Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.

стр. 456

٢٠٤ - قال لي عبد العزيز (١): حدثنا عبد الله بن محمد (٢) قال: حدثنا محمد بن عبد المجيد (٣)، سمع حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي (٤) أن أباه (٥) أخبره عن جده، أنه قال: أصوم يا رسول الله ﷺ في السفر؟ قال: "أي ذلك شئت يا حمز". (١/ ١٥٠/ ٥٠٤).

الحواشي

(١) هو الأويسي تقدم في
(٨٠) :: ثقة.
(٢) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل -بنون وفاء، مصغر- أبو جعفر النفيلي الحراني، ثقة حافظ. روى عنه أبو داود، وروى البخاري عن رجل عنه، ذكر ذلك ابن عساكر، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، روى له البخارى وأصحاب السنن. الجرح (٥/ ١٥٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٣٨)، التقريب
(٣٢١) ، المعجم المشتمل
(١٦١) .
(٣) محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٠)، الثقات (٩/ ٥٦)، التقريب
(٤٩٤) .
(٤) هو المدني. قال ابن حجر: مجهول الحال روى له أبو داود. ت. الكمال (١/ ٣٣٤)، التقريب
(١٨٠) .
(٥) هو محمد بن حمزة الا"سلمي المدني، تقدم في
(٨٣) : مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٦) كتاب الصوم -باب الصوم في السفر-، من طريق: عبد الله بن محمد النفيلي به مثله بأطول منه. والطبراني في الكبير (٣/ ١٧٦) من طريق: جعفر بن محمد الفريابي، عن النفيلي به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٣٣) من طريق: عبد الله بن الحسن الحراني، عن النفيلي به نحوه. قلت: والحديث قد روى من طرق عن حمزة بن عمرو الأسلمي ﵁ ومن طرق أخرى عن عائشة ﵂. انظر تحفة الأشراف (٣/ ٨٠). وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٧٩) من حديث هشام، عن عائشة ﵂ أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: .. فذكر الحديث. فال الحافظ ابن حجر: هكذا رواه الحفاظ عن هشام، وقال عبد الرحيم بن سليمان عند النسائي والدراوردي عند الطبراني، ويحيى بن عبد الله، عند الدارقطني، ثلاثتهم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ عن حمزة بن عمرو، جعلوه من مسند حمزة. والمحفوظ أنه من مسند عائشة، ويحتمل أن يكون هؤلاء لم يقصدوا بقولهم "عن حمزة" الرواية عنه، وإنما أرادوا الأخبار عن حكايته، والتقدير: عن عائشة، عن قصة حمزة أنه سأل، لكن قد صح مجيء الحديث من رواية

стр. 457

٢٠٥ - محمد بن عبيد الله (١) سمع أبا سعيد (٢) قال: نهي النبي ﷺ عن تقليب السلاح في المسجد وسله. حدثنيه يوسف بن محمد (٣)، حدثنا مروان (٤)، عن يحيى أبي البلاد (٥)، عن عبيد الله. (١/ ١٥١/ ٥٠٨).

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٥١) الجرح (٨/ ١)، الثقات (٥/ ٣٦٤).
(٢) هو الخدري ﵁.
(٣) يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة. ثقة، روى له البخاري. ت. الكمال (٣/ ١٥٦٢)، التهذيب (١١/ ٤٢٣)، التقريب
(٦١٢) .
(٤) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ودمشق، ثقة حافظ. وكان يدلس أسماء الشيوخ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وروى له الجماعة الطبقات (٧/ ٣٢٩)، الجرح (٨/ ٢٧٢)، التقريب
(٥٢٦) .
(٥) يحيى بن سليمان أبو البلاد الغطفاني، كذا قال البخاري في تسميته، وتبعه ابن حبان في "الثقات". قال ابن أبي حاتم: يحيى بن أبي سليمان، واسم أبي سليمان الضحاك الغطفاني أبو البلاد. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. تاريخ ابن معين (٢/ ٦٤٩)، الكبير
(٢٨٠١٨) ، الجرح (٩/ ١٦٠)، الكنى للدولابي (١/ ١٣٠) الثقات (٧/ ٦٠٤). درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه ولم أجد له متابعا. ذكره الدولابي في الكني (١/ ١٣٠) عن محمد بن عبيد الله، قال: كنا عند أبي سعيد الخدري. فقلب رجل نبلا، فقال أبو سعيد: أما كان هذا يعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن تقليب السلاح في المسجد وسله؟ قلت: وللحديث شاهد، من طريق ضعيف، فأخرج ابن ماجة في السنن (١/ ٢٤٧) -كتاب المساجد -باب ما يكره في المساجد- من حديث ابن عمر ﵄ عن رسول الله ﷺ أنه قال: خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح، ولا ينبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، وروى من حديث واثلة بن الأسقع ﵁ أن النبي ﷺ قال: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم .. وسل سيوفكم. والله أعلم.

стр. 458

٢٠٦ - وقال لي يحيى بن يحيى (١): أخبرنا إِسماعيل بن عياش (٢) عن عطاف بن خالد (٣) عن (محمد بن عبيد) (٤)، عن عطاء بن أبي رباح (٥) عن عائشة عن النبي ﷺ في غلاق. (١/ ١٥٣/ ٥١٤).

الحواشي

(١) هو ابن بكر بن عبد الرحمن التميمي أبو زكريا النيسابوري. ثقة ثبت إِمام. مات سنة ست وعشرين ومائتين على الصحيح، أخرج له الجماعة غير أبي داود وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣١٠)، الجرح (٩/ ١٩٧)، ت. الكمال (٣/ ١٥٢٤)، التقريب
(٥٩٨) .
(٢) تقدم في
(٥٨) : صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(٣) تقدم في
(١٤٣) : صدوق يهم.
(٤) في المطبوعة وانحطوطة (محمد بن سعيد) والتصحيح من المراجع، وهو محمد بن عبيد ابن ابي صالح المكي، سكن بيت المقدس، سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: ضعيف وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال ابن حجر: ضعيف، روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٢)، الثقات (٧/ ٣٧١)، التهذيب (٩/ ٣٣٠)، التقريب
(٤٩٥) .
(٥) تقدم في
(١٤٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده من هذا الطريق .. والحديث قد أختلف فيه على محمد بن عبيد بن أبي صالح. فاخرج البخاري تعليقا عن الإِمام أحمد -وهو في مسنده (٦/ ٢٧٦) عن سعد بن إِبراهيم، عن أبيه عن محمد بن إِسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد -وكان ثقة- عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي قال: حججت مع عدي الكندي، فبعثني إِلى صفية بنت شَيبة أسألها عن أشياء سمعتها من عائشة، فكان فيما حدثتني انها سمعت عائشة تقول: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا طلاق ولا عتاق في غلاق". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٤٩). ومن طريقه ابن ماجة (١/ ٦٥٩)، وسماه: عبيد بن أبي صالح، قال ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٣٠): وهو وهم. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٥٨) وقال: الغلاق: أظنه الغضب. وأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٣٦). والحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٨) وقال: صحيح علي شرط مسلم، وقد تابع أبو صفوان الأموي محمد بن إِسحاق، على روايته عن ثور بن يزيد، فأسقط من الإِسناد محمد بن عبيد. وقال الذهبي في تلخيصه: كذا قال، ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف. وأما رواية أبي صفوان الأموي، فأخرجها الحاكم عقب الحديث الأول من طريق: نعيم بن حماد. وقال الذهبي: نعيم صاحب مناكير. وأخرجه البيهقي في السنن (٧/ ٣٥٧). وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٣٠): سألت أبي عن حديث رواه محمد بن إِسحاق عن ثور فذكر الحديث ورواه عطاف بن خالد، عن محمد بن عبيد، عن عطاء عن عائشة،

стр. 459

٢٠٧ - حدثنا محمد بن سنان (١)، قال: ثنا همام (٢)، ثنا قتادة (٣)، عن محمد بن سيرين (٤)، ومحمد بن عبيد (٥) الحنفي، عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت مع النبي ﷺ في حش من حشان المدينة، فاستأذن رجل فقال: "ائذن له وبشره بالجنة علي بلوى تصيبه" فإِذا هو عثمان بن عفان ﵁ فجعل يقول: اللهم صبرا، حتى جلس، فقلت: أين أنا؟ فقال: "أنت مع أبيك". (١/ ١٥٣/ ٥١٥).

الحواشي

(١) تقدم في
(٥٥) : ثقة ثبت.
(٢) هو العوذي، تقدم في
(٥٥) : ثقة ربما وهم.
(٣) هو ابن دعامة، تقدم في
(٥٥) ثقة ثبت.
(٤) تقدم في
(١١١) .
(٥) هو أبو قدامة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (١/ ١٥٣)، الجرح (٨/ ٩)، الثقات (٥/ ٣٨٠). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(٣٠٢) من طريق: همام به مثله، بأطول منه فذكر دخول أبي بكر وعمر ﵄. ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣). وأخرجه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة (١/ ١٩٢)، وابن ابي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣) -كلاهما- عن هدبة ابن خالد، عن همام، به مثله، وليس في حديثهما ذكر لمحمد بن عبيد. وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٠٨) من حديث نافع بن عبد الحارث ﵁ ومن حديث أبي موسي الأشعرى، في كتاب فضائل الصحابة (١/ ١٩٣). وكذلك مسلم في صحيحه (٤/ ١٨٦٧). وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٢٣). نحو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁.

стр. 460

٢٠٨ - قال لي ابن بكير (١): حدثني الليث (٢) عن إِسماعيل بن رافع (٣) حدثني محمد بن عباد بن عبد الله (٤)، عن عباد (٥) عن عائشة: سمع النبي ﷺ امرأة تقول (٦) بقصيدة حسان في المسجد فقام بي النبي ﷺ إِلى الباب (١/ ١٥٥/ ٥٢٥). ٢٠٩ - محمد بن عباد (٧) عن ثوبان (٨)، عن النبي ﷺ قال: "من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه". حدثنيه محمد بن أبي بكر (٩)،

الحواشي

(١) هو يحيى بن عبد الله تقدم في
(٧) : ثقة فى الليث.
(٢) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٣) تقدم في
(١١٤) : ضعيف الحفظ.
(٤) هو ابن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (١/ ١٥٥)، الجرح (٨/ ١٣)، الثقات (٧/ ٣٩٦)، التقريب
(٤٨٦) .
(٥) تقدم في
(٨٢) : ثقة.
(٦) في هامش نسخة كوبربلي (ل/ ٥٨ ب) أنه جاء في إِحدى النسخ (تغني بقصيدة) بدل (تقول). درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده …
(٧) هو المخزومي سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: مجهول، وتبعه الذهبي. وذكره ابن حبان فىِ كتاب "الثقات" وقال: يروى عن ثوبان. روى عنه ميمون بن عجلان. قلت: وليس هو محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة المخزومي ذاك ثقة. الكبير (١/ ١٥٥)، الجرح (٨/ ١٤)، الثقات (٥/ ٣٧٠)، الميزان (٣/ ٥٩٠).
(٨) ثوبان الهاشمي، مولي النبي ﷺ صحبه ولازمه، ونزل بعده الشام ومات بحمص سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٠)، مشاهير علماء الأمصار
(٥٠) الإِصابة (١/ ٢٠٥).
(٩) هو ابن علي بن عطاء المقدمي أبو عبد الله الثقفي مولاهم، البصري. ثقة، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (١/ ٤٣)، الجرح

стр. 461

عن يوسف بن يعقوب (١) سمع ميمون بن عجلان (٢)، عن محمد. (١/ ١٥٥/ ٥٢٦). ٢١٠ - وحدثني يحيي بن محمد بن السكن (٣)، قال: ثنا محبوب بن الحسن (٤)، قال: ثنا ميمون بن عجلان (٥)، عن محمد بن عباد المخزومي (٦)، …

الحواشي

(٤٧٠) .
(١) هو الماجشون أبو سلمة المدني. ثقة، مات سنة خمس وثمانين ومائة، روى له الجماعة غير أبي داود. الطبقات (٥/ ٤١٥)، الجرح (٩/ ٢٣٤)، التقريب
(٦١٢) .
(٢) قال ابن حبان: هو الربعي. وعند ابن حجر إِنه: الثقفي. وفي المسند أنه: المزني التميمي. وقد سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر ابن حجر حديثا عن ميمون هذا عن محمد بن عباد، عن ثوبان، ثم قال: وميمون هذا أظنه عطاء بن عجلان، أحد الضعفاء، كان بعض الرواة دلس اسمه وهذا من عجيب التدليس. الكبير (٧/ ٣٤٣)، الجرح (٨/ ٢٣٩)، الثفات (٧/ ٤٧٣)، اللسان (٦/ ١٤١). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٩) من طريق: محمد بن أبي بكر به مثله. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﵁ تقدم برقم
(١٤٦) .
(٣) هو ابن حبيب القرشي البزار البصري نزيل بغداد، قال النسائي: لا بأس به وقال مرة: ثقة وقال صالح بن محمد الحافظ: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات بعد الخمسين ومائتين. أخرج له البخاري وأبو داود والنسائي. الجرح (٩/ ١٨٦)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٠٥)، ت. الكمال (٣/ ١٥١٦)، التقريب
(٥٩٦) .
(٤) هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب: فيروز أبو جعفر أو أبو الحسن. لقبه محبوب، وهو به أشهر. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال بو حاتم: ليس بالقوى. وقال النسائي: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق فيه لين، ورمي بالقدر، روى له البخاري ومسلم. الجرح (٨/ ٣٨٨). ت. الكمال (٣/ ١١٨٨)، التقريب
(٤٧٤) .
(٥) تقدم في
(٢٠٩) : ضعيف.
(٦) تقدم في
(٢٠٩) : مجهول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٣٩) من طريق: أحمد بن محمد بن صدقة، عن يحيى بن محمد بن السكن به، ولفظ حديثه: "إِن العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال كذلك، فيقول الله: يا جبريل. إِن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني، فرضائي

стр. 462

عن ثوبان، عن النبي ﷺ في رضا الرب. (١/ ١٥٥/ ٥٢٦). ٢١١ - وقال لنا قتيبة (١): ثنا ابن وهب (٢) عن سعيد بن عبد الله الجهني (٣)، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (٤)، عن أبيه (٥)، عن جده، أن النبي ﷺ قال له: "يا علي ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إِذا أتت والجنازة إِذا حضرت، والأيم إِذا وجدت لها كفؤا". (١/ ١٥٧/ ٥٣٨).

الحواشي

(١) تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت.
(٢) هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري، الفقيه، ثقة حافظ عابد. مات سنة سبع وتسعين ومائة، وله اثنتان وسبعون سنة. روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥١٨)، الجرح (٥/ ١٨٨)، التقريب
(٣٢٨) .
(٣) هو الحجازي، قال عنه أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذي والنشائي في مسند علي وابن ماجة. الجرح (٤/ ٣٧)، الثقات (٨/ ٢٦١)، التقريب
(٢٣٧) .
(٤) هو القرشي الهاشمي أبو عبد الله المدني، قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". فال ابن حجر: صدوق. وروايته عن جده مرسلة، مات بعد الثلاثين ومائة وروى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣٢٩)، الثقات (٥/ ٣٥٣)، التقريب
(٤٩٨) .
(٥) هو عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي. ثقة. مات فى زمن الوليد، روى له أصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١١٧)، التقريب
(٤١٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الترمدي في الجامع (١/ ٣٢٠) -كتاب الصلاة -باب ما جاء في الوقت الأول- وفي

стр. 463

٢١٢ - قاله لي عبد الله بن أبي الأسود (١): حدثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير (٢)،

стр. 464

قال: ثنا محمد بن موسي الفطري (١)، عن سعد بن إسحاق بن كعب (٢) بن عجرة، عن أبيه (٣)، عن جده (٤)، أن النبي ﷺ أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب، فرأي قوما يتطوعون بعد الصلاة فقال: "هذه صلاة البيوت". (١/ ١٥٨/ ٥٤١). ٢١٣ - محمد بن عمر الأنصاري (٥) هو ابن أبي حفص العطار،

الحواشي

(٤٩٨) .
(١) هو المدني، والفطري -بكسر الفاء، وسكون الطاء- مولى الفطربين، موالي بني مخزوم. قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحد سا، كان يتشيع. وقال الترمذي ثقة. وقال الطحاوي: محمود في روايته. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. الجرح (٨/ ٨٢) ت. الكمال (٣/ ١٢٧٨)، التقريب
(٥٠٩) .
(٢) هو البلوي المدني، حليف الأنصار. ثقة. مات بعد الأربعين ومائة، روى له أصحاب السنن. الطبقات
(٣٦٢) ، الجرح (٤/ ٨٠)، التقريب
(٢٣٠) .
(٣) هو إِسحاق بن كعب المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مجهول الحال. روى له أصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٢/ ٢٣٢) الثقات (٤/ ٢٢)، التقريب
(٤) كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد، صحابي مشهور، مات بعد الخمسين، وله نيف وسبعون سنة ﵁. الجرح (٧/ ١٦٠)، الإِصابة (٣/ ٢٨١). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١) - كتاب الصلاة -باب ركعتي المغرب- من طريق: ابن أبي الأسود به مثله. والترمذى في الجامع (٢/ ٥٠٠) - كتاب الصلاة -باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب. والنسائي في السنن (٣/ ١٩٨) كتاب: قيام الليل، وتطوع النهار -باب الحث على صلاة البيوت كلاهما- من طريق: محمد بن بشار، عن إِبراهيم ابن أبي الوزير به مثله. والطبراني في الكبير (١٩/ ١٤٦) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن إِبراهيم به نحوه قال الترمذي: هذا حديث غريب، من حديث كعب بن عجرد، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، والصحيح ما روي عن ابن عمر قال: كان النبي ﷺ يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته. قلت: وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٤٢٧) من حديث: محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل نحو حديث كعب، ومن حديث زيد بن ثابت عند الدارمي في سننه (١/ ٣١٧). والله أعلم.
(٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: كان

стр. 465

سمع السدي (١)، عن البهي (٢)، عن عائشة: توضأ النبي ﷺ بكوز. سمع منه أبو نعيم (٣)، وحدثنا أبو غسان (٤) الكوفي عنه (٥). (١/ ١٥٨/ ٥٤٢).

الحواشي

(١) هو إِسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، والسدي -بضم المهملة وتشديد الدال- أبو محمد الكوفي. وثقه الإِمام أحمد وغيره. وضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به ورمي بالتشيع. وقال حسين بن واقد: سمعت منه فما قمت حتي سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إِليه. قال ابن حجر: صدوق يهم، ورمي بالتشيع. مات سنة سبع وعشرين ومائة وروى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ١٨٤)، المغني (١/ ١٣٧)، التقريب
(١٠٨) .
(٢) هو عبد الله، مولى مصعب بن الزبير، يقال اسم أبيه يسار. والبهي -بفتح الموحدة، وكسر الهاء وتشديد التحتانية- لقب لعبد الله، وكنيته أبو محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. فال ابن حجر: صدوق يخطيء، أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الثقات (٥/ ٤٧)، ت. الكمال (٢/ ٧٥٩)، التقريب
(٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في
(٢) .
(٤) هو مالك بن إِسماعيل النهدي، سبط حماد بن أبي سليمان، ثقة، متقن، صحيح الكتاب، عابد، مات سنة سبع عشرة ومائتين وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ٣١٥)، الجرح (٨/ ٢٠٦) ت، الكمال (٣/ ١٢٩٥)، التقريب
(٥١٦) .
(٥) يعني عن محمد بن عمر الأنصاري. وقد نص على ذلك الحافظ المزي في ترجمة أبي غسان. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه البزار في مسنده (الكشف ١/ ١٣٥) من طريق: محمد بن إِسماعيل الواسطي، عن الفضل بن دكين، عن محمد بن أبي حفص العطار به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٩): رواه البزار، وفيه محمد بن أبي حفص العطار، قال الأزدي: يتكلمون فيه. قلت: وقد روى الإِمام أحمد في المسند، في مسند عائشة ﵂ (٦/ ٦٨، ٤٣١) وفي مسند درة بنت أبي لهب ﵂ من طريق: الأسود بن عامر، عن شريك، عن سماك، عن عبد الله ابن عميرة، عن درة بنت أبي لهب قالت: كنت عند عائشة، فدخل النبي ﷺ فقال: "ائتوني بوضوء" فابتدرت أنا وعائشة الكوز فبدرتها فأخذته أنا، فتوضأ … الكوز، قال في اللسان (٥/ ٤٠٢): نوع من الأواني معروف، ثم نقل عن ابن الأعرابي أنه

стр. 466

٢١٤ - حدثني إِبراهيم عن حمزة (١)، عن محمد بن عثمان (٢)، عن هشام بن عروة (٣)، عن أبيه (٤)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "ما خالطت الصدقة مالا قط إِلا أهلكته". (١/ ١٦٠/ ٥٤٩). ٢١٥ - وقال لنا أبو نعيم (٥): حدثنا فطر (٦) عن منذر (٧)،

الحواشي

(١) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيرى أبو إسحاق المدني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: ثقة صدوق في الحديث قال ابن حجر: صدوق. قال البخاري: مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود، والنسائي. الكبير (١/ ٢٥٢)، الجرح (٢/ ٩٥)، ت. الكمال (١/ ٥٣)، التقريب
(٨٩) .
(٢) هو ابن صفوان بن أمية الجمحي القرشي الحجازي. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الجرح (٨/ ٢٤) الثقات (٧/ ٤٢٤)، الميزان (٣/ ٦٤١)، التقريب
(٤٩٦) .
(٣) تقدم في
(١٨٥) : ثقة فقيه ربما دلس.
(٤) تقدم في
(٧) : أحد الفقهاء السبعة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الحميدى في مسنده (١/ ١١٥) من طريق: محمد بن عثمان به مثله. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢١٤) من طريق: الوليد بن عبد الملك بن مسرح وشريح بن يونس -كلاهما- عن محمد بن عثمان به مثله. قال ابن عدي: ومحمد بن عثمان بن صفوان، يعرف بهذا الحديث، ولا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة، غيره.
(٥) تقدم في
(٢) ثقة ثبت.
(٦) فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط -بالهملة والنون-، قال البخاري عن ابن المديني: له نحو ستين حديثا. وقال أحمد: ثقة صالح الحديث. وقال ابن معين ويحيى ابن سعيد: ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. مات بعد سنة خمسين ومائة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٧/ ٩٠)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٦)، التقريب
(٤٤٨) .
(٧) المنذر بن يعلي الثوري -بالمثلثة- أبو يعلي الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٠)، التقريب
(٥٤٦) .

стр. 467

قال سمعت ابن الحنفية (١) قال: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله، إِن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال "نعم" (١/ ١٦٢/ ٥٦١). ٢١٦ - قال لي إِبراهيم بن موسى (٢): أخبرنا هشام بن يوسف (٣)، عن عبد الله بن سليمان النوفلي (٤) عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (٥) عن أبيه (٦)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه". (١/ ١٦٢/ ٥٦٢).

الحواشي

(١) هو محمد بن علي، تقدم في
(١٤٨) : ثقة عالم. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢/ ٣٠٢) من هذا الوجه مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٨) من طريق: أحمد بن محمد بن نصر، عن أبي نعيم وأبي غسان به مثله. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٩٢) - كتاب الأدب -باب في الرخصة في الجمع بينهما- من طريق: عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن فطر به مثله. والترمذى في الجامع (٥/ ١٣٧) - كتاب الأدب -باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي ﷺ وكنيته -من طريق: محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن فطر به مثله. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
(٢) هو الفراء. تقدم في
(١٣) : ثقة حافظ.
(٣) هو الصنعاني، تقدم في
(٧٣) : ثقة.
(٤) سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال الذهبي: فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف قال ابن حجر: مقبول. روى له الترمذى. الجرح (٥/ ٧٥)، الميزان (٢/ ٤٣٢)، التقريب
(٣٠٧) .
(٥) هو الهاشمي. ثقة، لم يثبت سماعه من جده. مات سنة أربع -أو خمس- وعشرين ومائة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات
(٢٤٣) ، الكبير (١/ ١٦٢)، التقريب
(٤٩٧) .
(٦) هو علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد. ثقة عابد. مات سنة ثماني عشرة ومائة على الصحيح. أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٣١٢) الجرح (٦/ ١٩٢)، التقريب
(٤٠٣) .

стр. 468

٢١٧ - قال لي أحمد (١): حدثنا عثمان بن أبي شيبة (٢)، نا حسين بن علي (٣)، عن أخيه محمد بن علي (٤)،

الحواشي

(١) هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي، تقدم في
(١٨٠) : ثقة حافظ، ويحتمل أن يكون أحمد بن أبي الطيب المروزى، وهو صدوق حافظ له أغلاظ، وله في صحيح البخاري حديث واحد متابعة. ويحتمل أن يكون غيره، والله أعلم. التقريب
(٨٠) .
(٢) هو عثمان بن محمد بن إِبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي. ثقة حافظ شهير وله أوهام، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وله ثلاث وثمانون سنة. قلت: هو من شيوخ البخارى، وقد روى عنه هنا بواسطة. الكبير (٦/ ٢٥٠)، الجرح (٦/ ١٦٦)، ت. الكمال (٢/ ٩١٩)، التقريب
(٣٨٦) .
(٣) هو الجعفي أبو عبد الله الكوفي المقرئ، ثقة عابد. قال ابن سعد: كان هو وأخ له يقال له: محمد، توأمين ولدا في بطن. مات سنة ثلاث -أو أربع- وماثتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٦)، الكبير (٢/ ٣٨١)، ت، الكمال (١/ ٢٩٢)، التقريب
(١٦٧) .
(٤) هو الجعفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات فيمن روى عن التابعين، ثم ذكره فيمن روى عن أتباع التابعين. الكبير (١/ ١٦٣)، الجرح

стр. 469

عن محمد بن أبي إِسماعيل (١) دخلت على أنس بن مالك، فرأيت في بيته قدحا من خشب فقال: كان النبي ﷺ يشرب فيه ويتوضأ. (١/ ١٦٣/ ٥٦٧). * أخرج البخاري تعليقا، عن عوف بن مالك، سمع النبي ﷺ يقول: "الشفاعة لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا". ٢١٨ - وقال لي المكي (٢): حدثنا داود بن يزيد (٣)،

الحواشي

(١) محمد بن أبي إِسماعيل: راشد السلمي المدني. ثقة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. وروى له مسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٤٦)، الجرح (٧/ ٢٥٢)، التقريب
(٤٦٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرج البخاري في صحيحه (الفتح ١٠/ ٩٩) عن عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبي ﷺ عند أنس بن مالك وكان قد انصدع، فسلسله بفضة، قال: وهو قدح جيد، عريض، من نضار، قال: قال أنس: لقد سقيت رسول الله ﷺ في هذا القدح، أكثر من كذا وكذا. والحديث أخرجه أيضا الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٣٩)، وأخرج في المسند (٣/ ٢٤٧)، عن ثابت، عن أنس قال: لقد سقيت النبي ﷺ بقدحي هذا، الشراب كله، العسل، والماء، واللبن. القدح: إِناء يروى الاثنين والثلاثة، انظر غريب الحديث للخطابي (١/ ٥٠٨). النضار: قال في النهاية (٥/ ٧١): أي من خشب نضار، وهو خشب معروف وقيل: هو الأثل الورسي اللون.
(٢) مكي بن إِبراهيم بن بشير التميمي أبو السكن البلخي. ثقة ثبت. مات سنة خمس عشرة ومائتين، وله تسعون سنة. وروى له الجماعة. الكبير (٨/ ٧١)، الجرح (٨/ ٤٤١)، التقريب
(٥٤٥) .
(٣) هو الأودي الزعافرى -بزاي مفتوحة، ومهملة، وكسر الفاء- أبو يزيد الكوفي الأعرج. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت، صالحة، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد، إِذا حدث عنه ثقة، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث فإِنه يكتب حديثه ويقبل إِذا روى عنه ثقة. قال ابن حجر: ضعيف. مات سنة إِحدى

стр. 470

سمعت أبا بردة الأشعري (١)، عن أبي المليح البصري (٢)، عن أبي موسى، سمع النبي ﷺ . (١/ ١٦٣/ ٥٦٨). ٢١٩ - وقال لنا موسى (٣): عن حماد (٤)، عن عاصم (٥)، عن أبي بردة (٦)، عن أبيه، عن النبي ﷺ . ١/ ١٦٤/ ٥٦٨). ٢٢٠ - وقال لنا موسى (٧):

الحواشي

(٢٠) .
(١) هو ابن أبي موسى الأشعري، تقدم في
(١٢) : ثقة.
(٢) هو عامر وقيل زيد وقيل زياد بن أسامة بن عمير الهذلي. ثقة، مشهور بكنيته. مات سنة ثمان وتسعين -وقيل ثمان ومائة- وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢١٩)، الجرح (٦/ ٣١٩)، التقريب
(٦٧٥) . درجة الحديث: حسن لغيره. أعاده البخاري ﵀ مرة أخرى في ترجمة زياد ابن أبي المليح (٣/ ٣٧٠). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٣٢) من طريق الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي بردة به، وذكر قصة، وجعل الحديث، عن أبي موسى ومعاذ بن جبل ﵄. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٥) من طريق آخر عن حسين بن موسى، عن سكين بن عبد العزيز، عن يزيد الأعرج، عن حمزة بن علي بن مخضر، عن أبي بردة به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا ..
(٣) هو التبوذكي، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٤) هو ابن سلمة، تقدم في
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٥) عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي. قال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: كان من العباد، كان أفضل أهل الكوفة. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء. الطبقات (٦/ ٣٤١)، الجرح (٦/ ٣٤٩)، ت. الكمال (٣/ ٦٣٩)، التقريب
(٢٨٦) .
(٦) هو أبن أبي موسى، تقدم في
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الاِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠٤) من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة به نحوه، وذكر قصة. وأخرجه أيضا في المسند (٥/ ٢٣٢) من طريق: روح، عن حماد به نحوه.
(٧) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.

стр. 471

حدثنا أبان (١)، قال حدثنا قتادة (٢)، عن أبي المليح (٣). عن عوف بن مالك الأشجعي (٤) عرس النبي ﷺ فأتيته وعبد الله بن قيس - نحوه. (١/ ١٦٤/ ٥٦٨). ٢٢١ - وقال لي إِسحاق (٥): حدثنا خالد (٦)،

الحواشي

(١) أبان بن العطار، تقدم في
(٤٢) : ثقة له أفراد.
(٢) هو ابن دعامة، تقدم في
(٥٥) .
(٣) تقدم في
(٢١٨) : ثقة.
(٤) هو أبو حماد. صحابي مشهور، من مسلمة الفتح، وسكن دمشق، ومات سنة ثلاث وسبعين ﵁. الطبقات (٤/ ٢٨٠)، المشاهير
(٥١) ، الإِصابة (٣/ ٤٣). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الطيالسي في المسند
(١٣٤) من طريق: همام، عن قتادة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٨) عن بهز، عن أبي عوانة، عن قتادة به نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٦٢٨)، كتاب الزهد، من طريق: قتيبة، عن أبي عوانة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (١٨/ ٧٣) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة به نحوه وهناد بن السري في كتاب الزهد (١/ ١٣٨) من طريق: عبدة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به نحوه. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٤/ ٦٢٧) -كتاب الزهد-. والحاكم في المستدرك (١/ ٦٧) من طريق: هارون بن إِسحاق الهمداني، عن عبدة به نحوه. وقال صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٨٤٨) من طريق: محمد بن إِسماعيل البخاري عن محمد بن سلام، عن عبدة به نحوه، قال ابن مندة: هذا إِسناد صحيح على رسم النسائي إِلا أن فيه إرسالا. قلت: أعله الحافظ ابن مندة الحديث بالإِرسال لأن الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٣) رواه عن محمد بن أبي المليح، عن زياد بن أبي المليح، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكر واصفة بين أبي المليح، وعوف، وهو أبو بردة، والحديث قد ذكره البخاري تعليقا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح … وقال البخاري عقب هذا الحديث: وقال لنا مسدد: حدئنا يحيى، عن هلال أبي عمرو، حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى: من جاء بشهادة لا إِله إِلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله … هكذا رواه موقوفا، من قول أبي موسى.
(٥) هو ابن راهويه، تقدم فىِ
(٥٢) .
(٦) خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي أبو عثمان البصري، ثقة ثبت، مات سنة ست وثمانين

стр. 472

عن الجريري (١)، عن أبي المليح (٢)، عن أبي السليل (٣)، عن الأشجعي (٤)، قال: كنا مع النبي ﷺ . (١/ ٦٤/ ٥٦٨). ٢٢٢ - قال لى ابن حجر (٥): حدثنا محمد بن عمار الأنصاري (٦)، عن شريك (٧)، بن أبي نمر، عن أنس قال: أقيمت الصلاة فرأى النبي ﷺ ناسا يصلون فقال: "أصلاتان؟ ". (١/ ١٦٥/ ٥٧٢).

الحواشي

(١٨٧) .
(١) هو سعيد بن إِياس تقدم في
(١٠٤) : ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٢) تقدم في
(٢١٨) : ثقة.
(٣) هو ضريب -بالتصغير، آخره موحدة- ابن نقير -بنون وقاف مصغرا- وأبو السليل -بفتح المهملة وكسر اللام- القيسي، الجريري - ثقة. أخرج له مسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٢٢)، الجرح (٤/ ٤٧٠)، التقريب
(٢٨٠) .
(٤) هو عوف بن مالك- ﵁. درجة الحديث: إسناده صحيح. لم أجده من هذا الطريق، وقال البخاري: قال سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي السليل، عن أبي المليح، عن الأشعري، سمع النبي ﷺ وأشار البخاري ﵀ إِلى اختلافات أخرى في الحديث في ترجمة زياد بن أبي المليح (٣/ ٣٦٩).
(٥) هو علي بن حجر -بضم المهملة، وسكون الجيم- ابن إِياس السعدي، المروزي، نزيل بغداد، ثم مرو، ثقة حافظ. مات سنة أربع وأربعين ومائتين، وقد قارب المائة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي، الكبير (٦/ ٢٧٢)، الجرح (٦/ ١٨٣)، التقريب
(٣٩٩) .
(٦) هو ابن حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني الؤذن الملقب: كشاكش -بمعجمتين الأولى خفيفة-. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: لم يكن به بأس. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ليس به بأس يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في ثقاته. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له الترمذي. الجرح (٨/ ٤٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٤٨)، التقريب
(٤٩٨) .
(٧) شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، أبو عبد الله المدني. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عدي: رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات وحديثه إِذا روى عنه ثقة فإِنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. مات في حدود

стр. 473

٢٢٣ - قال لنا أبو عاصم (١): عن محمد بن عمارة (٢)، حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٣)، عن عبد الله بن عمرو (٤)،

الحواشي

(٢٦٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. ذكره البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ١٨٣) من هذا الوجه مثله، غير أنه قال: حدثني علي بن حجر. وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٣٤) عن أبيه، عن سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي فيما حدثه، وعن أحمد بن حفص النيسابوري -فيما كتب إِليه-، كلاهما- عن محمد بن عمار به نحوه وعن إِبراهيم بن طهمان عن شريك به نحوه وقد رجح البخاري ﵀ الإِرسال علي الوصل في هذا الحديث، فقال عقبه: عن إِسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ بهذا، وهذا أصح مع إِرساله. وكذلك أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ١٢٨) عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر به مرسلا. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٣٤) وروى عن أبيه طريق الرفع ثم قال: قال أبي: قد خالفهما مالك والثوري والدراوردى، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي، مرسل، وهذا أشبه وأصح. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في العلل (٤/ ١٨ ب) فقال: يرويه محمد بن عمار المؤذن، وإبراهيم بن طهمان، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس، وخالفهم مالك، والثوري، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، رووه عن شريك، عن أبي سلمة مرسلا، ورواه إِبراهيم بن طهمان أيضا، عن شريك، عن أبي سلمة، وهو أصح من حديث أنس. قلت: وقد روى عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٣٦)، ومسلم في صحيحه (١/ ٤٩٣) عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إِذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إِلا المكتوبة." والله أعلم.
(١) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في
(٩٤) : ثقة ثبت.
(٢) هو ابن عمرو بن حزم الأنصاري المدني. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح وليس بذاك القوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء، أخرج له أصحاب السنن. الجرح (٨/ ٤٥) ت. الكمال (٣/ ١٢٤٨)، التقريب
(٤٩٨) .
(٣) تقدم في
(١٣٢) : ثقة عابد.
(٤) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي، لقبه: مطرف -بضم الميم، وتشديد الراء- ثقة شريف. مات بمصر سنة ست وتسعين. أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الطبقات
(٩٢) ، الجرح (٥/ ١١٧)، التقريب
(٣١٥) .

стр. 474

عن زيد بن خالد (١)، عن النبي ﷺ قال: "خير الشهداء الذين يشهدون قبل أن يستشهدوا" (١/ ٦٦/ ٥٧٥). ٢٢٤ - وقال لي عبد الله بن يوسف (٢): عن مالك (٣)، عن عبد الله بن أبي بكر (٤)، عن أبيه (٥)، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان (٦)، عن ابن أبي عمرة الأنصاري (٧)، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٦٦/ ٥٧٥).

الحواشي

(١) زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، شهد الحديبية، وكان معه لواء جهينة يوم الفتح، مات سنة ثمان وسبعين بالمدينة ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤٤)، المشاهير
(١٦) ، الإِصابة (١/ ٥٤٧). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الامام أحمد في المسند (٤/ ١١٦) من طريق: صفوان بن عيسى، عن محمد بن عمارة به نحوه. والطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٦٦) من طريق: أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان كلاهما عن عبد الله بن إِدريس، عن محمد بن عمارة به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا.
(٢) هو التنيسي تقدم في
(١٤٥) : ثقة متقن.
(٣) هو ابن أنس، الإمام تقدم في
(٧٠) .
(٤) هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى المدني القاضي. ثقة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة، وروى له الجماعة. الطبقات
(٢٨٣) ، الجرح (٥/ ١٨)، التقريب
(٢٩٧) .
(٥) تقدم في
(١٣٢) : ثقة عابد.
(٦) تقدم في
(٢٢٣) : ثقة.
(٧) هو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري -بالنون- قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: يقال: ولد في عهد النبي ﷺ ، وقال ابن أبي حاتم: ليست له صحبة. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٨٣)، الجرح (٥/ ٢٧٣)، التقريب
(٣٤٧) . أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢/ ٧٢٠). من طريق يحيى بن يحيى عنه مسلم في صحيحه (٣/ ١٣٤٤) - كتاب الأقضية -باب بيان خير الشهود. وعبد الرزاق في المصنف (٨/ ٣٦٤). والإمام أحمد في المسند (٤/ ١١٥) من طريق: إِسحاق بن عيسى عن مالك به نحوه. وأحمد في المسند (٥/ ١٩٣) من طريق: أبي نوح: قراد، عن مالك به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٤٠٤) - كتاب الأقضية -باب في الشهادات- من

стр. 475

٢٢٥ - وقال لي إِبراهيم بن موسى (١): عن بشر بن المفضل (٢)، عن عبد الرحمن بن إِسحاق (٣)،

الحواشي

(١) هو الفراء، تقدم في
(١٣) : ثقة حافظ.
(٢) بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي -بقاف ومعجمة- أبو إسماعيل البصري. ثقة ثبت عابد، مات سنة ست -أو سبع- وثمانين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح (٢/ ٣٦٦)، التقريب
(١٢٥) .
(٣) هو ابن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني نزيل البصرة، ويقال له "عباد". قال سفيان: كان قدريا فنفاه أهل المدينة. وقال أحمد: صالح الحديث، روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري: ربما وهم، وقال: ليس ممن يعتمد على حفظه، إِذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض. وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكئر منه صحاح، وهو صالح الحديث، كما قال ابن حنبل. قال ابن حجر: صدوق

стр. 476

عن محمد بن أبي بكر (١)، عن أبيه (٢)، عن عبد الله بن عمرو (٣)، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٦٦/ ٥٧٥). ٢٢٦ - وقال لي الجعفي (٤): عن زيد بن الحباب (٥)، قال: حدثني أبي بن العباس بن سهل بن سعد (٦)، قال: أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٧)، قال: أخبرني عبد الله بن عمرو بن عثمان (٨)، قال: أخبرني خارجة بن زيد (٩)، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري (١٠)، قال: أخبرني زيد بن خالد الجهني، سمع النبي ﷺ نحوه. (١/ ١٦٦/ ٥٧٥)

الحواشي

(٣٣٦) .
(١) تقدم فى
(٧٢) : ثقة.
(٢) هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، تقدم في
(١٣٢) : ثقة عابد.
(٣) هو مطرف، تقدم في
(٢٢٣) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١١٧) و (٥/ ١٩٢) من طريق: إِسماعيل ابن إِبراهيم، عن عبد الرحمن بن إِسحاق، به نحوه. والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦٦) من طريق: وهب بن بقية، عن عبد الرحمن ابن إِسحاق، به نحوه.
(٤) هو عبد الله بن محمد، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٥) نقدم في
(٦٣) : صدوق.
(٦) هو الساعدي الأنصاري. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال البخاري: ييس بالقوي. وكذلك قال النسائي. قال ابن حجر: فيه ضعف، ما له في البخاري غير حديث واحد. الكامل (١/ ٤١١)، التهذيب (١/ ١٨٦)، التقريب
(٩٦) .
(٧) تقدم في
(١٣٢) : ثقة عابد.
(٨) تقدم في
(٢٢٣) : ثقة.
(٩) هو ابن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني. ثقة فقيه. مات سنة مائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٦٢)، التقريب
(١٨٦) .
(١٠) تقدم في
(٢٢٣) : ثقة. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٩٣) من طريق: زيد ابن الحباب به نحوه.

стр. 477

٢٢٧ - حدثنا آدم (١) قال: حدثنا شعبة (٢)، قال: حدثنا أبو جمرة (٣)، قال: سمعت زهدم بن مضرب (٤)، سمعت عمران بن حصين (٥)، قال: قال النبي ﷺ : "خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن". (١/ ١٦٧/ ٥٧٥).

الحواشي

(١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٢) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٩) .
(٣) تقدم في
(٥) : ثقة ثبت.
(٤) زهدم -بوزن جعفر- ابن مضرب، الجرمي -بفتح الجيم- أبو مسلم البصري. ثقة. روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الجرح (٣/ ٦١٧)، ت. الكمال (١/ ٤٣٣)، التقريب
(٢١٧) .
(٥) عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي أبو نجيد -بنون وجيم مصغرا- صحابي جليل أسلم عام خيبر. وقضى بالكوفة. مات سنة اثنتين وخمسبين بالبصرة. ﵁. الطبقات (٤/ ٢٧٨)، المشاهير
(٣٧) ، الإِصابة (٣/ ٢٧). أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥/ ٢٥٨) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١١٣) من طريق: شعبة به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٧٦). والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٢٧) من طريق: محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به مثله. والبخاري في صحيحه (الفتح ١١/ ٢٤٤). ومسلم في صحيحه (٤/ ١٩٦٤) -كلاهما- عن محمد بن

стр. 478

٢٢٨ - وقال لي محمد بن سلام (١): أخبرنا محمد بن سلمة (٢)، عن ابن إِسحاق (٣)، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (٤)، عن أبيه (٥)، عن جده محمد (٦) بن عمرو بن حزم، قال: كنت أتكنى بابي القاسم، فجئت إِلى أخوالي (٧) بني ساعدة فسمعوني فنهوني وقالوا: إِن النبي ﷺ قال: "من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي" فحولت كنيتي بأبي عبد الملك. (١/ ١٦٨/ ٥٧٦).

الحواشي

(١) هو البيكندي، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٣٢) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٤) تقدم في
(٢٢٤) : ثقة.
(٥) تقدم في
(١٣٢) : ثقة عابد.
(٦) محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو عبد الملك المدني. ذكره بعضهم في الصحابة. قال ابن حجر: له رؤية وليس له سماع إِلا من الصحابة. قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. الطبقات (٥/ ٦٩)، التجريد (٢/ ٦٠)، الإِصابة (٣/ ٤٥٤)، التقريب
(٤٩٩) .
(٧) لم أقف على تراجمهم. درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع. لم أجده من هذا الطريق .. والحديث قد ذكره الحافظ ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٧١)

стр. 479

٢٢٩ - قال لنا آدم (١): حدثنا شعبة (٢)، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (٣) قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب (٤)، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "ليس من البر الصيام في السفر"، ورأى رجلا قد ظلل عليه. (١/ ١٦٨/ ٥٧٨). ٢٣٠ - وقال لي نعيم (٥):

الحواشي

(١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٢) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .
(٣) تقدم في
(١٧٣) : ثقة. وهو ابن سعد بن أبي زرارة.
(٤) هو الهاشمي المدني. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الطبقات
(٢٤٩) ، الكبير (١/ ١٦٨)، التقريب
(٤٩٩) . أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ١٨٣) كتاب الصوم من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(٢٣٨) من طريق: شعبة به مثله. ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٣١٧). ومن طريق: أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي داود الطيالسي، أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦). وأخرجه ابن أبي شيبة في الكشف (٣/ ١٤)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٩) -كلاهما عن محمد بن جعفر-، عن شعبة به مثله. ومن طريق ابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار، أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣١٩) من طريق: يحيى بن سعيد، عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) -كتاب الصيام- من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٩٩) من طريق عفان، عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٢/ ٧٨٦) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه ..
(٥) هو ابن حماد المروزي، تقدم في
(٤٥) : صدوق يخطئ كثيرا.

стр. 480

حدثنا عبد العزيز بن محمد (١)، عن عمارة بن غزية (٢)، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (٣)، عن جابر: خرجنا مع النبي ﷺ نحوه. (١/ ١٦٨/ ٥٧٨).

الحواشي

(١) هو الدراوردي، تقدم في
(١٢٨) : صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
(٢) عمارة بن غزية بفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحتانية ثقيلة، بن الحارث الأنصاري المازني المدني. قال أحمد وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة. مات سنة أربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات
(٢٩٤) ، الجرح (٦/ ٣٦٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب
(٤٠٩) .
(٣) تقدم في
(١٧٣) : ثقة. درجة ألحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٥٢) من طريق: بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) كتاب الصيام باب ما يكره من الصيام في السفر -من طريق: قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢٢٧) من طريق: محمد بن الجنيد، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ورواه النسائي في السنن (٤/ ١٧٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن جابر. ورواه من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر. قلت: ذكر الحافظ المزي في التحفة (٢/ ٧٢١) أن الحديث رواه بشر بن المفضل، والدراوردي، عن عمارة بن غزية، مثل رواية بكر بن مضر، ورواه مبشر بن إِسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيي بعني ابن أبي كثير قال: محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان. ورواه جعفر الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد، قال النسائي عقيب حديث شعيب بن إسحاق: هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ثم ذكر حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر، وقال: هذا هو الصحيح. قال المزي: وهذا وهم من النسائي ﵀ حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو: ابن ثوبان، وإِنما هو "ابن سعد بن زرارة الأنصاري"، نسبه غير واحد، في هذا الحديث عن شعبة. وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة، ولا لقيه. قلت: وتعقب الحافظ ابن حجر، الحافظ المزي في الفتح (٥/ ١٨٥) فقال: والذي يترجح في

стр. 481

٢٣١ - قال لي عبد الله بن أبي الأسود (١): حدثنا محمد بن خالد بن سلمة (٢)، قال: حدثني أبي (٣)، عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار (٤)،

الحواشي

(١) تقدم في
(٨٦) : ثقة حافظ.
(٢) هو المخزومي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه عبد الله بن أبي الأسود، وهو الذي روى عنه هشيم وقال: حدثنا محمد ابن خالد القرشي. قال ابن حجر: فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم، وهو الصواب، ثم نقل عن ابن القطان أن الذي روى عنه هشيم لا يعرف، ولا يروي عنه غيره. وقال ابن حجر عن محمد بن خالد القرشي: مجهول. الكبير (١/ ٦٥)، الجرح (٧/ ٢٤٢)، الثقات (٧/ ٣٧٧)، ت. الكمال (٣/ ١١٩٤)، التهذيب (٩/ ٤١٦)، التقريب
(٤٧٦) .
(٣) هو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي المعروف بالفأفاء، أصله مدني. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال ابن معين وابن المديني والنسائي ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وقال ابن عدي: هو في عداد من يجمع حديثه. وحديثه قليل ولا أرى بروايته بأسا. قال ابن حجر: صدوق رمي بالإِرجاء وبالنصب، قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة بواسط لما زالت دولة بني أمية. أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. الكامل (٣/ ٨٩٢)، ت. الكمال (١/ ٣٥٥)، التقريب
(١٨٨) .
(٤) محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم،

стр. 482

عن عمته عمرة بنت الحارث (١)، عن النبي ﷺ قال: "الدنيا خَضِرةَ، حلوة" (١/ ١٦٩/ ٥٧٩).

الحواشي

(١) عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية أخت أم المؤمنين جويرية ﵂. الإِصابة (٤/ ٣٥٥). درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١٨٢) من طريق: محمد بن عبدوس، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن خالد به مثله بأطول منه. وفي هذه الرواية أنه: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٣٤٠) من طريق: سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة به مثله. ومن طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن الصلت ببن مسعود الجحدري. ومن طريق سهل بن موسي الرامهرمزي، عن محمد بن عمر المقدمي - كلاهما- عن محمد بن خالد ابن سلمة به مثله. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٧): رواه الطبراني، وإِسناده حسن وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤/ ٣٥٥) وعزاه لابن أبي عاصم وابن مندة من روايه خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند عن أبي سعيد الخدري (٣/ ٧ و ١٩). وسيأتي برقم
(٢٤٧) من حديث خولة بنت قيس ﵂. خضرة، قال في النهاية (٢/ ١٤): أي غضة ناعمة طرية.

стр. 483

٢٣٢ - وقال لي محمد بن بشار (١): حدثنا يوسف بن يعقوب (٢)، عن شعبة (٣)، عن أبي الحسن (٤) -وهو محمد بن عمرو (٥) -. وروى زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الحسن، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد في ليلة القدر. (١/ ١٧٠/ ٥٨٣).

الحواشي

(١) تقدم في
(٦) : ثقة.
(٢) هو السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي -بكسر المهمله، وفتح اللام، بعدها مهملة-، وقيل -بفتح أوله ثم سكون- البصري الضبعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة-. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. مال ابن حجر: صدوق. مات سنة إِحدى ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٩/ ٢٣٣)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٥)، التقريب
(٦١٢) .
(٣) تقدم في
(٦٥) .
(٤) هو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو الحسن. سئل ابن معين عنه فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له: وماعلة ذلك؟ فقال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حد يه وهو شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدى: لمحمد بن عمرو بن علقمة حديث صالح. وقد حدث عن جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، ويُعرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ وغيره، وأرجو أن لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح وروى له الجماعة. الجرح (٨/ ٣٠)، الكامل (٦/ ٢٢٢٩)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٢)، التقريب
(٤٩٩) .
(٥) قلت: وبقية سند هذا الحديث كما ذكره البخاري عقبه: عن أبي سلمة -يعني ابن عبد الرحمن بن عوف-. وقد تقدم في
(٤) : ثقة مكثر. عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- في ليلة القدر. أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٢٩) من طريق: الحسن بن سفيان، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن عبدة بن حرب جميعا -عن بندار- يعني: محمد بن بشار به، ولفظه: إِن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر. وقد ذكر المزي هذا الإِسناد والمتن في التحفة (٣/ ٤٩٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢٤) عن: يحيى، عن محمد بن عمرو، به وذكر الاعتكاف، والتماس ليلة القدر. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٤/ ٢٨٣) من طريق: عبد الرحمن بن بشر، عن سفيان، عن

стр. 484

٢٣٣ - محمد بن عمير المحاربي (١)، عن أبي هريرة، قال: نهى النبي ﷺ عن بيعتين. قاله لنا آدم (٢): حدثنا شيبان (٣)، عن أشعث (٤) بن سليم، عن محمد. (١/ ١٧٢ / ٥٩٨).

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال النسائي: مجهول. قال ابن حجر: مجهول. روى له النسائي. الكبير (١/ ١٧٢)، الجرح (٨/ ٤٠)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٤)، التقريب
(٥٠٠) .
(٢) هو ابن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٣) هو النحوي، تقدم في
(٤) : ثقة.
(٤) أشعث بن أبي الشعثاء: سليم المحاربي الكوفي. ثقة، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٩)، الجرح (٢/ ٢٧٠)، التقريب
(١١٣) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (١٠/ ٣٦٥) - عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن أشعث به. ومن طويق: محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن أشعث، عن عبد الملك، عن محمد -ولم ينسبه- عن أبي هريرة به. قال النسائي: هذا منكر، محمد بن عمير: مجهول، وأشعث بن أبي الشعثاء، وعبد الملك، ثقتان. وأخرجه يحيى بن صاعد، عن لوين، عن أبي الأحوص، عن أشعث به، ولفظ حديثه: نهى رسول الله النبي ﷺ عن بيعتين، ولبستين، أن يلبس الرجل الثوب الواحد، ويشتمل به، ويطرح أحد جانبيه، عن منكبيه ويحتبي في الثوب الواحد، وأن يقول: انبذ لي ثوبك، وأنبذ إِليك ثوبي، من غير أن يقلبا. ومن طريق ابن صاعد، أخرجه المزي في

стр. 485

٢٣٤ - قال لي إِسماعيل (١): حدثني إِبراهيم (٢)، عن محمد بن عكرمة (٣)، عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (٤)، عن سعيد بن المسيب (٥)، عن سعد بن أبي وقاص، قال: كان الناس يُكْرُون المزارع بما يكون على الساقي وبما سعد بالماء مما حول البئر، فنهاهم النبي ﷺ وأمرهم أن يُكْروا بالذهب والوَرِق. (١/ ١٧٣ / ٦٠٠).

الحواشي

(١) هو ابن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٢) هو ابن سعد الزهري، تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.
(٣) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (١/ ١٧٣)، الجرح (٨/ ٤٩)، الثقات (٧/ ٣٦٤)، التقريب
(٤٩٧) .
(٤) تقدم في
(١٥٤) : ضعيف. كثير الإِرسال.
(٥) تقدم في
(١٢٨) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٣٣) من طريق: هاشم بن يعلي، عن إِسماعيل بن أبي أويس به مثله، غير أن فيه: بما صعد بالماء. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٨٢)، والدورقي في مسند سعد
(١٦٨) . - كلاهما - من طريق: يزيد بن هارون، عن إِبراهيم بن سعد به مثله. وأبوداود في السنن (٣/ ٢٥٨) - كتاب البيوع - باب في المزارعة - من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون به مثله. والدارامي في سننه (٢/ ٢٧١) من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن يزيد بن هارون به مثله. وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن: ٢٧٧) من طريق: عبد الله بن محمد، عن إِسحاق بن إِبراهيم، به مثله. والبزار في مسنده (ل ١٨٤) من طريق: محمد بن المثنى، عن يزيد بن هارون، به مثله. قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى عن سعد، إِلا من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة هذا رجل من أهل المدينة، روى عنه إِبراهيم بن سعد، وغيره. وانظر الحديث الآتي برقم
(٢٣٥) و
(٢٣٦) والتعليق عليه. سعد بالماء، قال في النهاية (٢/ ٣٦٧) أى ما جاء من الماء سيحًا لا يحتاج إِلى دالية، وقيل معناه: ما جاء من غير طلب والسعيد: النهر، مأخوذ من هذا، وجمعه سعد.

стр. 486

٢٣٥ - قال لي يعقوب بن حميد (١) -وتابعه يعقوب بن محمد (٢) -: حدثنا إِبراهيم (٣)، عن محمد بن عكرمة (٤)، عن محمد بن عبد الرحمن (٥) بن أبي لبيبة، نحوه. (١/ ١٧٣ / ٦٠٠). ٢٣٦ - وقال لنا مسدد (٦): عن يحيى بن سعيد (٧)، حدثنا أبو جعفر الخطمي (٨)، سمع سعيد بن المسيب (٩): كان ابن عمر لا يرى بأسا بالمزارعة حتى أخبره رافع بن خديج أن النبي ﷺ نهى، قال: "أَكْرِه بالدراهم". (١/ ١٧٣ / ٦٠٠).

الحواشي

(١) هو ابن كاسب، تقدم في
(١٢٩) : صدوق ربما وهم.
(٢) هو الزهري، تقدم في
(٢٦) : صدوق كثير الوهم.
(٣) هو ابن سعد الزهري، تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.
(٤) تقدم في
(٢٣٤) : مقبول.
(٥) تقدم في
(١٥٤) : ضعيفى كثير الإِرسال. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٧٨) عن يعقوب بن إِبراهيم -يعني الزهري- عن أبيه إِبراهيم به مثله. وأبويعلي في المسند (١٣٣/ ٢) من طريق: أبي خيثمة، عن يعقوب بن إِبراهيم به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٤١) من طريق: عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم، عن عمه - يعني يعقوب بن إِبراهيم - به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٦) تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٧) هو القطان، تقدم في
(٧٢) .
(٨) هو عمير بن يزيد بن عمير حبيب الأنصاري المدني نزيل الكوفة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن مهدي: أبوجعفر وأبوه وجده قوم يتوارثون الصدق، بعضهم عن بعض. قال ابن حجر: صدوق. روى له أصحاب السنن. الجرح (٦/ ٣٧٩)، ت. الكمال (٢/ ١٠٦٢)، التقريب
(٤٣٢) .
(٩) تقدم في
(١٢٨) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٨٩) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به نحوه مطولا، وذكر قصة. وأخرجه أبوداود في السن (٣/ ٢٦٠) -كتاب البيوع- من

стр. 487

٢٣٧ - وقال لنا أبو نعيم (١): عن سفيان (٢)، عن إِبراهيم بن عقبة (٣)، عن كريب (٤) عن ابن عباس، أن امرأة رفعت صبيًا لها الى النبي ﷺ قالت: "أَلِهذا حج؟ " قال: "نعم ولك أجر". (١/ ١٧٦ / ٦١٢).

الحواشي

(٢٣٤) و
(٢٣٥) . قال النسائي: هذا الحديث - يعني حديث سعد قد رواه سليمان بن يسار، عن رافع بن خديج، عن رجل من عمومته. ورواه أبوجعفر الخطمي، عن سعيد، فقال: كان ابن عمر لا يرى بالمزارعة بأسا، حتى أخبره رافع .... ورواه طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد، واختلف عليه فيه، فرواه أبو الأحوص عن طارق، عن سعيد، عن رافع: نهى النبي ﷺ عن المزارعة. وقد أشار إِلى هذا البخاري، ولفظ النسائي: نهى النبي ﷺ عن المحاقلة والمزابنة وقال: إِنما يزرع ثلاثة .. ورواه إِسرائيل عن طارق، عن سعيد، عن النبي ﷺ فأرسل الكلام الأول، وجعل الأخير من قول سعيد. ورواه الثوري، عن طارق، عن سعيد، فقال: لا يصلح الزرع غير ثلاث … ورواه الزهري عن سعيد فقال: إِن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة. هذا محصل الاختلاف في هذا الحديث، من رواية سعيد بن المسيب، وهناك اختلافات أخرى أشار إِليها النسائي في السنن (٧/ ٤٠). المحاقلة: قال في النهاية (١/ ٤١٦): المحاقلة مختلف فيها، قبل هي: اكتراء الأرض بالحنطة، وقيل هو المزارعة على نصيب معلوم، وقيل بيع الطعام في سنبله بالبُر. المُزَابَنَة: قال في اللسان: (١٣/ ١٩٥): بيع الرطب على رؤوس النخل بالتمر كيلا، وكذلك كل ثمر بيع لى شجر بثمر كيلا، وأصله من الزبن الذي هو الدفع.
(١) تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٢) هو الثوري، تقدم في
(٧٢) .
(٣) إِبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدى مولاهم المدني. ثقة، أخرج له مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي. الطبقات
(٣٣٩) ، الجرح (٢/ ١١٧)، التقريب
(٩٢) .
(٤) كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس. ثقة. مات سنة ثمان وتسعين، وروى له الجماعة. الجرح (٧/ ١٦٨)، التقريب
(٤٦١) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٤٤) من طريق ابي نعيم، وأبي أحمد - كلاهما - عن

стр. 488

٢٣٨ - وقال لنا قبيصة (١): عن سفيان (٢)، عن محمد بن عقبة (٣)، عن كريب (٤)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٧٦/ ٦١٢).

الحواشي

(٣٥٣) - كلاهما - عن سفيان بن عيينة عن إِبراهيم بن عقبة به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٥٤ ط الحوت) - من طريق: وكيع، عن سفيان، به مثله. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٤) كتاب الحج باب صحة حج الصبي. وأخرجه الإمام مالك في الموطأ (١/ ٤٢٢) من طريق: إِبراهيم عن عقبة به مثله. ومن طريقه أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٢٨٣). ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن (٥/ ١٥٥). والنسائي في السنن (٥/ ١٢١) من طريق: ابن وهب عن مالك به مثله. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٢٤٠) .
(١) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي - بضم المهملة، وتخفيف الواو، والمد - أبو عامر الكوفي. قال ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء، في حديث سفيان ليس بذاك القوي فإنه سمع منه وهو صغير. وقال أبو حاتم: صدوق، لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، ربما خالف. مات سنة خمس عشرة ومائتين على الصحيح وروى له الجماعة. الكبير (٧/ ١٧٧)، الجرح (٧/ ١٢٦)، ت. الكمال (٢/ ١١١٩)، التقريب
(٤٥٣) .
(٢) هو الثوري، تقدم في
(٧٢) .
(٣) محمد بن عقبة بن أبي عياش الأسدى مولاهم المدني. ثقة. أخرج له مسلم والنسائي وابن ماجة. الكبير (١/ ١٧٥)، التقريب
(٤٩٦) .
(٤) هو مولي ابن عباس، تقدم في
(٢٣٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن.

стр. 489

٢٣٩ - وقال لي محمد (١): حدثني يحيى (٢)، عن سفيان (٣)، عن محمد بن عقبة (٤)، عن كريب (٥)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . (١/ ١٧٦ / ٦١٢). ٢٤٠ - وحدثني محمد (٦) قال: ثنا يعلي (٧)، قال: حدثنا ابن إِسحاق (٨) عن إِبراهيم (٩)، عن كريب (١٠)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ (١/ ١٧٦ / ٦١٢).

الحواشي

(١) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في
(١٨٤) : ثقة حافظ.
(٢) يحيى بن سعيد القطان، تقدم في
(٧٢) .
(٣) هو الثوري، تقدم في
(٧٢) .
(٤) تقدم في
(٢٣٨) : ثقة.
(٥) هو مولى ابن عباس، تقدم في
(٢٣٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه النسائي في السنن (٥/ ٢٠) من طريق: محمد بن المثنى، عن يحيى به مثله. ومن طريق النسائي أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ٢٣٠). والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٤١٦) من طريق: معاذ بن المثني، عن مسدد، عن يحيى بن سعيد به مثله. والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٥٦) من طريق: سليمان بن معاذ، عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد به مثله. وانظر الحديث المتقدم آنفا وتخريجه.
(٦) هو الذهلي، تقدم في
(١٨٤) : ثقة حافظ.
(٧) يعلي بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي. ثقة، إِلا في حديثه عن الثوري ففيه لين. مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٩٧)، الجرح (٩/ ٣٠٤)، التقريب
(٦٠٩) .
(٨) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٩) هو ابن عقبة، تقدم في
(٢٣٧) : ثقة.
(١٠) تقدم في
(٢٣٧) : ثقة. درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.

стр. 490

٢٤١ - محمد بن عقبة بن أبي عتاب المديني (١)، عن أبيه (٢) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "يخرج الدجال على حمار أقمَر ما بين أذنيه سبعون باعًا". قاله لي إِسماعيل (٣): عن أخيه (٤)، عن سليمان، عن محمد (١/ ١٧٧ / ٦١٣).

الحواشي

(٢٣٧) وما بعده. انظر مشكل الآثار (٣/ ٢٢٩). وقال البيهقي في السنن (٥/ ١٥٥) بعد أن رواه من طريق الشافعي: هكذا رواه الربيع عن الشافعي موصولا، وكذلك روي عن أبي مصعب، عن مالك، ورواه الزعفراني في كتاب القديم، عن الشافعي منقطعا، دون ذكر ابن عباس فيه، كذاك رواه يحيى بن بكير وغيره، عن مالك منقطعا، وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، عن إِبراهيم بن عقبة، منقطعا، ورواه أبونعيم، عن سفيان موصولا. والله أعلم.
(١) سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه، عن أبي هريرة. الكبير (١/ ١٧٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، الثقات (٧/ ٤٠٠).
(٢) هو عقبة المديني، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (٦/ ٤٣٦)، الجرح (٦/ ٣١٥)، الثقات (٥/ ٢٢٨).
(٣) هو ابن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٤) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في
(١٦٣) : ثقة.

стр. 491

٢٤٢ - قال لي إِسحاق (١): عن زكريا بن منظور (٢)، وزكريا منكر الحديث - حدثني جدى (٣) أبو أمي محمد بن عقبة بن أبي مالك ابن أخي ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني سمع عمه ثعلبة (٤). (١/ ١٧٧/ ٦١٤).

الحواشي

(١) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٢) زكريا بن منظور بن ثعلبة، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور فنسب إِلى جده، القرظي أبو يحيى المدني. قال أحمد: شيخ، وليّنه. وقال ابن معين: ليس بشيء، وإنه كان طفيليا، وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن المدينى والنسائي: ضعيف. وقال أبوزرعة: واهي الحديث، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بذاك. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث: وزكريا ابن منظور ليس له أحاديث أَنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرتُه من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه، إِلا أنه يُكتب حديثه. قال: ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الكامل (٣/ ١٠٦٨)، ت. الكمال (١/ ٤٣١)، التقريب
(٢١٦) .
(٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: صويلح إِن شاء الله. قال ابن حجر: مستور، روى له ابن ماجه. الكبير (١/ ١٧٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، الثقات (٥/ ٣٥٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩)، التقريب
(٤٩٦) .
(٤) ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبومالك، ويقال أبويحيى، مختلف في صحبته، قال ابن معين: له رؤية. وقال مصعب الزبيري: كان ممن لم ينبت يوم قريظة فتُرك. وقال أبو حاتم: هو تابعي وحديثه مرسل. قال ابن حجر: ومن يقتل أبوه بقريظة ويكون هو بصدد من يقتل لولا الإِنبات، لا يمتنع أن يصح سماعه، والله أعلم. التجريد (١/ ٦٩)، الإِصابة (١/ ٢٠٢). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٢٩) كتاب الرهون، باب الشرب من الأودية ومقدار

стр. 492

٢٤٣ - وقال لنا موسى بن إِسماعيل (١)، قال: ثنا أبان (٢)، عن قتادة (٣)، عن الحسن (٤)، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: "صلوا في رحالكم". (١/ ١٧٧ / ٦١٥).

الحواشي

(٦١) من طريق: يزيد، عن محمد بن إِسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٠ ب) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عبيد بن يعيش، عن يزيد بن عبد العزيز، عن ابن إِسحاق به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٨٠) من طريق: سهل بن عثمان، عن عبد الرحيم، عن محمد بن إِسحاق به نحوه. ومن طريق يعقوب بن حميد، عن إِسحاق بن إبراهيم مولي مزينة، عن صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه، وإسحاق غير معروف. قلت: والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٠٢) من طريق: ابن إِسحاق، ثم قال: تابعه الوليد بن كثير، عن أبي مالك، ورواه ابن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم، عن ثعلبة نحوه. ورجاله ثقات. ورواه ابن ماجة من وجه آخر، عن محمد بن عقبة، ذكر حديثه أ. هـ. وللحديث شاهد عند ابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده نحوه. سيل مهزور .. قال البكري في المعجم (٢/ ١٢٧٥): واد من أودية المدينة، وقال في النهاية (٥/ ٢٦٢): وادى بنى قريظة.
(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) أبان بن يزيد العطار، تقدم في
(٤٢) : ثقة له أفراد.
(٣) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في
(٥٥) .
(٤) هو البصري، تقدم في
(٦٦) . درجة الحديث: إسناده صحيح إلى الحسن. وذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة، وقال أبو حاتم: بينهما هياج بن عمران. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨) من طريق: بهز، عن أبان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٥/ ٢٢) من طريق: عفان، عن أبان به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٢٢) من طريق: هشام عن قتادة به نحوه. ومن طريق الطيالسي أخرجه الإِمام أحمد في

стр. 493

٢٤٤ - محمد بن عقبة (١)، عن أبي حازم (٢)، عن سهل بن سعد (٣)، عن النبي ﷺ قال: "إِنّ عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال". قال لي علي (٤): عن معتمر بن سليمان (٥)، سمع محمد بن عقبة. (١/ ١٧٨ / ٦١٨).

الحواشي

(١) ويقال: عقبة بن محمد. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان: منكر الحديث، ينفرد عن أبي حازم بما لا يشبه حديثه، ولا يحتج له إِذا وافق الثقات، فكيف إِذا انفرد بأوابد؟ الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، المجروحين (٢/ ٢٧٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩).
(٢) هو سلمة بن دينار الأعرج التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان. ثقة عابد. مات في خلافة المنصور، وروى له الجماعة. الطبقات
(٣٣٢) ، الجرح (٤/ ١٥٩)، التقريب
(٤٧) .
(٣) سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس. له ولأبيه صحبة. وكان اسمه حزن فسماه رسول الله ﷺ سهلا. مات بالمدينة سنة ئمان وثمانين، وهو آخر من مات بها من الصحابة ﵃. المشاهير
(٢٥) ، الإِصابة (٢/ ٨٧).
(٤) هو ابن المديني. تقدم في
(٦٤) .
(٥) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب الصفيل. ثقة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد جاوز الثمانين، ورى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح

стр. 494

٢٤٥ - وقال لي أبو بكر (١): عن عبد الأعلى بن حماد (٢)، عن معتمر (٣)، عن عقبة (٤) بن محمد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٥)، عن أبي حازم (٦) (١/ ١٧٨/ ٦١٨).

الحواشي

(٥٣٩) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٣٢) من طريق: موسى بن حازم، عن محمد بن بكير، عن معتمر بن سليمان، عن عقبة بن محمد، به نحوه، وزاد: "فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير. مغلاقا للشر، وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير" .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(١) المتبادر إِلى الذهن أنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، وقد روى عنه البخارى كثيرا غير أني لم أفف على نص على رواينه عن عبد الأعلى بن حماد البصري، والعكس ثابت، ويحتمل أن يكون عبد الله بن محمد بن الأسود وكنيته أبوبكر البصري، ويحتمل غيره، والله أعلم.
(٢) هو النرسي - بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة - الباهلي مولاهم البصري، من شيوخ البخاري. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد الحافظ، وابن خرالق صدوق. قال ابن حجر: لا بأس به، مات سنة ست -أو سبع- وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي. الكبير (٦/ ٧٤)، الجرح (٦/ ٢٩)، التقريب
(٣٣١) .
(٣) معتمر بن سليمان، تقدم في
(٢٤٤) : ثقة.
(٤) هو الذي يقال له محمد بن عقبة، تقدم في
(٢٤٤) قال ابن حبان: منكر الحديث.
(٥) هو العدوي مولاهم. ضعفه ابن معين والنسائي وأبوزرعة. وقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا. وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه. وقال الذهبي: كان صاحب قرآن وتفسير. قال ابن حجر: ضعيف مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وروى له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٣٣)، الميزان (٢/ ٥٦٤)، السير (٨/ ٣٤٩)، التقريب
(٣٤٠) .
(٦) تقدم في
(٢٤٨) : ثقة عابد. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخارى: عبد الرحمن (يعني: ابن زيد بن أسلم): لا يصح حديثه. قال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه. قلت: لأن عقبة بن محمد، منكر الحديث. أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٨٥) من

стр. 495

٢٤٦ - محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي (١)، عن عبد الله بن الزبير (٢)، عن النبي ﷺ قال: "إِنما سمى الله البيت العتيق لأنّه أعتقه من الجبابرة". قاله لنا عبد الله بن صالح (٣)، عن الليث (٤)، عن عبد الرحمن بن خالد (٥)، عن الزهري (٦). (١/ ١٧٨/ ٦١٩).

الحواشي

(٢٧٧) ، وابن ماجة في السنن (١/ ٨٦) .. لكن في إِسناده محمد بن أبي حميد، قال البوصيري: إِسناده ضعيف، من أجل محمد بن أبي حميد، وهو متروك.
(١) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات بدمشق في حياة أبيه، وكان من أجمل أهل عصره، أخرج له أبو داود في المراسيل والترمذي. الكبير (١/ ١٧٨)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب
(٤٩٦) .
(٢) عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيبب لمعجمة مصغرا - كان أول مولود في الإِسلام بالمدينة من المهاجرين، وولي الخلافة تسع سنين إِلى أن قنل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ﵁. الكبير (٥/ ٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٤٣)، حلية الأولياء (١/ ٣٢٩)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٦٣)، الإِصابة (٢/ ٣٠٠).
(٣) تقدم في
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٤) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٥) هو ابن مسافر الفهمي أمير مصر. مال ابن معين: كان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة حديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل والبرمذى والنسائي. الجرح (٥/ ٢٢٩). ت. الكمال (١/ ٧٨٤)، التقريب
(٣٣٩) .
(٦) تقدم في
(٧) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٢٤) كتاب التفسير، من طريق: البخاري وغير واحد، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلا. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره

следующие страницы →