Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

٥٩٠ - قال لي ضرار (١): ثنا صفوان بن أبي الصهباء (٢)، عن بكير بن عتيق (٣)، عن سالم بن عبد الله بن عمر (٤)، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: "يقول الله مَنْ شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين". (٢/ ١١٥ / ١٨٧٩).

الحواشي

(١) هو ابن صرد الطحان الكوفي، تقدم في
(١٦٤) : صدوق، له أوهام وخطأ.
(٢) صفوان بن أبي الصهباء التيمي، الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في "أفعال العباد". الكبير (٤/ ٣٩٠)، الجرح (٤/ ٤٢٤)، الثقات (٨/ ٣٢١)، التقريب
(٢٧٧) .
(٣) بكير بن عتيق -بضم أوله- عامري، وقيل محاربي، كوفي. قال ابن سعد: حج ستين حجة، وكان ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في "أفعال العباد". الطبقات (٦/ ٣٤٧)، الكبير (٢/ ١١٥)، التهذيب (١/ ٤٩٣)، التقريب
(١٢٨) .
(٤) تقدم في
(٤٠٩) : أحد الفقهاء السبعة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرحه البخاري في كتاب "خلق أفعال العباد"
(١٠٥) من هذا الوجه مثله، إِلا أنه قال: حدثنا ضرار. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٣٢٦) من طريق: محمد بن جعفر السقاء عن الفضل بن العباس، عن يحيى بن عبد الحميد، عن صفوان بن أبي الصهباء به مثله. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي في الجامع (٥/ ١٨٤)، وقال عنه حسن غريب. وكذا عند الدارمي (٢/ ٤٤١). ومن حديث جابر بن عبد الله .. عند القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٤١) .. وذكره المناوي في الأحاديث القدسية
(٨١) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته للبزار.

стр. 807

٥٩٢ - قال لي أحمد بن حجاج (١) وإبراهيم بن حمزة (٢): حدثنا حاتم (٣)، عن بكير (٤)، عن عامر بن سعد (٥)، عن سعد: سمعت النبي ﷺ يوم خيبر: "لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله" أو "يحبه الله ورسوله" فتطاولنا فقال: "ادعوا عليا". (٢/ ١١٥/ ١٨٨١). ٥٩٣ - حدثنا عبد الله بن رجاء (٦)، قال:

الحواشي

(١) هو المروزي، تقدم في
(٣٧) : ثقة.
(٢) هو الزبيري، تقدم في
(٢١٤) : صدوق.
(٣) حاتم بن إِسماعيل الدني، تقدم في
(٣٧) : صحيح الكتاب، صدوق يهم.
(٤) بكير بن مسمار الزهري المدني أبو محمد. قال العجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس له بأس. وقال ابن عدي: مستقيم الحديث. وقال ابن حبان في "الثقات": وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري، ذاك ضعيف. وقال في المجروحين في ترجمة الذي يروي عن الزهري: وقد قيل إِنه بكير الدامغاني. قال: وليس هذا أخا مهاجر، ذلك ثقة. قال ابن حجر: وأما البخارى فجمع بينهما في التاريخ، لكنه ما قال فيه نظر إِلا عندما ذكر روايته عن الزهري، وروايه أبي بكر الحنفي عنه. وقال في التقريب: بكير بن مسمار الزهري أخو مهاجر: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، روى له مسلم والترمذي والنسائي. وأما بكير بن مسمارآخر، يروي عن الزهري: ضعيف. الكبير (٢/ ١١٥)، الثقات (٦/ ١٠٥)، المجروحين (١/ ١٩٤)، التهذيب (١/ ٤٩٥) التقريب
(١٢٨) .
(٥) هو ابن أبي وقاص، تقدم في
(٢٦٤) : ثقة. أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ١٨٥) من طريق: قتيبة بن سعيد. ومسلم في صحيحه (٤/ ١٨٧١) كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل علي- من طريق: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد. والترمذي في الجامع (٥/ ٦٣٨) كتاب المناقب - من طريق: قتيبة بن سعيد. والنسائي في خصائص علي
(٣٠) من طريق: قتيبة وهشام بن عمار. والدورقي في مسند سعد
(٥١) من طريق: قتيبة بن سعيد. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٠١) من طريق: هشام بن عمار. -كلهم- عن حاتم بن إسماعيل به مثله. قال الترمذي: حسن صحيح، غريب من هذا الوجه. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٠٨) من طريق: الإِمام أحمد وقال: صحيح على شرط الشيخين. وقال الذهبي في تلخيصه: على شرط مسلم فقط.
(٦) عبد الله بن رجاء بن عمرالغداني -بضم الغين المعجمة، وبالتخفيف- البصري. قال ابن معين: شيخ صدوق لا بأس به. وقال أبو زرعة: حسن الحديث عن إِسرائيل، وأثنى عليه.

стр. 808

ثنا إِسرائيل (١)، عن أبي إِسحاق (٢)، قال: حدثنا البراء، قال: غزوت مع النبي ﷺ خمس عشرة غزوة. (٢/ ١١٧/ ١٨٨٨). ٥٩٤ - وقال لنا أبو نعيم (٣): عن زهير (٤)، عن أبي إسحاق (٥)، عن البراء قال: اسْتُصْغِرْتُ أنا وابن عمر يوم بدر. (٢/ ١١٧ / ١٨٨٨).

الحواشي

(١) هو ابن يونس، تقدم في
(٦٥) : ثقة.
(٢) هو السبيعي، تقدم في
(٨) : ثقة عابد مكثر، اختلط بآخره. أخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ١٥٣) كتاب المغازي -بابٌ كم غزا النبي ﷺ من هذا الوجه مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٩٢) من طريق: محمد بن عبد الله، عن إِسرائيل به مثله بأطول منه. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: محمد بن عبد الله، عن إِسرائيل به مثله بأطول منه. وابن حبان في صحيحه -الإِحسان (٩/ ١٥٤) - من طريق: محمد بن عثمان العجلي عن عبيد الله بن موسى به مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(٩٨) من طريق: حديج بن معاوية، عن أبي إِسحاق به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: سعيد بن منصور، عن حديج بن معاوية، عن أبي إِسحاق به مثله. وأبو يعلي في المسند (٣/ ٢٤٩) من طريق: محمد بن بكار عن حديج به مثله.
(٣) هو الفضل بن دكين، تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٤) هو ابن معاوية، تقدم في
(٨) : ثقة ثبت وسماعه من أبي إِسحاق بآخرة.
(٥) هو السبيعي، تقدم في
(٨) : ثقة مكثرة، اختلط بآخرة. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٨) من طريق: الحسن بن يونس، عن زهير به مثله. وأخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ٢٩٠) كتاب المغازي -باب عدة أصحاب بدر- من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة، عن أبي إِسحاق به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٧) من طريق: وهب بن جرير، عن شعبة به مثله. والبخاري فى صحيحه (٧/ ٢٩٠) من طريق: محمود بن غبلان، عن وهب به مثله. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٦٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إِسحاق به مثله. وأبو يعلي في مسنده (٣/ ٢٥٠) من طريق: ابن أبي شيبة، عن عبد الله ابن إدريس عن مطرف، عن

стр. 809

* قال البخاري: قال مسلم وسعيد بن سليمان: ثنا البراء بن يزيد، ثنا أبو نضرة، عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يتعوذ في دبر الصلاة من أربع: من عذاب القبر، وعذاب النار، وشر الفتن، ومن الأعور الكذاب. ٥٩٥ - وقال لي إِسحاق (١): حدثنا ابن شميل (٢) قال: حدثنا البراء أبو يزيد الغنوي (٣)، قال: ثنا أبو نضرة (٤) .. بهذا. (٢/ ١١٩ / ١٨٩٦).

الحواشي

(١) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٢) هو النضر بن شميل، تقدم في
(٣٣٧) : ثقة ثبت.
(٣) هو البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، وربما نسب إِلى جده. قال أحمد: شيخ ضعيف. وقال ابن معين: لم يكن حديثه بذاك. وقال مرة: البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندي أقرب إِلى الصدق منه إِلى الضعف. وفرق ابن عدي بينه وبين البراء الراوي عن الحسن وابن شقيق، فقال في الراوي عن أبي نضرة: هو قليل الرواية، وكذا فرق النسائي والساجي والعقيلي. وقال ابن حبان: البراء ابن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني ذاك ثقة وهذا: ضعيف. قال ابن حجر: قيل هما اثنان. ضعيف، روى له البخاري في "الأدب". الكبير (٢/ ١١٩)، الجرح (٢/ ٤٠١)، المجروحين (١/ ١٩٨)، الكامل (٢/ ٤٨١)، التهذيب (١/ ٤٢٦)، التقريب
(١٢١) .
(٤) هو المنذر بن مالك، تقدم في
(٥٦١) : ثقة. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٩٢ و ٣٠٥) من طريق: يونس ويحيى بن إِسحاق -كلاهما- عن البراء به مثله. والطبراني في الكبير (١٢/ ١٦٦) من طريق: عاصم بن علي، وعبد الغفار بن داود -كلاهما- عن البراء به مثله. وأخرجه البخاري تعليقا من طريق: مسلم وسعيد بن سليمان كلاهما عن البراء به مثله. ومن طريق البخاري أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١٦١). قال العقيلي: لا يتابع عليه -يعني البراء- وقد روي بغير هذا الإِسناد من طريق أصلح من هذا. قلت: أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤١٣) كتاب المساجد -باب ما يستعاذ منه في الصلاة- من طريق: قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس ﵄ نحوه. والنسائي في السنن (٨/ ٢٧٦) من طريق: قتيبة به مثله.

стр. 810

٥٩٦ - حدثني عبدة (١)، قال: ثنا عبد الصمد (٢)، قال: ثنا بكر بن ماهان (٣)، قال: ثنا أنس بن سيرين (٤)، عن أنس بن مالك: صلى النبي ﷺ على ناقته تطوعًا في السفر. (٢/ ١٢١ / ١٩٠٥). ٥٩٧ - قال لي إِبراهيم بن المنذر (٥): حدثني بكار (٦) قال: حدثني موسى (٧)، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد (٨): لما قُدم بي من أرض الحبشة رأيت النبي ﷺ . (٢/ ١٢٢ / ١٩١٠).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في
(٦٣) : ثقة.
(٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق.
(٣) بكار بن ماهان. سكت عنه البخاري، ولم أجده عند ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكبير (٢/ ١٢١)، الثقات (٦/ ١٠٨)، التعجيل
(٥٤) .
(٤) أنس بن سيرين الأنصاري أبو موسى وقيل أبو حمزة البصري أخو محمد. ثقة مات سنة ثمان عشرة ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٠٧)، الكبير (٢/ ٣٢)، التقريب
(١١٥) . درجة الحديث: حسن لغيرة. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢٦) من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث به مثله. وابن حبان في كتاب "الثقات" (٦/ ١٠٨) من طريق: أحمد بن إِبراهيم الدورقي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٥٧٦) كتاب تقصير الصلاة -باب صلاة التطوع على الحمار- من طريق: أحمد بن سعيد، عن حبان، عن همام، عن أنس بن سيرين به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٨٨) كتاب صلاة المسافرين -باب جواز صلاة النافلة على الدابة- من طريق: محمد بن حاتم، عن عفان، عن همام به نحوه.
(٥) تقدم في
(٦٧) : صدوق.
(٦) بكار بن محمد بن جارست المقريء المدني قاريء أهل المدينة، وقيل اسم أبيه عبد الرحمن. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال الأزدي وتبعه ابن الجوزي: لين. الكبير (٢/ ١٢٢)، الجرح (٢/ ٤٠٧)، الثقات (٦/ ١٠٩)، لسان الميزان (٢/ ٤٢).
(٧) موسى بن عقبة إِمام المغازي، تقدم في
(٤٠٦) : ثقة فقيه.
(٨) هي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية. صحابية بنت صحابي، ولدت بأرض الحبشة، وتزوجها الزبير بن العوام، وعمرت حتى لحقها موسى بن عقبة ﵂

стр. 811

٥٩٨ - قال لنا علي بن عياش (١): حدثنا حَرِيز (٢) قال: حدثني عبد الرحمن بن ميسرة (٣)، عن جبير بن نفير (٤)، عن بُسْر (٥) بن جَحاش القرشي: أن النبي ﷺ بزق يوما على كفه. (٢/ ١٢٣ / ١٩١٣).

الحواشي

(٧٤٣) . درجة الحديث: اسناده حسن. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ٩٥) من طريق: مسعدة بن سعد العطار وعبد الله بن الصقر السكري. -كلاهما- عن ابن المنذر به وزاد: فنظرت إِلى خاتم النبوة بين كتفية ﷺ وأخرج البخاري في صحيحه (٧/ ١٨٨) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة الحبشة عن الحميدى، عن سفيان، عن إِسحاق السعيدي، عن أبيه، عن أم خالد بنت خالد قالت: قدمت من أرض الحبشة، وأنا جويرية، فكساني رسول الله ﷺ خميصة لها أعلام، فجعل الرسول ﷺ يمسح الأعلام بيده .. الحديث. وانظر الإِصابة (٤/ ٢٣٢).
(١) علي بن عياش -بتحتانية ومعجمة- الالهاني الحمصي. ثقة ثبت، مات سنة تسع عشرة ومائتين، روى له الجماعة سوى مسلم. الكبير (٦/ ٢٩٠)، الجرح (٦/ ١٩٩)، التقريب
(٤٠٤) .
(٢) حريز -بفتح أوله، وكسر الراء، وآخره زاي- ابن عثمان الرحبي -بفتح الراء والحاء المهملة- الحمصي. ثقة ثبت، رمى بالنصب مات سنة ثلاث وستين ومائة، وله ثلاث وثمانون سنة. روى له الجماعة سوى مسلم. الجرح (٣/ ٢٨٩)، التقريب
(١٥٦) .
(٣) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، أبو سلمة الحمصي. قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير حريز. وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود وابن ماجة. الجرح (٥/ ٢٨٥)، التهذيب (٦/ ٢٨٤)، التقريب
(٣٥١) .
(٤) تقدم في
(٢٥) : ثقة جليل مخضرم.
(٥) بسر -بضم أوله، ثم مهملة ساكنة - ابن جحاش - بفتح الجبم، بعدها مهملة ثقيلة، وآخره معجمة - ويقال فيه: بشر - بكسر أوله ومعجمة - القرشي، صحابي، عداده في الشاميين. مات بحمص ﵁. الطبقات (٧/ ٤٢٧)، الكبير (٢/ ١٢٣)، التجريد (١/ ٤٨)، الإِصابة (١/ ١٥٢). درجه الحديث: إسناده حسن. وقال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح، وكذا قال الحافظ في الإِصابة (١/ ١٥٣). أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٧) من طريق: عبد الله بن جعفر، عن

стр. 812

٥٩٩ - بسطام بن النضر (١) ويقال أبو النضر، روى عنه (عمرو) (٢) بن فروخ -هو الكوفي- قال: تَضَيفنا أعرابي (٣)، فحدثنا عن أبيه: أنه سمع النبي ﷺ … قاله لنا موسى بن إِسماعيل (٤). (٢/ ١٢٤ / ١٩١٧).

الحواشي

(١) هو الكوفي. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٢٤)، الجرح (٢/ ٤١٤)، الثقات (٦/ ١١١)، التعجيل
(٥٠) .
(٢) كذا وقع في هذه الرواية (عمرو) وهو كذلك في نسخ البخاري، والصواب عمر بن فروخ - بفتح الفاء وتشديد الراء، آخره معجمة- وعلى الصواب وقع في الرواية الثانية. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو عبيد: سألت أبا داود عنه فرضيه وقال: مشهور. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له أبو داود في المراسيل. الجرح (٦/ ١٢٨)، ت. الكمال
(١٠٢٠٢) ، التقريب
(٤١٦) .
(٣) لم أقف على اسمه واسم أبيه، ولأبيه صحبة. التعجيل
(٥٠) .
(٤) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.

стр. 813

٦٠٠ - وقال لنا أبو نعيم (١): عن عمر (٢)، عن بسطام بن النضر (٣). (٢/ ١٢٤ / ١٩١٧). * قال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود: حدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، عن أيوب: ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأدعية، فقلت: مَنْ حدثك؟، قال: حدثني أبو الزناد، عن بعض الكوفيين. ٦٠١ - وحدثني أمية (٤) قال: ثنا يزيد بن زريع (٥)، عن بسطام (٦)، حدثنا أبو التياح (٧)، حدثنا ابن أبي مليكة (٨): سألت عائشة عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ١٢٥ / ١٩١٩).

الحواشي

(١) هو الفضل بن دكين، تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٢) عمر بن فروخ، تقدم آنفا: صدوق ربما وهم.
(٣) تقدم في الرواية السابقة. درجة الحديث: في إسناده راوٍ مسكوت عنه. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٥٩) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن عمر ابن فروخ به ولفظه: تضيفنا أعرابي، فحدث الأعرابي، أنه صلَّى مع النبي ﷺ فسلم تسليمتين عن يمينه، عن شماله.
(٤) هو ابن بسطام العيشي، تقدم في
(٤٣٩) : صدوق.
(٥) تقدم في
(١١١) : ثقة ثبت.
(٦) بسطام بن مسلم بن نمير العوذي -بفتح المهملة وسكون الواو- البصري. ثقة، روى له البخاري في الأدب، والنسائي وابن ماجة. الكبير (٢/ ١٢٥)، الجرح (٢/ ٤١٣)، ت. الكمال (١/ ١٤٣)، التقريب
(١٢٢) .
(٧) أبو التياح - بمثناة، ثم تحنانية ثقيلة، وآخره مهملة - واسمه: يزيد بن حميد الضبعي - بضم العجمة - البصري، مشهور بكنيته. ثقة ثبت، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٣٨)، الجرح (٩/ ٢٥٦)، التقريب
(٦٠٠) .
(٨) تقدم في
(١٢٥) : ثقة فقيه.

стр. 814

٦٠٢ - بسطام بن حريث (١) أبو يحيى الأصفر البصري، عن أشعث الحداني (٢)، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". قاله لنا سليمان بن حرب (٣)، عن بسطام. قال أبو عبد الله: قلت لسليمان: أشعث أدرك أنسا؟ قال: نعم (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٠).

стр. 815

٦٠٣ - قال لنا حرمي بن حفص (١): حدثنا عبيدة بن عبد الرحمن (٢) قال: ثنا بحر بن سعيد (٣)، عن بشير بن نهيك (٤)، عن أبي هريرة قال: ربما أخذ النبي ﷺ بجنبي فقال: "أحبوا بني سدوس" أبا القاسم فوالله أن نتجتم من مثله (٥). (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٣) ٦٠٤ - وقال لنا مسلم (٦): حدثنا الأسود بن شيبان (٧)، حدثنا بحر بن مرار (٨)،

الحواشي

(٢٧٠) من طريق: الحكم أبي عثمان، عن ثابت، عن أنس- ﵁ من طرق. انظر صحيح ابن حبان (٨/ ١٣٢)، والمستدرك (١/ ٦٩)، والحلية (٧/ ٢٦١)، وله شاهد من حديث جابر ﵁ عند ابن حبان في صحيحه (٨/ ١٣١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٦٩).
(١) تقدم في
(٤٢٢) : ثقة.
(٢) عبيدة - بالفتح، وقيل بالضم - ابن عبد الرحمن. زاد ابن أبي حاتم: القبائلي. وقال ابن حبان: أبو عمرة البجلي. سكت عنه البخاري، وتبعه الن أبي حاتم. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به بحال. الكبير (٦/ ٨٨)، الجرح (٦/ ٩٢)، المجروحين (٢/ ١٩٩)، اللسان (٤/ ١٢٥).
(٣) بحر -بفتح أوله، وسكون المهملة- ابن سعيد السدوسي البصري. قال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، قال الذهبي: لا يعرف. الكبير (٢/ ١٢٦)، الجرح (٢/ ٤١٩)، الثقات (٦/ ١١٢)، الميزان (١/ ٢٩٧)، اللسان (٢/ ٣).
(٤) تقدم في
(٥٦٩) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف.
(٥) كذا وردت العبارة في نسختي القسطنطينية، وكوبريلي، وفي نسخة تشستربتي وهامش كوبريلي (فو الله إن فيكم مثله). انظر (ل / ٨١ ب). لم أجده.
(٦) هو ابن إِبراهيم الأزدي تقدم في
(٣٤) : ثقة مامون.
(٧) تقدم في
(٥٦٩) : ثقة عابد.
(٨) بحر -بفتح أوله- ابن مرار - بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، أبو معاذ البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن

стр. 816

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (١)، قال: حدثنا أبو بكرة قال: قال النبي ﷺ : "صاحبي القبرين يعذبان بلا كبير: الغيبة والبول" (٢/ ١٢٦ / ١٩٢٤). ٦٠٥ - وقال لنا الجعفي (٢): حدثنا عبد الصمد (٣)، قال: ثنا الأسود (٤)، ثنا بحر بن مرار (٥)، عن (٦)، عبد الرحمن (٧) بن أبي بكرة، قال: حدث (٨) أبو بكرة. (٢/ ١٢٧ / ١٩٢٤).

الحواشي

(١٢٠) .
(١) عبد الرحمن بن أبي بكرة: نفيع بن الحارث الثقفي البصري. ثقة، مات سنة ست وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ١٩٠)، الكاشف (٢/ ١٥٨)، التهذيب (٦/ ١٤٨)، التقريب
(٣٣٧) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في الأوسط -مجمع البحرين
(٣٤) - من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله بأطول منه. قال الطبراني: لا يروى عن أبي بكرة إِلا بهذا الإِسناد. وأخرحه البيهقي في إِثبات عذاب القبر
(٨٨) من طريق علي بن عبدان، عن أحمد بن عبيد الصفار، عن إِبراهيم بن صالح الشيرازي، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٢) هو عبد الله بن محمد، نقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٣) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق.
(٤) هو ابن شيبان، تقدم في
(٥٦٩) : ثقة عابد.
(٥) تقدم آنفا: صدوق اختلط.
(٦) كذا في نسخة كوبريلي، وفي نسخة القسطنطينية وتشستربتي (ل / ٨١ ب): (ثنا بحر ابن مرار بن عبد الرحمن .. ).
(٧) تقدم في الحديث قبله: ثقة.
(٨) في نسخة القسطنطينية (حدثني أبو بكرة). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٥) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، عن الأسود بن شيبان به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، والتعليق عليه.

стр. 817

٦٠٦ - حدثني إِسحاق (١) قال: أخبرنا عبد الصمد (٢)، قال: ثنا الأسود (٣)، سمعت بحر بن مرار (٤)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (٥)، حدثنا أبو بكرة: كنت مع النبي ﷺ . (٢/ ١٢٧ / ١٩٢٤). ٦٠٧ - قال لي محمد بن سلام (٦): حدثنا أبو معاوية (٧)،

الحواشي

(١) هو ابن راهويه، تقدم في
(٥٢) .
(٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق.
(٣) هو ابن شيبان: تقدم في
(٥٦٩) : ثقة عابد.
(٤) تقدم آنفا: صدوق اختلط.
(٥) تقدم في
(٦٠٤) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطيالسي في مسنده
(١١٧) من طريق: الأسود ابن شيبان به مثله مطولا ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي في إِثبات عذاب القبر
(٨٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢٢) و (٣/ ٣٧٦)، والإِمام أحمد في المسند (٥ /م ٣٩) - كلاهما - عن وكيع، عن الأسود به مثله مطولا .. غير أن وكيعا جعل الحديث عن بحر، عن جده أبي بكرة، ولم يذكر عبد الرحمن. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن - كتاب الطهارة- باب التشديد في البول (١/ ١٢٥). وقال البخاري: وقال الأسود مرة: حدث بحر بن عبد الرحمن عن أبيه، نحوه. وأخرج تعليقا عن حامد بن عمر، عن الطيالسي، عن الأسود، عن بحر بن مرار: حدث أبو بكرة. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ / ل/ ١٠٩ ب): يرويه الأسود بن شيبان، واختلف عنه، فرواه عبد الله العتكي، عن بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه. وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث عن الأسود. ورواه أبو داود - يعني الطيالسي - عن يحيى بن أبي بكرة، ولم يذكر فيه عبد الرحمن. والصواب: قول من قال: عن عبد الرحمن لن أبي بكرة. وللحديث شواهد .. من حديث ابن عباس ﵄ عند البخاري في صحيحه (٣/ ٢٢٢) كتاب الجنائز، باب الجريدة على القبر، وعند مسلم في صحيحه (١/ ٢٤٠) كتاب الطهارة، باب الدليل على نجاسة البول. ومن حديث أبي هريرة وأنس ﵄ عند البيهقي في إِثبات عذاب القبر (٨٧ - ٨٩).
(٦) تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٧) هو محمد بن خازم، تقدم في
(٩٠) : ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره.

стр. 818

عن بشار بن كدام (١)، عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر (٢) عن النبي ﷺ قال: "الحِلف حنث أو ندم". (٢/ ١٢٩ / ١٩٣٠). ٦٠٨ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (٣): حدثنا بشار بن عبد الملك (٤)،

الحواشي

(١) بشار بن كدام - بكسر أوله - السلمي الكوفي. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال الدارقطني: قال البخاري: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئا. وقال ابن عقدة: ليس بينه وبين مسعر نسب، هو من بني سليم، ومسعر من بني هلال. قلت: لم يجزم البخاري بأنه أخو مسعر، وإنما قال: يقال أخو مسعر. قال ابن حجر: وقول البخاري منقول أيضًا عن أبي معاوية، وبه جزم ابن حبان، فإِن صح فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارا سُلَميًّا وَهمَ. وقال عنه في التقريب: ضعيف. روى له ابن ماجة. الكبير (٢/ ١٢٨)، الجرح (٢/ ٤١٦)، التهذيب (١/ ٤٤٠)، التقريب
(١٢٢) .
(٢) تقدم في
(١٠٠) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. ورواه البخاري من قول عمر ﵁ وقال: حديث عمر أولى بإِرساله. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٢٢) من طريق: أبي معاوية به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ٦٨٠) كتاب الكفارات -باب اليمين حنث- من طريق: علي بن محمد، عن أبي معاوية به مثله. وابن حبان في صحيحه (٦/ ٢٧٧) من طريق: علي بن الحسن الواسطي، عن أبي معاوية به مثله. قال ابن حبان: ليس لبشار ابن كدام حديث مسند غير هذا، وهو أخو مسعر بن كدام. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠٣) من طريق: أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية به مثله. قال الحاكم: قد كنت أحسب برهة من دهري، أن بشارا هذا أخو مسعر، فلم أقف عليه، وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر. قلت: وقال البخاري عقب الحديث: وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا عصم بن محمد ابن زيد، قال: سمعت أبي يقول: قال عمر بن الخطاب: اليمين آثمة أو مندمة. قال البخاري: حديث عمر أولى بإرساله. الحنث: قال في النهاية (١/ ٤٤٩): الحنث في البمين: نقضها، والنكث فيها، والمعنى أن الحالف إِما أن يندم على ما حلف عليه، أو يحنث فتلزمه الكفارة.
(٣) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٤) هو المزني، البصري. قال ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٢٩)، الجرح (٢/ ٤١٥)، الثقات (٦/ ١١٣)، التعجيل
(٥١) .

стр. 819

قال: حدثتني أم حكيم (١)، سمعت مولاتها أم إِسحاق الغنوية (٢)، قالت: هاجرت إِلى النبي ﷺ . (٢/ ١٢٩/ ١٩٣١). ٦٠٩ - بشار بن الحكم (٣) أبو بدر الضبي، سمع ثابتا (٤)، عن أنس قال النبي ﷺ : "يُكفر الله بطهوره". قاله لي محمد (٥)، حدثنا معلي بن أسد (٦)، سمع بشارا. (٢/ ١٢٩ / ١٩٣٣).

الحواشي

(١) أم حكيم بنت دينار المزنية. روت عن مولاتها أم إِسحاق الغنوية، وعنها بشار بن عبد الملك المزني. التعجيل
(٥٦١) ، الإِصابة (٤/ ٤١٣).
(٢) صحابية. هاجرت من مكة إِلى المدينة ﵂. الثقات (٦/ ١١٣)، الإِصابة (١/ ٤٧) و (٤/ ٤١٤). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٦٠٢) من طريق: عبد الله بن جعفر، عن إِسماعيل ابن عبد الله، عن موسى بن إِسماعيل به مثله، وتمام الحديث: فلما كنت في بعض الطريق، قال لي -تعني أخاها إِسحاق- اقعدى يا أم إِسحاق، فإِني نسيت نفقتي بمكة، فقالت: إِني أخشى عليك الفاسق -تعني زوجها- قال: كلا -إِن شاء الله-، قالت: فأقمت أياما، فمر بي رجل قد عرفته، ولا أسميه، قال: يا أم إِسحاق ما يجلسك ها هنا؟ قلت: أنتظر أخي. قال: لا أخ لك بعد اليوم، قد قتله زوجك، فتحملت وقدمت المدينة، فأتيت النبي ﷺ وهو يتوضأ، فقمت بين يديه فقلت: يا رسول الله، قتل أخي إِسحاق، فجعلت كلما نظرت إِليه نكس فى الوضوء، ثم أخذ كفا من ماء فنضحه في وجهي. قال: قالت جدتي: وقد كانت تصيبها المصيبة فترى الدموع في عينيها، ولا تسيل على خدها. وقال الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٧): روى البخاري في تاريخه، وسمويه، وأبو يعلي وغيرهم من طريق: بشار بن عبد الملك .. وساق الإِسناد والحديث بمثله، ثم قال: وبشار: ضعفه ابن معين.
(٣) سكت عنه البخاري. وقال أبو زرعة: شيخ بصري، منكر الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره وأحاديثه أفراد، وأرجو أنه لا بأس به. الكبير (٢/ ١٢٩)، الجرح (٢/ ٤١٦)، المجروحين (١/ ١٩١)، الكامل (٢/ ٤٥٦)، لسان الميزان (٢/ ١٦).
(٤) هو ابن أسلم البناني، تقدم في
(٩٩) : ثقة عابد.
(٥) محمد بن يحيى الذهلي، تقدم في
(١٨٤) : ثقة حافظ.
(٦) هو العمي من شيوخ البخاري، تقدم في
(١١٦) : ثقة ثبت. قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا

стр. 820

٦١٠ - بشار بن إِبراهيم أبو عون النمري (١) قال: أخبرنا غيلان (٢) -يعني ابن جرير- عن أنس، قال النبي ﷺ : "أكمل المؤمنين إِيمانًا أحسنهم خلقًا .. قاله لي فضل بن سهل (٣)، سمع معلى بن أسد (٤)، حدثنا بشار، ولم يقل: النمري. (٢/ ١٣٠ / ١٩٣٤).

الحواشي

(٣٦) - قال الطبراني: لا يروى عن رسول الله ﷺ إِلا بهذا الإِسناد. وأخرجه البزار في مسنده -الكشف (١/ ١٣٣) - باب فضل الوضوء، من طريق: سهل بن بحر، عن معلى بن أسد به مثله. قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت غير بشار. وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٥) وعزاه لمن ذكر وقال: وفيه بشار بن الحكم ضعفه أبو زرعة وابن حبان، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. والحديث قد ذكره ابن حبان في المجروحين (١/ ١٩١) في ترجمة بشار بن الحكم وقال: لا يكتب حديثه إِلا على جهة التعجب.
(١) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. الكبير (٢/ ١٣٠)، الجرح (٢/ ٤١٦).
(٢) غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري. ثقة مات سنة تسع وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٢٤٠)، الجرح (٧/ ٥٢)، التقريب
(٤٤٣) .
(٣) هو البغدادي، نقدم في
(١٥٣) : صدوق.
(٤) هو العمي، من شيوخ البخاري، تقدم في
(١١٦) : ثقة ثبت، قال أبو حاتم: لم يخطيء إِلا في حديث واحد. درجة الحديث: حسن لغيره. لم أجده من هذا الطريق، وقد رواه الطبراني في الأوسط عن أنس ﵁ من غير هذا الطريق. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي ابن سعيد بن بشير، قال الدارقطني: ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥١٥) والإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٠، ٤٧٢، ٥٢٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣) وقال: وقد روى هذا الحديث أيضًا محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وشعيب بن الحبحاب، عن أنس. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أبي نعيم في أخبار أصبهان

стр. 821

٦١١ - قال لنا أبو عاصم (١): أخبرني عبد الحميد (٢)، سمع عيسى بن علي (٣)، عن رافع بن بشير السلمي (٤)، عن أبيه (٥)، عن النبي ﷺ : "تخرج نار من حِبْس سَيَل". (٢/ ١٣١ / ١٩٤٣).

الحواشي

(١) هو الضحاك بن مخلد، تقدم في
(٩٤) : ثقة ثبت.
(٢) عبد الحميد بن جعفر، تقدم في
(٤١٧) : صدوق، رمي بالقدر، وربما وهم.
(٣) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٦/ ٣٩٥)، الجرح (٦/ ٢٨٢).
(٤) رافع بن بشير، ويقال فيه بشر، وبشير -بالتصغير، وبسر - بالمهملة - السلمي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٣/ ٣٠٤)، الجرح (٣/ ٤٨١)، الثقات (٤/ ٢٣٦)، التعجيل
(١٢٣) .
(٥) بشير السلمي والد رافع. صحابي روى حديثه أحمد وابن حبان. قال ابن حجر: وناقض ابن حبان فقال في الصحابة: من زعم أن له صحبة فقد وهم. الكبير (٢/ ١٣١)، الإِصابة (١/ ١٦١). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٤٣) من طريق: عثمان بن عمر، عن عبد الحميد بن جعفر به مثله، وتمام الحديث: "تسير سير بطيئة الإبل، تسير النهار، وتقيم الليل، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار: أيها الناس فأقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته". وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٣٣) من طريق: مجاهد بن موسى، عن عثمان بن عمر به مثله. ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٩٦). وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١١) من طريق: محمد بن موسى القطان عن أبي عاصم به مثله. وأخرجه أيضًا (١/ ٩٠) من طريق: عبد الله بن محمد، عن أبي بكر بن أبي عاصم عن محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر به مثله. وقال ابن الجنيد: ذكر لابن معين حديث عن عبد الحميد بن جعفر: "تخرج نار" فقال: رواه عثمان بن عمر، فقال: كذا، ورواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت. قال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس. انظر تاريخ ابن جنيد عن ابن معين
(٣١٨) . حبْس سَيل: قال في النهاية (١/ ٣٣٠): الحبس -بالكسر- خشب أو حجارة تبنى وسطَ الماء ليجتمع، وقيل: هو فلوق في الحرة يجتمع بها ماء. وحبس سيل: اسم موضع بحَرّة بني سليم، بينها وبين السوارقية مسيرة يوم وقيل إِن حبس سيل -بضم الحاء- اسم للموضع المذكور.

стр. 822

٦١٢ - حدثني محمد بن عبادة (١)، قال: ثنا يعقوب (٢) قال: حدثنا إِبراهيم بن جعفر (٣)، عن بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار (٤)، عن جده (٥)، عن جابر بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله ﷺ على الطاعة. (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٦). ٦١٣ - قال لي صدقة (٦): أخبرنا إِسحاق الأزرق (٧)، عن شريك (٨)، عن بيان (٩)،

الحواشي

(١) تقدم في
(٥٤) : صدوق فاضل.
(٢) هو ابن محمد الزهري، تقدم في
(٢٦) : صدوق، كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
(٣) تقدم في
(١١) : صالح الحديث.
(٤) هو مولى بني حارثة الأنصاري الدني. سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. الكبير (٢/ ١٣٣)، الثقات (٦/ ١٠٢).
(٥) بشير -بالتصغير- ابن يسار مولى بني حارثة الأنصاري المدني. ثقة فقيه. روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٣٠٣)، الكبير (٢/ ١٣٢)، التقريب
(١٢٦) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣١٩) من طريق آخر عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جده عبادة ابن الصامت مثله، وزاد: في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول الحق حيثما كنا، ولا نخاف في الله لومة لائم. وأخرجه البخاري في صحيحه (١٣/ ١٩٢) كتاب الأحكام، باب كيف يبايع الإِمام الناس، من طرق عن مالك عن يحيى ابن سعيد، عن عبادة به نحوه. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٧٠) كتاب الإِمارة، باب وجوب طاعة الأمراء، من طريق: ابن أبي شيبة، عن ابن إِدريس، عن يحيى بن سعيد به نحوه. وأخرجه البزار فى مسنده
(٥١) من طريق عبادة بن الصامت ﵁.
(٦) هو ابن الفضل المروزي، تقدم في
(٩٠) : ثقة.
(٧) إِسحاق بن يوسف بن مرداس الخزومي، الواسطي، المعروف بالأزرق. ثقة. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٥)، الجرح (٢/ ٢٣٨)، التقريب
(١٠٤) .
(٨) شريك بن عبد الله النخعي، تقدم في
(١٠٢) : صدوق، يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.
(٩) بيان بشر البجلي الأحمسي أبو بشر الكوفي المعلم. ثقة ثبت، وفرق أبو الفضل الهروي والخطيب البغدادي بين بيان بن بشر البجلي، وبين بيان بن بشر المعلم، ونسب الأخير

стр. 823

عن قيس (١)، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ قال: "أَبردوا بالظهر". (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٧).

الحواشي

(١٢٩) .
(١) قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي. ثقة مخضرم، ويقال له رؤية وهو الذي يقال إِنه اجتمع له أن يروي عن العشرة، مات بعد التسعين، وقد جاوز المائة وتغير، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٦٧)، التذكرة (١/ ٦١)، الميزان (٣/ ٣٩٢)، التقريب
(٤٥٦) . درجة الحديث: إسناده حسن. شريك توبع، وصححه البوصيري. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٥٠) من طريق: إِسحاق بن يوسف الأزرق به مثله. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٨)، والبيهقي في السنن (١/ ٤٣٩). وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٢٢٣) كتاب الصلاة -باب الإِبراد بالظهر- من طريق: تميم بن المنتصر، عن إِسحاق الأزرق به مثله. قال البوصيري في الزوائد: إِسناده صحيح ورجاله ثقات. وأخرجه البيهقي في السنن (١/ ٤٣٩) من طريق: أحمد بن عبدان، عن محمد بن عبيد، عن أحمد بن علي الخراز، عن يحيى بن معين، عن إِسحاق الأزرق به مثله. قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٣٦) سمعت أبي يقول: سألت ابن معين وقلت له: حدثنا أحمد بن حنبل بحديث إِسحاق الأزرق … الحديث، قال يحيى: ليس له أصل، أنا نظرت في كتاب إِسحاق فليس فيه هذا. قال ابن أبي حاتم قلت لأبي: فما قولك في حديث عمارة ابن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ الذي أنكره يحيى؟ قال: هو عندي صحيح، قلت لأبي فما بال يحيى نظر في كتاب إِسحاق فلم يجده؟ قال: كيف نظر في كتابه كله؟ إِنما نظر في بعض، وربما كان في موضع آخر. وقال البيهقي في السنن (١/ ٤٣٩) قال الترمذي -فيما بلغني عنه-: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فعده محفوظا، وقال: رواه غير شريك عن بيان ابن قيس، عن المغيرة كنا نصلي الظهر بالهاجرة، فقيل لنا أبردوا بالصلاة، فإِن شدة الحر من فيح جهنم. قال الحافظ ابن حجر في التلخيص (١/ ١٨١): تفرد به إِسحاق الأزرق، عن شريك عن طارق، عن قيس عنه. وفي رواية للخلال: وكان أخر الأمرين من رسول الله ﷺ الإِبراد، وسئل البخاري عنه فعده محفوظا. وذكر الميموني عن أحمد أنه رجح صحته، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وأعله ابن معين بما روى أبو عوانة عن طارق عن قيس، عن عمر موقوفا، وقال: لو كان عند قيس عن المغيرة مرفوعا لم يفتقر إِلى أن يحدث به عن عمر موقوفا. وقوى ذلك عنده أن أبا عوانة أثبت من شريك.

стр. 824

٦١٤ - قال لي قيس بن حفص (١): حدثنا معتمر (٢) قال: سمعت بيانا أبا سعيد الرقاشي (٣)، قال: سألت أنسا: كيف كان وقت النبي ﷺ ؟ قال: كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس. (٢/ ١٣٣/ ١٩٤٨). ٦١٥ - وقال لي عمرو بن منصور (٤) -وتابعه حجاج بن محمد (٥) -:

الحواشي

(١) تقدم في
(٣١٩) : ثقة له أفراد.
(٢) هو ابن سليمان، تقدم في
(٢٤٤) : ثقة.
(٣) هو البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطيء. الكبير (٢/ ١٣٣)، الجرح (٢/ ٤٢٤)، الثقات (٤/ ٧٩)، اللسان (٢/ ٦٩). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٧٦) من طريق: أحمد ابن حاتم، عن معتمر به مثله، وتمام الحديث: ويصلي العصر بين صلاتيكم الأولى والعصر، وكان يصلي المغرب عند غروب الشمس، ويصلي العشاء عند غروب الشفق، ويصلي الغداة عند الفجر، حين يفتتح البصر، كل ما بين ذلك وقت، أو قال: صلاة. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٤): رواه أبو يعلي وإسناده حسن. قلت: ونقل البخاري عقب الحديث عن شيخه قيس بن حفص أنه قال: روى شعبة عن هذا - يعني بيان الرقاشي - فغير اسمه. وانظر الحديث الآتي. الدلوك: قال في النهاية (٢/ ١٣٠): يُراد به زوال الشمس عن وسط السماء، وأصل الدلوك: الميل.
(٤) هو القيسي، تقدم في
(٤٤) : صدوق.
(٥) حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد، ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة. ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته. مات ببغداد سنة ست

стр. 825

حدثنا شعبة (١) عن أبي صدقة (٢) مولى أنس بن مالك، قال: سألت أنسا - مثله. (٢/ ١٣٣ / ١٩٤٨). ٦١٦ - حدثني محمد بن بشار (٣) قال: ثنا غندر (٤) وأبو عامر (٥)، قالا: حدثنا شعبة (٦) عن أبي صدقة العجلي (٧)، سألت أنسا .. مثله. ولا يصح العجلي. (٢/ ١٣٤ / ١٩٤٨).

الحواشي

(١٥٣) .
(١) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .
(٢) هو توبة الأنصارى البصري، مولى أنس بن مالك. قال الأزدي: لا يحتج به. وقال ابن حجر: قرأت بخط الذهبي: بل هو ثقة روى عنه شعبة - يعني: وروايته عنه توثيق له. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. التهذيب (١/ ٥١٦)، التقريب
(١٣١) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطيالسي في مسنده
(٢٨٤) : من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٦٩) من طريق: الحجاج به مثله. والنسائي في السنن (١/ ٢٧٣) كتاب المواقيت - باب: آخر وقت المغرب - من طريق: إِسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى - كلاهما - عن خالد، عن شعبة به مثله. والنسائي أيضا في السنن الكبرى - كما في التحفة (١/ ١٠٣) - عن إِسماعيل بن مسعود عن خالد به مثله. وانظر الحديث الآتي أيضًا.
(٣) تقدم في
(٦) : ثقة.
(٤) تقدم في
(٦٥) : ثقة صحيح الكتاب، إِلا أن فيه غفلة.
(٥) هو العقدي، تقدم في
(٣٠٢) : ثقة.
(٦) تقدم في
(٦٥) .
(٧) كذا ورد في هذه الرواية، أبو صدقة العجلي، ويبدو أن الوهم فيه من شعبة. قال البخاري: ولا يصح العجلي. قلت: وأبو صدقة العجلي هو سليمان بن كندير. قال أبو داود: سليمان ابن كندير هو: أبو صدقة، أثنى عليه شعبة، كذا قال. وقال أبو أحمد الحاكم: أبوصدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع ابن عمر، روى عنه شعبة، وهذا مما يشبه على الناس، لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر، لخصته لكيلا يشتبه. قال ابن حجر: فتبين من هذا جميعه أن سليمان ابن كندير

стр. 826

٦١٧ - حدثني بيان (١) قال: ثنا سالم بن نوح (٢) قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "الصابر الصابر عند الصدمة الأولى". (٢/ ١٣٤/ ١٩٤٩).

الحواشي

(١) بيان بن عمرو البخاري، تقدم في
(٣٣٧) : صدوق جليل.
(٢) تقدم في
(١٠٦) : صدوق له أوهام.
(٣) تقدم في
(١١٠) : ثقة حافظ، كثير التدليس، وكان أثبت الناس في قتادة.
(٤) هو ابن دعامة السدوسي، تقدم في
(٥٥) : ثقة ثبت. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٨٥) من طريق: محمد بن أحمد بن سعدان، عن أبيه، عن البخاري به مثله. ومن طريق: محمد بن سعدان أيضًا عن أبي بكر بن محمد ابن حريث، عن حنش بن حرب، عن سالم بن نوح به مثله. قال محمد بن أحمد بن سعدان: قال أبي: قال البخاري: فذكرته لعلي بن المديني، فقال: ليس هذا الحديث عندنا بالبصرة. قال ابن عدي: وهذا لم يحدث به عن سالم بن نوح، غير أهل بخارى، نيار بن عمرو، وحنش بن حريث البخاريان، وما أعلم حدث به عن سالم غيرهما. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٧٤) سمعت أبي وذكر حديثا رواه بيان ابن عمرو، عن سالم بن نوح ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي عن سالم بن نوح، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: قال النبي ﷺ وذكر الحديث، فقال أبي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وبيان شيخ مجهول. قلت: بيان لم ينفرد بهذا الحديث، فقد تابعه جماعة على ذلك رووه عن سالم بن نوح، ومدار الحديث عليه. وقد روي هذا الحدبث عن أنس ﵁ بأسانيد أخرى صحيحه .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ١٧١) كتاب الجنائز -باب: الصبر عند الصدمة الأولى- من طريق: محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الصبر عن الصدمة الأولى". ومسلم في صحيحه (٢/ ٦٣٧) كتاب الجنائز، باب في الصبر عند المصيبة، عند الصدمة الأولى، من طريق: محمد بن بشار به مثله. ومن طريق: محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر، عن شعبة به

стр. 827

٦١٨ - قال لي إِبراهيم بن موسى (١): أخبرنا جرير (٢)،، عن برد بن أبي زياد (٣) - أخو يزيد - عن أبي فاختة (٤) قال: حدثتني أم هانئ قالت: أهديت للنبي ﷺ حلة سِيراء فأعطاها عليا فقال: "لم أكسك لتلبسها لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي هو خُمر للفواطم". (٢/ ١٣٥ / ١٩٥٤). ٦١٩ - وقال لنا عمرو بن عون (٥): حدثنا خالد (٦)، عن يزيد بن أبي زياد (٧)،

الحواشي

(١) هو الفراء، تقدم في
(١٣) : ثقة حافظ.
(٢) جرير بن عبد الحميد، تقدم في
(١٢٧) : ثقة، صحيح الكتاب.
(٣) برد - بضم أوله، وسكون الراء - ابن أبي زياد الهاشمي، مولاهم، أخو يزيد. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٢/ ١٣٥)، الجرح (٢/ ٤٢١)، التقريب
(١٢١) .
(٤) هو سعيد بن علاقة الهاشمي مولاهم، مشهور بكنيته. ثقة، روى له الترمذي وابن ماجة. الطبقات (٦/ ١٧٦)، الجرح (٤/ ٥١)، التقريب
(٢٤٠) . درجة الحديث: إسناده صحيح. لم أجده .. وانظر الحديث الآتي عقب هذا، وقول الدارقطني عن هذا الحديث. حُلة سيراء: قال في النهاية (٢/ ٤٣٣): السيراء -بكسر السين وفتح الياء-: نوعٌ من البرود.
(٥) عمرو بن أوس الواسطي، أبو عثمان البزاز البصري. ثقة ثبت، مات سنة خمس وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (٦/ ٣٦١)، الجرح (٦/ ٢٥٢)، التقريب
(٤٢٥) .
(٦) خلد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان، الواسطي المزني مولاهم. ثقة ثبت مات سنة اثنتين ثمانين ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٣١٣)، الجرح (٣/ ٣٤٠)، التقريب
(٤٢٥) .
(٧) يزيد بن أبي زياد الهاشمي، مولاهم الكوفي. قال ابن سعد: كان ثقة في نفسه إِلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: كوفي لين، يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حجر: ضعيف. كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا، روى عنه البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦/ ٣٤٠)، الكبير (٨/ ٣٣٤)، الجرح (٩/ ٢٦٥)، المجروحين (٣/ ٩٩)، الضعفاء الكبير (٤/ ٣٧٩)،

стр. 828

عن أبي فاختة (١) مولى أم هانئ قال: حدثني جعدة بن هبيرة (٢)، عن علي، عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ١٣٥ / ١٩٥٤). ٦٢٠ - حدثني بشر بن آدم (٣)،

الحواشي

(٦٠١) .
(١) تقدم آنفا: ثقة.
(٢) جعدة بن هبيرة بن أبي وهب الخزومي. قال البخاري: له صحبة. قال ابن حجر: صحابي صغير له رؤية، وهو ابن أم هانئ بنت أبي طالب. وقال العجلي: تابعي ثقة. الكبير (٢/ ٢٣٦)، الجرح (٢/ ٥٢٦)، الإِصابة (١/ ٢٥٨)، التقريب
(١٣٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٧) من طريق: ابن فضل، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. والطحاوى في شرح المعاني (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤) من طريق: أحمد بن داود، عن يعقوب بن حميد، عن عمران بن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. ومن طريق: يزيد بن أبي سنان، عن القعنبي، عن عبد العزيز بن مسلم، عن يزيد بن أبي زياد به نحوه. قال علي ﵁: قطعت منها أربع خمر، خمار لفاطمة بنت أسد بن هاشم، -أم علي ﵄ وخمار لفاطمة بنت رسول الله ﷺ ، وخمار لفاطمة بنت حمزة وخمار لفاطمة أخرى، قد نسيتها. قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٦) من طريق: عبد الرحيم -يعني ابن سليمان- عن يزيد بن أبي زياد به نحوه، غير أنه قال في هذا الحديث: عن هبيرة بن يريم، ولم يقل عن جعدة -وهو خطأ، وسيأتي قول الدارقطني في ذلك. والحديث قد روي من طرق عن علي ﵁ رواه الطيالسي في مسنده (١٩ و ٢٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٤٥)، والإِمام أحمد في المسند (١/ ١١٩ و ١٣٠ و ١٣٧ و ١٣٨). وسئل الإِمام الدراقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ ١٣٤ ط): يرويه يزيد ابن أبي زياد، عن أبي فاختة: سعيد بن علاقة، واختلف عن يزيد، فرواه الفضل بن فضيل، وعمران بن عيينة، وأبو حمزة السكري، وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عن جعدة بن هبيرة، عن علي. ورواه عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد، عن أبي فاختة، عن هبيرة بن يريم، عن علي، ووهم، إِنما هو جعدة بن هبيرة. وقال جرير: عن برد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عن أم هانئ، ووهم أيضا والصحيح قول ابن فضيل ومن تابعه. وقال أيضًا: وقال أبو داود -يعني الطيالسي- في هذا الحديث: عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة. والله أعلم.
(٣) بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي وهو الأكبر، بصري الأصل. قال ابن سعد: سمع

стр. 829

قال: حدثنا روح بن عبادة (١) قال: ثنا عثمان بن غياث (٢)، عن برد بن عرين (٣)، عن عمته زينب بنت منجل (٤): سألنا عائشة عن الجراد فقالت: زجر النبي ﷺ صبياننا وكانوا يأكلونه. (٢/ ١٣٥/ ١٩٥٥).

الحواشي

(١٢٢) .
(١) تقدم في
(٩) : ثقة فاضل.
(٢) هو الراسبي، أو الزهراني البصري. ثقة، رمي بالإِرجاء، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الجرح (٦/ ١٦٤)، التقريب
(٣٨٦) .
(٣) برد - بضم أوله وسكون الراء - ابن عرين - بضم أوله وقيل بالفتح - البصري. سكت عنه البخاري. وقال الأزدي: لا يقوم حديثه. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٣٥)، الثقات (٦/ ١١٥)، الميزان (١/ ٣٠٣)، اللسان (٢/ ٦).
(٤) زينب بنت منجل -بميم مكسورة، بعدها نون ساكنة، وجيم مفتوحة - كذا قال ابن ماكولا، وذكر عن ابن معين أنه قال: صحف فيه روح، وإنما هي بنت منخل - بالخاء المعجمة -، وذكره عبد الغني بالجيم. قلت: ولم أقف على جرح أو تعديل لها. والله أعلم. الإكمال (٧/ ٢٩٧). درجة الحديث: إسناده ضعيف. وروى البخاري من طريق: أنس الثعلبي أنه كان عند ابن أخت عائشة ﵂ فأرسلت إِليه بجراد. قال البخاري: وهذا أكثر، وهذا أصح. لم أجده … وقد ذكر البخاري ﵀ عقب هذا الحديث ما يدل على أن الثابت عن عائشة ﵂ خلاف ذلك، فقال: حدثني عبد الأعلى قال حدثنا أبو عوانة، عن السدي، عن عبد الله البهي قال: رأيت عائشة تأكل الجراد. تابعه عبيد الله، عن إِسرائيل، عن السدي نحوه. ثم أخرج من طريق: محمود عن أبي النضر، عن شيبان، عن زياد، عن حسان بن أنس الثعلبي قال: كنت عند ابن أخت عائشة فأرسلت إِليه بجراد. قال البخارى: هذا أكثر، وهذا أصح. ثم ذكر حديث ابن أبي أوفى ﵁ الآتي عقب هذا الحديث. وسئل الدارقطني عن حديث عائشة ﵂ هذا فقال في العلل (٥/ ل ١٠٩ أ): يرويه عثمان بن غياث، واختلف عنه .. فرواه روح بن عبادة عن عثمان بن غياث، عن برد بن عرين، عن زينب بنت منجل، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ . وخالفه سعيد، وابن أبي عدي .. روياه عن عثمان ابن

стр. 830

٦٢١ - حدثنا أبو الوليد (١) قال: ثنا شعبة (٢)، عن أبي يعفور (٣) قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات أو ست نأكل الجراد. (٢/ ١٣٦ / ١٩٥٥). ٦٢٢ - قال لنا سعيد بن سليمان (٤):

الحواشي

(١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في
(١٤٤) : ثقة ثبت.
(٢) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .
(٣) أبو يعفور، اسمه: وقدان - بسكون القاف العبدي، الكوفي، مشهور بكنيته وهو الكبير، ويقال اسمه: واقد، ثقة، روى له الجماعة. الطبقات: (٦/ ٣٤٨)، الجرح (٩/ ٤٨)، التقريب
(٥٨١) . أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٦٢٠) كتاب الذبائح والصيد - باب أكل الجراد - من هذا الوجه مثله. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(١١٠) من طريق: شعبة به مثله، وقال: سبع غزوات. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٥٣ و ٣٥٧) من طريق: وكيع وغندر كلاهما - عن شعبة به مثله. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٧)، والترمذي في الجامع (٤/ ٢٦٩) - كلاهما - عن محمد بن بشار، عن غندر به مثله. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٧) كتاب الأطعمة- باب في أكل الجراد - من طريق: حفص بن عمر، عن شعبة به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ٢١٠) كتاب الصيد - باب الجراد - من طريق: حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن شعبة به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في السنن (٤/ ٣٨٠) من طريق: سفيان بن عينة، عن أبي يعفور به، وقال في حديثه: ست غزوات. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) من طريق: ابن أبي شيبة، وإسحاق بن إِبراهيم وابن أبي عمر - كلهم - عن سفيان به. قال ابن أبي شيبة في حديثه: سبع غزوات، وقال إِسحاق: ست، وقال ابن أبي عمر: ست أو سبع. والترمذي في الجامع (٤/ ٢٦٨) كتاب الأطعمة - باب أكل الجراد من طريق: أحمد ابن منيع، عن سفيان به، وقال: ست غزوات. والنسائي في السنن (٧/ ٢١٠) من طريق: قتيبة، عن سفيان به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٦) من طريق: أبي كامل الجحدرى، عن أبي عوانة، عن أبي يعفور به، وقال في روايته: سبع غزوات. وانظر السنن الكبرى للبيهقي (٩/ ٢٥٦ - ٢٥٨).
(٤) هو سعدوية الواسطي، تقدم في
(٢٨) : ثقة حافظ.

стр. 831

حدثنا صالح بن عمر (١) قال: ثنا عاصم بن كليب (٢) عن أبي الجويرية (٣)، عن بدر بن خالد (٤)، قال: كنت عند عثمان إِذ جاءه شيخ فقال: هذا أبو ذر، فقال: مرحباً وأهلا بأخي! فقال: خرجتُ إِلى النبي ﷺ متوجهًا إِلى حائط بنى فلان فأتيته بطهور. (٢/ ١٣٨/ ١٩٦٦). ٦٢٣ - قال لنا أبو نعيم (٥): حدثنا بدر (٦)، قال: حدثني أبو بكر بن أبي موسى (٧)، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه صلَّى الصلوات وقتين وقتين. (٢/ ١٣٩/ ١٩٦٨).

الحواشي

(١) هو الواسطي نزيل حلوان، تقدم في
(٥٧٤) : ثقة.
(٢) تقدم في
(٢١٩) : صدوق، رمي بالإِرجاء.
(٣) هو حطان - بالكسر وتشديد المهملة - ابن خفاف - بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة - مشهور بكنينه. ثقة، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٢٢) الجرح (٣/ ٣٠٤)، التقريب
(١٧١) .
(٤) بدر بن خالد الكوفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الكبير (٢/ ١٣٨)، الجرح (٢/ ٤١٢)، الثقات (٤/ ٨٢). درجة الحديث: إسناده حسن .. ذكره الدارقطني في العلل (٢ / ل / ٧٤ أ) من هذا الوجه، وزاد: قلت يا رسول الله إِني لباق بعدك، قال: "إِذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب". قال الدارقطني: يرويه عاصم ابن كليب واختلف عنه، فرواه صالح بن عمر الواسطي، عن عاصم ابن كليب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد، عن أبي ذر فضبط إِسناده. وغيره يرويه عن عاصم بن كليب، عن بدر بن خالد، ولا يذكر أبا الجويرية. والصواب: مارواه صالح ابن عمر، من رواية يونس بن محمد المؤدب.
(٥) هو الفضل بن دكين، تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٦) بدر بن عثمان الأموي، مولاهم الكوفي. ثقة، روى له مسلم والنسائي. الطبقات (٦/ ٣٥٤)، الكبير (٢/ ١٣٩)، التقريب
(١٢٠) .
(٧) أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، اسمه: عمرو، أو عامر. ثقة، مات سنة ست ومائة، روى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٢٦٩)، الجرح (٩/ ٣٤٠)، التقريب
(٦٢٤) . أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤١٦) من طريق: أبي نعيم به، وذكر الحديث مطولا في أوقات الصلاة. ومسلم في صحيحه (١/ ٤٢٩) كتاب المساجد -باب أوقات الصلوات الخمس-

стр. 832

٦٢٤ - قال لنا عفان (١): ثنا جعفر بن سليمان (٢)، عن عتيبة (٣)، عن بريدة بن أصرم: سمع عليا يقول: مات رجل من أهل الصفة وترك دينارا أو درهما فقال رسول الله ﷺ : "صلوا على صاحبكم". (٢/ ١٤٠ / ١٩٧٤).

الحواشي

(١) عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار البصري. ثقة ثبت. قال ابن المديني: كان إِذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم. وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير. قال الذهبي: هذا التغير هو من تغير مرض الموت وماضره لأنّه ما حدث فيه بخطأ. وروى حديثه الجماعة. الكبير (٧/ ٧٢)، الميزان (٣/ ٨١)، التهذيب (٧/ ٢٣٠)، التقريب
(٣٩٣) .
(٢) هو الضبعي، تقدم في
(٥٤٠) : صدوق يتشيع.
(٣) عتيبة - بالتصغير - الضرير، البصري. قال البخاري وتبعه العقيلي وابن حجر: مجهول .. روى النسائي في مسند علي ﵁ .. الضعفاء الكبير (١/ ١٥٧)، التهذيب (٧/ ١٠٤)، التقريب
(٣٨١) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده مجهول. قلت: في إِسناده عتيبة، قال عنه البخارى: مجهول. وبريد، قال عنه البخاري أيضًا: مجهول. وذكر البزار أن الحديث لم يروه عن علي ﵁ إِلا عتيبة. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٥٧) من طريق: البخاري مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ١٠١) من طريق: عفان له مثله. ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (٢/ ٩٠٤). وأخرجه البزار في مسنده - الكشف (٤/ ٢٥٠) - من طريق: محمد ابن معمر، عن عفان، به مثله. قال البزار: لا نعلمه يروى عن علي ﵁ إِلا بهذا الإِسناد، ولا روى بريد عن علي ﵁ إِلا هذا، ولا رواه عن بريد إِلا عتبة، أو عتيبة. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (١/ ١٣٧) من طريق: محمد بن عبيد عن جعفر بن سليمان عن عتبة به مثله. وأيضا من طريق: أبي خيثمة، عن حبان بن هلال، عن جعفر بن سليمان به مثله. وأيضا من طريق: قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان به مثله. وللحديث شواهد .. فأخرج الإمام أحمد في المسند (١/ ٤١٢، ٤٢١) عن ابن مسعود ﵁ نحوه. ومن حديث أبي أمامة

стр. 833

٦٢٥ - قال لي إِبراهيم الرمادي (١): عن ابن عيينة (٢)، عن بريد (٣): عن أبي بردة (٤)، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ : "كلكم راعٍ" (٢/ ١٤٠/ ١٩٧٦).

الحواشي

(١) إِبراهيم بن بشار الرمادي أبو إِسحاق البصري. مال أحمد: كان سفيان الذي يروي عنه إِبراهيم ليس هو سفيان بن عيينة - يعني مما يغرب عنه -. وقال ابن معين: ليس بشيء، لم يكن يكتب عند سفيان، وكان يملي على الناس مالم يقله سفيان. وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال النسائى: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا. وقال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إِلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه مستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق. قال ابن حجر: حافظ له أوهام، مات في حدود الثلاثين ومائتين، روى له أبو داود والترمذي. الكبير (١/ ٢٤٧)، الجرح (٢/ ٨٩)، الثقات (٨/ ٧٢)، الكامل (١/ ٢٦٥)، التهذيب (١/ ١٠٨)، التقريب
(٨٨) .
(٢) تقدم في
(١٢٢) .
(٣) هو ابن عبد الله بن أبي بردة. تقدم في
(٦٢) : ثقة يخطيء قليلا.
(٤) تقدم في
(١٢) : ثقة. درجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البخاري: وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلا .. وقال أيضًا: وروى غبر واحد عن سفيان، عن بريد، عن أبي بردة، عن النبي ﷺ مرسلا، وهذا أصح. وقال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إِلا هذا الحديث، الذي ذكره البخاري. وقال أبو نعيم: تفرد به إِبراهيم. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٨٥) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٢٠٨) كتاب الجهاد - باب ما جاء في الإِمام - من طريق: البخاري مثله. وابن عدي في الكامل (١/ ٢٦٥) من طريق البخاري مثله، وزاد: وكلكم مسئول عن رعيته. وأخرجه أبو نعيم في الحلية من طريق: سليمان بن أحمد، عن محمد بن محمد التمار، عن إِبراهيم بن بشار به مثله. قلت: وقد رجح البخاري في هذا الحديث إِلارسال على الوصل فقال: هو وهم كان ابن عيينة يرويه مرسلا .. ونقل الترمذي عن البخاري أنه قال: وروى غير واحد عن سفيان،

стр. 834

٦٢٦ - حدثني سعيد بن يحيى (١) قال: حدثني أبي (٢)، عن ابن إِسحاق (٣)، فحدثني ابن أبي عبلة (٤)، عن ابن بديل بن ورقاء (٥)، عن أبيه (٦): أن النبي ﷺ أَمر بُديلًا أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه فحبست. (٢/ ١٤١/ ١٩٧٩).

الحواشي

(١) هو أبو عثمان القرشي البغدادي، تقدم في
(٦٢) : ثقة، ربما أخطأ.
(٢) تقدم في
(٦٢) : صدوق يغرب.
(٣) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر.
(٤) هو إِبراهيم بن أبي عبلة- بسكون الموحدة- واسمه: شمر- بكسر المعجمة- ابن يقظان الشامي، يكنى أبا إِسماعيل. ثقة مات سنة اثنتين وخمسين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. الجرح (٢/ ١٠٥)، التهذيب (١/ ١٤٢)، التقريب
(٩٢) .
(٥) أظنه عبد الله بن بديل بن ورقاء، تقدم في
(٣٠٢) : ثقة. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٦): لم يسم.
(٦) بديل- مصغر- ابن ورقاء الخزاعي. صحابي، سكن مكة، وكان إِسلامه قبل الفتح، وقيل يوم القتح، وتوفي بمكة- ﵁. الطبقات (٤/ ٢٩٤)، الكبير (٢/ ١٤١)، المشاهير
(٣٣) ، الإِصابة (١/ ١٤٥). درجة الحديث: إسناده حسن. إِن كان ابن بديل هو عبد الله .. وقال الحافظ ابن حجر: إِسناده حسن. أخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٥١) من طريق: سعيد بن يحيى به مثله. والبزار في مسنده- الكشف (٢/ ٣٥٣) - من طريق: إِبراهيم بن سعيد، عن يحيى ابن سعيد به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ١٦) من طريق: إِبراهيم بن سعيد الجوهري، عن يحيى بن سعيد به مثله. وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٤٨) من طريق: عبد الله ابن ناجية، عن إِبراهبم الجوهري به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٦): رواه

стр. 835

٦٢٧ - بديج (١) مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، عن عبد الله بن جعفر: أن النبي- ﷺ سمى المدينة طيبة. قاله لنا عمر بن عبد الوهاب (٢)، عن جويرية (٣). (٢/ ١٤٦ / ١٩٩٦).

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٤٦)، الجرح (٢/ ٤٣٧)، الثقات (٤/ ٨٣).
(٢) عمر بن عبد الوهاب بن رياح -بتحتانية- ابن عبيدة- بفتح أوله- الرياحيـ بتحتانية- البصري. ثقة، مات سنة إِحدى وعشرين ومائتين، روى له مسلم والنسائي. الكبير (٦/ ١٧٦)، الجرح (٦/ ١٢٢)، التقريب
(٤١٥) .
(٣) جويرية- تصغير جارية- ابن أسماء بن عبيد الضبعي- بضم المعجمة- البصري. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. قال ابن حجر: صدوق، روى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٢٨١) الجرح (٢/ ٥٣١)، ت. الكمال (١/ ٢٠٩)، التقريب
(١٤٣) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (١/ ١٦٣) من طريق: أبي عاصم- الضحاك بن مخلد- عن جويرية به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن عيسى بن عمر بن موسى. قال عمر- يعني ابن عبد الوهاب-: عن بديح- إِن شاء الله-. وللحديث شواهد .. فعند البخاري في صحيحه (٤/ ٨٨) كتاب فضائل المدينة -باب المدينة طابة- من حديث أبي حميد- ﵁. وعند مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٠٧) كتاب الحج- باب المدينة تنفي شرارها من حديث زيد بن ثابت، وجابر بن سمرة- ﵁ و (٦/ ٤١٢) من حديث فاطمة بنت سمرة ﵄. وعند الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٩٦) من حديث جابر بن سمرة- ﵁ و (٦/ ٤١٢) من حديث فاطمة بنت قيس- ﵂ وانظر تاريخ المدينة لابن شبة (١/ ١٦٢ - ١٦٥) باب ما جاء في أسماء المدينة.

стр. 836

٦٢٨ - برذعة بن عبد الرحمن (١)، عن أبي الخليل (٢)، عن سلمان، عن النبي ﷺ قال: "سميت -يعني الحسن والحسين- باسم ابني هارون " قاله لنا مالك بن إِسماعيل (٣)، عن عمرو بن حريث (٤)، عن برذعة. (٢/ ١٤٧/ ٢٠٠١). ٦٢٩ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (٥): ثنا وهيب (٦)، عن خالد (٧)، عن بركة أبي الوليد (٨)، عن ابن عباس، قال: قال: النبي- ﷺ : " قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فأكلوا أثمانها". (٢/ ١٤٧/ ٢٠٠٢).

الحواشي

(١) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال ابن حبان: يروى أحاديث مناكير، لا أصول لها، يهم فيها، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. قال الذهبي: له مناكير. الكبير (٢/ ١٤٧)، الجرح (٢/ ٤٣٩)، المجروحين (١/ ١٩٨)، الميزان (١/ ٣٠٣) اللسان (٢/ ٧)،
(٢) ذكر الدولابي أن اسمه مرزوق، ثم أسند له حديثا عن سلمان- ﵁. الكنى (١/ ٦٥)
(٣) هو النهدي، تقدم في
(٢١٣) : ثقة متقن.
(٤) هو الكوفي. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٦/ ٣٢٢)، الجرح (٦/ ٢٢٦)، الثقات (٨/ ٤٧٩). درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده مجهول. قلت: في إِسناده برذعة، يروي أحاديث مناكير، ولم أجد فيه تعديلا .. وعمرو بن حريث لم أقف فيه على تعديل، وكذلك أبو الخليل .. وقال الحافظ: ليس لبرذعة غير هذا الحديث. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٠١)، (٦/ ٣٢٣) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي غسان: مالك بن إِسماعيل النهدي به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥١): رواه الطبراني، وفيه برذعة بن عبد الرحمن، وهو ضعيف. والحديث نقله الذهبي في الميزان (١/ ٣٠٣) بإِسناد البخاري. وقال الحافظ ابن حجر في اللسان (٢/ ٧): ليس لبرذعة غير هذا الحديث: وللحديث شاهد عند الإِمام أحمد في المسند (١/ ٩٨ و ١١٨)، والدولابي في الذرية الطاهرة
(٨٥) من حديث علي- ﵁.
(٥) هو التبوذكي، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٦) وهيب بن خالد، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.
(٧) خالد بن مهران الحذاء، تقدم في
(٤٩٩) : ثقة وتغير حفظه لما قدم من الشام.
(٨) بركة المجاشعي، أبو الوليد البصري. ثقة، روى له أبو داود وابن ماجة. الكبير (٢/ ١٤٧)،

стр. 837

٦٣٠ - قال لنا يحيى بن عبد الله (١): أخبرنا عبد الله (٢)، عن أبي معن (٣)، قال: ثنا أبو عقيل (٤)، عن أبي صالح (٥)، قال عثمان: سمعت النبي- ﷺ يقول: "يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه ". (٢/ ١٤٨/ ٢٠٠٥).

الحواشي

(١٢١) . درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٢٢) من طريق: محبوب بن الحسن، عن خالد الحذاء به نحوه. وأخرجه أيضا (١/ ٢٩٣) من طريق: سريج، عن هشيم، عن خالد به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٢٨٠) كتاب البيوع -باب في ثمن الخمر والميتة- من طريق: مسدد، عن بشر بن المفضل وخالد الحذاء به نحوه. وقال البخاري عقب الحديث: وقال طاوس وسعيد عن ابن عباس ﵄ عن عمر- ﵁ عن النبي- ﷺ … يشير بذلك إِلى أن حديث ابن عباس إِنما هو مرسل صحابي، لأن طاووسا وسعيد بن جبير روياه عنه عن عمر ﵁. ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٥)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٧). وللحديث شواهد .. فأخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ٢٩٥)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٧) - كلاهما- من حديث جابر بن عبد الله ﵁. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٤٦، ٢٨٤، ٤٥٤)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٨) - كلاهما- من حديث أبي هريرة- ﵁. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٧٥)، والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢١٧) -كلاهما- من حديث أنس- ﵁.
(١) يحيى بن عبد الله السلمي البلخي، نزيل مرو، لقبه خاقان. ثقة، روى له البخاري. ت. الكمال (٣/ ١٥٠٦)، التقريب
(٥٩٢) .
(٢) هو ابن المبارك، تقدم في
(١٧) .
(٣) هو عبد الواحد بن أبي موسى الاسكندراني، الخولاني وأصله من البصرة، مشهور بكنيته. ثقة زاهد، مات بعد الخمسين ومائة. روى له النسائي. ت. الكمال (٣/ ١٦٥٠)، التقريب
(٦٧٥) .
(٤) أبو عقيل: زهرة -بضم أوله- ابن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي المدني نزيل مصر. ثقة عابد، مات سنة سبع وعشرين ومائة، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ٥١٥)، الجرح (٣/ ٦٥)، التقريب
(٢١٧) .
(٥) أبو صالح مولى عثمان المصري. ذكر البخاري أن اسمه بركان بموحدة في أوله- وقال ابن

стр. 838

٦٣١ - بلج المهري (١)، عن أبي شيبة المهري (٢)، عن ثوبان: أن النبي- ﷺ قاء فأفطر. قاله لنا مسلم (٣)، عن شعبة (٤)، عن أبي الجودي (٥).

الحواشي

(٥٠١) ، الثقات (٤/ ١٣٦)، التهذيب (١٢/ ١٣٢)، التقريب
(٦٤٩) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في كتاب الجهاد
(٩٦) من هذا الوجه مثله. وفي الحديث قصة. والطيالسي في مسنده
(١٥) : من طريق: ابن المبارك به مثله. ومن طريقه البيهقي في السنن (٩/ ١٦١). والنسائي في السنن (٦/ ٤٠) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق: عمر بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن ابن المبارك به مثله. وابن حبان في صححيحه (٧/ ٦٤) من طريق: الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك به مثله. والحاكم في المستدرك (٢/ ٦٨) من طريق: عبدان، عن ابن المبارك به نحوه. وقال: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي في تلخيصه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ١٨٩) كتاب فضائل الجهاد- باب ما جاء في فضل المرابط- من طريق: الحسن بن علي الخلال، عن هشام بن عبد الملك، عن الليث بن سعد، عن أبي عقيل به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقال محمد بن إِسماعيل- يعني البخارى-: أبوصالح مولى عثمان اسمه: بركان. وأخرجه الدارمي في السنن (٢/ ٢١١) من طريق أبي الوليد: هشام بن عبد الملك به نحوه. والنسائي في السنن (٦/ ٣٩) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق: عمرو بن منصور، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث به نحوه. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٢٤) كتاب الجهاد -باب فضل الرباط- من طريق آخر عن هشام بن عمار، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان ﵁ نحوه.
(١) بلج بن عبد الله المهري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٤٨)، الجرح (٢/ ٤٣٤)، الثقات (٦/ ١١٨)، التعجيل
(٥٦) .
(٢) أبو شيبة المهري. قال أبوزرعة: تابعي، لا يعرف اسمه. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الجرح (٩/ ٣٩٠)، الثقات (٥/ ٥٨٩)، التعجيل
(٤٩٥) .
(٣) هو ابن إِبراهيم الأزدي، تقدم في
(٣٤) : ثقة مأمون.
(٤) هو ابن الحجاج العتكي، تقدم في
(٦٥) .
(٥) الحارث بن عمير الأسدي الشامي نزيل واسط، مشهور بكنيته. ثقة، وروايته عن أبي ذر

стр. 839

(٢/ ١٤٨/ ٢٠٠٦). ٦٣٢ - قال لنا أبو اليمان (١) قال: ثنا صفوان بن عمرو (٢)، عن سليم بن عامر الكلاعي (٣) عن تميم الداري (٤) قال: سمعت النبي- ﷺ يقول: "لَيبلغَنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل". (٢/ ١٥٠/ ٢٠١٦).

الحواشي

(٦٣٠) . درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. وقال البخاري: إسناده ليس بذاك. ونقل ابن حجر عنه في التعجيل
(٥٦) أنه قال: إِسناده ليس بمعروف. قلت: ويبدو أن ذلك لعدم معرفة حال بلج بن عبد الله، وكذلك لعدم معرفة أبي شيبة المهري. أخرجه الطيالسي في مسنده
(١٣٣) من طريق: شعبة به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٧٦) من طريق: محمد بن جعفر- يعني غندر- عن شعبة به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٩٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم بن إِبراهيم به مثله. والبيهقي في السنن (٤/ ٢٢٠) من طريق: عثمان بن سعيد الدارمي، عن مسلم ابن إِبراهيم به مثله. وأخرجه الدارمي في السنن (٢/ ١٤) عن ثوبان ﵁ من طريق آخر عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين العلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء مثله. قال معدان: فلقيت ثوبان بمسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له ذلك الوضوء. وانظر سنن البيهقي (٤/ ٢٢٠).
(١) هو الحكم بن نافع البهراني -بفتح الموحدة- الحمصي، مشهور بكنينه. ثقة ثبت، يقال إِن حديثه عن شعيب مناولة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. الكبير (٢/ ٣٤٤)، الجرح (٣/ ١٢٩)، التقريب
(١٧٦) .
(٢) تقدم في
(٤٧٩) : ثقة.
(٣) ويقال له الخبائري -بخاء معجمة وموحدة- أبو يحيى الحمصي. ثقة، غلط من قال إِنه أدرك النبي ﷺ ، مات سنة ثلاثين ومائة، روى له البخاري في "الأدب " ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٦٤)، الجرح (٤/ ٢١١)، التقريب
(٢٤٩) .
(٤) تميم بن أوس بن خارجة الداري، أبو رقية -بقاف مصغر- صحابي وفد على رسول الله ﷺ فأسلم. حدث عنه الرسول ﷺ على المنبر بقصة الجساسة. ثم نزل الشام ومات بها ﵁. الطبقات (٧/ ٤٠٨)، طبقات خليفة ص
(٧٠) ، الكبير (٢/ ١٥٠)، سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٤٢).

стр. 840

٦٣٣ - وقال لنا زكريا (١): حدثنا الحكم بن المبارك (٢) قال: أخبرني الوليد (٣)، عن عبد الرحمن بن يزيد (٤)، عن سليم بن عامر (٥): أنه سمع المقداد بن الأسود (٦) قال: سمعت النبي- ﷺ يقول: "لا يبقى على ظهر الأرض" نحوه. (٢/ ١٥١ / ٢٠١٦).

الحواشي

(١) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي أبو يحيى اللؤلؤي. ثقة حافظ، مات سنة ثلاثين- أو اثنتين وثلاثين- ومائتين، وهو ابن ست وخمسين، روى له البخاري. الثقات (٨/ ٢٥٤)، ت. الكمال (١/ ٤٣٢)، التقريب
(٢١٦) .
(٢) الحكم بن المبارك الباهلي مولاهم أبو صالح الخاشتي -بمعجمتين ثم مثناة- وخاشت بكسر الشين- من محال بلخ- قال ابن مندة: أحد الثقات. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، روى له البخاري في "الأدب"، والترمذي. الكبير (٢/ ٣٤٤)، الجرح (٣/ ١٢٨)، ت. الكمال
(٣١٣) ، التقريب
(١٧٦) .
(٣) هو ابن مسلم القرشي، تقدم في
(١) : ثقة كثير التدليس.
(٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، أبو عتبة الشامي الدارني. ثقة، مات سنة بضع وخمسين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٦)، الجرح (٥/ ٢٩٩)، التقريب
(٣٥٣) .
(٥) تقدم آنفا: ثقة.
(٦) هو القداد بن عمرو بن ثعلبة البهراني ثم الكندي، ثم الزهري، حالف أبوه كندة، وتبناه

стр. 841

٦٣٤ - حدثني سعيد بن يحيى (١) قال: ثنا أبي (٢)، قال: ثنا ابن جريج (٣)، عن تميم بن غيلان الثقفي (٤)، عن عبد الرحمن بن عوف، قال النبي ﷺ يا عبد الرحمن لا تغْلَبَنَّ على اسم العشاء" (٢/ ١٥٣/ ٢٠٢٣).

الحواشي

(٢٤) ، الإِصابة (٣/ ٤٣٣). درجة الحديث: رجاله ثقات، والوليد بن مسلم لم يصرح بالسماع. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤) من طريق: يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلم به مثله، وزاد: "بيت مدر ولا وبر، لا أدخله الله كلمة الإِسلام بعز عزيز أو ذل ذليل". وابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٤٣) من طريق: جعفر بن أحمد الأنصاري، عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم به مثله. ومن طريق: عبد الله بن سلم، عن عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن الوليد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٥٤) من طريق: نعيم ابن حماد، عن الوليد بن مسلم به مثله. وابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: أحمد بن الأزهر عن هشام بن خالد، عن الوليد به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠) من طريق: العباس ابن الوليد بن مزيد، عن محمد بن شعيب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به مثله .. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: خيثمة، عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن يزيد به مثله. ومن طريق: محمد بن إِبراهيم بن مروان، عن أحمد بن المعلى، عن دحيم، عن عبد الرحمن ابن يزيد به مثله. وانظر الحديث المتقدم قبل هذا، وكلا الحديثين تفرد بهما سليم بن عامر الكلاعي، فرواه مرة عن تميم الداري، وأخرى عن المقداد بن الأسود.
(١) هو ابو عثمان القرشي البغدادي، تقدم في
(٦٢) : ثقة، ربما أخطأ.
(٢) تقدم في
(٦٢) : صدوق يغرب.
(٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٥٣)، الجرح (٢/ ٤٤١)، الثقات (٤/ ٨٦). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده (٢/ ١٧٣) من طريق: أبي خيثمة، عن عثمان بن عمر، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف- ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه البزار في مسنده-

стр. 842

٦٣٥ - قال لي خليفة (١): حدثنا أرطاة بن الحسين (٢) قال: ثنا تميم بن عبد الرحمن (٣) قال: سمعت عدي بن حاتم (٤) قال: قال لي النبي ﷺ : "يا عدي، لا تَزْدَرِي أَصحابي ". (٢/ ١٥٤ / ٢٠٣١).

الحواشي

(١) هو ابن خياط العصفري، تقدم في
(٣٨) : صدوق، ربما أخطأ.
(٢) أرطاة بن الحسن البناني البصري. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات". الكبير (٢/ ٥٧)، الجرح (٢/ ٣٢٧)، الثقات (٨/ ١٣٧).
(٣) هو الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" وقال: وقد قيل إِنه تميم بن عبد المؤمن. الكبير (٢/ ١٥٤)، الجرح (٢/ ٤٤٢)، الثقات (٤/ ٨٧).
(٤) عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج الطائي أبو طريف -بفتح المهملة- صحابي شهير، كان ممن ثبت في الردة، وحضر فنوح العراق، وحروب علي ﵁، ومات سنة ثمان وستين، وهو ابن مائة وعشرين سنة ﵁. الطبقات (٦/ ٢٢)، تاريخ بغداد (١/ ١٨٩)، العبر (١/ ٧٤)، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٢)، الإِصابة (٢/ ٤٦٠). درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٠٤) من طريق: الحسن بن هارون، عن علي بن المديني، عن أرطاة به مثله وزاد: "لتفتحن كنوز كسرى، ولتخرجن الظعينة من الحيرة في جوار هذا البيت، ويتشاحن الناس على المال من أول النهار، ثم يطرح في آخر النهار، فلا يقبله أحد. قال عدي: فلقد رأيت اثنتين، ولتكونن الثالثة. وأخرجه الطبراني أيضا

стр. 843

٦٣٦ - قال لي أحمد (١) قال: ثنا ابن وهب (٢)، أخبرني عمرو (٣)، سمع توبة بن نمر (٤)، سمع أبا عفير (٥) - عريف بني سريع- عن عبد الله بن عمرو: أن عمر حمل على فرس في سبيل الله فقال النبي ﷺ : "إِذا تصدقت فأمضها". (٢/ ١٥٦ / ٢٠٤٢).

الحواشي

(١) هو ابن عيسى المصري، يعرف بابن التستري، تقدم في
(٢٩٧) : صدوق.
(٢) تقدم في
(٢١١) .
(٣) عمرو بن الحارث المصري، تقدم في
(٧٩) : ثقة فقيه حافظ.
(٤) توبة بن نمر المصري قاضيها. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. قال الدارقطني: جمع له القضاء والقصص بمصر، وكان فاضلا عابدا، توفي سنة عشرين ومائة. الكبير (٢/ ١٥٦)، الجرح (٢/ ٤٤٦)، التعجيل
(٦١) .
(٥) سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكنى للبخاري
(٦٣) ، الجرح (٩/ ٤١٦)، الثقات (٥/ ٢٨٢)، التعجيل
(٢٨٦) . درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٣) في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، من طريق: يحيى بن غيلان، عن رشدين، عن عمرو بن الحارث به، وفي الحديث قصة. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٦): رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وقد وثق. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢٢): سئل أبو زرعة، عن حديث رواه ابن وهب فاختلف الرواة عنه … فقال حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة، عن نمر، عن أبي عمير: عريف بن سريع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص .. وذكر الحديث .. وروى هذا الحديث أبو سعيد: يحيى ابن سليمان الجعفي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن أبي عفير، قال حرملة: عن أبي عمير. فأيهما أصح؟ فقال أبو زرعة: أبو عفير أصح. مال ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي، عن إِصبغ فقال: عن أبي عمير، كما قال حرملة. قلت: وأصل الحديث عند البخاري في صحيحه (٣/ ٣٥٢) كتاب الزكاة، باب: هل يشتري صدقته؟، من حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب -رضي الله

стр. 844

٦٣٧ - قال لي محمد بن محبوب (١): حدثنا عمر بن عبد الرحمن (٢)، عن منصور (٣)، عن أبي علي (٤)، عن جعفر بن تمام (٥)، عن أبيه (٦)، عن (العباس) (٧)، عن النبي- ﷺ قال: "تدخلونَ عليّ قُلحا! استاكوا". (٢/ ١٥٧ / ٢٠٤٤).

الحواشي

(١) محمد بن محبوب البناني- بضم الموحدة وتخفيف النون- البصري. ثقة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (١/ ٢١٧)، الجرح (٨/ ١٠٢)، التقريب
(٥٠٥) .
(٢) هو أبو حفص الأبار، تقدم في
(٣٩٢) : صدوق.
(٣) منصور بن المعتمر، تقدم في
(٤٣٧) : ثقة ثبت، وكان لا يدلس.
(٤) أبو علي الرداد الصيقل، روى عن جعفر بن تمام، وعنه الثوري وأبو حنيفة وسماه: الحسن. قال ابن السكن: مجهول. الجرح (٩/ ٤٠٩)، التعجيل
(٥٠٧) .
(٥) جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. قال أبو زرعة: مديني ثقة. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من التابعين. الطبقات (٥/ ٣١٦)، الكبير (٢/ ١٨٧)، الجرح (٢/ ٤٧٥)، التعجيل
(٧٠) .
(٦) هو تمام بن العباس الهاشمي. ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين". وقال ابن عبد البر: كل بني العباس لهم رؤية، وللفضل وعبد الله سماع ورواية. الكبير (٢/ ١٥٧)، الجرح (٢/ ٤٤٥)، الاستيعاب (١/ ١٨٨)، الأِصابة (١/ ١٨٨)، التعجيل
(٥٩) .
(٧) وقع في نسخة كوبريلي والمطبوعة (ابن عباس) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٨٦ ب) ونسخة أحمد الثالث (ل / ٨٥ ب) وكذا في المراجع. والعباس هو: ابن عبد المطلب بن هاشم عم النبي- ﷺ وكان إِليه في الجاهلية أمر السقاية والعمارة، وحضر بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم، وشهد بدرا مع المشركين مكرها، فأسر، فافتدى نفسه، ثم هاجر قبل القتح بقليل، وشهد الفتح، وثبت يوم حنين، مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين- ﵁. الطبقات (٤/ ٥)، تاريخ خليفة
(١٦٨) ،

стр. 845

٦٣٨ - قال لنا موسى (١) قال: حدثنا غالب بن حَجْرَة (٢)، قال: حدثني مِلقام (٣) بن التّلبِ،

الحواشي

(١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) غالب بن حجرة -بفتح المهملة وسكون الجيم- التميمي العنبري. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال الآجُري: سألت أبا داود عنه. فقال: أَعرابيٌ تُريد أن تحتج به؟ أي شيء عنده؟. وقال ابن حزم: هو والملقام: مجهولان. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ٣٠٩)، التهذيب (٨/ ٢٤٢)، التقريب
(٤٤٢) .
(٣) ملقام -بكسر أوله- وسكون اللام، ثم قاف، ويقال بالهاء بدل الميم -ابن التلب- بفتح

следующие страницы →