Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

٣١٨ - حدثنا قتيبة (١) قال: حدثنا إِبراهيم (٢) - مؤدب ولد أبي عبد الله- عن عبد الله بن مسلم (٣)، عن مجاهد (٤)، عن ابن عباس: كان النبي ﷺ مثله. وتابعه إسرائيل وعبد الرحمن الرازي، عن عبد الله، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . (١/ ٢٥٨/ ٩٣٠). ٣١٩ - وقال لي قيس بن حفص (٥)، قال: ثنا عبد الواحد (٦)، سمع الحسن (٧) بن عبيد الله، عن إِبراهيم بن سويد النخعي (٨)، عن عبد الرحمن (٩)، قال عبد الله (١٠): قال لي النبي ﷺ "إِذْنُكَ عَلَيَّ أن يُرفع الحجاب وأَن تسمع سِوادي حتى أنهاك". (١/ ٢٥٨/ ٩٣٢).

الحواشي

(١) هو ابن سعيد، تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٣١٥) : صدوق يغرب.
(٣) تقدم في
(٣١٧) : ضعيف.
(٤) هو ابن جبير المكي، تقدم في
(٣٤) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. تقدم تخريجه آنفا .. وقد أخرجه البخاري عقب هذا مرسلا عن ابن عباس ﵄، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وذلك من طريق عبد الله ابن مسلم بن هرمز. وكذا أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣٨). فترجحت بذلك طرق الإِرسال. والله أعلم.
(٥) قيس بن حفص التميمي الدارمي أبو محمد البصري. ثقة له أفراد. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود في "فضائل الأنصار". الكبير (٧/ ١٥٦)، الجرح (٧/ ٩٥)، التقريب
(٤٥٦) .
(٦) هو ابن زياد، تقدم في
(١٩) : ثقة.
(٧) الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي. ثقة فاضل، مات سنة تسع وثلاثين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن. الجرح (٣/ ٢٣)، التقريب
(١٦٢) .
(٨) هو الكوفي. ثقة لم يثبت أن النسائي ضعفه. روى له مسلم وأصحاب السنن. الكبير (١/ ٢٥٨)، التقريب
(٩٠) .
(٩) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١٢١)، التقريب
(٣٥٣) .
(١٠) هو ابن مسعود ﵁. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، (١٢/ ١١٢)، وابن

стр. 562

٣٢٠ - حدثني علي (١)، قال حدثنا حفص (٢)، عن الحسن (٣). مثله. (١/ ٢٥٩/ ٩٣٢).

الحواشي

(١) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٦) .
(٢) حفص بن غياث - بمعجمة مكسورة، وياء ومثله - ابن طلق النخعي أبو عمر الكوفي القاضي. ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر. مات سنة أربع - أو خمس - وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٨٩)، الكبير (٢/ ٣٧٠)، تاريخ بغداد (٨/ ١٨٨)، التذكرة (١/ ٢٩٧)، التقريب
(١٧٣) ، الكواكب
(٤٥٨) .
(٣) هو ابن عبيد الله، تقدم آنفا في
(٣١٩) : ثقة فاضل. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٥٠٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن القاسم بن سلام، عن حفص بن غياث به مثله. قال الطحاوي: اختلف سفيان وعبد الله بن إِدريس، وحفص بن غياث في إِبراهيم - راوي هذا الحديث - قال سفيان: هو ابن يزيد - يعني الفقيه -، وقال حفص وابن إِدريس: هو ابن سويد، وكلاهما من النخع، واثنان

стр. 563

٣٢١ - إِبراهيم بن سعيد (١)، عن أبي هريرة: قال النبي ﷺ : "أرى أُمما تقاد بالسلاسل إلى الجنة". قاله لنا إِسحاق (٢)، سمع بقية (٣) عن عتبة بن أبي حكيم (٤). (١/ ٢٥٩/ ٩٣٥). ٣٢٢ - حدثني إِسماعيل (٥) قال: حدثني سليمان (٦)، عن إِبراهيم (٧) -

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. وأدخل ابن أبي حاتم أبو عبد الحميد، بين إِبراهيم هذا وبين أبي هريرة. ووافق ابن حبان البخاري فيما ذهب إِليه. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٥٩)، الجرح (٢/ ١٠٤)، الثقات (٤/ ١٢).
(٢) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٣) بقية بن الوليد، تقدم في
(٢٤) : صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء.
(٤) عتبة بن أبي الحكم الهمداني أبو العباس الأردني. قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يوهنه قليلا. وقال أبو حاتم: صالح، لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الطبراني: هو من ثقات المسلمين. قال ابن حجر: صدوق يخطيء كثيرا، مات بعد الأربعين ومائة. وروى له البخاري في "أفعال العباد" وبقية الجماعة. الجرح (٦/ ٣٧٠)، ت. الكمال (٢/ ٩٠١)، التقريب
(٣٨٠) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده من هذا الطريق وأخرج البخاري في صحيحه (٦/ ١٤٥) كتاب الجهاد باب الأسارى في السلاسل -بإِسناده عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: "عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل" وفي رواية: "يقادون إلى الجنة"، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند عن أبي هريرة ﵁ من طرق. انظر المسند (٢/ ٣٠٢، ٤٠٦، ٤٤٨، ٤٥٧). وللحديث شاهد من حديث أبي الطفيل ﵁ أشار إِليه الحافظ في الفتح (٦/ ١٤٥) فقال: ونحوه ما أخرجه عن أبي الطفيل: "رأيت ناسا من أمتي يساقون كرها". والله أعلم.
(٥) هو ابن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٦) سليمان بن بلال، تقدم في
(١٥٩) : ثقة.
(٧) هو إِبراهيم بن سالم بن أبي أمية التميمي مولاهم المدني أبو إِسحاق المعروف ببردان - بفتح الموحدة والراء -. قال ابن سعد: ثقة، له أحاديث. قال ابن حجر: صدوق. الطبقات
(٤٠٤) ، الكبير (١/ ٢٥٩)، التقريب
(٢٢٦) .

стр. 564

بردان - بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبيه (١)، عن بسر بن سعيد (٢)، عن زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ قال: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إِلا المكتوبة". (١/ ٩٣٧/٢٦٠). ٣٢٣ - حدثني ابن سلام (٣)، قال:

الحواشي

(١) سالم بن أبي أمية أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي. ثقة ثبت، وكان يرسل. مات سنة تسع وعشرين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات
(٣١٢) ، الجرح (٤/ ١٧٩)، التقريب
(٢٢٦) .
(٢) تقدم في
(١٦٣) : ثقة جليل. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٢) من طريق: عفان، عن وهيب، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر به نحوه، وذكر قصة الاعتكاف. وأخرجه البخارى في صحيحه (١٣/ ٢٦٤) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - من طريق: إِسحاق بن عفان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٢/ ٢١٥) تعليقا عن عفان به نحوه. وأخرجه أيضًا (٢/ ٢١٤) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن وهيب به نحوه. ومن طريق البخاري أخرجه أبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٧٩). وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٩٧) كتاب قيام الليل - باب الحث على الصلاة في البيوت - من طريق: أحمد بن سليمان، عن عفان به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٤٠) من طريق: محمد بن حاتم، عن بهز، عن وهيب به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٥١٧) من طريق: محمد بن زياد، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن سعيد، عن سالم أبي النضر به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٥٣٩) من طريق: محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر به نحوه. والترمذي في الجامع (٢/ ٣١٢) - أبواب الصلاة - باب ماجاء في فضل صلاة التطوع - من طريق: محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر به نحوه، وقال: حديث حسن. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٧) من طريق: مكي بن إِبراهيم، عن عبد الله بن سعيد به نحوه. والبخاري في صحيحه (١٠/ ٥١٧) تعليقا عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (٢/ ٢٧٩) من طريق: يعقوب بن سفيان، والصغاني -كلاهما- عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٦٩) كتاب الصلاة -باب فضل التطوع- من طريق: هارون بن عبد الله، عن مكي بن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه أبو بكر بن شيبة في المصنف (٢/ ٢٤٥)، واللإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٨٦) - كلاهما - عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.
(٣) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.

стр. 565

أخبرنا عبدة (١)، عن محمد بن عمرو (٢)، عن بسر بن سعيد (٣)، عن زيد، عن النبي ﷺ : "أفضل صلاة المرء في بيته إِلا المكتوبة. (١/ ٢٦٠/ ٩٣٧). ٣٢٤ - حدثني محمد بن عبد الله القطعي (٤)، قال: حدثني إِبراهيم بن صالح بن درهم (٥)، عن مسلمة بن سالم (٦) - ثم لقيت مسلمة - عن صالح بن

الحواشي

(١١٠) : ثقة ثبت. تقدم في
(٢٣٢) : صدوق له أوهام. تقدم في
(١٦٣) : ثقة جليل. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٨٤) من طريق: محمد ابن بشر، عن محمد بن عمرو، عن موسى بن عقبة، عن بسر به نحوه، فأدخل موسى بن عقبة بين محمد بن عمرو، وبسر بن سعيد. وأخرجه البخاري تعليقا عن ابن وهب، أخبرني عمرو، أخبرني أبو النضر. لم يرفعه. وأخرج النسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٢٠٨)، عن قتيبة عن مالك، عن أبي النضر موقوفا، لم يذكر النبي ﷺ . وقال الترمذي في الجامع (٢/ ٣١٣): قد اختلف الناس في رواية هذا الحديث .. فروى موسى بن عقبة، وإبراهيم بن أبي النضر، عن أبي النضر مرفوعا. ورواه مالك، عن أبي النضر، ولم يرفعه، وأوقفه بعضهم، الحديث المرفوع أصح.
(٤) هو محمد بن يحيى بن أبي حزم، واسم أبي حزم: مهران، وقيل عبد الله، القطعي - بضم القاف، وفتح المهملة، - أبو عبد الله البصري. نسبة إِلى جده. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٨/ ١٢٤)، الثقات (٩/ ١٠٦)، ت. الكمال (٣/ ١٢٨٥)، التقريب
(٥١٢) .
(٥) هو الباهلي أبو محمد البصري. قال العقيلي: إِبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: فيه ضعف. روى له أبو داود. الضعفاء الكبير (١/ ٥٥)، الثقات (٦/ ١٥)، التهذيب (١/ ١٢٨)، التقريب
(٩٠) .
(٦) مسلمة، ويقال مسلم بن سالم الجهني البصري. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال أبو داود: ليس بثقة. قال ابن حجر: ضعيف. الجرح (٨/ ٢٦٩)، التهذيب (١٠/ ١٣١)، التقريب
(٥٢٩) .

стр. 566

درهم (١)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي ﷺ : "إِذا قال المؤذن الله أكبر فقلت أنا أشهد أن محمدا رسول الله - حرمك الله على النار". (١/ ٢٦١/ ٩٤٢). ٣٢٥ - حدثنا عبد الله بن يوسف (٢) قال: أخبرنا مالك (٣)، عن ابن شهاب (٤)، عن عطاء بن يزيد (٥)، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: "إِذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن" .. هذا أصح. (١/ ٢٦١/ ٩٤٢).

الحواشي

(١) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري. قال يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في " ثقات" التابعين. قال ابن حجر: وثقه ابن معين. روى له أبو داود. تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٣)، الثقات (٤/ ٣٧٦)، التقريب
(٣٧١) . درجة الحديث: إسناده صعفي. وقال البخاري: وفيه نظر. قلت: وجه النظر فيه ضعف رواته ونكارة متنه، والصحيح الثابت خلافه. وقد أورده البخاري عقب هذا الحديث وقال فيه: وهذا أصح. لم أجده … وانظر الحديث الآتي.
(٢) هو التنيسي، تقدم في
(١٤٥) : ثقة متقن.
(٣) مالك بن أنس، الإِمام تقدم في
(٧٠) .
(٤) تقدم في
(٧) .
(٥) عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام. ثقة، مات سنة خمس - أو سبع - ومائة روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٤٩)، الجرح (٦/ ٣٣٨)، التقريب
(٣٩٢) . أخرجه الإِمام مالك في الموطأ (١/ ٦٧) عن ابن شهاب به مثله. وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٧٨) عن مالك ومعمر به مثله. والبخاري في صحيحه (٢/ ٩٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي. و (٣/ ٥٣) من طريق: يحيى وعبد الرحمن بن مهدي. و (٣/ ٧٨) من طريق: محمد بن جعفر - غندر -. و (٣/ ٩٠) من طريق: عثمان بن عمر - كلهم - عن مالك به مثله. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٨٨) عن مالك من طريق: يحيى بن يحيى. والنسائي في السنن (٢/ ٢٣)، والترمذي في الجامع (١/ ٤٠٧) - كلاهما - عن قتيبة بن سعيد. والنسائي في عمل اليوم والليلة
(١٥٣) من طريق: عمرو بن علي، عن يحيى. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٣٨) من طريق: ابن أبي شيبة، وأبي كريب - كلاهما - عن زيد بن

стр. 567

٣٢٦ - وقال لي عمرو بن محمد (١): حدثنا هشيم (٢)، قال: أخبرنا العوام (٣)، عن إِبراهيم بن عبد الرحمن (٤)، عن عبد الله بن أبي أوفى (٥)، أن رجلا أقام سِلعَة وهو في السوق فحلف بالله لقد أُعْطيَ بها ما لم يُعْطَ ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ (٦) الآية (١/ ٢٦٣/ ٩٤٨).

الحواشي

(٢٩٤) عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد عن الزهري به مثله. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٣٣٧) من طريق: أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري به مثله.
(١) هو الناقد، تقدم في
(٢٦٨) : ثقة حافظ.
(٢) هشيم بن بشير، تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت، كثير التدليس، والإِرسال الخفي.
(٣) العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني، أبو عيسى الواسطي. ثقة ثبت فاضل. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١١)، الجرح (٧/ ٢٢)، التقريب
(٤٣٣) .
(٤) إِبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، أبو إِسماعيل الكوفي، مولى صخير - بالمهملة ثم المعجمة، مصغرا -. قال أحمد: ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا، وهو إِلى الصدق أقرب منه إِلى غيره، ويكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق. ضعيف الحفظ. روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكامل (١/ ٢١٣)، ت. الكمال (١/ ٥٨)، التقريب
(٩١) .
(٥) عبد الله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد الحارثي الأسلمي، صحابي مشهور، شهد الحديبية، وعمر بعد النبي ﷺ دهرا. مات سنة سبع وثمانين. وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة ﵁. الطبقات (٤/ ٣٠١)، الكبير (٥/ ٢٤)، المعرفة والتاريخ (١/ ٢٦٥)، البداية والنهاية (٩/ ٧٥)، الإِصابة (٢/ ٢٧١).
(٦) سورة آل عمران: ٧٧. أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ٣١٦) كتاب البيوع - باب ما يكره من الحلف - من هذا الوجه مثله. وأخرجه أيضًا في صحيحه (٨/ ٢١٣) كتاب التفسير - من طريق: علي ابن أبي هاشم، عن هشيم به مثله. ومن طريق البخاري أخرجه الواحدي في أسباب النزول
(١٠٧) . وأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٢٨٦) - كتاب الشهادات - باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ من طريق: إِسحاق، عن يزيد بن هارون، عن العوام به مثله. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٨) من طريق: محمد المحبوبي، عن

стр. 568

٣٢٧ - حدثنا إِسماعيل (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، عن موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي (٣)، عن أبيه (٤)،

الحواشي

(١) إِسماعيل ابن أبي أويس، تقدم في
(١١) صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٢) عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي أبو أويس المدني. قريب مالك وصهره. قال أحمد: ليس به بأس أو قال: ثقة. وقال ابن معين: ليس بقوي. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال مرة: صدوق وليس بحجه. وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال أبو زرعة: صالح صدوق كأنه لين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال ابن حجر: صدوق يهم. مات سنة سبع وستين ومائة، وروى له الجماعة سوى البخاري. الكبير (٥/ ١٢٧)، الجرح (٥/ ٩٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٩٩)، التقريب
(٣٠٩) .
(٣) هو القرشي، روى عن أبيه، وروى أيضًا عن سلمة بن الأكوع ﵁ قال أبو داود: ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إِبراهيم، ذاك ضعيف. قال ابن حجر: وفرق البخاري بين موسى بن إِبراهيم المخزومي، وبين موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه، لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف ابن خالد، عن موسى بن محمد، وإسحاق بن عيسى الطباع ويونس المؤدب وغيرهم - كلهم - رواه عن عطاف، عن موسى بن إِبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة، وهو الصواب. وهكذا نسبه الشافعي، عن الدراوردي، عنه. وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحهما. وقال ابن المديني: موسى بن إِبراهيم: وسط. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود والترمذي. التهذيب (١٠/ ٣٣٢)، التقريب
(٥٤٩) .
(٤) هو إِبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي المدني. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن القطان: لا يعرف له حال. قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري والنسائي وابن ماجة. الثقات (٦/ ٦)، التهذيب (١/ ١٣٨)، التقريب
(٩١) .

стр. 569

سلمة (١): قال النبي ﷺ : "زُرّ القميص". (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠). ٣٢٨ - وقال لنا عبد الله بن مسلمة (٢): حدثنا عبد العزيز بن محمد (٣)، عن موسى بن إِبراهيم (٤)، عن سلمة، عن النبي ﷺ . (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠). ٣٢٩ - وحدثني الأويسي (٥) قال: حدثنا عطاف (٦)، عن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (٧). (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).

الحواشي

(١) هو ابن الأكوع ﵁. درجة الحديث: إسناده ضعيف. لم أجده من هذا الطريق .. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا والتعليق على الحديث رقم
(٣٣٠) . وقال البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٠): رواه أبو أويس، عن موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن سلمة.
(٢) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي، الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري. أصله من المدينة، وسكنها مدة، ثقة عابد، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدًا. مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين بمكة، وروى له الجماعة إِلا ابن ماجة. الكبير (٥/ ٢١٢)، الجرح (٥/ ١٨١)، التقريب
(٣٢٣) .
(٣) هو الدراوردي، تقدم في
(١٢٨) : صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
(٤) تقدم في
(٣٢٧) : مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود في السنن (١/ ١٧٠) كتاب الصلاة - باب في الرجل يصلي في قميص واحد - من طريق: القعنبي به مثله. وابن أبي عمر العدني في مسنده من طريق: الدراوردي به مثله. ومن طريقه أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق (١/ ١٩٨). وأبو يعلي من طريق: ابن أبي شيبة عن الدراوردي به. ومن طريقه ابن حجر في التغليق (١/ ١٩٨). والحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٠) من طريق: إِبراهيم بن حمزة، عن الدراوردي، به مثله. وقال: هذا حديث مديني صحيح، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٠) من طريق: يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن أبي بكر، عن الدراوردي، به نحوه. ورواه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٨٠) من طريق: ابن أبي قبيلة، عن الدراوردي، عن موسى بن محمد بن إِبراهيم، عن أبيه، عن سلمة نحوه.
(٥) تقدم في
(٨٠) : ثقة.
(٦) هو ابن خالد، تقدم في
(١٤٣) : صدوق يهم.
(٧) هو موسى بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، تقدم في
(٣٢٧) : مقبول.

стр. 570

٣٣٠ - وحدثنا مالك بن إِسماعيل (١)، قال: حدثنا عطاف (٢)، قال: حدثنا موسى بن إِبراهيم المخزومي (٣)، قال: حدثنا سلمة، عن النبي ﷺ (١/ ٢٦٤/ ٩٥٠).

الحواشي

(١) تقدم في
(٢١٣) : ثقة متقن.
(٢) هو ابن خالد، تقدم في
(١٤٧) : صدوق يهم.
(٣) تقدم في
(٣٢٧) : مقبول. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: هذا لا يصح - يعني التصريح بسماع موسى من سلمة - وفي حديث القميص نظر، حديث سلمة. وانظر التخريج. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٩) من طريق: حماد بن خالد، عن عطاف به نحوه. ومن طريق: هاشم بن القاسم، عن عطاف به نحوه وصرح فيه موسى بن إِبراهيم بالسماع من سلمة. وأخرجه النسائي في المسند (٢/ ٧٠) كتاب المساجد - باب الصلاة في قميص واحد - من طريق: قتيبة، عن العطاق به نحوه. وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٨١) من طريق: نصر بن علي، عن الدراوردي له، وصرح فيه موسى بالسماع من سلمة. وأخرجه ابن خزيمة أيضًا من طريق: أحمد بن عبدة الضبي، عن الدراوردي به نحوه. قال ابن خزيمة: موسى بن إِبراهيم هذا هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، هكذا نسبه عطاف. وأنا أظنه ابن إِبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٣٢) من طريق: مسدد، عن عطاف به نحوه، وفي حديثه موسى بن محمد ابن إِبراهيم. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٤٦٥ (تعليقا فقال: ويذكر عن سلمة بن الأكوع أن النبي ﷺ قال: "يزره ولو بشوكة"، ثم قال: في إِسناده نظر. وذكر الحافظ في الفتح (١/ ٤٦٥)، والتغليق (٢/ ١٩٧)، أن البخاري قد وصله في تاريخه، وقال: ورواه أيضًا -يعني البخاري- عن إِسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن موسى بن إِبراهيم، عن أبيه، عن سلمة … زاد في الإِسناد رجلًا - يعني: أبا أويس - وأن موسى شيخ أبي أويس، ليس هو موسى بن إِبراهيم بن أبي ربيعة، شيخ الدراوردي وعطاف، بل هو موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، وكأن أبا أويس نسبه إِلى جده. ثم

стр. 571

٣٣١ - حدثني محمد بن خالد بن خداش (١)، قال: حدثنا سلم بن قتيبة (٢)، حدثنا إِبراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب المدني (٣) قال:

الحواشي

(٣٢٧) ثم قال: ورواه يحيى بن أبي قبيلة، عن الدراوردي فقال: عن موسى بن محمد بن إِبراهيم عن أبيه، فإِن كان حفظه، فللدراوردي فيه شيخان، أحدهما: موسى بن إِبراهيم بن أبي ربيعة، وقد سمعه من سلمة بن الأكوع بلا واسطة، كما طرح به العطاف، وإن كان البخاري لم يصححه. وثانيهما: موسى بن محمد بن إِبراهبم التيمي، ولم يسمعه من سلمة، إِنما سمعه من أبيه عنه .. ولهذا الاختلاف قال البخاري: في إِسناده نظر. لأن الدراوردي لم يصرح بسماع موسى، مع الاختلاف عليه فيه، وعطاف منسوب إِلى الضعف. قلت: وهذا تقدم برقم
(٣٣٠) وهو الذي علقه البخاري في صحيحه بصيغة التمريض، وقال: في إِسناده نظر. وقال عنه في تاريخه: لا يصح وفي حديث القميص نظر. قال ابن حجر: وأما حجة من أخرجه في الصحيح، فكأنهم اعتمدوا إِسناد الدراوردي، لاتفاقهم على ثقته، وكان حديث عطاف عندهم، كالشاهد لحديثه. قلت: وللحديث شواهد .. فقد أخرج مسلم في صحيحه (١٢/ ٣٦٧ - ٣٦٩) من حديث أبي هريرة، وعمر بن أبي سلمة، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري ﵃ بنحو حديث سلمة بن الأكوع ﵁ في جواز الصلاة في الثوب الواحد. والله أعلم.
(١) هو المهلبي، وأبو بكر البصري، نزيل بغداد، الضرير. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أغرب عن أبيه. قال ابن حجر: صدوق يغرب. روى له ابن ماجة. الثقات (٩/ ١١٣)، التقريب
(٤٧٥) .
(٢) سلم بن قتيبة الشعيرى -بفتح العجمة- أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم. وقال ابن القطان: ليس أبو قتيبة من الجمال التي تحمل المحامل. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة مائتين أو بعدها، روى له الجماعة سوي مسلم. الجرح (٤/ ٢٦٦)، ت. الكمال (١/ ٥١٩)، التقريب
(٢٤٦) .
(٣) وقال ابن أبي حاتم: إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي، روى عن محمد

стр. 572

حدثني محمد بن يحيى بن حبان (١)، قال: سمعت أبا سعيد الخدري: أتيت النبي ﷺ فقال: "مَنْ استغنى يُغنه الله". (١/ ٢٦٥/ ٩٥٢). ٣٣٢ - قال لنا إسماعيل (٢): حدثني مالك (٣)، عن نافع (٤)، عن إِبراهيم بن عبد الله بن حنين (٥)،

الحواشي

(٩٠) .
(١) تقدم في
(١٦٢) : ثقة فقيه. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق، وقد أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٣٣٥) كتاب الزكاه - باب الاستعفاف عن المسألة - من طريق: عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد ﵁ عن النبي ﷺ مثله، وذكر قصة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند من طرق عن أبي سعيد الخدري ﵁ (٣/ ٣ و ١٢ و ٤٤ و ٤٧ و ٩٣ و ٩٤). وأبو داود في السنن (٢/ ٣٨٧)، وأبو يعلي في مسنده (٢/ ٤٤٥، ٤٦٠)، الطبراني في الأوسط (٣/ ٤١٧)، والدراقطني في السنن (٢/ ١١٨). قلت: ويبدو من صنيع البخاري ترجيح الإِرسال في هذه الرواية على الوصل حيث قال عقب الحديث: وقال لنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا إِبراهيم بن الحارث، عن محمد بن يحيى بن حبان. مرسل. وقال مرة: إِبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي، عن محمد ابن يحيى بن حبان مراسيل.
(٢) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٣) هو ابن أنس، الإِمام، تقدم في
(٧٠) .
(٤) نافع مولى ابن عمر، تقدم في
(٢٦٣) .
(٥) هو الهاشمي مولاهم أبو إِسحاق المدني. ثقة. مات بعد المائة، روى له الجماعة. الطبقات

стр. 573

عن أبيه (١)، عن علي: نهى رسول الله ﷺ عن القراءة في الركوع. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣). ٣٣٣ - وقال لي إِسحاق (٢): أخبرنا عبد الصمد (٣)، قال: حدثنا فلان (٤)،

الحواشي

(٩٠) .
(١) عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم الدني. ثقة. مات في خلافة يزيد بن عبد الملك، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٨٦)، الجرح (٥/ ٤٠)، التقريب
(٣٠١) . أخرجه الإِمام مالك في الموطإِ (١/ ٨٠) والإمام أحمد في المسند (١/ ١٢٦) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به مثله. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٤٩) و (٣/ ١٦٤٨) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به نحوه بأطول منه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٧) من طريق: القعنبي عن مالك به مثله بأطول منه. والترمذى (٢/ ٤٩) من طريق: قتيبة بن سعيد، ومعن -كلاهما- عن مالك به مثله. وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن (٨/ ١٩١) من طريق: الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٧) من طريق: زمعة، عن الزهري، عن إِبراهيم بن عبد الله به مثله بأطول منه. وعبد الرازق في المصنف (٢/ ١٤٤) عن معمر، عن الزهري به مثله مطولا. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٤٨) من طريق: أبي الطاهر وحرملة، كلاهما عن ابن وهب عن يونس، عن الزهري به نحوه. ومسلم في صحيحه أيضًا (١/ ٣٤٩) من طريق: المقدمي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن إِبراهيم به نحوه. وأبو يعلي في مسنده (١/ ٢٥٩) من طريق: عبيد الله بن عمر، عن يحيى القطان به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية عقب هذا، والتعليق علي الحديث رقم
(٣٣٧) .
(٢) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٣) عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري مولاهم، التنوري - بفتح المثناة، وتثقيل النون المضمومة - أبو سهل البصري. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق ثبت في شعبة، مات سنة سبع ومائتين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٠٠)، الجرح (٦/ ٥٠)، التقريب
(٣٥٦) .
(٤) كذا في النسختين، وفي هامش نسخة القسطنطينية: (خ، حرب) أى ورد في نسخة أنه حرب. قلت: ويؤيده ما ورد عند النسائي في السنن، حيث ساق الحديث من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير. وحرب بن شداد: ثقة.

стр. 574

عن يحيى (١) حدثني عمرو بن سعد الفدكي (٢): أن نافعا (٣) أخبره قال: حدثني ابن حنين (٤) أن عليا حدثه: نهاني النبي - مثله. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣). ٣٣٤ - وقال لنا أبو نعيم (٥): حدثنا شيبان (٦)، عن يحيى (٧)، عن ابن حنين (٨). أن عليا أخبره: أن النبي ﷺ نهاه. (١/ ٢٦٦/ ٩٥٣). ٣٣٥ - وقال لي إِسحاق بن يزيد (٩) قال:

الحواشي

(١) هو ابن أبي كثير، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٢) ويقال اليمامي. ثقة. روى له البخارى في رفع اليدين، والنسائي وابن ماجة. الجرح (٦/ ٢٣٦)، التقريب
(٤٢١) .
(٣) هو مولى ابن عمر، تقدم في
(٢٦٣) .
(٤) هو عبد الله بن حنين، تقدم في
(٣٣٢) : ثقة. درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات. أخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٦٩ و ١٩١) من طريق: هارون بن عبد الله، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شداد، عن يحيى به مثله. وأخرجه أيضًا من طريق: يحيى بن درست، عن أبي إسماعيل، عن يحيى بن أبى كثير، عن محمد بن إِبراهيم، عن ابن حنين، عن علي ﵁ نحوه.
(٥) تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٦) هو النحوي، تقدم في
(٤) : ثقة.
(٧) يحيى بن أبي كثير، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.
(٨) هو عبد الله بن حنين، تقدم في
(٣٣٢) : ثقة. درجة الحديث: رجاله ثقات، ويحيى بن أبي كثير لم يصرح بالسماع. أخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٩٢) كتاب الزينة - باب صفة الخاتم - من طريق: إِبراهيم ابن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى قال: أخبرنى خالد بن معدان، عن ابن حنين به نحوه. قلت: فظهر من هذا أن يحيى بن أبي كثير، لم يسمع من ابن حنين، وقد رواه عنه بالعنعنة، وهو مدلس، وأن بينهما خالد بن معدان.
(٩) إِسحاق بن إِبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي، الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز. وقد نسبه البخارى هنا إِلى جده. قال أبو زرعة الدمشقي: كان من الثقات، وكان أبو مسهر يوثقه. وقال أبو حاتم والدارقطني: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق، ضعف بلا مستند. مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وله ست وثمانون

стр. 575

حدثنا شعيب (١)، قال الأوزاعي (٢): حدثني عمرو بن سعد (٣)، قال: حدثني نافع (٤)، قال: حدثني عبد الله بن حنين (٥) قال: حدثني علي: نهاني النبي ﷺ . (١/ ٢٦٧/ ٩٥٣). ٣٣٦ - وقال لنا ابن سلام (٦): أخبرنا وكيع (٧)، قال: أخبرنا أسامة (٨)، عن عبد الله بن حنين (٩) -سمع عليا- مثله. (١/ ٢٦٧/ ٩٥٣). ٣٣٧ - وقال لي بيان (١٠):

الحواشي

(٩٩) .
(١) هو ابن إِسحاق، تقدم في
(١) : ثقة، رمي بالإِرجاء.
(٢) تقدم في
(١) .
(٣) هو الفدكي، تقدم في
(٣٣٣) : ثقة.
(٤) تقدم في
(٢٦٣) : وهو مولى ابن عمر.
(٥) تقدم في
(٣٣٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق .. وقد أخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٦٩) من طريق: محمود ابن خالد، عن الوليد - يعني: ابن مسلم -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عليَّ ﵁ .. هكذا رواه منقطعا.
(٦) هو محمد بن سلام البيكندي، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٧) وكيع بن الجراح، تقدم في
(١٢٥) : ثقة حافظ.
(٨) أسامة الليثي، تقدم في
(٢٨٣) : صدوق يهم.
(٩) تقدم في
(٣٣٢) : ثقة. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٦٩)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١٣٢) - كلاهما - عن وكيع به مثله. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١١٩١) كتاب اللباس - باب كراهية العصفر للرجال-. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٤٩) من طريق: هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن أسامة به نحوه.
(١٠) بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العابد. قال ابن عدي: عالم جليل. واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة. وذكره ابن حبان في " ثقاته" وقال: كان صاحب سنة وفضل. وقال أبو حاتم: مجهول والحديث الذي: رواه عن

стр. 576

حدثني النضر (١)، قال: أخبرنا شعبة (٢)، عن أبي بكر (٣)، سمعت عبد الله بن حنين (٤)، عن ابن عباس قال: نُهيتُ أَن أَقرأ راكعا. (١/ ٢٦٧/ ٣٥٣). ٣٣٨ - إِبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري (٥)،

الحواشي

(١٢٩) .
(١) النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي والبصري، نزيل مرو، ثقة ثبت مات سنة أربع ومائتين وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣٧٣)، الجرح (٨/ ٤٧٧)، التقريب
(٥٦٢) .
(٢) تقدم في
(٦٥) : وهو ابن الحجاج.
(٣) هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني، مشهور بكتيته. ثقة. روى له الجماعة. الطبقات
(٢٣٨) ، الجرح (٥/ ٣٦)، التقريب
(٣٠٠) .
(٤) تقدم في
(٣٣٢) : ثقة. أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٥٠) من طريق: عمرو بن علي، عن محمد بن جعفر - يعني غندر - عن شعبة به مثله. قال مسلم: لا يذكر في الإِسناد عليا. وأخرجه النسائي في السنن (٨/ ١٩١) من طريق: محمد بن الوليد، عن محمد، عن شعبة له مثله بأطول منه. قلت: وقد أشار البخاري ﵀ إِلى طرق أخرى واختلافات في الحديث فقال: وقال الزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن عمرو وشريك بن أبي نمر وابن إِسحاق والحارث ابن أبي ذباب وإسحاق بن أبي بكر ويزيد بن أبي حبيب، عن إِبراهيم، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ . وقال ابن عجلان، والضحاك، وداود بن قيس: عن إِبراهيم، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، عن النبي ﷺ . قال البخاري: ولم يصح فيه ابن عباس. وماروي عن مالك، عن نافع أصح. وقال الدارقطني في العلل (٣/ ٨٢ ط): فرواه مالك عن نافع. وضبط إِسناده. قلت: وقد أطال الدارقطني وأجاد ﵀ في ذكر طريق هذا الحديث، واختلاف النقلة فيه. انظر العلل (٣/ ٧٨ - ٨٨).
(٥) هو المدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن رجل من الصحابة. قال ابن حجر: أرسل عن علي، مقبول، روى له النسائي. الكبير (١/ ٢٦٧)، الثقات (٤/ ١٢)، التقريب
(٩٠) .

стр. 577

عن رجل من أصحاب (١) النبي ﷺ قال: بت عند النبي ﷺ فصلى فقمت أصلي. قاله لنا مكي بن إِبراهيم (٢)، عن الجعيد بن عبد الرحمن (٣). (١/ ٢٦٧/ ٩٥٦). ٣٣٩ - وقال لي أحمد بن أبي بكر (٤): عن مغيرة بن عبد الرحمن (٥)، عن الجعيد (٦)، عن إِبراهيم (٧): إن عبد الله بن عباس أخبره، عن النبي ﷺ نحوه. (١/ ٢٦٨ / ٩٥٦). ٣٤٠ - حدثني زهير (٨) قال:

الحواشي

(١) صرح في الرواية الثانية الآتية أنه ابن عباس ﵁.
(٢) تقدم في
(٢١٨) : ثقة ثبت.
(٣) هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس. وقد ينسب إِلى جده، وقد يصغر. ثقة. مات سنة أربع وأربعين ومائة. وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الجرح (٢/ ٥٢٩)، ت. الكمال (١/ ١٩١)، التقريب
(١٣٩) . درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق، وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٤) هو الزهري، تقدم في
(٢٨١) : صدوق.
(٥) مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو هاشم المدني. ثقة، جواد. مات سنة بضع ومائة، روى له أبو داود في المراسيل. الطبقات (٥/ ٢١٠)، الجرح (٨/ ٢٢٥)، التقريب
(٥٤٣) .
(٦) تقدم آنفا: ثقة.
(٧) هو ابن عبد الله القاري، تقدم آنفا: مقبول. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطرق .. وأخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ١٦) كتاب الدعوات - باب الدعاء إِذا انتبه من الليل - من طريق: علي بن المديني، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس ﵁ نحوه مطولا. والطيالسي في مسنده
(٣٥٣) من طريق: شعبة، عن سلمة به نحوه. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ح رقم ١٢٣٤٩ و ١٢٣٦٥ و ٢٤٦٦ أو ١٢٤٧١ و ١٢٥٠٤ و ١٢٥٠٦ و ١٢٥٦٧ و ١٢٥٩٠ و ١٢٦٧٩ و ١٢٧٨٠).
(٨) زهير بن حرب، تقدم في
(٧٨) : ثقة ثبت.

стр. 578

حدثنا يعقوب (١) قال: حدثنا أبي (٢)، عن ابن إِسحاق (٣) قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر (٤)، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري (٥)، عن أبيه أو عمه إِبراهيم (٦)، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : "مَنْ قال سقانا الله فقد آمن بالله". قال أبو عبد الله: يعني في المطر. (١/ ٢٦٨/ ٩٥٦). ٣٤١ - وقال لنا عبد الله بن صالح (٧): حدثني الليث (٨) قال: حدثنى نافع (٩)، عن إِبراهيم بن عبد الله بن معبد (١٠)،

الحواشي

(١) يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، تقدم في
(٧٨) : ثقة فاضل.
(٢) هو إِبراهيم بن سعد، تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.
(٣) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٤) هو ابن محمد بن عمرو بن حزم تقدم فى
(٢٢٤) : ثقة.
(٥) قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح (٥/ ٢٨١)، الثقات (٧/ ٨٦).
(٦) هو ابن عبد الله بن عبد القاري، تقدم في
(٣٣٨) : مقبول. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أحده من هذا الطريق … وقد أخرج مسلم في صحيحه (١/ ٨٤) عن أبي هريرة ﵁ نحوه بمعناه. وله شاهد عنده من حديث زيد بن خالد الجهني ﵁ من حديث طويل، وفيه: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أصبح من عبادي مؤمن بي ومعافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي" .. الحديث.
(٧) تقدم في
(٤٧) : صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٨) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٩) نافع مولى ابن عمر، تقدم في
(٢٦٣) : ثقة ثبت.
(١٠) هو الهاشمي المدني، ذكره ابن حبان في "الثقات" في طبقة أتباع التابعين، وقال: قيل إِنه سمع من ميمونة، وليس ذلك بصحيح عندنا. قال ابن حجر: صدوق وقال: قد أخرج البخارى في التاريخ بعد أن روى حديثه عن ميمونة، حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة، قال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس، فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري، وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن. انتهي كلام الحافظ. قلت: والحديث الثاني الذي أشار إِليه الحافظ هو الآتي عقب هذا بحديث. والله

стр. 579

(عن) (١) ابن عباس، عن ميمونة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إِلا مسجد الكعبة". (١/ ٢٦٩/ ٩٥٨). ٣٤٢ - وقال لنا أبو عاصم (٢): عن ابن جريج (٣)، عن نافع (٤)، عن إِبراهيم بن معبد (٥) عن ميمونة، عن النبي ﷺ . (١/ ٢٦٩/ ٩٥٨). ٣٤٣ - وقال لنا المكي (٦): عن ابن جريج (٧)، سمع نافعا (٨): إِن إِبراهيم بن عبد الله بن معبد (٩) حدثه: أن ابن عباس حدثه، عن ميمونة، عن النبي ﷺ . ولا يصح فيه ابن عباس. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨).

الحواشي

(٩١) .
(١) في المطبوعة (بن) والتصويب من المخطوطة، والراجع. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٤٢٥) من طريق: عبد الله بن صالح به مثله. وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧١) و (١٢/ ٢٠٩) من طريق: شبابة بن سوار، عن ليث به نحوه. قال ابن أبي شيبة: ورواه أهل مصر لا يدخلون فيه ابن عباس. وأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٤) كتاب الحج - باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة - من طريق: قتيبة ابن سعيد، ومحمد بن رمح - كلاهما - عن ليث به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٣٤٢) و
(٣٤٣) و
(٣٤٤) و
(٣٤٥) .
(٢) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في
(٩٤) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) هو مولى ابن عمر، تقدم في
(٢٦٣) : ثقة ثبت.
(٥) تقدم في
(٣٤١) وهو إِبراهيم بن عبد الله بن معبد، أضيف هنا إِلى جده: صدوق. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق .. وانظر الحديث - الآتي عقب هذا، فقد خرجه عن إِبراهيم بن معبد، عن ابن عباس، عن ميمونة ﵂، فزاد في الإِسناد ابن عباس ﵄.
(٦) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في
(٢١٨) : ثقة ثبت.
(٧) تقدم في
(٧٣) ثقة ثبت.
(٨) تقدم في
(٢٦٣) : ثقة ثبت.
(٩) تقدم في
(٣٤١) : ثقة ثبت.

стр. 580

٣٤٤ - وقال لنا مسدد (١): عن بشر بن المفضل (٢)، عن عبيد الله (٣)، عن نافع (٤)، عن عبد الله (٥)، عن النبي ﷺ مثله. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨). ٣٤٥ - وقال لنا مسدد (٦): عن يحيى (٧)، عن موسى الجهني (٨)، سمع

الحواشي

(٣٤١) في ترجمة إِبراهيم بن عبد الله. أخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢١) من طريق: ابن جريج به مثله. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٣٣٤). والنسائي في السنن (٥/ ٢١٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١٠٣)، الطبراني في العجم الكبير (٢٣/ ٤٢٥).
(١) تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٢٢٥) : ثقة ثبت.
(٣) هو ابن عمر بن حفص العمري، تقدم في
(١٣٧) : ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع.
(٤) تقدم في
(٢٦٣) وهو مولى عبد الله بن عمر.
(٥) هو ابن عمر ﵁. أخرجه الدارمي في السنن (١/ ٣٣٠) من طريق: مسدد به مثله. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ٢٢١) وأبو داود الطيالسي في مسنده (في ٢٥) - كلاهما - من طريق: عبيد الله العمري به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٦) من طريق: يحيى - يعني القطان عن عبيد الله به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٣) من طريق: زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى - كلاهما - عن يحيى القطان به نحوه. وأخرجه أيضًا من طريق ابن أبي شيبة، عن ابن نمير وأبي أسامة. ومن طريق ابن نمير عن أبيه. ومن طريق: محمد بن المثنى عن عبد الوهاب، - كلهم - عن عبيد الله به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند
(٦٨١٢) من طريق: موسى بن داود عن عبيد الله به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢٢) عن معمر، عن أيوب، عن نافع به نحوه. ومن طريقه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٤)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١٠٠)
(٦) تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٧) هو ابن سعيد القطان، تقدم في
(٧٢) .
(٨) موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة الكوفي. ثقة عابد، لم يصح أن القطان طعن فيه. مات سنة أربع وأربعين ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى أبي داود. الجرح (٨/ ١٤٩)، التقريب
(٥٥٢) .

стр. 581

نافعا (١)، سمع عبد الله بن عمر، سمع النبي ﷺ مثله. والأول أصح. (١/ ٢٧٠/ ٩٥٨) ٣٤٦ - إِبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية (٢): عمن أخبره (٣)، عن أبي مالك (٤) الأشعري أو أبي عامر (٥): سمعت النبي ﷺ في الخمر والمعازف. قاله لي سليمان بن عبد الرحمن (٦)، قال: حدثنا الجراح (٧) بن

الحواشي

(١) تقدم في
(٢٦٣) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٥٣) من طريق: يحيى القطان به نحوه. والنسائي في السنن (٥/ ٢١٣) من طريق: عمرو بن علي، ومحمد. بن المثنى - كلاهما - عن يحيى به نحوه. والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٩٩) من طريق: عبد الجبار بن العلاء، عن مروان - يعني: ابن معاوية الفزاري عن موسى الجهني به نحوه.
(٢) هو أبى إسحاق الرحبي الحمصي. قال أبو زرعة: يشبه أن يكون حمصيا، ما به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: من أهل حمص، من فقهاء أهل الشام، كان على قضاء حمص، تحول في آخر عمره إِلي طرسوس ومات بها مرابطا. الكبير (١/ ٢٧١)، الجرح (٢/ ١١٣)، الثقات (٦/ ١٣).
(٣) لم أقف على اسمه، ويحتمل أن يكون عبد الرحمن بن غنم.
(٤) اختلف في اسمه، قيل اسمه: عبيد، وقيل عبد الله، وقيل عمرو، وقيل كعب بن عاصم، وقيل عامر بن الحارث. صحابي نزل الشام، مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ﵁. التجريد (٢/ ١٩٩)، الإِصابة (٤/ ١٧١)، التقريب
(٦٧٠) .
(٥) أبو عامر الأشعري، صحابي اختلف في اسمه، فقيل عبد الله، وقيل عبيد بن هانئ، أو ابن وهب، عاش إِلى خلافة عبد الملك. الإِصابة (٤/ ١٢٣)، التقريب
(٦٥٣) . قلت: كذا جاء في هذه الرواية على الشك، أبو مالك أو أبو عامر. قال البخاري عقب هذا الحديث: وإنما يعرف هذا عن أبي مالك الأشعري. ثم ساق الحديث بإِسناده عنه. وقال ابن حجر: وأخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي أخرجه منه البخاري فقال: حدثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري فذكرهما. والله أعلم. الكبير (١/ ٢٧١)، الإِصابة (٤/ ١٢٣).
(٦) هو الدمشقي. تقدم في
(١) : صدوق يخطيء.
(٧) الجراح بن مليح البهراني -بفتح الموحدة- أبوعبد الرحمن الحمصي. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: قول

стр. 582

مليح الحمصي، قال: ثنا إِبراهيم. (١/ ٢٧١/ ٩٦٧). ٣٤٧ - حدثنا عبد الله بن صالح (١) قال: حدثني معاوية بن صالح (٢)، عن حاتم بن حريث (٣)، عن مالك بن أبي مريم (٤)، عن عبد الرحمن بن غنم (٥): أنه سمع أبا مالك الأشعري، عن النبي ﷺ قال: "لَيشربن ناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب على رؤسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". (١/ ٢٧٢/ ٩٦٧).

الحواشي

(١٣٨) . درجة الحديث: في إسناده من أقف على ترجمته. لم أجده من هذا الطريق، وذكره الحافظ في تغليق التعليق (٥/ ٢١) وعزاه للمصنف وانظر الحديت الآتي عقب هذا.
(١) تقدم في
(٤٧) : صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٢) تقدم في:
(٤٧) : صدوق له أوهام.
(٣) حاتم بن حريث الطائي المحري - بفتح الميم، وسكون المهملة - الحمصي. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين، وقال: يروي عن أبي أمامة وأبي هريرة. قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٣/ ٢٥٧)، الثقات (٤/ ١٧٨)، التقريب
(١٤٤) .
(٤) هو الحكمي - بفتحتين - الشامي. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال الذهبي: لا يعرف. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. "الثقات" (٥/ ٣٨٦)، الميزان (٣/ ٤٢٨)، التقريب
(٥١٨) .
(٥) عبد الرحمن بن غنم - بفتح المعجمة وسكون النون - الأشعري. قال البخاري والليث بن سعد: له صحبة. وقد ورد في بعض الأحاديث ما يقتضي ذلك. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. قال ابن حجر: مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار التابعبن. مات سنة ثمان وسبعين. أخرج له البخاري تعليقا وأصحاب السنن. الكبير (٥/ ٢٤٧)، تاريخ الثقات للعجلي
(٢٩٧) ، الثقات (٥/ ٧٨)، الإِصابة (٢/ ٤١٠)، التقريب
(٣٤٨) .

стр. 583

٣٤٨ - إِبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي (١)، جده أمية بن خلف

стр. 584

القرشي، سمع عامر بن سعد (١)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في الجنازة أثني عليها خيرا فقال: "وجبت". قاله لي حفص بن عمر (٢)، عن شعبة (٣). (١/ ٢٧٣/ ٩٧٢). ٣٤٩ - قال لي إِبراهيم بن موسى (٤) قال: ثنا هشام بن يوسف (٥) قال:

الحواشي

(١) هو البجلي الكوفي. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الثقات (٥/ ١٨٩)، ت. الكمال (٢/ ٤٢٦)، التقريب
(٢٨٧) .
(٢) حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة -بفتح المهملة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الموحدة -الأزدي النمري- بفتح النون والميم- أبو عمر الحوضي، وهو بها أشهر. ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث. مات سنة خمس وعشرين ومائتين. روي له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٣٦٦)، الجرح (٣/ ١٨٢)، التقريب
(١٧٢) .
(٣) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٧) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٢١٨) -كتاب الجنائز- باب في الثناء على الميت- من طريق: حفص بن عمر به، بأتم منه ولفظه: مروا على رسول الله ﷺ بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال: "وجبت" ثم مروا بأخرى، فأثنوا عليها شرا، فقال: "وجبت" ثم قال: "إِن بعضكم على بعض شهداء". أخرجه النسائي في السنن (٤/ ٥٠) كتاب الجنائز -باب الثناء- من طريق محمد بن بشار، عن هشام بن عبد الملك، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(٣١٤) من طريق: إِبراهيم بن عامر به نحو فتابع شعبة بن الحجاج. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٧٠) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إِبراهيم به نحوه. وأخرجه أيضا (٢/ ٤٦٦) من طريق: وكيع عن سفيان ومسعر، عن إِبراهيم به نحو قال سفيان: عن عامر ابن سعد، وقال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد. وأخرجه أيضا (٢/ ٤٩٨ و ٥٢٨) من طريق: يزيد ومحمد بن عبيد كلاهما عن محمد يعني ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ نحوه. وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢٢٨ و ٢٢٩) من حديث عمر بن الخطاب وأنس بن مالك ﵄ نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٥٥) من حديث أنس ﵁.
(٤) هو الفراء، تقدم في
(١٣) : ثقة حافظ.
(٥) تقدم في
(٧٣) وهو الصنعاني: ثقة.

стр. 585

أخبرني إِبراهيم بن عمر (١) -وكان من أحسن الناس صلاة، وكان في رأيه شيء- عن عبد الله بن وهب بن منبه (٢)، عن أبيه (٣) عن أبي خليفه (٤)، عن علي، عن النبي ﷺ قال: "إِن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف". (١/ ٢٧٤/ ٩٧٥). ٣٥٠ - وقال لي علي (٥):

الحواشي

(١) إِبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني أبو إِسحاق. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال هشام بن يوسف: كان من أحسن الناس صلاة. وكان في رأيه شيء. قال ابن حجر: صدوق روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٢/ ١١٤)، ت. الكمال (١/ ٦٠)، التقريب
(٩٢) .
(٢) هو اليماني الصنعاني. قال أبو داود: معروف. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي في مسند علي. ت. الكمال (٢/ ٧٥٤)، التقريب
(٣٢٨) .
(٣) هو وهب بن منبه بن كامل اليماني أبو عبد الله الأبناوي -بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها نون-. ثقة، مات سنة بضع عشرة ومائة. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٥٤٣)، الجرح (٩/ ٢٤)، التقريب
(٥٨٥) .
(٤) أبو خليقة الطائي البصري. روى عن علي ﵁. قال ابن حجر: مقبول. روي له النسائي في مسند علي. ت. الكمال (٣/ ١٠٦٢)، التقريب
(٦٣٧) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١١٢) من طريق: علي بحر، عن عبد الله بن إِبراهيم ابن عمر، عن أبيه به نحوه. وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٣٦) من طريق: سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إِبراهيم به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٣٠): سئل أبو زرعة عن حديث هشام بن يوسف، عن إِبراهيم بن عمر به .. وذكر الحد يث، ورواه بكر ابن خلف عن عبد الله بن إِبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه به، قيل لأبي زرعة، أيهما أصح؟ قال: حديث هشام بن يوسف أصح. قلت: وللحديث شواهد .. من حديث عبد الله بن مغفل ﵁ عند الدارمي في السنن (٢/ ٣٢٣). ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن حبان في صحيحه (الإِحسان ١/ ٣٨١) ومن حديث ابن عباس ﵄ عند أبي نعيم في أخبار أصبهان. (٢/ ٢٥٤).
(٥) علي بن المديني، تقدم في
(٦٦) .

стр. 586

حدثنا عبد الله بن إِبراهيم بن عمر بن كيسان (١)، عن أبيه (٢) قال: سمعت وهب بن مانوس (٣)، عن سعيد بن جبير (٤) قال: سمعت أنسا يقول: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله مِن هذا الغلام -يعنى: عمر بن عبد العزيز- فحزرنا عشر تسبيحات في ركوعه وعشرًا في سجوده. (١/ ٢٧٤/ ٩٧٥).

الحواشي

(١) هو الصنعاني أبو يزيد. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٢)، ت. الكمال (٢/ ٦٦٢)، التقريب
(٢٩٥) .
(٢) تقدم في
(٣٤٩) : صدوق.
(٣) وهب بن مانوس -بالنون، وقيل بالموحدة- البصري، نزيل اليمن، حبسه الححاج فيها فبقي مدة. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر مستور. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٨/ ١٦٨)، الجرح (٩/ ٥٢)، الثقات (٧/ ٥٥٧).
(٤) تقدم في
(٥٢) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٦٢) من طريق: عبد الله بن إِبراهيم به مثله. وقد سقط من المطبوعة اسم عبد الله فجعل الحديث من رواية الإِمام أحمد عن إِبراهيم بن عمر ابن كيسان. وعلى الصواب أخرجه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٦٢) من طريق القطيعي، عن عبد الله عن الإِمام أحمد عن عبد الله بن إِبراهيم به. وعبد الله بن إِبراهيم هذا من شيوخ الإِمام أحمد، روى عنه أحاديث، وروى عنه أيضا بواسطة علي بن بحر كما تقدم في الحديث قبله. وأخرجه أبو داود في السنن (١/ ٢٣٤) -كتاب الصلاة- باب مقدار الركوع والسجود -من طريق: أحمد بن صالح ومحمد بن رافع- كلاهما -عن عبد الله بن إِبراهيم به مثله. ومن طريق: أبي داود أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ١١٠). وأخرجه النسائي في السنن (٢/ ٢٢٤) من طريق: محمد بن رافع، عن عبد الله بن إِبراهيم به مثله. وقال البخاري عقب هذا الحديث: وقال لنا أبو عاصم، عن إِبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه، سمع منه أبو عاصم، وسمع أيضا من أبيه. أراد البخارى ﵀ التنبيه إِلى أن الضحاك بن مخلد أبو عاصم، سمع من إِبراهيم بن عمر بن كيسان، وكذلك من أبيه أيضا، ولكن لم يتبين لي إِن كان سمع هذا الحديث أيضا، إِذ لم يذكر البخاري في ترجمة عمر بن كيسان في التاريخ الكبير (٦/ ١٨٩) سوى أنه سمع من وهب بن أبي مغيث، وعنه ابنه إِبراهيم. والله أعلم.

стр. 587

٣٥١ - قال لي عبد الله الجعفي (١): حدثنا إِبراهيم بن أبي العباس (٢) أبو إِسحاق قال: حدثنا خلف بن خليفة (٣)، قال: ثنا يحيى بن يزيد الهنائي (٤)، قال: كنت محبوسا أنا والفرزدق (٥)، في يدي مالك بن المنذر بن الجارود فقال (٦): انتهيت إِلى أبي سعيد وأبي هريرة فقال: إِن قوما منا يخرجون يقتلون من يقول لا إِله إِلا الله؟ فقالا: سمعنا خليلنا يقول: "مَن قتلهم فله أجر شهيد، ومَنْ قتلوه فله أجر شهيدين". (١/ ٢٧٥/ ٩٨١).

الحواشي

(١) تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٢) إِبراهيم بن أبي العباس السامري -بفتح الميم وتشديد الراء- قاله ابن حجر. وقال ابن ماكولا: بكسر الميم وتخفيف الراء. قال ابن حجر: ثقة تغير بآخرة، فلم يحدث. روى له النسائي. الطبقات (٧/ ٣٤٦)، الكبير (١/ ٢٧٥)، تاريخ بغداد (٦/ ١١٦)، الإِكمال (٤/ ٥٤٨)، الميزان (١/ ٣٩)، التقريب
(٩٠) ، الكواكب
(٧٨) .
(٣) هو ابن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي، نزل واسط ثم بغداد. رأى عمرو بن حريث الصحابي وهو ابن ست سنين. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم صدوق. وقال ابن سعد: ثقة. وقال أحمد: رأيته مفلوجا سنة سبع وسبعين ومائة وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح. قال ابن حجر: صدوق اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر ذلك عليه ابن عيينة وأحمد. مات سنه إِحدى وثمانين ومائة على الصحيح أخرج له البخاري في الأدب وبقية الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٣١٨)، الميزان (١/ ٦٥٩)، التقريب
(١٩٤) ، الكواكب
(١٥٥) .
(٤) يحيى بن يزيد الهنائي -بضم الهاء، ثم نون خفيفة، ومد- البصري. قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. وقال ابن حجر: مقبول. روى له مسلم وأبو داود. الجرح (٩/ ١٩٨)، الثقات (٥/ ٥٣٠)، التقريب
(٥٩٨) .
(٥) هو: همام بن غالب التميمي الحنظلي، الشاعر، ولد في خلافة عمر ﵁، وله رواية عن أبي هريرة وغيره. مات سنة ست عشرة ومائة وقد قارب المائة. لسان الميزان (٦/ ١٩٨)، وانظر معجم الشعراء للمرزباني
(٤٨٦) ، والشعر والشعراء لابن قتيبة
(٣٨١) ، وشذرات الذهب لابن العماد (١/ ١٤١).
(٦) القائل هو الفرزدق.

стр. 588

٣٥٢ - وقال لي سعد بن حفص (١) قال: ثنا شيبان (٢)، عن يحيى (٣)، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري (٤): أن رجلا (٥) أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف (٦)، سمع النبي ﷺ : "قال الله أنا الرحمن وخلقت الرحم". (١/ ٢٧٨/ ٩٩١).

الحواشي

(١) سعد بن حفص الطلحي مولاهم، أبو محمد الكوفي. المعروف بالصخم. ثقة. أخرج له البخاري ومسلم. الكبير (٤/ ٥٥)، الجرح (٤/ ٨٢)، التقريب
(٢٣١) .
(٢) هو النحوي، تقدم في
(٤) : ثقة.
(٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت، لكنه يرسل ويدلس.
(٤) وقيل هو عبد الله بن إِبراهيم بن قارظ، فرق بينهما ابن أبي حاتم. قال ابن حجر: والحق أنهما واحد، والاختلاف فيه على الزهري وغيره، وقال ابن معين: كان الزهري يغلط فيه. قال ابن حجر: صدوق. أخرج له البخاري في الأدب، ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. التهذيب (١/ ١٣٤)، التقريب
(٩١) .
(٥) في مسند الإِمام أحمد وأنه والد إِبراهيم بن قارظ.
(٦) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي. أحد العشرة المبشرين بالجنة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة. مات سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع ﵁. الطبقات (٣/ ١٢٤)، المشاهير
(٨) ، الإِصابة (٢/ ٤٠٨)، الرياض النضرة في ناقب العشرة (٤/ ٣٠١). درجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩١ و ١٩٤) من طريق: يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه غير أنه قال: عن إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبيه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٧) من طريق: الحسن بن مكرم، عن يزيد ابن هارون به نحوه. وفي الحديث قصة. واُخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٩٤) من

стр. 589

* قال البخاري: عن يحيى، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله، سمع جابرا: أول شيء نزل ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ .. ٣٥٣ - وقال لنا آدم (١) قال: حدثنا شيبان (٢)، عن يحيى (٣)، أخبرني إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ (٤)، سمع جابرا. مثله. (١/ ٢٧٨/ ٩٩١).

الحواشي

(١) آدم بن أبي إِياس، تقدم في
(٦٩) : ثقة عابد.
(٢) شيبان النحوي. تقدم في
(٤) : ثقة.
(٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت، يرسل ويدلس.
(٤) تقدم في
(٣٥٢) : صدوق. درجة الحديث: صحيح لغيره. أخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢/ ١٦٥) من طريق: الربيع بن محمد، عن آدم به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(٢٣٥) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر ﵁ نحوه مطولا. والبخاري في صحيحه (٨/ ٦٧٧) كتاب التفسير- باب ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ من طريق: محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حرب بن شداد به نحوه. وأخرجه البخاري في الكبير مقطوعا من قول إِبراهيم بن قارظ، فقال: قال لنا أبو نعيم حدثنا شيبان، عن يحيى، عن إِبراهيم بن عبد الله قوله. ثم ذكر ما رواه الثقات عن يحيى بن أبي كثير، وهي الرواية المحفوظة فقال: وقال الأوزاعي، وعلي بن المبارك، وحرب -يعني شداد- عن يحيى، سمع أبا سلمة، سمع جابرا مثله. وقال الحافظ في الفتح (٨/ ٦٧٧) عقب رواية البخاري الحديث من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة: كذا قال أكثر الرواة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وقال شيبان بن عبد الرحمن: عن يحيى عن إِبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن جابر. أخرجه النسائي من طريق: آدم بن أبي إِياس، عن شيبان

стр. 590

٣٥٤ - إِبراهيم بن قعيس (١) -يقال: مولى بني هاشم -عن نافع (٢)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : "يكون عليكم أمراء". روى عنه العلاء بن المسيب (٣). قاله لنا أحمد بن يونس (٤). (١/ ٢٧٩/ ٩٩٢). ٣٥٥ - حدثني محمد بن يوسف (٥)، عن سفيان (٦)، عن زبيد (٧)، عن

الحواشي

(٤٧٥) .
(١) ويقال أيضا إِبراهيم، قعيس. قاله البخاري أيضا، وكذا ذكره ابن معين وابن أبي حاتم وقال عن أبيه: ضعيف، وهو صاحب مطبخ عبد الحميد. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: إِبراهيم بن إِسماعيل قعيس، الذي يقال له إِبراهيم قعيس، مولى بني هاشم، كنينه أبو إِسماعيل. وقال ابن حجر: وقعيس لقب إِبراهيم وهو إِبراهيم بن إِسماعيل. ثم قال: وسمى أباه إِسماعيل، أبو احمد الحاكم وابن حبان .. فلعله كان يلقب قعيسا وكذلك أبوه فتجتمع الأقوال. قلت: وقال البخاري أيضا: ويقال: قعيص، ولم أجد من ذكره كذلك والله أعلم. تاريخ ابن معين (٩/ ١٢)، الكبير (١/ ٢٧٩)، الجرح (٢/ ١٥١)، الثقات (٦/ ٢١)، اللسان (١/ ٩٣).
(٢) هو مولي ابن عمر، تقدم في
(٢٦٨) .
(٣) تقدم في
(٢٥٢) : ثقة ربما وهم.
(٤) هو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسبه البخاري إِلى جده، تقدم فى
(١٨٠) : ثقة حافظ. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٥) عن الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن العلاء بن المسيب به نحوه، ولفظه: "سيكون عليكم أمراء، يأمرونكم بما لا يفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض". قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٧): فيه إِبراهيم بن قعيس، ضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٥) هو الفريابي، تقدم في
(٣٠) : ثقة، فاضل يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم مع ذلك على عبد الرازق.
(٦) هو الثوري، تقدم في
(٧٢) .
(٧) زبيد -بموحدة، مصغر- ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي. ثقة ثبت عابد. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣٠٩)، الجرح

стр. 591

رجل يقال له إِبراهيم (١)، عن كعب بن عجرة، قال النبي ﷺ : "سيكون أمراء". (١/ ٢٨٠/ ٩٩٢). ٣٥٦ - حدثنى عبدة (٢)، قال: حدثنا عبد الصمد (٣) قال: حدثنا مبارك (٤):

الحواشي

(٢١٣) .
(١) إِبراهيم، كذا .. غير منسوب، يبدو أنه إِبراهيم بن قعيس، حيث ذكره البخاري ثمة، وصرح الطبراني بأنه صاحب مطبخ عبد الحميد، وهذا عند أبي حاتم هو نفسه إِبراهيم بن قعيس كما تقدم في
(٣٥٤) وقال ابن حجر: إِبراهيم، عن كعب بن عجرة: مجهول، وليس هو النخعى. والله أعلم. انظر المعجم الكبير (١٩/ ١٣٩)، التقريب
(٩٥) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الكببر (١٩/ ١٣٩) من طريق: عبد الله بن محمد بن أبي مريم عن محمد بن يوسف الفريابي به مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٢٥) كتاب الفتن تعليقا عن هارون بن إِسحاق، عن محمد -يعني: الفريابي- به. وفيه: عن إِبراهيم، وليس بالنخعي .. قال الترمذي: نحو حديث مسعر - يعني: عن أبي حصين، عن الشعبي، وسيأتي. وأخرجه الامام أحمد في المسند (٤/ ٢٤٣) من طريق آخر عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب نحوه. والترمذي في الجامع (٤/ ٥٢٥) كتاب الفتن- من طريق: هارون بن إِسحاق المهمداني، عن محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر، عن أبي حصين به، ولفظه: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن تسعة، خمسة وأربعة أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: "اسمعوا: إِنه سيكون بعدي أمراء، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض". قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه من حديث مسعر، إِلا من هذا الوجه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٤٣) من طريق آخر، عن سليمان بن المغيرة، عن موسى الهلالي، عن أبيه، عن كعب بن عجرة ﵁ نحوه.
(٢) تقدم في
(٦٣) : ثقة.
(٣) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق.
(٤) مبارك بن فضالة -بفتح الفاء وتخفيف المعجمة- أبو فضالة البصري. قال أحمد: كان يرفع حديثا كثيرا، ويقول في غير حديث عن الحسن قال حدثنا عمران، قال حدثنا ابن مغفل. وقال: ما روى عن الحسن يحتج به. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ثقة. وقال ابن المديني: صالح وسط، وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا، فإِذا

стр. 592

شهدت الحسن (١). وقال له إِبراهيم بن إِسماعيل (٢) الكوفي: تحب أن تسند لنا؟ قال: سل. قال حديثك في قيام الساعة. قال: حدثني به ثلاثة، حدثني جابر بن عبد الله، وحدثنيه أنس بن مالك، وحدثنيه عبد الله بن قدامة (٣) العنبري، وكان امرأ صدق، عن الأسود بن سريع (٤). فما سألوه يومئذ عن شيء إِلا أسند وقالوا: كنا نُخْدع عن هذا الشيخ. (١/ ٢٨١/ ٩٩٢). ٣٥٧ - قال لي عبد الرحمن بن شريك (٥):

الحواشي

(٥١٩) .
(١) هو البصري، تقدم في
(٦٦) .
(٢) لم أعرفه. والحديث هنا من طريق المبارك عن الحسن.
(٣) هو أبو السوار البصري. ثقة. روى له النسائي. الجرح (٥/ ١٤١)، التقريب
(٣١٨) .
(٤) الأسود بن سريع -بفتح السين- التميمي السعدي أبو عبد الله، صحابي أول من قص بالمسجد الجامع بالبصرة، وكان شاعرا لسنا. مات يوم الجمل سنة ست وثلاثين ﵁. الطبقات (٧/ ٤١)، المشاهير
(٣٨) ، الإِصابة (١/ ٥٩). درجة الحديث: إسناده حسن. أما حديث جابر بن عبد الله ﵁، فقد أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٩٦) من طريق: يعمر، عن عبد الله، عن هشام، عن الحسن به ولفظه: "لكل نبي دعوة وإِني استخبأت دعوتي، شفاعة لأمتي يوم القيامه". وأما حديث أنس ﵁، فأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ١٨٢) من طريق: أبي الربيع العتكي، عن حماد بن زيد، عن معبد بن هلال العنزي عنه، ومن طريق: سعيد بن منصور، عن حماد به ولفظه: "إِذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إِلى بعض "وذكر حديث الشفاعة. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٣١١) من طريق: أبي الربيع به مثله. وأما حديث الأسود بن سريع .. فلم أجده، وقد روى الطبراني في المعجم الكبير أحاديث من رواية المبارك بن فضاله، عن الحسن، عن الأسود بن سريع. والله أعلم.
(٥) هو ابن عبد الله النخعي الكوفي. قال أبو حاتم: واهي الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق يخطئ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين، روى له البخاري في الأدب. الكبير (٥/ ٢٩٦)، الجرح (٥/ ٢٤٤)،

стр. 593

حدثنا أبي (١)، عن ابن عقيل (٢)، عن إِبراهيم بن محمد (٣)، عن عمران بن طلحة (٤)، عن أمه حمنه بنت جحش (٥) قالت: كنت أستحاض، فقال النبي ﷺ : "أَنعتُ لكِ الكرسف". (١/ ٢٨٢/ ٣٩٣).

الحواشي

(٣٤٢) .
(١) تقدم في
(١٠٢) : صدوق يخطيء كثيرًا، تغير حفظه.
(٢) هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني. قال ابن معين: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف في كل أمره. وقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. قال الترمذي: صدوق، تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، سمعت محمد بن إِسماعيل -يعني البخاري- يقول: كان أحمد وإِسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل. وقال -يعنى: البخاري-: هو مقارب الحديث. وقال الذهبي: حسن الحديث. قال ابن حجر: صدوق، في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره، مات بعد الأربعين ومائة، روى له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الكبير (٥/ ١٨٣)، الجرح (٥/ ١٥٣)، العلل الكبير للترمذي (١/ ٧)، المغني (١/ ٥٠٥)، التقريب
(٣٢١) ، الكواكب
(٤٨٤) .
(٣) إِبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي أبو إِسحاق المدني. ثقة. مات سنة عشر ومائة، روى له الجماعة سوى البخاري. الطبقات
(٩٣) ، الكبير (١/ ٢٨١)، التقريب
(٩٣) .
(٤) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني. له رؤية، وذكره العجلي في ثقات التابعين. أخرج له البخاري في الأدب، وأصحاب السنن سوى النسائي. الطبقات (٥/ ١٦٦)، الجرح (٦/ ٢٩٩)، التقريب
(٤٢٩) .
(٥) حمنة بنت جحش الأسدية، أخت زينب، كانت تحت مصعب بن عمير، ثم طلحة وكانت تستحاض، ولها صحبة، وهي أم عمران ومحمد بن طلحة، ﵂. الطبقات (٨/ ٢٤١)، الإِصابة (٤/ ٢٦٦). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢٨)، والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٣٩) - كلاهما- عن يزيد بن هارون، عن شريك به نحوه مطولا. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٠٥). وأخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢١٤) من طريق: محمد بن عبد الملك الدقيقي عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (١/ ٣٠٦) من طربق: ابن جريج، عن عبد الله بن محمد -يعني: ابن عقيل- به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤٣٩) من طريق: عبد الملك بن عمرو -يعني:

стр. 594

* عن عمرو الأودي، عن أبي أسامة، عن طلحة، عن إِبراهيم، عن عبد الله بن شداد قال: جاء ثلاثة نفر إِلى النبي ﷺ فمات أحدهم وقُتِل الأخر. ٣٥٨ - حدثنا مسدد (١) قال: حدثنا عبد الله بن داود (٢)، عن طلحة بن يحيى (٣)، عن إِبراهيم (٤)، -مولى لنا- عن عبد الله بن شداد (٥)، عن طلحة بن

الحواشي

(١) هو ابن مسرهد، تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٢) عبد الله بن داود بن عامر الهمداني، أبو عبد الرحمن الخريبي -بمعجمة، وموحدة، مصغرا- كوفي الأصل، ثقة عابد. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وله سبع وثمانون سنة، أمسك عن الرواية قبل موته فلذلك لم يسمع منه البخاري. روى له الجماعة سوى مسلم. الطبقات (٧/ ٢٩٥)، الجرح (٥/ ٤٧)، التقريب
(٣٠١) .
(٣) تقدم في
(٥٩) : صدوق يخطئ.
(٤) لم أقف على ترجمته، وهذا الحديث قد رواه طلحة بن يحيى أيضا عن ابن عمه إِبراهيم بن محمد بن طلحة الذي تقدمت ترجمته آنفا، والبخاري قد أورده في ترجمة إِبراهيم بن محمد بن طلحة المذكور، وقد أشار الحافظ المزي إِلى هذا الحديث في تحفة الأشراف (٤/ ٢١٤).
(٥) هو ابن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، ولد على عهد النبي ﷺ . وذكره العجلي في كبار

стр. 595

عبيد الله قال: أتى ثلاثة النبي ﷺ -بهذا. (١/ ٢٨٣/ ٩٩٣). ٣٥٩ - قال لي أبو نعيم (١) قال:

الحواشي

(٣٠٧) . درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته. أخرجه البزار في مسنده
(١٦٤) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الله بن داود الخريبي به، ولفظه: إِن ثلاثة نفر من العذريين، قدموا على رسول الله ﷺ ، فأرسل إِلى بعض نسائه، فلم يكن عندهم شيء يكفيهم، فقال: "من يكفيهم؟ " فقال طلحة: أنا أكفيهم، فقال طلحة: فبعث رسول الله ﷺ سرية، فخرج أحدهم فقتل، ثم بعث سرية أخرى، فخرج الثاني فقتل، ثم مرض الثالث، فبقي على فراشه، فمات، فرآهم طلحة فيما يرى النائم، كان أولهم دخولا الجنة الذي مات على فراشه، ثم الثاني، ثم الثالث، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: "ألم تعلم أنه صلى"، أو قال: "بصلاته وصومه وتسبيحه، وكذا وكذا". قال البزار: لا نعلم روى عبد الله بن شداد هذا عن طلحة إِلا هذا الحديث. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٤٨٤) من طريق: زكريا بن يحيى، عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد به نحوه مختصرا. قال النسائي: خالفه عيسى بن يونس .. ثم أسند روايته من طريق: محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى -يعنى: ابن أعين- عن عيسى بن يونس، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن شداد بن الهاد أن النبي ﷺ قال: .... وذكر الحديث. قال البخاري: ورواه وكيع أيضا. قلت: وهذا أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٦٣) من طريقه، عن طلحة بن يحيى، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد أن نفرا وذكر الحديث. فجعله عبد الله بن شداد مرسلا. وسئل الدراقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٤/ ٢١٧ ط): هو حديث طلحة بن يحيى، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن داود الخريبي، عن طلحة، عن إِبراهيم مولى لهم، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة. وقال الفضل بن العلاء، ووكيع، من رواية الحماني عنه، عن طلحة، عن إِبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة. وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال: عن عبد الله بن شداد، أن ثلاثة قدموا .. الحديث، تابعه عثمان بن أبي شيبة على إِرساله، إِلا أن عثمان قال فيه: عن محمد بن إِبراهيم بن طلحة، ووهم فيه على وكيع، وإِنما قال لهم وكيع: إِبراهيم بن محمد بن طلحة. والصواب عندنا: قول عبد الله بن داود - يعنى: الخريبي، الله أعلم.
(١) تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.

стр. 596

حدثنا ياسين العجلي (١)، عن إِبراهيم بن محمد بن علي بن الحنفية (٢)، عن أبيه (٣)، عن علي -رفعه- قال: "المهدي منا أهل البيت". (١/ ٢٨٣/ ٩٩٤).

الحواشي

(١) ياسين بن شيبان أو ابن سنان، أو ابن سيار العجلي الكوفي. قال ابن معين: ليس له بأس. وقال مرة: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البخاري: ياسين العجلي عن إِبراهيم بن محمد بن الحنفية: فيه نظر. قال ابن حجر: لا بأس به، ووهم من زعم أنه ابن معاذ الزيات. روى له ابن ماجة. الكبير (٨/ ٤٢٩)، الكامل (٧/ ٢٦٤٣)، ت. الكمال (٣/ ١٤٨٤)، التقريب
(٥٨٧) .
(٢) هو الهاشمي، أبوه ابن الحنفية. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوق. روى له الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة. الكبير (١/ ٢٨٣)، الجرح (٢/ ١٣٤)، الثقات (٦/ ٤)، التقريب
(٩٣) .
(٣) تقدم في
(١٤٨) : ثقة عالم. درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري في إِسناده نظر. قلت: قد رواه وكيع عن ياسين به موقوفا عن علي ﵁، وذكر ابن عدي أن ياسين تفرد به. وقال أبو نعيم: إِنه غريب من حديث ابن الحنفية. ونقل الحافظ في التهذيب عن أبي زرعة أن رواية إِبراهيم بن محمد عن أبيه مرسلة. ولهذا قال فيه البخاري ما قال. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ١٩٧) من طريق: أبي نعيم -الفضل بن دكين- وأبو داود -يعني الحفري- به مثله وزاد: يصلحه الله في ليلة. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٨٤) من طريق: أبي نعيم به مثله. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٣٦٧) كتاب الفتن - باب خروج المهدي- من طريق: عثمان بن أبي شيبة، عن أبي داود الحفري به مثله .. ونقل البوصيري في الزوائد قول البخاري في تاريخه إِن هذا الحديث في إِسناده نظر. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٤٣) من طريق: محمد بن حماد الطهراني -كلاهما- عن أبي نعيم به مثله. ومن طريق: جعفر، عن علي، عن ابن يمان عن ياسين به مثله. قال ابن عدي: وياسين العجلي هذا، يعرف بهذا الحديث، ورواه أبو داود الحفري، وأبو نعيم والثوري على ما ذكرناه، وهو يعرف به. وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٣/ ١٧٧) من طريق: أبي أحمد، عن فضيل الملطي، عن إِبراهيم، عن ياسين العجلي به مثله. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث محمد -يعني: ابن الحنفية- رواه: وكيع وابن نمير، وأبو داود الحفري، عن ياسين. ورواه محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن

стр. 597

٣٦٠ - حدثني محمود (١): حدثنا أبو النضر (٢): حدثنا شيبان (٣)، عن زياد (٤)، عن رجل (٥)، عن جرير (٦)، عن النبي ﷺ : "مَنْ لا يَرحم لا يُرحم". (١/ ٢٨٤/ ٩٩٧).

الحواشي

(١) محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد. ثقة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وقيل: بعد ذلك. روى له الجماعة غير أبي داود. الكبير (٧/ ٤٠٤)، الجرح (٨/ ٢٩١)، تاريخ بغداد (١٣/ ٨٩) والتقريب
(٥٢٢) .
(٢) تقدم في
(١٥٣) : ثقة ثبت.
(٣) هو النحوي، تقدم في
(٤) : ثقة.
(٤) زياد بن علاقة -بكسر المهملة، بالقاف- الثعلبي -بالمثلثة والمهملة- أبو مالك الكوفي. ثقة، رمي بالنصب، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقد جاوز المائة. روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٣١٦)، الجرح (٣/ ٥٤٠)، التقريب
(٢٢٠) .
(٥) لم أعرفه.
(٦) هو ابن عبد الله البجلي ﵁. درجة الحديث: في إسناده رجل لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٦٥) من طريق: حسين بن محمد، عن سليمان -يعني: ابن قرم- عن زياد به، مثله، وزاد: ومن لا يغفر، لا يغفر له، وجعل الحديث متصلا عن زياد عن جرير. وأخرجه البخاري -تعليقا- عن محمد بن نمير، عن إِبراهيم - يعني ابن محمد بن مالك الخيواني- عن زياد بن علاقة، عن جرير ﵁.

стр. 598

٣٦١ - إِبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الهاشمي القرشي (١)، عن أبيه (٢)، سمع عائشة: أن النبي ﷺ قال لها: "أَول الناس فناء قومك قريش". قاله لنا موسى بن إِسماعيل (٣)، عن سعد أبي عاصم (٤). (١/ ٢٨٤/ ٩٩٨)

الحواشي

(١) سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: صدوق روى له ابن ماجة الجرح (٢/ ١٢٤)، الثقات (٦/ ٤)، التهذيب (١/ ١٦٢)، التقريب
(٩٣) .
(٢) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (١/ ١٦١)، الجرح (٨/ ٢٦)، الثقات (٥/ ٣٥٣).
(٣) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٤) هو سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بالمتين. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٤/ ٥٥)، الجرح (٤/ ٨٣)، الثقات (٦/ ٣٧٨)، واللسان (٣/ ١٥). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الدولابي في الكنى (٢/ ٣٢) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن سعد بن زياد به مثله بأطول منه. وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (٢/ ٦٤٠) من طريق آخر، عن أبي الربيع عن هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن مرزوق، عن عائشة ﵂ نحوه. والطبراني في كتاب الأوائل
(٨٦) من طريق: زكريا الساجي، عن سلم ابن جناده عن أحمد بن بشير الهمداني، عن مجالد به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨) من حديث عائشة- ﵂ نحوه وعزاه للامام أحمد- ولم أجده في مسنده-. والبزار ببعضه، والطبراني في الأوسط ببعضه .. قال الهيثمي: وإِسناد الرواية

стр. 599

٣٦٢ - قال لي أحمد بن صالح (١): حدثنا ابن وهب (٢) قال: أخبرني سعيد (٣)، عن إِبراهيم بن محمد الثقفي (٤)، عن هشام بن أبي هشام (٥)، أمه (٦)، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ ذَكَرَ مصيبته وإِنْ قَدِمَ عهدها فيسترجع إِلا أعطاه الله مثل يوم أُصيب". (١/ ٢٨٧/ ١٠٠٧).

الحواشي

(١) أحمد بن صالح المصري أبو جعفر ابن الطبري. ثقة حافظ. تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة. ونقل عن ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه إِنما تكلم في أحمد بن صالح الشمومي، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود. الكبير (٢/ ٦)، الثقات (٨/ ٢٥)، التقريب
(٨٠) .
(٢) تقدم في
(٢١١) .
(٣) هو ابن أبي أيوب. تقد في
(٥٧) : ثقة ثبت.
(٤) قال عنه أبو حاتم: مجهول. وقال ابن عدي: وإِبراهيم الثقفي لم أر له عن يونس أو غيره رواية أنكرها. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (١/ ٢٨٧)، و (٨/ ١٩٩)، الجرح (٢/ ١٢٧)، الثقات (٦/ ١٠)، الكامل (١/ ٢٦٦)، الميزان (١/ ٦٢)، المغني (١/ ٦٠)، اللسان (١/ ١٠٢).
(٥) هو هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو هشام أبو المقدام، ويقال فيه أيضا هشام بن أبي الوليد المدني. ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والبخاري. وقال في موضع آخر: يتكلمون فيه. وقال النسائي: متروك. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال ابن عدي: الضعف بَيّن على روايته. وقال ابن حجر: متروك. روى له الترمذي وابن ماجة. الكبير (٨/ ١٩٩)، ت. الأوسط (٢/ ١٦٦)، الجرح (٩/ ٥٨)، الكامل (٧/ ٥٢٦٤)، التقريب
(٥٧٢) .
(٦) أم هشام، لم أقف على ترجمتها. درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: هشام هذا أبو المقدام، لم يصح حديثه. وقد أشار ابن عدي أن البخاري إِنما يقول ذلك في حديث واحد ورد من طريق هذا الراوي، لم يسمعه ممن روى عنه. وقال الحافظ ابن حجر: إِن الحديث لم يصح إِليه، ولا يلزم أن يكون موضوعا. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ٦٤) من طريق: زكريا بن يحيى الحلواني عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، به نحوه. قلت: وقد ذكر البخاري ﵀ هذا الحديث من رواية هشام بن أبي هشام هذا،

стр. 600

٣٦٣ - قال لي قيس بن حفص (١): حدثنا خالد بن الحارث (٢)، حدثنا شعبة (٣)، عن إِبراهيم بن ميمون (٤)، عن أبي الأحوص (٥)، عن مسروق (٦)، عن عائشة قالت: مر بالنبي ﷺ رجل فقال: "بئس عبد الله أخو العشيرة" ثم دخل عليه بعد فرأيته أقبل عليه بوجهه كأن له عنده منزلة. (١/ ٢٨٩/ ١٠١٤).

الحواشي

(١) تقدم في
(٣١٩) : ثقة له أفراد.
(٢) تقدم في
(٢٢١) : ثقة ثبت.
(٣) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .
(٤) هو الكوفي. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، روى له النسائي. الجرح (٢/ ١٣٤)، ت. الكمال (١/ ٦٧)، التقريب
(٩٤) .
(٥) هو عوف بن مالك بن نضلة -بفتح النون، وسكون المعجمة- الجشمي - بضم الجيم، وفتح المعجمة، أبو الأحوص الكوفي. مشهور بكنيته. ثقة قتل في ولاية الحجاج على العراق. أخرج له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن الطبقات (٦/ ١٨)، الجرح (٤/ ١٧)، التقريب
(٤٣٣) .
(٦) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي، أبو عائشة الكوفي. ثقة فقيه عابد مخضرم. مات سنة اثنتين، وقال سنة ثلاث وستين، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٧٦)، الجرح (٨/ ٣٩٦)، التقريب
(٥٢٨) . درجة الحديث إسناده حسن. أخرجه الطيالسي في مسنده
(٢٠٠) من طريق: شعبة به نحوه، غير أنه قال: عن مسروق، أو عن عروة بن الجعد. وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة
(٢٤٥) من طريق: إِسماعيل ابن مسعود، عن خالد به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٨٠) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة به نحوه. وانظر الحديث الآتي.

следующие страницы →