Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.

← раньше дальше →

стр. 351

١٠٣ - قال لي إِبراهيم بن موسى (١): أخبرنا يحيى بن زكريا (٢)، عن أبيه (٣)،

стр. 352

عن أبي إِسحاق (١)، عن محمد بن سعد (٢) بن مالك، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "قتال المسلم كفر وسبابه فسوق". (١/ ٧٨ / ٢٤٦).

الحواشي

(١) تقدم في
(٨) : ثقة اختلط بآخره.
(٢) هو محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني نزيل الكوفة، كان يلقب ظل الشيطان لقصره. ثقة. قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بعد الثمانين ومائة أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١٦٧)، الجرح (٧/ ٢٦١)، التقريب
(٤٨٠) . درجة الحديث: إسناده صحيح. ورواه البخاري من طريق آخر ثم قال: والأول أصح - يعني هذا الحديث -. وقال الدارقطني: والصواب حديث محمد بن سعد. أخرجه البخاري في الأدب الفرد (١/ ٥١٧) من هذا الطريق بلفظه. والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥) من طريق ابن معبد، عن معلى بن منصور، عن ابن أبي زائدة به مثله. والإِمام أحمد في السند (١/ ١٧٨) من طريق علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة به مثله. وأخرجه أيضًا في (١/ ١٨٣) من طريق يحيى بن آدم عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق له مختصرًا. والنسائي في السنن الكبرى (التحفة ٣/ ٣١٤) من طريق عمر بن منصور عن أبي همام الدلال، عن إِسرائيل به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٠٠) كتاب الفتن، باب سباب المسلم، من طريق علي بن محمد، عن وكيع، عن شريك، عن أبي إسحاق به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناد حديث سعد بن أبي وقاص صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه البزار في مسنده
(١٩٩) من طريق محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق به مثله. قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن سعد إِلَّا ابنه محمد، ولا عن محمد إِلَّا أبو إِسحاق. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٠٧) من طريق أبي يزيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن روح بن مسافر، عن أبي إِسحاق به مثله. قال البخاري عقب هذا الحديث: وقال عبد الرازق عن معمر عن أبي إِسحاق عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي ﷺ مثله، والأول أصح - يعني حديث أبي إِسحاق عن محمد بن سعد - .. وهذا الحديث أخرجه عبد الرازق في الصنف (١١/ ١٦٨). ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ١/ ١٧٧). والنسائي في السنن (٧/ ١٢١). والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٦٥). والطبراني في العجم الكبير (١/ ١٠٧). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٥١): سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إِسحاق، عن زهير، عن أبي إِسحاق،

стр. 353

١٠٤ - قال لي زهير (١): حَدَّثَنَا يونس بن محمد (٢)، قال: حَدَّثَنَا صدقة بن هرمز (٣)، عن الجريري (٤)، عن محمد (٥). (١/ ٧٩ / ٢٤٧).

الحواشي

(١) هو ابن حرب أبو خيثمة، تقدم في
(٧٨) : ثقة ثبت.
(٢) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب. ثقة ثبت. مات سنة سبع ومائتين وروى له الجماعة. الجرح (٩/ ٢٤٦)، التقريب
(٦١٤) .
(٣) هو الزماني أبو محمد. قال ابن معين: ضعيف، وعنه مسلم والتبوذكي. وقد فرق البخاري بين صدقة بن هرمز عن الجريري، وبين صدقة أبي محمد الزماني عن عاصم وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عن الجريري، وعنه يونس بن محمد المؤدب. الجرح (٤/ ٤٣١)، الثقات (٨/ ٣١٩)، الميزان (٢/ ٣١٣).
(٤) هو سعيد بن إِياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري. ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٦١)، الكامل (٣/ ١٢٢٨)، الميزان (٢/ ١٢٧)، التهذيب (٤/ ٥)، الكواكب النيرات
(١٧٨) .
(٥) هو ابن سعد، تقدم في
(١٠٣) : ثقة. وتمام الإسناد والمتن: عن محمد بن سعد، سمع أبا الدرداء، سمع النبي ﷺ قرأ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
(٤٦) ﴾ [الرحمن: ٤٦] وإن زنى وإِن سرق. درجة الحديث إسناده ضعيف. أعاد البخاري هذ الحديث من هذا الطريق في ترجمة صدقة بن هرمز (٤/ ٢٩٦). أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٦/ ١٤٦) من طريق محمد بن موسى عن عبد الله بن الحارث القرشي، عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد الجريري به مثله. وانظر الأحاديث الآتية
(١٠٥) و
(١٠٦) و
(٩٩٩) .

стр. 354

١٠٥ - وحدثني مؤمل (١) وقال حدثنا إِسماعيل (٢)، عن الجريري (٣)، قال حدثني موسى (٤)، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص (٥)، أن أبا الدرداء، عن النبي ﷺ قرأ ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧). ١٠٦ - حدثني جراح بن مخلد (٦) قال: حَدَّثَنَا سالم بن نوح (٧)، قال: حَدَّثَنَا الجُريرى (٨)، عن أخيه (٩)، عن محمد بن سعد (١٠)، عن أبي الدرداء قال:

الحواشي

(١) مؤمل - بوزن محمد - ابن هشام اليشكري أبو هشام البصري. ثقة مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وروى له البخارى وأبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٣٧٥)، ت الكمال (٣/ ١٣٩٦)، التقريب
(٥٥٥) .
(٢) إِسماعيل بن إِبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٢٥)، الجرح (٢/ ١٥٣)، التقريب
(١٠٥) .
(٣) هو سعيد بن إِياس وتقدم في
(١٠٤) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٤) موسى: غير منسوب شيخ لسعيد الجريري. قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. ت الكمال (٣/ ١٣٩٥)، التقريب
(٥٥٥) .
(٥) تقدم في
(١٠٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه النسائي في كتاب التفسير في السنن الكبرى (التحفة ٨/ ٢٣٢) من طريق مؤمل به.
(٦) هو العجلي البصرى البزاز. ثقة. مات نحو سنة خمسين ومائتين. روى له أبو داود في القدر والترمذي. الجرح (٢/ ٥٢٤)، ت الكمال (١/ ١٨٦)، التقريب
(١٣٩) .
(٧) هو ابن أبي عطاء البصري أبو سعيد العطار. قال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال ابن معين ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد القطان: قال سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة؟ قال يحيى: وما بأس بذلك. وقال ابن عدى: عنده غرائب وإِفرادات وأحاديث محتملة متقاربة. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات بعد المائتين روي له البخارى في الأدب ومسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الكامل (٣/ ١١٨٣)، ت. الكمال (٢/ ٤٦٣)، التقريب
(٢٢٧) .
(٨) تقدم في
(١٠٨) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٩) لم أقف على ترجمته، وكذا هو في التحفة (٨/ ٢٣٢).
(١٠) تقدم في
(١٠٧) : ثقة.

стр. 355

سمعت النبي ﷺ قرأ: ﴿جَنَّتَانِ﴾. (١/ ٧٩ / ٢٤٧). ١٠٧ - حدثني أحمد بن اشكاب (١) قال: حَدَّثَنَا ابن فضيل (٢)، عن محمد بن سعد (٣)، عن ربيعة الدمشقي (٤)، قال: حدثنا أبو إِدريس (٥)، عن أبي

الحواشي

(١) أحمد بن إِشكاب الحضرمي، أبو عبد الله الصفار، واسم إِشكاب: مجمع، الكوفي نزيل مصر ثقة حافظ. مات سنة سبع عشرة ومائتين أربعدها، وروى له البخاري. الكبير
(٤١٢) تهذيب الكمال (١/ ١٦)، التقريب
(٧٧) .
(٢) هو محمد بن فضيل، تقدم في
(٢٣) : صدوق رمي بالتشيع.
(٣) محمد بن سعد الأنصارى الشامي. قال ابن معين: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة في التفسير. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٢)، التقريب
(٤٨٠) .
(٤) كذا وقع في هذه الرواية، وسيأتي في التي بعدها أنه عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي، كذا ورد في رواية محمد بن طريف، وعلي بن المنذر، وحسين بن الأسود، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، ومحمد بن سلام البيكندى، وقال أبو كريب في روايته: عبر اللَّه بن ربيعة بن يزيد الدمشقي. وقال البخارى: عبد الله بن يزيد بن ربيعة، ثم مال بعده بترجمة واحدة: عبد الله بن يزيد، عن ربيعة. قال ابن عساكر: فرق بينهما البخاري، وعندى أنهما واحد. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: عبد الله بن يزيد .. وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابن قيس عنه. وقال ابن حجر: عبد الله بن ربيعة الدمشقي. مجهول، روى له الترمذى. الكبير (٥/ ٢٢٩)، الثقات (٧/ ٥٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٠)، التقريب
(٣٠٢) .
(٥) هو الخولاني: تقدم في
(٩٣) .

стр. 356

الدرداء: كان النبي ﷺ إِذا ذكر داود ﵇ قال: "كان أَعبد البشر". (١/ ٧٩ / ٢٤٨). ١٠٨ - حدثني ابن سلام (١): حَدَّثَنَا ابن فضيل (٢)، عن محمد بن سعد (٣)، عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقى (٤)، قال: حَدَّثَنَا أبو إِدريس (٥)، مثله. (١/ ٧٩ / ٢٤٨). * روى حجاج، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، أن النَّبيّ ﷺ قال: "من نسي فأكل، أو شرب فليتم صومه". ١٠٩ - وقال لنا موسى (٦) حَدَّثَنَا أبان (٧) قال: ثنا قتادة (٨)، عن أبي رافع (٩)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨١ / ٢٥١).

الحواشي

(١) هو محمد بن سلام البيكندى، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٢٣) : صدوق رمي بالتشيع.
(٣) تقدم في
(١٠٧) : صدوق.
(٤) تقدم آنفا: مجهول.
(٥) تقدم في
(٨٩) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الترمذي في سننه (٥/ ٢٢)، كتاب الدعوات، باب، من طريق أبي كريب، عن ابن فضيل به مثله مطولا. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه الطبراني من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أبي كريب به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٠). وذكره الديلمي في فردوس الأخبار (٣/ ٣٢٠). والخطيب التبريزى في مشكاة المصابيح (٢/ ٧٦٩).
(٦) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٧) هو ابن يزيد العطار، تقدم في
(٤٢) : ثقة له أفراد.
(٨) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في الحديث
(٥٥) : ثقة ثبت.
(٩) اسمه: نفيع الصائغ المدني. ثقة ثبت. مشهور بكنيته، روى حديثه الجماعة. الطبقات (٧/ ١٢٢)، الجرح (٨/ ٤٨٩)، التقريب
(٥٦٥) .

стр. 357

١١٠ - وقال لي محمد بن سلام (١)، قال: حَدَّثَنَا عبدة (٢)، عن سعيد (٣) عن قتادة (٤)، عن أبي رافع (٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (١/ ٨١ / ٢٥١). ١١١ - وقال لي عبدان (٦): أخبرنا يزيد بن زريع (٧)، قال: حَدَّثَنَا هشام (٨)

الحواشي

(١) تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي. يقال: إِن اسمه عبد الرحمن. ثقة ثبت. وذكر ابن معين أنه أثبت الناس سماعا في ابن أبي عروبة، سمع منه قبل الاختلاط. مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقيل: بعدها. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٠)، الجرح (٦/ ٨٩)، التقريب
(٣٦٩) .
(٣) سعيد بن أبي عروبة: مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصرى. ثقة حافظ له تصانيف. كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة. وقد ذكروا أنه اختلط سنة اثنتين وأربعين ومائة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء. مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٧٣)، الميزان (٢/ ١٥١)، التهذيب (٤/ ٦٤)، التقريب
(٢٣٩) ، الكواكب
(١٩٠) .
(٤) هو ابن دعامة، تقدم في الحديث
(٥٧) .
(٥) تقدم في
(١١٣) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٨٩) من طريق محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. وابن الجارود في المنتقى
(١٤١) من طريق محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة به مثله. والدارقطني في السنن (٢/ ١٧٩) من طريق عمار بن مطر، عن سعيد بن بشير، عن قتادة به مثله. قال الدارقطني: عمار ضعيف.
(٦) تقدم في
(١٧) : ثقة حافظ.
(٧) يزيد بن زريع - بتقديم الزاي، مصغر - البصري أبو معاوية. ثقة ثبت. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٨٩)، الجرح (٩/ ٢٦٣)، التقريب
(٦٠١) .
(٨) هو ابن حسان، تقدم في
(٦) : ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين.

стр. 358

قال حَدَّثَنَا محمد (١) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨١ / ٢٥١). ١١٢ - وقال لي مسدد (٢): حَدَّثَنَا عيسى بن يونس (٣)، عن هشام (٤)، عن ابن سيرين (٥)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ إِستقاء فعليه القضاء". (١/ ٨١ / ٢٥١).

الحواشي

(١) محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري. ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى. مات سنة عشر ومائة، وروى حديثه الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٣)، مشاهير علماء الأمصار
(٨٨) ، تاريخ بغداد (٥/ ٣٣١)، تذكرة الحفاظ (١/ ٧٧)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٦٠٦)، التقريب
(٤٨٣) . أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٥٥) كتاب الصوم، باب: الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا، من طريق عبدان به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٢٥) من طريق إِسماعيل بن إِبراهيم، عن هشام به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٨٠٩) كتاب الصيام، باب أكل الناسي، من طريق عمرو الناقد عن إِسماعيل به مثله. والدارقطني في السن (٢/ ١٧٨) من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن إِسماعيل بن إِبراهيم ابن علية به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩١) من طريق محمد بن جعفر، عن هشام به نحوه. وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٥) كتاب الصوم، باب من أكل ناسيا، من طريق موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن أيوب، وحبيب، وهشام به نحوه. والدارامي في السنن (٢/ ٣١٥) من طريق عثمان بن محمد، عن جرير، عن هشام به مثله. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٣٨) من طريق إِسماعيل بن بشر، عن عبد الأعلى عن هشام به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢١٢) من طريق إِسحاق بن راهوية، عن عيسى بن يونس، عن هشام به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٩٥) من طريق آخر عن هوذة، عن عوف عن خلاس ومحمد - يعني ابن سيرين - به نحوه. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٥٤٩) كتاب الإِيمان، باب إِذا حنث ناسيا، من طريق يوسف بن موسى، عن أبي أسامة، عن عوف به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٥٣٥) كتاب الصيام، باب ما جاء فيمن أفطر ناسيا، من طريق ابن أبي شيبة، عن أبي أسامة به نحوه.
(٢) هو ابن مسرهد، تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٣) تقدم في
(٩٥) : ثقة مأمون.
(٤) هو ابن حسان، تقدم
(٦) : ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين.
(٥) تقدم في الحديث الذى قبله. درجة الحديث: إسناده صحيح.

стр. 359

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = وقال البخاري: لم يصح، وإنما يروى هذا عن عبد الله ابن سعيد عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه. أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٠)، كتاب الصوم، باب الصائم يستقيء، من طريق مسدد به، ولفظه: "من ذرعه القيء وهو صائم وفليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقضى". وأخرجه ابن الجارود في المنتقى من طريق محمد بن يحيى، عن مسدد، به مثله. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٩٧) من طريق أحمد بن داود، عن مسدد به مثله. والبيهقي في السنن الكبري (٤/ ٢١٩) من طريق عثمان بن سعيد عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٨) من طريق الحكم بن موسى. والدارامي في سننه (٢/ ١٤) من طريق إِسحاق بن إِبراهيم. والترمذى في الجامع (٣/ ٨٩) كتاب الصوم، باب: ما جاء فيمن استقاء عمدا. وفي كتاب العلل الكبير له (١/ ٢٦٧) من طريق علي بن حجر. وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٢٦) من طريق علي ابن حجر أيضًا. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢١١) من طريق الوليد بن عبد الملك. والداراقطني في السن (٢/ ١٨٤) من طريق محمد بن المبارك الصوري، وعبد اللَّه بن وهب. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٧) من طريق علي بن حجر - كلهم - عن عيسى بن يونس ده مثله. قلت: قال البخاري عقب هذا الحديث: لم يصح وإنما يروى هذا عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه، وخالفه يحيى بن صالح فقال: حَدَّثَنَا معاوية، قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عمر بن حكم بن ثوبان، سمع أبا هريرة قال: إِذا قاء أحدكم فلا يفطر، فإِنما يخرج، ولا يولج. وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ إِلَّا من حديث عيسى بن يونس. وقال محمد - يعني البخاري -: لا أراه محفوظا .. ثم قال الترمذي: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولا يصح إِسناده، وقال في العلل الكبير له: سألت محمدا - يعني البخارى -: عن هذا الحديث. فلم يعرفه إِلَّا من حديث عيسى بن يونس. وقال أبو داود: وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا، وأنكره أحمد، وقال في رواية: ليس من ذا شيء. قال الخطابي: يريد أنه غير محفوظ. وقال مهنا عن أحمد حدث به عيسى، وليس هو في كتابه، غلط فيه، وليس هو من حديثه. وقال الدارامي عن عيسى بن يونس، راوي الحديث: زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه. وقال البيهقي: تفرد به هشام بن حسان، وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا. وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه. قلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٦) من طريق آخر عن يحيى بن سلمان الجعفي، عن حفص بن غياث، عن هشام بن حسان به، فتابع عيسى بن يونس. والله

стр. 360

١١٣ - حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد (١) قال: حَدَّثَنَا جدي (٢) قال: حَدَّثَنَا محمد بن سعيد الطائفي (٣) قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة، (٤) حدثه ابن عم له يقال له: ابن مُحَيْرِيز (٥)، أن أبا محذورة (٦) في الآذان. (١/ ٨٣ / ٢٥٦).

الحواشي

(١) هو ابن عقيل - بفتح العين - الهلالي أبو مسعود البصري. قال النسائي: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له أصحاب السنن غير الترمذي. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٢٢)، التقريب
(٤٨٩) .
(٢) هو عبيد بن عقيل الهلالي أبو عمرو البصري الضرير المعلم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: هو في الحديث لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق مات سنة سبع ومائتين، وروى له أبو داود. الجرح (٥/ ٤١١)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٩٤)، التقريب
(٣٧٧) .
(٣) هو أبو سعيد المؤذن. قال ابن حجر: صدوق روى له أبو داود والنسائي. تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٣)، التقريب
(٤٨٠) .
(٤) هو المكي المؤذن. قال ابن حجر: مقبول. ورى له أصحاب السنن. ت. الكمال (٢/ ٨٤٠). التقريب
(٣٥٨) .
(٥) هو عبد الله بن محيريز - بمهملة وراء، آخره زاي، مصغر - ابن جناده بن وهب الجمحي المكي. كان يتيما في حجر أبي محذورة بمكة، ثم نزل ببيت القدس. ثقة عابد. مات سنة تسع وتسعين وديل قبلها وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٤٧)، الجرح (٥/ ١٦٨)، التقريب
(٣٢٢) .
(٦) أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن. صحابي مشهور. اسمه أوس وقيل سمرة وقيل غير ذلك وأبو معير - لكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية - وقيل: عمير بن لوذان. مات بمكة سنة تسع وخمسين ﵁. الصبقات (٥/ ٤٥٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٤)، الإِصابة (٤/ ١٧٥). درجة الحديث: حسن لغيره. الحديث في مسند الإِمام الشافعي (ترتيب المسند ١/ ٥٩) من طريق مسلم بن خالد، عن ابن بريج، عن عبد العزيز به، وذكر حديث الآذان مطولا. ومن طريق الشافعي أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٢٢٣)، والبيهقي في سننه (١/ ٣٩٣). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٩) من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٣٠) من طريق علي بن شيبة وابن معبد - كلاهما - عن روح به نحوه.

стр. 361

* محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان: أَمر النبي ﷺ عثمان بن أبي العاص على قومه. ١١٤ - وقال لي يحيى بن موسى (١): حَدَّثَنَا (عمر بن محمد) (٢)، قال: حدثنا اسماعيل (٣)،

الحواشي

(٥١٢) كتاب الآذان، كيف الآذان، من طريق إِبراهيم ابن الحسن، ويوسف بن سعيد - كلاهما - عن حجاج عن ابن جريج به نحوه. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٣/ ٩٤) من طريق إِسحاق بن راهوية عن محمد بن بكر عن ابن جريج به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٣/ ٤٠٩) من طريق عفان، عن همام عن عامر الأحول، عن مكحول، عن ابن محيريز به نحوه، وذكر ألفاظ الآذان. والترمذي في سننه (١/ ٣٦٧) من طريق ابن المثنى، عن عفان به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٩٥) من طريق سعيد بن عامر، عن همام به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٢٨٧) كتاب الصلاة، باب صفة الآذان، من طريق أبي غسان، وإسحاق بن إِبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن عامر الأحول به نحوه. قلت: وقد ورد الحديث من طرق أخرى كثيرة بعضها ضعيفة، وأورد البخاري عقب رواية هذا الحديث من طريق محمد بن سعيد الطائفي عن عبد العزيز بن عبد الملك، حديثًا عن شيخه محمد بن أبي بكر، حَدَّثَنَا معتمر، عن محمد - هو الطائفي - عن عبد العزيز ابن عبد الملك، عن ابن محيريز أن النبي ﷺ أمر أبا محذورة .. هكذا رواه مرسلا، فيبدو من صنيعه اختياره طريق الإِرسال على الرفع في حديث محمد بن سعيد الطائفي. عن أن الحديث ثابت من طرق أخرى صحيحه كما تقدم .. وسيأتي من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه، عن جده. في الحديث رقم
(١٩٨) .
(١) هو الحداني، تقدم في
(٢٦) : ثقة.
(٢) في الأصل: عمرو بن محمد، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب المزي، حيث ذكر في الرواة عن إِسماعيل بن رافع، عمر بن محمد بن زيد العمري، وهو المدني نزيل عسقلان. ثقة مات قبل خمسين ومائة، وروى له الجماعة غير الترمذي. الطبقات
(٣٦٩) ، الجرح (٦/ ١٣١)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠)، التقريب
(٤١٧) .
(٣) إِسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني نزيل البصرة، يكنى أبا رافع قال ابن المبارك: ليس به بأس، ولكنه يحمل عن هذا وهذا يقول بلغني ونحو هذا. وقال عمرو بن علي: منكر الحديث في حديثه ضعف. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.

стр. 362

عن محمد (١)، عن عثمان (٢)، عن النبي ﷺ . (١/ ٨٤/ ٣٦٠). ١١٥ - قال لي يحيى بن قزعة (٣): حَدَّثَنَا ابن أبي الموال (٤) أراه عن محمد (٥)،

الحواشي

(١٠٧) .
(١) محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموى. قال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقاطيع عن أهل المدينة. وقال الذهبي: تابعي صغير أرسل. ولا يدري من هو. الجرح (٧/ ٢٦٤)، الثقات (٧/ ٤٢٣)، تاريخ دمشق (١٥/ ١ / ١٨٤ ب)، الميزان (٣/ ٥٦٤).
(٢) عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله. صحابي شهير، استعمله النبي ﷺ على الطائف، ومات في خلافة معاوية بالبصرة ﵁ الطبقات (٥/ ٥٠٨)، الجرح" (٦/ ١٦٣)، الإِصابة (٢/ ٤٥٣). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أورد البخاري ﵀ قبله حديثًا من طريق محمد بن سعيد بن عبد الملك اُن النبي ﷺ أمر عثمان بن أبي العاص على قومه، قال البخاري: مرسل. وذلك لأن محمد بن سعيد هذا تابعي، ثم أورد عقبه بن هذا الحديث. وفيه رواية محمد بن سعيد عن عثمان، وذلك يؤيد إِرسال الحديث الأول. وقد أخرج ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٧٤) من طريق عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن عثمان بن أبي العاص قال: لما استعملني رسول اللَّه ﷺ على الطائف … الحديث. انظر تاريخ خليفة
(٩٦) ، دلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٣٠٠ - ٣٠٨)، البداية والنهاية (٥/ ٢٩).
(٣) هو القرشي المكي، تقدم في
(٨٣) : مقبول.
(٤) هو عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه: زيد. وقيل أبو الوال جده. أبو محمد مولى آل علي. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: صالح .. وقال مرة: ثقة. وقال الترمذي والنسائي وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ٢٩٢)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٢١)، التقريب
(٣٥١) .
(٥) محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي - بضم القاف، وتخفيف الموحدة - من أهل

стр. 363

عن أبي أمامة (١)، سمع أباه (٢)، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ خرج قاصدا إِلى المسجد -يعني مسجد قباء- كان كعدل عمرة". (١/ ٨٥ / ٢٦٦).

الحواشي

(٤٨١) .
(١) هو أسعد بن سهل بن حنيف، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي ﷺ . مات سنة مِائَة، وله اثنتان وتسعون سنة. الطبقات (٥/ ٨٢)، الجرح (٢/ ٣٤٤)، التقريب
(١٠٤) .
(٢) هو سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري، الأوسي، صحابي جليل، من أهل بدر، واسنخلفه علي على البصرة، ومات في خلافته ﵁. الطبقات (٣/ ٤٧١)، الجرح (٤/ ١٩٥)، الإِصابة (٢/ ٨٦). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق إِسحاق بن عيسى، عن مجمع بن يعقوب الأنصارى -بقباء- عن محمد ابن الكرماني به مثله. وأخرجه هو والنسائي في سننه (٢/ ٣٧) كتاب المساجد، فضل مسجد قباء، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، عن مجمع بن يعقوب به مثله. والطبراني - أظنه في الكبير - من طريق موسى بن هارون، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٠٥). وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩٠) من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن مجمع بن يعقوب له مثله. والحاكم في المستدرك (٣/ ١٢) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن محمد بن عيسى الطباع به مثله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه … وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٧) من طريق علي بن بحر، عن حاتم - يعني ابن اسماعيل -، عن محمد بن سليمان به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٤٥٣) كتاب إِقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء، من طريق هشام بن عمار، عن حاتم بن اسماعيل به نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٩١) من طريق يحيى الحماني، عن الدراوردي عن محمد بن سليمان به مثله. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٤٤)، من طريق أحمد بن حرب، عن محمد بن إِسماعيل بن أبي فديك، عن داود بن قيس الفراء، عن محمد بن صالح -وأظنه خطأ، والصواب: محمد بن سليمان- عن أبي أمامة نحوه. وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء (١/ ٢٦٠): أخرجه النسائي وابن ماجة من حديث سهل ابن حنيف بإسناد صحيح. وأخرجه البخاري (٨/ ٣٧٩) تعليقا عن ابن رافع، عن زيد

стр. 364

١١٦ - محمد بن سليمان بن أبي حثمة (١)، عن عمه (٢)، سمع محمد بن مسلمة. قاله لنا: معلى (٣)، حَدَّثَنَا عبد الواحد (٤)، عن حجاج (٥). (١/ ٨٦ / ٢٦٧).

الحواشي

(١١٢٤) ، حيث أخرجه البخاري من طريق آخر عن يوسف بن طهمان، عن أبي أمامة، عن سهل بن حنيف ﵁. وللحديث شواهد .. فقد أخرج الترمذي في الجامع (٢/ ١٤٦) من حديث أسيد بن ظهير الأنصارى ﵁ نحوه. قال الترمذى: حديث حسن غريب. وأخرجه أيضًا ابن ماجة في سننه (١/ ٤٥٢). وأخرج الطبراني في الكبير (١٩/ ١٤٦) من حديث كعب بن عجرة نحوه بإِسناد فيه ضعف. وورد عن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر نحوه موقوفًا .. أخرج ذلك ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٣٧٣). والله أعلم.
(١) هو الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. أخرج له ابن ماجة. الكبير (١/ ٨٦)، الجرح (٧/ ٢٦٦)، الثقات (٥/ ٣٧٥)، التقريب
(٤٨١) .
(٢) هو سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر الأنصارى الخزرجي المدني. صحابي صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، وما في خلافة معاوية ﵁ تجريد أسماء الصحابة (١/ ٢٤٣)، الإِصابة (٢/ ٨٥)، التقريب
(٢٥٧) .
(٣) معلى - بفتح ثانيه وتشديد اللَّام المفتوحة - ابن أسد العمي - بفتح المهملة، وتشديد الميم - أبو الهيثم البصري. ثقة ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا في حديث واحد. مات سنة ثماني عشرة ومائتين على الصحيح. أخرجه له البخاري ومسلم وأبو داود في القدر وبقية أصحاب السنن. الكبير (٧/ ٣٩٥)، الجرح (٨/ ٣٣٤)، التقريب
(٥٤٠) .
(٤) هو ابن زياد العبدي، تقدم في
(١٩) : ثقة.
(٥) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي أحد الفقهاء. قال ابن معين: صدوق ليس بالقوي. يدلس عن العرزمي. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق مدلس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: والحجاج إِنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات، فأما أن يتعمد الكذب .. فلا، وهو ممن يكتب حديثه. قال ابن حجر: صدوق كثير الخطإِ والتدليس. مات سنة خمس وأربعين ومائة، وروى له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب

стр. 365

١١٧ - حدثني محمد (١)، قال: أخبرنا عبد الله (٢)، قال أخبرنا حجاج (٣) عن ابن سليمان بن أبي حثمة (٤)، عن سهل بن أبي حَثْمة (٥)، سمع محمد بن مسلمة. (١/ ٨٦ / ٢٦٧).

الحواشي

(١٥٢) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٢٥)، وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٦) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي، عن عبد الواحد بن زياد به، ولفظه من هذا الطريق: قال: كنت قاعدا مع محمد بن مسلمة الأنصاري في داره، فرأي جارية من الأنصار، فطردها ببصره، فقلت له: يرحمك اللَّه تنظر إِليها هذا النظر؟ فقال: أني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إِذا قذف اللَّه في قلب امريء خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إِليها". وأخرجه سعيد ابن منصور في السنن (١/ ١٧٢) من طريق أبي شهاب الحناط عن الحجاج به نحوه. والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٣) من طريق يحيى بن حسان عن أبي شهاب به نحوه. والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٨٤ و ٨٥) من طريق يحيى بن حسان، وعمرو بن عون -كلاهما- عن أبي شهاب به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٣٥٦) من طريق حفص بن غياث، عن حجاج به نحوه. ومن طريقه رواه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٩٩)، والطبراني في العجم الكبير (١٩/ ٢٢٤). وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٦/ ١٥٨) من طريق يحيى بن العلاء، عن الحجاج به نحوه. ومن طريق عبد الرازق رواه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٢٣). ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٥). وأخرجه الإِمام أحمد في السند (٤/ ٢٢٥) من طريق محمد بن جعفر - يعني غندر -، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة - كلاهما - عن الحجاج به نحوه. ومن طريق الإِمام أحمد رواه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٣). وأخرجه الإِمام أحمد أيضًا في المسند (٤/ ٢٢٥) من طريق سريج بن النعمان عن عباد بن العوام، عن الحجاج به نحوه. وأخرجه أيضًا في المسند (٣/ ٤٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن الحجاج به نحوه. وأخرجه البخاري أيضًا من طريق محمد بن سلام، عن ابن البارك، عن حجاج به. انظر الحديث الآتي برقم
(١١٧) وبقية التخريج هناك.
(١) هو ابن سلام، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) هو ابن المبارك، تقدم في
(١٧) .
(٣) تقدم في
(١١٦) : صدوق كثير الخطإِ والتدليس.
(٤) هو محمد بن سيمان بن حثمة، تقدم آنفا: مقبول.
(٥) تقدم في
(١١٦) : صحابي صغير.

стр. 366

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٦٤) من طريق حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن محمد أبي سهل - كذا - عن أبيه نحوه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٢٦)، من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة عن الحجاج، عن محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه به. قال الطبراني: هكذا رواه حماد بن سلمة، وخالف الناس فيه. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة من طريق يوسف القاضي عن سليمان بن حرب به نحوه. قال أبو نعيم: رواه حماد بن سلمة، عن الحجاج، فخالف الجماعة فقال: محمد بن سهل بن حنيف، عن أبيه. قلت: وعلى الصواب رواه يحيى بن سعيد الانصاري فتابع الحجاج بن أرطاة، فيما أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٢٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن عبد الله ابن موسى بن شيبة، عن إِبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سليمان ابن حثمة به نحوه. والحاكم في المستدرك (٣/ ٤٣٤) من طريق أبي بكر بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل به نحوه. قال الحاكم: هذا حديث غريب. وإبراهيم بن صرمة، ليس من شرط هذا الكتاب. وقال الذهبي في التلخيص: ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: شيخ. أخرجه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٤٧) من طريق محمد بن هارون بن حميد عن عبد الله بن موسى بن شيبة به نحوه. قال أبو نعيم: اختلف الرواة عن الحجاج عليه في اسناد هذا الحديث. والصواب ما روته الجماعة المتفقون عليها: غندر، وزكريا، وحفص ويزيد بن هارون، وعباد، وأبو شهاب، وكلهم أثبات حفاظ، وافقت روايتهم عن

стр. 367

١١٨ - محمد بن سليمان (١) بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان الأنصاري، سمع أمه (٢)، عن جدتها (٣)، قالت: قالوا: يا رسول اللَّه هل يضر الغَبْط؟ قال: "نعم كما يضر الشجر الخَبْط". قال لي هشام بن عمار (٤): سمع

стр. 368

محمدا. (١/ ٨٧ / ٢٧٤). ١١٩ - قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (١): حدثني زفر بن عبد الرحمن بن أردك (٢)، عن محمد بن سليمان بن والبة (٣)، عن سعيد بن جبير (٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتَّى يظهر البخل والفحش". (١/ ٨٧ / ٢٧٥).

الحواشي

(١) تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٢) قال البخاري: مستقيم الحديث. وكذلك قال أبو حاتم. وذكره ابن حبان في التقات. وقد وقع اسمه في غير هذا الوضع من هذا الكتاب هكذا: زفر بن يزيد بن عبد الرحمن بن أردك، وأخشى أن يكون ذلك خطأ من الناسخ، حيث جاء عقب هذا: زفر بن يزيد بن عبد الرحمن، وهو زفر بن أبي كثير السحيمي .. وقد جاء على الصواب في "الجرح" و"الثقات"، كما ورد هنا. والله أعلم. التاريخ الكبير (٣/ ٤٣١)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٨)، الثقات (٨/ ٢٥٨).
(٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ٨٧)، الجرح (٧/ ٢٦٨)، الثقات (٧/ ٤١٦).
(٤) تقدم في
(٥٤) . درجة الحديث: في إسناده محمد بن سليمان وهو مسكوت عنه.

стр. 369

١٢٠ - قال لي فروة بن أبي المغراء (١): حَدَّثَنَا محمد بن سليمان الأصبهاني (٢) عن سهيل بن أبى صالح (٣)، عن أبيه (٤)، عن أبي هريرة، عن

الحواشي

(١) فروة بن أبي المغراء - بفتح الميم، والمد - واسم أبيه معدي كرب الكندي يكنى أبا القاسم الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق مات سنة خمس وعشرين ومائتين، وأخرج له البخاري والترمذي الكبير (٧/ ١٢٨) الجرح (٧/ ٨٣) ت. الكمال (٢/ ١٠٩٤)، التقريب
(٤٤٥) .
(٢) هو ابن عبد الله الكوفي أبو علي ابن الأصبهاني. قال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: وابن الأصبهاني هذا قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخالف ويخطيء. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات سنة واحد وثمانين ومائة، وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٦٧)، الثقات (٩/ ٥٢)، الكامل (٦/ ٢٢٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٠٥)، التقريب
(٤٨١) .
(٣) تقدم في الحديث
(٣٦) : صدوق تغير حفظه بآخره.
(٤) هو ذكوان أبو صالح، تقدم في
(٣٦) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٠٤) من طريق محمد بن سليمان الأصبهاني به مثله مطولا. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٣٦١)، كتاب إِقامة الصلاة، باب ما جاء في ثنتي عشر ركعة. قال البوصيري في الزوائد
(١٣٨) : هذا إِسناد فيه ابن الأصبهاني وهو ضعيف. وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ٢٦٤) كتاب قيام الليل، الاختلاف على إِسماعيل بن أبي خالد، من طريق محمد بن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن إِسحاق، عن محمد بن سليمان به مثله. قال النسائي: هذا خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف، وهو ابن الأصبهاني. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٣٤) من طريق علي ببن سعيد، عن عثمان بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان، وعبد الله بن عمر بن أبان، ومحمد بن عبيد -جميعًا- عن محمد بن سليمان بن الأصبهاني به مثله. قال ابن عدي: هذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني .. حيث قال: عن سهيل عن أبيه وكأن هذا الطريق

стр. 370

النبي ﷺ قال: "مَنْ صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم سوى المكتوبة بُني له بيت في الجنة". (١/ ٨٨ / ٢٧٨). ١٢١ - وقال لنا أبو النعمان (١): حَدَّثَنَا حماد بن زيد (٢)، سمع عاصما (٣)،

الحواشي

(٣٣٠) من طريق شعبة، عن منصور، عن أبي عثمان - يعني مولى الغيرة بن شعبة -، عن أبي هريرة مثله. وأخرجه من هذا الوجه ابن أبي شيبة في الصنف (٢/ ٢٠٤). والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٩٨). وابن الجعد في مسنده (١/ ٤٨٤)، قال ابن الجعد: قال شعبة: ولا أدرى رفعه أبي النبي ﷺ أو عن أبي هريرة.
(١) هو محمد بن الفضل السدوسي البصري، لقبه "عارم" أحد الثقات الأثبات. قال البخاري: تغير بآخره. وقال أبو حاتم: اختلط في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاخنلاط فسماعه صحيح، وكنبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم أسمع منه بعد الاختلاط. وبالجملة من سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد. وقال الدارقطني: تغير بآخره وماظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. قال ابن الصلاح: اختلط بآخره، فما رواه عنه البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهما من الحفاظ ينبغي أن يكون قبل اختلاطه. قال ابن حجر: ثقة ثبت تغير في آخر عمره. التاريخ الكبير (١/ ١٨٥)، الجرح (٨/ ٥٨)، التقييد والإِيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح
(٤٠٨) ، التهذيب (٩/ ٤٠٢)، التقريب
(٥٠٢) ، الكواكب
(٣٨٢) .
(٢) حماد بن زيد بن درهم الأزدى الجهضمى أبو إِسماعيل البصري. ثقة ثبت فقيه. مات سنة تسع وسبعين ومائة وله إِحدى وثمانون سنة. الطبقات (٧/ ٢٨٦). الجرح (١/ ١٧٦)، التذكرة (١/ ٢٢٨)، التقريب
(١٧٨) .
(٣) عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود - بنون وجيم - الأسدى مولاهم الكوفي أبو بكر المقرئ. قال أحمد: خير ثقة. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون. مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٢٠)، الجرح (٦/ ٣٤٠)، الكاشف (٢/ ٤٩)، التقريب
(٢٨٥) .

стр. 371

عن أبى صالح (١)، عن أم حبيبة (٢)، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٨٨ / ٢٧٨).

الحواشي

(١) هو ذكوان، تقدم في
(٣٦) : ثقة ثبت.
(٢) أم حبيبة: هي رملة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية، أم المؤمنين، مشهورة بكنيتها. ماتت سنة اثنتين - أو أربع - وأربعين، وقيل غير ذلك ﵂ الطبقات (٨/ ٩٦)، الجري (٩/ ٤٦١)، الإِصابة (٤/ ٢٩٨). درجة الحديث: حسن لغيره. وقال البخاري: وهذا أصح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٢٨) من طريق حماد بن زيد به مثله وأخرجه أيضًا فيه (٦/ ٣٢٦) من طريق بهز عن حماد به مثله. والنسائي في السنن (٣/ ٢٦٤) كتاب قيام الليل، الاختلاف على إِسماعيل بن أبي خالد، من طريق يحيى بن حبيب، عن حماد به مثله. ومن طريق علي ابن المثنى، عن سويد، عن حماد به مثله. ومن طريق زكريا بن يحيى، عن إِسحاق بن راهويه، عن النضر، عن حماد به، ولم يرفعه. وأخرجه الطيالسي في مسنده: ٢٢٢ من طريق شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة ابن أبي سفيان، عن أم حبيبة مثله. والإمام أحمد في المسند (٦/ ٣٢٧) من طريق بهز وابن جعفر - كلاهما - عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠٣) من طريق عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم العبدي - كلاهما - عن بهز به مثله. ومن طريق محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٦١) من طريق أبي قلابة عن حبان بن هلال، عن شعبة له. ومن طريق الصغاني عن هاشم، عن شعبة به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٠٤) من طريق عبيدة ابن حميد، عن داود بن أبي هند وعن النعمان بن سالم به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٢٦) من طريق هشيم، عن داود بن أبي هند له مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٠٢) من طريق ابن نمير، عن أبي خالد، عن داود بن أبي هند به مثله. ومن طريق أبي غسان السمعي عن بشر، عن داود به مثله. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٦١) من طريق محمد بن عيسى، عن ابن علية عن داود به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف من طريق يزيد بن هارون، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة به مثله. ومن طريق أبي معاوية عن إِسماعيل بن أبي خالد به مثله، ولم يرفعه. وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ٢٦٢) من طريق أحمد بن الأزهر، عن يونس بن محمد، عن فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إِسحاق، عن المسيب بن رافع به مثله. قال النسائي: فليح ليس بالقوي. وقد أخرجه البخاري تعليقا عن فليح به مثله. وأخرجه المروزى في قيام الليل (مختصره للمقريزى: ٦٦) من طريق أحمد بن منصور، عن يونس

стр. 372

١٢٢ - قال لنا الحميدي (١): حَدَّثَنَا ابن عيينة (٢) قال: ثنا محمد (٣)، سمع عمرو بن ميمون (٤)، سمع أبا ذر، قال النبي ﷺ : "لا حول ولا قوة إِلا بالله كنز من كنوز الجنة". (١/ ٨٩ / ٢٨٠).

الحواشي

(١) هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدى أبو بكر المكي. ثقة حافظ فقيه. أجل أصحاب ابن عيينة. مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين، وقيل بعدها. قال الحاكم: كان البخارى إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إِلى غيره. وروى له الجماعة غير ابن ماجة فإِنه روى له في التفسير. الكبير (٥/ ٩٦)، الجرح (٥/ ٥٦)، ت. الكمال (٢/ ٦٨٢)، التقريب
(٣٠٣) .
(٢) هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي. أحد الأعلام. ثقة حافظ فقيه إِمام حجة. قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. قال ابن القطان: اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة فسماعه لا شيء، وقد توفي بعد ذلك بنحو سنتين. قال الذهبي: ويغلب الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع. قال ابن حجر بعد توثيقه: تغير حفظه بآخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار. مات في سنة ثمان وتسعين ومائة وله إِحدى وتسعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٩٧)، الحلية (٧/ ٢٧٠)، تاريخ بغداد (٩/ ١٧٤)، الميزان (٢/ ١٧٠)، التقريب
(٢٤٥) ، الكواكب
(٢٢٠) .
(٣) محمد بن السائب بن بركة المكي. ثقة أخرج له أصحاب السنن غير أبي داود. الكبير (١/ ٨٨)، الجرح (٧/ ٢٦٩)، التقريب
(٤٧٩) .
(٤) عمرو بن ميمون الأزدى أبو عبد الله ويقال أبو يحيى. مخضرم مشهور، ثقة عابد، نزل الكوفة، مات سنة أربع وسبعين وقيل بعدها وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١١٧)، الجرح (٦/ ٢٥٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٥٢)، التقريب
(٤٢٧) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٧٢) مثله بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥٠) من طريق سفيان به مثله. والنسائي في عمل اليوم والليلة
(١٤١) من طريق

стр. 373

١٢٣ - قال لي الجعفي (١): حَدَّثَنَا زيد بن الحباب (٢) وبشر بن السري (٣) نحوه، قالا: حَدَّثَنَا معاوية بن صالح (٤)، قال: حدثني ضمرة بن حبيب

الحواشي

(٣٩٦) من طريق يحيى بن صاعد، عن حسين الروزي عن سفيان به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٢/ ٩٤) من طريق الفضل بن الحباب، عن إِبراهيم ابن بشار، عن سفيان له مثله بأطول منه. وأخرجه البخاري تعليقا عن قبيصة، عن يونس، عن أبي إِسحاق، عن كهيل بن زياد، عن أبي ذر مثله. قال البخاري: والأول اشبه أظنه -يعني حديث الحميدي-. قلت: حديث أبي ذر ﵁ هذا قد روى من طرق متعددة. انظر: مسند الطيالسي
(٦٥) ، ومسند الإِمام أحمد (٥/ ١٤٥، ١٥٢، ١٥٦، ١٥٧)، وسنن ابن ماجة (٢/ ١٢٥٦)، والمعجم الكبير للطبراني (٢/ ١٦٣). وأخرج البخاري تعليقا عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة مثله. وعن سويد بن عبد العزيز، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو مثله. وعن معمر وإسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن كهيل، عن أبي هريرة مثله، وعن شعبة، عن عبد الرحمن، عن كهيل مثله. قلت: وحديث أبي هريرة ﵁ هذا ورد من طرق متعددة. انظر: مسند الطيالسي (٣٢٦، ٣٣٣)، والامام أحمد في المسند (٢/ ٢٩٨، ٦٣٣، ٤٠٣، ٤٦٩، ٥٢٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة
(١٤٠) ، والبزار في مسنده (٢٨٤ ب)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥١٧). وقال البخاري بعد أن ذكره من طريق عمرو بن ميمون عن أبي هريرة … ثم من طريق عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو، قال: والأول أشبه. قلت: أظنه يعني حديث الحميدى هذا فهو أول حديث في الترجمة، وربما عنى حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ﵁. وقال النسائي بعد أن أخرجه من طريق عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة: خالفه محمد بن السائب فرواه عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٢/ ٧٧ أو ٣/ ٤٧ أ) فذكر الاختلاف فيه على عمرو بن ميمون، ثم قال: والله أعلم بالصواب. فلم يرجح شيئا.
(١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٦٣) : صدوق.
(٣) بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة. وكان واعظا ثقة متقنا طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب. مات سنة خمس -أو ست- وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ٣٥٨)، التقريب
(١٢٣) .
(٤) تقدم في
(٤٧) : صدوق له أوهام.

стр. 374

بن صهيب (١)، قال: أخبرني محمد بن أبي سفيان الثقفي (٢)، سمع أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: رأيت النبي ﷺ صلى في ثوب عَلَي وعليه وفيه كان ما كان. (١/ ٩١ / ٢٨٨). ١٢٤ - وقال لي سليمان بن داود الهاشمي (٣): عن إِبراهيم بن سعد (٤)، عن صالح بن كيسان (٥)، عن الزهري (٦)، عن محمد بن أبي سفيان (٧)، عن يوسف (٨) بن الحكم،

الحواشي

(١) هو الزبيدي - بضم الزاي - أبو عتبة الحمصي. ثقة مات سنة ثلاثين ومائة، وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٤٦٤)، الجرح (٤/ ٤٦٧)، التقريب
(٢٨٠) .
(٢) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية - بالجيم - الثقفي أبو بكر الدمشقي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم .. وذكره ان حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. أخرج له الترمذى. الكبير (١/ ٩١)، الجرح (٧/ ٢٧٥)، الثقات (٥/ ٣٧٨)، تاريخ دمشق (١٥/ ١/ ١٩٠ أ)، التقريب
(٤٨١) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٥/ ١/ ١٩٠ ب) من طريق المصف. وأخرجه ابن شيبة في الصنف (٢/ ٤٨٢)، والإِمام أحمد في السند (٦/ ٣٢٥)، - كلاهما - عن زيد بن حباب به مثله. وأخرجه الطبراني في العجم الكبير (٢٣/ ٢٤٥) من طريق ابن أبي شيبة.
(٣) هو أبو أيوب البغدادي الفقيه. ثقة جليل. قال الإِمام أحمد: يصلح للخلافة. مات سنة تسع عشرة ومائتين وقيل بعدها. روى له البخارى في خلق أفعال العباد. وأصحاب السنن. الكبير (٤/ ١٠)، الجرح (٤/ ١١٣)، التقريب
(٢٥١) .
(٤) تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.
(٥) هو أبو محمد أبو الحارث المدني. مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. ثقة ثبت فقيه. مات بعد سنة ثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك. روى له الجماعة. الطبقات
(٣٢٨) ، الجرح (٤/ ٤١٠)، التقريب
(٢٧٣) .
(٦) تقدم في
(٧) .
(٧) تقدم في
(١٢٣) : مقبول.
(٨) هو ابن أبي عقيل: عمر بن مسعود بن عامر الثقفي، والد الجاج الأمير وقد ينسب لجده. قال العجلي: ثقة، وإنما روى حديثًا واحدا، فذكر هذا الحديث. وقال كعب بن علقمة: كان فاضلا من خيار المسلمين. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي. تاريخ الثقات للعجلي
(٤٨٥) ، ثقات ابن حبان (٥/ ٥٥٢)، ت. الكمال

стр. 375

عن محمد بن سعد (١)، عن أبيه (٢)، عن النبي ﷺ قال: "من يرد هوان قريش أهانه الله" (١/ ٩٢ / ٢٨٨).

الحواشي

(٦١٠) .
(١) تقدم في
(١٠٣) : ثقة.
(٢) هو سعد بن أبي وقاص ﵁. درجه الحديث: ضعيف. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ١ / ١٩١ أ) من طريق المصنف. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٣) من طريق أبي كامل عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وأخرجه أيضًا (١/ ١٧١) من طريق يعقوب بن إِبراهيم بن سعد عن أبيه به مثله. وأخرجه عبد بن حميد من طريق يعقوب بن إِبراهيم بي سعد عن أبيه به. ومن طريقه أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٧١٤)، كتاب المناقب، باب في فضائل الأنصار وقريش. والبزار في مسنده
(١٩٩) من طريق يعقوب به مثله. قال البزار: لا نعلمه يروى عن محمد بن سعد عن أبيه إِلَّا من هذا الوجه. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٤) من طريق يعقوب بن حميد، عن ابراهيم بن سعد به مثله. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ١١٣) من طريق زهير عن سليمان بن داود به مثله. والترمذي في الجامع (٥/ ٤١٧) من طريق أحمد بن الحسين عن سليمان بن داود به مثله وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٧٤) من طريق الحارث بن أبي أسامة عن سليمان بن داود به مثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٧١) هو من حديث الأكابر عن الأصاغر من طريق يونس بن محمد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن البهاء، عن ابراهيم بن سعد به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٤). وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٧٤) من طريق الدارامي، عن عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير عن الليث به مثله. قال الحاكم: هو من غُرر الحديث فيما رواه الأكابر عن الأصاغر. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٦٥) من طريق ابن البهاء ثم قال: قال أبي: يخالف في هذا الإِسناد، واضطرب في هذا الحديث. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (١١/ ٥٨) من طريق معمر عن الزهري، عن عمر بن سعد عن سعد مثله. ومن طريق عبد الرازق أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٧٦). وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١٠٨) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي سعدويه، عن محمد بن عبد الرحمن ابن مجبر، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه مثله. قال الدارقطني في الأفراد والغرائب (أطراف الأفراد ١/ ١٩٨): تفرد به سعدويه، عن محمد بن عبد الرحمن المدني، عن الزهري عنه، وإنما رواه الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن

стр. 376

١٢٥ - حدثني يحيى بن موسى (١)، قال: حَدَّثَنَا وكيع (٢)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سليم (٣)، عن ابن أبي مليكة (٤)، عن عائشة، قالت: قال النبي ﷺ "اتقوا النار ولو بشق تمرة". (١/ ٩٤ / ٢٩٨).

الحواشي

(١) تقدم في الحديث
(٢٦) وهو ثقة.
(٢) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي -بضم الراء، وهمزة، ثم مهملة- أبو سفيان الكوفي: ثقة حافظ عابد. مات سنة ست، أو أول سنة سبع وتسعين ومائة، وله سبعون سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٤)، الجرح (٩/ ٣٧)، التقريب
(٥٨١) .
(٣) هو المكي أبو عثمان. ثقة. علق له البخاري في الرقاق فيما جزم به الغساني وأهمله المزي. التهذيب (٩/ ١٩٦)، التقريب
(٤٨١) .
(٤) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة - بالتصغير - يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني، أدرك ثلاثين من الصحابة. ثقة فقيه مات سنة سبع عشرة ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٧٢)، الجرح (٥/ ٩٩) التقريب
(٣١٢) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ١٣٧) من طريق وكيع بن الجرح به مثله. والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٩٥) من طريق عبد الرحمن التجيبي، عن ابن الأعرابي، عن سعدان الخرمي، عن وكيع به مثله. وأخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ١/ ٤٤٣) من طريق محمد بن بشار، ومحمد بن خالد بن خداش - كلاهما - عن أبي عاصم عن محمد بن سليم به مثله. قال البزار: لا نعلمه عن عائشة إِلا بهذا الإِسناد، وقد حدث به عن محمد بن سليم: وكيع وأبو عاصم، ومحمد بن سليم: رجل من أهل مكة. أهـ وأخرجه

стр. 377

١٢٦ - حدثني محمد بن بشار (١)، قال: حَدَّثَنَا أبو عاصم (٢)، حَدَّثَنَا محمد بن سليم المدني (٣)، عن ابن أبي مليكة (٤)، مثله. (١/ ٩٤ / ٢٩٨). ١٢٧ - حَدَّثَنَا قتيبة (٥)، حَدَّثَنَا جرير (٦)، عن محمد بن شيبة (٧)، عن علقمة بن مرثد (٨)،

الحواشي

(٢٦٢١١) من طريق آخر عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن يوسف بن يزيد، عن راشد الحماني، عن أبي سعيد الرقاشي عن عائشة ﵁ مثله. وانظر الحديث الآتي من طريق محمد ابن بشار. شِق تمرة، قال في النهاية (٢/ ٤٩١): أى نصف تمرة، يريد أن لا تستقلوا من الصدقة شيئًا.
(١) هو بندار، تقدم في
(٦) : ثقة.
(٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في
(٩٤) : ثقة ثبت،
(٣) تقدم في
(١٢٥) : ثقة وتقدم أنه مكي ولم أقف على من نسبه مدنيا إلا في هذه الرواية.
(٤) تقدم في
(١٢٥) : ثقة فقيه. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه البزار في "مسنده" من طريق محمد بن بشار به مثله، وقد تقدم في الحديث السابق فانظره ثمة وانظر بقية التخريج. وللحديث شواهد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٤٠٠) من حديث عدي بن حاتم ﵁، مثله. وروي عن جماعة من الصحابة منهم أبوبكر الصديق، وأنس، والنعمان بن بشير، وأبو هريرة ﵃، انظر كشف الأستار (١/ ٤٤٢).
(٥) هو ابن سعيد، تقدم في
(٥١) : ثقة ثبت.
(٦) جرير بن عبد الحميد بن قرط -بضم القاف وسكون الراء- الضبي الكوفي نزيل الرى وقاضيها. ثقة صحيح الكتاب، قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة ثمان وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٨١)، العلل للإِمام أحمد (١/ ١٩٥)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٥٣)، التذكرة (١/ ٢٧١)، التقريب
(١٣٩) ، الكواكب النيرات
(١٢٠) .
(٧) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول روى له مسلم. الجرح (٧/ ٢٨٤)، الثقات (٧/ ٤٢٣) التقريب
(٤٨٣) .
(٨) هو الحضرمي أبو الحارث الكوفي. ثقة، أخرج له الجماعة. الجرح (٦/ ٤٠٦)، الكاشف

стр. 378

عن ابن بريدة (١)، عن أبيه، قال: جاء أَعرابي فأدخل رأسه من باب المسجد فقال: مَنْ دعا للبعير الاحمر؟ فقال النبي ﷺ "لا وجدت". (١/ ١٠٠/ ٣٢٢). ١٢٨ - قال لي بشر بن الحكم (٢): حَدَّثَنَا الدراوردي (٣)، عن محمد بن

الحواشي

(٣٩٧) .
(١) هو سليمان بن بريدة الحصيب الأسلمي المروزي قاضيها. ثقة. مات سنة خمس ومائة وله تسعون سنة وأخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٢)، الجرح (٤/ ١٠٢)، التقريب
(٢٥٠) . أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (١/ ٣٩٨)، كتاب المساجد، باب النهي عن نشد الضالة في المسجد، من طريق قتيبة بن سعيد به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٠٨) من طريق قيس، عن علقمة به نحوه. وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٤٠) من طريق سفيان علقمة به نحوه. ومن طريق بن أبي شيبة رواه مسلم في صحيحه (١/ ٣٩٧). وبن ماجة في السنن (١/ ٢٨٢) من طريق علي بن محمد، عن وكيع به نحوه. ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٢١٨) من طريق سويد بن نصر عن عبد الله، عن أبي سنان به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٤٠٧) من طريق علي بن اشكاب، والحسين بن أبي معشر كلاهما عن محمد بن ربيعة، عن أبي سنان به نحوه. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٢١٩) من طريق أحمد بن الحكم عن محمد، عن شعبة، عن مسعر، عن علقمة، عن ابن بريدة أن النبي ﷺ سمع رجلا … الحديث. قال النسائي بعد أن رواه من طريق أبي سنان عن علقمة: خالفه مسعر بن كدام، فرواه عن علقمة بن مرثد، عن سليمان ابن بريدة مرسلا.
(٢) بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي، النيسابوري، أبو عبد الرحمن: ثقة زاهد فقيه، مات سنة سبع - أو ثمان - وثلاثين ومائتين، وروي له البخاري ومسلم والنسائي الجرح (٢/ ٣٥٥)، ت. الكمال (١/ ١٤٧)، التقريب
(١٢٣) .
(٣) هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني. وثقة مالك. وقال أحمد: كاد معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم. وقال ابن معين: ثقة حجة، وقال مرة: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء. وقال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر. مات سنة ست وثمانين ومائة وروي له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٤)، الجرح ٥٠/ ٣٩٥)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٢)، التقريب
(٢٥٨) .

стр. 379

صفوان (١)، عن سعيد بن المسيب (٢)، عن سعد (٣)، قال النبي ﷺ لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسي إلا النبوة". (١/ ١٠٣ / ٣٣٣).

الحواشي

(١) هو الجمحي، المدني، القاضي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في "الثقات" قال ابن حجر: مقبول، روي له النسائي في الخصائص. الكبير (١/ ١٠٣)، الجرح (٧/ ٢٨٧)، الثقات (٧/ ٣٦٩)، التقريب
(٤٨٤) .
(٢) هو القرشي الخزومي أحد العلماء الاثبات والفقهاء الكبار. قال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه. مات بعد سنة تسعين وقد ناهز الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٢/ ٣٧٩)، الجرح (٤/ ٥٩)، حلية الاولياء (٢/ ١٦١) تذكرة الحفاظ (١/ ٥٤)، التقريب
(٢٤١) .
(٣) هو ابن أبي وقاص ﵁. درجة الحديث: حسن لغيره. وقال البخاري: لم يذكر - يعني محمد بن صفوان - سماعا من سعيد، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ أخرجه النسائي في خصائص علي
(٦٨) من طريق زكريا بن يحيى عن أبي مصعب عن الدراوردي به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده من طريق آخرعن شعبة، عن علي بن زيد - يعني ابن جدعان - عن سعيد بن السيب به مثله. ومن طريق الطيالسي أخرجه الدورقي في مسند سعد
(١٨٦) . وعبد الرزاق في المصنف (٥/ ٤٠٥) من طريق معمر عن قتادة وعلي بن زيد به نحوه مطرلا. وأخرجه أيضًا في (١١/ ٢٢٦) بالإِسناد السابق إِلَّا أنه قال: عن ابن لسعد، ثم قال: فدخلت على سعد فذكر الحديث. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٧). وأخرجه أيضًا الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٧٩)، والحميدي في مسنده (١/ ٣٨) من طريق سفيان بن عيينه، عن علي بن زيد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٤) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد نحوه. وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٥٧) من طريق أبي خيثمة، عن عفان به نحوه مطولا والدورقي في مسند سعد
(١٧٧) من طريق المنقري، عن حماد به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٧٠) كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي، من طريق يحيى بن يحيى، وابن الصباح، والقواريري، وسريج، كلهم عن، يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه نحوه، قال ابن المسيب: فلقيت سعدا فحدثته فقال: أنا سمعته وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٧/ ٧١) من طريق آخر عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن سعد، عن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه نحوه. وسئل الدارقطني (العلل ١/ ٣٧٣ ط) عن هذا

стр. 380

١٢٩ - قال لي أحمد (١): حَدَّثَنَا يعقوب بن حميد (٢) قال: حَدَّثَنَا صالح بن محمد (٣) - هو ابن صالح بن دينار - قال:

الحواشي

(٦٩) أطراف الافراد (١/ ٣٠٧)، تأريخ دمشق (٧/ ٧/ ١٣٢) ترجمة سعد بن أبي وقاص - رضي الله تعالى عنه -.
(١) قد يورد البخاري ﵀ أحاديث عن شيوخ لا يزيد علي تسميتهم، وهذا قد يوقع في اللبس، وخاصة إِن شاركهم ضعيف في تلك التسمية. ففي هذه الترجمة المتبادر إِلى الذهن أنه الإِمام أحمد بن حنبل، ولكن لم أقف على هذا الحديث بهذا الإِسناد في مسنده، وممن روى عن يعقوب بن حميد ممن يسمى بأحمد: أحمد ابن إِبراهيم بن محمد بن عبد الله البسري - بضم - الموحدة - أبوعبد اللك الدمشقي، وقد ذكر المزي أنه روى عن يعقوب بن حميد بن كاسب، وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين ولم أجد في هذا الكتاب رواية للبخاري عنه، ويحتمل أن يكون أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار، وهو مذكور فيمن روى عن حميد وهو من شيوخ البخاري، وقد روى عنه في أكثر من موضع في هذا الكتاب، فلعله هو، وهناك آخرون، ولا أكاد أجزم بواحد منهم والله أعلم. انظر. الكمال (٣/ ١٥٤٩).
(٢) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزبل مكة، وقد ينسب لجده. من شيوخ الإِمام البخاري. قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ليس بشئ، وقال أخرى: ليس بثقة. قال الدوري قلت: من أين قلت ذلك؟ قال (أي ابن معين): لأنَّهُ محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لم نر إِلا خيرا، هو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشئ. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث الغرائب، وكتبت مسنده عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشبوخ من أهل المدينة يروي عنهم ابن كاسب ولا يروي غيره عنهم، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب. وإذا نظرت إِلى مسنده علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. مات سنة أربعين - أو إحدي وأربعين - ومائتين. أخرج له البخاري في خلق أفعال العباد وابن ماجة. التاريخ الكبير (٨/ ٤٠١)، الجرح (٩/ ٢٠٦)، الكامل (٧/ ٢٦٠٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٤٩)، التقريب
(٦٠٧) .
(٣) هو التمار المدني. ذكره البخاري في التاريخ وسكت عنه، وسماه الخطيب البغدادي صالح

стр. 381

حدثني أبي (١)، قال: علمني القاسم (٢) بن محمد، قال: علمتني عائشة قالت: هذا تشهد النبي ﷺ "التحيات لله .. ". (١/ ١٠٤ / ٣٤٠). ١٣٠ - قال لى محمد بن عبيد الله (٣): حَدَّثَنَا محمد بن صالح (٤) عن

الحواشي

(١) هو محمد بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار. قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة ثمان وستين ومائة وروى له أصحاب السن. الجرح (٧/ ٢٨٧)، الثقات (٧/ ٤٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢١١)، التقريب
(٤٨٤) .
(٢) تقدم في
(٥١) : ثقة. درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ١٤٢) من طريق ابن إِسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه به ولفظه: عن عائشة ﵂ قالت: كان يقول في التشهد في الصلاة. .. الحديث. وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٩١) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم به موقوفًا على عائشة ﵂، وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه به موقوفًا عليها وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٩٣) من طريق عائذ بن حبيب، عن يحيى ابن سعيد به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٦٢) من طريق ابن الهاد عن يحيى بن سعيد به نحوه. قلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث المرفوع بالموقوف، حيث قال: وقال عبد الرحمن بن القاسم، ويحي بن سعيد: عن القاسم عن عائشة قولها. وسئل الدارقطني (العلل ٥/ ٥٧ أ) عن هذا الحديث فقال: اختلف فى رفعه علي القاسم، فرواه صالح بن محمد بن صالح بن دينار عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ .. وخالف يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، فروياه عن القاسم عن عائشة موقوفًا وهو الصواب. وقال الشوكاني في نيل الأوطار (٢/ ٣١٢): أخرجه الحسن ابن سفيان في مسنده والبيهقي، ورجح الدارقطني وقفه. والله أعلم
(٣) محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدني أبو ثابت مولى آل عثمان. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم. الكبير (١/ ١٥١)، الجرح (٨/ ٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٣٧) التقريب
(٤٩٤) .
(٤) هو ابن قيس الأزرق المدني تقدم في
(٧٥) : مقبول.

стр. 382

مسلم بن آبي مريم (١) عن علي بن عبد الرحمن (٢) عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ قال: "من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله". (١ - ١٠٤ - ٣٤١) ١٣١ - وقال لي إِسماعيل بن أبي أويس (٣)، حَدَّثَنَا محمد بن طلحة (٤) بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إِلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن نابت بن إِسماعيل بن إِبراهيم النبي ﷺ عن المنكدر (٥) بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير عن أبيه (٦)،

الحواشي

(١) مسلم بن أبي مريم: يسار المدني مولي الأنصار. ثقة روى له الجماعة غير الترمذي. الطبقات
(٣٥٧) الجرح (٨/ ١٩٨) التقريب
(٥٣٠) .
(٢) هو المعاوي -بضم الميم والهملة الخفيفة- الأنصاري المدني. ثقة. أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات
(١٣٣) الجرح (٦/ ١٩٥) التقريب
(٤٠٣) . درجة الحديث: حسن لغيره. لم أجده من هذا الطريق. وقد تقدم في الحديث رقم
(٧٧) من طرق، عن جابر ﵁ بلفظ "من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين" وفي بعض طرقه "من أخاف أهل المدينة". وللحديث شاهد من حديث السائب ابن خلاد ﵁ أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٦٩) من طرق عنه ولفظه: "من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".
(٣) تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٤) هو المعروف بابن الطويل تقدم في
(٧١) : صدوق يخطيء.
(٥) هو القرشي التيمي المدني. قال أحمد: ثقة. وقال بان معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بقوي وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: لين الحديث. مات سنة ثمانين ومائة وأخرج له البخاري في الأدب والترمذي. الجرح (٨/ ٤٠٦) الكامل (٦/ ٢٤٤٦) ت. الكمال (٣/ ١٣٧٨) التقريب
(٥٤٧) .
(٦) هو محمد بن المنكدر التيمي المدني. ثقة فاضل مات سنة ثلاثين ومائة أربعدها وروى له الجماعة. الطبقات
(١٨٨) ، الجرح (٨/ ٩٧)، التقريب
(٥٠٨) .

стр. 383

عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال لكعب بن مالك (١): "أيا كعب ما

الحواشي

(١) هو الخزرجي الأنصاري السلمي، صحابي مشهور، شاعر مجود مطبوع شهد العقبة وبايع بها، وهو أحد الذين تيب عليهم ﵃. الاستيعاب (٣/ ٢٧٠)، تاريخ دمشق (١٤/ ١/ ٢٧٨)، الإصابة (٣/ ٢٨٥). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن أبي الدنيا من طريق: إِبراهيم بن المنذر، عن محمد بن طلحة له مثله. ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ١ / ٢٩٠ أ). وأخرجه أيضًا من طريق الحسين بن إِسماعيل المحاملي، عن علي بن أحمد الحواري، عن عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي، عن عمرو بن طلحة التيمي، عن المنكدر به مثله، قال بن عساكر: كذا قال - يعني عمرو بن طلحة - وإنما هو: محمد بن طلحة. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ١٨٤ ب) من طريق محمد ابن سعد، عن عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، رفع الحديث إِلى النبي ﷺ -كذا رواه مرسلا. ثم قال: أو حدثناه عن السدي، عن البراء بن عازب، عن النبي ﷺ وحدثناه عنهما - كليهما - أن النبي ﷺ فذكر قصة هجاء أبي سفيان لرسول الله ﷺ وفيها: ثم وثب كعب، فقال: يا رسول الله إِئذن لي فيه فقال: "أنت الذي تقول: همت؟ "، قلت: نعم يا رسول الله قلت: همت سخينة أن تغالب ربها … قال: "أما إِن الله لم ينس ذلك". وأخرجه ابن هشام في السيرة (٢/ ٢٦١) فقال: حدثني من أثق به، قال: حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: لما قال كعب: جاءت سخينة كي تغالب ربها … فيغلبن مغالب الغلاب قال له رسول الله ﷺ : "لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا" … كذا رواه مرسلا. وأخرجه محمد بن سلام في طبقات فحول الشعراء (١/ ٢٢٢) فقال: حدثني عمر بن معاذ التيمي المعمري وغيره، قال: قال رسول الله ﷺ لكعب … فذكر الحديث. قلت: والبيت في ديوان كعب بن مالك: ١٧٨ و ١٨٢ من قصيدة مطلعها: ابقي لنا حدث الحروب بقية … من خير نحلة ربنا الوهاب ومواعظ من ربنا بها … بلسان أزهر طيب الأثواب إِلى أن قال: زعمت سخينة قال ابن سلام في طبقاته (١/ ١٤٥): السخينة: شئ تعير به قريش. وقال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٣٥١): السخينة: طعام حار يتخذ من دقيق وسمن، وقيل دقيق وتمر، أغلظ من الحساء، وأرق من العصيدة، وكانت قريش تكثر من أكلها فعيرت به، حتَّى سموا سخينة. والله أعلم.

стр. 384

نسي ربك ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ (١) بيتا قلته "قال: وما هو يا رسول الله؟ قال "أنشده يا أبا بكر" فأنشده أبو بكر: زعمت سخينة أن ستغلب ربها … وليغلبن مغالب الغلاب (١/ ١٠٧/ ٣٥٥). * روي البخاري عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه: أن أبا بكر الصديق قال لعفير: ما سمعت النبي ﷺ في الود؟ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "الود والعداوة تتوارث". ١٣٢ - وقال لنا بشر بن محمد (٢): عن ابن المبارك (٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن طلحة (٤)، عن أبي بكر بن حزم (٥)، عن رجل (٦) من

الحواشي

(١) سورة مريم
(٦٤) .
(٢) هو السختياني أبو محمد المروزي. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال كان مرجئا. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء، مات سنة أربع وعشرين ومائتين وأخرج له البخاري. الكبير (٢/ ٨٤)، الثقات (٨/ ١٤٤)، التقريب
(١٢٤) .
(٣) تقدم في الحديث
(١٧) .
(٤) كذا وقع في هذه الرواية، ويبدو أنه هو ابن طلحة العبدري الحجبي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن حجر: ضعيف روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٣٨)، الجرح (٧/ ٣٢٣)، الثقات (٧/ ٤٢٢)، التقريب
(٤٩٢) .
(٥) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري - بالنون والجيم - المدني القاضي. اسمه وكنيته واحد، وقيل إِنه يكنى أبا محمد. ثقة عابد، مات سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات
(١٢٤) ، الجرح (٩/ ٣٣٧)، ت. الكمال (٣/ ١٥٨٧)، التقريب
(٦٢٤) .
(٦) لم أقف علي ترجمته. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه البخاري أيضا من هذا الطريق بلفطه في كتاب الأدب المفرد (١/ ١١٨) إلا أنه زاد محمد بن عبد الرحمن، بين ابن المبارك، ومحمد بن فلان بن أبي طلحة، وهو بن أبي ذئب، وليس له ذكر في النسخ الخطية الثلاث. وأخرج البخاري الحديث عن أبي بكر الصديق عن طريق: إسحاق، عن أبي عامر وشبابة، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن محمد بن طلحة

стр. 385

أصحاب النبي ﷺ مثله. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧). ١٣٣ - وقال لنا أبو عاصم (١): عن ابن جريج (٢) عن محمد بن طلحة (٣) عن أبيه (٤) عن معاوية (٥): أتيت النبي ﷺ فقال: "ألك أم؟ ففيها فجاهد". (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).

الحواشي

(١٣٣) ، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٥٦)، والخطيب في الموضح (١/ ١٢٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٧٦) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: المليكي: واه، وفي الخبر انقطاع. وسئل الدارقطني (العلل ١/ ٢٦٤ ط) عن هذا الحديث فقال: يرويه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، واختلف عنه فروى آدم بن إِياس، عن عبد الرحمن، عن محمد بن طلحة، وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر. قال ذلك: علي بن داود القنصري، عن آدم، ووهم في ذكر عائشة، وخالفه جماعة منهم: المعافى بن عمران، وموسى بن داود، وغيرهما، فرووه عن المليكي، عن محمد بن طلحة، عن أبيه -مرسلا- عن أبي بكر الصديق، وهو المحفوظ.
(١) هو الضحاك بن مخلد تقدم في
(٩٤) .
(٢) هو عبد الملك بن عبد العزيز تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه يرسل ويدلس.
(٣) هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوق مات بعد المائة وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٧/ ٢٩١) الثقات (٧/ ٣٦٧) التقريب
(٤٨٥) .
(٤) وطلحة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول روى له أبو داود في "القدر" والنسائي وابن ماجة. الجرح (٤/ ٤٧٨) الثقات (٤/ ٣٩٢) التقريب
(٢٨٢) .
(٥) معاوية بن جاهمة - بالجيم - ابن العباس بن مرداس السلمي، مختلف في صحبته ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة. وقال الذهبي: مختلف فيه. قال ابن حجر: لأبيه وجده صحبة وقيل إِن له صحبة. التجريد (٢/ ٨٢) الإصابة (٣/ ٤١٠) التقريب
(٥٣٧) . درجة الحديث: إسناده ضعيف.

стр. 386

١٣٤ - وقال لي يوسف بن بهلول (١): حدثنا عبدة (٢)، عن ابن إِسحاق (٣) عن الزهري (٤)، عن أبي طلحة (٥) بن عبيد الله عن معاوية السلمي، بهذا. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).

الحواشي

(٧٤) من طريق: شجاع بن مخلد، والوليد بن شجاع، وهارون بن عبد الله - جميعا - عن حجاج ابن نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ١١) - كتاب الجهاد - الرخصة في التخلف لمن له والد - من طريق: عبد الوهاب ابن الحكم عن حجاج به، نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٣٠) كتاب الجهاد - باب الرجل يغزو وله أبوان - من طريق: هارون بن عبد الله عن حجاج به، نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ب ٢٨) من طريق معاذ بن المثنى، عن يحيى بن معين، عن حجاج به، نحوه. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٠٤) من طريق إِسماعيل الفقيه، عن محمد بن الفرج، عن حجاج به، نحوه، وقال: صحيح الاسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(١٣٤) و
(١٣٥) و
(١٣٦) .
(١) يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري نزيل الكوفة. ثقة. مات سنة ثماني عشرة ومائتين وروى له البخاري. الكبير (٨/ ٣٨٦)، الجرح (٩/ ٢٢٠)، التقريب
(٦١٠) .
(٢) هو ابن سليمان، تقدم في
(١١٠) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٤) تقدم في
(٧) .
(٥) هو محمد بن طلحة تقدم في
(١٣٣) : صدوق، وقوله ابن عبيد الله وهم، وسيأتي إِيضاحه. درجة الحديث: رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق لم يصرح بالسماع. لم أجده من هذا الطريق وقد ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٣١٢) وذكر أن أبا زرعة الرازي قد سئل عنه فقال: وهم عبدة في هذا الحديث. وانظر التعليق الآتي في الحديث رقم
(١٣٦) .

стр. 387

١٣٥ - حدثني الحسن بن أحمد (١)، قال: حدثنا ابن سلمة (٢)، عن محمد بن إِسحاق (٣) عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر (٤)، عن معاوية بن جاهمة السلمي: أتيت النبي ﷺ بهذا. (١/ ١٠٨/ ٣٥٧). ١٣٦ - حدثني سعيد بن يحيى (٥) قال: حدثنا أبي (٦) قال: حدثنا أبي جريج (٧)، قال: أخبرني محمد بن طلحة (٨)، بن ركانة عن أبيه (٩) عن معاوية بن جاهمة: أتيت النبي ﷺ . (١/ ١٠٨/ ٣٥٧).

الحواشي

(١) الحسن بن أحمد بن أبي شعيب أبو مسلم الحراني نزيل بغداد. ثقة يغرب. مات سنة خمسين ومائتين أو بعدها. أخرج له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي. الجرح (٣/ ٢)، ت. الكمال (١/ ٢٥١)، التقريب
(١٥٨) .
(٢) هو محمد بن سلمة الحراني، تقدم في
(٣٢) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٣٢) صدوق يدلس.
(٤) تقدم في
(١٣٣) : صدوق، وهو محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن. درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع. أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٢٩) - كتاب الجهاد -، باب الرجل يغزو، من طريق: محمد بن أحمد الرقي، عن ابن سلمة به نحوه. وأخرجه أبن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٤٧٤)، من طريق عبد الرحمن بن سليمان عن ابن إِسحاق به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة
(٧٤) من طريق: الوليد بن شجاع عن عبد الرحمن بن سليمان به نحوه. والخطيب في الموضح (١/ ٢٢) من طريق جبارة بن المغلس، عن عبد الرحمن به نحوه. وأخرجه البيهيقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٦) من طريق أبي العباس: محمد بن يعقوب، عن ابن إِسحاق به نحوه .. غير أنه جعل الحديث عن معاوية، عن أبيه.
(٥) تقدم في
(٦٢) : ثقة ربما أخطأ.
(٦) هو يحيى ابن سعيد الأموي، تقدم في
(٦٢) : صدوق يغرب.
(٧) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه يدلس.
(٨) محمد بن طلحة بن ركالة المطلبي المكي، ثقة، مات في أول خلافة هشام بالمدينة، روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (١/ ١٠٦)، الجرح (٧/ ٢٩١)، التقريب
(٤٨٥) .
(٩) هو طلحة بن يزيد بن ركانة المطلبي لم أقف علي ترجمته. درجة الحديث: في إِسناده من لم أقف علي ترجمته. أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٢٥) من طريق عبد الرحمن العيشي، عن سفيان بن حبيب، عن ابن جريج به

стр. 388

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 389

١٣٧ - وقال لنا ابن سلام (١): أخبرنا عبدة (٢)، عن عبيد الله (٣) عن عبد الرحمن (٤) بن القاسم، عن أبيه (٥)، عن عائشة أن أسماء نفست بالشجرة. (١/ ١١٠/ ٣٦٩). ١٣٨ - وقال لنا إِسماعيل (٦): حدثني أخي (٧)،

الحواشي

(١) هو محمد بن سلام تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) هو ابن سليمان، تقدم في
(١١٠) : ثقة ثبت.
(٣) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان المدني. ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع، وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة، على الزهري عن عروة عنها. مات سنة بضع وأربعين ومائة. الطبقات
(٣٦٥) ، ت. الكمال (٢/ ٨٨٥)، التقريب
(٣٧٣) .
(٤) تقدم في
(٧٩) : ثقة جليل.
(٥) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، تقدم في
(٥١) : ثقة أحد الفقهاء بالمدينة. أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٦٩) كتاب الحج، باب إِحرام النفساء، من طريق: هناد بن السري، وزهر بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة. وأبو داود في السنن (٢/ ١٤٤) كتاب المناسك، باب الحائض تهل بالحج، من طريق عثمان بن أبي شيبة. وابن ماجة في السنن (٢/ ٩٧١) كتاب المناسك، باب النفساء من طريق: عثمان بن أبي شيبة. والدارمي في السنن (٢/ ٣٣) من طريق عثمان بن محمد - يعني ابن أبي شيبة وأبو نعيم في المعرفة (٢/ ٦٣) من طريق عبيد بن غنام، عن عثمان بن أبي شيبة. كلهم عن عبدة به مثله. وتمام الحديث عند مسلم: فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل. وأخرجه الإِمام مالك في الموطإِ من حديث أسماء بنت عميس مثله، عن طريق: عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، عن أسماء. وأخرجه البخاري من طريق: إِسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن مالك به نحوه. وأبو يعلي في المسند (١/ ٥٤) عن عبيد الله، عن عبد الرحمن به نحوه. قلت: وهذا الطريق منقطع. لأن القاسم لم يلق أسماء بنت عميس ﵂ انظر جامع التحصيل
(٣١٠) ، وانظر الحديث الآتي عقب هذا. الشجرة: اسم موضع، ذكر الحموي في معجم البلدان (٣/ ٣٢٥) أنه على ستة أميال من المدينة.
(٦) هو ابن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٧) هو عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس المدني، مشهور بكنيته، ثقة. مات سنة اثنتين

стр. 390

عن سليمان (١)، عن يحيى بن سعيد (٢)، سمعت القاسم (٣) يحدث عن أبيه (٤)، عن أبي بكر الصديق (٥)، قال: خرج حجاجا مع النبي ﷺ فولدت أسماء بالشجرة، محمد بن أبي بكر. (١/ ١١٠/ ٣٦٩).

الحواشي

(٣٣٣) .
(١) سليمان بن بلال التيمي. مولاهم، أبو محمد، وأبو أيوب المدني، ثقة. مات سنة سبع وسبعين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٢٠)، الجرح (٤/ ١٠٣)، التقريب
(٢٥٠) .
(٢) هو الأنصاري، تقدم في
(٨١) : ثقة ثبت.
(٣) هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق تقدم في
(٥١) : ثقة فقيه.
(٤) محمد بن أبي بكر الصديق، أبو القاسم، له رؤية. وقتل سنة ثمان وثلاثين. وكان علي ﵁ يثني عليه. روي له النسائي وابن ماجة. معرفة الصحابة (٢/ ٦٢)، الإِصابة (٣/ ٤٥١)، التقريب
(٤٧٠) .
(٥) هو عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي. أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله ﷺ مات في جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة. وله ثلاث وستون سنة ﵁. الطبقات (٣/ ١٦٩)، الاستيعاب (٢/ ٢٣٤)، الإِصابة (٢/ ٣٣٣)، الرياض النضرة (١/ ٧١). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه النسائي في السنن (٥/ ١٢٧) - كتاب المناسك - الغسل للإِهلال - من طريق: أحمد بن فضالة، عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، له نحوه وتمام الحديث: فأتى أبو بكر النبي ﷺ فأخبره فأمره رسول الله ﷺ أن يأمرها أن تغتسل، ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إِلا أنها لا تطوف بالبيت. وابن ماجة في السن (٢/ ٩٧٢) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد به نحوه. والمروزي في مسند أبي بكر الصديق
(١٤١) من طريق أحمد بن علي عن أبي بكر وعثمان - كلاهما - عن خالد به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٦٧) من طريق: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبن أبي مريم عن سليمان بن بلال به نحوه. والبزار في مسنده
(١٥) من طريق محمد ابن المثني، عن خالد به نحوه. قال البزار: هكذا رواه يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن أبيه عن جده، ورواه عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة. وقد روي عن القاسم عن أسماء، ومحمد أبن أبي بكر كان صغيرا حين توفي أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - إِنما كان له أقل من ثلاث سنين. أهـ وسئل الدارقطني

следующие страницы →