Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.

стр. 491

٢٤٢ - قال لي إِسحاق (١): عن زكريا بن منظور (٢)، وزكريا منكر الحديث - حدثني جدى (٣) أبو أمي محمد بن عقبة بن أبي مالك ابن أخي ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني سمع عمه ثعلبة (٤). (١/ ١٧٧/ ٦١٤).

الحواشي

(١) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٢) زكريا بن منظور بن ثعلبة، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور فنسب إِلى جده، القرظي أبو يحيى المدني. قال أحمد: شيخ، وليّنه. وقال ابن معين: ليس بشيء، وإنه كان طفيليا، وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن المدينى والنسائي: ضعيف. وقال أبوزرعة: واهي الحديث، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بذاك. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث: وزكريا ابن منظور ليس له أحاديث أَنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرتُه من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه، إِلا أنه يُكتب حديثه. قال: ابن حجر: ضعيف. روى له ابن ماجة. الكامل (٣/ ١٠٦٨)، ت. الكمال (١/ ٤٣١)، التقريب
(٢١٦) .
(٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: صويلح إِن شاء الله. قال ابن حجر: مستور، روى له ابن ماجه. الكبير (١/ ١٧٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، الثقات (٥/ ٣٥٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩)، التقريب
(٤٩٦) .
(٤) ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبومالك، ويقال أبويحيى، مختلف في صحبته، قال ابن معين: له رؤية. وقال مصعب الزبيري: كان ممن لم ينبت يوم قريظة فتُرك. وقال أبو حاتم: هو تابعي وحديثه مرسل. قال ابن حجر: ومن يقتل أبوه بقريظة ويكون هو بصدد من يقتل لولا الإِنبات، لا يمتنع أن يصح سماعه، والله أعلم. التجريد (١/ ٦٩)، الإِصابة (١/ ٢٠٢). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٨٢٩) كتاب الرهون، باب الشرب من الأودية ومقدار

стр. 492

٢٤٣ - وقال لنا موسى بن إِسماعيل (١)، قال: ثنا أبان (٢)، عن قتادة (٣)، عن الحسن (٤)، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: "صلوا في رحالكم". (١/ ١٧٧ / ٦١٥).

الحواشي

(٦١) من طريق: يزيد، عن محمد بن إِسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٠ ب) من طريق: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن عبيد بن يعيش، عن يزيد بن عبد العزيز، عن ابن إِسحاق به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٨٠) من طريق: سهل بن عثمان، عن عبد الرحيم، عن محمد بن إِسحاق به نحوه. ومن طريق يعقوب بن حميد، عن إِسحاق بن إبراهيم مولي مزينة، عن صفوان بن سليم عن ثعلبة نحوه، وإسحاق غير معروف. قلت: والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٠٢) من طريق: ابن إِسحاق، ثم قال: تابعه الوليد بن كثير، عن أبي مالك، ورواه ابن أبي عاصم من طريق صفوان بن سليم، عن ثعلبة نحوه. ورجاله ثقات. ورواه ابن ماجة من وجه آخر، عن محمد بن عقبة، ذكر حديثه أ. هـ. وللحديث شاهد عند ابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده نحوه. سيل مهزور .. قال البكري في المعجم (٢/ ١٢٧٥): واد من أودية المدينة، وقال في النهاية (٥/ ٢٦٢): وادى بنى قريظة.
(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) أبان بن يزيد العطار، تقدم في
(٤٢) : ثقة له أفراد.
(٣) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في
(٥٥) .
(٤) هو البصري، تقدم في
(٦٦) . درجة الحديث: إسناده صحيح إلى الحسن. وذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة، وقال أبو حاتم: بينهما هياج بن عمران. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨) من طريق: بهز، عن أبان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٥/ ٢٢) من طريق: عفان، عن أبان به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٢٢) من طريق: هشام عن قتادة به نحوه. ومن طريق الطيالسي أخرجه الإِمام أحمد في

стр. 493

٢٤٤ - محمد بن عقبة (١)، عن أبي حازم (٢)، عن سهل بن سعد (٣)، عن النبي ﷺ قال: "إِنّ عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال". قال لي علي (٤): عن معتمر بن سليمان (٥)، سمع محمد بن عقبة. (١/ ١٧٨ / ٦١٨).

الحواشي

(١) ويقال: عقبة بن محمد. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان: منكر الحديث، ينفرد عن أبي حازم بما لا يشبه حديثه، ولا يحتج له إِذا وافق الثقات، فكيف إِذا انفرد بأوابد؟ الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٣٥)، المجروحين (٢/ ٢٧٩)، الميزان (٣/ ٦٤٩).
(٢) هو سلمة بن دينار الأعرج التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان. ثقة عابد. مات في خلافة المنصور، وروى له الجماعة. الطبقات
(٣٣٢) ، الجرح (٤/ ١٥٩)، التقريب
(٤٧) .
(٣) سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس. له ولأبيه صحبة. وكان اسمه حزن فسماه رسول الله ﷺ سهلا. مات بالمدينة سنة ئمان وثمانين، وهو آخر من مات بها من الصحابة ﵃. المشاهير
(٢٥) ، الإِصابة (٢/ ٨٧).
(٤) هو ابن المديني. تقدم في
(٦٤) .
(٥) معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري، يلقب الصفيل. ثقة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقد جاوز الثمانين، ورى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٠)، الجرح

стр. 494

٢٤٥ - وقال لي أبو بكر (١): عن عبد الأعلى بن حماد (٢)، عن معتمر (٣)، عن عقبة (٤) بن محمد، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٥)، عن أبي حازم (٦) (١/ ١٧٨/ ٦١٨).

الحواشي

(٥٣٩) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٣٢) من طريق: موسى بن حازم، عن محمد بن بكير، عن معتمر بن سليمان، عن عقبة بن محمد، به نحوه، وزاد: "فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير. مغلاقا للشر، وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير" .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(١) المتبادر إِلى الذهن أنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، وقد روى عنه البخارى كثيرا غير أني لم أفف على نص على رواينه عن عبد الأعلى بن حماد البصري، والعكس ثابت، ويحتمل أن يكون عبد الله بن محمد بن الأسود وكنيته أبوبكر البصري، ويحتمل غيره، والله أعلم.
(٢) هو النرسي - بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة - الباهلي مولاهم البصري، من شيوخ البخاري. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد الحافظ، وابن خرالق صدوق. قال ابن حجر: لا بأس به، مات سنة ست -أو سبع- وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي. الكبير (٦/ ٧٤)، الجرح (٦/ ٢٩)، التقريب
(٣٣١) .
(٣) معتمر بن سليمان، تقدم في
(٢٤٤) : ثقة.
(٤) هو الذي يقال له محمد بن عقبة، تقدم في
(٢٤٤) قال ابن حبان: منكر الحديث.
(٥) هو العدوي مولاهم. ضعفه ابن معين والنسائي وأبوزرعة. وقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحا، وفي الحديث واهيا. وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه. وقال الذهبي: كان صاحب قرآن وتفسير. قال ابن حجر: ضعيف مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وروى له الترمذي وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٣٣)، الميزان (٢/ ٥٦٤)، السير (٨/ ٣٤٩)، التقريب
(٣٤٠) .
(٦) تقدم في
(٢٤٨) : ثقة عابد. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخارى: عبد الرحمن (يعني: ابن زيد بن أسلم): لا يصح حديثه. قال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه. قلت: لأن عقبة بن محمد، منكر الحديث. أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٨٥) من

стр. 495

٢٤٦ - محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي (١)، عن عبد الله بن الزبير (٢)، عن النبي ﷺ قال: "إِنما سمى الله البيت العتيق لأنّه أعتقه من الجبابرة". قاله لنا عبد الله بن صالح (٣)، عن الليث (٤)، عن عبد الرحمن بن خالد (٥)، عن الزهري (٦). (١/ ١٧٨/ ٦١٩).

الحواشي

(٢٧٧) ، وابن ماجة في السنن (١/ ٨٦) .. لكن في إِسناده محمد بن أبي حميد، قال البوصيري: إِسناده ضعيف، من أجل محمد بن أبي حميد، وهو متروك.
(١) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات بدمشق في حياة أبيه، وكان من أجمل أهل عصره، أخرج له أبو داود في المراسيل والترمذي. الكبير (١/ ١٧٨)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، التقريب
(٤٩٦) .
(٢) عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيبب لمعجمة مصغرا - كان أول مولود في الإِسلام بالمدينة من المهاجرين، وولي الخلافة تسع سنين إِلى أن قنل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ﵁. الكبير (٥/ ٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٤٣)، حلية الأولياء (١/ ٣٢٩)، سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٦٣)، الإِصابة (٢/ ٣٠٠).
(٣) تقدم في
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٤) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٥) هو ابن مسافر الفهمي أمير مصر. مال ابن معين: كان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة حديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري ومسلم وأبو داود في المراسيل والبرمذى والنسائي. الجرح (٥/ ٢٢٩). ت. الكمال (١/ ٧٨٤)، التقريب
(٣٣٩) .
(٦) تقدم في
(٧) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٢٤) كتاب التفسير، من طريق: البخاري وغير واحد، عن عبد الله بن صالح به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن النبي ﷺ مرسلا. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره

стр. 496

٢٤٧ - قال لنا إِسماعيل (١): حدثنا أخي (٢)، عن ابن أبي ذئب (٣)، عن محمد بن عيسى الزرقي (٤) عن أبيه (٥)، عن خولة بنت قيس (٦)، قال النبي ﷺ : "هذا المال خَضِرَة". (١/ ١٨١ / ٦٣٤).

الحواشي

(١) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ فى أحاديث من حفظه.
(٢) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في
(١٥٩) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٥٠) واسمه محمد بن عبد الرحمن: ثقة فقيه.
(٤) هو الأنصارى المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٨١)، الجرح (٨/ ٣٧)، الثقات (٧/ ٤٠٦).
(٥) عيسى الزرقي. قال البخاري: أُراه عيسى بن النعمان، وسكت عنه هو وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري، يروي عن خولة. الكبير (٦/ ٣٨٩)، الجرح (٦/ ٢٩٠)، الثقات (٥/ ٢١٥).
(٦) خولة بنت قيس بن قهد -بقاف- ابن ثعلبة الأنصارية الخزرجية أم محمد زوج حمزة بن عبد المطلب ﵁، صحابية، لها حديث ﵁. الطبقات (٨/ ٤٤٤) والإِصابة (٤/ ٢٨٥)، التقريب
(٧٤٦) درجة الحديث: حسن لغيره. إِعاده البخاري في الكبير (٥/ ٤٥٠) وساق طرقه المختلفة هناك. وأخرج في صحيحه (الفتح ٦/ ٢١٧) هذا الحديث مختصرا. ورواه بتمامه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤١٠). والذي في البخاري في صحيحه أنها خولة بنت ثامر، وقد جزم علي بن المديني أن ثامر لقب لقيس بن قهد، وفرق غير واحد بينهما، قاله الحافظ في الفتح (٧/ ٢١٩). والحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥٩). والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٦٤، ٣٧٨، ٤١٠)، والحميدي في مسنده (١/ ١٧١)، الترمذي في الجامع (٤/ ٥٨٧) وتمام حديث: "من أصابه بحقه بورك له فيه" .. وقال: حسن صحيح. والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٢٧ - ٢٣١) من طرق عدة. وقد تقدم من حديث عمرة بنت الحارث ﵂ نحوه في الحديث رقم
(٢٣١) . خَضِرة - بفتح ثم كسر - قال في

стр. 497

٢٤٨ - محمد بن عيسى العبدي (١)، سمع ابن المنكدر (٢)، عن جابر في المؤذنين. قاله لنا مسلم بن إِبراهيم (٣). (١/ ١٨١ / ٦٣٥). ٢٤٩ - وقاله لي محمد بن معمر (٤):

الحواشي

(١) قال البخاري: منكر الحديث. وكذلك قال مسلم بن إِبراهيم وعمرو بن علي الصيرفي. ومال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وكذلك قال أبو زرعة وزاد: لا ينبغي أن يحدث عنه، حدث عن محمد بن المنكدر بأحاديث مناكير. قال ابن أبي حاتم: وأمر أن يضرب على حديثه، ولم يقرأ علينا حديثه. وقال ابن حبان: شيخ يروي عن محمد بن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد لا يجوز الاحتجاج بخبره إِذا انفرد. وذكر ابن عدي أن له من الحديث الشيء اليسير. الكبير (١/ ٨١)، الجرح (٨/ ٣٨)، الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤)، المجروحين (٢/ ٢٥٧)، الكامل (٦/ ٢٢٤٩)، الميزان (٣/ ٦٧٧).
(٢) تقدم في
(١٣١) : ثقة فاضل.
(٣) هو الفراهيدي، تقدم في
(٣٤) : ثقة مأمون. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١١٤) من طريق: إِبراهيم بن محمد، محمد بن زكريا - كلاهما - عن مسلم بن إِبراهيم به، لفظه: أن رجلا جاء إِلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخولا إِلى الجنة؟ قال: "الانبياء". قال: ثم من يا رسول الله؟ قال: "الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم مؤذنوا بيت القدس، ثم مؤذنوا مسجدى هذا، ثم سائر المؤذنين، على قدر أعمالهم". قال العقيلى: لا يتابع عليه. أخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: محمد بن عبد الله بن إِبراهيم الشافعي، عن محمد بن يونس القرشي، عن مسلم بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٤٩) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن عيسى به نحوه والخطيب في الموضح (١/ ٤٩) من طريق: الدارقطني عن أحمد بن بهلول، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. وقال: غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر، تفرد به محمد بن عيسى العبدي عنه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٤) محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري البحراني - بالموحدة والمهملة - قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبوداود: ليس به بأس، صدوق. وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. قال البزار: كان من خيار عباد الله. وقال الخطيب: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة خمسين ومائتين، روى له الجماعة. الجرح (٨/ ١٠٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٥)،

стр. 498

حدثنا سهل بن حماد (١)، قال: حدثنا محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي (٢)، قال حدثنا محمد بن المنكدر (٣) - بهذا. (١/ ١٨١ / ٦٣٥). ٢٥٠ - وقال لنا آدم (٤): حدثنا شعبة (٥)، سمع المنهال (٦)، سمع سعيد بن جبير (٧) سمع ابن عمر، سمع النبي ﷺ : "لعن الله مَنْ مثَّل بالحيوان". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).

الحواشي

(٥٠٨) .
(١) هو أبو عتاب - بمهملة، ومثناة، ثم موحدة - الدلال البصري. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: لا أعرفه - يعني لا أخبر أمره -. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث .. شيخ. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثمان ومائتين، روى له الجماعة سوى البخاري. الجرح (٤/ ١٩٦)، ت. الكمال (١/ ٥٥٤)، التقريب
(٢٥٧) .
(٢) تقدم في
(٢٤٨) : ضعيف، منكر الحديث.
(٣) تقدم في
(١٣١) : ثقة فاضل. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٥٧) من طريق: حميد بن زنجويه، عن سهل لن حماد به نحوه. وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٩٢) بإِسناده عن ابن عدي والعقيلي والدارقطني .. ثم قال: هذا لا يصح، والحمل فيه على محمد بن عيسى، وهو الذي تفرد به.
(٤) هو ابن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٥) تقدم في
(٦٥) وهو ابن الحجاج.
(٦) المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي. قال أحمد: ترك شعبة المهنال بن عمرو، عَلَى عَمَدِ. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب. وقال ابن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي. وقال وهب عن شعبة: أتيت منزل منهال فسمعت منه صوت طنبور فرجعت ولم أسأله. قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم. وقال العجلي: كوفي ثقة. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. الجرح (٨/ ٣٥٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٧٨)، التقريب
(٥٤٧) .
(٧) تقدم في
(٥٢) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٦٤٣) - كتاب الذبائح والصيد - تعليقا - عن سليمان بن حرب، عن شعبة به مثله. ووصله البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٣٤) من

стр. 499

٢٥١ - وقال لنا حجاج (١): حدثنا شعبة (٢)، عن عدى بن ثابت (٣)، عن سعيد بن جبير (٤)، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "لا تتخذوا شيئا فيه الرَّوح غَرَضا". (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).

الحواشي

(٢٥٢) ، والتعليق عليه.
(١) هو ابن منهال الأنماطي، نقدم في
(٥) : ثقة فاضل.
(٢) تقدم في
(٦٥) .
(٣) هو الأنصارى، الكوفي. ثقة رمي بالتشيع. مات سنة ست عشرة ومائة، روى له الجماعة. الجرح (٧/ ٢)، التقريب
(٣٨٨) .
(٤) تقدم في
(٥٢) . أخرجه الطيالسي في مسنده
(٣٤١) من طريق: شعبة، به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٨٥، ٣٤٠) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة به مثله. مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) - كتاب الصيد - باب النهي عن صبر البهائم - من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٣٨) من طريق: محمد بن جعفر، عن شعبة له مثله، غير أنه قال: عن ابن عمر، وابن عباس وذكر قصة. وأخرجه الإِمام أحمد أيضًا (١/ ٢٨٠) من طريق بهز عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٩) من طريق: عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٥) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان، عن شعبة به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٧/ ٤٤٩) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد - يعني هشام بن عبد الملك الطيالسي - عن شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في

стр. 500

٢٥٢ - وقال لي الجعفي (١): حدثنا معاوية بن عمرو (٢)، سمع أبا إِسحاق الفزاري (٣)، عن العلاء بن المسيب (٤)، عن الفضيل بن عمرو (٥) عن ابن جبير (٦)، عن ابن عمر: لعن النبي ﷺ مثله. (١/ ١٨٣ / ٦٤٥).

الحواشي

(١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٢٩) : ثقة.
(٣) هو إِبراهيم بن محمد بن الحارث، تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٤) العلاء بن المسيب بن رافع الكاهلي، ويقال التغلبي، الكوفي. ثقة ربما وهم، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٦/ ٣٤٨)، الجرح (٦/ ٣٦٠)، التقريب
(٤٣٦) .
(٥) هو الفقيمي -بافاء، والقاف، مصغرا- أبو النضر الكوفي. ثقة، مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له مسلم وأبو داود في "القدر" وبقية أصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٣٤)، الجرح (٧/ ٧٣)، التقريب
(٤٤٨) .
(٦) تقدم في
(٥٢) . درجة الحديث: إسناده صحيح. تقدم تخريجه في الحديث رقم
(٢٥٠) من طريق المنهال، عن سعيد بن جبير به. وسئل الدارقطني في العلل (٤/ ل ٧٤ أ) عن حديث رواه سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ فذكره فقال: يرويه أبو بشر، واختلف عنه، فرواه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وهو الصواب. ورواه شعبة .. واختلف عنه .. فرواه النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. وأصحاب شعبة يروونه عنه، عن المنهال بن

стр. 501

٢٥٣ - محمد بن فرات الكوفي (١) أبو علي التميمي، عن محارب (٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "إِن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار". قاله لي: يحيى بن إِسماعيل (٣). (١/ ١٨٥ / ٦٥٦).

الحواشي

(١) قال عنه الإِمام أحمد وابن أبي شيبة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المعضلات عن الأثبات، حتى إِذا سمعها من الحديثُ بضاعته، علم أنها موضوعة. وقال ابن عدي: الضعف بَيِّنٌ على ما يرويه عن من روى عنه. قال ابن حجر: كذبوه، وروى له ابن ماجة. الكبير (١/ ١٨٥)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣)، المجروحين (٢/ ٢٨١)، الكامل (٦/ ٢١٤٨)، الميزان (٤/ ٣)، التقريب
(٥٠١) .
(٢) محارب -بضم أوله وكسر الراء- ابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة - السدوسي الكوفي القاضي، ثقة إِمام زاهد. مات سنة ست عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٧)، الجرح (٨/ ٤١٦)، التقريب
(٥٢١) .
(٣) هو ابن زكريا الخواص الكوفي. قال أبو حاتم: كتبت عنه. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. الجرج (٩/ ١٢٧)، الثقات (٩/ ٢٥٨)، التقريب
(٥٨٨) . درجة الحديث: في إسناده محمد بن الفرات، وقد كذبوه، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة منها هذا الحديث. أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: الجنيدي، عن البخاري به مثله. والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٣) من طريق: محمد بن إسماعيل، عن شبابة، عن محمد بن الفرات به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ٧٩٤) من طريق: سويد بن سعيد، عن محمد بن الفرات به مثله. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده محمد بن الفرات، متفق على ضعفه، وكذبه الإِمام أحمد. ورواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٩) من طريق: محمد بن يحيى المروزي، عن عاصم لن علي. ومن طريق: القاسم بن زكريا،

стр. 502

٢٥٤ - محمد بن قيس (١) -مولى سهل بن حنيف- الأوسي الأنصاري المديني سمع سهل بن حنيف قال: بعثني النبي ﷺ إِلى أهل مكة "أن لا يستقبلوا القبلة في الخلاء" .... قاله لنا أبو عاصم (٢)، عن ابن جريج (٣)، عن عبد الكريم بن أبي المخارق (٤) عن الوليد بن مالك (٥). (١/ ١٨٧ / ٦٦٤).

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن المديني: لا يُعرف. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٨٧)، الجرح (٨/ ٦٢)، الثقات (٥/ ٣٧٣)، اللسان (٥/ ٣٤٩).
(٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في
(٩٤) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) هو أبو أمية المعلِّم البصري نزيل مكة واسم أبيه قيس وقيل طارق. قال أيوب: ﵀ كان غير ثقة. وقال أحمد: ليس بشيء وقال البخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان. وقال ابن عدي: الضعف بيِّن على كل ما يرويه. قال ابن حجر: ضعيف. أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود في "المسائل" وبقية أصحاب السنن. الضعفاء الكبير (٤/ ٦٢)، الكا مل (٥/ ١٩٧٦)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٨)، التقريب
(٣٦١) .
(٥) الوليد بن مالك، زاد ابن أبي حاتم: ابن عبد القيس. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم

стр. 503

٢٥٥ - محمد بن قيس بن مخرمة القرشي (١) - حجازي - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ (٢) قال: هي المصائب. قاله لي الحميدي (٣)، عن ابن عيينة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن (٤). عن محمد بن قيس. (١/ ١٨٨ / ٦٦٥).

الحواشي

(١) هو المطلبي. يقال له رؤية، وقد وثقه أبو داود وغيره. أخرج له مسلم وأبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي. الطبقات (٥/ ٢٤٠)، الجرح (٨/ ٦٣)، التقريب
(٥٠٣) .
(٢) سورة النساء، آية: ١٢٣.
(٣) تقدم في
(٢٢) : ثقة حافظ.
(٤) هو السهمي. قارئ أهل مكة، قال البخاري: ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. روى له مسلم والترمذي والنسائى. الكبير (٦/ ١٧٣)، الثقات (٧/ ١٧٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠١٦)، التقريب
(٤١٥) . أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٤٨٥) من هذا الوجه مطولا ولفظه: لما نزلت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾. شق ذلك على المسلمين، فقال رسول الله ﷺ : "قاربوا وسددوا، وأبشروا، فإِن كل ما يصيب المسلم كفارة له، حتى الشوكة يشاكها، والنكبة ينكبها". وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٩٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٨) عن سفيان بن عيينة به نحوه. ومن طريق ابن أبي شيبة، وقتيبة بن

стр. 504

٢٥٦ - وقال لي المقدمي (١): حدثنا معتمر (٢): سمعت حميدا (٣)، عن محمد بن قيس (٤)، عن جابر بن عبد الله: كنت أعرض بعيرا لي على رسول الله ﷺ فأبصرته يصلي من الضحى ستا. (١/ ١٨٩ / ٦٦٦). ٢٥٧ - حدثني عبيد الله بن سعد (٥) قال:

الحواشي

(١) هو محمد بن أبي بكر، تقدم في
(٢٠٩) : ثقة.
(٢) معتمر بن سليمان، تفدم في
(٢٤٤) : ثقة.
(٣) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال. ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء، مات سنة اثنتين - ويقال ثلاث وأربعين ومائة، وهو قائم يصلي، وله خمس وسبعون سنة. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٥٢)، الجرح (٣/ ٢٢١)، التقريب
(١٨١) .
(٤) محمد بن قيس، وعنه حميد قال ابن معين: مجهول. قلت: وهو محمد بن قيس اليشكري البصري، يروي عن جابر بن عبد الله وأم هانئ، ويروي عنه حماد بن سلمة وحميد الطويل. قال ابن حجر: مقبول. التاريخ لابن معين (٢/ ٥٣٥)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١)، التقريب
(٥٠٣) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (مجمع البحرين: ٩١) من طريق: الجراح بن مليح، عن إِبراهيم بن ذي حماية، عن حُميد الطويل به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن ذي حماية إِلا الجراح، تفرد به محمد - يعني ابن قيس -. وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) وعزاه للطبراني. قال: ومحمد بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقد روى الطبراني في الأوسط أيضًا من طريق: المعتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس، عن أم هانئ: أن النبي ﷺ دخل عليها زمن الفتح، فصلى الضحى ست ركعات.
(٥) عبيد الله بن سعد بن إِبراهيم الؤهري أبو الفضل البغدادي، قاضي اصبهان. ثقة. مات سنة ستين ومائتين، وله خمس وسبعون سنة. أخرج له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٥/ ٣١٧)، ت. الكمال (٢/ ٨٧٧)، التقريب
(٣٧١) .

стр. 505

حدثنا عمي (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، عن ابن إِسحاق (٣)، قال: حدثني محمد بن قيس (٤) - مولى يعقوب القبطي وكان قاصا - قال: قصصت على عمر بن عبد العزيز (٥) وهو أمير المدينة، فقال عمر بن عبد العزيز: حدثنا أبو سلمة (٦)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. (١/ ١٨٩/ ٦٦٦). ٢٥٨ - حدثني محمد بن عقبة (٧)، قال:

الحواشي

(١) هو: يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، تقدم في
(٧٨) : ثقة فاضل.
(٢) هو إِبراهيم بن سعد بن إِبراهيم، تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.
(٣) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٤) هو المدني. قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالما. وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب؛ الثقات". وقال ابن حجر: ثقة، وحديث عن الصحابة مرسل. الكبير (١/ ١٨٨)، الجرح (٨/ ٦٣)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٧٤)، الثقات (٧/ ٣٩٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١)، التهذيب (٩/ ٤١٤)، التقريب
(٥٠٣) .
(٥) تقدم في
(٥٥) .
(٦) تقدم في
(٤) : ثقة مكثر. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه النسائي في السنن (٢/ ١٦١) من طريق: محمد بن رافع، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عياش، عن محمد بن قيس به مثله. والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز
(١٣٢) من طريق: محمد بن إِشكاب، عن أبي علي الحنفي، عن إبن أبي ذئب به مثله. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٨) من طريق: نصر بن مرزوق، عن أسد، عن ابن أبي ذئب، به، من غير واسطة محمد بن قيس. والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز
(١٢٩) من طريق: مكي بن مدرك، عن معتمر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن محمد بن قيس، أن عمر بن عبد العزيز أمره أن يأمر الناس بالسجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ فإِن ابنا لعبد الرحمن بن عوف، حدثه عن النبي ﷺ أنه سجد فيهما. هكذا رواه مرسلا. وللحديث طرق أخرى أوردها النسائي (٢/ ١٦١)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٧).
(٧) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كتبت عنه ثم تركت حديئه. وترك أبو زرعة حديثه وقال: لا أحدث عنه. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا. أخرج له البخاري في

стр. 506

حدثنا الفضل بن العلاء (١)، قال: حدثنا إِسماعيل بن أمية (٢)، قال: حدثنا محمد بن قيس (٣)، أن زيد بن ثابت (٤) قال: دعا النبي ﷺ لأبي هريرة. (١/ ١٩٠/ ٦٦٨).

الحواشي

(٤٩٧) .
(١) هو أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: صدوق له أوهام أخرج له البخاري والنسائي. الجرح (٧/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣١٨)، ت. الكمال (٢/ ١١٠٠)، التقريب
(٤٤٦) .
(٢) إِسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي. ثقة ثبت. مات سنة أربع وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٢/ ١٥٩)، ت. الكمال (١/ ٩٧)، التقريب
(١٠٦) .
(٣) تردد الإِمام البخاري في محمد بن قيس هذا .. فقال: فلا أدري أهو الأول أم لا؟ يعني: أهو المكي الذي عقد له الترجمة، والذي روى عنه هشام بن حسان، أم غيره؟ وهذا قال فيه أبو حاتم: لا أعرفه. وأما ابن حبان فذهب إِلى أنه مدني وذكره فيمن روى عن الصحابة .. فقال: محمد بن قيس من أهل المدينة، شيخ يروي عن زيد بن ثابت، روى عنه إِسماعيل بن أبي أمية. وهو مولى أبي سفيان بن حرب، مات في فتنة الوليد بن يزيد بالمدينة. وأما الحافظ المزي، فالظاهر من صنيعه أنه يرى أنه مدني، وليس هو بالذي ذهب إِليه ابن حبان ولكنه قاص عمر بن عبد العزيز الذي تقدم في
(٢٦٠) : ثقة. فقد ذكر إِسماعيل بن أمية في الرواة عنه. والله أعلم الكبير (١/ ٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤)، الثقات (٥/ ٣٦٠)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦١).
(٤) زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري النجاري أبو سعيد وأبو خارجة، صحابي مشهور، كتب الوحي، قال مسروق: كان من الراسخين في العلم. مات سنة خمس - أو ثمان - وأربعين. وقيل بعد الخمسين ﵁ الطبقات (٢/ ٣٥٨)، المشاهير
(١٠) الإِصابة (١/ ٥٤٣). درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده … وأما الدعاء المشار إِليه في الحديث، فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٣٩) كتاب الفضائل، باب فضائل أبي هريرة ﵁ قال: قلت يارسول الله: ادع الله أن يحببني أنا وأمي إِلى عباده المؤمنين، ويحببهم إِلينا. قال: فقال رسول الله ﷺ : اللهم حبب عُبَيْدَكَ هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إِلى عبادك المؤمنين، وحبب

стр. 507

٢٥٩ - قال لي يحيى بن صالح (١): حدثنا محمد بن القاسم (٢)، قال: سمعت عبد الله بن بسر (٣): أقبل بسر ومعه النبي ﷺ حتى دخل البيت، فأهوى بسر بيده إِلى خَلِقِ قطيفة كانت حمراء فنفضها بيده حتى استوت فجلس عليها. (١/ ١٩٠ / ٦٦٩). ٢٦٠ - محمد بن القاسم (٤): زعم عبد الله بن حنظلة (٥)،

الحواشي

(١) يحيى بن صالح الوحاظي - بضم الواو، وتخفيف المهملة، ثم معجمة - الحمصي. قال أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عوانة الأسفرائيني: حسن الحديث ولكنه صاحب رأي. قال ابن حجر: صدوق. من أهل الرأي. مات سنة اثنتين وعشرين، وقد جاز التسعين، روى له الجماعة سوي النسالُي. (الكبير (٨/ ٢٨٢)، الجرح (٩/ ١٥٨)، ت. الكمال (٣/ ١٥٠٣)، التقريب
(٥٩١) .
(٢) هو الطائي الحمصي، سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. الكبير (١/ ١٩٠)، الجرح (٨/ ٦٤).
(٣) عبد الله بن بسر - بضم الموحدة، وسكون المهملة - المازني أبو بسر الحمصي. وقال البخاري أبو صفوان السلمي المازني. له ولأليه صحبه، مات وهو يتوضأ فجأة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة - رضوان الله عليهم - وذلك سنة ثمان وثمانين، وقيل ست وتسعين، وله مائة سنة. الطبقات (٧/ ٤١٣)، المشاهير
(٥٤) ، الإِصابة (٢/ ٢٧٣). درجة الحديث: حسن لغيره. لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق آخر (٣/ ١٦١٥) - كتاب الأشربة - عن محمد بن المثني وعن محمد بن جعفر عن شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر قال: نزل رسول الله ﷺ علي أبي وساق الحديث بنحوه مطولا. ورواه النسائي في عمل اليوم والليله
(٢٦٦) . والحديث روي مرة عن عبد الله بن بسر، وأخرى عنه عن أبيه. انظر التحفة (٢/ ٩٦) و (٤/ ٢٩٦). الخلق - بالقاف - من إِخلاق الثوب: تقطيعه، وقد خلق الثوب، وأخلق. انظر النهاية (٢/ ٧١).
(٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ١٩١)، الجرح (٨/ ٦٥)، الثقات (٧/ ٣٨٦).
(٥) عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة،

стр. 508

عن عبد الله بن سلام (١)، سمعت النبي ﷺ يقول: "من كان في قلبه مثقال حبة من خردل كبر فحرام عليه رائحة الجنة". قاله لي: علي (٢)، سمع إِسماعيل بن سنان (٣)، سمع عكرمة بن عمار (٤)، سمع محمد بن القاسم. (١/ ١٩١ / ٦٧٣).

الحواشي

(٣٠٠) .
(١) عبد الله بن سلام - بالتخفيف - الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين، فسماه النبي ﷺ عبد الله، صحابي مشهور، مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ﵁. الطبقات (٢/ ٣٥٢)، الشاهير
(١٦) ، الإِصابة (٢/ ٣١٢).
(٢) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٤) .
(٣) هو أبو عبيدة العصفري البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ٣٢٠)، الجرح (٢/ ١٧٦)، الثقات (٦/ ٣٩).
(٤) عكرمة بن عمار العجلي. أبو عمار اليمامي، أصله من البصرة. قال أحمد: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال أيضًا: مضطرب الحديث عن إِياس بن سلمة. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صدوق ليس به بأس. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: أحاديثه مناكير، كان يحيى بن سعيد يضعفها. وقال في موضع آخر: كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وأضرابه. وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. وقال أبو حاتم: صدوق ربما وهم في حديثه، وربما دلس. قال ابن حجر: صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب. مات قبيل الستين ومائة. أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥٥٥)، الجرح (٧/ ١٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٤٩)، التقريب
(٣٩٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. إِخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤١٦) من طريق: محمد بن صالح بن هاني، عن الحسين بن الفضل، عن سالم بن إِبراهيم صاحب المصاحف عن عكرمة بن عماربه نحوه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه. قال الذهبي في التلخيص: سالم واه. وذكره الهيئمي في المجمع (١/ ٩٩) وعزاه للطبراني في الكبير، وقال: إِسناده حسن. قلت: ولم أجده في القسم المطبوع. وللحديث شواهد .. فأخرج الإِمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢، ٤١٦، ٤٥١) من حديث ابن مسعود ﵁ وكذا من

стр. 509

٢٦١ - قال لنا علي (١): حدثنا يحيى بن آدم (٢)، قال: ثنا ابن أبي زائدة (٣)، عن محمد بن أبي القاسم (٤)، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير (٥)، عن أبيه (٦)، عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بدا فمات السهمي في أرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوص بالذهب، فأحلفهما رسول الله ﷺ ثم وجد الجام بمكة، فقالوا: إِبتعناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أوليائه فحلفا "لشهادتنا أحق من شهادتهما" وأن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ (٧) (١/ ١٩١ / ٦٧٦)

الحواشي

(١) هو ابن المديني، تقدم في
(٦١) .
(٢) يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا الكوفي مولى بني أمية. ثقة حافظ فاضل. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٩/ ١٢٨)، التقريب
(٥٨٧) .
(٣) هو يحيى بن زكريا، تقدم في
(٤٠) : ثقة متقن.
(٤) هو الطويل الكوفي. ثقة. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٨/ ٦٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٠)، التقريب
(٥٠٣) .
(٥) هوالأسدي مولاهم الكوفي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: لا بأس به. أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي. الجرح (٥/ ٣٥٢)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التقريب
(٣٦٣) .
(٦) تقدم في
(٥٢) : ثقة ثبت.
(٧) سورة المائدة: ١٠٦. أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٥/ ٤١٠) - كناب الوصايا - باب قول الله : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ من طريق: علي بن المديني به مثله. قال الحافظ ابن حجر: وتوقف فيه البخاري يعني محمد بن أبي القاسم - مع كونه أخرج حديثه هذا هنا، فروى النسفي عن البخاري أنه قال: لا أعرف محمد بن أبي القاسم هذا كما ينبغي. وفي نسخة الضغاني، أن الفربري قال: قلت للبخاري رواه غير محمد بن القاسم؟ قال: لا قال الحافظ ابن حجر: وقد روى عنه أبو أسامة، لكنه ليس بمشهور، وروى عمر البجيري - بالجيم - عن البخاري نحو هذا، وزاد: قيل له، رواه

стр. 510

٢٦٢ - حدثني ابن بشار (١)، قال: حدثنا أبو بكر (٢)، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (٣)، عن أيوب بن موسى (٤)، سمعت محمد بن كعب القرظي (٥)، سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ : "من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة". (١/ ١٩٢ / ٦٧٩).

الحواشي

(١) تقدم في
(٦) : ثقة.
(٢) هو الحنفي، تقدم في
(١٩٢) : ثقة.
(٣) تقدم في
(١٩٢) : صدوق يهم.
(٤) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو موسى المكي الأموي. ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات
(٢١٧) ، الجرح (٢/ ٢٥٧)، التقريب
(١١٩) .
(٥) تقدم في
(٩٥) : ثقة عالم. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا أدري حفظه أم لا؟ قلت: يعني محمد بن كعب القرظي، حيث صرح بالسماع من ابن مسعود ﵁، قال الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٩١): وجاءت عنه رواية عن ابن مسعود، وقد استبعدها ابن عساكر - يعني صرحت بسماعه -. أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٧٥) - كتاب فضائل القرآن - من طريق: محمد بن بشار، به مثله وزاد: "والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (ألم) حرف،

стр. 511

* ذكر البخاري عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : "ليس فيما دون خمس أواق صدقة". ٢٦٣ - وقال لنا أبو صالح (١): عن الليث (٢)، قال: حدثنى نافع (٣)، أن هذا نسخة كتاب عمر، وعرضها نافع على عبد الله (٤) - مثله. (١/ ١٩٤/ ٦٨٤).

الحواشي

(٥٤) من طريق: أحمد بن الأزهر، عن ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، عن محمد بن كعب به نحوه قلت: وأما أحاديث الرفع والوقف من طريق أبي الأحوص عن ابن مسعود فقد ذكرها الحافظ ابن مندة في كتابه "الرد على من يقول (ألم) حرف " (٤١/ ٥٣). وقد روي الحديث أيضا من طريق: محمد بن كعب، عن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ نحوه. انظر الموضح لأوهام الجمع والتفريق (٢/ ٣٣٧).
(١) هو كاتب الليث، تقدم في
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٢) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٣) نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. ثقة ثبت فقيه مشهور. مات سنة سبع عشرة ومائة، أو بعد ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات
(١٤٢) ، الجرح (٨/ ٤٥١)، التقريب
(٥٥٩) .
(٤) هو ابن عمر ﵄. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٢) من طريق: أبي النضر، عن أبي معاوية - يعني شيبان - عن ليث به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن كثير - يعني محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي - عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن نافع به مثله. وقال البخاري: محمد بن كثير .. ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن فأتي بكتاب بعد، فأخذه فرواه. وأخرجه البخاري أيضًا تعليقا عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مثله. فجعله من مسند عمر ﵁. قلت: وللحديث شواهد .. فأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٧٥) من حديث جابر بن عبد الله ﵁ وكذا من حديث أبي سعيد الخدري (٢/ ٦٧٤) مثله.

стр. 512

٢٦٤ - وقال لي عبد العزيز بن عبد الله (١): حدثني الدراوردي (٢)، عن سهيل بن أبي صالح (٣)، عن محمد بن مسلم (٤)، عن عامر بن سعد (٥)، عن سعد قال: جاء رجل والنبي ﷺ يصلي لنا، فقال حين انتهي إِلى الصف: اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى صلاته قال: "من المتكلم؟ "قال: أنا. قال: "إِذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله". (١/ ١٩٨/ ٦٩٦).

الحواشي

(١) هو الأويسي، تقدم في
(٨٠) : ثقة.
(٢) تقدم في
(١٢٨) : صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
(٣) تقدم في
(٣٦) : صدوق. تغير حفظه بآخره.
(٤) هو ابن عائد المديني. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العجلى: ثقة. وقال الذهبي: لا يعرف. وقال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي في اليوم والليلة. الكبير (١/ ١٩٨)، الميزان (٤/ ٤١)، التهذيب (٩/ ٤٤٥)، التقريب
(٥٠٦) .
(٥) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني، ثقة. مات سنة أربع ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٦٧)، الجرح (٦/ ٣٢١)، التقريب
(٢٨٧) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وحسنه الحافظ ابن حجر في أحاديث الأذكار. أخرجه البزار في مسنده
(١٨٩) من طريق: أحمد بن عبدة، عن الدراوردي به مثله. ورواه أيضًا من طريق مسلم بن عائذ، عن عامر بن سعد به مثله. قال البزار: لا نعلم روى مسلم بن عائذ، ولا محمد بن مسلم بن عائذ، عن عامص بن سعد، عن أبيه، إِلا هذا الحديث. ولا نعلم يروى عن سعد، إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ١٠٨) من طريق: مصعب بن عبد الله الزليري عن الدراوردي به مثله. وأيضا (٢/ ٥٦) من طريق أبي خيثمة، عن محمد بن الحسن، عن الدراوردي به مثله. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة
(١٨٠) من طريق: محمد بن نصر، عن إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي به مثله. ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة
(٥٣) . وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٢/ ١٠٢٥) من طريق: يحيى بن عثمان، عن سعيد بن أبي مريم، عن الدراوردي به مثله. وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن: ٣٨٧) من طريق: ابن خزيمة، عن أحمد بن عبيدة، عن الدراوردي به مثله.

стр. 513

٢٦٥ - قال لي يسرة بن صفوان الدمشقي (١): حدثنا محمد (٢)، عن عمرو بن دينار (٣)،

الحواشي

(١) يسرة - بفتح أوله والمهملة - ابن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي. ثقة مات سنة خمس عشرة ومائتين، وقد جاز التسعين. أخرج له البخاري في الأدب. الكبير (٨/ ٤٢٨)، الجرح (٩/ ٣١٤)، التقريب
(٦٠٧) .
(٢) محمد بن مسلم الطائفي واسم جده سوس، وقيل سوسن. قال أحمد: ما أضعف حديثه. قال ابن معين: ثقة، وكان إِذا حدث من حفظه يخطيء وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو بن دينار. وقال البخاري: قال ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال ابن عدي: صالح الحديث، لا بأس به، لم أر له حديثا منكرا. قال ابن حجر: صدوق يخطيء من حفظه. سكن مكة ومات بها قبل التسعين ومائة وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الكامل (٦/ ٢١٣٨)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٨)، التقريب
(٥٠٦) .
(٣) تقدم في
(١٠) : ئقة ثبت. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الامام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٦) عن جابر من طريق: عبد الرزاق، عن محمد بن مسلم به مثله. ومن طريق: إِسحاق الدبري، عن عبد الرزاق أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٣٤) وقال: لا يتابع عليه - يعني محمد بن مسلم الطائفي -. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٥٧٢) -كتاب الزكاة- باب فيما تجب فيه الزكاة من طريق: علي بن محمد، عن وكيع، عن محمد بن مسلم به مثله بأطول منه قال البوصبري في الزوائد: إِسناده حسن. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(٢٣٦) من طريق آخر عن عيسي

стр. 514

عن جابر وأبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "لا صدقة فيما دون خمسة أوسق" (١/ ٩٩١ / ٧٠٠). ٢٦٦ - وقال لنا آدم (١): حدثنا حماد (٢)، عن أبي الزبير (٣)، عن جابر،

الحواشي

(١) هو ابن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٢) هو ابن سلمة، تقدم في
(٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
(٣) أبو الزبير: محمد بن مسلم بن تدرس - بفتح الثناة، وسكون الدال المهملة، وضم الراء - الأسدى مولاهم المكي. قال الشافعي: أبو الزبير يحتاج إِلى دعامة. وقال ابن معين: صالح، وقال مرة: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإِلي الضعف ما هو. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي: ثقة. وقال ابن عدي: وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب، وقد حدث

стр. 515

عن النبي ﷺ . (١/ ١٩٩ / ٧٠٠). ٢٦٧ - قال لنا الحميدي (١): حدثنا عبد الملك الجدي (٢)، قال: ثنا محمد بن محمد (٣)،

الحواشي

(٥٠٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يصح - يعني مرفوعا - ثم قال: لأن موسى حدثنا عن حماد، عن أبي الزبير، عن جابر قوله. أخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٩٣) من طريق: يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله القريشي، عن أبي الزبير به مثله، بأطول منه. قلت: وقد أعل البخاري ﵀ هذا الحديث بالوقف، فقال عقبه: لم يصح لأن موسى حدثنا عن حماد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. ثم قال: وقال لنا إِسماعيل: حدثني ابن أبي الزناد، عن موسي بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، قوله. والله أعلم
(١) تقدم في
(١٢٢) : ثقة حافظ.
(٢) عبد الملك بن إِبراهيم الجدي - بضم الجيم، وتشديد الدال - المكي، مولى بني عبد الدار. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أحمد بن محمد بن أبي برة: ثقة مأمون. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة أربع - أو خمس - ومائتين. روى له البخاري وأصحاب السنن غير ابن ماجة. الجرح (٦/ ٣٤٢)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٠)، الجرح
(٣٦٢) .
(٣) محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع نزيل المدينة. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (١/ ١٩٩)، الثقات (٩/ ٣٨)، التقريب
(٥٠٥) .

стр. 516

حدثنا القاسم بن عبد الواحد بن أيمن (١)، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عروة (٢)، عن عروة (٣)، عن عائشة: فخرت بمال أبي في الجاهلية، وكان ألف ألف أوقية، وقال النبي ﷺ "كنت لك كأبي زرع لأم زرع". (١/ ١٩٩/ ٧٠٢).

الحواشي

(١) هو المكي مولى بني مخزوم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديث سفيان وشعبة. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في الأ دب وأصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٧/ ١١٤)، الثقات (٧/ ٣٣٧)، التقريب
(٤٥٠) .
(٢) هو ابن الزبير بن العوام الأسدي المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. وهم من زعم أنه عمر بن عروة وأن عبد الله في نسبه وهم. أخرج له البخاري ومسلم والنسائي. الكبير (٦/ ١٦٧)، الثقات (٧/ ١٦٦)، التقريب
(٤١٤) .
(٣) هو ابن الزبير، تقدم في
(٧) : ثقة، أحد الفقهاء السبعة. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه النسائي في كناب عشرة النساء
(٢١٥) من طريق إِبراهيم بن يعقوب، عن عبد الملك به مثله. والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٧٤) من طريق: علي بن سعيد، عن إِسحاق بن زريق، وإبراهيم بن يعقوب به مثله مطولا. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٧٨) من طريق: حجاج بن يوسف، عن عبد الملك به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٩/ ٢٥٤) كتاب النكاح، باب حسن المعاشرة من طريق: سليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن حجر - كلاهما - عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن عروة به نحوه مطولا. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٨٩٦) - كتاب الفضائل - باب ذكر حديث أم زرع - من طريق: علي بن حجر وأحمد بن جناب - كلاهما - عن عيسى به نحوه. والترمذي في الشمائل المحمدية
(٢١١) من طريق: علي بن حجر به نحوه. قلت: وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه، فقال الحافظ في الفتح (٩/ ٢٥٦): المرفوع منه في الصحيحين "كنت لك كأبي زرع، لأم زرع" وجاء خارج الصحيح مرفوعا كله. وفد ذكر الإِمام الدارقطني طرق هذا الحديث والاختلاف فيه علي النقلة .. فانظر العلل (٥ / ل ٣٥ ب). وأفرد الطبراني في معجمه الكبير (٢٣/ ١٦٤) بابا لطرق حديث أم زرع، فانظر التفصيل ثمة.

стр. 517

٢٦٨ - محمد بن أبي محمد (١)، عن عوف بن مالك، أن النبي ﷺ قال: "اعدد ستا بين يدي الساعة". قاله لي عمرو بن محمد (٢)، عن هشيم (٣)، أخبرنا يعلى بن عطاء (٤). (١/ ٢٠٠ / ٧٠٣). ٢٦٩ - قال لي عبيد بن يعيش (٥): حدثنا يونس (٦)، أخبرنا ابن إِسحاق (٧)،

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في ثقاته: شيخ، يروي عن عوف بن مالك الأشجعي. قال ابن حجر: وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب القرظي الذي روى عن موسى بن عبيدة الربذى الكبير (١/ ٢٠٠)، الجرح (٨/ ٨٨)، الثقات (٥/ ٣٧٦)، الموضح (٢/ ٣٣٧)، التهذيب (٩/ ٤٣٤).
(٢) عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان البغدادي، نزيل الرقة. ثقة حافظ، وهم في حديث واحد، فقد أنكر علي بن المديني عليه حديث ابن مسعود، أن ثقفيا وقرشيا عند أستار الكعبة … الحديث. مات سنة إِثنتين وثلاثين ومائتين روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٦/ ٣٧٥)، الجرح (٦/ ٢٦٢)، التهذيب (٩/ ٩٦)، التقريب
(٤٢٦) .
(٣) هو ابن بشير، تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت كثير التدليس والإِرسال الخفي.
(٤) يعلي بن عطاء العامري، ويقال: الليئي الطائفي. ثقة، مات سنة عشرين ومائة أو بعدها روى له البخاري في رفع اليدين وبقية الجماعة. الجرح (٩/ ٣٠٢)، ت. الكمال (٣/ ١٥٥٦)، التقريب
(٦٠٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٧) عن هشيم به محوه مطولا. والطبراني في الكبير (١٨/ ٨٠) من طريق: محمد بن عيسى الطباع، عن هشيم به نحوه. والحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٦/ ٢٧٧) - كتاب الجزية - باب ما يحذر من الغدر - من طريق: الحميدي، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك ﵁ نحوه وقد روي من طردتى أخرى .. انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٥/ ١٠٤)، المسند (٦/ ٢٥)، المعجم الكبير للطبراني (١٨/ ٤٠).
(٥) تقدم في
(١٩١) : ثقة.
(٦) هو ابن بكير، تقدم في
(١٩١) : صدوق يخطيء.
(٧) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.

стр. 518

قال: حدثني محمد (١)، قال: أخبرني سعيد بن جبير (٢) أو عكرمة (٣)، عن ابن عباس، أن حيى بن أخطب، وكعب بن أسد وأسبع، وسموءل قالوا لعبد الله بن سلام حين أسلم: ما تكون النبوة في العرب ولكن صاحبك ملك، ثم أتوا النبي ﷺ فسألوه عن ذى القرنين، فقص عليهم ما جاءه من الله فيه". (١/ ٢٠٠ / ٧٠٤). ٢٧٠ - قال لنا محمد بن عبد الله الأنصاري (٤): حدثنا ابن عون (٥)، عن محمد (٦) بن الأسود، عن عامر بن سعد (٧)،

الحواشي

(١) محمد بن أبي محمد مولي زيد بن ثابت الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مجهول، تفرد عنه ابن إِسحاق، روى له أبو داود. الكبير (١/ ٢٠٠)، الجرح (٨/ ٨٨)، الثقات (٧/ ٣٩٢)، التقريب
(٥٠٥) .
(٢) تقدم في
(٥٤) : ثقة ثبت.
(٣) هو مولي ابن عباس، تقدم في
(٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده. وله شاهد من حديث عقبة بن عامر ﵁ أخرجه ابن جرير الطبري في نفسيره (١٧/ ٨ - ط الحلبي)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٩٦) وسنده ضعيف. وقد أخرج أبو داود في السنن (٣/ ١٥٤) حديثا في نزول قوله تعالي: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ﴾ بهذا الإِسناد. والله أعلم.
(٤) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي. ثقة. مات سنة خمس عشرة ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١/ ١١٧)، الجرح (٧/ ٣٠٥)، التقريب
(٤٩٠) .
(٥) هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصرى. ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب في العلم والعمل والسن. مات سنة خمسين ومائة على الصحيح. وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٦١)، الجرح (٥/ ١٣٠)، التقريب
(٣١٧) .
(٦) هو الزهري ابن بنت سعد بن أبى وقاص. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". فال ابن حجر: مستور. أخرج له الترمذي في الشمائل. الكبير (١/ ٢٠١)، الثقات (٧/ ٤٠٤)، التقريب
(٥٠٥) .
(٧) تقدم في -
(٢٦٤) : ثقة.

стр. 519

عن أبيه قال: ضحك النبي ﷺ يوم الخندق، أو يوم أحد حتى بدت نواجذه. (١/ ٢٠١ / ٧٠٦). ٢٧١ - قال لي محمد بن يوسف (١): حدثنا محمد بن عيسى (٢)، قال: سمع معاذا (٣)، قال: حدثني أبي (٤)، عن جدي (٥)،

الحواشي

(١٩٥) من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن عبد الله الأنصاري به. وقال يوم الخندق، وذكر قصة. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٦) عن روح، عن ابن عون به مثله، وقال: يوم الخندق. ومن طريقه أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٦٥). وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١/ ١٠٤) من طريق: أبي زيد القراطيسي، عن أسد بن موسى، عن حاتم بن إِسماعيل، عن بكر بن مسمار، عن عامر به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٥): رجاله رجال الصحيح، غير أسد بن موسي، وهو ثقة. النواجذ من الأسنان الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك .. انظر النهاية (٥/ ٢٠).
(١) محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي - بكسر الموحدة، وسكون التحتانية، وفتح الكاف، وسكون النون - قال الخليلي: ثقة متفق عليه. قال ابن حجر: ثقة. روى له البخارى. ت. الكمال (٣/ ١٢٩٣)، التهذيب (٩/ ٥٣٨)، التقريب
(٥١٥) .
(٢) هو ابن نجيح البغدادي، أبو جعفر بن الطباع نزيل أذنه، ثقة فقيه، كان من أعلم الناس بحديث هشيم. مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وله أربع وسبعون سنة. أخرج له البخاري تعليقا، وأبو داود، والترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجة. الجرح (٨/ ٣٨)، ت. الكمال (٣/ ١٢٥٦)، التقريب
(٥٠١) .
(٣) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل بإسقاط محمد الثاني وقيل بإِسقاط معاذ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له ابن ماجة. الكبير (٧/ ٣٦٤)، الجرح (٨/ ٢٤٧)، الثقات (٩/ ١٧٧)، التقريب
(٥٣٦) .
(٤) محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب الأنصاري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم قال ابن المديني: لا نعرف محمدا هذا ولا أباه ولا جده في الرواية، وهذا إسناد مجهول وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مجهول. الكبير (١/ ٢٠٢)، الجرح (٨/ ٩٥)، الثقات (٧/ ٣٧٨)، الميزان (٤/ ٤٤)، اللسان (٥/ ٣٨٤).
(٥) تقدم في
(٤١) : ثقة له رؤية وأدخله بعضهم في الصحابة.

стр. 520

عن أبي: أن رجلا قال: يا رسول الله أقلقتني الحمى، فقال: "استغفر" فلم يمس أبي قط إلا وبه الحمى. (١/ ٢٠٢ / ٧١٢). ٢٧٢ - قال لنا قتيبة (١) قال: ثنا الوسيم (٢)، ثنا محمد بن مزاحم (٣)، عن صدقة (٤)، عن أبي عبد الرحمن (٥)، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ . (١/ ٢٠٢ / ٧١٣).

الحواشي

(١) تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت.
(٢) الوسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولي ثقيف مولى الحجاج بن يوسف خراساني بلخي عم قتيبة بن سعيد، البصري. قال أبو حاتم: بصري وقع إِلى هناك، صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان من العباد المتجردين للخلوة، وكان ابن المبارك يتمنى لقيه لما يذكر من فضله. قال البخاري عن قتيبة: مات وسيم سنة ست وثمانين ومائة. الكبير (٨/ ١٨١)، الجرح (٩/ ٤٦)، الثقات (٩/ ٢٢٩).
(٣) هو أخو الضحاك بن مزاحم الخراساني. قال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ذكر هذا الحديث عن البخاري: ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف في هذا الإِسناد الذي ذكره البخاري، لا أدري ما هو؟ ومثل هذا يحتمل كل ما جاء فيه. دال الن حجر: متروك. الجرح (٨/ ٩٠)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٣٥)، الكامل (٦/ ٢٢٦٧)، التقريب
(٥٠٦) .
(٤) صدقة بن يزيد الخراساني نزيل الشام. قال أحمد: حديثه ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حبان: كان ممن يحدث عن الثقات بالأشياء العضلات على قلة روايته ولا يجوز الاشتغال بحديثه عند الاحنجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو إِلى الضعف أقرب. الكبير (٤/ ٢٩٥)، الجرح (٤/ ٤٣١)، المجروحين (١/ ٣٧٤)، الميزان (٢/ ٣١٣).
(٥) الظاهر أنه أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي، مشهور بكنيته ولأبيه صحبة، روى عن جماعة من الصحابه وهو ثقة ثبت، ستأتي ترجمته .. والله أعلم. درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا .. وقال البخاري: حديث لم يتابع عليه.

стр. 521

٢٧٣ - قال لي إِسماعيل بن أبان (١): حدثنا عبد الله بن واقد (٢)، عن محمد بن مالك (٣)، عن البراء، أن النبي ﷺ وقف على قبر فقال: "إِخواني. لمثل هذا اليوم فأعدوا". (١/ ٢٠٣ / ٧١٧).

الحواشي

(١) هو الوراق الأزدي أبو إِسحاق أو أبو إِبراهيم الكوفي. ثقة، تكلم فيه للتشيع. مات سنة سا عشرة ومائتين. روى له البخاري وأبو داود في فضائل الأنصار، والترمذي. الكبير (١/ ٣١٠)، الجرح (٢/ ١٦٠)، التقريب
(١٠٥) .
(٢) عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني. ثقة، موصرف بخصال الخير، مات سنة بضع وستين ومائة، روى له ابن ماجة الجرح (٥/ ١٩١)، التقريب
(٣٢٨) .
(٣) محمد بن مالك الجوزجاني، أبو الغيرة، مولى البراء، ويقال خادمه. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: لم يسمع من البراء بن عازب شيئا وذكره في المجروحين أيضًا وقال: يخطئ كثيرا، لايجوز الاحتجاج بخبره إِذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار. وقال الذهبي: تابعي يروي عن البراء بن عازب. قال ابن حجر صدوق يخطيء كثيرا. روى له بن ماجة. الجرح (٨/ ٨٨)، المجروحين (٢/ ٢٥٩)، الميزان (٤/ ٢٣)، ت. الكمال (٣/ ١٢٦٣)، التقريب
(٥٠٤) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٢٦) من طريق: إِسحاق بن منصور، عن أبي رجاء - يعني عبد الله بن واقد - به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٤٠٣) - كتاب الزهد - باب الحزن والبكاء - من طريق: القاسم بن زكريا بن دينار عن إِسحاق بن منصور به نحوه. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده ضعيف قال ابن حبان في الثقات: محمد بن مالك، لم يسمع من البراء. ثم ذكره في الضعفاء. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه البيهقي في الآداب
(٤٩٩) ، والمزي في تهذيب الكمال (٢/ ٧٥١). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٩٤)، من طريق: أبي عبد الرحمن المقريء وحسين بن محمد -

стр. 522

٢٧٤ - محمد بن مروان الذهلى (١)، سمع أبا حازم الأشجعى (٢)، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ قال: "إِن فاطمة سيدة نساء أمتى". سمع منه أبو نعيم (٣)، وحدثنى أبو نعيم عنه (١/ ٢٠٦ / ٧٢٨). ٢٧٥ - حدثني محمد بن منصور (٤)، حدثنا أبو أحمد الزبيري (٥)، قال: ثنا محمد بن مروان (٦)، من بني عامر - مثله. (١/ ٢٠٦ / ٧٢٨).

الحواشي

(١) هو أبو جعفر الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (١/ ٢٠٦)، الجرح (٨/ ٨٦)، الثقات (٧/ ٤٠٩)، الميزان (٤/ ٣٣)، التقريب
(٥٠٦) .
(٢) هو سلمان الكوفي. ثقة. مات علي رأس المائة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٩٤)، الجرح (٢/ ٢٩٧)، التقريب
(٢٤٦) .
(٣) تقدم فى
(٢) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه النسائي فى السنن الكبرى - كما جاء في التحفة (١٠/ ٩٠) - من طريق: محمد بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم، به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٦) و (٢٢/ ٤٠٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم به نحوه، ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٦٧) .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٤) محمد بن منصور الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العالد. ثقة، مات سنة أربع - أو ست - وخمسين ومائتين، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٨/ ٩٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٧٦)، التقريب
(٥٠٨) .
(٥) هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الكوفي. ثقة ثبت إِلا أنه قد يخطيء في حديث الثوري. مات سنة ثلاث ومائتين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٤٠٢)، الجرح (٧/ ٢٩٧)، التقريب
(٤٨٧) .
(٦) تقدم فى
(٢٧٤) : مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه النساثي في خصائص علي
(١٤٣) من طريق: محمد بن منصور به مثله. وللحديث شاهد من حديث حذيفة بن اليمان، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف

стр. 523

٢٧٦ - قال لي محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (١): حدثنا محمد بن ميمون بن كعب بن الخزرج (٢) -رجل من بلحارث بن الخزرج- عن أبيه (٣)، عن جده (٤): صحبني الحكم بن أبي الحكم غزوة تبوك مع النبي ﷺ فكان نعم الصاحب. (١/ ٢٠٧ / ٧٣٣). ٢٧٧ - محمد بن مرة (٥)، عن عبد الرحمن بن الأسود (٦)، عن أبيه (٧)، عن عبد الله (٨): صلي بنا النبي ﷺ الظهر خمسا فسجد سجدتيه. قاله

الحواشي

(٣٩٧٥) . وكذا من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ عند النسائي في الخصائص
(١٤٥) .
(١) هو المديني سمع محمد بن ميمون. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول: الكبير (١/ ١٤٤)، الجرح (٧/ ٣٢٦)، اللسان (٥/ ٢٥٥).
(٢) هو الأنصاري المدني. سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (١/ ٢٠٧)، الجرح (٨/ ٨٠)، الثقات (٧/ ٤١٢)، اللسان (٥/ ٤٠٣).
(٣) هو ميون بن كعب الأنصاري. لم أقف له على ترجمة.
(٤) كعب بن الخزرج الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج. قال ابن مندة: ذكره البخاري في الصحابة. التجريد (٢/ ٣٠)، الإِصابة (٣/ ٢٧٨). درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. ذكره الحافظ ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٢٧٨) وعزاه للبخاري في تاريخه، ولم أجده في غيره.
(٥) هو القرشي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ كوفي صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن حجر: صدوق. روي له أبو داود فى المراسيل. الكبير (٢/ ٢٠٩)، الجرح (٨/ ٩٩)، الثقات (٧/ ٤١٦)، التقريب
(٥٠٦) .
(٦) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى الكوفى. ثقة. مات سنة تسع وتسعين، وروي له الجماعة. الجرح (٥/ ٢٠٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٧٥)، التقريب
(٣٣٦) .
(٧) هو الأسود بن يزيد النخعى أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن. مخضرم، ثقة مكثر فقيه. مات سنة أربع - أو خمس - وسبعين. وروي له الجماعة. الطبقات (٦/ ٧٠)، الجرح (٢/ ٢٩١)، التقريب
(١١١) .
(٨) عبد الله بن مسعود ﵁.

стр. 524

لي: عمرو بن على (١)، عن أبي عاصم (٢)، عن ابن جريج (٣)، حدثنا محمد. (١/ ٢٠٩ / ٧٤٢). ٢٧٨ - قال لي عبد الرحمن بن شيبة (٤): حدثتني أمة الرحمن بنت محمد بن مطير العذرية (٥)، قالت: حدثني أبى (٦)، وعمي سليم بن مطير (٧)، عن أبيهما (٨)، قال:

الحواشي

(١) هو الفلاس الصيرفى، تقدم فى
(٤١) : ثقة حافظ.
(٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم فى
(٩٤) : ثقة ثبت من شيوخ البخارى.
(٣) تقدم فى
(٧٣) : ثقة فقيه. أخرجه مسلم فى صحيحه (١/ ٤٠٢) -كتاب المساجد- باب السهو - من طخيق: عون بن سلام، عن أبى بكر النهشلى، عن عبد الرحمن بن الأسود به نحوه، وزاد: فقلنا يا رسول الله. أزيد فى الصلاة؟ قال: وما ذاك؟. قالوا: صليت خمسا، قال: إِنما أنا بشر مثلكم، أذكر كما تذكرون، وأنسي كما تنسون ثم سجد سجدتى السهو. وأخرجه الإمام أحمد فى المسند (١/ ٤٢٠) من طريق: يحيي بن آدم، عن أبى بكر النهشلى به نحوه. والنسائى فى السنن (٣/ ٣٣) من طريق: سويد بن نصر، عن عبد الله، عن أبى بكر به نحوه. وأبو عوانة فى مسنده (٢/ ٢٠٥) من طريق: الصغانى، عن عاصم بن على، عن النهشلى به نحوه. قلت: وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود ﵁ انظر صحيح مسلم (١/ ٤٠٠ - ٤٠٣) وسنن النسائى (٣/ ٢٨ - ٣٣)، والمسند (١/ ٣٧٩، ٤٢٠، ٤٢٤، ٤٣٨، ٤٤٨، ٤٥٥).
(٤) تقدم فى
(٩١) : صدوق يخطيء.
(٥) لم أقف علي ترجمتها، وجاء فى هامش نسخة كوبريلى: أنه جاء فى نسخة: العدويه بدلا من العذرية.
(٦) هو محمد بن مطير. سكت عنه البخارى وابن أبى حاتم. وذكره ابن حبان فى الثقات. الكبير (١/ ٢٠٩)، الجرح (٨/ ٩٩)، الثقات (٩/ ٥٦).
(٧) سليم بن مطير. من أهل وادى القرى. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: منكر الحديث، علي قلة روايته. قال ابن حجر: لين الحديث. روي له أبو داود. الجرح (٤/ ٢١٤)، المجروحين (١/ ٣٥٤)، الميزان (٢/ ٢٣١)، التقريب
(٢٤٩) .
(٨) هو مطير بن سليم الوادى روى عن ذى الزوائد، وقيل عن رجل عن ذى الزوائد ورجح ذلك ابن حجر وقال: هو الصواب، وفرق البخارى بين مطير والد شعيب الوادى عن ذى اليدين، وبين مطير الوادى، الراوى عن ذى الزوائد وعنه ابنه سليم وقال أبو

стр. 525

سمعت أبا الزوائد (١)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول في حجة الوداع: خذوا العطاء ما دام عطاء فإِذا تجاحفت قريش الملك بينها فذروه. (١/ ٢٩٩ / ٧٤٣).

الحواشي

(٥٣٥) .
(١) كذا وقع هنا، وفى الإِصابة أيضًا. وذكره المصنف ﵀ فى باب الذال فقال: ذو الزوائد، وكذا هو فى أكثر المصادر، وذكره ابن حجر فى الألقاب فى تقريبه، وفى حرف الذال فى الإِصابة، وقال هناك: ويقال فيه أبو الزوائد. وذكره فى الإصابة فى الكني وقال: منهم من قال أن أبا الزوائد هو ذو الزوائد وممن ذكره فى الكني .. البخارى. وهو صحابى من أهل اليمن لا يعرف اسمه. والله أعلم. الكبير (٣/ ٢٦٥) و (٨/ ٢٠) الإِصابة (١/ ٤٧٤) و (٤/ ٧٨)، التقريب
(٧١٩) . درجة الحديث: فى إسناده من لم أقف علي ترجمته. أخرجه البخارى فى تاريخه (٣/ ٢٦٥) فى ترجمة أبى الزوائد، تعليقا عن هشام بن عمار، عن سليم بن مطير به نحوه. وأبو داود فى السنن (٣/ ١٣٧) - باب فى كراهية الإِقتراض - من طريق هشام بن عمار به نحوه. وابن عدى فى الكامل (٦/ ٢٣٩٤) من طريق: محمد بن الحسن بن قتيبة عن هشام به نحوه. وأخرجه أبو داود فى السنن (٣/ ١٣٧) من طريق: أحمد بن أبى الحوارى عن سليم بن مطير به نحوه ولم يسمه. ومن طريق ابن داسه عن أبى داود أخرجه الخطابى فى الغريب (١/ ٥٧٠). والطبرانى فى الكبير (٢٢/ ٣٥٦) فيمن يكني أبا الزوائد، من طريق: بكر بن عبد الوهاب المدنى، عن زياد بن نصر، عن سليم به نحوه. وأخرجه البخارى فى تاريخه (٣/ ٢٦٥٠) تعليقا عن محمد بن أحمد، عن عبد الله عن سعيد بن أبى أيوب، عن محمد بن يسار، عن سلمِمان بن مطير به نحوه. كذا وقع فى هذه الرواية: سليمان بن مطير قال البخارى: سليم، أصح. تجاحفت .. قال الخطابى فى الغريب (١/ ٥٧٠): معناه تنازعت الملك، وتقاتلت عليه.

стр. 526

٢٧٩ - قال لنا سعيد بن سليمان (١): حدثنا عبد الحميد (٢)، قال: ثنا محمد (٣)، عن عطاء بن يسار (٤)، عن أم سلمة، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: يحشر الناس حفاة عراة. (١/ ٢١٠ / ٧٤٧). ٢٨٠ - محمد بن موسى بن عبد الله بن يسار (٥)، سمع أبا عبد الله القراظ المدني (٦)، سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ أراد المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء". قاله لي ابن المنذر (٧)،

الحواشي

(١) هو سعدويه، تقدم فى
(٢٨) : ثقة حافظ.
(٢) عبد الحميد بن سليمان الخزاعى الضرير أبو عمر المدنى، نزيل بغداد. قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: يكتب حديثه. قال ابن حجر: ضعيف. روي له الترمذى وابن ماجة. الكامل (٥/ ١٩٥٦)، ت. الكمال (٢/ ٧٦٧)، التقريب
(٣٣٣) .
(٣) محمد بن أبى موسي ويقال ابن أبى عياش. شكت عنه البخارى وابن أبى حاتم. الكبير (١/ ٢١٠)، الجرح (٨/ ٨٤).
(٤) محمد المدنى، مولي ميمونة، ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة، مات سنة أربع وتسعين، وقيل بعد ذلك. وروي له الجماعة. الطبقات (٥/ ١٧٣)، الجرح (٦/ ٣٣٨)، التقريب
(٣٩٢) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط (١/ ٤٦٢) من طريق: أحمد بن يحيي الحلوانى، عن سعيد بن سليمان به مثله بأطول منه. قال الطبرانى: لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد بن سليمان وقال الهيثمى فى المجمع (١٠/ ٣٣٢): رواه الطبرانى، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن موسي بن أبى عياش، وهو ثقة. قلت: وللحديث شواهد .. فقد رواه مسلم فى صحمحه (٤/ ٢١٩٤) من حديث ابن عباس، وعائشة ﵂. والإِمام أحمد فى المسند (٣/ ٤٩٥) عن عبد الله بن أنيس ﵁.
(٥) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: روى عنه أبو ضمرة أنس بن عياض. الكبير (١/ ٢١١)، الجرح (٨/ ٨٢)، الثقات (٧/ ٤٢٣).
(٦) هو دينار، كان يبيع القرظ، الخزاعي مولاهم المدني. ثقة يرسل. أخرج له مسلم والنسائي. الكبير (٣/ ٢٤٤)، الطبقات (٥/ ٢٨٥)، التقريب
(٢٠٢) .
(٧) تقدم في
(٦٧) : صدوق.

стр. 527

سمع أبا ضمرة (١)، سمع محمدا. (١/ ٢١١ / ٧٥٢). ٢٨١ - وقال لي أبو مصعب (٢)، قال: ثنا عبد الله بن سفيان (٣)، سمع محمدا (٤). (١/ ٢١١/ ٧٥٢).

الحواشي

(١) هو أنس بن عياض بن ضمرة أبو عبد الرحمن الليثي المدني، ثقة. مات سنة مائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٣٦)، ت. الكمال (١/ ١٢٢)، التقريب
(١١٥) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٣٥٧) من طريق: سليمان، عن محمد بن موسى به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩/ ٣٠٩) من طريق: ابن جريج، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٩)، ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٧) كتاب الحج باب: من أراد المدينة بسوء أذابه الله. وأخرجه عبد الرازاق في المصنف (٩/ ٢٦٤) من طريق: ابن جريج، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٩)، ومسلم في صحيحه (٦/ ٢٠) من طريق: جعفر القطان، عن أحمد بن المقدام، عن بشر بن المفضل، عن أبي عبد الله القراظ به نحوه. وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٢) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن محمد بن إِسحاق عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي مودود، عن ابي عبد الله القراظ به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٢٨٣) .
(٢) هو أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب الزهري المدني الفقيه قاضي مدينة الرسول ﷺ . قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. وقال الزبير بن بكار: مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع. قال ابن حجر: صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين في شهر رمضان وقد نيف على التسعين. الكبير (٢/ ٥)، الجرح (٢/ ٤٣)، ت. الكمال (١/ ١٧)، التقريب
(٧٨) .
(٣) هو ابن عقبة بن أبي عائشة الليثي مولاهم المديني. قال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: وقد قيل إِنه سمع جده عقبة. الكبير (٥/ ١٠١)، الجرح (٥/ ١٣٢)، الثقات (٨/ ٣٣٨).
(٤) هو محمد بن موسى، تقدم آنفا. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه البخاري في الكبير (٣/ ٢٤٤) تعليقا عن أحمد بن أبي بكر، عن عبد الله بن سفيان به نحوه.

стр. 528

٢٨٢ - وقال لي إِسماعيل (١): حدثني أخي (٢)، عن سليمان (٣)، عن عمرو (٤) بن عبيد الله، عن عبد الله القراظ (٥)، عن ابي هريرة، عن النبي ﷺ . (١/ ١١٢ / ٧٥٢). ٢٨٣ - وقال لي عبد الله بن محمد (٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر (٧)، حدثنا أسامة (٨)، عن أبي عبد الله القراظ (٩)، عن سعد بن مالك (١٠) وأبي هريره عن النبي ﷺ . (١/ ٢١١ / ٧٥٢).

الحواشي

(١) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق. أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٢) هو عبد الحميد بن أبي أويس، تقدم في
(١٥١) : ثقة.
(٣) سليمان بن بلال، تقدم في
(١٥٩) : ثقة.
(٤) هو الأنصارى المدني من بني الحارث بن الخزرج. سكت عنه البخارى. وقال أبو حاتم: صالح محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (٦/ ٣٥٢)، الجرح (٦/ ٢٤٥)، الثقات (٥/ ١٧٦).
(٥) تقدم في
(٢٨٠) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٦) هو المسندي، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٧) عثمان بن عمر بن فارس العبدي، بصري، أصله من بخارى. ثقة، قيل كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. مات سنة تسع ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٩٦)، الجرح (٦/ ١٥٩)، التقريب
(٣٨٥) .
(٨) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. قال أحمد: ليس بشيء. وقال: روى عن نافع أحاديث مناكير. وقال ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال في موضع آخر: ثقة صالح وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال البخاري: هو ممن يحتمل. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات، ويروى عنه ابن وهب نمسخة صالحة .. ثم قال: وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا وبقية الجماعة. الطبقات
(٣٩٨) ، الجرح (٢/ ٢٨٤)، الكامل (١/ ٣٨٥)، التقريب
(٩٨) .
(٩) تقدم في
(٢٨٠) : ثقة.
(١٠) هو ابن أبي وقاص ﵁.

стр. 529

٢٨٤ - حدثني إِبراهيم (١) قال: "أخبرنا هشام (٢)، عن ابن جريج (٣)، حدثنا عباس (٤)، عن محمد بن مسلمة (٥)،

الحواشي

(٢٠٢) من طريق: صفوان بن عيسى، عن عمر بن نبيه، عن أبي عبد الله القراظ، به نحوه، وجعله من مسند سعد ﵁. وسئل الدارقطني عن حديث أبي هريرة ﵁ (العلل ٣/ ٣٦) فقال: اختلف فيه على أبي عبد الله القراظ .. فرواه إِبراهيم بن عقبة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى الحناط المديني، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن موسى بن يسار، وأبو محمد بن معبد، وأبو معشر، فرووه عن أبي عبد الله القراظ. عن أبي هريرة مرفوعا. ورواه أبو مودود - واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان -، عن أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة موقوفا، وروي عن مالك، عن القراظ، عن أبي هريرة مرفوعا، وخالفهم عمر بن نبيه، رواه عن أبي عبد الله القراظ، عن سعد بن أبي وقاص، ورواه أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة، وسعد ابن أبي وقاص، قاله عنه عثمان بن عمر، وحاتم بن إِسماعيل عنه، وقيل عن أبي بكر الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن القراظ، عن أبي هريرة، وسعيد بن العاص، وذلك وهم من راويه، وإِنما هو عن أبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص. والله أعلم.
(١) إِبراهيم بن موسى الفراء، تقدم في
(١٣) : ثقة حافظ.
(٢) هشام الصنعاني، تقدم في
(٧٣) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) عباس بن عبد الله بن حميد القرشي من بني أسد بن عبد العزى المكي. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم. وذكره ابن. حبان في كتاب "الثقات". ووقع في الجرح: عباس بن عبد الرحمن، أما اسم جده وبقية نسبه فهو موافق لما ذكره البخاري. ووقع عند ابن حجر: عباس بن عبد الرحمن بن سيار. كذا، ويبدو أن اسم أبيه مختلف فيه، وأما اسم جده فلا خلاف فيه وما وقع عند ابن حجر لم أجد من وافقه عليه، والظاهر أنه خطأ مطبعي … والله أعلم. الكبير (٦/ ٧)، الجرح (٦/ ٢١١)، الثقات (٧/ ٢٧٦)، اللسان (٥/ ٣٨١).
(٥) محمد بن مسلمة، ذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن عدي: ليس بالمعروف. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وذكر الذهبي أنه لا يعرف. الكبير (١/ ٢١٢)،

стр. 530

عن أبي سعيد (١) وأبي هريرة، عن النبي ﷺ في ساعة الجمعة وهي بعد العصر. (١/ ٢١٢ / ٧٥٨). ٢٨٥ - قال لي عبد الرحمن بن شيبة (٢): حدثنا محمد بن مسلمة المدني (٣)، سمع مالكا (٤)،

الحواشي

(١) هو الخدري ﵁. درجة الحديث: إسناده ضعيف .. وقال البخاري: لا يتابع (يعني محمد بن مسلمة) في الجمعة. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٢٦٤) من طريق: ابن جريح به مثله. ومن طريقه أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧٢)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ١٤٠). وأخرج الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٦٥) و (٥/ ٤٥٠) من طريق: يونس، وسريج - كلاهما - عن فليح، عن سعيد بن الحارث، عن أبي سلمة، قال: كان أبو هريرة يحدثنا عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إِن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو في صلاة، يسأل الله خيرا إِلا آتاه" وقللها أبو هريرة بيده، فلما توفي أبو هريرة قلت: والله لو جئت أبا سعيد - يعني الخدري - فسألته عن هذه الساعة، قال فأتيته فسألته فقال: سألت النبي ﷺ عنها وفقال: "إِني كنت أعلمتها ثم أنسيتها، كما أنسيت ليلة القدر" قال أبو سلمة: ثم خرجت فأتيت عبد الله بن سلام وذكر له خبره فقال عبد الله بن سلام: خلق الله آدم يوم الجمعة وفيه أهبط إِلى الأرض، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة، في آخر ساعة. فقلت: إِن رسول الله ﷺ قال: "في صلاة" وليست بساعة صلاة قال: أولم تعلم أن رسول الله ﷺ قال: "منتظر الصلاة في صلاة" قلت: بلى هي والله هي. قلت: والأحاديث في فضل ساعة يوم الجمعة ثابتة من حديث أبي هريرة ﵁ وغيره .. انظر صحيح مسلم (٢/ ٥٨٣) باب الساعة التي في يوم الجمعة. وقال العقيلي: والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتة عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه، وأما التوقيت، فالرواية فيها أبية والعباس رجل مجهول، لا يعرف .. ومحمد بن مسلمة أيضًا مجهول. وأما العصر فالرواية فيه لينة. والله أعلم.
(٢) تقدم في
(٩١) : صدوق يخطيء.
(٣) محمد بن مسلمة أبو هشام المخزومي المدني. قال أبو حاتم: كان أحد فقهاء المدينة، من أصحاب مالك، وكان من أفقههم. وقال: مديني ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان ممن يتفقه على مذهب مالك، ويفرع على أصوله، ممن صنف وجمع. الجرح (٨/ ٧١)، الثقات (٩/ ٥٥).
(٤) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم في
(٧٠) .

следующие страницы →