(١٠) هو ابن الحارث، تقدم في الحديث
(٨٠) : ثقة.
(١١) هو ابن جعفر، تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة.
(١٢) هو ابن عبد الله، تقدم في الحديث
(٧٨) : ثقة. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٣٢٥) بهذا الإِسناد مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٣) من طريق =

стр. 326

عائشة، حسبت أن رجلا قال للنبي ﷺ : احترقت وطئت امرأتي في رمضان نهارا؟ قال "تصدق تصدق" قال: ما عندي شيء، فأمره أن يمكث فجاءه عرق فيه طعام فأمره أن يتصدق به. (١/ ٤٩/ ١١٤). ٨٣ - قال لي يحيى بن قزعة (١): حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (٢)، عن

стр. 327

أبي الزناد (١) عن ابن حمزة الأسلمي (٢)، سمع أباه (٣) سمع النبي ﷺ قال: "لا يعذب بالنار إِلا رب النار". (١/ ٥٢/ ١٢٦).

الحواشي

(١) هو عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني. ثقة فقيه. مات سنة ثلاثين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات
(٣١٨) ، الجرح (٥/ ٤٩)، التقريب
(٣٠٢) .
(٢) هو محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول: روى له البخاري تعليقا وأبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة. الكبير (١/ ٥٢)، الجرح (٧/ ٢٣٦)، الثقات (٥/ ٣٥٧)، التقريب
(٤٧٥) .
(٣) هو حمزة بن عمرو الأسلمي أبو صالح أو أبو محمد المدني. صحابي جليل. مات سنة إِحدى وستين وله إِحدى وسبعون سنة ﵁. الطبقات (٤/ ٣١٥)، الجرح (٣/ ٢١٢)، التقريب
(١٨١) . درجة الحديث: حسن لغيره. وصححه الحافظ ابن حجر. أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٢/ ٢٨٥) كتاب الجهاد، باب كراهية أن يعذب بالنار، من طريق مغيرة بن عبد الرحمن به مثله. ومن طريق سعيد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤)، وأبو داود في السنن (٣/ ٥٤) كتاب الجهاد، باب كراهية حرق العدو بالنار. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٦/ ١٤٩): أخرجه أبو داود من طريقه بإِسناد صحيح. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٧٧). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٤) من طريق علي بن عبد العزير عن سعيد بن منصور به مثله. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٣/ ١٠٥)، وفي كتابه المفاريد
(٥٠) من طريق عبد الجبار عن المغيرة بن عبد الرحمن به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٤) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وإسحاق بن إِبراهيم القطان المصري كلاهما عن المغيرة عن عبد الرحمن به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤) من طريق آخر عن محمد بن بكر عن ابن جريج، عن زياد - يعني ابن سعد - عن أبي الزناد، عن حنظلة بن علي، عن حمزة الأسلمي ﵁، مثله. وقد أخرجه البخاري تعليقا عن ابن جريج به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٢١٤) من طريق ابن جريج عن أبي الزناد عن حنظلة له مثله. وقد أسقط في الرواية زياد بن سعد، بين ابن جريج وأبي الزناد: وكذلك رواه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٧) من رواية الدبري عن عبد الرزاق به مثله. لكن أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٩٤) عن عبد الرزاق به باثبات زياد بن سعد. ويبدو أن الصواب فيه رواية الإمام أحمد، ويؤيده ما أخرجه محمد بن بكر عن ابن جريج. وكذا ما أخرجه البخاري

стр. 328

٨٤ - وقال لي إِسماعيل بن أبي أويس (١): حدثني ابن أبي حازم (٢)، عن محمد بن أبي حرملة (٣)، سمع النعمان بن أبي عياش (٤)، سمع أبا سعيد الخدري، سمع النبي ﷺ يقول: "لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس،

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(١١) : صدوق. أخطأ في أحاديث.
(٢) هو عبد العزيز بن أبي حازم: سلمة بن دينار المدني. قال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة. قال ابن حجر: صدوق فقيه. مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد، يوم الجمعة، في مسجد النبي ﷺ . وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٤)، الجرح (٥/ ٣٨٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٣٦)، التقريب
(٣٥٦) .
(٣) هو القرشي المدني مولى ابن حويطب، وقد ينسب إِليه. ثقة. مات سنة بضع وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة غير ابن ماجه. الطبقات
(٣٣٤) ، الجرح (٧/ ٢٢٥)، التقريب
(٤٧٣) .
(٤) هو الزرقي أبو سلمة المدني. ثقة. روى له الجماعة غير أبي داود. الطبقات (٥/ ٢٧٧)، الجرح (٨/ ٤٤٥)، التقريب
(٥٦٤) . درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق … وقد روي عنه من طرق أخرى كثيرة ﵁ .. فأخرج البخاري في صحيحه (الفتح ٢/ ٦١) من طرية عبد العزيز بن عبد الله، عن إِبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٦٧) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب به مثله. وأبو داود في السنن (٢/ ٣١٩) كتاب الصوم، باب في صوم العيدين. والنسائي في السنن (٢/ ٢٧٧) في كتاب الصلاة: النهي عن الصلاة بعد العصر. وابن ماجه في السنن كتاب إِقامة الصلاة، باب النهي عن الصلاة بعد الفجر. وأخرجه أيضا أبو داود الطيالسي في مسنده
(٢٩٧) . وعبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٢٧). والإِمام أحمد في مسنده من طرق متعددة (٣/ ٦ و ٣٩ و ٤٥، ٥٢ و ٦٠ و ٦٤ و ٧١ و ٧٢ و ٩٥). وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٦٦ و ٣٦٤ و ٤٨٩). والبيهقي في السنن (٢/ ٤٥٢). وللحديث شواهد كثيرة أخرج بعضا منها البخاري ومسلم وأصحاب السنن وغيرهم. قال الترمذي في الجامع (١/ ٣٤٤): وفي الباب عن علي وابن مسعود، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وابن عمر،

стр. 329

ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس". (١/ ٥٣/ ١٢٩). ٨٥ - وقال (١) لنا مسلم (٢) به … (وقال عفان) عن وهيب (٣)، عن قدامة (٤)، عن أيوب (٥) بن حصين (عن أبي علقمة (٦)، عن يسار (٧) مولى ابن عمر قال: رآني ابن عمر) (٨).

الحواشي

(١) الظاهر من صنيع الإِمام البخاري هذا الإِشارة إِلى أن شيخه مسلما قد روى هذا الحديث عن وهيب كما رواه عفان عنه. ودد جاء ذلك واضحا في (٨/ ٤٢١) من هذا الكتاب حيث أعاد هذا الحديث هناك، وما بين الأقواس منقول من الموضع الثاني والله أعلم ..
(٢) مسلم بن إِبراهيم الأزدي، تقدم في الحديث
(٣٤) : ثقة مأمون.
(٣) هو ابن خالد، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبا تغير قليلا بآخره.
(٤) قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون الجمحي إِمام المسجد النبوي. ثقة. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وأخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن غير النسائي. الطبقات
(٣٨٩) ، الجرح (٧/ ١٢٨)، التقريب
(٤٥٤) .
(٥) هو التميمي، والأكثرون على أن اسمه محمد بن حصين وكنية أبيه: أبو أيوب. قال أبو حاتم: وقال بعضهم: أيوب، ومحمد أصح. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني: مجهول. قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٥٤)، الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٧/ ٤٠١)، التهذيب (٩/ ١٢٢)، التقريب
(٤٧٤) .
(٦) أبو علقمة الفارسي المصري مولى بني هاشم. ويقال مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف بني هاشم، وكان قاضيا بإِفريقية. ثقة. أخرج له البخاري في جزء الرفع، ومسلم، وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٤١٩)، التقريب
(٦٥٩) .
(٧) هو المدني نزيل الكوفة. ثقة. أخرج له أصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٩/ ٣٠٦)، التقريب
(٦٠٧) .
(٨) وتمام الحديث من هذا الطريق: وأنا أصلي بعد طلوع الفجر، فقال: يا يسار إِن رسول الله ﷺ خرج علينا ونحن صلي هذه الصلاة، فقال: ليبلغ شاهدكم غائبكم، لا تصلوا بعد الفجر إِلا سجدتين. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أعاده البخاري من هذا الطريق (٨/ ٤٢١) غير أنه ذكره تعليقا عن شيخه مسلم بن

стр. 330

٨٦ - وقال لي ابن أبي الأسود (١): أخبرنا حميد بن الأسود (٢)، عن قدامة (٣)، عن أيوب بن حصين (٤)، عن أبي علقمة (٥)، عن يسار (٦). (١/ ٥٤/ ١٣٤). ٨٧ - أخبرني أبو جعفر (٧) قال: ثنا أحمد بن إِسحاق (٨)، قال: حدثنا وهيب (٩)،

الحواشي

(٨٧) من طريق أبي جعفر، عن أحمد بن إِسحاق، عن وهيب به.
(١) هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر، وقد ينسب إِلى جده. ثقة حافظ له سماع من أبي عوانة وهو صغير. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ١٥٩)، الثقات (٨/ ٣٦٣)، التقريب
(٣٢٠) .
(٢) حميد بن الأسود بن الأشقر البصري أبو الأسود الكرابيسي. قال أبو حاتم: ثقة. وقال القواريري: كان صدوقا وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلا. أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٢١٨)، تهذيب الكمال (١/ ٣٣٥)، التقريب
(١٨١) .
(٣) هو ابن موسى الجمحي، تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة.
(٤) تقدم في الحديث
(٨٥) : مجهول.
(٥) هو قاضي إِفريقية، تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة.
(٦) هو مولى ابن عمر، تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. انظر التخريج في الحديث الآتي.
(٧) هو أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي السرخسي. ثقة حافظ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وروى له الجماعة غير النسائي. الجرح (٢/ ٥٣)، تهذيب الكمال (١/ ٢١)، التقريب
(٧٩) .
(٨) هو ابن زيد بن عبد الله الحضرمي أبو إِسحاق البصري. ثقة، كان يحفظ، مات سنة إِحدى عشرة ومائتين. وروى له مسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجه. الجرح (٢/ ٤٠)، تهذيب الكمال (١/ ١٦)، التقريب
(٧٧) .
(٩) هو ابن خالد، تقدم في الحديث
(١٥) : ثقة ثبت تغير قليلا.

стр. 331

قال: حدثنا قدامة (١)، عن أيوب بن حصين التميمي (٢)، عن أبي علقمة (٣) مولى ابن عباس، عن يسار (٤) مولى عبد الله بن عمر: رآني ابن عمر. (١/ ٥٥/ ١٣٤).

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة.
(٢) تقدم في الحديث
(٨٥) : مجهول.
(٣) تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة.
(٤) تقدم في الحديث
(٨٥) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. تقدم تخريجه من طريق وهيب في الحديث رقم
(٨٥) . وأخرج له البخاري تعليقا عن عمر بن علي المقدمي، عن قدامة به. وأعاده مرة أخرى في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١) تعليقا عن عبد السلام بن مطهر، عن عمر بن علي المقدمي به ورواه تعليقا أيضا عن الدراوردي، عن قدامة به. وفد أخرجه الترمذي موصولا في السنن (٢/ ٢٧٨) أبواب الصلاة، باب ما جاء لا صلاة بعد طلوع الفجر إِلا ركعتين، من طريق أحمد بن عبدة الضبي عن الدراوردي به مثله. قال الترمذى: حديث ابن عمر غريب، لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد. قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٦/ ٢٦٣): وتعقبوا قوله: غريب لا نعرفه فإِن أبا الشيخ بن حيان أخرجه في كتاب الصلاة من طريق يزيد بن سرجس عن نافع عن ابن عمر. وأخرجه أيضا محمد بن نصر المروزي في قيام الليل (مختصره للمقريزي) من طريق أحمد بن عبدة أيضا عن الدراوردي به مثله. والدارقطني في سننه (١/ ٤١٩) من طريق محمد بن سليمان المالكي، عن أحمد بن عبدة به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن عثمان بن عمر عن قدامة، عن رجل من بني حنظلة، عن يسار، وهذا أخرجه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر
(٢٩) موصولا عن عثمان بن عمر به. وأخرجه البخاري أيضا من طريق أبي بكر ابن أبي أويس، عن سليمان، عن عبد الملك بن قادمة، عن قدامة به. ومن طريق أبي عاصم عن قدامة به. وأعاده مرة أخرى في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١). وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٤٦٥) من طريق ابن وهب، عن سليمان بن بلال عن قدامة به نحوه. وأخرجه البخاري معلقا أيضا من طريق وكيع عن قدامة، عن شيخ، عن ابن عمر عن النبي ﷺ . وأعاده في ترجمة يسار (٨/ ٤٢١). وهذا قد أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣) موصولا، عن وكيع به مثله. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٠/ ١١٥) من طريق هارون ابن معروف، عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن محمد بن أبي أيوب، عن أبي علقمة، عن ابن عمر أنه رأى مولاه يسار … نحوه. وأخرجه الطبراني

стр. 332

* محمد بن حصين بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي الأوسي المديني، سمع منه طلحة التيمي، يروي عن أبيه، وداود بن حصين، عن محمود بن لبيد، ومشيخة بني عبد الأشهل، عن ابن وقش قال: كان بين أبياتنا يهودي، فذكر خروج النبي ﷺ … ٨٨ - وقال لي ابن عبادة (١): حدثنا يعقوب (٢) قال: حدثنا محمد بن طلحة (٣)، قال: حدثنا محمد بن حصين بن عبد الرحمن (٤)، عن أبيه (٥)، عن

الحواشي

(٢٩١) .
(١) هو محمد بن عبادة الواسطي، تقدم في الحديث
(٥٦) : صدوق فاضل.
(٢) يعقوب بن محمد الزهري، تقدم في الحديث
(٢٦) : صدوق كثير الوهم.
(٣) هو التيمي، تقدم في الحديث
(٧٣) : صدوق يخطئ.
(٤) هو الأشهلي الأوسي المديني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٥٥)، الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٩/ ٣٢).
(٥) هو حصين بن عبد الرحمن بن عمرو الأشهلي المديني أبو محمد. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الطبقات
(٢٩٤) ، الجرح (٣/ ١٩٤)، التقريب
(١٧٠) .

стр. 333

محمود (١)، عن سلمة بن سلامة (٢) بن وقش، بهذا. (١/ ٥٥/ ١٣٥) ٨٩ - قال أبو عبد الله (٣): حدثني سليمان بن عبد الرحمن (٤)، قال: حدثنا محمد بن حجاج (٥) قال: حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس (٦)، عن أبي إِدريسٍ الخولاني (٧)، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة، وصلاح ذات البَين، وخُلُقٌ حسن" (١/ ١٥٦/ ١٣٩).

الحواشي

(١) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي أبو نعيم المدني. صحابي صغير، وحل روايته عن الصحابة. الطبقات (٥/ ٧٧)، الجرح (٨/ ٢٨٩)، الإصابة (٣/ ٣٦٧)، التقريب
(٥٢٢) .
(٢) هو ابن عوف الأشهلي الأنصاري صحابي جليل شهد العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة أربع وثلاثين، وقيل خمس وأربعين، وهو ابن أربع وسبعين سنة ﵁. الطبقات (٣/ ٤٣٩)، مشاهير علماء الأمصار
(١٩) ، معجم الصحابة للبغوي:
(٢٥١) ، الإِصابة (٢/ ٦٣). درجة الحديث: في إسناده رجل مسكوت عنه ولم يتابع. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل ٥٦ أ) من طريق يعقوب له مطولا. قلت: والحديث ذكره البخاري من طريق آخر عن ابن إِسحاق مطولا … انظر الحديث رقم
(٨٤٠) .
(٣) هو البخاري ﵀.
(٤) هو الدمشقي، تقدم في الحديث
(١) : صدوق يخطئ.
(٥) هو ابن يوسف القرشي الدمشقي. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٧/ ٢٣٥)، الثقات (٩/ ٣٤).
(٦) هو أبو حلبس، ويقال أبو عبد الله الدمشقي، وقد ينسب لجده. ثقة عابد. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وأخرج له أصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٩/ ٢٤٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٧١)، التقريب
(٦١٤) .
(٧) هو عائذ الله بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. مات سنة ثمانين. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٤٨)، الجرح (٧/ ٣٧)، التقريب
(٢٨٩) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من طريق البخاري. كما في نصب الراية (٤/ ٣٥٥).

стр. 334

٩٠ - وقال لي صدقة (١): أخبرنا أبو معاوية (٢)، عن الأعمش (٣)، عن عمرو (٤)، عن سالم (٥)، عن أم الدرداء (٦)، عن أبي الدرداء (٧)، عن النَّبِيّ ﷺ . (١/ ٥٦ / ١٣٩).

الحواشي

(١) صدقة بن الفضل، أبو الفضل الروزي. ثقة. قال البخارى: كان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة. مات سنة ثلاث أوست وعشرين ومائتين. وروى له البخارى. الكبير (٤/ ٢٩٨)، الجرح (٤/ ٤٣٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٠٤)، التقريب
(٢٧٥) .
(٢) هو محمد بن خازم - بمعجمتين - الضرير الكوفي. ثقة. أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وفد رمي بالإِرجاء. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب
(٤٧٥) .
(٣) هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أُبو محمد الكوفي. ثقة حافظ عارف بالقرآن ورع، لكنه يدلس، مات سنة سبع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب
(٢٥٤) .
(٤) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي - بفتح الجيم والميم - المرادي، أبو عبد الله الكوفي. ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإِرجاء. مات سنة ثمان عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٤٢)، الجرح (٤/ ١٤٦)، التقريب
(٢٥٤) .
(٥) سالم بن الجعد: رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي. ثقة كان يرسل كثيرًا. مات سنة سبع - أو ثمان - وتسعين. وقيل مِائَة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩١)، الجرح (٤/ ١٨١)، التقريب
(٢٢٦) .
(٦) زوج أبي الدرداء، اسمها هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، وهي الصغرى، وأما الكبرى فاسمها خيرة ولا رواية لها في الكتب الستة، والصغرى ثقة فقيهة. ماتت سنة إِحدى وثمانين. وروى لها الجماعة. الجرح (٩/ ٤٦٣)، التقريب
(٧٥٦) .
(٧) هو عويمر بن زيد بن قيس الأنصارى. مختلف في اسم أبيه، أما هو فمشهور بكنيته، وقيل اسمه عامر، وعويمر لقب. صحابي جليل. أول مشاهده أحد. وكان عابدا، مات في أواخر

стр. 335

٩١ - قال لي عبد الرحمن بن شيبة (١): أخبرني ابن أبي فديك (٢)، عن ابن أبي ذئب (٣) عن محمد (٤)،

الحواشي

(٥٠) ، الإِصابة (٣/ ٤٦). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه البخاري بهذا الإسناد في الأدب المفرد (١/ ٤٨٢). وقال هناك: حدثنا صدقة … ولفظ حديثه" ألا أنبئكم بدرجة أفضل من الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إِصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٤٤) من طريق أبي معاوية به مثله. أخرجه هناد بن السري في كتاب الزهد (٢/ ٦١١) من طريق أبي معاوية به مثله. ومن طريق هناد أخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٦٣) كتاب صفة القيامة. وقال: "هذا حديث صحيح، ويروى عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين". وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٨٠)، كتاب الأدب، باب في إِصلاح ذات البين من طريق محمد بن العلاء، عن أبي معاوية به مثله. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٢٧٥) من طريق إِسحاق بن راهويه عن أبي معاوية به مثله. والبيهقي في كتاب الأدب
(٩٧) من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية به مثله. قال في نُصِبَ الراية (٤/ ٣٥٥): رواه البزار في مسنده. وقال: لا نعلمه يروى بإِسناد متّصل أحسن من هذا، وإسناده صحيح. قلت: وقد ذكره البخاري عن أبي الدرداء موقوفا من ثلاث طرق، وكذلك رواه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد
(٢٦٥) ، ورواه أيضًا عن سعيد بن المسيب مرفوعا مرسلا. ورواه الإِمام مالك في الموطإِ (٢/ ٩٠٤) عن سعيد بن المسيب موقوفًا .. والله أعلم.
(١) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي مولاهم أبوبكر المدني. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. وقال الذهبي صدوق. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات في حدود العشرين ومائتين وأخرج له البخاري والنسائي. الكبير (٥/ ٣١٨)، الثقات (٨/ ٣٧٥)، الميزان (٢/ ٥٧٨)، التقريب
(٣٤٥) .
(٢) هو محمد بن إِسماعيل بن مسلم الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني. قال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق. الثقات (٩/ ٤٢)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٧٥)، التقريب
(٤٦٨) .
(٣) هو محمد بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث
(٥٠) : ثقة فقيه.
(٤) محمد بن حذيفة بن داب. قال البخاري: وابن داب هذا ليس، هو ذاك الضعيف، ذاك

стр. 336

عن عبد الله بن خويلد الغفارى (١)، عن رجل (٢) من أصحاب النبي ﷺ قال خرجنا مع النبي ﷺ في سفر. (١/ ٥٧ / ١٤٤). ٩٢ - قال لي إِبراهيم بن موسى (٣): أخبرنا محمد بن ربيعة (٤)، عن محمد بن الحسن (٥)، عن أبيه (٦)، عن جده (٧)، عن أبي سعيد (٨)، عن النبي

الحواشي

(١) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. الكبير (٥/ ٨٠)، الجرح (٥/ ٤٥).
(٢) لم أقف على اسمه. درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. ولم أجد له متابعا. لم أقف عليه، وقد روي عن جماعة من الصحابة مثل هذا، وقد أعاد البخاري ﵀ هذا في (٥/ ٨٠) من تاريخه، وانظر الجرح والتعديل (٥/ ٤٥).
(٣) هو الفراء، تقدم في الحديث
(١٣) : ثقة حافظ.
(٤) هو الكلابي أبو عبد الله الكوفي، ابن عم وكيع. قال: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الدراقطني: ثقة. قال ابن حجر: صدوق مات بعد التسعين ومائة. وروى له البخاري في الأدب المفرد. الطبقات (٦/ ٣٩٩)، الجرح (٧/ ٢٥٢)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٩٧)، التقريب
(٤٧٨) .
(٥) محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي أبو سعد الكوفي. قال ابن معين: ليس بالمتين. وقال أبوزرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. قال البخاري بعد أن ذكر له هذا الحديث: لم يصح حديثه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. الكبير (١/ ٥٩)، الجرح (٧/ ٢٢٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٨٨)، التقريب
(٤٧٤) .
(٦) هو: الحسن بن عطية العوفي. قال البخاري: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: ضعيف. روى له أبو داود. الكبير (٢/ ٣٠١)، الجرح (٣/ ٦)، تهذيب الكمال (١/ ٢٦٦)، التقريب
(١٦٢) .
(٧) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن الكوفي. قال ابن معين: ضعيف إِلَّا أنه يكتب حديثه. وضعفه الثورى وأحمد. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا، وكان شيعيا مدلسا، مات سنة إِحدى عشرة ومائة روى له البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن غير النسائي. الجرح (٦/ ٣٨٢)، الكامل (٥/ ٢٠٠٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٤٠) والتقريب
(٢٩٣) .
(٨) هو الخدري ﵁.

стр. 337

ﷺ أنه لعن النائحة والمستمعة. (١/ ٥٩ / ١٥١). ٩٣ - حدثني خطاب الحمصي (١) قال: حَدَّثَنَا محمد بن حمير (٢)، عن ثابت بن عجلان (٣)، سمع سعيد بن جبير (٤)، سمع ابن عباس، قال: مَر النبي ﷺ بشاةِ ميتة فقال: "ما على أهلها لو انتفعوا بإِهابها". (١/ ٦١ / ١٥٩).

الحواشي

(١) خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبو عمرو الحمصي. ثقة عابد. أخرج له البخاري والنسائي. التاريخ الكبير (٣/ ٢٠١)، الجرح (٣/ ٣٨٦)، التقريب
(١٩٣) .
(٢) محمد بن حميد بن أنس السليحي -بفتح أوله ومهملتين- الحمصي. أبوعبد الله أو أبو عبد الحميد. قال أحمد: ما علمت إِلَّا خيرا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق مات سنة مائتين، أخرج له البخاري وأبو داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٣٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١١٩١)، التقريب
(٤٧٥) .
(٣) هو الأنصاري أبو عبد الله الحمصي. قال ابن معين: ثقة. وقال دحيم والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٤/ ٤٥٥)، تهذيب الكمال (١/ ١٧٢)، التقريب،
(١٣٢) .
(٤) تقدم في الحديث
(٥٤) : ثقة ثبت فقيه. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح

стр. 338

٩٤ - وقال لنا أبو عاصم (١): حَدَّثَنَا عبد الله بن أمية بن خالد بن أسيد (٢)، حَدَّثَنَا محمد بن حيي (٣)، عن صفوان بن يعلي (٤)، عن يعلي (٥)، عن النبي ﷺ "البحر من جهنم"

الحواشي

(١) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو عاصم النبيل البصري .. ثقة ثبت، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين، وأخرج له الجماعة. التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٦)، الجرح (٤/ ٤٦٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١٧) النقريب
(٢٨٠) .
(٢) هو الأموى القرشي الحجازى. وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات". الجرح (٥/ ٨)، الثقات (٧/ ١٤)، التعجيل
(٢١١) .
(٣) محمد بن حيي بن يعلي بن أمية. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٦٢)، الجرح (٧/ ٢٣٩)، الثقات (٧/ ٣٦٦).
(٤) هو ابن أمية التميمي حليف قريش المكي. ثقة. روى له الجماعة. الجرح (٤/ ٤٢٣)، تهذيب الكمال (٢/ ٦١١)، التقريب
(٢٧٧) .
(٥) يعلي بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي حليف قريش، وهو يعلي بن منية - بضم الميم وسكون النون - وهي أمه .. صحابي مشهور. مات سنة بضع وأربعين ﵁. الطبقات (٥/ ٤٥٦)، الجرح (٩/ ٣٠١)، الإِصابة (٣/ ٦٣٠).

стр. 339

﴿أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ (١) والله لا أدخلها حتَّى أعرض على الله (١/ ٦٢ / ١٧٠). ٩٥ - قال لي إِبراهيم بن موسى (٢): أخبرنا عيسى بن يونس (٣)، قال: أخبرنا ابن إِسحاق (٤)،

الحواشي

(١) جزء من آية رقم
(٢٩) من سورة الكهف. درجة الحديث: في إسناده رجل مسكوت عنه، ولم يتابع. أعاده البخاري مرة أخرى في ترجمة يعلي بن أمية (٨/ ٤١٤) من هذا الطريق مطولا. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٤/ ٢٢٣) من طريق أبي عاصم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٦): رواه أحمد ورجاله ثقات. وأخرجه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٨) من طريق أبي عاصم به مثله. ومن طريق يعقوب بن سفيان أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٣٤)، وفي كتابه البعث والنشور
(٢٦٥) . وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسير سورة الكهف (٨/ ٢٣٩) من طريق العباس ابن محمد، والحسين بن نصر، كلاهما عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥٩٦) من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد .. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. قلت: وقد سقط من إسناده (محمد بن حيي) وكذا عند الذهبي، فجعل الحديث عن عبد الله بن أبي أمية عن صفوان. وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١) من طريق علي بن بشر الأصبهاني، عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه أيضًا من طريق أبي مسلم الكجي، عن أبي عاصم به مثله. قلت: ولم يسم في هذه الرواية (محمد بن حيي) إِنما قال (عن رجل). وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ١٢٧) وعزاه لابي مسلم الكجي في سننه ورمز له بعلامة الحسن. وذكره أيضًا في الدر النثور
(٣٨٤١٥) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه وابن أبي الدنيا. السرادق. قال ابن قتيبة في غريب القرآن
(٢٦٧) : الحجرة التى تكون حول الفسطاط، وهو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة.
(٢) هو الفراء، تقدم في الحديث
(١٣) : ثقة حافظ.
(٣) هو ابن أبي إِسحاق السبيعي كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون. مات سنة سبع وثمانين، وقيل إِحدى وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٨)، الجرح (٦/ ٢٩١)، التقريب
(٤٤١) .
(٤) تقدم في الحديث
(٣٢) : صدوق يدلس ورمي بالتشيع.

стр. 340

قال: أخبرني يزيد بن محمد بن خثيم (١)، عن محمد بن كعب القرظي (٢)، عن محمد بن خُثَيم (٣)، عن عمار بن ياسر (٤)، قال: كنت أَنا وعَلَي رفيقين في غزوة (٥). (١/ ٦٣ / ١٧٥).

الحواشي

(١) هو المحاربي. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. الثقات (٧/ ٦٢٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٤١)، التقريب
(٦٠٥) .
(٢) محمد بن كعب بن سليم بن أسد أبو حمزة القرظي المدني، كان قد نزل الكوفة مدة. ثقة عالم مات سنة عشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات
(١٣٤) ، مشاهير علماء الأمصار
(٦٥) ، سير أعلام النبلاء (٥/ ٦٥)، التقريب
(٥٠٤) .
(٣) هو ابن يزيد المحاربي، ولد على عهد النبي ﷺ . سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. الكبير (١/ ٦٣)، الجرح (٧/ ٢٤٦)، الثقات (٧/ ٤٠٢)، التقريب
(٤٧٦) .
(٤) عمار بن ياسر بن عامر العنسي - بنون ساكنة ومهملة - أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، صحابي جليل مشهور، من السابقين الأولين بدري. قتل بصفين سنة سبع وثلاثين ﵁. الطبقات (٣/ ٣٤٦)، الإِصابة (٢/ ٥٠٥).
(٥) وتمام الحديث: … العُشَيرة، فلما نزلها رسول الله ﷺ وأقام بها، رأينا ناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم، أوفي فخل، فقال لي علي: يا أبا اليقظان. هل لك أن نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون؟ قال: قلت: إِن شئت، فجئناهم فنظرنا إِلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي، حتَّى اضطحعنا في ظل صور من النخيل، ودقعاء من التراب، فنمنا، فوالله ما أنبهنا إِلا رسول الله ﷺ يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء التي نمنا فيها، فيومئذ قال رسول الله ﷺ لعلي "مالكٍ يا أبا تراب؟ " لما يرى عليه من التراب، ثم قال: "ألا أحدثكما بأشقى الناس؟ " قلنا: "بلى يا رسول الله. قال أحيمر ثمود الذى عقر الناقة، والذى يضربك يا علي على هذه" - ووضع يده على قرنه - "حتى يبل منها هذه" -وأخذ بلحيته-. درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: هذا إِسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب، من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار. أخرجه ابن إِسحاق في السيرة (١/ ٥٩٩) من طريق يزيد ابن خثيم به مثله. والإِمام أحمد في السند (٤/ ٣٦٣)، وفي فضائل الصحابة (٢/ ٦٨٦) من طريق علي بن بحر عن عيسى بن يونس عن ابن إِسحاق به مثله. وفي الفضائل (٢/ ٦٨٨) من طريق أحمد بن عبد الملك الحراني عن محمد بن سلمة، عن ابن إِسحاق به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الحاكم في مستدركه (٣/ ١٤٠) وقال صحيح

стр. 341

٩٦ - محمد بن خالد (١) عن أبيه (٢)، عن جده (٣)، سمع النبي ﷺ في

الحواشي

(١٦٢) من طريق محمد بن وهب، عن عبد الله بن سماك، عن محمد ابن سلمة له مثله. أخرجه أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٧٠٨)، والحلية (١/ ١٤١) من طريق أبي جعفر النفيلي ويحيى الزمي كلاهما عن محمد بن سلمة به مثله. وفي معرفة الصحابة (٢/ ٩٦) من طريق عيسى بن يونس، عن ابن إِسحاق به. وأخرجه البزار في مسنده
(٢٣٥) من طريق موسى بن عبد الله الخزاعي، عن بكر بن سليمان، عن محمد بن إِسحاق به نحوه مختصرًا، قال البزار: لانعلم روى ابن خثيم إِلا هذا، وانظر كشف الأستار (٣/ ١٩٨). وأخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ١٦٣) من طريق سليمان بن سيف الحرابي، عن ابن زريع عن ابن إِسحاق به مثله. وللحديث شواهد، للمرفوع منه، انظر كشف الاستار (٣/ ٢٠٢)، وتاريخ ابن عساكر (١٢/ ٢٠٤ أ). قلت: وقد أعل البخاري إِسناد الحديث بعدم تحقق السماع، فقال: هذا إِسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار .. وتعقبه الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩/ ١٤٨) فقال: ذكر البخاري أن محمد ابن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﷺ ، نقله عنه ابن مندة، وكذا ذكر البغوي، فما المانع من سماعه من عمار، وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إِسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم، وسماع يزيد من محمد بن كعب. وقال أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٩٧) بعد أن رواه من طريق عيسى بن يونس عن ابن إِسحاق: اختلف على محمد بن إِسحاق فيه .. ، فتابع إِبراهيم بن سعد ويونس بن بكير، وصدقة بن سابق، وعيسى بن يونس على هذا، وخالفهم محمد بن سلمة الحراني، فروى عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن يزيد بن خثيم، عن محمد بن كعب قال: حدثني أبوك يزيد بن خثيم، عن عمار مثله، والله أعلم
(١) محمد بن خالد، كذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم ينسباه .. وذكره المزي والن حجر أنه السلمي. قال ابن حجر: مجهول. الجرح (٧/ ٢٤٢). الميزان (٣/ ٥٣٣)، التهذيب (٩/ ١٤٥)، التقريب
(٤٧٦) .
(٢) خالد بن اللجلاج السلمي والد محمد. قال ابن مندة في معرفة الصحابة أن جد محمد يسمى البحلاج. قال ابن حجر: مجهول. أخرج له أبوداود ولم يسم أباه، لكن سماه ابن مندة وخلطه المزي بالذي قبله، والصواب التفرقة. التهذيب (٣/ ١٣٢)، التقريب
(١٩٠) .
(٣) اللجلاج العامري السلمي والد خالد. قال البخاري له صحبه. قيل إِنه مولى بني زهرة مات

стр. 342

الزيادة. قاله لي عبد الله بن جعفر (١)، عن أبي المليح: الحسن (٢) (١/ ٦٥ / ١٨٣). ٩٧ - وقال لنا عبد الله بن يزيد (٣): عن حيوة (٤)، حدثني نافع بن سليمان (٥)،

الحواشي

(١) عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم. ثقة، لكنه تغير بآخره، فلم يفحش اختلاطه. مات سنة عشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٨٦)، الكبير (٥/ ٦٢)، الجرح (٥/ ٢٢)، التقريب
(٢٩٨) .
(٢) هو الحسن بن عمر، أو عمرو، ابن يحيى الفزاري مولاهم. ثقة، مات سنة إِحدى وثمانين ومائة. روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٣٤١)، الجرح (٣/ ٢٤)، التقريب
(١٦٢) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرحه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٢) في مسند رجل ﵁، ولم يسمه، من طريق حسن بن محمد عن أبي الليح به ولفظه: إِذا سبقت للعبد من الله منزلة، لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في جسده أو في ماله، أو في ولده، ثم صبره، حتَّى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه. وأخرجه أبوداود في السنن (٣/ ١٨٣)، كتاب الجنائز، باب الأمراض المكفرة للذنوب، من طريق عبد الله بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصي، كلاهما عن أبي المليح به لحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الأسط (٢/ ٥٢) من طريق أحمد بن عقال الحراني عن أبي جعفر يعني النفيلي، عن أبي المليح به نحوه. قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي خالد إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو المليح. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١١٩٤) في ترجمة محمد بن خالد السلمي. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحمد، وفيه قصة، ومحمد بن خالد وأبوه، لم أعرفهما. والله أعلم.
(٣) تقدم في الحديث
(٥٧) ثقة فاضل.
(٤) هو ابن شريح بن صفوان أبوزرعة المصري. ثقة ثبت فقيه. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٣٠٦)، التقريب
(١٨٥) .
(٥) هوا القرشي المكي .. وقال البخاري مدني روى عن يعقوب بن سعد، وعنه حيوة بن شريح وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية. الكبير (٨/ ٨٦)، الجرح (٨/ ٤٥٨)، التعجيل
(٤١٩) .

стр. 343

سمع محمد بن أبي صالح (١)، سمع أباه (٢)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "الإِمام ضامن والمؤذن مؤتمن". (١/ ٦٩ / ٢٠٣).

الحواشي

(١) محمد بن أبي صالح: ذكوان السمان. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له الترمذي. الثقات (٧/ ٤١٧)، الكامل (٦/ ٢٢٣٩)، التهذيب (٩/ ١٥٧)، التقريب
(٤٧٧) .
(٢) تقدم في الحديث
(٣٦) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الترمذي في العلل الكبير (١/ ١٣٦) ما جاء أن الإِمام ضامن والمؤذن مؤتمن، من طريق محمود بن غيلان، عن عبد الله بن يزيد المقري، به مثله. وأخرجه البيهقي في السن الكبرى (١/ ٤٣١)، من طريق عبد الله بن محمد بن إِسحاق الفاكهي، عن يحيى ابن أبي مسرة، عن المقري، به مثله. وابن خزيمة في صحيحه من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه، عن حيوة له مثله. وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٣/ ٩٠) من طريق الحسن بن سفيان، عن محمد بن سلمة المرادي، عن ابن وهب، عن حيوة به مثله. قلت: هذا الحديث قد روي من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح وعن أبي هريرة مرفوعا مثله .. لكن البخاري قد أعلها فقال: قال الأعمش: سمعت أبا صالح أو بلغني عنه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله، ورواه سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح، وقال يوسف بن راشد: حَدَّثَنَا ابن فضيل عن الأعصق، عن رجل عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . قال الترمذي في الجامع (١/ ٤٠٤)، وفي العلل الكبير (١/ ١٣٧): سمعت محمدا - يعني البخاري - يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة، وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلا. ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٠٧) عن الإِمام أحمد أنه قال: ليس لحديث الأعمش أصل، ونقل عن ابن معين عن الثوري أنه قال: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح. وقال الترمذي: سألت أبا زرعة. فقال: حديث أبى هريرة أصح عندي من حديث عائشة. وسأل ابن أبي حاتم أباه عن الحديثين فقال: حديث الأعمش - يعني عن أبي هريرة - ثم قال: ونافع بن سليمان - يعني الذي روي من طريقه حديث عائشة - ليس بقوي. أ. هـ (العلل ١/ ٨١). ورجح ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٩) حديث الأعمش عن أبي هريرة .. فقال: الأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح. وأطال الدراقطني وأجاد في (العلل ٣/ ١٨٢ ب) عرض طرف حديث أبي هريرة ﵁،

стр. 344

٩٨ - وقال لي محمد بن سلام (١): أخبرني محمد بن ربيعة (٢)، حَدَّثَنَا أبو الحسن العسقلاني (٣)، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة (٤)، عن أبيه (٥)، صارع النبي ﷺ ركانة فصرعه، قال: فسمعت النبي ﷺ يقول: "فرْقُ ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس". (١/ ٧٣/ ٢٢١).

الحواشي

(١) تقدم برقم
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم برقم
(٩٢) : صدوق.
(٣) سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: مجهول روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٩/ ٣٥٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٩٨)، التقريب
(٦٣٣) .
(٤) سكت عنه ابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والترمذي. الجرح (٩/ ٢٥٣)، تهذيب الكمال (٣/ ١٥٩٣)، التقريب
(٦٢٨) .
(٥) محمد بن ركانه بن عبيد يزيد القرشي الطلبي. ذكره البغوي في الصحابة. وقال ابن مندة: ذكره البغوي في الصحابة وهو تابعي وجزم ابن حبان بذلك. وقال ابن فتحون: حديث المصارعة مشهور بركانة، وكذا الحديث الذي في العمائم، كان محمدا أرسله وأسقط من السند "عن أبيه". أيد ذلك ابن حجر وقال: ظاهر روايته أن القائل: سمعت هو محمد فلو كان كذلك لكان صحابيا بلا ريب، وقد أشرت إِليه في القسم

стр. 345

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٨٩) من طريق داود بن رشيد. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٥) من طريق أبي كريب، كلهم عن محمد بن ربيعة به مثله. والطبراني قي المعجم الكبير (٥/ ٦٨) من طريق عبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد ابن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن أبي كريب به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة. ونقل ابن حجر عنه أنه قال: غريب، ولم ينقل عنه التحسين. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٥٢) من طريق الحسن بن سفيان، عن محمد بن عمار، عن محمد بن ربيعة به مثله. وسكت عنه هو والذهبي. وأخرجه البغوي في "معجم الصحابة"
(١٨٩) من طريق آخر عن الحسن بن الصباح البزار، عن شبابة بن سوار، عن أبي أويس المدني، عن محمد بن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن جده ركانة قال: كنت أنا والنبي ﷺ في غنيمة لأبي طالب الحديث، فذكر قصة المصارعة فقط. ومن طريق البغوي، نقله الهيثمي في دلائل النبوة (٦/ ٢٥١). وأخرجه أبو داود في المراسيل
(١٦١) عن سعيد بن جبير أن رسولا الله ﷺ كان بالبطحاء، فأتى عليه زيد بن ركانة، أوركانة ابن زيد، فذكر حديث المصارعة. ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (١٠/ ١٨) وقال: هو مرسل جيد وقد روي بإِسناد آخر موصولا أنه ضعيف. وقال ابن حجر: إِسناده صحيح إِلى سعيد بن جبير، إِلَّا أن سعيدا لم يدرك ركانة، ثم ذكر أن الموصول منه في أحاديث أبي بكر الشافعي وفي كتاب السبق والرمي لأبي الشيخ من رواية عبد الله بن يزيد المدني، عن حماد، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مطولا، وإسناده ضعيف وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٢٥٢) من حديث أبي أمامة ﵁ من طريق الحافظ أبي أحمد، عن أبي عروبة السلمي، عن محمد ابن وهب، عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك، عن القاسم،

стр. 346

* محمد بن زياد البرجمي، سمع ثابتا، عن أنس، قال: قال النبي ﷺ : "مَنّ كُنّ له ثلاث بنات كان معي في الجنة". ٩٩ - وقال لي الوليد بن شجاع (١): حَدَّثَنَا أبي (٢)، قال: حَدَّثَنَا زياد بن خيثمة (٣)، عن ثابت (٤) عن أنس، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٧٤ / ٢٢٧).

الحواشي

(١) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام ابن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد. ثقة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين على الصحيح وأخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن غير النسائي الجرح (٩/ ٧)، تهذيب الكمال (٣/ ١٤٦٩)، التقريب
(٥٨٢) .
(٢) هو شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي. قال الثوري: ليس بالكوفة أعبد من شجاع بن الوليد. وقال أحمد: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديمًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، ولقيه ابن معين يوما فقال له: يا كذاب. فقال له أبو بدر: إِن كنت كاذبا فهتكك الله. وقال العجلي: كوفي لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه. قال ابن حجر: صدوق ورع له أوهام. مات سنة أربع ومائتين وروى له الجماعة. الجرح (٤/ ٣٧٨)، ت الكمال (٢/ ٥٧٣)، التقريب
(٢١٩) .
(٣) هو الجعفي الكوفي، ثقة أخرج له مسلم وأصحاب السنن الجرح (٣/ ٥٣٠)، التقريب
(٢١٩) .
(٤) ثابت بن أسلم البناني - بضم الموحدة ونونين - أبو محمد البصري. ثقة عابد مات سنة بضع وعشرين ومائة وله ست وثمانون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٢)، الجرح (٢/ ٤٤٩)، التقريب
(١٣٢) .

стр. 347

١٠٠ - قال لي المسندي (١): حَدَّثَنَا حَرَمِي بن عمارة (٢)، قال حَدَّثَنَا شعبة (٣)، عن واقد بن محمد (٤)،

الحواشي

(١) هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر الجعفي أبو جعفر البخاري المعروف بالسندي - بفتح النون - ثقة حافظ جمع السند. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. روى له البخاري والترمذى. الكبير (٥/ ١٨٩)، الجرح (٥/ ١٦٢)، ت الكمال (٢/ ٧٣٥)، التقريب
(٣٢١) .
(٢) حرمي - بلفظ النسب - ابن عمارة بن أبي حفصة العتكي البصرى أبو روح. قال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس هو في عداد يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعندي هو مع عبد الصمد بن عبد الوارث. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة احدى ومائتين، وأخرج له البخاري ومسلم وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٣/ ٣٠٧)، ت الكمال (١/ ٢٤٤)، التقريب
(١٥٦) .
(٣) تقدم برقم
(٦٥) .
(٤) هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي. ثقة، مات سنة عشرين ومائة، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات
(٣٧٠) ، الجرح (٩/ ٣٢)، التقريب
(٥٧٩) .

стр. 348

سمعت أبي (١)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "أُمرت أَن اقاتل الناس حتَّى يقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة". (١/ ٧٥ / ٣٢٠). ١٠١ - محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت الأنصارى (٢) الخطمي الأوسي المديني سمع عمارة بن خزيمة (٣)، عن أبيه (٤)، أن النبي ﷺ

الحواشي

(١) هو محمد بن زيد العدوي. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات
(٢٢٤) ، الجرح (٧/ ٢٥٦)، التقريب
(٤٧٩) . أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١/ ٧٥) كتاب الايمان، باب: فإِن تابوا وأقاموا الصلاة، من طريق المسندي به مثله.، مسلم في صحيحه (١/ ٥٣) من طريق أبي غسان المسمعي، عن عبد الملك بن الصباح، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٢٠٠) من طريق أحمد بن علي، عن إِبراهيم بن عرعرة، عن حرمي ابن عمارة به مثله. قال ابن حبان: تفرد به شعبة. وأخرجه الدارقطني في السن (١/ ٢٣٢) من طريق محمد بن أحمد بن الحسن عن إِبراهيم بن هاشم، عن إِبراهيم بن عرعرة به مثله. ومن طريق أحمد بن يوسف بن خلاد، عن المعمري، عن إِبراهيم بن عرعرة به مثله. وأخرجه ابن مندة في كتاب الايمان (١/ ١٦٥) من طريق إسماعيل بن قتيبة عن المسندى به مثله. قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١/ ٧٥) هذا حديث غريب الإِسناد، تفرد بروايته شعبة، عن واقد .. قاله ابن حبان، وهو عن شعبة عزيز. تفرد بروايته عنه حرمي هذا، وعبد الملك ابن الصباح، وهو عزيز عن حرمي، تفرد به عنه المسندي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومن جهة إبراهيم أخرجه أبو عوانة، وابن حبان والإِسماعيلي وغيرهم، وهو غريب عن عبد الملك، تفرد به عنه: أبو غسان، شيخ مسلم. فاتفق الشيخان على الحكم بصحته، مع كرابته، وليس هو في مسند أحمد على سعته. قلت: والحديث قد رواه جماعة من الصحابة منهم: أبو بكر الصديق، وأبو هريرة، معاذ، وجابر، وأنس بن مالك، ﵃.
(٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ٧٧)، الجرح (٧/ ٢٦٠)، الثقات (٧/ ٤١٤).
(٣) هو ابن ثابت الأنصاري الخطمي الأوسي أبو عبد الله أو أبو محمد المدني. ثقة مات سنة خمس ومائة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٧١)، الجرح (٦/ ٣٦٥)، التقريب
(٤٠٩) .
(٤) هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري الخطمي - بفتح العجمة - أبو عمارة المدني

стр. 349

قال: "مَنْ شهد له خزيمة أَو شهد عليه فحسبه". قاله لي علي (١)، عن زيد بن حباب (٢)، سمع محمدا. (١/ ٧٧ / ٢٣٨). ١٠٢ - وقال لي ابن أبي عتاب (٣):

الحواشي

(١) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٦) .
(٢) تقدم في
(٦٣) : صدوق. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الطبراني في العجم الكبير (٤/ ١٠١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان، وليث بن هارون العكلي -جميعًا- عن زيد بن الحباب به مثله مطولا. وذكر قصة شراء النبي ﷺ فرسا من أعرابي وجحود الأعرابي لذلك. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٠): رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات. قلت: وأخرج أبو داود في السنن (٣/ ٣٠٨)، كتاب الأقضية، باب إِذا الحاكم صدق الشاهد. من طريق محمد بن يحيى بن فارس، عن الحكم بن نافع، عن شعيب، عن الزهري، عن عمارة بن خزيمة، عن عمه - كان من أصحاب النبي ﷺ وذكر قصة الشراء ثم قال: فجعل رسول الله ﷺ شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وأخرج ذلك أيضًا النسائي في السن (٧/ ٣٠١) كتاب البيوع، التسهيل في ترك الإِشهاد على البيع. من طريق الهيثم بن مروان، عن محمد بن بكار عن يحيى بن حمزة، عن الزبيدى، عن الزهري به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٨/ ٣٦٦) من طريق ابن جريج عن محمد بن عمارة، عن خزيمة، وفيه: فقال رسول الله ﷺ : "شهادتك شهادة رجلين". قلت: محمد بن عمارة بن خزيمة لم يسمع من جده خزيمة، قال البخاري في الكبير (١/ ١٦٥): مرسل. وأخرج أيضًا من طريق معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت قال: لما كتبنا المصاحف. وفيه: وكان خزيمة يُدْعى ذا الشهادتين، أجاز رسول الله ﷺ شهادته بشهادتين. والله اعلم.
(٣) هو محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين، واسم أبيه طريف، وقيل: حسن بن طريف. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن معين: ليس هومن أصحاب الحديث. قال الخطيب: عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله، والنقاد لطرقه مثل ابن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لا سمعه، فلم يكن مدفوعا عنه. قال ابن حجر صدوق مات سنة خمس ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي.

стр. 350

حَدَّثَنَا شاذان (١)، قال: حَدَّثَنَا شريك (٢)، عن عبد الملك بن عمير (٣)، عن أبي طلحة (٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ "كُل بناءٍ وبال إلا إِواء" - يعني ما لا بد منه -. (١/ ٧٧ / ٢٤١) ..

الحواشي

(٤٩٥) .
(١) هو الأسود بن عمر الشامي نزيل بغداد يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان. ثقة مات في أول سنة ثمان وماتين، وروي له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٣٦)، الجرح (٢/ ٢٩٤)، التقريب
(١١١) .
(٢) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي أبو عبد الله القاضي بواسط ثم بالكوفة. قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة. وقال أحمد هو أثبت في أبي إِسحاق من زهير وإسرائيل وزكريا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان في آخر عمره يخطيء، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا بواسط ليس فيهم تخليط، مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام. وقال ابن عدي: له حديث كثير من المقطوع والمسند وبعض ذلك فيه أنكار، والغالب على حديثه الصحة، والذى تقع فيه النكرة من حديثه أتي فيه من سوء حفظه، وليس يتعمد شيئًا من ذلك فينسب بسببه إلي الضعف. قلت: وقد ولد شريك سنة ٩٠ هـ، وولي القضاء سنة ١٥٥ هـ. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء في الكوفة مات سنة سبع -أو ثمان وسبعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الثقات (٦/ ٤٤٤١)، الكامل (٤/ ١٣٢١)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٧٩)، الميزان (٢/ ٢٧٠)، التقريب
(٢٦٦) ، الكواكب النيرات
(٢٥٠) .
(٣) تقدم في
(٥٨) : أخرج له الشيخان من رواية القدماء في الاحتجاج، ورواية بعض المتأخرين في المتابعات، وهو ثقة تغير حفظه وربما دلس.
(٤) هو الأسدي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: صدوق. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له أبو داود. الجرح (٩/ ٣٩٦)، الثقات (٥/ ٥٧٤)، الكاشف (٣/ ٣٠٩)، التقريب:
(٦٥١) درجة الحديث حسن لغيره. أخرجه البخاري تعليقا عن شيخه أبي نعيم الفضل بن دكين، عن زهير، عن عثمان بن حكيم، عن إِبراهيم بن حاطب، عن أبي طلحة به نحوه. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٧/ ٣٠٨) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي نعيم به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٣٦٠) كتاب الأدب، باب ما جاء في البناء، من طريق أحمد بن يونس، عن

стр. 351

١٠٣ - قال لي إِبراهيم بن موسى (١): أخبرنا يحيى بن زكريا (٢)، عن أبيه (٣)،

стр. 352

عن أبي إِسحاق (١)، عن محمد بن سعد (٢) بن مالك، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "قتال المسلم كفر وسبابه فسوق". (١/ ٧٨ / ٢٤٦).

الحواشي

(١) تقدم في
(٨) : ثقة اختلط بآخره.
(٢) هو محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني نزيل الكوفة، كان يلقب ظل الشيطان لقصره. ثقة. قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بعد الثمانين ومائة أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١٦٧)، الجرح (٧/ ٢٦١)، التقريب
(٤٨٠) . درجة الحديث: إسناده صحيح. ورواه البخاري من طريق آخر ثم قال: والأول أصح - يعني هذا الحديث -. وقال الدارقطني: والصواب حديث محمد بن سعد. أخرجه البخاري في الأدب الفرد (١/ ٥١٧) من هذا الطريق بلفظه. والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥) من طريق ابن معبد، عن معلى بن منصور، عن ابن أبي زائدة به مثله. والإِمام أحمد في السند (١/ ١٧٨) من طريق علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة به مثله. وأخرجه أيضًا في (١/ ١٨٣) من طريق يحيى بن آدم عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق له مختصرًا. والنسائي في السنن الكبرى (التحفة ٣/ ٣١٤) من طريق عمر بن منصور عن أبي همام الدلال، عن إِسرائيل به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٠٠) كتاب الفتن، باب سباب المسلم، من طريق علي بن محمد، عن وكيع، عن شريك، عن أبي إسحاق به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناد حديث سعد بن أبي وقاص صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه البزار في مسنده
(١٩٩) من طريق محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق به مثله. قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن سعد إِلَّا ابنه محمد، ولا عن محمد إِلَّا أبو إِسحاق. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٠٧) من طريق أبي يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن روح بن مسافر، عن أبي إِسحاق به مثله. قال البخاري عقب هذا الحديث: وقال عبد الرازق عن معمر عن أبي إِسحاق عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي ﷺ مثله، والأول أصح - يعني حديث أبي إِسحاق عن محمد بن سعد - .. وهذا الحديث أخرجه عبد الرازق في الصنف (١١/ ١٦٨). ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ١/ ١٧٧). والنسائي في السنن (٧/ ١٢١). والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥). والطبراني في العجم الكبير (١/ ١٠٧). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٥١): سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إِسحاق، عن زهير، عن أبي إِسحاق،

стр. 353

١٠٤ - قال لي زهير (١): حَدَّثَنَا يونس بن محمد (٢)، قال: حَدَّثَنَا صدقة بن هرمز (٣)، عن الجريري (٤)، عن محمد (٥). (١/ ٧٩ / ٢٤٧).

الحواشي

(١) هو ابن حرب أبو خيثمة، تقدم في
(٧٨) : ثقة ثبت.
(٢) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب. ثقة ثبت. مات سنة سبع ومائتين وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٤٦)، التقريب
(٦١٤) .
(٣) هو الزماني أبو محمد. قال ابن معين: ضعيف، وعنه مسلم والتبوذكي. وقد فرق البخاري بين صدقة بن هرمز عن الجريري، وبين صدقة أبي محمد الزماني عن عاصم وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عن الجريري، وعنه يونس بن محمد المؤدب. الجرح (٤/ ٤٣١)، الثقات (٨/ ٣١٩)، الميزان (٢/ ٣١٣).
(٤) هو سعيد بن إِياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري. ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٦١)، الكامل (٣/ ١٢٢٨)، الميزان (٢/ ١٢٧)، التهذيب (٤/ ٥)، الكواكب النيرات
(١٧٨) .
(٥) هو ابن سعد، تقدم في
(١٠٣) : ثقة. وتمام الإسناد والمتن: عن محمد بن سعد، سمع أبا الدرداء، سمع النبي ﷺ قرأ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
(٤٦) ﴾ [الرحمن: ٤٦] وإن زنى وإِن سرق. درجة الحديث إسناده ضعيف. أعاد البخاري هذ الحديث من هذا الطريق في ترجمة صدقة بن هرمز (٤/ ٢٩٦). أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٦/ ١٤٦) من طريق محمد بن موسى عن عبد الله بن الحارث القرشي، عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد الجريري به مثله. وانظر الأحاديث الآتية
(١٠٥) و
(١٠٦) و
(٩٩٩) .

стр. 354

١٠٥ - وحدثني مؤمل (١) وقال حدثنا إِسماعيل (٢)، عن الجريري (٣)، قال حدثني موسى (٤)، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص (٥)، أن أبا الدرداء، عن النبي ﷺ قرأ ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧). ١٠٦ - حدثني جراح بن مخلد (٦) قال: حَدَّثَنَا سالم بن نوح (٧)، قال: حَدَّثَنَا الجُريرى (٨)، عن أخيه (٩)، عن محمد بن سعد (١٠)، عن أبي الدرداء قال:

الحواشي

(١) مؤمل - بوزن محمد - ابن هشام اليشكري أبو هشام البصري. ثقة مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وروى له البخارى وأبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٣٧٥)، ت الكمال (٣/ ١٣٩٦)، التقريب
(٥٥٥) .
(٢) إِسماعيل بن إِبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٥)، الجرح (٢/ ١٥٣)، التقريب
(١٠٥) .
(٣) هو سعيد بن إِياس وتقدم في
(١٠٤) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٤) موسى: غير منسوب شيخ لسعيد الجريري. قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. ت الكمال (٣/ ١٣٩٥)، التقريب
(٥٥٥) .
(٥) تقدم في
(١٠٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه النسائي في كتاب التفسير في السنن الكبرى (التحفة ٨/ ٢٣٢) من طريق مؤمل به.
(٦) هو العجلي البصرى البزاز. ثقة. مات نحو سنة خمسين ومائتين. روى له أبو داود في القدر والترمذي. الجرح (٢/ ٥٢٤)، ت الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب
(١٣٩) .
(٧) هو ابن أبي عطاء البصري أبو سعيد العطار. قال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال ابن معين ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد القطان: قال سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة؟ قال يحيى: وما بأس بذلك. وقال ابن عدى: عنده غرائب وإِفرادات وأحاديث محتملة متقاربة. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات بعد المائتين روي له البخارى في الأدب ومسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الكامل (٣/ ١١٨٣)، ت. الكمال (٢/ ٤٦٣)، التقريب
(٢٢٧) .
(٨) تقدم في
(١٠٨) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٩) لم أقف على ترجمته، وكذا هو في التحفة (٨/ ٢٣٢).
(١٠) تقدم في
(١٠٧) : ثقة.

стр. 355

سمعت النبي ﷺ قرأ: ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧). ١٠٧ - حدثني أحمد بن اشكاب (١) قال: حَدَّثَنَا ابن فضيل (٢)، عن محمد بن سعد (٣)، عن ربيعة الدمشقي (٤)، قال: حدثنا أبو إِدريس (٥)، عن أبي

الحواشي

(١) أحمد بن إِشكاب الحضرمي، أبو عبد الله الصفار، واسم إِشكاب: مجمع، الكوفي نزيل مصر ثقة حافظ. مات سنة سبع عشرة ومائتين أربعدها، وروى له البخاري. الكبير
(٤١٢) تهذيب الكمال (١/ ١٦)، التقريب
(٧٧) .
(٢) هو محمد بن فضيل، تقدم في
(٢٣) : صدوق رمي بالتشيع.
(٣) محمد بن سعد الأنصارى الشامي. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة في التفسير. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٢)، التقريب
(٤٨٠) .
(٤) كذا وقع في هذه الرواية، وسيأتي في التي بعدها أنه عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي، كذا ورد في رواية محمد بن طريف، وعلي بن المنذر، وحسين بن الأسود، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، ومحمد بن سلام البيكندى، وقال أبو كريب في روايته: عبر اللَّه بن ربيعة بن يزيد الدمشقي. وقال البخارى: عبد الله بن يزيد بن ربيعة، ثم مال بعده بترجمة واحدة: عبد الله بن يزيد، عن ربيعة. قال ابن عساكر: فرق بينهما البخاري، وعندى أنهما واحد. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: عبد الله بن يزيد .. وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابن قيس عنه. وقال ابن حجر: عبد الله بن ربيعة الدمشقي. مجهول، روى له الترمذى. الكبير (٥/ ٢٢٩)، الثقات (٧/ ٥٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٠)، التقريب
(٣٠٢) .
(٥) هو الخولاني: تقدم في
(٩٣) .

следующие страницы →