Тахридж и атраф · id 8223

تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

محمد بن عبد الكريم بن عبيد

Полный текст (1 289 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.

стр. 911

٧١١ - قال لي أبو حفص (١): حدثنا عثمان بن عمر (٢)، عن مالك بن مغول (٣)، عن جنيد (٤)، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "لجهنم سبعة أبواب". (٢/ ٢٣٥ / ٢٣٠٢). ٧١٢ - قال لنا موسى (٥): ثنا وهيب (٦)، عن هشام (٧)، عن أبيه (٨)، عن الأحنف بن قيس (٩)،

الحواشي

(١٣٩) - من طريق: النعمان بن المنذر، عن مكحول به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤): رواه الطبراني ورجاله موثقون. وللحديث شواهد .. فعند الطيالسي في مسنده
(٢٩١) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. وعند الإِمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٣٠٠) من حديث أبي هريرة ﵁، وعنده أيضا (٦/ ٤٤٣) من حديث أبي الدرداء ﵁.
(١) هو عمرو بن علي الفلاس، تقدم في
(٤١) : ثقة حافظ.
(٢) تقدم في
(٢٨٣) وهو ابن فارس: ثقة.
(٣) تقدم في
(٣٠) : ثقة ثبت.
(٤) جنيد، غير منسوب. قال أبو حاتم: حديثه عن ابن عمر، مرسل. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين وقال: شيخ يروي عن ابن عمر. قال ابن حجر: قيل ولم يسمع منه، مستور، روى له الترمذى، الكبير (٢/ ٢٢٥)، الجرح (٢/ ٥٣٥)، الثقات (٤/ ١١٥)، التقريب
(١٤٣) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال النسائي: غريب لا نعرفه إِلا من حديث مالك بن مغول، وذكر أبو حاتم أن حديث جنيد عن ابن عمر مرسل. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٩٤) من طريق: عثمان بن عمر به مثله وزاد: "باب منها لمن سل سيفا على أمتي". وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٩٧) كتاب التفسير -باب سورة الحجر- من طريق: عبد بن حميد، عن عثمان بن عمر به مثله وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إِلا من حديث مالك بن مغول. وقال أبو حاتم -كما تقدم- في ترجمة جنيد إِن حديثه عن ابن عمر مرسل.
(٥) هو التبوذكي. تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٦) وهيب بن خالد، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت، تغير قليلا بآخرة.
(٧) هشام بن عروة بن الزبير، تقدم في
(١٨٥) : ثقة فقيه ربما دلس.
(٨) تقدم في
(٧) ثقة، أحد الفقهاء السبعة.
(٩) تقدم في
(٤٨٨) : مخضرم، ثقة.

стр. 912

عن بعض عمومته (١)، قال: قلت يا رسول الله، قل لي في الإِسلام قولا. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣٠٩) ٧١٣ - وقال لي محمد بن المثنى (٢): حدثنا يحيى بن سعيد (٣)، عن هشام (٤) قال: أخبرني أبي (٥)، عن الأحنف بن قيس (٦)، عن جارية بن قدامة: أن رجلا (٧) سأل النبي ﷺ نحوه. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣٠٩).

الحواشي

(١) قيل هو: جارية بن قدامة السعدي التميمي، عم الأحنف، صحابي، مات في ولاية يزيد، وصنيع البخاري يشير إِلى ذلك، حيث أورد الحديث في ترجمة جارية بن قدامة. والله أعلم. الطبقات (٧/ ٥٦)، الكبير (٢/ ٢٣٧)، الجرح (٢/ ٥٢٠)، الإِصابة (١/ ٢١٩). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٣٢)، والإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤) وابن سعد في الطبقات (٧/ ٥٦) -كلهم- من طريق: عبد الله بن نمير، عن هشام به نحوه، وفيه عن الأحنف، عن عم له يقال له جارية بن قدامة، وتمام الحديث .. ينفعني، وأقلل، فقال رسول الله ﷺ : "لا تغضب"، فأعاده عليه مرارا، كل ذلك يقول: "لا تغضب". ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٤)، ومن طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي، عن يحيى الحماني، عن عبد الله بن نمير به نحوه. ومن طريق: المقدام، عن أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن هشام به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٢) تقدم في
(٤٧٤) : ثقة ثبت.
(٣) هو القطان، تقدم في
(٧٢) .
(٤) تقدم في
(١٨٥) وهو ابن عروة بن الزبير: ثقة ربما دلس.
(٥) تقدم في
(٧) : ثقة، أحد الفقهاء السبعة.
(٦) تقدم في
(٤٨٨) : مخضرم، ثقة.
(٧) أقف على اسمه. درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٤) و (٥/ ٣٤) من طريق: يحيى بن سعيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٣) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد، عن يحيى به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤) من طريق: أبي معاوية، عن هشام به نحوه. وقال في هذه الرواية: عن جارية، عن عم له. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (١٢/ ٢٢٦) من طريق: سريج بن يونس، عن أبي معاوية به نحوه. والطبراني في الكبير

стр. 913

٧١٤ - قال لي هدبة بن خالد (١): حدثنا أبو بكر بن عياش (٢)، عن دهثم بن قران (٣)،

الحواشي

(١) هدبة -بضم أوله، وسكون الدال، بعد ها موحدة- ابن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له هداب. ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين، روى له البخاري ومسلم وأبو داود. الكبير (٨/ ٢٤٧)، الجرح (٩/ ١١٤)، التقريب
(٥٧١) .
(٢) تقدم في
(٦٠) : ثقة عابد، إِلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح.
(٣) دهثم- بمثلثة- ابن قران- بضم القاف وتشديد الراء- العكلي، ويقال: الحنفي اليمامي. قال أحمد: ليس به بأس حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابا عن يحيى ابن أبي كثير، فترك حديثه. وقال ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله محل

стр. 914

عن نمران (١) بن جارية (٢)، عن أبيه، أن قوما اختصموا إِلى النبي ﷺ في خص، فبعث معهم حذيفة يقضي بينهم فقضى به للذي يلي القمط، فرجع إِلى النبي ﷺ فأخبره فقال: "أصبت". (٢/ ٢٣٧/ ٢٣١٠). ٧١٥ - وقال لي أبو بكر (٣) عبد الله:

الحواشي

(٢٠٠) .
(١) نمران -بكسر أوله وسكون ثانيه- ابن جارية- بالجيم- ابن ظفر. قال ابن أبي حاتم: محله محل الأعراب. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال ابن القطان: حاله مجهول. قال ابن حجر: مجهول. روى له ابن ماجة. الجرح (٨/ ٤٩٧)، الثقات (٥/ ٤٨٢)، التهذيب (١٠/ ٤٧٥)، التقريب
(٥٦٦) .
(٢) جارية بن ظفر الحنفي. صحابي قليل الرواية، نزل الكوفة، ولا يعرف له رواية إِلا من طريق: دهثم. الكبير (٢/ ٢٣٧)، التجريد (١/ ٧٥)، الإصابة (١/ ٢١٩). درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: إِسناده ليس بمشهور، قلت: فيه دهثم وهو متروك، ونمران وهو مجهول، وكلاهما من الأعراب، ليسا بمشهورين. وقال البغوي: أحاديث دهثم مناكير. وقال الحافظ: لا تعرف له رواية من طريق دهثم، وهو ضعيف جدا. أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: هدبة بن خالد به مثله. والبغوي في معجم الصحابة
(٧٣) من طريق: جده، وخلف البزار- كلاهما- عن أبي بكر بن عياش به نحوه. قال البغوي: وقد روى دهثم بن قران بهذا الإِسناد غير هذا، وأحاديث دهثم هذا مناكير، وهو لين الحديث. وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٧٨٥) كتاب الأحكام- باب: الرجلان يدعيان في خص- من طريق: محمد ابن الصباح، وعمار ابن خالد الواسطي- كلاهما- عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٢٩/ أ) من طريق: محمد بن فضل بن سلمة، عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. الخص: قال في النهاية (٢/ ٣٧): بيت بعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص وأخصاص. والقمط جمع قماط، وهي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق، من ليف أو خوص أو غيرهما، ومعاقد القمط تلي صاحب الخص. النهاية (٤/ ١٠٨).
(٣) أبو بكر: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ، وقد وقع الاسم في المخطوطة والمطبوعة: أبو بكر بن عبد الله.

стр. 915

حدثنا مروان بن معاوية (١)، أخبرنا دهثم بن قران العكلي (٢)، سمع عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر (٣)، عن جارية بن ظفر، عن النبي ﷺ نحوه. (٢/ ٢٣٧/ ٢٣١٠). ٧١٦ - قال لي عبد الله بن محمد (٤): حدثنا عبد الصمد (٥)، حدثنا شعبة (٦)، قال: ثنا أبو إِسرائيل (٧)، في بيت قتادة قال: سمعت جعدة (٨)، وهو مولى أبي إِسرائيل قال: رأيت النبي ﷺ ورجل يقص عليه رؤيا- فذكر من عظمه وسمنه- فقال النبي ﷺ : "لو كان هذا في غير هذا كان خيرا منه". (٢/ ٢٣٨/ ٢٣١٤).

الحواشي

(١) تقدم في
(٢٠٥) : ثقة حافظ، كان يدلس أسماء الشيوخ.
(٢) تقدم آنفا: متروك.
(٣) سكت عنه البخاري. وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان فى كتاب "الثقات". الكبير (٧/ ٥٢)، الجرح (٦/ ٢١٨)، الثقات (٥/ ٢٧٣). درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٩٠) من طريق: المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن مروان بن معاوية به نحوه. وقال الحافظ فى الإِصابة (١/ ٢١٩): لا تعرف له رواية إِلا من طريق دهثم، ودهثم ضعيف جدا.
(٤) هو المسندي، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٥) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق، ثبت في شعبة.
(٦) هو ابن الحجاج، تقدم في
(٦٥) .
(٧) هو شعيب الجشمي -بضم الجيم وفتح المعجمة- مشهور بكنيته. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الثقات (٦/ ٤٣٨)، التقريب
(٦١٨) .
(٨) جعدة بن خالد بن الصمة -بكسر المهملة، وتشديد الميم- الجشمي، صحابي، حديثه في البصريين، ويقال إِنه نزل الكوفة. الكبير (٢/ ٢٣٨)، التجريد (١/ ٨٤)، الإِصابة (١/ ٢٣٧). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطيالسي في مسنده
(١٧١) من طريق: شعبة به مثله. والإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧١) و (٤/ ٣٣٩) من طريق: محمد بن جعفر -يعني غندر- وعبد الصمد- يعني

стр. 916

٧١٧ - جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي (١)، - يقال أبو بكرة أو أبو بكر الكوفي-، عن يزيد بن عمر (٢)، عن أبيه (٣)، عن الحسن بن علي قال: سألت هند بن أبي هالة (٤) - كان وصافا للنبي ﷺ قاله عمرو بن محمد، سمع مجالدا، سمع منه القاسم بن عمرو. ومالك بن إِسماعيل (٥) حدثنا عنه. (٢/ ٢٤٢ / ٢٣٣٠).

الحواشي

(١) جميع -بالتصغير- ابن عمر، ويقال: عمير -بالتصغير- ابن عبد الرحمن العجلي الكوفي. روى عن يزيد بن عمر أبو عبد الله، وعنه مالك بن إِسماعيل النهدي وعمرو بن محمد العنقزي والقاسم بن عمرو بن محمد العنقزي. قال أبو نعيم: كان فاسقا. وقال أبو داود: أخشى أن يكون كذابا. وقال العجلي: لا بأس به يكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: ضعيف رافضي. روى له الترمذي في الشمائل. الكبير (٢/ ٢٤٢)، الثقات (٨/ ١٦٦)، التهذيب (٢/ ١١١)، التقريب
(١٤٢) .
(٢) هو أبو عبد الله التميمي، والد أبي هالة. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مجهول. روى له الترمذي في الشمائل. الثقات (٧/ ٦٢٦)، التهذيب (١٢/ ١٤٨)، التقريب
(٦٥٤) .
(٣) هو عمر التميمي، والد يزيد، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في " ثقات" التابعين وقال: شيخ يروي عن الحسن بن علي، روى عنه ابنه يزيد. وقال ابن عدي: مجهول. الكبير (٦/ ٢٠٧)، الجرح (٦/ ١٤٣)، الثقات (٥/ ١٥٤)، الكامل (٥/ ١٧٢٣)، اللسان (٤/ ٣٤٢).
(٤) هند بن أبي هالة، واسمه: النباش -بنون، ثم موحدة، ثم معجمة- التميمي. ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد ﵂ قيل استشهد يوم الجمل مع علي، وقيل عاش بعد ذلك- ﵁. الطبقات (١/ ٤٢٢)، الاستيعاب (٣/ ٥٦٨)، الإِصابة (٣/ ٥٧٨).
(٥) هو النهدي، تقدم في
(٢١٣) : ثقة متقن. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا أراه يصح، وكذلك قال أبو حاتم. قلت: لأن في إِسناده اثنين من المجهولين، وجُمَيعْ قد روى عنه أبو نعيم هذا الحديث،

стр. 917

٧١٨ - قال لي إِسماعيل بن أبي أويس (١): حدثني صالح بن حسين (٢) بن صالح، عن أبيه (٣)، عن جناح (٤)، مولى ليلى بنت سهل،

الحواشي

(٢٩) من هذا الوجه مثله مطولا. ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٨٠١). وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٤٣) من طريق: أبيه، عن مالك بن إِسماعيل عن جميع قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي له نحوه. قلت: وقع سياق هذا الحديث في الجرح كأنه من رواية ابن أبي حاتم عن أبي غسان، وقد سقط من المطبوعة ذكر أبيه، فابن أبي حاتم ليست له رواية عن أبي غسان. وأخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية
(٢٢) من طريق: سفيان بن وكيع، عن جميع به نحوه مطولا. وابن عدي في الكامل (٢/ ٥٨٩) من طريق: عمر بن سنان، عن سفيان به نحوه. قال ابن عدي: وروى هذا الحديث عن جميع، أبو نعيم، وأبو غسان: مالك بن إِسماعيل، وليس عندنا إِلا من حديث سفيان بن وكيع، عن جميع. ومن طريق: أحمد ابن رزين، عن سفيان، أخرجه المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢١٤).
(١) تقدم في
(١١) : صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.
(٢) هو المدني. سكت عنه البخاري. وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وسمى أباه حصينا. وقيل فيه أيضا حبيب، وقال الذهبي: مجهول. الكبير (٤/ ٢٧٥)، الجرح (٤/ ٣٩٨) و (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ٤٥٨)، الميزان (٢/ ٢٩٢)، اللسان (٣/ ١٦٨).
(٣) هو الحسين بن صالح السواق المدني. قال أبو حاتم: شيخ مجهول. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الجرح (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ٢٠٨)، اللسان (٢/ ٢٨٧).
(٤) جناح النجار مولى ليلى بنت سعد بن أبي وقاص المدني. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: روى عنه جماعة. الجرح (٣/ ٥٥)، الثقات (٦/ ١٥٥)، الميزان (١/ ٤٢٤).

стр. 918

عن عائشة (١) بنت سعد: أنها قالت: أين تسكن؟ قلت: عند البلاط، قال: سمعت أبي، عن النبي ﷺ قال: "ما بين بيتي -أو قال: مسجدي- وبين مصلاي روضة من رياض الجنة". (٢/ ٢٤٥/ ٢٣٤١). ٧١٩ - جهضم بن الضحاك (٢) قال: رأيت رجلا (٣) بالبادية وهو يقول: رأيت النبي ﷺ حسن السبلة وأنا يومئذ غلام يفعة، فأخرج إِلينا كتابا فإذا فيه: هذا ما أقطع النبي ﷺ فلان بن فلان -يعني عمه (٤) -

الحواشي

(١) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية، تقدمت في
(٦٧) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه المصنف ﵀ أيضا من طريق: الحارث بن عمرو، عن جناح به نحوه، وسيأتي برقم
(٧٦٠) . وأخرجه البزار في مسنده- الكشف (٢/ ٥٦) من طريق: محمد ابن عبد الرحيم عن إِسحاق بن محمد، عن عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد به نحوه. قال البزار: قد روته عبيدة، وجناح مولى ليلى، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها. وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ١١٠) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن إِسحاق بن محمد الفروي، عن عبيدة به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩): رواه البزار والطبراني، ورجاله ثقات. وقال ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٥٥) قلت لأبي: ما حاله- يعني الحسين بن صالح- قال: هو شيخ مجهول وابنه مجهول، وجناح مولى ليلى أيضا مجهول، ونفس الحديث منكر. وللحديث شواهد .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩، ٤١) من حديث عبد الله ابن زيد المازني، وكذا مسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٠). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٤٣٩)، والإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٣٦ و ٣٧٦)، ومسلم في صحيحه
(١٠١١) - كلهم- من حديث أبي هريرة- رضي اللة عنه-. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٤٦٥) من حديث أبي سعيد الخدري- ﵁، و (٣/ ٣٨٩) من حديث جابر- ﵁. وانظر مشكل الآثار (٤/ ٦٨). البلاط: قال البكري في المعجم (١/ ٢٧١): ما بين المسجد والسوق، يعني بالمدينة.
(٢) سكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: هو أبو رؤبة الباهلي. الكبير (٢/ ٢٤٦)، الثقات (٤/ ١١٣).
(٣) لم أعرفه.
(٤) يبدو أن عمه هذا هو العداء بن خالد، ستأتي ترجمته في الحديث رقم
(٨٨٠) ، والحديث هناك عن العداء ﵁.

стр. 919

قاله لي عبدة (١)، حدثنا عبد الصمد (٢)، حدثنا جهضم. (٢/ ٢٤٦ / ٢٣٤٨). ٧٢٠ - قال لي بيان (٣): عن سلم بن قتيبة (٤)، عن عبيد الله بن هوذة (٥)، سمع جرموزا (٦)، قال: قلت للنبي ﷺ أوصني: قال: "أنهاك أن تكون لعانا". (٢/ ٢٤٧ / ٢٣٥٢). ٧٢١ - وقال لي عبد الله بن محمد (٧): عن عبد الصمد (٨)، والعقدي (٩)،

الحواشي

(١) هو ابن عبد الله الصفار، تقدم في
(٦٣) : ثقة.
(٢) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣١٠) : صدوق. درجة الحديث: إسناده حسن. لم أجده من هذا الطريق، وسيأتي من حديث جهضم بن الضحاك، عن العداء بن خالد- ﵁ نحو هذا في الحديث برقم
(٨٨٠) . السبلة: قال الخطابي في الغريب (١/ ٢١٥): هي عند العرب مقدم اللحية. وقال الأصمعي: ما أسبل من مقدم اللحية على الصدر. يفعة: قال في النهاية (٥/ ٢٩٩): أيفع الغلام: إِذا شارف الاحتلام وهو من نوادر الأبنية، وغلام يافع ويفعة.
(٣) بيان بن عمرو البخاري، تقدم في
(٣٩٧) : صدوق، جليل.
(٤) تقدم في
(٣٣١) : صدوق.
(٥) هو القريعي. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٥/ ٤٠٢)، الجرح (٥/ ٣٣٧)، الثقات (٧/ ١٥١).
(٦) جرموز القريعي، ويقال الهجيمي. صحابي، نسبه ابن قانع فقال: جرموز بن أوس بن عبد الله بن جرير بن الهجيم التميمي، حديثه في البصريين. الكبير (٢/ ٢٤٧)، الاستيعاب (١/ ٢٦٢)، الإِصابة (١/ ٢٣١). درجة الحديث: إسناده حسن. رواه ابن السكن كما في الإِصابة (١/ ٢٣٢) من طريق: سلم ابن قتيبة به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
(٧) هو المسندي، تقدم في
(١٠٠) : حافظ.
(٨) عبد الصمد بن عبد الوارث، تقدم في
(٣٣٣) : صدوق.
(٩) تقدم في
(٣٠٥) : ثقة.

стр. 920

سمعا عبيد الله (١)، عن جرموز الهجيمي القريعي، قال: قلت للنبي ﷺ : أوصني، قال: "لا تكن لعانا". (٢/ ٢٤٨ / ٢٣٥٢). ٧٢٢ - قال لي إِسماعيل (٢):

الحواشي

(١) هو ابن هوذة، تقدم آنفا: ليس به بأس. درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٧٣) من طريق: هارون بن عبد الله، عن عبد الصمد ابن عبد الوارث به مثله. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٨) من طريق: محمد المستملي، عن إِبراهيم بن عرعرة، عن عبد الصمد به مثله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٧٠) وزاد في إِسناده رجلا مبهما بين عبيد الله بن هوذة، وجرموز، من طريق: عبد الصمد بن عبد الوارث به مثله. والبغوي في معجم الصحابة
(٧٤) من طريق: علي بن مسلم، عن أبي عامر العقدي به مثله. قال البغوي: رواه أبو عامر العقدي، وزاد في إِسناده رجلا، ولم يسم أبو عامر الرجل الذي بين عبيد الله ابن هوذة، وبين جرموز، وهو أبو تميمة الهجيمي. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٦/ أ) من طريق: محمد بن عبدوس عن زهير بن حرب، ومن طريق: أحمد بن علي بن مسلم، عن إِبراهيم بن زياد- كلاهما- عن عبد الصمد بن عبد الوارث به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٨) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عبد الوارث ابن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه به نحوه. ومن طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي أيضا، عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الصيرفي، عن الحسن بن حبيب، عن عبيد الله بن هوذة به نحوه. وقال في هذه الرواية: عن شيخ، عن جرموز. قلت: وقد أشار البخاري ﵀ إِلى الاختلاف الواقع في هذا الحديث في ترجمة عبيد الله بن هوذة (٥/ ٤٠٢) فقال: وروى سلم بن قتيبة، عن عبيد الله، سمع جرموزا. وقال عبد الصمد: عبيد الله عن جرموز. وقال عبد الله بن محمد: حدثنا العقدي، عن عبيد الله، حدثني رجل بن بني الهجيم، عن جرموز الهجيمي. أ. هـ. قلت: وقد جزم البغوي في معجم الصحابة
(٧٤) أن هذا الرجل من بني الهجيم هو أبو تميمة الهجيمي، حيث روى الحديث من طريق: عمه، عن محمد بن عمار، عن يعقوب ابن إِسحاق، عن عبيد الله بن هوذة، قال: حدثني أبو تميمة الهجيمي، عن جرموز، وذكر الحديث. وقد أشار الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٢٣٢) إِلى هذا الاختلاف ثم قال: فلعل عبيد الله بن هوذة، سمعه عنه بواسطة، ثم سمعه منه- يعني من جرموز- والرجل المبهم في الرواية الأولى جزم البغوي وابن السكن بأنه أبو تميمة الهجيمي.
(٢) إِسماعيل بن أبي أويس، تقدم في
(١١) : صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه.

стр. 921

ابن أبي الزناد (١)، عن أبيه (٢). عن زرعة (٣) بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، عن جده جرهد (٤): أن النبي ﷺ قال له: "الفخذ عورة". (٢/ ٢٤٨ / ٢٣٥٤). ٧٢٣ - وقال لي صدقة (٥): عن ابن عيينة (٦)، عن أبي الزناد (٧)، عن آل جرهد (٨)، عن جرهد. وعن سالم (٩)، أبي النضر،

الحواشي

(١) هو عبد الرحمن بن عبد الله أبو الزناد، تقدم في
(٨٠) : صدوق، تغير حفظه لما قد بغداد.
(٢) هو أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان، تقدم في
(٨٣) : ثقة فقيه.
(٣) ويقال: زرعة بن مسلم بن جرهد المدني. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: من زعم أنه ابن مسلم فقد وهم. قال ابن حجر: وثقه النسائي، روى له أبو داود والنسائي في مسند مالك. الثقات (٤/ ٢٦٨)، التهذيب (٣/ ٣٢٦)، التقريب
(٢١٥) .
(٤) جرهد بن رزاح -بكسر الراء، بعدها زاى، وآخره مهملة- الأسلمي المدني. صحابي من أهل الصفة، يقال مات سنة إِحدى وستين ﵁. الطبقات (٤/ ٢٩٨)، الإِصابة (١/ ٢٣٣). درجة الحديث: رجاله ثقات، والحديث فيه اختلاف. انظر التعليق على الحديث رقم
(٧٢٥) . أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٩) من طريق: الحسن بن محمد، عن أبي الزناد به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، ويحيى بن أيوب -كلاهما- عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن أبي الزناد به نحوه. وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٩٨) من طريق: محمد بن عمر، عن الثوري، عن أبي الزناد به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٧٥) من طريق: ابن خزيمة، عن مسدد، عن يحيى ابن مسعر، عن أبي الزناد به نحوه. وانظر الأحاديث الآتية برقم
(٧٢٣) و
(٧٢٤) و
(٧٢٥) والتعليق عليها.
(٥) صدقة بن الفضل، تقدم في
(٩٠) : ثقة.
(٦) تقدم في
(١٢٢) .
(٧) هو عبد الله بن ذكوان، تقدم في
(٨٣) : ثقة فقيه.
(٨) لم أقف على الاسم.
(٩) يعني عن ابن عيينة عن سالم أبي النضر، وهو سالم بن أبي أمية، تقدم في
(٣٢٢) : ثقة ثبت يرسل.

стр. 922

عن زرعة بن مسلم بن جرهد (١)، عن جرهد، عن النبي ﷺ مثله. (٢/ ٢٤٩/ ٢٣٤٥). ٧٢٤ - وقال لي يحيى بن بكير (٢): عن مالك (٣)، عن سالم (٤)، عن زرعة (٥)، بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، عن أبيه (٦) - وكان من أصحاب

الحواشي

(١) هو زرعة بن عبد الرحمن، ويقال له زرعة بن مسلم، تقدم آنفا: ثقة. درجة الحديث: في إسناده من لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وقال البخاري: هذا لا يصح. قلت: للاضطراب في إِسناده، ورواه من طريق: ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم ابن جرهد، عن أبيه، وقال: وهو أصح. وقال الترمذي: ما أرى إِسناده بمتصل. وانظر التعليق على الحديث رقم
(٧٢٥) . أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٧٩) من طريق: ابن عيينة به مثله. ومن طريقه: الطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٥)، وابن قانع في معحم الصحابة (ل /٢٥ ب). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، وكذلك من طريق: سفيان، عن سالم أبي النضر به مثله. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١١٠) كتاب الأدب -باب ما جاء أن الفخذ عورة- من طريق: ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي النضر به نحوه. قال الترمذي: هذا حديث ما أرى إِسناده بمتصل. وأخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٨٢) من طريق: جده، عن سفيان ابن عيينة عن أبي الزناد به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٨٩) من طريق: معتمر، عن أبي الزناد به نحوه غير أنه قال: عن ابن جرهد، عن أبيه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨)، والترمذي في الجامع (٥/ ١١١) وقال: هذا حديث حسن. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤)، ومن طريقه الحافظ في التغليق (٢/ ٢١٠). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣/ ١٠٦) من طريق: إِسحاق الصواف، عن أبي عاصم عن سفيان - يعني الثوري- عن أبي الزناد به نحوه.
(٢) هو يحيى بن عبد الله بن بكير، تقدم في
(٧) : ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك.
(٣) مالك بن أنس، الإمام.
(٤) سالم أبو النضر، تقدم في
(٣٢٢) : ثقة ثبت يرسل.
(٥) تقدم آنفا: ثقة.
(٦) عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، ويقال: عبد الله، كذا وقع في هذه الرواية والحديث في إِسناده اختلاف كبير .. فقد تقدم عن زرعة عن جده جرهد وهو الأكثر، ووقع في رواية أخرى: عن أبيه عن جده. وهذه الرواية وقع فيها عن أبيه، وكان من أصحاب النبي ﷺ فإِن كان يقصد بالأب الجد- وهو الظاهر- فهو شائع استعماله، وإِن كان

стр. 923

النبي ﷺ عن النبي ﷺ . (٢/ ٢٤٩ / ٢٣٥٤). ٧٢٥ - وقال لي عبد الرحمن بن يونس (١): عن ابن أبي الفديك (٢)، عن الضحاك بن عثمان (٣)، عن أبي النضر (٤)، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد (٥)، عن جده، عن النبي ﷺ . (٢/ ٢٤٩ / ٢٣٥٤).

الحواشي

(٣٣٨) ، وانظر تحفة الأشراف (٢/ ٤١٩). درجة الحديث: في إسناده يحيى بن بكير، وقد تكلموا في سماعه من مالك، وبقية رجاله ثقاث. والحديث فيه اضطراب. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٩) من طريق: إِسحاق بن عيسى، عن مالك، به مثله. وأخرجه الطيالسي في مسنده
(١٦٢) من طريق: مالك به غير أنه قال: عن سالم أبي النضر، عن ابن جرهد وذكر الحديث. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به نحوه. وأبو داود في السنن (٤/ ٤٠) كتاب اللباس -باب النهي عن التعري- من طريق: عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن القعنبي به نحوه. ومن طريق الطبراني أخرجه الحافظ في التغليق (٢/ ٢٠٩) وذكر أنه من أمثل طرق حديث جرهد، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٧٥) من طريق: ابن وهب، عن مالك به نحوه.
(١) عبد الرحمن بن يونس بن هاشم، أبو مسلم المستملي البغدادي مولى المنصور. قال أبو حاتم: صدوق، ولم يرضه محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة. قال ابن حجر: صدوق، طعنوا فيه للرأي. مات سنة أربع وعشرين ومائتين أو بعدها، وروى له البخاري. الكبير (٥/ ٣٦٩)، الجرح (٥/ ٣٠٣)، التقريب
(٣٥٣) .
(٢) هو محمد بن إِسماعيل، تقدم في
(٩١) : صدوق.
(٣) هو الحزامي، تقدم في
(١٩٢) : صدوق يهم.
(٤) تقدم في
(٣٢٢) : ثقة ثبت يرسل.
(٥) تقدم في
(٧٢٨) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٧٨) من طريق: أبي النضر به نحوه. وانظر تخريج الحديث المتقدم برقم
(٧٢٣) عن أبي النضر، عن زرعة، عن جرهد. والحديث قد أخرجه

стр. 924

٧٢٦ - قال لي عمرو بن خالد (١):

الحواشي

(٧٢٤) ثم قال: وقد تابع القعنبي على وصله عن مالك، عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن نافع، وخالفهم معن بن عيسى، وإسحاق بن الطباع، وعبد الله بن وهب، وإسماعيل ابن أبي أويس وغيرهم، فقالوا: عن مالك، عن أبي النضر، عن زرعة، عن أبيه، ولم يذكروا جده. وهكذا رواه البخاري في التاريخ، عن يحيى بن بكير، عن مالك. ورواه مطرف، عن مالك، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، وهو غريب جدا، لكن الراوي له عن مطرف ضعيف. ثم ذكر رواية البخاري، عن صدقة بن الفضل المتقدمة برقم
(٧٢٣) ، ونقل عن البخاري أنه قال: ولا يصح هذا. ثم أشار إِلى أن ابن حبان قد صححه من طريق: أبي عاصم، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن زرعة، عن جده جرهد به، ولم يصنع ابن حبان في تصحيح هذه الطريق شيئا .. فقد صرح الترمذي بانقطاعها، هذا مع الاختلاف فيه على أبي الزناد، قيل عنه هكذا، وقيل: عنه، عن زرعة قال: كان جرهد، ونفر من أسلم، وقيل عنه غير ذلك. وله طرق أخرى من غير رواية أبي الزناد وأبي النضر. قلت: وهذه أخرجها الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) وهي عن أبي عامر. عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد، عن أبيه. وأخرجها الترمذي (٥/ ١١٢) وقال: حسن غريب. ثم نقل الحافظ ابن حجر عن البخاري أنه قال في هذا الحديث: رواه غيره عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه وهو أصح. قال الحافظ: فدخله أيضا الاضطراب والإرسال، ولو ذهبت أحكي ما عندي من طرق هذا الحديث، لاحتمل أوراقا، ولكن الاختصار أولى. وللحديث شاهد من حديث محمد ابن جحش- ﵁ تقدم برقم
(١٣) .
(١) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد التميمي، ويقال: الخزاعي، أبو الحسن الحراني، نزيل مصر. ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين، وروى له البخاري وابن ماجة. الكبير (٦/ ٣٢٧)، الجرح (٦/ ٢٣٠)، التقريب
(٤٢٠) .

стр. 925

حدثنا شريك (١)، عن جبريل بن أحمر (٢)، عن ابن بريدة (٣)، عن أبيه قال: مات رجل من خزاعة فأتى النبي ﷺ بميراثه فقال: "اطلبوا له وارثا أو ذا رحم" فلم يجدوا، قال: "ادفعوا إِلى كبراء خزاعة". (٢/ ٢٥٣ / ٢٣٧١). ٧٢٧ - قال لنا موسى (٤): حدثنا جرثومة (٥)، قال: سمعت ثابتا (٦) قال: حدثني مولى (٧) أم هانئ،

الحواشي

(١) هو ابن عبد الله النخعي، تقدم في
(١٠٢) : صدوق يخطيء كثيرا، وتغير حفظه.
(٢) جبريل بن أحمر، أبو بكر الجملي -بفتح الجيم- مشهور بكنيته. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٢/ ٢٥٣)، الجرح (٢/ ٥٤٩)، التهذيب (٢/ ٦٠)، التقريب
(١٣٨) .
(٣) هو عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، تقدم في
(٤٥) : ثقة. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال النسائي: الحديث منكر. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٤٧) من طريق: الخزاعي- عمرو بن خالد- به نحوه. والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٤٠٤) من طريق: يونس، ومحمد بن خزيمة- كلاهما- عن عمرو بن خالد به نحوه. وأبو داود في السنن (٣/ ١٢٤) كتاب الفرائض- باب في ميراث ذوى الأرحام- من طريق: الحسين بن الأسود العجلي، عن يحيى بن آدم، عن شريك به نحوه. والنسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٢/ ٧٩) - من طريق: محمد بن المثنى، عن أبي أحمد، عن شريك به نحوه. ورواه النسائي مرسلا من طريق: أبي كريب، عن ابن إِدريس، عن جبريل، عن ابن بريدة قال: جاء رجل إِلى النبي ﷺ بالقوى، والحديث منكر- ٩٤٢ وساق الحديث. قال النسائي: جبريل بن أحمر، ليس
(٤) هو ابن إِسماعيل التبوذكي، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٥) جرثومة بن عبد الله أبو محمد النساج البصري. قال ابن معين: ثقة. وذكره البخاري في "الضعفاء الكبي " وذكر له هذا الخبر. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. قال الذهبي: روى عن ثابت، وعنه التبوذكي بخبر منكر في فضل التسبيح. الكبير (٢/ ٢٥٤)، الثقات (٤/ ١٢٠)، الميزان (١/ ٣٩١)، المغني (١/ ١٩٧)، اللسان (٢/ ١٠٠).
(٦) هو ابن أسلم البناني، تقدم في
(٩٩) : ثقة عابد.
(٧) هو باذام، ويقال باذان، أبو صالح مولى أم هانئ. قال ابن القطان: لم أر أحدا من أصحابنا تركه. وقال أحمد: ترك ابن مهدي حديثه. وقال ابن معين: ليس به بأس، وإذا

стр. 926

عن أم هانئ: أن النبي ﷺ قال لها: "سبحي مائة، عدل مائة رقبة". (٢/ ٢٥٤ / ٢٣٧٥). ٧٢٨ - وقال لي عبد السلام بن مطهر (١): ثنا موسى بن خلف (٢)، عن عاصم بن بهدلة (٣)، عن أبي صالح (٤) مولى أم هانئ،

الحواشي

(١٢٠) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح هذا عن أم هانئ. قلت: في إِسناده جرثومة، أدخله البخاري في الضعفاء وروى عنه هذا الحديث. وقال الذهبي: روى خبرا منكرا في فضل التسبيح. وباذام ضعيف يرسل. أخرجه البخاري في "كتاب الضعفاء الكبير"- كما نقله عنه الذهبي في الميزان (١/ ٣٩١) من هذا الوجه مئله، وقال الذهبي: روى خبرا منكرا في فضل التسبيح- يعني جرثومة. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٢٩٥) من طريق آخر عن معمر، عن أبان، عن أبي صالح، عن أم هانئ ﵂ نحوه. وابن ماجة في السنن (٢/ ١٢٥٢) كتاب الأدب -باب فضل التسبيح- من طريق: إِبراهيم بن المنذر، عن زكريا بن منظور، عن محمد بن عقبة ابن أبي مالك. عن أم هانئ ﵂ نحوه بأطول منه. قال البوصيري في الزوائد: في إِسناده زكريا وهو ضعيف. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥١٣) من طريق: إِبراهيم القزاز، عن زكريا به نحوه، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، وزكريا بن منظور لم يخرجاه. وقال الذهبي: زكريا، ضعيف، وسقط مَنْ بين محمد، وأم هانئ. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(١) تقدم في
(٥٦٧) : صدوق.
(٢) تقدم في
(٤٢٤) : صدوق عابد له أوهام.
(٣) تقدم في
(١٢١) : له أوهام.
(٤) تقدم آنفا: ضعيف يرسل. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وتقدم قول البخاري إِنه لا يصح هذا عن أم هانئ ﵂. الحديث في المسند (٦/ ٣٤٤) قال عبد الله ابن الإِمام أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا سعيد بن سليمان، عن موسى بن خلف به نحوه بأطول منه. والنسائي في اليوم والليلة
(٤٨٦) من طريق: إِبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن سليمان به نحوه.

стр. 927

عن أم هانئ، عن النبي ﷺ . (٢/ ٢٥٤ / ٢٣٧٥). ٧٢٩ - قال لي الجعفي (١): ثنا وهب (٢)، سمع شعبة (٣)، عن منصور (٤) عن سالم (٥)، عن نبيط (٦)، عن جابان (٧)،

الحواشي

(١) هو عبد الله بن محمد، تقدم في
(١٠٠) : ثقة حافظ.
(٢) وهب بن جرير، تقدم في
(١٥٤) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٦٥) وهو ابن الحجاج.
(٤) منصور بن المعتمر، تقدم في
(٤٣٧) : ثقة ثبت، كان لا يدلس.
(٥) هو ابن أبي الجعد، تقدم في
(٩٠) : ثقة، كان يرسل كثيرا.
(٦) نبيط بن شريط الأشجعي والد سلمة. قال البخاري: له صحبة، يعد في الكوفيين، روى عنه سالم بن أبي الجعد. وقال ابن أبي حاتم: له صحبة. وذهب ابن معين إِلى أنه تابعي ثقة. وتبعه ابن حبان فذكره في "ثقات" التابعين وقال: يروي عن جابان، وروى عنه سالم ابن أبي الجعد. وفرق ابن أبي حاتم -وإلى ذلك ذهب ابن حجر- بين نبيط بن شريط، ونبيط غير منسوب عن جابان، وسكت عنه ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال في التقريب: مقبول. روى له النسائي. قلت: والذي في الثقات قد نص ابن حبان على أنه نبيط بن شريط كما ذكرنا، ورواية النسائي كذلك، فقول الحافظ ابن حجر فيه نظر. والله أعلم. الكبير (٨/ ١٣٧)، الجرح (٨/ ٥٠٦)، التهذيب (١٠/ ٤١٧)، التقريب
(٥٥٩) ، وانظر التحفة (٦/ ٢٨٣).
(٧) جابان، غير منسوب. قال أبو حاتم شيخ. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وخرج حديثه في صحيحه. وقال الذهبي: لا يدرى من هو. قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٢/ ٢٥٧)، الجرح (٢/ ٥٤٦)، التهذيب (٢/ ٣٧)، التقريب
(١٣٦) . درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لم يصح، ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو، ولا لسالم من نبيط. قلت: والحديث قد تفرد شعبة بذكر نبيط فيه بين سالم وجابان، وخالفه الثوري وجرير فلم يذكراه. وقال النسائي: لا نعلم أحدا تابع شعبة. وقد رواه البخاري من طريق: شعبة، عن عبد الله بن عمرو موقوفا. وقد أشار ابن عدي إلي أن البخاري إِذا قال: لم يصح، إِنما يعني حديثا واحدا ورد من طريق راو لم يسمعه ممن روى عنه. أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده
(٣٠٣) من طريق: شعبة به مثله. ومن طريقه النسائي في الكبرى -كما في التحفة (٦/ ٢٨٣). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٤٤) و (٩/ ٩٣) من طريق: غندر، عن شعبة به مثله بأطول منه. والنسائي في السنن (٨/ ٣١٨) كتاب الأشربة- باب: الرواية في المدمنين في الخمر- من طريق: محمد ابن بشار عن محمد -يعني ابن

стр. 928

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "لا يدخل الجنة ولد زنا". تابعه غندر، ولم يقل جرير والثوري: نبيط. (٢/ ٢٥٧ / ٢٣٨١). ٧٣٠ - وقال لنا أحمد بن يونس (١): حدثنا داود بن عبد الرحمن (٢)، عن ابن خثيم (٣)، عن نافع بن سرجس (٤)، عن أبي واقد (٥) قال: كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة في تمام. (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٤).

الحواشي

(١) أحمد بن عبد الله بن يونس، تقدم في
(١٧٦) : ثقة حافظ.
(٢) هو العطار، تقدم في
(٤٦٠) : ثقة.
(٣) تقدم في
(٥٣) وهو عبد الله بن عثمان: صدوق.
(٤) هو مولى بني سباع الحجازي، أبو سعيد. قال أحمد: لا أعلم إِلا خيرا. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٨/ ٨٤)، الجرح (٨/ ٤٥٢)، الثقات (٥/ ٤٦٨)، التعجيل
(٤١٩) .
(٥) هو الحارث بن عوف الليثي، وقيل الحارث بن مالك، مشهور بكنيته، صحابي أسلم قديما واختلفوا في شهوده بدرا، وكان يحمل لواء بني ليث يوم الفتح وحنين وفي غزوة تبوك، وخرج إِلى مكة وجاور بها سنة، ومات ودفن في مقبرة المهاجرين ﵁ وذلك سنة ثمان وستين. الكبير (٢/ ٢٥٨)، المشاهير
(٢٥) ، الاستيعاب (٤/ ٢١١)، الإصابة (٤/ ٢١٢). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٣) من طريق: الحسن بن الربيع الكوفي، عن داود به نحوه وزاد: "وأطول الناس صلاة لنفسه". وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٣٦٤) من طريق: ابن جريج، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به نحوه. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٣). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٩) من طريق: إِسماعيل بن إِبراهيم -يعني ابن علية- عن ابن جريج به نحوه.

стр. 929

٧٣١ - قال لنا عمر بن عبد الوهاب (١): حدثنا يزيد بن زريع (٢)، عن روح (٣) بن القاسم، عن إِسماعيل بن أمية (٤)، عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار (٥)، عن عبيد بن جريج (٦)، عن الحارث بن برصاء (٧)،

الحواشي

(١) هو الرياحي، تقدم في
(٦٢٧) : ثقة.
(٢) تقدم في
(١١١) : ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٤٣٩) : ثقة حافظ.
(٤) تقدم في
(٢٥٨) : ثقة ثبت.
(٥) عمر بن عطاء بن أبي الخوار -بضم المعجمة وتخفيف الواو- المكي مولى بني عامر. ثقة، روى له مسلم وأبو داود. الكبير (٦/ ١٨١)، الجرح (٦/ ١٢٥)، التقريب
(٣٧٦) .
(٦) عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني. ثقة، روى له الجماعة سوى الترمذي ففي الشمائل. الكبير (٥/ ٤٤٤)، الجرح (٥/ ٤٠٣)، التقريب
(٣٧٦) .
(٧) الحارث بن مالك بن قيس الليثي العروف بابن البرصاء، وهي أمه، صحابي سكن مكة ثم المدينة وبقي إِلى خلافة معاوية، ﵁. الكبير (٢/ ٢٥٨)، الاستيعاب (١/ ٢٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٨٨). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٠) من طريق: عمر بن عبد الوهاب الرياحي، عن يزيد ابن زريع به نحوه. وأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٢٦٠) من طريق: سفيان -يعني ابن عيينة- عن إِسماعيل بن أمية، عن ابن أبي الخوار به نحوه. ومن طريقه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٠)، وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٣١ أ). وأخرجه أيضًا من طريق: علي بن محمد، عن إِبراهيم بن بشار، عن سفيان به نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٢٩٠) من طريق: محمد بن حمير، عن سليمان بن سليم، عن إِسماعيل بن أمية به نحوه. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٤) من طريق: يحيى ابن يحيى، وعمرو بن زرارة-

стр. 930

قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من أخذ شيئا من مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا في النار". (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٦). ٧٣٢ - قال لي أبو الوليد (١): حدثنا عكرمة بن عمار (٢)، عن إِياس بن سلمة (٣)، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال: "خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة". (٢/ ٢٥٨ / ٢٣٨٧). ٧٣٣ - وقال لي الحميدي (٤): حدثنا عبد الله بن رجاء (٥)، عن عبد الرحمن بن فروخ (٦)، عن عبد الله بن أبي قتادة (٧)،

الحواشي

(١) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، تقدم في
(١٤٤) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٢٦٠) : صدوق يغلط، ولم يكن له كتاب.
(٣) إِياس بن سلمة بن الأكوع، تقدم في
(٣٣) : ثقة. أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٨) من طريق: أبي خليفة، عن أبي الوليد به مثله بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٢ - ٥٣) من طريق: هاشم بن القاسم، عن عكرمة بن عمار به مثله مطولا، وفي الحديث قصة. ومسلم في صحيحه (٣/ ١٤٣٣ - ١٤٣٩) كتاب الجهاد -باب غزوة ذي قرد وغيرها، من طريق: ابن أبي شيبة، عن هاشم بن القاسم به مئله مطولا. ومن طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن عكرمه به. ومن طريق: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن أبي علي الحنفي، عن عكرمة به نحوه مطولا.
(٤) هو عبد الله بن الزبير، تقدم في
(١٢٢) : ثقة حافظ.
(٥) عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران البصري، نزيل مكة. ثقة، تغير حفظه قليلا، مات في حدود التسعين ومائة، روى له البخاري في رفع اليدين، ومسلم وأصحاب السنن سوى الترمذي. الطبقات (٥/ ٥٠٠)، الجرح (٥/ ٥٤)، التقريب
(٣٠٢) .
(٦) هو المدني ويقال: عبد الله بن فروخ. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقاته". قلت: وليس هو الخراساني أو اليمامي. الكبير (٥/ ٣٣٨)، الجرح (٥/ ٢٧٥)، الثقات (٧/ ٨٨).
(٧) عبد الله بن أبي قتادة: الحارث بن ربعي الأنصاري المدني. ثقة، مات سنة خمس وتسعين، وروى له الجماعة. الطبقات (٥/ ٢٧٤)، الجرح (٥/ ٣٢)، التقريب
(٣١٨) .

стр. 931

عن أبيه (١)، عن النبي ﷺ قال: "من قال: لا إِله إِلا الله وأن محمدا رسول الله فذل "أو" يذل بها لسانه واطمان بها قلبه لم تطأه النار". (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٨٧). ٧٣٤ - قال لنا أبو نعيم (٢): حدثنا عبد الرحمن بن غسيل (٣)، عن حمزة بن أبي أسيد (٤)، عن الحارث بن زياد (٥)،

الحواشي

(١) هو الحارث بن ربعي أبو قتادة الأنصاري السلمي -بفتحتين- المدني. صحابي جليل، شهد أحدا وما بعدها من الشاهد، وهو الذي قال فيه الرسول ﷺ : "خير فرساننا أبو قتادة"، مات سنة أربع وخمسين ﵁. الطبقات (٦/ ١٥)، الكبير (٢/ ٢٥٨)، الإِصابة (٤/ ١٥٧). درجة الحديث: في إسناده راو مسكوت عنه، وبقية رجاله ثقات. لم أجده .. والحديث مشهور عن جماعة من الصحابة ﵃.
(٢) هو الفضل بن دكين، تقدم في
(٢) : ثقة ثبت.
(٣) هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل، والغسيل هو جده حنظلة، غسلته الملائكة يوم أحد. قال ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال أبو زرعة والنسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي في موضع: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صدوق فيه لين. مات سنة اثنتين وسبعين ومائة، وهو ابن مائة وست سنين، روى له الجماعة سوى النسائي والترمذي في الشمائل. الجرح (٥/ ٢٣٩)، ت. الكمال (٢/ ٧٩٢)، التقريب
(٣٤٢) .
(٤) حمزة بن أبي أسيد -بضم الهمزة- الأنصاري الساعدي، أبو مالك المدني. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: صدوق، مات في خلافة الوليد بن عبد الملك، روى له البخاري وأبو داود وابن ماجة. الطبقات (٥/ ٢٧١)، الثقات (٤/ ١٦٨)، التهذيب (٣/ ٢٦)، التقريب
(١٧٩) .
(٥) هو الساعدي الأنصاري المدني. صحابي جليل شهد بدرا، وكان شاعرا روى عن النبي ﷺ في حب الأنصار ﵁. الطبقات (٦/ ١٨)، الكبير (٢/ ٢٥٩)، الاستيعاب (١/ ٢٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٧٨). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٢٩) من طريق: يونس بن محمد، عن عبد الرحمن ابن الغسيل به وتمام الحديث من هذا الوجه … فقلت: يا رسول الله. بايع هذا، قال: "ومن هذا؟ " قال: ابن عمي حوط بن يزيد. فقال رسول الله ﷺ : "لا أبايعك، إِن الناس

стр. 932

قال: أتيت النبي ﷺ يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة. (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٨٨). ٧٣٥ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا سهل بن حصين بن مسلم الباهلي (٢) قال: ثنا عبد الله بن الحارث (٣)، عن الحارث (٤)، قال: شهدت مع النبي ﷺ حجة الوداع، قال: "من شاء عتر ومن شاء لم يعتر". (٢/ ٢٥٩ / ٢٣٩٠).

الحواشي

(١٥١) من طريق: يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن عبد الرحمن بن الغسيل به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٩) من طريق: محمد ابن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إِسحاق التستري، -كلاهما- عن يحيى الحماني به نحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٥٨) من طريق: محمد بن بشر. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢٢١) من طريق: يزيد بن هارون -كلاهما- عن محمد ابن عمرو، عن سعيد بن المنذر، عن حمزة بن أبي أسيد به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠) من طريق: ابن أبي شيبة، وكذلك من طريق: إِدريس بن جعفر العطار، عن يزيد بن هارون به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٩/ ١٩٥) من طريق: جعفر بن أحمد بن سنان، عن أبيه، عن يزيد بن هارون به نحوه.
(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) هو البصري. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٤/ ١٠١)، الجرح (٤/ ١٩٥)، الثقات (٨/ ٢٨٩).
(٣) عبد الله بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي البصري، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٥/ ٦٤)، الجرح (٥/ ٣٢)، الثقات (٧/ ٢٩).
(٤) الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي، أبو مسقبة -بفتح الميم، وسكون المهملة، وفتح القاف، والموحدة- صحفه بعضهم فقال: أبو سفينة. صحابي شهد حجة النبي ﷺ ثم نزل البصرة ﵁. الطبقات (٧/ ٦٤)، الكبير (٢/ ٢٥٩)، المشاهير
(٤١) ، الإِصابة (١/ ٢٨٥).

стр. 933

٧٣٦ - وقال لنا أبو معمر (١): حدثنا عبد الوارث (٢) قال: ثنا عتبة بن عبد الملك (٣) السهمي، قال: حدثنا زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي (٤)، سمع الحارث بن عمرو، سمع النبي ﷺ . (٢/ ٢٦٠ / ٢٣٩٠).

الحواشي

(١) هو عبد الله بن عمرو المقعد، تقدم في
(٦٩٣) : ثقة ثبت.
(٢) عبد الوارث بن سعيد العنبري، تقدم في
(٦٩٣) : ثقة ثبت، رمي بالقدر، ولم يثبت عنه.
(٣) هو البصري. ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود. الثقات (٥/ ٥١٧)، التهذيب (٧/ ٩٨)، التقريب
(٣٨١) .
(٤) والباهلي. قال أبو نعيم في الصحابة رأى النبي ﷺ في حجة الوداع. وذكره ابن حبان في التابعين وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم. وقال عبد الحق: لا يحتج بحديثه. وقال ابن القطان: لا يعرف. قال ابن حجر: له رؤية، وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين، روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود والنسائي. الثقات (٤/ ٢٦٧)، التهذيب (٣/ ٣٢٣)، التقريب
(٢١٥) . درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٤٦٥) من طريق: إِبراهيم بن أبي داود، عن عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، عن عبد الوارث بن سعيد، عن عتبة به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٦) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن أبي معمر المقعد، عن عبد الوارث به نحوه. والبيهقي في السنن (٩/ ٣١٢) من طريق: محمد ابن عيسى، عن أبي معمر به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٥) من طريق: عفان، عن يحيى بن زرارة عن أبيه، عن الحارث بن عمرو ﵁ نحوه. وابن سعد في الطبقات (٧/ ٦٤) من طريق: عفان، وهشام أبي الوليد الطيالسي كلاهما - عن يحيى به نحوه بأطول منه. والنسائي في السنن (٧/ ١٦٩) كتاب الفرع والعتيرة -من طريق: هارون بن عبد الله، عن عفان به نحوه. ومن طريق: هارون، عن هشام الطيالسي به نحوه. والطبراني في الكبير

стр. 934

٧٣٧ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا أبان بن يزيد (٢)، حدثنا يحيى (٣)، عن زيد (٤): أن أبا سلام (٥) حدثه: أن الحارث الأشعري (٦) حدثه: أن النبي ﷺ قال: "ادعوا بدعوى الله، التي سماكم الله: المسلمين، المؤمنين، عباد الله". (٢/ ٢٦٠/ ٢٣٩١).

الحواشي

(١٥١) من طريق: الحسن بن الصباح، عن زيد بن الحاب، عن يحيى به نحوه. وقال البخاري ﵀ عقب هذا الحديث: وقال أبو هريرة، عن النبي ﷺ : "لا فرع ولا عتيرة"، قال البخاري: وهذا أصح. قلت: وحديث أبي هريرة ﵁ هذا، أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٥٩٦) كتاب العقيقة - باب الفرع والعتيرة -.
(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٤٢) وهو العطار: ثقة، له أفراد.
(٣) يحيى بن أبي كثير، تقدم في
(٤) : ثقة ثبت، يرسل ويدلس.
(٤) زيد بن سلام، تقدم في
(٥١٠) : ثقة.
(٥) هو ممطور الأسود الحبشي، تقدم في
(٥١٠) : ثقة يرسل.
(٦) الحارث بن الحارث الأشعري، يكنى أبا مالك، وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الأشعري فوهموا. وهو صحابي، معدود في الشاميين ﵁. الطبقات (٤/ ٣٥٩)، الكبير (٢/ ٢٦٠)، الإِصابة (١/ ٢٧٤)، التهذيب (٢/ ١٣٧). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٥٨) من طريق: موسى ابن إِسماعيل به مختصرا. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٨) كتاب الأمثال -باب ما جاء في مثل الصلاة- من طريق: البخاري عن موسى بن إِسماعيل به مثله مطولا، وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٢) من طريق: أحمد ابن داود، عن موسى بن إِسماعيل به نحوه. وأبو يعلي في المسند (٣/ ١٤٠) عن هدبة بن خالد، عن أبان بن يزيد به نحوه مطولا. والبغوي في معجم الصحابة
(١٠٥) من طريق: محمد بن عبدان، عن أبي سلمة، عن أبان به نحوه، وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٠ و ٢٠٢) من

стр. 935

٧٣٨ - حدثني أبو بكر (١) قال: ثنا سلام بن سليمان (٢)،

الحواشي

(١٥٩) من طريق: أبان بن يزيد به نحوه مطولا. ومن طريقه الترمذي في الجامع (٥/ ١٤٩) وقال: حسن صحيح، غريب. والحاكم في المستدرك (١/ ٤٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٦٤) من طريق: فهد بن سليمان، عن أبي توبة: الربيع بن نافع، عن معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٦) من طريق: محمد بن عبدة، عن أبي توبة به نحوه. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٣) - من طريق: هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن معاوية بن سلام به نحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣٣٩) من طريق: معمر، عن يحيى ابن أبي كثير قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: .. وساق الحديث بنحوه مطولا، ثم قال: قال يحيى: فأخبرني الحارث الأشعري أن النبي ﷺ قال: .. وذكر الحديث بنحو ما تقدم. هكذا ورد في المطبوعة فأثبت ليحيى بن أبي كثير سماعا من الحارث الأشعري، وقد نص البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم، أنه لم يدرك أحدا من الصحابة، إِلا أنه رأى أنس بن مالك ﵁. وعلى الصواب رواه الطبراني في الكبير (٣/ ٣٢٦) من طريق: ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد ابن سلام، عن ممطور، عن أبي مالك الأشعري ﵁ واختلفوا في سماع يحيى ابن أبي كثير، من زيد بن سلام، وهو ما ورد في هذه الرواية، فقال ابن معين: لم يلقه، وقدم معاوية بن سلام عليهم فلم يسمعه يحيى بن أبي كثير، أخذ كتابه عن أخيه، ولم يسمعه، فدلسه عنه. وأما أبو حاتم فقد أثبت له السماع من زيد بن سلام. وسئل الإِمام أحمد: هل سمع يحيى من زيد؟ فقال: ما أشبهه. والله أعلم. تاريخ يحيى بن معين (٢/ ٦٥٢)، جامع التحصيل
(٣٦٩) .
(١) هو ابن أبي شيبة، تقدم في
(٢٩) : ثقة حافظ.
(٢) هو النحوي البصري، نزيل الكوفة. قال البخاري: ويقال عن حماد بن سلمة: سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد. قال ابن معين: لا بأس به، وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس، أنكر عليه حديث داود، عن عامر في القراءة. قال ابن حجر: صدوق يهم، قرأ على عاصم. مات سنة إِحدى وسبعين ومائة، وروى له الترمذي والنسائي. الطبقات (٧/ ٢٨٢)، الجرح (٤/ ٢٥٩)، التقريب
(٢٦١) .

стр. 936

أبو المنذر القارئ قال: حدثني عاصم (١)، عن أبي وائل (٢)، عن الحارث بن حسان (٣) بن كلدة البكري قال: دخلت المسجد فرأيت النبي ﷺ قائما على المنبر يخطب وفلان قائم متقلد السيف، فإِذا رايات سود تخفق. قلت: ما هذا؟ قالوا: عمرو بن العاص قدم من جيش ذات السلاسل. (٢/ ٢٦١/ ٢٣٩٢).

الحواشي

(١) هو ابن أبي النجود، تقدم في
(١٢١) : صدوق، له أوهام.
(٢) هو: شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. ثقة مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦/ ٩٦)، الجرح (٤/ ٣٧١)، التقريب
(٢٦٨) .
(٣) ويقال اسمه: حريث، صحابي، وفد على رسول الله ﷺ ونزل البادية، وكان يقدم الكوفة ﵁. الطبقات (٦/ ٣٥)، الكبير (٢/ ٢٦١)، الجرح (٣/ ٧١). درجة الحديث: إسناده ضعيف. أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨١) وابن سعيد في الطبقات - كلاهما - عن عفان، عن سلام به نحوه بأطول منه، وفي الحديث قصة. وسمى ابن سعد الرجل المتقلد للسيف بلالًا ﵁. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٧) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن عفان به نحوه. والنسائي في الكبرى - كما في التحفة (٣/ ٥) - عن إِبراهيم بن يعقوب، عن عفان به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨٢) عن زيد بن الحباب، عن سلام به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة
(١٠٣) من طريق: زياد بن أيوب، عن زيد بن الحباب به نحوه. والترمذي في الجامع (٥/ ٣٩٢) من طريق: عبد بن حميد، عن زيد بن الحباب به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٨١) من طريق: أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث به، ولم يذكر أبا وائل. ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٩). وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢/ ٩٤١) كتاب الجهاد - باب الرايات والألوية - من طريق: ابن أبي شيبة، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة
(١٠٣) من طريق: جده، عن أبي بكر بن عياش به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٨٩) من طريق: عبيد بن غنام وعبدان - كلاهما - عن إِبراهيم بن الحسن الثعلبي، والعلاء بن عمرو عن أبي بكر بن عياش به نحوه. وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٣٩١) كتاب التفسير - باب تفسير سورة الذاريات - من طريق: ابن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن سلام، عن أبي وائل، عن رجل من ربيعة قال قدمت المدينة، وساق الحديث بنحوه .. هكذا رواه الترمذي ولم يسمه وقال: وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام، عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان ﵁.

стр. 937

٧٣٩ - قال لنا حجاج (١): حدثنا حماد بن سلمة (٢)، حدثنا داود بن أبي هند (٣)، عن عبد الله بن قيس (٤)، عن الحارث بن أُقيش (٥)، عن النبي ﷺ قال: "إِنّ مِنْ أُمتي لَمَنْ يَشْفَعْ لأكثر مِنْ ربيعة ومضر". (٢/ ٢٦١/ ٢٣٩٥).

الحواشي

(١) حجاج بن منهال، تقدم في
(٥) : ثقة فاضل.
(٢) تقدم في
(٥) : ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.
(٣) تقدم في
(١٤) : ثقة متقن، كان يهم بآخرة.
(٤) هو النخعي الكوفي. قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير داود، ليس إِسناده بالصافي. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين وقال: عداده في أهل البصرة. وقال ابن حجر: مجهول. روى له ابن ماجة. الثقات (٥/ ٤٢)، التهذيب (٥/ ٣٦٥)، التقريب
(٣١٨) .
(٥) الحارث بن أقيش - بالقاف، والمعجمة مصغرا، وقد تبدل الهمزة واوا - العكلي، حليف الأنصار. صحابي، قليل الحديث ﵁. الطبقات (٧/ ٦٧)، الكبير (٢/ ٢٦)، التجريد (١/ ٩٥)، الإِصابة (١/ ٢٧٢). درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: إِسناده ليس بذاك المشهور. قلت: في إِسناده عبد الله بن قيس، وهو مجهول. وقال ابن المديني: ليس إِسناده بالصافي، لم يرو عنه غير داود. أخرجه الإِمام عبد الله بن المبارك في المسند
(٦٦) من طريق: حماد ابن سلمة به مثله بأطول منه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٢) من طريق: الحسن بن موسى، عن حماد به نحوه. والبغوي في معجم الصحابة
(١٠٢) من طريق: العيشي، عن حماد به نحوه. وأخرجه ابن ماجة في السن (٢/ ١٤٤٦) كتاب الزهد -باب صفة النار-

стр. 938

٧٤٠ - وقال لنا هشام بن عمار (١): حدثنا الوليد بن مسلم (٢) قال: حدثنا عبد الغفار بن إِسماعيل المخزومي (٣)، قال: حدثني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (٤) قال: حدثني الحارث (٥) بن الحارث العائذي قال: قلت لأبي: ما هذه الجماعة؟ قال: اجتمعوا على صابئ لهم، فإِذا النبي ﷺ يدعو إِلى توحيد الله والإِيمان. (٢/ ٢٦٢/ ٢٣٩٦).

الحواشي

(٩٣) من طريق: صالح بن وردان، عن يزيد بن زريع، عن داود به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٠٠) من طريق: خلف البكري، عن المعلى بن مهدي، عن يزيد بن زريع به نحوه. وابن خزيمة في كتاب التوحيد
(٣١٣) من طريق: سالم بن جنادة، عن جنادة، عن أبي معاوية، عن داود به نحوه. والحاكم في المستدرك (١/ ٧١) من طريق: يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية به نحوه وقال: صحيح الإِسناد على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وأخرجه عبد الله ابن الإِمام أحمد في زوائد المسند (٥/ ٣١٢) من طريق: محمد بن أبي بكر المقدمي، عن بشر بن المفضل، عن داود به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٣٠١) من طريق: حسين التستري، عن المنذر بن الوليد، عن أبيه، عن شعبة، عن داود به نحوه. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٢٧٢) في ترجمة الحارث بن أقيش: أخرج ابن ماجة حديثه في الشفاعة، بسند صحيح.
(١) تقدم في
(٤٨) : صدوق، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح.
(٢) هو الدمشقي، تقدم في
(١) : ثقة كثير التدليس.
(٣) هو الشامي. قال أبو حاتم: ما به بأس. الكبير (٦/ ١٢١)، الجرح (٦/ ٥٤).
(٤) هو الحمصي، الزجاج. ثقة، روى له البخاري في أفعال العباد، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٩/ ٩)، التقريب
(٥٨٢) .
(٥) صحابي يكنى أبا المخارق، ويقال له الغامدي، وقد قيل أيضا العابدي. قال البخاري: يعد في الشاميين. وقال ابن السكن: في الحمصيين. الكبير (٢/ ٢٦١)، التجريد (١/ ٩٧)، الإِصابة (١/ ٢٧٥). درجة الحديث: إسناده حسن. أخرجه البغوي في معجم الصحابة
(١٠٨) من طريق: أحمد ابن منصور. وابن قانع في

стр. 939

٧٤١ - وقال لي عتبة بن سعيد (١): حدثنا اسماعيل (٢)، عن ضمضم (٣)، عن شريح بن عبيد (٤)، عن الحارث بن الحارث (٥) وكثير بن مرة (٦)، وعمرو بن الأسود (٧) وأبي أمامة (٨)، عن النبي ﷺ : "خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس". (٢/ ٢٦٢/ ٢٣٩٦).

الحواشي

(١) عتبة بن سعيد السلمي، أبو سعيد الحمصي، يقال له (دجين) - بجيم، مصغر - قال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في جزء القراءة. الكبير (٦/ ٥٢٨)، الجرح (٦/ ٣٧١)، التقريب
(٣٨٠) .
(٢) إِسماعيل بن عياش الحمصي، تقدم في
(٥٨) : صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(٣) ضمضم بن زرعة بن ثوب - بضم المثلثة، وفتح الواو، ثم موحدة - الحضرمي الحمصي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف. قال ابن حجر: صدوق يهم. روى له أبو داود وابن ماجة في التفسير. الجرح (٤/ ٤٦٨)، ت. الكمال (٢/ ٦٢١)، التقريب
(٢٨٠) .
(٤) شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي. ثقة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المائة، وروى له أصحاب السنن سوى الترمذي. الجرح (٤/ ٣٣٤)، التقريب
(٢٦٥) .
(٥) هو العائذي، صحابي، تقدم آنفا.
(٦) كثير بن مرة الحضرمي الحمصي. تابعي، ثقة، ووهم من عده في الصحابة، التقريب
(٤٦٠) .
(٧) عمرو بن الأسود العنسي الحمصي. ثقة مخضرم من كبار التابعين. التقريب
(٤١٨) .
(٨) هو صدى بن عجلان ﵁. درجة الحديث: إسناده صعيف. ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٧٥) وعزاه للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته لابن

стр. 940

٧٤٢ - قال لنا موسى بن إِسماعيل (١): حدثنا أبو عوانة (٢)، عن يعلي بن عطاء (٣)، عن الوليد بن عبد الرحمن (٤)، عن الحارث بن عبد الله بن أوس (٥) قال: سألت عمر عن الحائض تطوف ثم تنفر؟ قال: يكون آخر عهدها بالبيت. قال الحارث: كذلك أفتاني النبي ﷺ . قال: سألتني عما سألت عنه النبي ﷺ أربت يدك. (٢/ ٢٦٣/ ٢٣٩٨). ٧٤٣ - وقال لنا سعيد بن سليمان (٦): ثنا عباد (٧)، عن الحجاج (٨) قال: أخبرني عبد الملك بن المغيرة الطائفي (٩)،

الحواشي

(١) هو المنقري، تقدم في
(١٥) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٢٢) وهو الوضاح اليشكري: ثقة ثبت.
(٣) تقدم في
(٢٦٨) : ثقة.
(٤) تقدم في
(٧٤٠) ، وهو الجرشي: ثقة.
(٥) الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي الحجازي. قال ابن سعد وغيره: له صحبة وفرق هو وأبو حاتم والبغوي وابن حبان بينه وبين الحارث بن أوس. وقيل هما واحد. والله أعلم. الطبقات (٥/ ٥١٢)، الكبير (٢/ ٢٦٣)، التجريد (١/ ١٠٣)، الإِصابة (١/ ٢٨١ و ٢٧٣). درجة الحديث: إسناده صحيح. أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٦) من طريق: بهز وعفان. وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥١٢) من طريق: يحيى بن حماد، وعفان - كلهم - عن أبي عوانة به نحوه. وأبو داود في السنن (٢/ ٢٠٨) كتاب المناسك - باب الحائض تخرج بعد الإِفاضة - من طريق: عمرو ابن عون، عن أبي عوانة به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٧) من طريق: محمد بن العباس المؤدب، عن عفان، ومن طريق: أبي مسلم الكشي، عن سهل بن بكار - كلاهما - عن أبي عوانة به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا. أربت يدك: قال في النهاية (١/ ٣٥): أرب، بوزن علم، ومعناها الدعاء عليه، أي أصيبت آرابه وسقطت، وهي كلمة لا يراد بها وقوع الأمر، كما يقال: تربت يداك. والآراب: قِطَعُ اللحم.
(٦) هو سعدويه، تقدم في
(٢٨) : ثقة حافظ.
(٧) عباد بن العوام، تقدم في
(٥٥٧) : ثقة.
(٨) الحجاج بن أرطاة، تقدم في
(١١٦) : صدوق، كثير الخطإِ والتدليس.
(٩) ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود في المراسيل

стр. 941

عن عمرو بن عبد الله بن أوس (١)، عن الحارث بن أوس (٢) قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "مَنْ حج فليكن آخر عهده بالبيت". فقال عمر: سمعتَهُ من النبي ﷺ ولم تخبرني به؟. (٢/ ٢٦٣/ ٢٣٩٨).

الحواشي

(٣٦٥) .
(١) هو الثقفي، وقد ينسب إِلى جده. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الكبير (٦/ ٣١٤)، الجرح (٦/ ٢٢٠)، الثقات (٥/ ١٧٥).
(٢) تقدم آنفا ذكر الخلاف فيه. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٣٤ - ب) من طريق: المرثدي، عن سعيد بن سليمان به نحوه. والطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٨) من طريق: محمد بن الفضل السقطي، عن سعيد بن سليمان به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤١٧) من طريق: سريج بن النعمان، عن عباد به نحوه، وزاد في إِسناده عبد الرحمن ابن البيلماني، بين عبد الملك بن المغيرة، وعمرو بن أوس. وأخرجه أيضا من طريق: أحمد ابن الحجاج وعلي بن إِسحاق - كلاهما - عن ابن المبارك، عن الحجاج به بالزيادة المذكورة. وابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٣٤) من طريق: حسين التستري، عن ابن سهم، عن ابن المبارك به نحوه … غير أنه قال: عبد الله بن المغيرة. قال ابن قانع: وهو خطأ. ثم ذكر أن الصواب: عبد الملك بن المغيرة. وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥١٣) من طريق: أبي غسان، عن عبد السلام بن حرب، عن حجاج به نحوه … غير أنه قال: عن عبد الله بن الحارث بن أوس. قال ابن سعد: أخطأ أبو غسان في اسمه، إِنما هو الحارث بن عبد الله بن أوس، كما حفظ أبو عوانة، عن يعلي بن عطاء. أخرجه البغوي في معجم الصحابة
(١٥١) من طريق: أبي الربيع الزهراني، عن عباد به نحوه .. وزاد فيه ابن البيلماني كما تقدم. وأخرجه من طريق: داود ابن رشيد، عن عباد به نحوه، وزاد في إِسناده عبد الله بن المقدام بين عبد الملك بن المغيرة، وعمرو بن أوس. قال البغوي: خالف داود، أبا الربيع في إسناده، والصواب حديث أبي الربيع، وقد رواه عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج مثل حديث أبي الربيع عن عباد، وقد روي هذا الحديث من وجه آخر. وأخرجه الترمذي في الجامع (٣/ ٢٧٣) كتاب الحج - باب ما جاء من حج فليكن آخر عهده بالبيت - من طريق: نصر بن عبد الرحمن الكوفي، عن المحاربي، عن الحجاج به نحوه. قال الترمذي: حديث غريب، وهكذا روى غير واحد عن الحجاج مثله هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الإِسناد .. وفي الباب عن ابن عباس ﵄.

стр. 942

٧٤٤ - حدثني أبو الربيع (١) قال: حدثنا إِسماعيل بن جعفر (٢) قال: ثنا محمد بن عمرو (٣) عن خالد بن عبد الله بن حرملة (٤)، عن الحارث بن خُفَاف (٥)، عن أبيه (٦) قال: ركع النبي ﷺ . (٢/ ٢٦٧/ ٢٤٢٠). ٧٤٥ - وحدثني يوسف (٧) قال: ثنا فضل بن موسى (٨)، قال: أخبرنا محمد بن عمرو (٩)،

الحواشي

(١) هو الزهراني، تقدم في
(٥٧٥) : ثقة.
(٢) تقدم في
(١٣) وهو ابن أبي كثير: ثقة ثبت.
(٣) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في
(٢٣٢) : صدوق، له أوهام.
(٤) هو المدلجي، الحجازي، ذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول، وكان يرسل، ووهم من ذكره في الصحابة. روى له مسلم. الثقات (٦/ ٢٥٧)، التهذيب (٣/ ٩٩)، التقريب
(١٨٨) .
(٥) الحارث بن خفاف - بضم المعجمة، وتخفيف الفاء - ابن إِيماء - بكسر الهمزة - مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الثقات (٤/ ١٢٩)، التهذيب (٢/ ١٤٠)، التقريب
(١٤٦) .
(٦) هو خفاف بن إِيماء الغفاري. صحابي مشهور، له ولأبيه صحبة. كان إِمام بني غِفار وخطيبهم، وشهد الحديبية، مات في زمن عمر ﵁. الكبير (٣/ ٢١٤)، التجريد (١/ ١٦٠)، الإِصابة (١/ ٤٤٨). أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (١/ ٤٧٠) كتاب المساجد - باب استحباب القنوت - من طريق: يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٠٨) من طريق: يحيى بن أيوب وحده - جميعا - عن إِسماعيل بن جعفر به مثله .. وتمام الحديث: .. ثم رفع رأسه، فقال: "غفار، غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعلا وذكوان" ثم وقع ساجدا. قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٦) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، عن حجاج الأزرق، عن إِسماعيل بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن ابن إِسحاق، عن خالد بن عبد الله به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٧) هو ابن عيسى المروزى، تقدم في
(٢٣) : ثقة فاضل.
(٨) هو السيناني، تقدم في
(١٨٩) : ثقة ثبت، ربما أغرب.
(٩) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في
(٢٣٢) : صدوق له أوهام.

стр. 943

عن خالد بن عبد الله بن حرملة (١)، عن الحارث بن خفاف (٢)، عن خفاف. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٠). ٧٤٦ - حدثنا قتيبة (٣) قال: حدثنا جرير (٤)، عن عبد العزيز بن رفيع (٥)، عن عبيد الله بن القبطية (٦): دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان على أم سلمة وأنا معهما أيام ابن الزبير. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٢).

الحواشي

(١) تقدم آنفا: مقبول، وكان يرسل.
(٢) تقدم آنفا: مختلف في صحبته. درجة الحديث: حسن لغيره. أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٦) من طريق: عبيد ابن غنام، عن ابن أبي شيبة، ومن طريق: الحسين بن إِسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة - كلاهما - عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو به نحوه. ومن طريق: إِدريس العطار، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو به نحوه. وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٧٠) من غير هذا الطريق، عن أحمد بن سرح، عن ابن وهب، عن الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خفاف ابن إِيماء ﵁ نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٧) عن يزيد بن هاون، عن ابن إِسحاق، عن عمران به نحوه. وأخرجه البخاري من طريق: موسى بن إِسماعيل، عن حماد، عن محمد - يعني ابن عمرو - عن خالد، عن خفاف، ولم يذكر بين خالد بن عبد الله وخفاف أحدا، وقد تقدم أن بينهما الحارث بن خفاف. والله أعلم.
(٣) هو ابن سعيد، تقدم في
(٤٩) : ثقة ثبت.
(٤) جرير بن عبد الحميد، تقدم في
(١٢٧) : ثقة صحيح الكتاب ..
(٥) عبد العزيز بن رفيع - بفاء، مصغر - الأسدي، أبو عبد الله المكي، نزيل الكوفة ثقة، مات سنة ثلاثين ومائة وقد جاوز التسعين وروى له الجماعة. الجرح (٥/ ٣٨١)، التقريب
(٣٥٧) .
(٦) هو الكوفي، وقيل فيه: المكي، لقبه المهاجر، وذكر الخطيب أنه هو عبيد الله بن أبي عباد. ثقة، روى له البخاري في رفع اليدين ومسلم وأبو داود والنسائي. الكبير (٥/ ٣٩٦)، الجرح (٥/ ١٣٣)، علل الدارقطني (٥/ ١٧٣ ب)، الموضح (٢/ ٣٠)، التهذيب (٧/ ٤٤)، التقريب
(٣٧٤) . أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٤٣) والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٩٠) من طريق: جرير بن عبد الحميد به مثله، وتمام الحديث: .. فسألها عن الجيش الذي يخسف به، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إِليه

стр. 944

٧٤٧ - قال لي عمرو (١): حدثنا أبو عاصم (٢) قال: حدثنا ابن جريج (٣): سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير (٤)، والوليد بن عطاء بن خباب (٥)،

стр. 945

يحدثان، عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (١): أنه وفد على عبد الملك .. قال: سمعت عائشة، عن النبي ﷺ في بناء البيت. (٢/ ٢٦٨/ ٢٤٢٢). ٧٤٨ - حدثنا عبد الله (٢)، قال: حدثني الليث (٣) قال: حدثنا يونس (٤)، عن ابن شهاب (٥)،

الحواشي

(١) هو المخزومي، المكي، أمير الكوفة. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره بعض من ألف في الصحابة. وذكره ابن معين في تابعي مكة. قال ابن حجر: صدوق، وله رواية مرسلة. مات قبيل السبعين. روى له أبو داود في المراسيل، والنسائي. الطبقات (٥/ ٤٦٤)، الكبير (٢/ ٢٦٨)، التهذيب (٢/ ١٤٤)، التقريب
(١٤٦) . أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢) كتاب الحج - باب نقض الكعبة وبنائها - من طريق: محمد بن عمرو بن جبلة، عن أبي عاصم به ولفظه: "إِن قومك استقصروا من بنيان البيت، ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوه منه" الحديث. وأخرجه عبد الرازق في المصنف (٥/ ١٢٧) من طريق: ابن جريج به، وذكر قصة هدم البيت وبنائه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢)، من طريق: عبد بن حميد، عن عبد الرزاق به نحوه، وأيضا (٢/ ٩٧١) من طريق: محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج به نحوه. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٢٥٣) من طريق: عبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن أبي قزعة، عن الحارث بن عبد الله به نحوه. ومسلم في صحيحه (٢/ ٩٧٢) من طريق: محمد بن حاتم، عن عبد الله بن بكر السهمي به نحوه. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٤٣٩) كتاب الحج - باب فضل مكة وبنيانها - من طريق: مسدد، عن أبي الأحوص، عن الأشعث، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة ﵂ نحوه. والطيالسي في مسنده
(١٩٧) من طريق: شعبة، عن أبي إِسحاق، عن الأسود به نحوه. والحديث قد روي من طرق متعددة عند البخاري ومسلم في صحيحيهما، وعند الإِمام أحمد في المسند (٦/ ٥٧، ١٠٢، ١١٣، ١٧٦، ٢٦٢).
(٢) هو ابن صالح، كاتب الليث بن سعد، تقدم في
(٤٧) : صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٣) هو ابن سعد، تقدم في
(٧) .
(٤) يونس بن يزيد الأيلي، أبو يزيد مولى آل أبي سفيان. ثقة، إِلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ، مات سنة تسع وخمسين ومائة على الصحيح، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٥٢٠) الجرح (٩/ ٢٤٧)، التقريب
(٦١٤) .
(٥) تقدم في
(٧) .

стр. 946

سمع أبا سلمة (١)، قال الحارث بن أبي ذباب (٢) ابن عم أبي هريرة: إِنك حدثتنا. (٢/ ٢٦٩/ ٢٤٢٧). ٧٤٩ - وحدثنا أبو اليمان (٣) قال: أخبرنا شعيب (٤)، عن الزهري (٥)، ثنا أبو سلمة (٦)، قال: الحارث بن أبي ذباب من الدوس. (٢/ ٢٦٩/ ٢٤٢٧).

الحواشي

(١) هو ابن عبد الرحمن، تقدم في
(٤) : ثقة مكثر.
(٢) هو الحارث بن سعد بن أبي ذباب، له ذكرهنا وفي الرواية الآتية، والحديث إِنما هو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁. أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٣) كتاب السلام - باب لا عدوى ولا طيرة - من طريق: أبي الطاهر وحرملة - كلاهما - عن ابن وهب، عن يونس به، وتمام حديثه مع هذا الحديث - يعني مع حديث: "لا يورد ممرض على مصح" - حديث آخر .. قد سكت عنه، كنت تقول: قال رسول الله ﷺ : "لا عدوى" فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك، وقال: "لا يورد ممرض على مصح" فماراه الحارث في ذلك، حتى غضب أبو هريرة، فرطن بالحبشية. فقال للحارث: أتدرى ماذا قلت؟ قال: لا. قال أبو هريرة: قلت: أَبَيْت. قال أبوسلمة: ولعَمْري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله ﷺ قال: "لا عدوى" فلا أدري أنسي أبو هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر؟ وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٤٠٤) من طريق: معمر، عن الزهري به نحوه وفيه: قال أبو سلمة: بلى قد حدث به، ما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره. ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند (٢/ ٢٦٧). وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٤٤) من طريق: محمد بن حاتم، وحسن الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن شهاب الزهري به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا.
(٣) هو الحكم بن نافع، تقدم في
(٦٣٢) : ثقة ثبت وحديثه عن شعيب مناولة.
(٤) شعيب بن أبي حمزة الأموي، مولاهم، واسم أبيه: دينار، أبو بشر الحمصي. ثقة عابد. قال ابن معين: من أثبت الناس في الزهري. مات سنة اثنتين وستين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧/ ٤٦٨)، الجرح (٤/ ٣٤٤)، التقريب
(٢٦٧) .
(٥) تقدم في
(٧) .
(٦) تقدم في
(٤) : ثقة مكثر. أخرجه البخاري في صحيحه (١٠/ ٢٤٣) كتاب الطب - باب لا عدوى - من هذا الوجه مثله ولفظه: إِن أبا هريرة قال: إِن رسول الله ﷺ يقول: "لا عدوى". وقال أبو سلمة: سمعت أبا هريرة عن النبي ﷺ "لا يورد الممرض على المصح". وأخرجه مسلم في

стр. 947

٧٥٠ - قال لي مسدد (١): حدثنا يحيى (٢)، عن إِسماعيل بن أبي خالد (٣)، عن الحارث بن شبيل (٤)، عن أبي عمرو الشيباني (٥)، عن زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم على عهد النبي ﷺ في الصلاة حتى نزلت ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (٦) فأمرنا بالسكوت. (٢/ ٢٧٠/ ٢٤٣٠).

الحواشي

(١) مسدد بن مسرهد، تقدم في
(١٩) : ثقة حافظ.
(٢) هو ابن سعيد القطان، تقدم في
(٧٢) .
(٣) تقدم في
(٣٧٥) : ثقة ثبت.
(٤) الحارث بن شبيل -مصغر- البجلي أبو الطفيل، ثقة، روى له الجماعة سوى ابن ماجة. الكبير (٢/ ٢٧٠)، الجرح (٣/ ٧٦)، التقريب
(١٤٦) .
(٥) هو سعد بن إِياس، تقدم في
(٦٩٠) : ثقة مخضرم.
(٦) سورة البقرة
(٢٣٨) . أخرجه البخاري في صحيحه (٨/ ١٩٨) كتاب التفسير - باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ من هذا الوجه مثله. والطبراني في الكبير (٥/ ٢١٨) من طريق: معاذ بن المثنى، عن مسدد به مثله. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٦٨) من طريق: يحيى بن سعيد، عن المنهال، عن إِسماعيل به نحوه، هكذا زاد في إِسناده (المنهال). وأخرجه النسائي في السنن (٣/ ١٨) كتاب السهو - باب الكلام في الصلاة - من طريق: إِسماعيل بن مسعود، عن يحيى بن سعيد به نحوه، وليس فيه ذكر المنهال. وهو موافق لما ذكره البخاري. وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٧٢) كتاب العمل في الصلاة - باب ما ينهى من الكلام في الصلاة - من طريق: إِبراهيم بن موسى، عن عيسى - يعني ابن يونس، عن إِسماعبل بن أبي خالد به نحوه. ومسلم في صحيحه (١/ ٣٨٣) كتاب المساجد - باب تحريم الكلام في الصلاة - من طريق: إِسحاق بن إِبراهيم، عن عيسى به نحوه، ومن طريق يحيى بن يحيى، عن هشيم، عن إسماعيل به نحوه، ومن طريق ابن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير ووكيع، عن إِسماعيل به نحوه. وأبو داود في السنن (١/ ٢٤٩) كتاب الصلاة -باب النهي عن الكلام في الصلاة من طريق: محمد بن عيسى، عن هشيم به نحوه. والترمذي في الجامع (٢/ ٢٥٦) أبواب الصلاة - باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة - من طريق: أحمد ابن مينع، عن هشيم به نحوه. وقال: حسن صحيح. والترمذي أيضا في كتاب التفسير

стр. 948

٧٥١ - قال لي علي (١): حدثنا صفوان بن عيسى (٢)، قال: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (٣) قال: أخبرني منير بن عبد الله (٤)، عن أبيه (٥)، عن سعد بن أبي ذباب (٦): قدمت على النبي ﷺ فأسلمت ثم استعملني أبو بكر ثم عمر. (٢/ ٢٧١/ ٢٤٣٢).

الحواشي

(١) هو ابن المديني، تقدم في
(٦٤) .
(٢) صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري، القسام. ثقة، مات سنة مائتين. روى له البخاري تعليقا، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٧/ ٢٩٤)، الجرح (٤/ ٤٢٥)، التقريب
(٢٧٧) .
(٣) هو الدوسي المدني. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو حاتم: يروي عنه الداروردي أحاديث منكرة، ليس بالقوي. وقال أبوزرعة: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان من المتقنين. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. قال ابن حجر: صدوق يهم، مات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة إِلا أن البخاري روى له في أفعال العباد، وأبو داود في المراسيل. الطبقات
(٣٥٨) ، الكبير (٢/ ٢٧١)، التهذيب (٢/ ١٤٧)، التقريب
(١٤٦) .
(٤) مُنير بن عبد الله. قال علي بن المديني: لا نعلم منيرا إِلا في هذا الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال الأزدي: ضعيف. قال الذهبي: فيه جهالة. الكبير (٨/ ٢٠)، الجرح (٨/ ٤١٠)، الثقات (٧/ ٥١٤)، الميزان (٤/ ١٩٣)، اللسان (٦/ ١٠٣)، التعجيل
(٤١٣) .
(٥) قال البخاري: عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم: لا أنكر حديثه. وذكره العقيلي في "الضعفاء". الكبير (٥/ ٢٣٦)، الجرح (٥/ ٢٠٧)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٢٠)، الميزان (٢٠/ ٥٢٨)، اللسان (٣/ ٣٨٠).
(٦) سعد بن أبي ذباب الحجازي. صحابي من أهل السراة، وفد إِلى النبي ﷺ فأسلم واستعمله على قومه ﵁. الطبقات (٤/ ٣٤١)، الكبير (٤/ ٤٦)، الإِصابة (٢/ ٢٤).

стр. 949

٧٥٢ - حدثني الصلت بن محمد (١) قال: حدثنا أنس بن عياض (٢)، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (٣)، عن منير بن عبد الله (٤)، عن أبيه (٥)، عن سعد - وكان من أهل السّراة - مثله - فكلمت قومي في العسل فأتيت عمر فجعل ثمنه في صدقات المسلمين. (٢/ ٢٧١/ ٢٤٣٢).

الحواشي

(٥٢٨) - كلهم - عن صفوان بن عيسى به نحوه. وتمام الحديث .. قلت: يارسول الله، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم. ففعل رسول الله ﷺ واستعملني عليهم. ومن طريق: ابن أبي شيبة والإِمام أحمد وأبي عبيد أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٥٣). ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل/ ٤٩/ أ) والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٣٢٠). وأخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال (٣/ ١٠٩١) من طريق: علي بن المديني به مثله. والبزار في مسنده الكشف (١/ ١٤١٦) - من طريق: محمد بن المثنى، ويحيى بن حكيم - كلاهما - عن صفوان به نحوه. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧): رواه البزار والطبراني، وفيه منير بن عبد الله وهو ضعيف. وأخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٨١) من طريق: حاجب الطوسي، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن صفوان به نحوه. وأخرجه المصنف من طريق: المعلى بن أسد، عن صفوان به. وسيأتي برقم
(٨٢٥) وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
(١) هو أبو همام البصري، تقدم في
(٢٧) : صدوق.
(٢) تقدم في
(٢٨٠) : ثقة.
(٣) تقدم آنفا: صدوق يهم.
(٤) تقدم قريبا: ضعيف.
(٥) تقدم قريبا: ضعيف. درجة الحديث: إسناده ضعيف. وقال البخاري: لا يصح فيه شيء. أخرجه الإِمام الشافعي في مسنده (١/ ٢٣٠)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٣٤١) - كلاهما - من طريق: أنس ابن عياض به نحوه. ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ١٢٧). وأخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٢٢٩) من طريق: هارون بن موسى الفروي، عن أبي ضمرة:

стр. 950

٧٥٣ - وقال لنا المكي (١): حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن (٢)، عن الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد (٣)،

الحواشي

(١) هو ابن إِبراهيم البلخي، تقدم في
(٢١٨) : ثقة ثبت.
(٢) تقدم في
(٣٣٨) ويقال له الجعد: ثقة.
(٣) هو ابن أبي ذباب المترجم له قريبا، فإِن البخاري ﵀ قد فرق بين الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب صاحب يزيد بن هرمز، وهو المتقدم، وبين الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الراوي، عن عمه وعن عبد الرحمن بن مهران. وهما عند ابن أبي حاتم والخطيب وغيرهما واحد، ولم أجد من فرق بينهما غيره. وعد ذلك الخطيب البغدادي من أوهام البخاري، وأطال في الاحتجاج لذلك، ثم قال: فقد وضح لذوي التمييز أن فصل البخاري بين الحارث بن عبد الرحمن صاحب يزيد وبين الحارث بن عبد الرحمن الراوي عنه خطأ. وثبت أنه واحد. أهـ. الموضح (١/ ٨١). قلت: يبدو لي أن سبب تفريق البخاري بينهما يرجع إِلى ما قيل من الاختلاف في النسب، فقد قيل: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد بن أبي ذباب كما هو في هذه الرواية، وقيل فيه الحارث بن عبد الرحمن بن مغيرة كما في الرواية الآتية، ولكن أوردهما

следующие страницы →