س: قدمت من المنطقة الشرقية لأداء العمرة ومعي امرأة حائض؟ فماذا على هذه المرأة بعد أن تطهر ومن أين تحرم؟
ج: المرأة إذا قدمت للحج أو العمرة ووصلت إلى الميقات وهي حائض فإنها تغتسل وتنوي الدخول في النسك والإحرام به ثم تدخل مكة ولا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل، فإن جاوزت الميقات من غير إحرام فإنها تعود وتحرم منه سواء قبل الطهر أو بعده ثم تعود للبيت الحرام ولا تطوف بالكعبة إلا بعد الطهر والاغتسال.
стр. 30732
س: امرأة غير متزوجة قدمت بعمرة من الرياض منذ عشر سنوات مضت فطافت وسعت شوطين فقط ثم تحللت من إحرامها وذهبت إلى الرياض. فماذا عليها الآن؟
ج: هي باقية على إحرامها إلى الآن وعليها الذهاب إلى مكة وأداء عمرتها.
стр. 30733
صفحة فارغة
стр. 30734
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم ٢١٧٦
س: إنني عندما تجيني العادة الشهرية تكون مرة تسعة أيام ومرة عشرة أيام، وعندما أطهر منها وأقوم بعمل المنزل، تعاودني مرة أخرى على فترات متقطعة، وإني حيرانة منها، فأرشدوني. كم مدة العادة الشهرية، وهل إذا عاودتني بعد المدة المقررة لها شرعا يجوز لي صوم وصلاة وطلوع إلى الحرم للعمرة؟ وهل يجوز استعمال الحبوب لإيقاف العادة في شهر رمضان؟ فهل هذا حرام أو جائز؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
أولا: مدة الحيض بالنسبة لك هي المدة التي جرت عادتك أن يأتيك فيها الحيض، وهي عشرة أيام أو تسعة، فإذا انقطع الدم بعد
стр. 30735
تسعة أو عشرة، فاغتسلي وصلي وصومي وطوفي بالكعبة في حج أو عمرة أو تطوع، ويحل لزوجك الاتصال بك، وما عاودك من الدم بعد مدة العادة من أجل مزاولة عمل أو طارئ آخر فليس بدم حيض، بل دم علة وفساد، فلا يمنعك من الصلاة ولا الصوم ولا الطواف ونحوها من القربات، بل اغسليه عنك كسائر النجاسات، ثم توضئي لكل صلاة، وصلي وطوفي بالكعبة، واقرئي القرآن.
ثانيا: يجوز لك استعمال الحبوب لمنع العادة في شهر رمضان إذا كان استعمالها لا يضر بصحتك العامة، ولا يحدث عقما، ولا يحدث اضطرابا في العادة الشهرية، فإن الحبوب قد تنتهي إلى نزيف مستمر، وإلا حرم، ويعرف ذلك بسؤال أهل الخبرة من الأطباء المهرة المأمونين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30736
من الفتوى رقم ٨٨٤٤
السؤال الأول: امرأة عادتها تكون مرة (٥ أيام)، ومرة (٦ أيام)، ومرة (٤ أيام)، وأحيانا (٣ أيام)، والمطلوب هل إذا انقطع الدم بعد
стр. 30737
يومين فهل لها أن تصوم وتصلي، أم تنتظر أيام الحيض؟ أفيدونا أثابكم الله.
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
إذا حاضت المرأة يوما أو أياما، ثم انقطع دمها ورأت الطهر، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم، ولا تجلس أياما معينة بعد رؤيتها الطهر؛ لأنها طاهرة فتلزمها الصلاة بخلاف الحائض، فإنها لا تصلي ولا تصوم أيام حيضها، ومتى عاد إليها الدم تركت الصلاة والصوم، فإذا طهرت اغتسلت وصلت وصامت.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30738
من الفتوى رقم ٦٩٠٨
السؤال السادس: قد ترى المرأة دما في موعد حيضتها، ثم ينقطع بعد يومين، وتطهر تماما وبعدها بيوم أو يومين ترى الدم مرة أخرى، فهل يعد الدم في اليومين الأولين حيضا؟ وهل عليها صلاة أم ماذا؟
стр. 30739
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
اليومان اللذان رأت فيهما الدم في موعد الحيض تجلسهما، ولا تجوز الصلاة فيهما؛ لأن الدم دم حيض. وأما اليومان اللذان رأت فيهما الطهر، فتصلي فيهما بعد أن تغتسل، وهكذا اليومان الأخيران تجلسهما؛ لأن الدم فيهما دم حيض.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30740
من الفتوى رقم ١١٦٠٧
السؤال الثالث: أحيانا وبدون موعد للحيض تأتي علي بعض الإفرازات ذات الألوان الفاتحة وتميل إلى الاصفرار، فأحيانا أترك الصلاة وأخرى أصلي. ما الحكم؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
ما تراه المرأة بعد الطهر من حيضها من الصفرة أو الكدرة لا
стр. 30741
يعتبر حيضا، وعليها أن تصلي، وتصوم، وتحل لزوجها، لما رواه البخاري في الصحيح، وأبو داود في سننه عن أم عطية ﵂ وهي صحابية مشهورة من أصحاب النبي ﷺ قالت: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا (١)» هذا لفظ أبي داود.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30742
من الفتوى رقم ٢٧٨
السؤال الرابع: امرأة ترضع وانقطع عنها الدم في الأشهر الثلاثة الأولى بعد الولادة، ثم أتاها نوع من الدم البسيط أثناء الليل، وتوقف في النهار، فصامت مدة يومين، ثم عاودها الدم مرة أخرى وأصبحت في عادتها الشهرية، فهل يصح صيامها هذين اليومين اللذين نزل الدم أثناء الليل السابق لكل منهما؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
стр. 30743
إذا كان الأمر كما ذكرته من أن الدم إنما نزل عليها أثناء الليل فقط، فصيامها هذين اليومين صحيح، ولا أثر لنزول الدم في ليلة كل من هذين اليومين، ولا لمعاودة الدم لها في صحة صوم هذين اليومين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن سليمان بن منيع ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30744
من الفتوى رقم ٧٢٧٨
السؤال الثالث: أتحيض الحامل أو لا؟ لأني رأيت روايتين بقول عائشة ﵂: إن الحامل لا تحيض، وفي رواية أخرى عن عائشة أيضا بقولها: إذا رأت الحامل الدم، فلتدع الصلاة، وكذلك تحيض الحامل أم لا؟ وأي القولين أحسن؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
اختلف الفقهاء في الحامل، هل تحيض وهي حامل أو لا؟ والصحيح من القولين أنها لا تحيض أيام حملها، وذلك أن الله سبحانه جعل من أنواع عدة المطلقة أن تحيض ثلاث حيض لتبين بذلك براءة رحمها من الحمل. ولو كانت الحامل تحيض ما صح أن يجعل الحيض
стр. 30745
عدة لإثبات براءة الرحم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30746
من الفتوى رقم ١٠٦٥٣
السؤال الأول: امرأة حبلى يخرج منها دم في هذا الشهر الكريم، وليس دم العادة- أجلكم الله- ومع هذا فهي تصلي وتصوم، فهل هذا التصرف صحيح؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
الدم الذي يخرج من المرأة الحامل دم فساد لا حيض، وعليها أن تتوضأ بعد دخول الوقت لكل صلاة وتصلي، وتحل لزوجها، وتصوم ولا قضاء عليها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30747
من الفتوى رقم ١٥٤٥
السؤال الثاني: ونصه: نريد تزويدنا بمزيد من الأقوال عن صيام المرأة وصلاتها وقت الحيض ، وقد شهدنا أدلة دالة عن هذا الصدد، ونريد الصحيح.
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
إذا حاضت المرأة تركت الصلاة والصيام، فإذا طهرت قضت ما أفطرته من أيام رمضان، ولا تقضي ما تركت من الصلوات، لما رواه البخاري وغيره في بيان النبي ﷺ لنقصان دين المرأة من قوله ﷺ : «أليست إحداكن إذا حاضت لا تصوم ولا تصلي (١)».
ولما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن معاذة: «أنها سألت عائشة ﵂ قالت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟ فقالت عائشة ﵂: أحرورية أنت! قالت: لست بحرورية، ولكني أسأل، فقالت: كنا نحيض على عهد رسول الله ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر
стр. 30748
بقضاء الصلاة (١)»، وهذا من رحمة الله سبحانه للمرأة ولطفه بها لما كانت الصلاة تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات، ويتكرر الحيض كل شهر غالبا، أسقط الله عنها وجوب الصلاة وقضاءها، لما في قضائها من المشقة العظيمة. أما الصوم فلما كان لا يتكرر إلا في السنة مرة أسقط الله عنها الصوم في حال الحيض رحمة بها، وأمرها بقضائه بعد ذلك تحقيقا للمصلحة الشرعية في ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30749
من الفتوى رقم ٣٦٨٤
س: هل يجوز للحائض أن تصلي؟ وهل يجوز النكاح في تلك الأيام ليلة عيد الأضحى وليلة القدر؟ ومتى يحرم على المسلم أن يجامع زوجته؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
стр. 30750
أولا: لا يجوز للحائض أن تصلي وهي حائض، والصلاة ساقطة عنها، ولا تقضيها بعد انقضاء حيضتها، وإذا انقطع حيضها وجب عليها الغسل وأداء الصلاة الحاضرة.
ثانيا: يحرم على الزوج أن يجامع زوجته في فرجها وهي حائض، وله أن يباشرها فيما عداه، وله أن يجامعها ليلة القدر، وليلة عيد الأضحى، إلا إذا كان محرما بحج أو عمرة، فإنه يحرم أن يجامعها وهو محرم بحج أو عمرة حتى يتحلل من حجه برمي جمرة العقبة يوم العيد، وبطواف الإفاضة وسعيه بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير، ويتحلل من عمرته بعد طوافها وسعيها والحلق أو التقصير، وكذا الحكم إذا كانت هي محرمة بحج أو عمرة، ولو كان هو غير محرم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30751
من الفتوى رقم ٣٣٧٧
السؤال الثاني: ماذا تفعل المرأة إذا جاءتها العادة الشهرية ، ولا تقدر أن تمارس صلواتها؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله
стр. 30752
وصحبه. . وبعد:
إذا جاءت المرأة العادة الشهرية وهي الحيض، سقطت عنها الصلاة أيام حيضها، بل يحرم عليها أداؤها تلك الأيام، وليس عليها قضاؤها بعد طهرها من حيضها، تيسيرا من الله ورحمة منه وفضلا، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال للنساء: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، فقلن: بلى، قال: فذلكن من نقصان دينها (١)». متفق عليه. وثبت عن معاذة أنها سألت عائشة ﵂ فقالت: «ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة، فقالت عائشة ﵂: كان يصيبنا ذلك في عهد النبي ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة (٢)». رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن باز
стр. 30753
من الفتوى رقم ٢٤٤٣
السؤال الثالث: ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام
стр. 30754
دون الصلاة؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
أولا: لا يخفى أن واجب المسلم فعل ما أوجب الله عليه من المأمورات، والكف عن جميع ما نهى عنه من المحرمات، أدرك حكمة الأمر أو النهي، أم لم يدركها مع إيمانه بأن الله لا يأمر العباد إلا بما فيه مصلحة لهم، ولا نهاهم إلا عما فيه مضرة عليهم، وأن تشريعاته سبحانه جميعها لحكمة يعلمها سبحانه يظهر منها لعباده ما شاء، وليزداد المؤمن بذلك إيمانا، ويستأثر سبحانه بما شاء ليزداد المؤمن بتسليمه لأمر الله إيمانا كذلك.
ثانيا: معلوم أن الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليلة خمس مرات، فيشق قضاؤها على الحائض بخلاف الصوم فإنه يجب في السنة مرة واحدة، وربما كان الحيض يوما أو يومين، وصدق الله العظيم، ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ (١) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30755
من الفتوى رقم ٦٩٤٨
السؤال الرابع: هل يحل للحائض دخول المسجد ؟ وما الدليل؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
لا يجوز للحائض دخول المسجد إلا مرورا إذا احتاجت إلى ذلك كالجنب؛ لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ (١)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30756
الفتوى رقم ١٨٤٤
س: وطئ إنسان زوجته وهي حائض، أو بعد أن طهرت من الحيض أو النفاس، وقبل أن تغتسل جهلا منه، فهل عليه كفارة وكم هي؟ وإذا حملت الزوجة من هذا الجماع فهل يقال: إن الولد الذي حصل بسبب الجماع ولد حرام؟
стр. 30757
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
وطء الحائض في الفرج حرام؛ لقوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ (١) ومن فعل ذلك فعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه، وعليه أن يتصدق بدينار أو نصفه كفارة لما حصل منه، كما رواه أحمد وأصحاب السنن بإسناد جيد عن ابن عباس ﵄ «أن النبي ﷺ قال فيمن يأتي امرأته وهي حائض: يتصدق بدينار أو نصف دينار (٢)». فأيهما أخرجت أجزأك، ومقدار الدينار أربعة أسهم من سبعة أسهم من الجنيه السعودي، فإذا كان صرف الجنيه السعودي مثلا سبعين ريالا، فعليك أن تخرج عشرين ريالا أو أربعين ريالا تتصدق بها على بعض الفقراء، ولا يجوز أن يطأها بعد الطهر أي: انقطاع الدم، وقبل أن تغتسل؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ (٣) فلم يأذن سبحانه في وطء الحائض حتى ينقطع دم حيضها وتتطهر، أي: تغتسل، ومن وطئها قبل الغسل أثم وعليه الكفارة، وإن حملت الزوجة من الجماع وهي حائض أو بعد انقطاعه وقبل الغسل، فلا يقال لولدها إنه ولد حرام، بل هو ولد شرعي.
стр. 30758
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30759
من الفتوى رقم ١٢١٦
السؤال الخامس: هل يجوز للمرأة استعمال دواء لمنع الحيض في رمضان أو لا؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
يجوز أن تستعمل المرأة أدوية في رمضان لمنع الحيض، إذا قرر أهل الخبرة الأمناء من الدكاترة، ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها، ولا يؤثر على جهاز حملها، وخير لها أن تكف عن ذلك، وقد جعل الله لها رخصة في الفطر إذا جاءها الحيض في رمضان، وشرع لها قضاء الأيام التي أفطرتها، ورضي لها بذلك دينا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن منيع ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30760
من الفتوى رقم ١٣٦٧
السؤال الثالث: عن حكم استعمال حبوب منع الحيض في رمضان والحج ؛ لتتمكن من أداء العبادة.
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
لا يظهر لنا مانع من ذلك إذا كان الغرض من استعمالها ما ذكر، وأنه لا يترتب على استعمالها أضرار صحية. والله أعلم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن منيع ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30761
من الفتوى رقم ٦٢٥٩
السؤال الثاني: انقطعت العادة الشهرية عن زوجتي لأكثر من (٥) شهور، ولم تظهر نتيجة الحمل بالتحاليل والكشف الطبي، و وصف لها الطبيب حبوبا لجلب العادة الشهرية ، فهل لها أن تأخذ هذه الحبوب؟
стр. 30762
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
يجوز لها أخذ الحبوب إذا قرر الطبيب أنها لا تحدث ضررا أكثر من المصلحة أو مساوية لها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30763
من الفتوى رقم ٤٧٩٤
السؤال الأول: في الأيام الحاضرة تستعمل النساء موانع الحمل الاصطناعية كالحبوب واللولب، وأي طبيب قبل وضع اللولب، أو إعطاء الحبوب يعطي المرأة حبتين للتأكد من عدم حمل المرأة بهذه الحالة، يجب أن يأتيها الدم إن لم تكن حاملا، والسؤال: إن هذا الدم الذي ينزل عليها خلال أيام معدودة هل حكمه حكم دم الحيض، بترك الصلاة والصيام والجماع؟ علما أن فترة نزول هذا الدم ليست وقت حيضها المعتاد، كذلك بعد وضع اللولب، أو استعمال الحبوب عند بعض النساء يتغير نظام دورة الحيض فتزيد فجأة بعد استعمال المانع للحمل حتى إن بعضهن لا
стр. 30764
تطهر خلال الشهر أكثر من أسبوع، وينزل الدم عليها خلال ثلاثة أسابيع متوالية، ويكون الدم النازل نفس الدم الذي ينزل عند الحيض، وكذلك نفس الدم الذي ينزل عند أخذ الحبتين للتأكد من عدم الحمل، كما في السؤال السابق. والسؤال: ما حكم المرأة خلال هذه الفترة - ثلاثة أسابيع - أهو حكم الحيض، أم تلتزم بعادتها قبل استعمال المانع أسبوع أو عشرة أيام؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
إذا كان الدم الذي نزل بعد أخذ الحبتين هو دم العادة المعروف للمرأة، فهو دم حيض تترك وقته الصوم والصلاة، وإذا كان غير ذلك فلا يعتبر دم حيض يمنع الصوم والصلاة والجماع؛ لأنه إنما نزل بسبب الحبوب.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30765
من الفتوى رقم ٩٤٢٣
السؤال الثالث: هل يجوز أن أضع الحنا في يدي وشعري
стр. 30766
أثناء الدورة الشهرية؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
يجوز لك ذلك؛ لأن الأصل في ذلك الجواز، ولم يثبت ما يمنع شرعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30767
من الفتوى رقم ٦٤٩٥
السؤال الثاني: ما حكم الدم الذي يخرج من المرأة من غير حيض ولا نفاس ، وهل تقضي الأيام التي خرج فيها ذلك الدم في نهار رمضان؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
إذا خرج منها ذلك الدم في نهار رمضان، وليس دم حيض ولا نفاس، وجب عليها الصوم والصلاة، وتتوضأ لكل صلاة ولا تقضي
стр. 30768
الصيام ولا الصلاة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
стр. 30769
الفتوى رقم ١٠٨٩١
س: أردنا الحج ومعي زوجتي، وخوفا من نزول الدورة عليها في وقت الحج اشتريت لها حبوبا لتأكل منها أيام الحج، وفعلا تم ذلك وأتممنا حجنا ولله الحمد، وفي يوم ١٧/ ١٢ / ١٤٠٧هـ جاءتها الدورة واستمرت معها إلى الآن لحظة كتابة هذه الرسالة بتاريخ ٢٣/ ٢ / ١٤٠٨هـ. علما أن الأطباء قالوا لها من السابق: إن هذه الحبوب قد تتعبك، وسؤالي هل هذه حيضة، أم لا؟ وهل عليها صلاة أم لا؟
ج: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
إن استمرار الدم مع زوجتك هذه المدة الطويلة ليس حيضا، وإنما ذلك استحاضة فعليها أن تجلس من كل شهر أيام عادتها السابقة في
стр. 30770
وقتها المعتاد، ثم تغتسل وتصلي وتتوضأ لكل صلاة مع استعمالها ما يمنع نزول الدم حسب طاقتها، وعليها أن تقضي ما تركت من الصلوات الخمس في غير أيام الحيض إن كانت تركت شيئا منها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن باز
