Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.

стр. 841

٦٣٤ - حدثني سعيد بن يحيى (١) قال: ثنا أبي (٢)، قال: ثنا ابن جريج (٣)، عن تميم بن غيلان الثقفي (٤)، عن عبد الرحمن بن عوف، قال النبي ﷺ يا عبد الرحمن لا تغْلَبَنَّ على اسم العشاء" (٢/ ١٥٣/ ٢٠٢٣).

الحواشي

(٢٤) ، الإِصابة (٣/ ٤٣٣). درجة الحديث: رجاله ثقات، والوليد بن مسلم لم يصرح بالسماع. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٤) من طريق: يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلم به مثله، وزاد: "بيت مدر ولا وبر، لا أدخله الله كلمة الإِسلام بعز عزيز أو ذل ذليل". وابن حبان في صحيحه (٨/ ٢٤٣) من طريق: جعفر بن أحمد الأنصاري، عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم به مثله. ومن طريق: عبد الله بن سلم، عن عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن الوليد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٥٤) من طريق: نعيم ابن حماد، عن الوليد بن مسلم به مثله. وابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: أحمد بن الأزهر عن هشام بن خالد، عن الوليد به مثله. والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠) من طريق: العباس ابن الوليد بن مزيد، عن محمد بن شعيب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به مثله .. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن مندة في كتاب الإِيمان (٣/ ٩٦٠) من طريق: خيثمة، عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن يزيد به مثله. ومن طريق: محمد بن إِبراهيم بن مروان، عن أحمد بن المعلى، عن دحيم، عن عبد الرحمن ابن يزيد به مثله. وانظر الحديث المتقدم قبل هذا، وكلا الحديثين تفرد بهما سليم بن عامر الكلاعي، فرواه مرة عن تميم الداري، وأخرى عن المقداد بن الأسود.
(١) هو ابو عثمان القرشي البغدادي، تقدم في
(٦٢) : ثقة، ربما أخطأ.
(٢) تقدم في
(٦٢) : صدوق يغرب.
(٣) هو عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٥٣)، الجرح (٢/ ٤٤١)، الثقات (٤/ ٨٦). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه أبو يعلي الموصلي في مسنده (٢/ ١٧٣) من طريق: أبي خيثمة، عن عثمان بن عمر، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف- ﵁ مرفوعا نحوه. وأخرجه البزار في مسنده-

стр. 842

٦٣٥ - قال لي خليفة (١): حدثنا أرطاة بن الحسين (٢) قال: ثنا تميم بن عبد الرحمن (٣) قال: سمعت عدي بن حاتم (٤) قال: قال لي النبي ﷺ : "يا عدي، لا تَزْدَرِي أَصحابي ". (٢/ ١٥٤ / ٢٠٣١).

الحواشي

(١) هو ابن خياط العصفري، تقدم في
(٣٨) : صدوق، ربما أخطأ.
(٢) أرطاة بن الحسن البناني البصري. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات". الكبير (٢/ ٥٧)، الجرح (٢/ ٣٢٧)، الثقات (٨/ ١٣٧).
(٣) هو الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" وقال: وقد قيل إِنه تميم بن عبد المؤمن. الكبير (٢/ ١٥٤)، الجرح (٢/ ٤٤٢)، الثقات (٤/ ٨٧).
(٤) عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج الطائي أبو طريف -بفتح المهملة- صحابي شهير، كان ممن ثبت في الردة، وحضر فنوح العراق، وحروب علي ﵁، ومات سنة ثمان وستين، وهو ابن مائة وعشرين سنة ﵁. الطبقات (٦/ ٢٢)، تاريخ بغداد (١/ ١٨٩)، العبر (١/ ٧٤)، سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٢)، الإِصابة (٢/ ٤٦٠). درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٠٤) من طريق: الحسن بن هارون، عن علي بن المديني، عن أرطاة به مثله وزاد: "لتفتحن كنوز كسرى، ولتخرجن الظعينة من الحيرة في جوار هذا البيت، ويتشاحن الناس على المال من أول النهار، ثم يطرح في آخر النهار، فلا يقبله أحد. قال عدي: فلقد رأيت اثنتين، ولتكونن الثالثة. وأخرجه الطبراني أيضا

стр. 843

٦٣٦ - قال لي أحمد (١) قال: ثنا ابن وهب (٢)، أخبرني عمرو (٣)، سمع توبة بن نمر (٤)، سمع أبا عفير (٥) - عريف بني سريع- عن عبد الله بن عمرو: أن عمر حمل على فرس في سبيل الله فقال النبي ﷺ : "إِذا تصدقت فأمضها". (٢/ ١٥٦ / ٢٠٤٢).

الحواشي

(١) هو ابن عيسى المصري، يعرف بابن التستري، تقدم في
(٢٩٧) : صدوق.
(٢) تقدم في
(٢١١) .
(٣) عمرو بن الحارث المصري، تقدم في
(٧٩) : ثقة فقيه حافظ.
(٤) توبة بن نمر المصري قاضيها. سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. قال الدارقطني: جمع له القضاء والقصص بمصر، وكان فاضلا عابدا، توفي سنة عشرين ومائة. الكبير (٢/ ١٥٦)، الجرح (٢/ ٤٤٦)، التعجيل
(٦١) .
(٥) سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات". الكنى للبخاري
(٦٣) ، الجرح (٩/ ٤١٦)، الثقات (٥/ ٢٨٢)، التعجيل
(٢٨٦) . درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ١٧٣) في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، من طريق: يحيى بن غيلان، عن رشدين، عن عمرو بن الحارث به، وفي الحديث قصة. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٦): رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وقد وثق. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢٢): سئل أبو زرعة، عن حديث رواه ابن وهب فاختلف الرواة عنه … فقال حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة، عن نمر، عن أبي عمير: عريف بن سريع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص .. وذكر الحديث .. وروى هذا الحديث أبو سعيد: يحيى ابن سليمان الجعفي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن أبي عفير، قال حرملة: عن أبي عمير. فأيهما أصح؟ فقال أبو زرعة: أبو عفير أصح. مال ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي، عن إِصبغ فقال: عن أبي عمير، كما قال حرملة. قلت: وأصل الحديث عند البخاري في صحيحه (٣/ ٣٥٢) كتاب الزكاة، باب: هل يشتري صدقته؟، من حديث زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب -رضي الله

стр. 844

٦٣٧ - قال لي محمد بن محبوب (١): حدثنا عمر بن عبد الرحمن (٢)، عن منصور (٣)، عن أبي علي (٤)، عن جعفر بن تمام (٥)، عن أبيه (٦)، عن (العباس) (٧)، عن النبي- ﷺ قال: "تدخلونَ عليّ قُلحا! استاكوا". (٢/ ١٥٧ / ٢٠٤٤).

الحواشي

(١) محمد بن محبوب البناني- بضم الموحدة وتخفيف النون- البصري. ثقة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له البخاري وأبو داود والنسائي. الكبير (١/ ٢١٧)، الجرح (٨/ ١٠٢)، التقريب
(٥٠٥) .
(٢) هو أبو حفص الأبار، تقدم في
(٣٩٢) : صدوق.
(٣) منصور بن المعتمر، تقدم في
(٤٣٧) : ثقة ثبت، وكان لا يدلس.
(٤) أبو علي الرداد الصيقل، روى عن جعفر بن تمام، وعنه الثوري وأبو حنيفة وسماه: الحسن. قال ابن السكن: مجهول. الجرح (٩/ ٤٠٩)، التعجيل
(٥٠٧) .
(٥) جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. قال أبو زرعة: مديني ثقة. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من التابعين. الطبقات (٥/ ٣١٦)، الكبير (٢/ ١٨٧)، الجرح (٢/ ٤٧٥)، التعجيل
(٧٠) .
(٦) هو تمام بن العباس الهاشمي. ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين". وقال ابن عبد البر: كل بني العباس لهم رؤية، وللفضل وعبد الله سماع ورواية. الكبير (٢/ ١٥٧)، الجرح (٢/ ٤٤٥)، الاستيعاب (١/ ١٨٨)، الأِصابة (١/ ١٨٨)، التعجيل
(٥٩) .
(٧) وقع في نسخة كوبريلي والمطبوعة (ابن عباس) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٨٦ ب) ونسخة أحمد الثالث (ل / ٨٥ ب) وكذا في المراجع. والعباس هو: ابن عبد المطلب بن هاشم عم النبي- ﷺ وكان إِليه في الجاهلية أمر السقاية والعمارة، وحضر بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم، وشهد بدرا مع المشركين مكرها، فأسر، فافتدى نفسه، ثم هاجر قبل القتح بقليل، وشهد الفتح، وثبت يوم حنين، مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين- ﵁. الطبقات (٤/ ٥)، تاريخ خليفة
(١٦٨) ،

стр. 845

٦٣٨ - قال لنا موسى (١) قال: حدثنا غالب بن حَجْرَة (٢)، قال: حدثني مِلقام (٣) بن التّلبِ،

الحواشي

(١) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) غالب بن حجرة -بفتح المهملة وسكون الجيم- التميمي العنبري. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال الآجُري: سألت أبا داود عنه. فقال: أَعرابيٌ تُريد أن تحتج به؟ أي شيء عنده؟. وقال ابن حزم: هو والملقام: مجهولان. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الثقات (٧/ ٣٠٩)، التهذيب (٨/ ٢٤٢)، التقريب
(٤٤٢) .
(٣) ملقام -بكسر أوله- وسكون اللام، ثم قاف، ويقال بالهاء بدل الميم -ابن التلب- بفتح

стр. 846

أنّ التَلِب (١) حدثه: أنه أتى النبي ﷺ قلت: استغفر لي. فقال: "اللهم اغفر للتلب وارحمه " ثلاثا. (٢/ ١٥٨/ ٢٠٤٨). ٦٣٩ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (٢) قال: ثنا تواب بن حجيل (٣)، قال: سمعت ثابتا (٤) قال: قال أنس: قال النبي- ﷺ : "أَول ما تفقدون مِنْ دينكم الأمانة". (٢/ ١٥٨/ ٢٠٤٩).

الحواشي

(٥٤٥) .
(١) التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي. صحابي، روى عن النبي- ﷺ أحاديث، ﵁. الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح (٢/ ٤٤٨)، الإِصابة (١/ ١٨٥). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٥٣) من طريق: أحمد بن داود المكي، عن موسى ابن إِسماعيل به مثله. ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢١٥). قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٢): وملقام بن التلب روى عنه اثنان، وبقية رجاله وثقوا.
(٢) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٣) تواب -بمثناة في أوله- أو ثواب- بمثلثة- ابن حجيل البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح
(٤٧١) ، الثقات (٦/ ١٢٢).
(٤) هو ابن أسلم البناني، تقدم في
(١٠٣) : ثقة عابد. درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٥) من طريق: عبد الرحمن بن عمر الصفار، عن أحمد بن محمد الأعرابي، عن البخاري به مثله. وزاد: "وآخر ما تفقدون الصلاة". وأخرجه أيضا من طريق الخرائطي عن نصر بن داود، عن أبي سلمة التبوذكي: موسى بن إِسماعيل به مثله. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٦٣) من طريق آخر عن ابن المصفى، عن يحيى بن سعيد، عن العلاء بن زيد، عن أنس- ﵁ مرفوعا نحوه. وفي إِسناده العلاء بن زيد، وهو منكر الحديث، وهذا من منكراته .. وللحديث شاهد من حديث عمر ﵁ عند أبي نعيم في الحلبة (٢/ ١٧٤)، ومن حديث أبي هريرة ﵁ عند القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٥٥).

стр. 847

٦٤٠ - قال لي يحيى بن موسى (١) قال: ثنا هشيم بن أبي ساسان (٢): حدثني تَلِيد بن سليمان (٣)، عن داود بن أبي الجحاف (٤)، عن عطية العوفي (٥)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي- ﷺ : "إِنَّ لكل نبي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، وإن وزيريّ من أهل السماء جبريل وميكائيل، وإن وزيريّ من أهل الأرض أبو بكر وعمر". (٢/ ١٥٨ / ٢٠٥٠). ٦٤١ - حدثني إِسحاق بن نصر (٦) قال:

الحواشي

(١) هو الحداني، تقدم في
(٢٦) : ثقة.
(٢) هشيم بن أبي ساسان، أبو علي الكوفي، واسم أبي ساسان: هشام. سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٦٢٢)، الكبير (٨/ ٢٤٣)، الجرح (٩/ ١١٦)، الثقات (٧/ ٥٧٨).
(٣) تليد بفتح ثم كسر، ثم تحتانية ساكنة- ابن سليمان المحاربي، أبو سليمان أو أبو إدريس الكوفي الأعرج. قال البخاري: تكلم يحيى بن معين في تليد ورماه. قال ابن حجر: رافضي ضعيف. قال صالح جزرة: كانوا يسمونه بليدا -يعني بالموحدة- مات بعد سنة تسعين ومائة. روى له الترمذي. الكبير (٢/ ١٥٨)، الجرح (٢/ ٤٤٧)، التقريب
(١٣٠) .
(٤) هو: داود بن أبي عوف: سويد التميمي، البرجمي- بضم الموحدة والجيم- مولاهم، أبو الجحاف -بالجيم، وتشديد المهملة- مشهور بكنيته. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. ومال ابن عدي: هو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثة. قال ابن حجر: صدوق شيعي ربما أخطأ. روى له أصحاب السنن غير أبي داود. الجرح (٣/ ٤٢١)، الكامل (٣/ ٩٥٠)، التقريب
(١٩٩) .
(٥) تقدم في
(٩٢) : صدوق يخطيء كثيرا، وكان شيعيا مدلسا. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٦١٦) كتاب المناقب- من طريق: أبي سعيد الأشج عن تليد بن سليمان به مثله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وللحديث شاهد من حديث ابن عباس- ﵄ عند البزار في مسنده- الكشف (٣/ ١٦٧) - وفي إِسناده عبد الرحمن بن مالك بن مغول، قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إِلا من هذا الوجه، وعبد الرحمن لين الحديث، وروى عنه جماعة لأنه كان من أهل السنة.
(٦) هو إِسحاق بن إِبراهيم بن نصر البخاري، أبو إِبراهيم السعدي، نسب إِلى جده. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان قديم الوت. قال ابن حجر: صدوق، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وروى له البخارى. الكبير (١/ ٣٤١)، الثقات (٨/ ١١٥)، التهذيب

стр. 848

ثنا عبد الرزاق (١)، قال: أخبرنا ابن جريج (٢) عن زياد (٣) قال: أخبرنا ثابت بن عياض (٤) -مولى عبد الرحمن بن زيد- سمع أبا هريرة. (٢/ ١٦١/ ٢٠٥٤). * قال البخاري: قال أبو داود، حدثنا عبد الرحمن، سمع أباه، عن أبي نعيم، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ : "إِنّ الله يقبل توبة عبده". ٦٤٢ - وقال لنا علي بن عياش (٥) قال:

الحواشي

(٩٩) .
(١) عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تقدم في
(٥٠٧) .
(٢) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٣) زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني. نزيل مكة، ثم اليمن، ثقة ثبت. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهري. روى له الجماعة. الجرح (٣/ ٥٣٣)، التقريب
(٢١٩) .
(٤) هو العدوي، مولاهم. ثقة، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ١٦٠)، الجرح (٢/ ٤٥٤)، التقريب
(١٣٢) . أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٧١) من طريق: عبد الرزاق به. ولفظ حديثه: " إِذا كان أحدكم نائما، ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإِناء حتى يصب على يده، فإِنه لا يدري أين باتت يده". وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٢٣٣) كتاب الطهارة- باب كراهة غمس المتوضيء يده- من طريق: الحلواني وابن رافع- كلاهما- عن عبد الرزاق له نحوه. قال الإِمام مسلم: كلهم يقول: حتى يغسلها، ولم يقل واحد منهم: ثلاثا إِلا ما قدمنا من رواية جابر، وابن المسيب، وأبي سلمة، وعبد الله بن شقيق، وأبي صالح، وابن رزين، فإِن حديثهم ذكر الثلاث. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (١/ ٢٦٤) من طريق: الدبري، عن عبد الرزاق به مثله. ثم ذكر نحو قول مسلم. والحديث قد أخرجه الإمام مالك في الموطأ (١/ ٢١) من طريق: أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- ﵁ مرفوعا، نحوه وليس فيه ذكر الثلاث. ومن طريق مالك أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٢٦٣) كتاب الوضوء، باب الاستجمار وترا. والحديث قد ورد من طرق: متعددة عن أبي هريرة- ﵁ .. انظر مسند الطيالسي
(٣١٧) ، ومسند الحميدى (٢/ ٤٢٢)، والمصنف لابن أبي شيبة
(٩٨١١) ، ومسند الإِمام أحمد (٢/ ٢٤١، ٢٥٣، ٢٦٥، ٢٨٤، ٣١٦، ٣٤٨، ٣٨٢، ٣٩٥، ٤٠٣، ٤٥٥، ٤٦٥، ٤٧١، ٥٠٠، ٥٠٧).
(٥) تقدم في
(٥٩٨) : ثقة ثبت.

стр. 849

ثنا ابن ثوبان (١)، عن أبيه (٢)، عن مكحول (٣)، عن عمر بن نعيم (٤)، عن أسامة بن سلمان (٥)، عن أبي ذر، عن النبي- ﷺ بهذا. (٢/ ١٦٢ / ٢٠٥٦). ٦٤٣ - حدثني محمد بن مرداس (٦)، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي (٧)، سمعت محمد بن عبد الله بن مهاجر (٨)، عن ثابت الطائفي (٩): رأيت جابر بن عبد الله أتى عقبة بن عامر (١٠) فقال: الحديث الذي ذكرته سمعت رسول الله- ﷺ يقول: "مَنْ ستر على مؤمن عورة ستره الله يوم القيامة". (٢/ ١٦٥ / ٢٠٧٥).

الحواشي

(١) هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، تقدم في
(٤٩٧) : صدوق يخطيء، ورمي بالقدر، وتغير بآخرة.
(٢) تقدم في
(٤٩٧) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٤٩٧) : ثقة فقيه، كثير الإِرسال.
(٤) تقدم في
(٤٩٧) : قال الذهبي: لا يدري من هو؟
(٥) تقدم في
(٤٩٧) : تابعي، روى عن أبي ذر. درجة الحديث: إسناده ضعيف. تقدم تخريجه برقم
(٤٩٧) : من طريق: علي بن عاصم، عن عبد الرحمن بن ثوبان به مثله، وانظر بقية التخريج هناك.
(٦) محمد بن مرداس الأنصارى البصري، أبو عبد الله. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات " وقال: مستقيم الحديث. قال ابن حجر: مقبول. مات سنة تسع وأربعين ومائتين، روى له البخاري في "رفع اليدين " الكبير (١/ ٢٢٠)، الجرح (٨/ ٩٧)، الثقات (٩/ ١٠٧)، التقريب
(٥٠٥) .
(٧) تقدم في
(٥٥٦) : ثقة، وكان يدلس شديدا.
(٨) محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي- بالمعجمة، ثم المهملة، ثم المثلثة، مصغر- قال أبو حاتم عن دحيم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة بضع وخمسين ومأئة، روى له أصحاب السنن. الجرح (٧/ ٣٠٤)، ت. الكمال (٣/ ١٢٢٧)، التقريب
(٤٩٠) .
(٩) ثابت الطائفي. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وسمى أباه سعدا. الكبير (٢/ ١٦٥)، الجرح (٢/ ٤٦١)، الثقات (٤/ ٩٢).
(١٠) عقبة بن عامر الجهني. صحابي مشهور، ولي إِمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيها فاضلا، مات في قرب الستين ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤٣)، المشاهير
(٥٥) ،

стр. 850

٦٤٤ - قال لي الأويسي (١): عن عبد العزيز بن محمد (٢)، عن سهيل (٣)، عن أبيه (٤)، عن أبي هريرة، عن النبي- ﷺ قال: "نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح". (٢/ ١٦٧/ ٢٠٨١).

الحواشي

(٧) . وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٥٣) من طريق: سفيان به مثله. وأخرجه أبو داود في السنن (٤/ ٢٧٣) كتاب الأدب- باب في الستر على المسلم- من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن ابن المبارك، عن إِبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، عن عقبة بن عامر- ﵁ نحوه. والطبراني في الكبير (١٧/ ٣١٩) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن مسلم، به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٢٨) من طريق: محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عمن حدثه، عن رجل من الأنصار، من أصحاب النبي- ﷺ أنه خرج من المدينه إِلى عقبة بن عامر .. فذكر الحديث. وأبو خيثمة: زهير بن حرب في كتاب العلم
(١٢) من طريق: هشيم عن سيار، عن جرير بن حيان، أن رجلا رحل إِلى مصر في هذا الحديث … فذكره. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٥٢ و ٣٨٨) من حديث أبي هريرة ﵁، و (٢/ ٩١) من حديث ابن عمر ﵄ و (٦/ ١٤٥) و
(١٦٠) من حديث أم المؤمنين عائشة ﵂.
(١) هو عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، تقدم في
(٨٠) : ثقة.
(٢) هو الدراوردي، تقدم في
(١٢٨) : صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
(٣) سهيل بن أبي صالح، تقدم في
(٣٦) : صدوق، تغير حفظه بآخرة.
(٤) تقدم في
(٣٦) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده حسن. ومداره على سهيل بن أبي صالح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤١٩)، والترمذي في الجامع (٥/ ٦٦٦) كتاب

стр. 851

٦٤٥ - قال لي محمد بن سلام (١): أخبرنا مخلد بن يزيد (٢)، أخبرنا ابن جريج (٣)، قال: أخبرني زياد (٤): أن ابن شهاب (٥) أخبره قال: أخبرني ثابت بن قيس (٦) أن أبا هريرة قال: سمعت النبي- ﷺ يقول: "الريح من رَوْح

الحواشي

(١) تقدم في
(١٤) وهو البيكندي: ثقة ثبت.
(٢) مخلد بن يزيد القرشي الحراني. قال أحمد: لا بأس به، وكان يهم. وقال ابن معين وأبو داود ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن حجر: صدوق له أوهام. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، روى له الجماعة سوى الترمذي. ت. الكمال (٣/ ١٣١٣)، التقريب
(٥٢٤) .
(٣) تقدم في
(٧٣) : ثقة فقيه.
(٤) زياد بن سعد الخراساني، تقدم في
(٦٤١) : ثقة ثبت، أثبت أصحاب الزهري.
(٥) هو الزهري، تقدم في
(٧) .
(٦) ثابت بن قيس الأنصاري، الزرقي، المدني. ثقة، روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب

стр. 852

الله". (٢/ ١٦٧/ ٢٠٨٢). ٦٤٦ - قال لنا ثابت (١) قال:

الحواشي

(١٣٣) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٨٩) من طريق: معمر، عن الزهري به مثله. وفي الحديث قصة. ومن طريق: عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٩)، وأبو داود في السنن (٤/ ٣٢٦) كتاب الأدب -باب ما يقول إِذا هاجت الريح-. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢١٦) من طريق: يحيى بن سعيد القطان عن الأوزاعي، عن الزهري به نحوه. ومن طريقه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٢٨). والبخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ١٨٣) من طريق: مسدد، عن يحيى به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٠٩) من طريق: محمد بن مصعب، عن الأوزاعي به نحوه. وفي الحديث قصة. والنسائي في اليوم والليلة
(٥٢٠) من طريق: حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن الأوزاعي به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٢/ ١٧٦) من طريق: موسى بن مردان، عن الوليد، عن الأوزاعي به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٥١٨) من طريق: عثمان بن عمر، عن يونس، عن الزهري به نحوه. ويعقوب بن يوسف البسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٨٢) من طريق: أبي صالح، وابن بكير- كلاهما- عن الليث ابن سعد، عن يونس به نحوه. وفي الحديث قصة. وأخرجه النسائي في اليوم والليلة
(٥٢٠) من طريق: يوسف ين سعيد، عن حجاج به نحوه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال في العلل (٣ / ل / ٣٩ أ): يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه زياد بن سعيد، ويونس بن يزيد، والأوزاعي، والزبيدي، عن الزهري، عن ثابت بن قيس، عن أبي هريرة. وخالفهم سالم الأفطس: عن عقيل، عن الزهرى، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي هريرة .. قال ذلك: عمر بن سالم، عن أبيه. وقيل عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. والصحيح: حديث الزهري، عن ثابت بن قيس، عن أبي هريرة- ﵁ وللحديث شاهد من حديث أبي بن كعب- ﵁ عند ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٢١٧)، والنسائي في اليوم والليلة
(٥٢٠) .
(١) ثابت بن محمد العابد أبو محمد، ويقال: أبو إِسماعيل الشيباني الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. وقال: أزهد من لقيت ثلاثة، فذكره منهم. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وقال ابن عدي: كان خيرا فاضلا، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولعله يخطيء. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، لا يضبط، وهو يخطيء في أحاديث كثيرة. وذكره البخاري في "الضعفاء" وأورد له حديثا، وبين أن العلة فيه من غيره. قال ابن حجر:

стр. 853

ثنا عمار بن سيف (١)، عن أبي معان (٢)، عن ابن سيرين (٣)، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ﷺ قال: "تعوذوا بالله من جب الحزن". قيل: من يسكنه؟ قال: " المراؤن بأعمالهم ". (٢/ ١٧٠/ ٢٠٩١).

الحواشي

(١٣٣) .
(١) عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا، وكان ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو داود: كان مغفلا. وقال العجلي: ثبت ثقة. قال ابن حجر: ضعيف الحديث، عابد، قديم الموت، مات بعد الستين ومائة روى له الترمذي وابن ماجة الطبقات (٦/ ٣٨٨)، الجرح (٦/ ٣٩٣)، ت. الكمال (٢/ ٩٩٦)، التقريب
(٤٠٧) .
(٢) أبو معان- بالنون- المصري. قال البخاري: مجهول. وتبعه أبن حجر في ذلك. الكنى للبخاري
(٧٥) ، الجرح (٩/ ٤٤٧)، الإِكمال (٧/ ٢٧٣)، اللسان (٧/ ٤٨٣).
(٣) تقدم في
(١١١) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: أبو معان لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٤٢) من طريق: البخاري، عن ثابت العابد، ومالك بن إِسماعيل- كلاهما- عن عمار به مثله. وقال: هذا إِسناد فيه ضعف، وأبو معان هذا مجهول. وأخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٩٥) في المقدمة من طريق: إِبراهيم بن نصر، عن مالك بن إِسماعيل به نحوه. وقال: قال مالك بن إِسماعيل: قال عمار: لا أدري محمد بن سيرين، أو أنس بن سيرين؟. وابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٢٧) من طريق: زكريا بن يحيى المدائني، عن مالك بن إِسماعيل به نحوه، وقال: وهذا الحديث قد روي عن بكير بن شهاب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فلا تسوى الروايتان شيئا. وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٩٣) كتاب الزهد- باب ما جاء في الرياء- من طريق: أبي كريب، عن المحاربي- يعني عبد الرحمن بن محمد- عن عمار به مثله وقال: حديث حسن غريب. وابن ماجة في السنن (١/ ٩٤) من طريق: علي بن محمد، ومحمد بن إِسماعيل- كلاهما- عن المحاربي به مثله. وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط- مجمع البحرين
(٤٧٢) - من طريق: محمد الواسطي، عن سليمان بن داود بن ثابت، عن محمد بن ماهان، عن محمد بن الفضل بن عطية، عن سليمان، عن محمد بن سيرين به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن سليمان إلا محمد بن الفضل، تفرد به محمد ابن ماهان. قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٩): فيه محمد بن الفضل وهو مجمع على

стр. 854

٦٤٧ - وحدثنا أبو الوليد (١): حدثنا أبو عوانة (٢)، عن حصين (٣)، عن زيد (٤) بن وهب، عن ثابت بن وديعة الأنصاري (٥)، قال: أَصبنا الحُمُر الأهلية يوم خيبر فاطّبخ (٦) الناس فمر النبي- ﷺ والقدور تغلي فقال: "أكفئوها" فكفأناها. (٢/ ١٧٠/ ٢٠٩٢). ٦٤٨ - وقال لي صدقة (٧): أخبرنا محمد بن جعفر (٨)، عن شعبة (٩)،

الحواشي

(١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في
(١٤٤) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٢٢) : ثقة، ثبت.
(٣) تقدم في
(٢١) : ثقة، تغير حفظه في الآخر.
(٤) زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم، ثقة جليل، لم يصب من قال في حديثه خلل. مات بعد الثمانين، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ١٠٢)، الجرح (٣/ ٥٧٥)، التقريب
(٢٢٥) .
(٥) ثابت بن وديعة، وقيل ابن يزيد بن وديعة، وقيل أبوه يزيد، ووديعة أمه، ابن عمرو بن قيس الخزرجي، أبو سعيد المدني، صحابي جليل، نزل الكوفة ومات بها ﵁. الطبقات (٤/ ٣٧٣)، الكبير (٢/ ١٧٠)، المشاهير
(٤٧) ، الاستيعاب (١/ ٢٠٠) الإِصابة (١/ ١٩٨). درجة الحديث: إسناده صحيح. وكذلك قال ابن عبد البر.
(٦) كذا في نسختي القسطنطينية، وتشستربتي (ل / ٨٨ ب)، وفي نسخة كوبريلي: (فاصطبح الناس). أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢١ ب) من طريق: أسلم بن سهل، عن وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين به نحوه. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٥٨) من طريق: جده، عن يزيد بن عمرو القناعي .... عن زيد بن وهب به نحوه، وقد انطمس جزء من الإسناد في المخطوطة. قال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٢٠٠) حديثه في الحمر الأهلية يوم خيبر صحيح.
(٧) هو أبو الفضل المروزي، تقدم في
(٩٠) : ثقة.
(٨) هو غندر، تقدم في
(٦٥) : ثقة، صحيح الكتاب، إِلا أن فيه غفلة.
(٩) شعبة بن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .

стр. 855

عن عدي بن ثابت (١)، عن زيد بن وهب (٢)، عن ثابت بن وديعة، عن النبي- ﷺ : أن رجلا أتاه بضباب قد احترشها، فجعل ينظر إِلى ضب منها فقال: "أُمة مُسِخت". (٢/ ١٧١ / ٢٠٩٢).

الحواشي

(١) تقدم في
(٢٥٥) : ثقة رمي بالتشيع.
(٢) تقدم آنفا: ثقة جليل. درجة الحديث: إسناده صحيح. ورواه البخاري تعليقا من طريق: زيد بن وهب، عن عبيد الرحمن بن حسنة، عن النبي ﷺ ثم قال: حديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. أهـ. (انظر التخريج). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٢٦٧)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) -كلاهما- من طريق: محمد بن جعفر به مثله. وزاد الإِمام أحمد في حديثه: " فلا أدري لعل هذا منها". وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: بهز وعفان- كلاهما- عن شعبة به نحوه. والنسائي في السنن (٧/ ٢٠٠) كتاب الصيد- باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن يزيد عن بهز به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان به نحوه. وأبو نعيم في المعرفة (٣/ ٢٣٢) من طريق: إِسحاق الحربي، عن عفان به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٩٨) من طريق: إِبراهيم بن مرزوق، عن حميد الصائغ، عن شعبة به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: حسين، عن يزيد بن عطاء عن حصين به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ٣٥٣) كتاب الأطعمة -باب في أكل الضب- من طريق: عمرو بن عون، عن خالد، عن حصين به نحوه والنسائي في السنن (٧/ ١٩٩) من طريق: سلمان بن منصور البلخي، عن أبي الأحوص، عن حصين به نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٠٧٨) من طريق: ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٦٩) من طريق آخر عن شعبة، عن هشام ابن الحكم عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة مرفوعا نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٠) من طريق: عفان وغندر -كلاهما- عن شعبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٧٣) من طريق: مسلم بن إِبراهيم، عن شعبة به نحوه. والبهقي في السنن (٩/ ٣٢٥) من طريق: ابن أبي خيثمة، عن مسلم به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة عن النبي- ﷺ … ثم قال: وحديث ثابت أصح، وفي نفس الحديث نظر. ثم قال: قال ابن عمر: عن النبي- ﷺ : "لا آكله ولا أحرمه". وقال ابن عباس: لو كان حراما، لم يؤكل على مائدة النبي ﷺ وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٢٠٠) بعد أن ذكر حديث

стр. 856

٦٤٩ - قال لنا عبيد الله بن موسى (١): عن زكريا بن أبي زائدة (٢)، عن سماك (٣)، عن ثعلبة بن الحكم (٤)، قال: قال النبي ﷺ : "لا تحل النُهْبَة". وتابعه زهير وشعبة. (٢/ ١٣٧ / ٢١٠٠).

الحواشي

(١) هو ابن باذام العبسي، تقدم في
(٥٩) : ثقة يتشيع.
(٢) تقدم في
(١٠٣) : ثقة، كان يدلس، وقد تابعه هنا زهير وشعبة كما قال البخارى.
(٣) سماك بن حرب، تقدم في
(٦٥) : صدوق.
(٤) ثعلبة بن الحكم الليثي، صحابي، أسره الصحابة وهو غلام، ثم نزل الكوفه وذكر البخاري في "تاريخه الأوسط" أنه مات بين السبعين إِلى الثمانين ﵁. الطبقات (٦/ ٣٣)، الكبير (٢/ ١٧٣)، الأوسط (١/ ٢٠٠)، الشاهير
(٤٨) ، الإِصابة (١/ ٢٠٠). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦) من طريق: إِسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يونس، عن زكريا له نحوه. ومن طريق: أسد بن موسى، عن يحيى بن زكريا عن أبيه به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٦٥) من طريق: شعبة عن سماك به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢٥٥). والحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٤) من طريق: أبي عاصم -الضحاك بن مخلد- عن شعبة به نحوه. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه لحديث سماك بن حرب، فإِنه رواه مرة عن ثعلبة، عن الحكم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ وذكر الحديث بإِسناده. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٠٥) من طريق: إِسرائيل بن يونس، عن سماك به نحوه. ومن طريق: الدبري عنه أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦). وأخرحه سعيد بن منصور في السنن (٢/ ٢٨٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٦) -كلاهما- عن أبي الأحوص، عن سماك به نحوه. ومن طريق: ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٩٩). وقال البوصيرى في الزوائد: إِسناده صحيح، ورجاله ثقات. وقال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٠٠): وله في ابن ماجة حديث بإِسناد صحيح، من روايه سماك بن حرب .. فذكره. ومن طريق ابن أبي شيبة أيضا أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٧). وللحديث

стр. 857

٦٥٠ - وقال لي (محمود) (١): حدثنا الجُدي (٢)، عن شعبة (٣)، عن سماك (٤)، عن ثعلبة بن الحكم: أن أصحاب النبي ﷺ أسروه وهو غلام شاب. (٢/ ١٧٣/ ٢١٠٠). ٦٥١ - حدثنا موسى (٥) قال: ثنا أبو عوانة (٦)، عن سماك (٧)، عن ثعلبة بن الحكم: انتهبوا يوم خيبر. (٢/ ١٧٣/ ٢١٠٠).

الحواشي

(٦٥٠) ،
(٦٥١) ، والتعليق عليهما. النُهْبَة: قال في النهاية (٥/ ١٣٣): النَّهب: الغارة والسلب، أى لا يختلس شيئا له قيمة عاليه.
(١) وقع في نسخة كوبريلي (ل / ٢٠٩ أ) ونسخة تشستربتي (ل / ٨٩ أ) وكذا في المطبوعة (محمد) وهو الذهلي كما يبدو. وجاء في نسخة أحمد الثالث (ل / ٨٧ أ) وفي التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) (محمود)، وهو ابن غيلان، تقدم في
(٣٦٠) : ثقة، وهو الصواب، وقد نص المزي على روايته عن الجدي والله أعلم.
(٢) هو عبد الله بن إِبراهيم، تقدم في
(٢٦٧) : صدوق.
(٣) تقدم في
(٦٥) : وهو ابن الحجاج.
(٤) هو ابن حرب، تقدم في
(٦٥) : صدوق. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٨) من طريق: محمد بن عبد الله بن الحضرمي عن محمود بن غيلان به وتمام الحديث من هذا الطريق: فسمعته -يعني النبي- ﷺ ينهى عن النهبة، وأمر بالقدور فأكفئت. وأخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٣/ ٢٥٦) من طريق: محمد بن المظفر، عن القاسم بن يحيى، عن محمود بن غيلان به مثله. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
(٥) موسى بن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٦) تقدم في
(٢٢) وهو الوضاح بن اليشكرى: ثقة ثبت.
(٧) تقدم في
(٦٥) : صدوق. درجة الحديث: إسناده حسن. وقال البخاري: وهذا أصح. أخرجه البخاري في التاريخ الصغير (١/ ٢٠٠) من هذا الوجه مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٧٦) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن محمد بن عبيد بن حساب، عن أبي عوانة به ولفظه: إِن رسول الله- ﷺ نهى عن النُهبة. وأبو نعيم في

стр. 858

٦٥٢ - قال لي محمد (١): ثنا سعيد بن سليمان (٢)، حدثنا منصور (٣)، قال: ثنا الحسن بن عبيد الله (٤)، عن ثعلبة البصري (٥)، قال لنا أنس: كنا عند النبي- ﷺ فضحك. (٢/ ١٧٤ / ٢١٠٥).

الحواشي

(١) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في
(١٨٤) ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٢٨) وهو سعدويه: ثقة حافظ.
(٣) منصور بن أبي الأسود الليثي، الكوفي، يقال: اسم أبيه: حازم. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس، كان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. رمي بالتشيع، روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٦/ ٣٨٢)، الجرح (٨/ ١٧٠)، ت. الكمال (٣/ ١٣٧٤)، التقريب
(٥٤٦) .
(٤) تقدم في
(٣١٩) : ثقة فاضل.
(٥) ثعلبة بن مالك، ويقال: ابن الحكم الكوفي أبو بحر، نزيل البصرة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٧٤)، الجرح (٢/ ٤٦٣)، الثقات (٤/ ٩٩)، التعجيل
(٦٤) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه أبو يعلي في مسنده (٧/ ٢٢١) من طريق: زهير، عن جرير، عن الحسن به ولفظه: تبسم رسول الله ﷺ ثم قال: "عجبت للمؤمن، إِن الله لا يقضي له قضاءً إِلا كان خيرا له ". وأخرجه أبو يعلي أيضا (٧/ ٢٢٠) من طريق: محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد، عن الحسن به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢٤) من طريق: نوح بن حبيب، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن ثعلبة به نحوه. وابن حبان في

стр. 859

٦٥٣ - ثُمَامة بن كلاب (١)، سمع أبا سلمة (٢)، عن عائشة: قال النبي ﷺ : "لا تَنْبذوا التمر والزبيب جميعًا. قاله لي عبد الله بن محمد (٣)، سمع أبا عامر العقدي (٤)، سمع علي بن المبارك (٥) عن يحيى بن أبي كثير (٦)، (٢/ ١٧٨/ ٢١٢١).

الحواشي

(١) هو اليمامي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم .. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال البيهقي: مجهول. الكببر (٢/ ١٧٨)، الجرح (٢/ ٤٦٧)، الثقات (٦/ ١٢٧)، المغني (١/ ١٩٠).
(٢) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدم فى
(٤) : ثقة مكثر.
(٣) هو المسندي، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٤) تقدم في
(٣٠٢) : ثقة.
(٥) علي بن المبارك الهنائي- بضم الهاء، وتخفيف النون- ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع، والآخر إِرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء. روى له الجماعة. الجرح (٦/ ٢٠٣)، التقريب
(٤٠٤) .
(٦) هو اليمامي، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت، يرسل ويدلس. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الطيالسي في مسنده
(٢٠٨) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن ابن رجاء قال: حدثنا حرب، عن يحيى -يعني ابن أبي كثير- قال: حدثني ثمامة مثله. فصرح بالتحديث. وأخرج تعليقا عن أبي داود، عن

стр. 860

* قال البخاري: روى معمر الرقي، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "أفطرَ الحاجم والمحجوم". ٦٥٤ - وقال لي عمرو بن علي (١): عن معتمر (٢)، عن أبيه (٣)، عن محمد بن عبد الرحمن (٤)، عن أبيه (٥): عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ١٧٩ / ٢١٢٤).

стр. 861

٦٥٥ - وقال لنا المكي (١): عن المثنى (٢)، عن عمرو بن شعيب (٣)، عن سعيد بن المسيب (٤)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . وعن عروة، عن عائشة، عن النبي- ﷺ مثله. (٢/ ١٧٩ / ٢١٢٤).

الحواشي

(٦٥٧) ، والتعليق عليها.
(١) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في
(٢١٨) : ثقة ثبت.
(٢) المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي- بفتح الهمزة، وسكون الوحدة- أبو عبد الله، نزيل مكة. قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يترك المثنى من أجل عمرو بن شعيب. وكذلك نقل عنه ابن أبي حاتم، وزاد: ولكن كان اختلاطا منه في عطاء. وقال أحمد: لا يساوي حديثه شيئا، مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. قال ابن حجر: ضعيف اختلط بآخرة، وكان عابدا، مات سنة تسع وأربعين ومائة، روى له أصحاب السنن سوى النسائي. الجرح (٨/ ٣٢٤)، المجروحين (٣/ ٢٠)، الميزان (٣/ ٤٣٥)، التهذيب (١٠/ ٣٥). التقريب
(٥١٩) .
(٣) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص المدني. قال ابن القطان: إِذا روى عنه الثقات فهو حجة يحتج به. قال البخارى: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإِنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده. قال ابن حجر: صدوق. مات سنة ثماني عشرة ومائة، روى له البخاري في رفع اليدين، وأصحاب السنن. الجرح (٦/ ٢٣٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٣٦)، التقريب
(٤٢٣) .
(٤) تقدم في
(١٢٨) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه أبو يعلي في مسنده (١٠/ ٢٢٨) من طريق: محمد بن عبد الله بن عمار، عن عبد الوهاب، عن المثنى بن الصباح به مثله، عن أبي هريرة، وعائشة ﵄.

стр. 862

٦٥٦ - وقال لنا محمد بن سلام (١): ثنا عبد الوهاب (٢)، عن يونس (٣) عن الحسن (٤) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . (٢/ ١٨٠/ ٢١٢٤). ٦٥٧ - وقال لي هلال (٥): حدثنا عمر بن إِبراهيم (٦)،

الحواشي

(١) هو البيكندي، تقدم في
(١٤) : ثقة ثبت.
(٢) عبد الوهاب الثقفي، تقدم في
(١٦) : ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين.
(٣) يونس بن عبيد، تقدم في
(٦١) : ثقة ثبت.
(٤) هو البصري، تقدم في
(٦٦) . درجة الحديث: رجاله ثقات. وقال أبو زرعة: الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه البخاري من طريق: يونس عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلا. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٥٠) من طريق: عبد الوهاب الثقفي، به مثله. ومن طريقه أبو يعلي في مسنده (١١/ ١١٣). وأخرجه الإِمام أحمد بن حنبل في المسند (٢/ ٣٦٤) من طريق: علي بن المديني. قال عبد الله: وذلك قبل المحنة، ولم يحدث عنه أبي بعد المحنة بشيء -عن عبد الوهاب به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن محمد بن الزبرقان، عن يونس، عن الحسن- أراه- عن أبي هريرة، عن النبي- ﷺ . هكذا قال، ولم يجزم. وأخرج تعليقا عن عياش، عن عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ .. هكذا رواه مرسلا. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٤٩) من طريق: أحمد بن زهير، عن عثمان ابن حفص، عن سلام بن أبي خبزة، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن به مثله. وفي إِسناده سلام، قال النسائي: متروك. وأخرج البخاري من طريق: عبد الله -يعنى ابن صالح- عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية البصري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قوله.
(٥) هلال بن بشر بن محبوب المزني، أبو الحسن البصري. إِمام مسجد يونس الأحدب. ثقة، مات سنة ست وأربعين مائتين، روى له البخاري في رفع اليدين، وأبو دادو والنسائي. الثقات (٩/ ٢٤٨)، ت. الكمال (٣/ ١٤٥١)، التقريب
(٥٧٥) .
(٦) عمرو بن إِبراهيم العبدي، البصرى، صاحب الهروي. قال أحمد: يروي عن قتادة أحاديث مناكير، يخالف. وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ثقة. وقال أبو حاتم:

стр. 863

عن قتادة (١)، عن الحسن (٢) عن علي، عن النبي ﷺ (٢/ ١٨٠/ ٢١٢٤).

الحواشي

(٤١٠) .
(١) تقدم في
(٥٥) : ثقة ثبت.
(٢) هو البصري، تقدم في ٦٨). درجة الحديث: إسناده ضعيف. وأخرجه البخاري من طرق عن قتادة به موقوفا على علي ﵁ وأخرجه النسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق أخرى كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) من طريق: الحسن بن أحمد بن حبيب، عن شاذ بن فياض، عن عمر بن إِبراهيم به مثله والبزار في مسنده- الكشف (١/ ٤٧٢). من طريق: محمد بن المثنى، عن شاذ بن فياض به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن همام، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن علي ﵁ قوله. وأخرج عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢١٠) من طريق: معمر، عن قتادة، عن الحسن عن علي- ﵁ موقوفا مثله. وأخرج النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق: أبي العلاء وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة به مثله موقوفا. وأخرجه البخاري من حديث ثوبان ﵁ من طريق: عمران بن ميسرة عن عبد الوارث، عن أبي عصام، عن الحسن عنه به مثله. وتعليقا عن الليث، عن قتادة، عن الحسن به مثله. وذكر المزي في تهذيب الكمال (٦/ ٩٧ ط) أن الحسن لم يلق ثوبان. وأخرج البخاري عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه عن أم علقمة قالت: كنا نحتجم عند عائشة، ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم. وأخرج من طريق: حامد، عن حماد، عن أيوب، عن محمد -يعني ابن سيرين- أنه كره ذلك للحاجم والمحجوم. وأخرج عثمان ابن أبي شيبة، عن طلحة، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: سألت ابن المسيب: يحتجم وهو صائم؟ قال: لا بأس، إِنما كره الناس ذلك لأنهم يخافون الضعف. قال البخاري: واحتج أحمد في هذا بحديث أبي قلابة، أن أبا أسماء حدثه، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .. وأبو عاصم عن أشعث، عن الحسن عن أسامة، عن النبي ﷺ مثله. قال البخاري: والحسن لا يعرف له سماع من أسامة. وقال علي بن المديني في العلل (٦٩/ ٧١): روى الحسن عن أسامة، عن النبي- ﷺ : "أفطر الحاجم والمحجوم". ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي- ﷺ ، ورواه قتيبة عن الحسن عن ثوبان عن النبي- ﷺ ، ورواه عطاء ابن السائب، عن الحسن، عن معقل بن

стр. 864

٦٥٨ - قال لنا عبد الله بن رجاء (١): حدثنا إِسرائيل (٢)، عن سماك (٣) عن ثروان بن ملحان (٤) قال:

стр. 865

مر علينا عمار بن ياسر فقمنا إِليه فسألناه عن حديث رسول الله- ﷺ -فأخبرنا أنه يكون ناس يأخذون المال ثم يقتل عليه بعضهم بعضا. (٢/ ١٨٢/ ٢١٣٢). ٦٥٩ - قال لي عبد الله بن شيبة العبسي (١): حدثنا زيد بن حباب (٢)، قال: ثنا جعفر بن إِبراهيم (٣)، من ولد ذي الجناحين قال: حدثني علي بن عمر (٤)، عن أبيه (٥)، عن علي بن حسين (٦):

الحواشي

(٩٠) ، الثقات (٤/ ١٠٠)، التعجيل
(٦٣) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٣) من طريق: محمد بن عبد الله بن الزبير عن إِسرائبل به نحوه. وابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٥) من طريق: محمد بن عبد الله الأسدي، عن إِسرائيل به نحوه. ومن طريقه: أبو يعلي في المسند (٣/ ٢١١). قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٢): رجاله رجال الصحيح، غير ثروان وهو ثقة.
(١) تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٦٣) : صدوق.
(٣) جعفر بن إِبراهيم بن محمد علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الحجازي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه. الكبير (٢/ ١٨٦)، الجرح (٢/ ٤٧٤)، الثقات (٨/ ١٦٠)، اللسان (٢/ ١٠٦).
(٤) علي بن عمر بن علي بن حسين الهاشمي المدني. سكت عنه البخارى وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية أولاده عنه. الكبير (٦/ ٢٨٩)، الجرح (٦/ ١٩٦)، الثقات (٨/ ٤٥٦).
(٥) هو عمر بن علي بن حسين الهاشمي المدني، وهو عمر الأصغر. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ومال: يخطيء. قال ابن حجر: صدوق فاضل. روى له البخاري في "الأدب" ومسلم والترمذي والنسائي. الثقات (٧/ ١٨٠)، التهذيب (٧/ ٤٨٥)، التقريب
(٤١٦) .
(٦) علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين، ثقة ثبت عابد فقيه فاضل، مشهور. قال ابن عيينة: ما رأيت قرشيا أفضل منه. مات سنة ثلاث وتسعين، روى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢١١)، الكبير (٦/ ٢٦٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٣٦٠)،

стр. 866

أنه رأى رجلا يجيء إِلى فرجة كانت عند قبر رسول الله- ﷺ فيدخل فيها فيدعو، فدعاه فقال: ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي (١)، عن جدي، عن النبي- ﷺ ؟ قال: لا تتخذوا قبري عيدا. (٢/ ١٨٦/ ٢١٤٠). ٦٦٠ - قال لي محمد (٢): حدثنا عبد العزيز بن يحيى (٣)، قال: ثنا محمد بن سلمة (٤)،

الحواشي

(٤٠٠) .
(١) الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني. سبط رسول الله ﷺ وريحانته، حفظ عنه، واستشهد يوم عاشوراء سنة إِحدى وستين، وله ست وخمسون سنة- ﵁. نسب قريش
(٥٧) ، المحبر
(٦٦) ، الكبير (٢/ ٣٨١)، الحلية (٢/ ٣٩)، السير (٣/ ٢٨٠)، الوافي بالوفيات (١٢/ ٤٢٣). درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٥) من هذا الوجه مثله. وأبو يعلي في مسنده (١/ ٣٦١) من طريق: ابن أبي شيبة به مثله. وأخرجه إِسماعيل بن إِسحاق القاضي في فضل الصلاة على النبي- ﷺ
(٣٣) من طريق: جعفر بن إِبراهيم بن محمد بن علي، عمن أخبره من أهل بلده، عن علي بن الحسين بن علي به مثله. هكذا زاد فى الإِسناد رجلا مبهما بين جعفر وعلي بن الحسين. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣): رواه أبو يعلي وفي إِسناده جعفر بن إِبراهيم، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٧٧) من طريق: الثوري، عن ابن عجلان، عن رجل يقال له سهيل، عن الحسن بن الحسن بن علي مرفوعا نحوه، وهذا مرسل. وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٥) من طريق: أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان به نحوه. وإِسماعيل بن إِسحاق القاضي في فضل الصلاة على النبي- ﷺ
(٣٨) من طريق: إِبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سهيل به نحوه. وللحديث شاهد بإِسناد حسن من حديث أبي هريرة ﵁ عند الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٣٦٧) وأبي داود في السنن (٢/ ٢١٨)، وأبي نعيم في الحلية (٦/ ٢٨٣).
(٢) هو ابن يحيى الذهلي، تقدم في
(١٨٤) : ثقة حافظ.
(٣) عبد العزيز بن يحيى ين يوسف البكائي أبو الأصبع الحراني. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قال ابن حجر: صدوق، ربما وهم. مات سنة خمس وثلاثين ومائة، روى له أبو داود والنسائي. الجرح (٥/ ٣٩٩)، ت. الكمال (٢/ ٨٤٤)، التقريب
(٣٥٩) .
(٤) هو الحراني، تقدم في
(٣٢) : ثقة.

стр. 867

عن محمد بن إِسحاق (١)، عن جعفر بن عمرو (٢)، عن أبي سلمة (٣): حدثني جعفر بن عمرو (٤)، عن أبيه (٥): أن النبي ﷺ مسح على الخفين.

الحواشي

(١) تقدم في
(٣٢) : صدوق يدلس.
(٢) جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكبير (٢/ ١٩٤)، الجرح (٢/ ٤٨٤).
(٣) هو ابن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في
(٤) : ثقة مكثر.
(٤) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني. ثقة، مات سنة خمس وتسعين، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٢٤٧)، الكبير (٢/ ١٩٣)، التقريب
(١٤٠) .
(٥) عمرو بن أمية الضمري. صحابي مشهور، أول مشاهده بئر معونة، وكان من رجال العرب جرأة ونجدة، وعاش إِلى خلافة معاوية، ومات بالمدينة قبل الستين- ﵁. الطبقات (٤/ ٢٤٨)، الجرح (٦/ ٢٢٠)، الإِصابة (٢/ ٥١٧). درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩) من طريق: يعقوب بن إِبراهيم، عن أبيه عن ابن إِسحاق به مثله، وقد صرح ابن إِسحاق بالتحديث عنده. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٣)، والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩)، كلاهما عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة به مثله، وزاد: والخمار. والبخاري في صحيحه (١/ ٣٠٨) كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين من طريق: عبدان، عن ابن المبارك، عن الأوزاعي به مثله. وابن ماجة في السنن (١/ ١٨٦) من طريق: ابن أبي شيبة. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٨) من طريق: معاوية ابن هشام، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٩) من طريق: الحسين بن موسى، والحسين بن محمد- كلاهما- عن شيبان به مثله. والبخاري في صحيحه (١/ ٣٠٨) من طريق: أبي نعيم، عن شيبان به مثله. قال البخاري: وتابعه حرب بن شداد، وأبان، عن يحيى. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٧٧) من طريق: حرب بن شداد، عن يحيى به مثله. والنسائي في السنن (١/ ٨١) من طريق: العباس بن عبد العظيم. عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حرب به مثله. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٩١) من طريق: معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو بن أمية. هكذا رواه عبد الرزاق، وليس في روايته ذكر جعفر ابن عمرو، وقد أشار البخاري إِلى ذلك في صحيحه (١/ ٣٠٨) حيث قال: وتابعه- أي الأوزاعي- معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو .. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البيهقي في السنن (١/ ٢٧١). وانظر الحديث الآتي عقب هذا.

стр. 868

(٢/ ١٩٤/ ٢١٦٨). ٦٦١ - وقال لي يحيى بن بكير (١): حدثني بكر (٢)، عن جعفر بن ربيعة (٣)، عن الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري (٤)، عن أبي سلمة (٥)، عن جعفر بن عمرو (٦)، عن أبيه: رأى النبي- ﷺ (مسح على الخفين) (٧). (٢/ ١٩٤/ ٢١٦٨). ٦٦٢ - قال لي محمد بن بشار (٨): ثنا أبو داود (٩) قال: ثنا جعفر بن عثمان القرشي (١٠)،

الحواشي

(١) يحيى بن عبد الله بن بكير، تقدم في
(٧) : ثقة فى الليث، وتكلموا فى سماعه من مالك.
(٢) بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري أبو محمد أو أبو عبد الملك. ثقة ثبت، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٥١٧)، الجرح (٢/ ٣٩٢)، التقريب
(١٢٧) .
(٣) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري، ثقة مات سنة ست وثلاثين ومائة وروى له الجماعة. الكبير (٢/ ١٩٠)، الجرح (٢/ ٤٧٨)، التقريب
(١٤٠) ..
(٤) ويقال الزبرقان بن عبد الله بن أمية. ثقة. لم يفرق البخاري ومن بعده بينهما، إِلا ابن حبان ذكره في ترجمة مفردة ولا حجة في تفرقته إِذ لم ينص على أنهما اثنان. قاله ابن حجر، وقد روى حديثه أصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٢٤٧)، التهذيب (٣٠٩/ ٣)، التقريب
(٢١٣) .
(٥) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تقدم في
(٤) : ثقة مكثر.
(٦) تقدم آنفا: ثقة.
(٧) الزيادة من نسخة أحمد الثالث (ل / ٨٩ ب)، ولم أجدها في النسخ الأخرى، وليست في المطبوعة. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده ..
(٨) تقدم في
(٦) : ثقة.
(٩) هو الطيالسي، تقدم في
(٣٨) : ثقة حافظ، غلط في أحاديث.
(١٠) جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحجازي. قال الإِمام أحمد: ثقة وقول

стр. 869

سمع عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير (١)، عن أبيه (٢)، عن أبي ذر، سمع النبي- ﷺ يقول: "كأني أعاين الأمر معاينة. (٢/ ١٩٤ / ٢١٧٠). ٦٦٣ - قال لنا عبد الله (٣): حدثنا الليث (٤)، حدثني خالد (٥)، عن سعيد

الحواشي

(١) هو الأسدي المدني، تقدم في
(٢٦٧) : مقبول.
(٢) هو عبد الله بن عروة بن الزبير الأسدي أبو بكر. ثقة ثبت فاضل، بقي إِلى أواخر دولة بني أمية، روى لى الجماعة غير أبي داود. الطبقات
(٢٢٦) ، الجرح (٥/ ١٣٣)، التقريب
(٣١٤) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٨٣) من طريق: محمد بن إِسماعيل، عن محمد بن بكار العيشي، عن أبي داود الطيالسي به، غير أن في روايته: عن عمرو بن عروة ابن الزبير، قال: سمعت عروة يحدث عن أبي ذر، وذكر الحديث، وليس فيه ذكر لعبد الله ابن عروة، ويبدو أن رواية محمد بن بشار عن أبي داود الطيالسي، هي التي ورد بها ذكر عبد الله بن عروة. وأخرجه البزار في مسنده
(١٩٦) وهو في الكشف (٣/ ١١٥) من طريق: عمرو بن علي، ومحمد بن معمر كلاهما عن الطيالسي به، وليس فيه ذكر عبد الله ابن عروة. والحديث أورده البزار مطولا وذكر فيه حادثة شق صدره ﷺ قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي ذر إِلا من هذا الوجه، ولا نعلم لعروة سماعا من أبي ذر. وقال العقيلي: لا يتابع عليه، يعني جعفر بن عبد الله. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ل / ٢٨١ أ) من طريق: علي الطوسي عن الطيالسي به نحوه مطولا. وأشار إِلى ذلك الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٧٦). وحديث شق الصدر قد أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ١٤٨) من حديث أنس عن أبي ذر-﵄ مختصرا، ومن حديث أنس ﵁ عن النبي ﷺ (١/ ١٤٧)، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ١٢١، ١٤٩). وله شاهد من حديث خالد بن معدان، عند ابن سعد في الطبقات (١/ ١٥٠). وانظر دلائل النبوة للبيهقي (١/ ١٣٩ - ١٤٨).
(٣) هوابن صالح كاتب الليث، تقدم في
(٤٧) : صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٤) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٥) خالد بن يزيد المصري، تقدم في
(٤٨٢) : ثقة فقيه.

стр. 870

بن أبي هلال (١)، عن جعفر بن عبد الله الأنصاري (٢)، عن الحكم بن مسلم (٣)، أن ابن هرمز (٤) حدثه، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم. (٢/ ١٩٥/ ٢١٧١). ٦٦٤ - جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة بن العوام (٥)، سمع أبا هريرة، عن النبي- ﷺ : تأتي سنيات يؤتمن الخائن. قاله لي يوسف بن محمد (٦)، سمع يحيى بن سليم (٧)،

الحواشي

(١) تقدم في
(٤٨٢) : صدوق، حكي عن أحمد أنه اختلط.
(٢) هو ابن الحكم الأنصاري، تقدم في
(٣٩٩) : ثقة.
(٣) الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في المراسيل. الكبير (٢/ ٣٣٧)، الجرح (٣/ ١٢٨)، الثقات (٦/ ١٨٥)، التهذيب (٢/ ٤٣٩)، التقريب
(١٧٦) .
(٤) هو عبد الرحمن بن هرمز، تقدم في
(١٥٧) : ثقة ثبت. درجة الحديث: إسناده ضعيف. الحديث أعاده البخاري في ترجمة الحكم بن مسلم (٢/ ٣٣٧) من طريق: عبد الله بن صالح به مثله. ولم أجده من هذا الطريق. وقد أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ١٨٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٦٠) عن أبي هريرة ﵁ أنه رخص في ذلك، وللحديث شواهد .. فهو عند البخاري في صحيحه (٤/ ١٥٢) كتاب الصوم، باب القبلة للصائم، من حديث أم المؤمنين عائشة- ﵂، وكذا من حديث أم سلمة- ﵂. وكذا عند مسلم في صحيحه (٢/ ٧٧٦)، وعنده أيضا من حديث أم المؤمنين حفصة- ﵂.
(٥) سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قلت: ورد في هذه الرواية ما يفيد أن جعفرًا هذا تابعي سمع أبا هريرة- ﵁ وكذلك ذكر ابن أبي حاتم، وورد في الرواية الآتية: جعفر بن عبد الرحمن عن خارجة، وعلى ذلك سار ابن حبان، فذكر جعفرا في أتباع التابعين، وخارجة في التابعين. وقال ابن أبي حاتم: خارجة روى عن أبي هريرة وأما الحافظ ابن حجر: فإِنه قال: جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي هريرة وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. والله أعلم. الكبير (٢/ ١٩٦)، الجرح (٢/ ٤٨٣)، الثقات (٦/ ١٣٤)، التعجيل
(٧٠) .
(٦) هو العصفري، تقدم في
(٢٠٥) : ثقة.
(٧) هو الطائفي، تقدم في
(٥٣) : صدوق، سيء الحفظ.

стр. 871

عن ابن خثيم (١). (٢/ ١٩٦/ ٢١٧٣). ٦٦٥ - وقال لنا علي (٢): ثنا الفضل بن العلاء (٣)، عن ابن خثيم (٤)، عن جعفر بن عبد الرحمن (٥)، عن خارجة بن العوام (٦)،

الحواشي

(١) تقدم في
(٥٣) وهو عبد الله بن عثمان: صدوق. درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. الحديث أخرجه البخاري مرة أخرى في ترجمة خارجة بن العوام (٣/ ٢٠٤) من هذا الوجه، وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. سنيات: جمع سنية بضم الهملة والنون المشددة وهي تصغير سنة. انظر النهاية (٢/ ٤١٤).
(٢) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٤) .
(٣) تقدم في
(٢٥٨) : صدوق، له أوهام.
(٤) تقدم في
(٥٥) : صدوق.
(٥) قدم ذكر الخلاف فيه آنفا.
(٦) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الكبير (٣/ ٢٠٤)، الجرح (٣/ ٣٧٤)، الثقات (٤/ ٣١١). درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أعاد البخاري ﵀ الحديث في ترجمة خارجة بن العوام (٣/ ٢٠٤) من هذا الوجه. وأخرج تعليقا من طريق: محمد بن حميد الرازي، عن هارون بن المغيرة، عن ابن خثيم، عن جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة، سمع أبا هريرة قوله. فرجح البخاري- ﵀ الوقف كما يبدو من صنيعه في هذا الحديث، والذي قبله على الرفع. وأخرج الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٦٥) من طريق: يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن قدامة، عن إِسحاق بن الفرات، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعا نحوه بأطول منه. قال الحاكم: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. عن يعلي بن عبيد به مثله. والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٥٤) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن الأعمش به نحوه. ومن طريق: أبي إِسحاق الفزاري عن الأعمش به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٦): رجاله ثقات. وأخرجه البخاري تعليقا عن أبي إِسحاق الفزاري، ويعلي بن عبيد، وفي جميع هذه الروايات لم يصرح الأعمش بالسماع من جعفر بن عبد الرحمن، ويبدو أن البخاري- ﵀ أراد التنبيه على ذلك، وأما رواية عبد الواحد بن زياد هذه عن الأعمش والتي قد صرح فيها بالسماع، وهو وإن كان ثقة، إِلا أن في حديثه عن الأعمش مقال، فقد قال أبو داود:

стр. 872

سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ . (٢/ ١٩٦/ ٢١٧٣). ٦٦٦ - قال لي قيس (١): ثنا عبد الواحد (٢) قال: ثنا الأعمش (٣)، قال: ثنا جعفر بن عبد الرحمن (٤) أبو عبد الرحمن الأنصاري شيخ لقيته بواسط قال: حدثتني أم طارق (٥): أن النبي- ﷺ أتى سعد بن عبادة فقال: "السلام عليكم" فسلم ثلاثا. (٢/ ١٩٦ / ٢١٧٤).

الحواشي

(١) قيس بن حفص التميمي، تقدم في
(٣١٩) : ثقة له أفراد.
(٢) عبد الواحد بن زياد، تقدم في
(١٩) : ثقة، في حديثه عن الأعمش مقال.
(٣) تقدم في
(٩٠) : ثقة حافظ مدلس.
(٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ للأعمش. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ١٩٦)، الجرح
(٤٨٣) ، الثقات (٦/ ١٣٤).
(٥) أم طارق مولاة سعد بن عبادة سيد الخزرج، صحابية، حديثها عند أهل الكوفة. الاستيعاب (٤/ ٤٤٩)، التجريد (٢/ ٣٢٥)، الإِصابة (٤/ ٤٤٩). درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند
(٣٧٨) وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٠٣)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٤٤) من طريق: عبيد بن غنام عن ابن أبي شيبة -كلهم- عن يعلي بن عبيد، عن الأعمش به، وتمام الحديث من هذا الوجه: فسكت سعد فانصرف النبي ﷺ قالت: فأرسلني إِليه سعد، أنه لم يمنعنا أن نأذن لك، إِلا أنا أردنا أن تزيدنا. قالت: فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولا أرى شيئا، فقال رسول الله ﷺ : "من أنت؟ " قالت: أنا أم ملدم. قال: "لا مرحبا بك ولا أهلا، أتهتدين إِلى أهل قباء؟ " قالت: نعم، مال: " فاذهبي إِليهم". وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ١٥٨) من طريق: أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب، عن يعلي به نحوه.

стр. 873

٦٦٨ - حدثنا أبو الوليد (١)، وحفص بن عمر (٢)، قالا: حدثنا شعبة (٣)، أخبرني جعفر بن معبد (٤)، سمعت أنس بن مالك يقول: كنا إِذا بايعنا النبي ﷺ يلقننا: "فيما استطعت". (٢/ ٢٠٠/ ٢١٨٨). ٦٦٩ - قال لي علي (٥): ثنا أزهر بن سعد (٦)، سمع جعفر بن ميمون (٧)، عن أبي تميمة (٨)، عن أبي عثمان (٩)،

الحواشي

(١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في
(١٤٤) : ثقة ثبت.
(٢) هو أبو عمر الحوضي، تقدم في
(٣٤٨) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٦٥) وهو ابن الحجاج.
(٤) جعفر بن معبد أبو الوليد. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: هو ابن أخي حميد بن عبد الرحمن الحميري. الكبير (٢/ ٢٠٠)، الجرح (٢/ ٤٨٩)، الثقات (٤/ ١٠٧)، التعجيل
(٧٠) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٢١٦ و ٢٨٤) من طريق: أبي سعيد مولى بني هاشم، وعفان- كلاهما- عن شعبة به مثله. وللحديث شاهد، من حديث ابن عمر، وجرير بن عبد الله- ﵃ عند البخاري في صحيحه (١٣/ ١٩٣) كتاب الأحكام، باب كيف يبايع الإِمام، وكذا عند مسلم في صحيحه (١/ ٧٥).
(٥) علي بن المديني، تقدم في
(٦٥) .
(٦) هو السمان، أبو بكر الباهلي، البصري، ثقة، مات سنة ثلاث ومائتين وهو ابن أربع وتسعين سنة، وروى له الجماعة سوى ابن ماجة. الطبقات (٧/ ٢٩٤)، الجرح (٢/ ٣١٥)، التقريب
(٩٧) .
(٧) جعفر بن ميمون التميمي، أبو علي، أو أبو العوام، بياع الأنماط. قال أحمد: ليس بقوي في الحديث. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال البخاري: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق يخطيء. روى له البخاري في رفع اليدين، وأصحاب السنن. الكبير (٢/ ٢٠٠)، الجرح (٢/ ٤٨٩)، التهذيب (٢/ ١٠٨)، التقريب
(١٤١) .
(٨) هو طريف بن مجالد السلي- بفتح المهملة، وتشديد اللام- الهجيمي البصري. ثقة مشهور بكنيته، مات سنة سبع وتسعينن ومائة، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ١٥٢)، الجرح (٤/ ٤٩٢)، التقريب
(٢٨٢) ، وانظر الأنساب (٧/ ٢٠١).
(٩) تقدم في
(٥١١) وهو المهدي: ثقة ثبت عابد.

стр. 874

عن عبد الله بن مسعود: أن النبي- ﷺ صلى العشاء فأقام ببطحاء مكة، فخط عليه، فإِذا أنا برجال كأنهم الزط. (٢/ ٢٠٠/ ٢١٩١). ٦٧٠ - قال لي أبو النعمان (١): ثنا معتمر (٢)، عن أبيه (٣)، قال: أخبرني أبو تميمة (٤)، عن عمرو (٥) ولعله أن يكون البكالي، حدثه عمرو، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ بهذا، وجعل النبي ﷺ يقرأ عليهم. (٢/ ٢٠٠/ ٢١٩١). ٦٧١ - وقال لنا علي (٦): حدثنا يعقوب بن إِبراهيم بن سعد (٧)، قال: حدثنا أبي (٨)،

الحواشي

(٦٧٠) ،
(٦٧١) ،
(٦٧٢) والتعليق عليها. الزط: قال في النهاية (٢/ ٣٠٢): جنس من السودان، والهنود.
(١) هو محمد بن الفضل السدوسي، تقدم في
(١٢١) : ثقة ثبت، تغير في آخر عمره.
(٢) معتمر بن سليمان بن طرخان، تقدم في
(٢٤٤) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٥١١) : ثقة عابد.
(٤) تقدم آنفا: ثقة.
(٥) عمرو البكالي- بكسر الموحدة، وتخفيف الكاف- أبو عثمان، روى عن النبي- ﷺ وعن ابن مسعود، روى عنه أبو عبد الله الهجيمي وغيره. قال البخاري: له صحبه. وذكره في الصحابة، خليفة وغيره. قال ابن حجر: وفي مسند البزار حديث صرح فيه بسماعه من النبي- ﷺ . وذكره العجلي وأبو زرعة الدمشقي، في التابعين. والله أعلم. الكبير (٦/ ٣١٣)، الجرح (٦/ ٢٧٠)، الإِصابة (٣/ ٢٤)، التعجيل
(٣١٧) . درجة الحديث: إسناده صحيح. وقال البخاري: لا يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٣٩٩) من طريق: عفان، ومحمد بن الفضل عارم به مثله مطولا.
(٦) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٤) .
(٧) هو الزهري، تقدم في
(٧٨) : ثقة فاضل.
(٨) تقدم في
(٧٨) : ثقة حجة.

стр. 875

عن صالح (١)، عن أبي عبيدة (٢)، قال: أخبرني طلحة (٣)، بن عبد الله بن (عوف) (٤)، عن ابن لعبد الله بن مسعود (٥)، أن أباه حدثه، أن النبي ﷺ اجتهد ليلة الجن، حتى خرج من البيوت، وهو بمكة، ثم خط فقال: اجلس ولا تَفْرَق، وقال: من هؤلاء الذين سمعتهم يكلمونك؟ قال: وفد جن الجزيرة. (٢/ ٢٢٠/ ٢١٩١). ٦٧٢ - وقال لنا موسى (٦): ثنا وهيب (٧)، عن داود (٨)، عن عامر (٩)، عن علقمة (١٠)، قال: قلت لعبد الله بن مسعود: من كان منكم مع النبي- ﷺ ليلة الجن؟ فقال: ما كان منا معه أحد. فقدناه ليلة بمكة فقلنا: اغتيل، استطير، فانطلقنا نطلبه في الشعاب، فأقبل من قبل حراء، فقلنا: أشفقنا عليك فبتنا بشر ليلة، فقال: أتاني داعي الجن فذهبت أقرئهم، فإِذا آثارهم وآثار نيرانهم.

الحواشي

(١) هو ابن كيسان، تقدم في
(١٢٤) : ثقة ثبت فقيه.
(٢) أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، تقدم في
(٣٩٠) : مقبول.
(٣) طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني، يلقب طلحة الندى، ثقة مكثر فقيه، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥/ ١٦٠)، الجرح (٤/ ٤٧٢)، التقريب
(٢٨٢) .
(٤) وقع في المطبوعة (عمرو) والتصويب من نسخة تشستربتي (ل / ٩٤ أ) والمراجع.
(٥) لم أقف على اسمه، وورد كذلك في رواية لأبي داود في السنن، انظر التحفة (٧/ ١٦٩). درجة الحديث: في إسناده ابن لعبد اللَّه، ولم أعرفه، وقال البخاري لايعرف لطلحة سماع من ابن عبد الله. لم أجده من هذا الطريق.
(٦) هو ابن إِسماعيل المنقرى، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٧) وهيب بن خالد، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بآخرة.
(٨) داود بن أبي هند تقدم في
(١٤) : ثقة متقن، كان يهم بآخرة.
(٩) هو الشعبي، تقدم في
(١٤) .
(١٠) علقمة بن قيس النخعي الكوفي. ثقة ثبت، فقيه عابد، مات بعد الستين، وقيل بعد السبعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٤٦٠)، الجرح (٦/ ٤٠٤)، التقريب
(٣٩٧) .

стр. 876

٦٧٣ - قال لي الحزامي (١): حدثني عبد الله بن موسى (٢)، قال:

الحواشي

(٣٧) من طريق: وهيب بن خالد ويزيد ابن زريع به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (١/ ٤٣٦) من طريق: إِسماعيل يعني ابن علية، عن ابن أبي زائدة، وداود بن أبي هند به نحوه مطولا. ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٢٩). وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٣٣٢) كتاب الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح، والقراءة على الجن من طريق: علي بن حجر السعدي، عن ابن علية به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٣٨٢) كتاب التفسير، من طريق: علي بن حجر به نحوه وقال: حسن صحيح. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٩/ ١٥٣) من طريق: أبي خثيمة، عن إِسماعيل بن علية به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٣٢) من طريق: محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، عن داود به نحوه، ومن طريق: ابن أبي شيبة عن عبد الله بن إِدريس، عن داود به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٧/ ١١٢) عن أحمد بن منيع، عن يحيى بن زكريا، عن داود به نحوه. وأبو عوانة في مسنده (١/ ٢١٨) من طريق: الصغاني، وعلي بن سهل كلاهما عن عبد الوهاب بن عطاء، عن داود به نحوه. ومن طريق: ابن الجنيد، عن يحيي بن غيلان، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. وأخرج البخاري تعليقا عن شعبة، عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: أكان أبوك مع النبي- ﷺ ليلة الجن؟ قال: لا. وأخرج تعليقا عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود: كنت مع النبي- ﷺ ليلة الجن. قال البخاي: ولا يصح. قلت: وقد أخرج مسلم في صحيحه (١/ ٣٣٣) من طريق: علقمة، عن ابن مسعود- ﵁ قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ وودت أني كنت معه. وقال الدارقطني في العلل (٢ / ل / ٣٤ أ): والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي- ﷺ ليلة الجن. وقال البيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٢٣٠): والأحاديث الصحاح تدل على أن عبد الله بن مسعود لم يكن مع النبي- ﷺ ليلة الجن وإِنما كان معه حين انطلق به وبغيره يريهم آثار الحن، وآثار نيرانهم. وانظر السنن الكبرى (١/ ١١)، وانظر أيضا المعجم الكبير (١٠/ ٧٦) طرق حديث ابن مسعود، ليلة الجن مع رسول الله- ﷺ . استطير: قال في النهاية (٣/ ١٥١): أي ذهب به بسرعة، كأن الطير حملته، أو اغتاله أحد. والاستطارة والتطاير: التفرق، والذهاب.
(١) هو إِبراهيم بن المنذر، تقدم في
(٦٧) : صدوق.
(٢) تقدم في
(٤٣١) وهو التيمي: صدوق كثير الخطأ.

стр. 877

حدثني أسامة (١)، عن معاذ بن عبد الله (٢)، عن جابر بن أسامة (٣): لقيت النبي ﷺ بالسوق-. (٢/ ٢٠٢ / ٢١٩٦). ٦٧٤ - قال لي محمد بن صباح (٤)، عن شريك (٥)، عن سماك (٦)، عن جابر (٧)، قال: جالست النبي ﷺ أكثر من مائة مرة. (٢/ ٢٠٥/ ٢٢٠٤).

الحواشي

(١) أسامة بن زيد الليثي، تقدم في
(٢٨٣) : صدوق يهم.
(٢) معاذ بن عبد الله بن خبيب -بالمعجمة، مصغرا- الجهني، المدني. قال ابن معين: ثقة. وكذلك قال أبو داود. قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن. الجرح (٨/ ٢٤٦)، ت. الكمال (٣/ ١٣٣٩)، التقريب
(٥٣٦) .
(٣) جابر بن أسامة الجهني، يكنى أبا سعاد، صحابي، نزل مصر، ومات بها- ﵁. الاستيعاب (١/ ٢٢٩)، التجريد (١/ ٧١)، الإِصابة (١/ ٢١٢). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٣ / ب) من طريق: إِبراهيم بن المنذر الحزامي به مثله، وتمام الحديث من هذا الوجه: فسألت أصحابه أين يريد؟ قالوا: يخط لقومك مسجدا، فرجعت فإِذا قومي قيام، فقلت: ما لكم؟ قالوا: خط لنا رسول الله ﷺ مسجدا، وغرز في القبلة خشبة أقامها فيها. وأخرجه اللطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢١١) من طريق: مسعدة العطار، عن إِبراهيم ابن المنذر به مثله. والبغوي في معجم الصحابة
(٦٧) من طريق: هارون بن عبد الله، عن يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد الله بن موسى له مثله. قال البغوي: لا أعلم روى جابر بن أسامة غير هذا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢١٢) من طريق: محمد ابن عبد الله الحضرمي، عن عبد الله بن الحكم القطواني، عن يعقوب بن محمد به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥): رواه الطبراني، وفيه معاوية بن حبيب، ولم أجد من ترجمه، كذا قال، وقد تصحف الاسم عنده، والصواب أنه معاذ بن خبيب كما تقدم، وهو معروف مشهور. والحديث ذكره الحافظ في الإِصابة (١/ ٢١٢) وعزاه للبخاري، وزاد نسبته لابن أبي عاصم، ثم نقل عن ابن السكن أنه قال: لا يروى عنه شيء إِلا من هذا الوجه.
(٤) تقدم في
(٣٠٥) : ثقة حافظ.
(٥) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في
(١٠٢) : صدوق يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.
(٦) سماك بن حرب، تقدم في
(٦٥) : صدوق، وقد تغير بآخرة.
(٧) هو ابن سمرة ﵁.

стр. 878

٦٧٥ - قال لي عبد الله بن أبي شيبة العبسي (١): نا خالد بن مخلد (٢)، سمع عبد الملك بن حسن الحارثي (٣)، سمع سهم بن المعتمر (٤)، عن الهجيمي (٥): أنه لقي النبي ﷺ وإِذا هو متزر بإِزار قطن. (٢/ ٢٠٥/ ٢٢٠٥).

الحواشي

(٢٠٧) من طريق: علي بن حجر، عن شريك له نحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه زهير، عن سماك أيضا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٥٤) من طريق: زكريا بن يحيى بن زحمويه، ويحيى الحماني -كلاهما- عن شريك به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٨١٠) كتاب الفضائل -باب تبسمه ﷺ من طريق: يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة، عن سماك به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٥١) من طريق: أبي غسان، وأحمد بن يونس، وعمرو ابن خالد الحراني -كلهم- عن زهير ابن معاوية، عن سماك به نحوه. قلت: ومدار الحديث على سماك بن حرب
(١) تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٣٨٩) وهو القطواني: صدوق يتشيع وله أفراد.
(٣) ويقال: الجاري- بالجيم- المدني. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ. قال ابن حجر: لا بأس به. روى له النسائي. الجرح (٥/ ٣٤٨)، ت. الكمال (٢/ ٨٥٢)، التقريب
(٣٦٢) .
(٤) سهم بن المعتمر البصري. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الثقات (٤/ ٤٣٠)، التهذيب (٤/ ٢٦٠).
(٥) هو جابر بن سليم، أو سليم بن جابر أبو جري، - بجيم وراء، مصغر-. وقال البخاري: أصح شيء عندي في اسم أبي جري الهجيمي: جابر بن سليم. صحابي له أحاديث، مات بالبصرة ﵁. الطبقات (٧/ ١٧٩)، الاستيعاب (١/ ٢٢٨)، المشاهير
(٤٢) . درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٢/ ١٤٥) من طريق: أحمد بن عثمان بن

стр. 879

٦٧٦ - وقال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا عبد السلام بن غالب (٢) وقال موسى: وخالفنا بعضهم فقال: عبد السلام بن عجلان سمع عبيدة (٣)، سمع جابرا أبا جري الهجيمي قال: رأيت النبي- ﷺ وعليه بردة له من صوف فقال: لا تحقرن من الخير شيئا ولو تصب فضل دلوك في إِناء المستسقي. (٢/ ٢٠٥ / ٢٢٠٥).

الحواشي

(١١٥) من طريق: محمود الواسطي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد به مثله، وزاد: قد انتثرت حاشيته. وانظر الأحاديث رقم
(٦٧٦) و
(٦٧٧) و
(٦٧٨) و
(٦٧٩) والتعليق عليها.
(١) هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) عبد السلام بن غالب، وقيل عبد السلام بن عجلان أبو الخليل العدوي البصري. ذكر البخاري فيه الوجهين، ورجح ابن أبي حاتم الثاني وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ بصري يكتب حديثه. واقتصر ابن حبان في ثقاته على الوجه الثاني وقال: يخطيء ويخالف. وذكر الذهبي قول أبي حاتم ثم قال: وتوقف غيره في الاحتجاج به. والله أعلم. الكبير (٦/ ٦٥)، الجرح (٦/ ٤٦)، الثقات (٧/ ١٢٧)، الميزان (٢/ ٦١٨)، اللسان (٤/ ١٦).
(٣) عبيدة- بفتح أوله- أبو خداش الهجيمي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٦/ ٨٥)، الجرح (٦/ ٩٢)، التقريب
(٣٧٩) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٤ / ب) من طريق: إِبراهيم بن عبد الله، عن هارون بن إِسماعيل الخزاز، عن عبد السلام به نحوه، وسيأتي برقم
(٦٧٩) من طريق: يونس بن عبيد، عن عبيدة به نحوه. وقال البغوي في معجم الصحابة
(٦٩) : ورواه حماد بن سلمة وزاد في إِسناده رجلا. قلت: أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٦٣) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٤) من طريق: عفان، عن حماد ابن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن عبيدة الهجيمي، عن أبي تميمة الهجيمي، عن جابر ابن سليم ﵁ نحوه. وقد سقط اسم جابر من مطبوعة المسند، وهو ثابت عند ابن سعد وهو الصواب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٧٣) من طريق: محمد بن العباس المؤدب، عن عفان به نحوه. ومن طريق: أبي مسلم الكشي، عن سهيل بن بكار، عن عبد السلام، عن عبيدة به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٣٩١ و ٦١٧) من طريق: أبي خالد الأحمر عن أبي غفار،

стр. 880

٦٧٧ - وقال لنا موسى (١): حدثنا يونس بن أبي الفديك (٢)، سمع محمد بن سيرين (٣) عن الهجيمي (٤): أن النبي ﷺ احتبى ببردة وهدبتها على قدميه. (٢/ ٢٠٦/ ٢٢٠٥). ٦٧٨ - وقال لنا موسى (٥): حدثنا سلام بن مسكين (٦)، عن عقيل بن

الحواشي

(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) يونس بن أبي الفديك العبدي، البصري. سكت عنه البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٨/ ٤٠٨)، الجرح (٩/ ٢٥٤)، الثقات (٧/ ٢٤٩).
(٣) تقدم في
(١١١) .
(٤) هو جابر أبو جري ﵁. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٣) من طريق: يزيد ابن هارون، عن زياد بن أبي زياد، عن محمد بن سيرين به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة
(٦٩) من طريق: جده، عن يزيد بن هارون به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٦٧) من طريق: آخر عن قرة بن خالد، عن قرة بن موسى، عن جابر بن سليم الهجيمي مرفوعا نحوه مطولا. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٤٣) عن عبد الملك العقدي، وحماد بن مسعدة -كلاهما- عن قرة به نحوه. الاحتباء: قال في النهاية (١/ ٣٣٥): أن يضم الإِنسان رجليه إِلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها. الهدبة: قال في اللسان (١/ ٧٨٠) طرف الثوب مما يلي طرته.
(٥) هو ابن إِسماعيل المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٦) سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي، البصري، أبو روح، يقال: اسمه: سليمان ثقة رمي بالقدر، مات سنة سبع وستين ومائة، وروى له الجماعة سوى الترمذي. الطبقات (٧/ ٢٨٣)، الجرح (٤/ ٢٥٨)، التقريب
(٢٦١) .

следующие страницы →