стр. 1051
مجلة
البحوث الإسلامية
أعمال ال مؤتمرات
← Джавами‘
Джавами‘ · id 8322
مجلة البحوث الإسلامية
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (48 258 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1052
﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُون﴾ (١)
стр. 1053
مؤتمر رسالة المسجد
стр. 1054
مقتطفات من أقوال هامة في المؤتمر
إن أية خطوات أو إجراءات يمكن أن تؤدي لنشر لواء الإسلام وصالح المسلمين ستكون هذه البلاد سباقة دائما إليها ومؤيدة لها في كل مجال وبكل الإمكانيات.
" سمو الأمير أحمد بن عبد العزيز نائبا عن جلالة الملك خالد بن عبد العزيز " ملك المملكة العربية السعودية " في افتتاح مؤتمر رسالة المسجد "
***
стр. 1055
كان " المسجد هو الجامعة وهو (البرلمان). . وهو المنتدى الإسلامي الكبير. . . كان هو المحكمة التي أصدرت أعدل الأحكام. . . وكان مركز القيادة المؤمنة. . . كان هو الميدان الذي تتم فيه مبايعة الخليفة حيث يعلن من منبره سياسة الدولة الإسلامية ومنهاجها. "
محمد صالح قزاز الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي
...
لقد " أقام الاستعمار وأقامت الصهيونية فرقا وأحزابا عميلة وصبت المال في أيديها صبا، والسمة البارزة لكل هذه الفرق والأحزاب هي إلغاء الجهاد. وفي الأقطار الإسلامية جماعات ولاؤها لغير الإسلام. . . . . . . .
بل ولغير أوطانها. .!
وقد نبه لهذه الجماعات: المرحوم الملك فيصل، وخادم الحرمين الملك خالد. . وولي العهد الأمير فهد في خطبهم وأحاديثهم. "
عبد الحليم محمود " شيخ الجامع الأزهر "
...
إن " فلسطين بلد إسلامي موطن الرسل والأنبياء. وطريق الأرض إلى السماء مسرى نبيكم الكريم، قبلتكم الأولى وإليها تشد الرحال. ولهذه الأسباب مجتمعة خطط الأعداء الصهاينة للانقضاض عليها منذ الحرب الصليبية إلى يومنا هذا. . "
أبو هشام " رئيس وفد فلسطين "
стр. 1056
وواجبنا " نحن أئمة المساجد أن لا نغفل عما انتاب المجتمع الإسلامي من تيارات ملحدة ومبادئ هدامة اندست في كل الأوساط وتسربت إلى أسرنا وداخل بيوتنا وتسلحت بكل الوسائل العصرية من صحافة وإذاعة وأفلام حتى تتمكن من هدمنا وإغراء الشباب وتقويض المجتمع ".
مصطفى كمال التارزي " مدير الشئون الدينية بجمهورية تونس "
...
لقد تحدث الأخوة الأعضاء بإسهاب وتفصيل حول رسالة المسجد وأجدني في خضم هذه الكلمات النافعة أتقدم باقتراح يتضمن ما يلي:
- أن تصدر توصية بالقيام بدراسة البرامج التي تقدمها إذاعات الدول الإسلامية ومدى تمشيها مع جوهر رسالة المسجد أو تناقضها معها.
وكذلك البرامج التي يقدمها التليفزيون في دول العالم الإسلامي، ودراسة الأفلام التي تعرض في البلاد التي تسمح بعرضها.
- القيام بمسح إحصائي للزمن الذي تستغرقه مختلف البرامج وما هي حصة البرامج الدينية من ذلك؟
- إن الإعلام الحديث له مقدرة ابتلاعية هائلة. فهل يستطيع المسجد أن يواصل رسالته حقيقة في هذا الصخب الإعلامي؟ وهل يمكن استخدام نفس الأجهزة لتوسيع رسالة المسجد وانطلاقا من روحه؟
وهل يمكن إعطاء منح إسلامية لدراسة فنون الأداء الإذاعية والتليفزيونية والصحافية بحيث يمكن مع الوقت إزالة التناقض بين معطيات هذه الأجهزة بحيث يسيران جنبا إلى جنب إلى هدف واحد؟
عثمان الصالح رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية
стр. 1057
ولا شك أن الدور الذي تلعبه حكومة المملكة العربية السعودية في تبني المؤتمرات ودعم المنظمات والمؤسسات الإسلامية دور رائع عظيم، وهو مساندة فعالة قوية للمسلمين في العالم فهم يشعرون بارتياح بالغ وبقوة معنوية كبيرة حينما يرون أن حكومة الحرمين الشريفين وملكها ورجالها يهتمون بشئونهم ويسهرون على تحقيق أهدافهم. . . وهكذا يتجسد معنى الأخوة الإسلامية ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (١)
عبد الوحيد عبد الحق السلفي " الأمين العام للجامعة السلفية ببنارس الهند "
...
يزيد عدد المسلمين في ديار المهجر الأميركي عن مليوني نسمة منتشرين في مختلف الولايات المتحدة. . . وعلى أثر الاحتلال الإسرائيلي البغيض لبيت المقدس الشريف أجبر عدد كبير على النزوح. . . وخلال السنوات الثمان الماضية وعلى الأخص بعد حرب " حزيران ١٩٦٧ " ازداد عدد المهاجرين من ديار المقدس الشريف ومن مختلف الأقطار العربية. . . ومن مختلف الأقطار الإسلامية وكان المسلمون في ديار المهجر ضائعين.
وقد تم والحمد لله تكوين مجلس أعلى للتنسيق بين المنظمات الإسلامية الكبرى في أميركا الشمالية ويعرف بـ A. N. C. C. I. . وذلك لأول مرة التقت جميع المنظمات الإسلامية في تلك البلاد في هذا المجلس الإسلامي الأعلى لخدمة الإسلام.
داود أسعد " السكرتير العام لمجلس التنسيق للمنظمات الإسلامية في أميركا الشمالية "
...
لقد أرسل الله رسوله محمدا ﷺ بالشريعة السمحاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. . .
стр. 1058
وقال ﷺ : «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (١)». . .
وقال: «لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الخير ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها (٢)». . . .
«فالعلماء ورثة الأنبياء. . . والأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم (٣)»
هذا وإن المساجد بيوت الله وهي خير بقاع الأرض وأحبها إليه وقد أمر سبحانه أن تعظم وتعمر وأن ترفع ويذكر فيها اسمه.
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ " الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد "
...
يسرني أن أعلن بمناسبة انعقاد هذا المؤتمر الكريم أن المسلمين في كوريا يعتبرون أيضا (جنود الإسلام الشجعان) ولا يريدون أن يكونوا في مؤخرة الصفوف في الجهاد في تضامن العالم الإسلامي لخوض معركة الكفاح ضد الصهيونية العالمية والشيوعية والاستعمار.
صبري سوح " رئيس اتحاد مسلمي كوريا "
...
إننا بالنسبة إلى الدعاة المسلمين في أندونيسيا لا زلنا في مواجهة الأعداء الألداء للعقيدة الإسلامية وهما:
التبشير.
والشيوعية.
فالمسيحية تحاول محو الإسلام بطريقة التبشير وبناء المستشفيات وبث الفهم المسيحي
стр. 1059
وتوزيع الأرزاق لأبناء أندونيسيا المعوزين. .
بينما الشيوعية تحاول محو العقيدة الإسلامية وجعل المسلمين أمة لا دينية. .
فوادي محمد حسب الله " إمام مسجد سونن أمبيل " " سورابايا - أندونيسيا "
...
إن مسلمي يوغسلافيا يدركون كل الإدراك أهمية المسجد وخطورة رسالته، إنهم يعرفون تمام المعرفة أن المسجد كان له أعظم فضل في كونهم - ولله الحمد - متمسكين بعقيدتهم الإسلامية مهما تقلبت عليهم الدول ورأوا العسر واليسر ولم تتزعزع عقيدتهم ولا وهن إيمانهم ولم تزدهم تقلبات الدهر إلا إسلاما وإيمانا. وبرغم تباعد ما بينهم وبين المسلمين وكون بلادهم هي آخر حدود البلاد التي فيها مسلمون فإنهم بقوا معتصمين بالأخوة الإسلامية. يشعرون بما يشعر به المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها.
حسين جوزو " مستشار رئيس العلماء "
...
" أما المسجد الجامع فإن ما آل إليه حاله من العزلة والإهمال فدلالته على ما بلغه قصور جهود الدعاة وقدرتهم على أن يصلوا إلى جماهير الأمة وأنماط الحياة ومقدراتها كالمتبع في بلاد الإسلام على أكبر قدر من الأهمية.
إن محدودية ثقافة القائمين على المساجد واقتصارها في الغالب على جوانب قانونية وفقهية فقط وبروح تقليدية، ساهمت في القضاء التدريجي على انعدام معنى المسجد الجامع في حياة الجماعة المسلمة. . . " دكتور عبد الحميد أبو سليمان " الندوة العالمية للشباب الإسلامي "
стр. 1060
انعقد مؤتمر " إحياء رسالة المسجد " في مساء السبت ١٥ رمضان ١٣٩٥هـ الموافق ٢٠ سبتمبر ١٩٧٥م إلى ٢٠ رمضان ١٣٩٥هـ بمكة المكرمة.
وكانت رابطة العالم الإسلامي برئاسة معالي الأمين العام الشيخ محمد صالح القزاز قد تبنت الدعوة إلى هذا المؤتمر.
...
من مكانكم هذا أشرقت شمس الإسلام
وقد افتتح المؤتمر نيابة عن جلالة الملك خالد بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن عبد العزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة. وكان من حديث سموه قوله:
من مكانكم هذا أشرقت شمس الإسلام قرب بيت الله الأول. وفي أرجائه بدأت كلمات التوحيد ومنهاج الحياة الذي يتوجب على بني الإنسان اتباعه، كونه خيرا لهم في عجالة الدنيا وبقاء الآخرة التي هي خير وأبقى.
فلقد كان ترابط الرسالة مع المسجد وتعليمها فيه، واجتماع المؤمنين في ساحته والقيام بصلواتهم بفنائه ولقاءاتهم الخمسة يوميا في أرجائه لهي رابطة وثيقة، وصلة عميقة، وتوافق رسمه العزيز الحكيم ونفذه القدوة والمجتبى محمد بن عبد الله ﷺ مبشرا بالسعادة في الدارين لمن اتبعه واتبع الهدى ومنذرا لكل كفار أثيم أو فاسق لئيم شذ عن الصراط المستقيم.
إن المساجد لم تعمر لهياكلها ومظاهرها أو تكون مآثر وشواهد حضارة فن معماري وطراز هندسي. وليست هي كمعابد أقامها الأولون أو يقيمها بعض المستجدين في الديانات الأخرى وأهل الكتاب. . إنما المساجد لما وضعت له وهي إقامة الصلاة بها خمسا في اليوم الواحد جماعة، يلتقي فيها المؤمنون بالجسد والروح نحو هدف واحد ومعتقد ثابت، عبادة للرب ، وتذكيرا لنهج الإسلام وأخلاق المسلم، يغشونها تاركين أحوال دنياهم بعد نداء الحق ودعوة مؤذن الفلاح لأمور الصلاح والإصلاح ليستشعروا باجتماعهم هذا في بيت الله، قربهم منه وصلتهم به سبحانه لا وسيط ولا رقيب خاضعين مستجيرين لائذين برب العباد وله. مرتجين رحمته ورضوانه وعونه وتوفيقه. . فتذهب من نفوسهم هموم كثيرة وتغتسل أفئدتهم بطهارة الإيمان يستمدون من تلك الروحانية عزيمة المؤمن القوي الصابر المكافح، المناضل العامل، المجد المجتهد، لخير الأعمال وأفضلها والمنتج لأصلح الثمرات في دنياه وآخرته.
стр. 1061
القدس تدنس أرجاؤه، وتطأ أقدام بني صهيون ساحاته
وقال سموه:
" وإني في هذه المناسبة ومن هذا الموقع المقدس الطاهر وفي هذا الشهر الكريم (شهر رمضان) الذي أنزل فيه القرآن لأتذكر معكم جميعا أولى القبلتين وثالث الحرمين (القدس الشريف): إنه لأمر جلل وحزن عظيم يحز في نفس كل مسلم أن تدنس أرجاؤه وتطأ أقدام بني صهيون ساحاته. . . فهي صرخة ونداء شهيد الجهاد في سبيله ومات وهو كذلك إن شاء الله ونحن على الدرب سائرون. . إنه " الفيصل بن عبد العزيز " ﵀ وأسكنه فسيح جناته. إن دعوة الجهاد في سبيل الله المفروضة على كل مسلم يتبناها اليوم خادم الحرمين الشريفين " الخالد بن عبد العزيز " حاملا لواء الإسلام لتطهير بيت المقدس من براثن الظلم والعدوان والطغمة الفاسدة الشريرة، وإنه بإذنه تعالى وبعد الاتكال عليه سيتحرر القدس ويخلص من سيطرة اليهود ويعود لأبنائه ومكانته بفضل من الله وتعاون المسلمين كافة ومناصرتهم للحق والجهاد في سبيل الله بكل ما يملكون وبأرواحهم. "
...
الدولة العربية السعودية لم تؤسس إلا على الإسلام
وختم سموه كلمته بقوله:
إن هذه الدولة العربية السعودية المسلمة وعلى رأسها جلالة مولاي الملك المعظم وسمو ولي عهده وكل مسئوليها ومواطنيها لتؤكد لكم وللعالم أجمع أنها في حمل رسالة الإسلام ولوائه ماضية إن شاء الله. . لأنها لم تقم أو تؤسس إلا على ذلك. وسنجاهد في كل مضمار ومجال سواء سلما أو حربا لما فيه عزة الإسلام والمسلمين ورفع رايتهم وإعلاء كلمتهم وتحسين مجتمعهم وتطوير أحوالهم من كل النواحي وفي كل الأمور بإذنه تعالى. . وإن أية إمكانات لدينا مادية أو بشرية لهي مسخرة لخدمة الإسلام والمسلمين. . ولجعل كلمة الله هي العليا وما دونها السفلى. . وإننا كمسلمين نعلم علم اليقين أننا لفعل الخيرات ساعون ولصالح وصلاح البشرية جمعاء عاملون، ولسنا دعاة هدم أو تخريب أو ضلال أو عداون بل نمد أيدينا للنهوض بهذا العالم المنهك من تسلط الضمائر الفاسدة الحاقدة والعقائد الملحدة المادية والأطماع الاستعمارية العشوائية وشبابه الضائع الحائر المتسائل إلى أين - وأين الطريق؟
فنقول لهم طريق الإسلام والسلام والمحبة والتعاون والتآخي والعمل المستمر للدارين والسعادتين فهلموا إلى ذلك وعلى قويم النهج سيروا.
стр. 1062
وقد قام المؤتمر بتشكيل اللجان الآتية:
لجنة رسالة المسجد .
لجنة إعداد الأئمة.
لجنة إدارة المسجد.
لجنة التمويل.
لجنة التخطيط الهندسي.
لجنة خطبة الجمعة.
لجنة المسجد الأقصى.
...
لجنة رسالة المسجد
الرئيس: معالي الدكتور الشيخ حسني الذهبي
المقرر: معالي الدكتور عبد الله الزيد
الأعضاء
الأستاذ إبراهيم المصري
الأستاذ أحمد إبراهيم دندار
الشيخ أحمد تيجان كورا
الدكتور أحمد الشلبي
الشيخ بشير الباني
الشيخ حسنين مخلوف
الشيخ حسين جوزو
الأستاذ حسين دهال
الأستاذ حسين القوتلي
الأستاذ خالد كيبا
الأستاذ داود أسعد
الأستاذ سالم عزام
الدكتور صالح السامرائي
الأستاذ صلاح الدين عزام
الأستاذ عبد الرحمن الولايتي
الشيخ عبد العزيز الضاني
الدكتور عبد الله عبد الشكور
الأستاذ مجمل هاشمي
الشيخ محمد الحكيم
الشيخ محمد رشاد الشافعي
стр. 1063
الشيخ محمد شفيع
الشيخ محمد الطيب
الشيخ محمد عمر الداعوق
الدكتور محمد علوي مالكي
الشيخ محمد مدني الشويرف
الدكتور محمد كفراوي
الدكتور مجاهد الصواف
الشيخ يوسف البنوري
***
стр. 1064
لجنة إعداد الأئمة
الرئيس: فضيلة الشيخ مصطفى كمال التارزي
المقرر: فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد
الأعضاء
الشيخ أحمد عبد العزيز المبارك
الدكتور إبراهيم سمبا
الشيخ أبو بكر القادري
الأستاذ أحمد أزهر
الدكتور عمر عبد الله
الدكتور عبد العال
الدكتور عبد الجليل حسن
الأستاذ عصام العطار
السيد محمد علي الحبشي
الأستاذ مرزوقي بكري
الشيخ محمد أمين باه
الأستاذ محمد حسين يوسف
الأستاذ محمد حنيفة
الشيخ منصور المحجوب
الدكتور مصطفى عبد الواحد
الدكتور أحمد فؤاد شاهين
الأستاذ أبو بكر عبد الباقي
الشيخ أحمد النجفي
الأستاذ حمزة يونس
الأستاذ رشدي مالك
الشيخ عبد القادر أسد
الشيخ عبد العزيز الثاني
الأستاذ فؤاد هيبة
الأستاذ مرزوقي يتيم
اللواء محمود شيت خطاب
الأستاذ محمد الحبيشي
الأستاذ محمد شكري غزال
الشيخ محمد محمود الصواف
الشيخ محمد محمود الصديقي
الأستاذ نووي محمد حسب الله
стр. 1065
لجنة إدارة المسجد
الرئيس: العالم الدكتور معروف الدواليبي
المقرر: العالم الدكتور محمد العروس
الأعضاء
الدكتور إبراهيم النصيف
الشيخ أبو بكر الحاج موسى إسماعيل
الأستاذ أبو بكر كنيج جو صقر
الشيخ أحمد كفتارو
السيد أحمد مشهور الحداد
الأستاذ أحمد بتروبا
الأستاذ إسماعيل باتل
الأستاذ إنعام الله خان
الدكتور التيجاني أبو جدير
الأستاذ راشد الشامي
الدكتور رفعت مصطفى
الأستاذ صالح الفوزان
الأستاذ صبري صقر
الشيخ ضياء الدين بابا خانوف
الأستاذ عبد الرحمن السعيد
الأستاذ عبد الوهاب دوكري
علي أحمد بدوي
الشيخ كاي عبد الله الأيل
الدكتور لطفي دونمان
الشيخ محمد حسن حبنكه
الشيخ الحاج محمد لطيف الصباحي
الدكتور محمد مؤمنات
الدكتور ناصر عبد الله الطريم
الأستاذ نافع قاسم
الشيخ السيد يوسف الحجي
الأستاذ الشريف يوسف النبهاني
стр. 1066
لجنة التمويل
الرئيس: الأستاذ عبد الله إبراهيم المفرج
المقرر: الدكتور عبد الله نصيف
الأعضاء
الشيخ إبراهيم بن راشد الحديني
الشيخ أحمد الشاذلي
الشيخ أحمد الشاذلي النيفر
الشيخ أحمد نور الدين
الشيخ إسماعيل حقي
الشيخ آية الله الكاشاني
الشيخ توفيق رومية
الشيخ حمدي سباهيش
الشيخ صالح سباني
الشيخ صالح البليهي
الشيخ عباس المهاجراني
الشيخ مبارك سيث
الشيخ مصطفى الشاتيسي
الشيخ محمد بن إبراهيم المبارك
الشيخ محمد شفيق الرحمن
الشيخ محمد صالح العثيمين
الشيخ محمد بن عبد الله بن عجلان
الشيخ محمد الفريان
الشيخ محمد ناصر البيطار
الشيخ محمد هاشم السيد
الشيخ محمود صبحي
الشيخ نعيم عيد شي
الشيخ هلال المصلح هلال
الشيخ يحيى الرافعي
***
стр. 1067
لجنة التخطيط الهندسي
الرئيس: الدكتور محمد عبده يماني
المقرر: الدكتور بكر طلال
الأعضاء
الأستاذ إبراهيم جودت
الدكتور أحمد فريد
الدكتور أحمد التوتونجي
الدكتور علي الدفاع
الدكتور فهد الدخيل
الأستاذ كرسبين برئيزو
الدكتور محمود سفر
***
стр. 1068
لجنة خطبة الجمعة
الرئيس: الأستاذ ثاني بن حارب
المقرر: الشيخ عبد الله العقيل
الأعضاء
الشيخ إبراهيم خان
الشيخ أحمد محمد الهليلي
الشيخ أنور الدين سيد
الشيخ تقي الدين الندوي
الشيخ جمال ميان
الأستاذ خورشيد أحمد
الشيخ داود أسعد
الشيخ الشاذلي بن القاضي
الدكتور عادل الأسير
الدكتور عبد الخالق القاضي
الشيخ عتيق الرحمن
الشيخ عبد الستار السيد
стр. 1069
الشيخ عبد الغفار السلفي
الشيخ عبد الواحد بومل
الشيخ عبد الوحيد عبد الحق السلفي
الشيخ علي عيسى
الشيخ فضل الله كلابت
الشيخ منة الله الرحماني
الشيخ محمد القعود
الأستاذ نزار الصباغ
الشيخ هادي الهدار
الدكتور يوسف القرضاوي
***
стр. 1070
لجنة المسجد الأقصى
الرئيس: الأستاذ محمد عبد السلام الفيتوري
المقرر: الأستاذ أبو هشام
الأعضاء
الشيخ إبراهيم خشان.
الأستاذ أحمد محمد هليل.
الأستاذ سميح عبد الله.
الدكتور إسماعيل الفاروقي.
الأستاذ عبد الرحمن خليفة.
الأستاذ عبد الرحمن بن عقيل.
الأستاذ فارض جوفرنير.
الدكتور هاشم جميل.
الأستاذ هشام سلطان.
...
وكان سعادة الأستاذ كامل الشريف " مقرر المؤتمر " وعضو المجلس التأسيسي للرابطة قد صرح بقوله: " إن هذا المؤتمر الضخم في هذه المرحلة بالذات يزيد في الأمل والثقة التي وضعناها في هذه المملكة الفتية التي ستظل دوما منيعة تحمي رسالة الإسلام وتنشرها في العالمين، ولا يخالجنا أدنى شك أن هذه البلاد التي كانت موطن الدعوة الأولى ستظل باستمرار تمارس هذا الدور الإيجابي في حياة المسلمين تحت قيادة رائدها خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك خالد بن عبد العزيز وسمو ولي عهده الأمين.
стр. 1071
وقد أشار إلى الأبحاث المقدمة إلى لجان المؤتمر فقال: " إنها تكشف مقدار الجهد الذي بذلته الأمانة العامة للرابطة وبصفة خاصة الأمين العام ومساعدوه لاستيعاب جوانب هذا الموضع المتشعب الأمر الذي يسهل أعمال اللجان ".
...
ولقد كان لإجماع المؤتمر على اختيار سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رئيسا عاما للمؤتمر، أثره العميق في أعمال المؤتمر وتوجيهه، كما كان لاتصاله برؤساء وأعضاء الوفود آثاره التي لمسوها في دراسة مشكلات المسلمين في بلادهم وإحالة كثير من المشروعات التي يأملون دراستها إلى المسئولين المختصين لانتقاء أفضل الحلول والمبادرة إليها.
***
стр. 1072
مكة
سماحة أمين عام رابطة العالم الإسلامي الشيخ محمد صالح قزاز يقول:
كان المسجد هو الجامعة وهو المنتدى الإسلامي الكبير
وكان مركز القيادة المؤمنة
وكان المحكمة التي أصدرت أعدل الأحكام
...
ألقى معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الشيخ محمد صالح القزاز كلمة كان من أبرز ما جاء فيها: إن هذا المؤتمر يمثل مرحلة " العودة الصحيحة " للمنطلق الإسلامي الأول ألا وهو المسجد الذي منه انطلق المد الإسلامي ليعم الدنيا كلها شرقا وغربا. . شمالا وجنوبا ".
" لقد كان المسجد هو الجامعة. .
وهو البرلمان. . . . . .
وهو المنتدى الإسلامي الكبير. . ". . . .
" كان هو المحكمة التي أصدرت أعدل الأحكام وأجرأها حيث سطرت فيه أروع صفحات القضاء على هدى من شريعة الله.
وكان مركز القيادة المؤمنة الذي انطلقت منه جيوش الإسلام لفتح الدنيا كلها ولتخرج الناس من الظلمات إلى النور ". . . . .
" إنه من خلال نظرة سريعة للتاريخ فإننا نستطيع أن نلمح رسالة المسجد في حياة الأمة، وما بنا من حاجة لسبر أغوار التاريخ السحيق فهذا المسجد الحرام الذي تنعمون اليوم بالنزول في ساحته كم خرج من علماء وفقهاء. . .
ورجال فكر وأدب وبلاغة. . .
وهذا المسجد النبوي الشريف، كم شهدت أروقته من مؤتمرات المسلمين وأنديتهم وقياداتهم
стр. 1073
وهذا جامع المنصور. . .
ومسجد قرطبة. . .
والجامع الأموي. . .
وجامع الزيتونة. . .
والقرويين. . .
وجامع الأزهر. . .
كم حققت من أمجاد في حياة أمتنا حتى غدا من رجاله من استطاعوا أن يزرعوا في الصدور والقلوب قوة خارقة بنت مجدنا الإسلامي التليد. . . ". . .
" وحين نقف اليوم على مساجدنا فإننا لا نرى فيها هذه الملامح المشرقة؛ ذلك لأن دور المسجد أخذ يتضاءل مع عصور " الانحطاط " و " التأخر " و " غفلة المسلمين " عن المؤتمرات الأجنبية التي استطاعت في فترة ركود الحماس الديني أن تعمل على تعطيل منابع القوة والوحدة في كيان الأمة نتيجة لجهل المسلمين وانصرافهم عن القيام بالدور الرائد الذي خصهم الله به كخير أمة أخرجت للناس. . .
يأمرون بالمعروف. . .
وينهون عن المنكر. . .
حتى رأينا مساجدنا وقد انحصرت في دائرة ضيقة لا تتعدى أداء الصلوات الخمس يوميا. . .! وتبقى بعد ذلك مقفلة ".
وبات الذين يتصدون لرسالة المسجد من أئمة و " خطباء " و " مرشدين " و " وعاظ " لا يقدرون على مواجهة التحديات المعاصرة وتقديم الحلول لمشاكل العصر ومطالبه المتزايدة.
...
- " لذا لم يعد مستغربا وجود الحالة التي نشاهدها اليوم وهي انصراف الكثيرين من شبابنا عن المساجد إلى الأندية ودور اللهو والمؤسسات الترفيهية الأخرى التي عملت دون كلل على تجريد هذا الشباب من قيمه ومبادئه وتعاليمه الإسلامية حتى غدا لقمة سائغة لمخططات التخريب العقيدي والأخلاقي. . . . . . ".
" مما يحتم علينا كمسلمين أن نعمل على إعادة المسجد إلى محتواه الأصيل ودوره القيادي في توجيه الجماهير المسلمة ".
" إننا إذا نظرنا إلى واقعنا نجد أننا أحسنا بناء المساجد وتزويقها وإظهارها في مظهر رائع خلاب في كثير من البلدان ولكننا أضعنا الجوهر ".
стр. 1074
مصر
فضيلة شيخ الجامع الأزهر الشيخ علي عبد الحليم محمود يقول:
خطتهم في تحلل المسلمين من الإسلام
التحلل من العقيدة
السخرية بعلماء الدين
ثم السخرية بالدين في فروعه
ثم السخرية بالدين في مبادئه
التحلل من الأخلاق
بنشر كل ما يعين على الفساد ويهدم الفضيلة
التحلل التشريعي
بوضع القوانين الوضعية موضع التعميم والتطبيق
...
وجاء في الكلمة التي ألقاها:
إن رسالة المسجد في العصر الحاضر أصبحت شاقة وذلك أنه حينما تقلص الاستعمار المادي بدأت دول الغرب والشرق تغزونا باستعمار فكري هدفه أن يتحلل المسلمون من الإسلام:
أن يتحللوا من العقيدة وذلك بالتشكيك في العقائد عن طريق الأفلام المأجورة، وذلك له نظامه المخطط: السخرية بعلماء الدين، ثم السخرية بالدين في فروعه، ثم السخرية بالدين في مبادئه.
...
وأن يتحللوا أخلاقيا وذلك بنشر كل ما يعين على الفساد وكل ما يهدم الفضيلة.
...
وأن يتحللوا تشريعيا وذلك بوضع القوانين الوضعية موضع التعميم والتطبيق.
стр. 1075
أما نظام المجتمع فإن الغرب والشرق يضعان المجتمعات الغربية والشرقية في الصورة التي تخيل للمسلم الذي لا يعرف الإسلام أنها أرقى المجتمعات.
وفي مواجهة كل ذلك لا بد أن يقوم المسجد بإعلان كلمة الإسلام في الصغير والكبير من هذه المجالات.
وليس هذا دور المسجد فحسب: وذلك أن أعداء الأمة الإسلامية يحاولون الآن جاهدين أن يبعثوا فيها التفكك والاختلاف والفرقة، وأن يزيلوا من أذهان المسلمين المبادئ الإسلامية التي قامت عليها أمتهم.
...
من إزالة الحدود المصطنعة إلى أمة لا تقهر
وأشار فضيلته إلى مصدر البأس والقوة في هذه الأمة فقال:
" لقد قامت الأمة الإسلامية على الأخوة: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (١) «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا (٢)»، «المسلم أخو المسلم (٣)».
وهذه الأخوة بنى عليها أن الأمة الإسلامية أمة واحدة، وأن الحدود والفواصل فيما بينها إنما هي حدود وفواصل مصطنعة: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ (٤) ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾ (٥)
وما دامت أمة واحدة يربطها رباط الأخوة فهي إذن أمة متضامنة متساندة متعاونة إذا اشتكى منها عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى.
وإذا وضع ذلك موضع التطبيق فإنها تكون أمة قوية شديدة البأس، لا تقهر: ومن أجل ذلك كانت المحاولات الدائمة لبث الاختلاف والفرقة.
...
أحزاب عميلة لإلغاء الجهاد
ثم سلط الأضواء على ما يجري في باطن العالم الإسلامي من مؤامرات فقال:
стр. 1076
ولقد أقام الاستعمار، وأقامت الصهيونية فرقا وأحزابا عميلة وصبت المال في أيديها صبا: والسمة البارزة لكل هذه الفرق والأحزاب هي إلغاء الجهاد، والقول بأن الجهاد في الإسلام قد انتهى، أو لا جهاد إلا تحت راية خليفة، وما دام الخليفة غير موجود فلا جهاد. إن أصبع الصهيونية من هذه الفرق والأحزاب واضح لا يحتاج إلى دليل.
...
ولا لغير الإسلام. . ولا لغير الأوطان
وحذر فضيلته من الخيانة والولاء لغير الإسلام والأوطان فقال:
وفي الأقطار الإسلامية جماعات ولاؤها لغير الإسلام، بل ولغير أوطانها، إنها عدوة للإسلام وعدوة لأوطانها، وقد نبه إلى هذه الجماعات كبار المفكرين ونبه عليها بالذات أمثال: المرحوم الملك فيصل، وخادم الحرمين الملك خالد، وولي العهد الأمير فهد في خطبهم وأحاديثهم.
...
مجلس عالمي للمساجد
ثم أشار إلى أفضل ما يمكن أن يخرج به المؤتمر من أعمال فقال:
إن رسالة المسجد قد أصبحت في العصر الحاضر شاقة.
وإن مما ييسرها أمور أعرض هنا لواحد منها في غاية الأهمية، وإذا ظفرنا به في مؤتمرنا هذا فإننا نكون قد ظفرنا بالخير الكثير، بل أستطيع أن أخاطر فأقول: إننا لو لم نظفر بغيره لكفانا كثمرة ضخمة لهذا المؤتمر المبارك. . ولكننا سنظفر به وسنظفر بغيره بإذن الله.
وذلك هو تكوين " المجلس العالمي للمساجد ".
لقد آن أن نكون هذا المجلس بل تأخرنا في تكوينه. . . ويكون من عمل هذا المجلس:
١ - تجلية الإسلام على حقيقته ونشر ذلك كدستور أساسي للأئمة في جميع أنحاء العالم.
٢ - تتبع الصورة الإسلامية الحالية في صدقها أو في انحرافها في مختلف الأقطار، والبحث في إيجاد حل لها إذا هي انحرفت.
٣ - إعلان الموقف في وضوح للرأي العام الإسلامي كلما كانت المبادئ الإسلامية في أزمة هنا وهناك. . .
٤ - العمل المستمر على تعرف أحوال العالم الإسلامي.
٥ - محاولة إيجاد رأي إسلامي عام.
стр. 1077
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
سماحة الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ يقول.
«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (١)».
«العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم (٢)»
عودوا بالمساجد إلى ما كانت عليه في عهد أجدادكم
...
وتحدث سماحة الشيخ إبراهيم بن محمد آل الشيخ فقال: " لقد أرسل الله رسوله محمدا ﷺ بالشريعة السمحاء ليلها كنهارها. . لا يزيغ عنها إلا هالك ". . . . . .
وأشار إلى قوله ﷺ : «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (٣)» وقوله: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الخير، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها (٤)». وأمر من سمعه أن يبلغ عنه فقال: «ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه (٥)».
«فالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم (٦)» وقد أثنى رسول الله ﷺ على من دخل المسجد ليعلم أو يتعلم، وجعله في حكم من جاهد في سبيل الله ".
ثم طالب المؤتمرين: " أيها الإخوان: عودوا بالمساجد إلى ما كانت عليه في عهود أسلافكم الأمجاد، أعيدوا لها الحياة العلمية، وضعوا لها المناهج الدراسية،
وأعدوا لها المدرسين والوعاظ والمحاضرين. . . ".
стр. 1078
فضيلة رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية
الشيخ عثمان الصالح
دراسة البرامج التي تقدمها الإذاعات المسموعة والمرئية ومدى تمشيها أو تناقضها مع رسالة المسجد
منح إسلامية لدراسة فنون الإذاعة والتليفزيون والصحافة تتبناها الهيئات الإسلامية
...
وقد أدلى فضيلة الشيخ عثمان الصالح ببيان أثناء المؤتمر اقترح فيه:
أن تصدر توصية بالقيام بدراسة إحصائية للبرامج التي تقدمها إذاعات الدول الإسلامية ومدى تمشيها أو تناقضها مع جوهر رسالة المسجد.
دراسة إحصائية للبرامج التي يقدمها التليفزيون في بلاد العالم الإسلامي.
دراسة إحصائية للأفلام التي تعرض في بلاد العالم الإسلامي.
دعوة المثقفين لاختيار هذه المشاكل وأثرها في البيئة موضوعا لرسائل الماجستير والدكتوراه. . وبحيث تكون هذه الدراسات وأصحابها في مقدمة الذين يوجهون هذه الأجهزة ويرفعون من كفاءتها.
الدعوة إلى وضع أسس جديدة لتشكيل اللجان المشرفة على إجازة النصوص والبرامج في مختلف أجهزة الإعلام بحيث تكون تحت إشراف أعلى المستويات في الدولة، وبعضوية كبار رجال الفكر والتربية والدين والأدب والإعلام وكما يحدث في المجالس العليا للجامعات.
الدعوة لإعطاء منح إسلامية لدراسة علوم فنون الإذاعة والتليفزيون والصحافة حتى يترتب على ذلك رفع مستوى المادة المقدمة في مختلف الأجهزة، وحتى لا يكتفي الداعون للإصلاح بموقف الناقد السلبي دون تقديم نماذج من برامج عميقة أو خفيفة لا تتعارض مع المبادئ السامية للإسلام كما لا ينقصها التشويق اللازم.
стр. 1079
أن يصدر المؤتمر توصية " بكادر " للعاملين والمتصلين برسالة المسجد يوفر لهم مستوى كريما رفيعا بمثل ما للقضاة أو من هم في مثل مكانتهم. نظرا لشدة تأثيرهم في المجتمع وحتى يقبل المثقفون على الانخراط في سلك الأئمة والموجهين بالمساجد.
إن إيجاد معهد للأئمة أمر جوهري فالمسجد ثانيا والإمام أولا. . . . أو أن توضع دراسات خاصة في كل جامعة لأئمة المساجد بحيث يسهل عليهم الالتحاق بهذه الدورات. وأن تربط ترقياتهم بنتائج هذه الدراسات.
стр. 1080
-
فلسطين
أبو هشام رئيس وفد فلسطين
باسم المسجد الأقصى أحييكم. . رمز كرامتكم. . الذي امتهن وأحرق
باسم فلسطين كل فلسطين. . وكلكم ناطق باسمها
البذل والعطاء والاستشهاد واجب على الشعب الفلسطيني والجهاد في فلسطين واجب عربي وإسلامي
وليس قصرا على الشعب الفلسطيني
...
وفي كلمة فلسطين في المؤتمر أكد " أبو هشام " أنه لولا الصفة الإسلامية لفلسطين لم تتعرض لكل ما تتعرض له. . .
ذلك أن فلسطين بلد إسلامي موطن الرسل والأنبياء وطريق الأرض إلى السماء مسرى نبيكم الكريم. . . . . . " ولهذه الأسباب مجتمعة خطط الأعداء الصهاينة للانقضاض عليها منذ الحرب الصليبية إلى يومنا هذا. ".
وقد أشار إلى أن " دخول الجيوش العربية إلى فلسطين عام ١٩٤٨ كان خطأ فادحا ارتكب بوعي أو بدون وعي وأدى إلى سقوط فلسطين في يد الأعداء. . . ومن ثم فلسطين كلها. . . نتيجة للارتجال وتجريد شعبها من سلاحه. . . . . . . . . "
стр. 1081
" وإن انسحاب هذه الجيوش من المعركة اليوم هو أشد فداحة وخطورة ليس على فلسطين وجميعها اليوم في يد الأعداء. . . ولكن على بقية الوطن العربي. . . "
" وأنه إذا كان انسحاب هذه الجيوش من المعركة أمر لا مفر منه فليكن ذلك بخطة تخرج الأوضاع الرسمية من المعركة. . . ولكن تقذف بكل الأمة العربية والإسلامية فيها تحت الراية الفلسطينية ".
" وإن المبادرة الرائعة التي بادر بها جلالة الملك خالد بن عبد العزيز وولي عهده الكريم سمو الأمير فهد من الدعوة العاجلة لعقد مؤتمر مصغر للقمة يضم دول المواجهة بما فيها فلسطين هو الطريق لرأب الصدع في صفوف هذه الأمة ".
وقد طالب ممثل فلسطين بتشكيل لجنة دائمة للقدس في رابطة العالم الإسلامي مهمتها متابعة قضية فلسطين والمقدسات فيها، ورسم الخطط ووضع القرارات الكفيلة بتحريك جماهير الأمة الإسلامية لتأدية دورها في الجهاد المحتدم اليوم من أجل تحرير فلسطين وفي مقدمتها المقدسات.
كما أشاد في نهاية كلمته بدور المملكة العربية السعودية فقال: " ولا يسعني إلا أن أشيد بالدور الطليعي الذي تضطلع به المملكة العربية السعودية الشقيقة ملكا وحكومة وشعبا في نصرة جهاد شعبنا. . بكل أنواع المساندة والنصرة، ومتابعة وسيرا على نهج المغفور له شهيد القدس جلالة الملك فيصل طيب الله ثراه. . الذي تمنى أن يسقط على أرض القدس شهيدا فسقط على أرضيتها راضيا مرضيا ". . .
***
стр. 1082
-
العراق
الأستاذ فاتح قاسم أول عمل للرسول: تأسيس المسجد
كما أشار ممثل العراق الأستاذ فاتح قاسم في كلمته إلى دور المسجد حيث كان " أول عمل للرسول ﷺ حين هاجر هو تأسيس المسجد الذي صار معبدا، ودار شورى، وثكنة عسكرية، ومقرا قياديا، ومنتدى اجتماع للتداول في شئون الدين والدنيا ".
كما لفت النظر إلى ما أصاب هذه الصورة المشرقة فقال: لقد: " خيل لبعض الفئات من الناس، أن المسجد هو دار صلاة وقيام وقعود، وأنه مكان يلجأ إليه العجزة والمتقاعدون والمتسولون وهذه ظاهرة تعتبر من أخطر ما يتهدد كيان المسلمين. ".
стр. 1083
تركيا
الأستاذ لطفي دوغان
بدأت المساجد أعمالها كمدارس وجامعات
لماذا هدمت مساجدنا في قبرص
...
وقال مندوب تركيا في كلمته: " إن المساجد بدأت أعمالها كمدارس وجامعات منذ السنوات الأولى من نشر الإسلام، ثم بتوسع الحركة العلمية أنشئت مدارس حول هذه المساجد عندنا نحن الأتراك ".
وأردف " لقد صدرت عندنا قوانين ضمنت للعاملين في " حقل الدين " جميع حقوقهم الذاتية والاجتماعية ونظمت كيفية أعمالهم تنظيما يتناسب مع ما يقومون به من أعمال ".
وأشاد بموقف المملكة العربية السعودية وما قامت به من " عون مادي في تشييد جامع " قوجه تيسه " في أنقره أكبر جامع في الشرق الأوسط ".
وأشار بأسى إلى غفلة المسلمين حيث " استفاد الأروام من هذا النوم وهذه الغفلة فتمركزوا فيها وأنشئوا كنائسهم ومعابدهم وبدءوا يضطهدون المسلمين وينتهكون حرمات المساجد، فهدموا ما يقرب من مائة مسجد وألقوا القنابل فوق المآذن. وفي " قبرص " كانت مساجدنا تهدم ولكن مكاريوس هو الذي يتباكى ولقد أتى بوفدين إلى قبرص من اتحاد كنائس العالم ليشهر دعايته الصليبية ".
***
стр. 1084
تونس
فضيلة الشيخ مصطفى كمال التارزي
ينبغي على العالم معرفة واقع الحياة ومقدار ما يعطي من تربية دينية
...
وقد نبه فضيلة مدير الشئون الدينية بتونس إلى واجب العالم الذي " لا يمكن أن يقتصر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى تلاوة النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، بل عليه أن يفكر
- كيف يقوم المعوج. . .؟
- وكيف يزيل الشبهات؟
-وكيف يتمكن من إقناع المجتمع بهذا المنهج الذي يدعو إليه؟
وهذا يتطلب من العالم معرفة " واقع الحياة " التي يعيشها " تلامذتنا " في المدارس " وشبابنا " في الجامعات و " عمالنا " في المعامل والمصانع، و " كهولنا " في المجتمع، ومقدار ما يعطي لهؤلاء من تربية دينية وتعاليم إسلامية.
كما حذر أئمة المساجد من الأمراض التي هاجمت المجتمع الإسلامي وألا يغفلوا عما انتاب المجتمع الإسلامي من تيارات ملحدة ومبادئ هدامة اندست في كل الأوساط. . .
- وتسربت إلى أسرنا وداخل بيوتنا وتسلحت بكل " الوسائل العصرية " من صحافة وإذاعة وأفلام. . . . . .
" لذلك كان على الوعاظ والخطباء في المساجد أن يزيلوا حيرة الشباب. . . ولن يكون ذلك إلا " بدراسة " هذه التيارات الحديثة ووضعها في إطارها الحقيقي حتى يتعرفوا على عوامل تسربها ".
стр. 1085
الرياض
الدكتور عبد الحميد أبو سليمان " الندوة العالمية للشباب الإسلامي "
إعادة المسجد إلى محتواه الأصيل ودوره القيادي في توجيه الجماهير المسلمة
نحتاج للتخطيط الفني في الموقع لخدمات المسجد
ينبغي إنشاء مركز أبحاث إسلامي ملحق بإحدى الجامعات أو المؤسسات الإسلامية
...
وقد لفت أمين الندوة العالمية للشباب الإسلامي إلى وجوب التفرقة بين المسجد " كموضع طاهر لغرض آداء الصلوات. . .
وبين المسجد الجامع كمركز ومحور للحياة الإسلامية، دينية واجتماعية وسياسية ".
" إن الحاجة للتخطيط الفني في الموقع وفي الخدمات للمسجد بغرض الصلاة تحد لم تتصد له الهيئات والمؤسسات الإسلامية بعد ".
" إن المسجد بغرض الصلاة يجب أن يصبح جزءا طبيعيا لا يتجزأ من كيان المصنع والمكتب والشركة والمستشفى والمدرسة والسوق. يجب أن يتوفر في هذا المسجد سهولة البلوغ والمتناول، اقتصادية التكاليف جودة المرافق ومناسبتها لأنماط الحياة والمهام التي تلحق بهذا اللون من المساجد ".
أما المسجد الجامع:
فإن ما آل إليه حاله من العزلة والإهمال فدلالته على ما بلغه قصور جهود الدعاة وقدرتهم على أن يصلوا إلى جماهير الأمة وأنماط الحياة ومقدراتها في بلاد الإسلام.
إن محدودية ثقافة القائمين على المساجد واقتصارها في الغالب على جوانب قانونية وفقهية فقط. .! وبروح تقليدية ساهمت في القضاء التدريجي على انعدام معنى المسجد الجامع في حياة الجماعة المسلمة.
وتحدث عن حركة الإحياء فقال: إنها " لا تكون " إلا إذا:
стр. 1086
- خططت مرافقه لأداء الخدمات التربوية والتعليمية.
أصبح المنبر منطلقا للنظر والبحث بروح " الشورى " في كل ما يهم المسلمين.
ولا يكون هذا الإحياء حقيقيا إلا: -
- إذا تجددت بشمول ثقافة القائمين على المسجد.
إذا أصبح القائمون عليه " فريقا " يتكامل في العمل.
إذا أصبحوا " وسيلة " أهل الحل والعقد من المسلمين.
ثم اقترح على المؤتمر أن يتبنى:
تكوين مركز للأبحاث يلحق بإحدى الجامعات أو المؤسسات الإسلامية ذات الصلة.
أن يسخر المركز لتطوير المرافق والخدمات الإسلامية بتوفير الكفاءات الفنية وفقا للغايات الإسلامية.
وأن يكون مصدرا للمشورة والعون لكل مؤسسة خدمة إسلامية للارتفاع بمستوى خدماتها.
***
стр. 1087
رئيس اتحاد مسلمي كوريا الحاج صبري سوح
دخل الإسلام كوريا مع الجيش التركي أثناء صد الغزو الشيوعي
تبرعت الحكومة الكورية بخمسة آلاف لبناء مسجد في سيول
...
وقد أشار الحاج صبري سوح في كلمته إلى أن دخول الكوريين في الإسلام - الذين وصفهم بأنهم جنود الإسلام الشجعان - قد جاء عن طريق قوات الجيش التركي التي جاءت لصد الغزو الشيوعي.
وقال: " إن أهالي جمهورية كوريا يتمتعون بالحق المطلق والحرية في ممارسة الدين تحت ظل القانون ".
وتساءل عما يجري في كوريا الشمالية الشيوعية: حيث يجبر الناس على عبادة " كيم إيل سونج " وحيث يسخر البشر " كجزء من الآلة الميكانيكية ". . . يهيئونهم للحرب. . .!
كما أشار إلى عقد إنشاء أول مسجد في كوريا الذي جرى توقيعه في ١٦ أكتوبر ١٩٧٤ الموافق لعيد الفطر.
***
стр. 1088
عبد الله بن عبد الله الزائد (١)
رسالة المسجد (٢)
إن المؤذن ينادي في كل يوم وليلة خمس مرات في شتى بقاع الدنيا في وقت معين: " الله أكبر " يرددها أكثر من أي جملة أخرى ويعيدها عند نهاية الآذان.
ليذكر كل كبير أنه صغير بين يدي الله، عبد له فيتخلص من نزوة النفس. ونشوة الحياة. وسكر النفوذ.
وكما يتذكر الكبراء هذا المعنى يتذكر الضعفاء كبرياء الله، وأنه أكبر من كل كبير، فتحيا آمالهم، وتقوى نفوسهم، وتهتز قلوبهم.
إذ الأكبر ليس هذا المتسلط ولا ذاك الغاشم. وإنما هو الرحمن الرحيم.
ثم يتبع هذا، الإقرار والخضوع بشهادة التوحيد وشهادة أن محمدا رسول الله، وأصوات المؤذنين في القرى والمدن تغطي ما بين المساجد. والمشروع لسامع المؤذن أن يقول مثله في ذلك، فيكون المسلمون في جميع الدنيا يجددون إسلامهم كل يوم وليلة خمس مرات بنداء واحد ودعاء واحد، تنبع منه عقيدة واحدة.
...
стр. 1089
رسالة المسجد
إذا أردنا للمسجد أن يؤدي رسالته فلننظر إلى المثل الكامل والأسوة الحسنة، إن مسجد رسول الله ﷺ هو المثال الذي ينبغي أن نطمح إليه لكي يؤدي المسجد رسالته على الوجه المرضي، فرسول الله ﷺ كان إمامه وهو المثال الكامل والأسوة الحسنة للمؤمنين. وحتى تمكن المحاكاة ليتم الإقتداء، لا بد من إبراز الصورة من جميع جوانبها عن بنائه المتواضع وموقعه المناسب وإمامه.
ومن إمامه؟ إنه الرجل الأول في المجتمع والإنسان الكامل.
وأين كان يسكن؟ إنه بجوار المسجد. ثم التعليم للخير الذي كان مستمرا في أكثر الأوقات. ومن المسجد كان يعلن الجهاد وتدبر السرايا والغزوات، وكان ﷺ يتفقد أصحابه فيسأل عن المتخلف فإن كان مصابا عزاه. وإن كان فقيرا واساه. وإن كان مريضا عاده. كان المسجد في الصدر الأول مركز القيادة ومجمع الأخيار والكبراء تجتمع فيه القلوب على الإيمان، والأبدان على العبادة، والعمل لصالح الفرد والجماعة، ولمنزلته هذه كان أول ما يقدم رسول الله ﷺ من سفر يبدأ بالمسجد فيصلي فيه.
وما زال المسجد يحتفظ بالصدارة حتى تخلى عن تولي الإمامة والخطابة فيه الحكام والأمراء ووكل ذلك إلى من يستطيع القول ولا يستطيع الفعل. فقلت أهميته في قيادة الأمة وضعف تأثيره إذ صار مكان عبادة ودراسة وفتيا.
стр. 1090
واليوم وقد استيقظ بعض المسلمين من سبات عميق فبهت كثير منهم بما رأى حوله. والبعض الآخر وهم القليل أدركوا أن دليل الطريق إلى النجاة من كل عثرة هو كتاب الله وسنة رسوله فأقبلوا عليهما حفظا وفهما وعملا وتعليما، فاستبان لهم الحق ووجب عليهم رد الحائرين إليه.
إن المؤذن ينادي في كل يوم وليلة خمس مرات في شتى بقاع الدنيا في وقت معين " الله أكبر " يرددها أكثر من أي جملة أخرى ويعيدها عند نهاية الآذان ليذكر كل كبير أنه صغير بين يدي الله، عبد له فيتخلص من نزوة النفس. ونشوة الحياة. وسكرة النفوذ. وكما يتذكر الكبراء هذا المعنى يتذكر الضعفاء كبرياء الله وأنه أكبر من كل كبير، فتحيا آمالهم، وتقوى نفوسهم، وتهتز قلوبهم. إذ الأكبر ليس هذا المتسلط ولا ذاك الغاشم. وإنما هو الرحمن الرحيم. ثم يتبع هذا، الإقرار والخضوع بشهادة التوحيد وشهادة أن محمدا رسول الله. وأصوات المؤذنين في القرى والمدن تغطي ما بين المساجد. والمشروع لسامع المؤذن أن يقول مثله في ذلك، فيكون المسلمون في جميع الدنيا يجددون إسلامهم كل يوم وليلة خمس مرات، بنداء واحد ودعاء واحد تنبع منه عقيدة واحدة.
...
ثم إنهم في صلاتهم يستقبلون قبلة واحدة، كل أهل حي يضمهم بناء واحد يتبعون إماما واحدا لا يختلفون عليه ويسبقونه، يسددونه بالتنبيه والفتح عليه متى احتاج إلى ذلك. ومتى خالف الإمام في أمر أساسي في الصلاة وتيقن المأموم ذلك ونبهه ولم يستجب لزم المأموم اتباع الحق ومتابعة الإمام حينما يمكنه ذلك. هذا المنهج في العبادة هو المنهج في الحياة للمسلمين «اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي (١)» ويقول ﵊: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق (٢)».
هذا الاجتماع الأخوي لكل أهل حي، المتكرر في اليوم، المقتضي للألفة والتعاون والنصرة، به يعرف المختلف وسبب تخلفه فإن كان لعارض حضر في الوقت الآخر وإن استمر بحث عن السبب، فإن كان كسلا وتهاونا فلا يترك فريسة للشيطان يستحوذ عليه وينفرد به كما ينفرد الذئب بالقاصية من الغنم، بل يزار ويعالج أمره برفق ولين وحكمة حتى يرد إلى بيت الله مع عباد الله.
وإن كان المرض أقعده سعى له في العلاج بما يناسب حاله، وإن كان الفقر جمع له ما يعينه ونظر فيما يستطيعه من عمل وبذلت الأسباب لتشغيله، إن تحقيق معنى قوله ﷺ «مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (٣)». تحقيق هذا المعنى لا يتم على الوجه الأكمل إلا إذا أديت الصلاة في المسجد مع الجماعة. لأنك قد ترى جارك في الصباح ولا تراه في المساء، ولن تطرق عليه بابه كل يوم خمس مرات لتطمئن عليه،