стр. 38816
٤ - أبو بكر:
التكني بأبي بكر كثير في الفقهاء وغيرهم، ولذا يختلف المقصود بهذه الكنية بحسب اختلاف مكانها.
أولا: أما فقهاء الحنفية فلهم في ذلك استخدامات مختلفة ..
← Джавами‘
Джавами‘ · id 8322
مجلة البحوث الإسلامية
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (48 258 стр.). Показаны 38816–38855 · переход к 38821.
стр. 38817
أ- فكثيرا ما يوجد في كتبهم نقولات عن الفقيه أبي بكر ومقصودهم به (الفقيه أبو بكر البلخي الإسكافي (ت ٣٣٣ هـ) (١).
ب- كذا كثيرا ما يطلقون الشيخ الإمام أبا بكر ويعنون به (الشيخ محمد بن الفضل أبا بكر الفضلي الكماري البخاري (ت ٣٨١ هـ)) (٢) وقد يطلق عليه تمييزا: أبو بكر محمد (٣).
ج- أما صاحب القنية ومن تبعه في النقل فإنه إذا أطلق (أبا بكر) فيعني به: (أبا بكر الفضل).
قال ابن أبي الوفا القرشي (٤): (أبو بكر الفضل ذكره صاحب القنية .. وكثيرا ما يذكره في الكتاب بتجريد الكنية فقط).
كذا في الجواهر، ولعله [محمد بن الفضل] الكماري.
стр. 38818
د- وفي كتب الجصاص ك (أحكام القرآن) (وأدب القاضي)، و (مختصر اختلاف الفقهاء) (والفصول) وغيرها.
إذا أطلق فيها أبو بكر مجردا فإنه مؤلفها (أبو بكر الرازي أحمد بن علي الجصاص (ت ٣٧٠ هـ)) (١).
ثانيا: وأما فقهاء المالكية .. فإن لهم اصطلاحا خاصا في ذلك ..
أ- فإذا أطلق أبو بكر أو قيد بـ "الشيخ أبي بكر " فالمعني به أبو بكر الأبهري محمد بن عبد الله التميمي البغدادي (ت ٣٧٥ هـ)) (٢) قال حطاب (٣) عند نقله كلاما لابن شاس في الجواهر عن الشيخ أبي بكر قال: (الشيخ أبو بكر يعني الأبهري ا. هـ.
وكذا القاضي عبد الوهاب إذا نقل في كتبه عن أبي بكر فيعني به الأبهري لأنه شيخه (٤).
стр. 38819
ب- وإذا قيدوه بالأستاذ فقالوا: الأستاذ أبو بكر أو أطلق الأستاذ فهو أبو بكر الطرطوشي محمد بن خلف الفهري (ت ٥٢٠ هـ) (١).
ج- وأما إذا قيد عندهم بالقضاء فقيل: القاضي أبو بكر فالمراد به القاضي أبو بكر ابن العربي، محمد بن عبد الله الإشبيلي (ت ٣٤٥ هـ) (٢) صاحب أحكام القرآن وعارضة الأحوذي (٣).
ثالثا: وأما الشافعية فيختلف عندهم المراد بأبي بكر باختلاف الكتب، ولهم في ذلك إطلاقات مختلفة (٤) ومن ذلك مثلا.
стр. 38820
أ- في كتاب (حلية العلماء) إذا ورد (قال أبو بكر) فالمراد به أبو بكر القفال (ت ٥٠٧ هـ) مؤلف الكتاب (١).
وفي كتب ابن المنذر الأوسط (٢) والإشراف والإقناع المراد به مؤلفها (أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر (ت ٣٠٩ هـ)).
رابعا: عند الحنابلة نجد أنهم كثيرا ما يطلقون هذه الكنية أبو بكر ويراد به عندهم (أبو بكر عبد العزيز صاحب التنبيه المعروف بغلام الخلال (ت ٣٦٣ هـ) (٣).
قال ابن بدران (ت ١٣٤٦ هـ) (٤) وأما أبو بكر فهو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد، كان يعرف بغلام الخلال فهو صاحب كتابي (الشافي)، و (التنبيه) في فقه المذهب الأحمدي وصاحب (الخلاف مع الشافعي) وكانت وفاته سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ا. هـ.
стр. 38821
ب: أما إذا أطلقوا أبا بكر وكان راويا عن الإمام أحمد وناقلا عنه فمقصودهم تلميذه (أبو بكر المروذي (ت ٢٧٥ هـ) أحمد بن محمد بن الحجاج (١).
خامسا: وعند علماء الظاهرية فإذا أطلقت هذه الكنية (٢) فالمراد به عندهم (أبو بكر محمد بن داود الطائي الظاهري (ت ٢٩٧ هـ)) (٣).
سادسا: وأما في النقل في مسائل علم الكلام والمباحث الأصولية.
أ- فالغالب أنه أبو بكر الباقلاني (ت هـ) (٤) وخصوصا إذا قيد بالقاضي، فقيل: القاضي أبو بكر.
ب- أما إذا نقل في كتب المباحث الكلامية عن الأستاذ أبي بكر فإنه (أبو بكر بن فورك (ت ٤٠٦ هـ) (٥).
стр. 38822
٥ - أبو ثابت: -
كنية أبي ثابت عند الإطلاق من الإضافة والوصف من الكنى المشتركة بين عدد من الفقهاء، على النحو التالي:
أولا: فقهاء الحنفية (١) يعنون به عند الإطلاق (الفقيه أبا ثابت البزدوي، واسمه الحسن بن علي (ت ٥٥٧ هـ) (٢).
قال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣ هـ) (٣) عند ذكر من اشتهر بكنيته من الحنفية: (أبو ثابت البزدوي الحسن بن فخر الإسلام).
ثانيا: وعند فقهاء المالكية فإن كنية أبي ثابت مجردة تطلق على (أبي ثابت محمد بن عبد الله بن محمد بن زيد المديني مولى عثمان بن عفان) (٤) وهو أحد الرواة النقلة عن ابن القاسم.
ثالثا: وعند فقهاء الحنابلة فإن هذه الكنية تطلق مجردة (٥) على
стр. 38823
стр. 38824
٦ - أبو جعفر:
هذه الكنية تطلق على عدد من الفقهاء ..
أولا: عند فقهاء الحنفية تطلق هذه الكنية مجردة على الفقيه (أبي جعفر، محمد بن عبد الله الهندواني (ت ٣٦٢ هـ) (١) ويعرف كثيرا بأبي جعفر الفقيه (٢).
قال عبد القادر بن نصر الحنفي (ت ٧٧٥ هـ) (٣). أبو جعفر هكذا هو مذكور في صدقة الفطر، وهو الفقيه محمد بن عبد الله الهندواني.
وقال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣ هـ) (٤) (أبو جعفر هو البلخي الهندواني كان بارعا في الفقه شيخ زمانه يقال له أبو حنيفة الأصغر توفي ببخارا سنة اثنتين وستين وثلاثمائة).
стр. 38825
وإذا أرادوا غيره فإنهم يقيدونه فيقولون مثلا: أبو جعفر الطحاوي (١).
ثانيا: وأما فقهاء المالكية فإنهم يذكرون أبا جعفر ويذكرون له اختيارات فقهية وهم يعنون به أبا جعفر ابن رزق، أحمد بن محمد (ت ٤٧٧ هـ) (٢) ومتأخرو المالكية في الحقيقة تابعون للشيخ أبي الوليد ابن رشد إذ كثيرا ما ينقل في كتبه عن شيخه أبي جعفر، ويعني به ابن رزق هذا، لذا نجد عنده كثيرا عبارة " شيخنا الفقيه أبو جعفر " (٣).
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية فإنهم يطلقون كنية أبي جعفر مجردة على (أبي جعفر الترمذي، محمد بن أحمد (ت ٢٩٥ هـ)) (٤).
стр. 38826
قال النووي (١): (أبو جعفر: اسمه: محمد بن أحمد بن نصر، أحد الأئمة الذين تنشرح بذكرهم الصدور، وترتاح لذكر مآثرهم القلوب كان ﵁ حنفيا، ثم صار شافعيا).
رابعا: ويطلق عند فقهاء الحنابلة على (الشريف أبي جعفر، واسمه عبد الخالق بن عيسى الهاشمي (ت ٤٧٠ هـ).
خامسا: وعند المفسرين إذا أطلق فإنما يعنون به (الإمام أبا جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) (٢).
وقد ينقل عنه مسائل فقهية واختيارات في بعض الكتب (٣).
стр. 38827
٧ - أبو حامد:
هذه الكنية عند الإطلاق يشترك فيها عدد من الفقهاء ...
стр. 38828
أولا: عند فقهاء الحنفية إذا أطلق أبو حامد فإنهم يعنون به أحد شخصين:
أ- أحدهما: (الفقيه أبو حامد المروزي، أحمد بن الحسن (ت ٣٧٦ هـ) (١) وهذا هو الأغلب.
جاء في مقدمة (الفتاوى التاتارخانية) (٢) (أبو حامد هو أحمد بن حسن بن علي، أبو حامد الفقيه المروزي).
ب- والثاني (أبو حامد السرخسي، أحمد بن محمد الشجاعي الثلجي (ت ٤٨٢ هـ)) (٣).
وهذا يكثر من النقل عنه صاحب "القنية" قال ابن أبي الوفا القرشي (٤): (أبو حامد السرخسي تفقه على عبد الرحيم بن عبد السلام الغياتي وانقطع إليه وبه تخرج. وأبو حامد هذا أحد من عزا إليه صاحب "القنية" وعلم به (جم)).
стр. 38829
ثانيا: وأما فقهاء الشافعية فإنه يشترك عندهم في هذه الكنية عدد من كبار فقهائهم لذا فإن لهم إطلاقين ..
أ- فإذا أطلقوا أبا حامد مجردا أو سمي بـ"الشيخ أبي حامد " فإنهم يقصدون به (الشيخ الفقيه أبا حامد الاسفراييني أحمد بن أبي طاهر (ت ٤٠٦ هـ)).
كما بينه غير واحد منهم: ابن باطيش (ت ٦٥٥ هـ) (١) وغيره، وقال النووي (٦٧٦ هـ) (٢) (أبو حامد الاسفراييني .. يعرف بالشيخ أبي حامد هكذا تكرر في كتب المذهب وهو متكرر في هذه الكتب أكثر تكرر.
ب- وإذا قيد عندهم بالقاضي فقيل القاضي أبو حامد
стр. 38830
فهو (القاضي أبو حامد المروذي (ت ٣٦٢ هـ)) (١) واسمه أحمد بن بشر بن عامر العامري.
قال النووي (٦٧٦ هـ) (٢) (أبو حامد المروذي ... بميم مفتوحة ثم راء مضمومة مشددة ثم واو ثم ذال معجمة، وقد يقال بتخفيف الراء ويقال المروذي بتشدد الراء المضمومة .... والأول هو المشهور، ويعرف بالقاضي أبي حامد بخلاف الذي قبله فإنه معروف في كتب المذهب بالشيخ أبي حامد فغلب في الأول استعمال الشيخ، وفي الثاني القاضي.
ثالثا: يشتبه به عند فقهاء الحنابلة ابن حامد، وهو (أبو عبد الله بن حامد البغدادي (ت ٤٠٣ هـ).
وقد يقع تصحيف في بعض الكتب فيجعل بلفظ الأبوة (أبو حامد) وهو تصحيف.
стр. 38831
٨ - أبو الحسن:
التكني بأبي الحسن كثير جدا عند الفقهاء، ويسبب اشتباها
стр. 38832
ولبسا كثيرا عند بعض المتفقهة ... ويمكن تفصيله على النحو التالي:
أولا: فقهاء الحنفية إذا أطلقوا هذه الكنية فإنما يعنون به (شيخ الحنفية في العراق أبا الحسن الكرخي عبيد الله بن الحسين (ت ٣٤٠ هـ)) (١).
ثانيا: أما فقهاء المالكية فلهم مسالك متعددة في إطلاق أبي الحسن أو الشيخ أبي الحسن ولم أر أحدا منهم فرق بين هذه الإطلاقات مما يسبب لبسا لدي كثير من الباحثين، وقد حاولت أن أستقرئ إطلاقهم في ذلك بحسب القرينة في الكلام على النحو التالي:
أ- فالقاضي عبد الوهاب البغدادي، وابن شاس (٢) وابن
стр. 38833
الحاجب (١) ومن نقل عنهم (٢) يعنون بأبي الحسن عند إطلاقه (علي بن عمر البغدادي، أبا الحسن ابن القصار (ت ٣٩٧ هـ)) (٣).
قال ابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ) في بيان مصطلحات ابن الحاجب في (مختصره) الفقهي (٤): (أبو الحسن: هو أبو الحسن ابن القصار البغدادي). وقال محمد بن عبد السلام الأموي (من علماء القرن التاسع) (٥) عند حديثه عن الأسماء التي وقعت مبهمة في (جامع الأمهات) قال: أبو الحسن: هو القاضي ابن القصار البغدادي ... )
ب- وإذ أطلق عندهم القاضي أبو الحسن فإنه (أبو الحسن ابن القصار (ت ٣٩٧ هـ)) أيضا.
قال حطاب - عندما نقل نقلا عن الجواهر -: (القاضي
стр. 38834
أبو الحسن: يعني ابن القصار (١).
ج- وأما إذا قيده ابن شاس (ت ٦١٠ هـ) في عقد الجواهر الثمينة بالشيخ فقال: الشيخ أبو الحسن (٢) فهو (أبو الحسن القابسي، علي بن محمد بن خلف المعافري (ت ٤٠٣ هـ)) (٣).
د- وأما عند شراح الرسالة المتأخرين ومن نقل عنهم من شراح خليل المصريين المتأخرين (٤) فيعنون به أبا الحسن الشاذلي، علي بن محمد المنوفي المالكي (ت ٩٣٩ هـ) (٥) صاحب الشروح الستة على الرسالة (٦).
هـ - وأما إذا قيد عندهم (بالصغير) فقيل: أبو الحسن الصغير
стр. 38835
فإنه (علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي، يكنى أبا الحسن، ويعرف بالصغير بضم الصاد وفتح الغين والياء مشددة (ت ٧١٩ هـ) (١).
وكذا إذا قيل: أبو الحسن المغربي (٢) أو أبو الحسن شارح المدونة قال حطاب (٣) ويعني (٤) بالمغربي: أبا الحسن الصغير.
ثالثا: وعند فقهاء الحنابلة فهناك جماعة من فقهائهم كلهم يكنى بأبي الحسن أشهرهم الآمدي والتميمي ففي الغالب يقيد الشخص المراد به.
رابعا: وفي مسائل علم الكلام والعقائد فأبو الحسن عند الإطلاق (٥) هو أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل (ت بعد
стр. 38836
стр. 38837
٩ - أبو الحسين:
تصدق هذه الكنية على عدد من الأعلام كل بحسب فنه.
أولا: فقهاء الحنفية إذا أطلقوا أبا الحسين (١) فإنهم يعنون (٢) الشيخ أبا الحسين القدوري أحمد بن محمد بن أحمد (ت ٤٢٨ هـ) (٣) "صاحب التجريد" و "المختصر ".
ثانيا: وأما فقهاء الحنابلة فإنه يكثر جدا عندهم إطلاق كنية أبي الحسين (٤) ويسمونه أحيانا القاضي أبا الحسين (٥)، ويعنون به الفقيه القاضي أبا الحسين ابن أبي يعلى محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء البغدادي (ت ٥٢٦ هـ) (٦) صاحب التمام وغيرها.
стр. 38838
ثالثا: وأما عند المعتزلة، وفي المباحث الكلامية فالمقصود بأبي الحسين عند الإطلاق (أبو الحسين البصري، محمد بن علي البغدادي المعتزلي (ت ٤٣٦ هـ)) (١) صاحب كتاب المعتمد في أصول الفقه.
رابعا: وقد يشتبه به عند فقهاء الشافعية القاضي الحسين وهو القاضي أبو محمد الحسين المروزي (ت ٤٦٢ هـ) (٢) صاحب "التعليقة" و "الفتاوى" وغيرها.
стр. 38839
١٠ - أبو حفص:
تشهر كنية أبي حفص عند الفقهاء على جماعة منهم، وتطلق عند الإطلاق على بعض أعلام المذاهب الفقهية .. .
أولا: عند فقهاء الحنفية لهم في ذلك إطلاقان في الأشهر:
أ: فإذا أطلقوا أبا حفص ويسمونه أبا حفص الكبير
стр. 38840
فيعنون به (أبا حفص الكبير أحمد بن حفص (ت ٢١٧ هـ) (١).
قال عبد القادر ابن أبي الوفاء القرشي الحنفي (ت ٧٧٥ هـ) (٢). أبو حفص تكرر ذكره في الهداية هكذا، وأصله أبو حفص الكبير ... )
وقال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣ هـ) (٣): أبو حفص الكبير هو أحمد بن حفص أخذ عن محمد بن الحسن ووفاته سنة سبع عشر ومائتين.
ب- وله ابن اسمه محمد، وكنيته (أبو عبد الله) وهو معروف عند فقهاء الحنفية بأبي حفص الصغير (ت ٢٦٤ هـ) (٤).
ثانيا: وعند فقهاء المالكية فإنهم إذا أطلقوا أبا حفص فإنهم تبع للبرزلي يعنون به (أبا حفص ابن العطار (ت ٤٢٨ هـ)) (٥).
стр. 38841
ثالثا: أما عند فقهاء الشافعية فيعنون عند إطلاق هذه الكنية (أبا حفص الباب شامي (ت ٣١٠ هـ) (١).
قال ابن باطيش (ت ٦٥٥ هـ) (٢) أبو حفص البابشامي هو أبو حفص ابن الوكيل اشتهر بكنيته ... ) ويطلق كثيرا في كتب فقهاء الشافعية (٣).
رابعا: وأما فقهاء الحنابلة فإنهم كثيرا ما يرد في كتبهم نقولات عن أبي حفص ويعنون به إذا أطلق (أبا حفص عمر بن إبراهيم العكبري (ت ٣٨٧ هـ)) (٤).
أما إذا قال الحنابلة: رواه أبو حفص فإنهم يعنون به أبا حفص ابن شاهين أو العكبري فإن له أيضا كتبا مسندة في الآداب وغيرها.
стр. 38842
١١ - أبو خازم:
أبو خازم بالخاء المعجمة والزاي المعجمة أيضا تطلق هذه الكنية على عدد من الفقهاء، ومن أشهرهم ...
أولا: عند فقهاء الحنفية إذا حكي قول عن أبي خازم (القاضي أبي خازم) فإنهم يعنون به القاضي أبا خازم، عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني البصري ثم البغدادي الحنفي (ت ٢٩٢ هـ) (١).
قال ابن أبي الوفاء (٢) أبو خازم اسمه عبد الحميد ...
ثانيا: وعند فقهاء الحنابلة فإنهم كثيرا ما يطلقون هذه الكنية أبا خازم أو القاضي أبا خازم لكنهم يعنون به أبا خازم محمد ابن القاضي أبي يعلى (ت ٥٢٧ هـ) (٣).
стр. 38843
والقاضي أبو خازم اسمه يشابه اسم أخيه القاضي أبي الحسين فكلاهما محمد، وهما ابنان للقاضي أبي يعلى بن الفراء، لكن أبا الحسين سبق أخاه أبا خازم بالوفاة بسنة واحدة فقط.
стр. 38844
١٢ - أبو الخطاب:
أبو الخطاب بالخاء المعجمة المفتوحة، ثم الطاء المهملة المشددة، هذه الكنية تطلق على عدد من الفقهاء.
أولا: فأشهرهم على الإطلاق هو الشيخ أبو الخطاب الكلوذاني، واسمه محفوظ بن أحمد (ت ٥١٠ هـ) (١) وهو أشهر من تطلق عليه هذه الكنية في كتب الأصول والفروع الفقهية معا.
وهو من أجلة فقهاء الحنابلة المتوسطين، وله العديد من الكتب في الفروع الفقهية والأصول على مذهب الحنابلة، ويكثر النقل عنه في كتب الحنابلة، وغيرهم.
ثانيا: وعند فقهاء الحنفية تطلق هذه الكنية على أبي الخطاب الكعبي من علماء القرن الخامس (٢) قال ابن أبي الوفا القرشي (٣)
стр. 38845
أبو الخطاب الكعبي اسمه محمد بن إبراهيم بن علي الظفري القاضي الإمام البخاري ...
ثالثا: ويطلق عند فقهاء المالكية على ابن واجب (ت ٦١٤ هـ) (١) ولكن لم أقف على نقل عنه في الفقه.
رابعا: وأما عند الظاهرية فهو أبو الخطاب ابن دحية الكلبي (ت ٦٣٣ هـ) (٢) وهو صاحب التصانيف المشهورة في علوم الحديث وغيرها.
خامسا: وإذا كان النقل في اللغة فهو أبو الخطاب الأخفش الكبير، عبد الحميد بن عبد المجيد شيخ سيبويه (ت ١٧٧ هـ).
стр. 38846
١٣ - أبو زيد:
تطلق هذه الكنية في كتب الفقهاء على عدد من العلماء ...
أولا: فعند فقهاء الحنفية إذا أطلقوا " أبو زيد " (١) أو "القاضي
стр. 38847
أبو زيد " أو " أبو زيد الكبير " (١) فإنما يعنون به (الفقيه أبا زيد الدبوسي (ت ٤٣٠ هـ)) (٢).
ثانيا: وأما " أبو زيد " عند المالكية فهو يروي عن ابن القاسم، وأصحاب الإمام مالك، وهو أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم القرطبي (ت ٢٥٨ هـ) (٣) صاحب كتاب الثمانية.
قال ابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ) (٤) غلبت عليه كنيته أبو زيد.
ثالثا: عند الشافعية إذا أطلق أبو زيد أو الشيخ أبو زيد
стр. 38848
стр. 38849
١٤ - أبو سعد:
هذه الكنية يشترك فيها عدد من الفقهاء ..
أولا: فيطلقها فقهاء الحنفية على (أبي سعد السمان إسماعيل بن
стр. 38850
علي الرازي (ت ٤٤٥ هـ)) (١) قال ابن أبي الوفا الحنفي (ت ٧٧٤ هـ) (٢) (أبو سعد. أبو سعد السمان إسماعيل بن علي بن الحسين عرف بابن زنجويه).
ثانيا: وهذه الكنية تطلق مجردة عند فقهاء الشافعية على (القاضي أبي سعد الهروي، محمد بن أحمد بن أبي يوسف (ت في حدود الخمسمائة) (٣) صاحب (الإشراف على غوامض الحكومات) ويسمونه القاضي أبا سعد، أو القاضي أبا سعد بن أحمد.
ثالثا: وقد يقصد به أبو سعد السمعاني (ت هـ) (٤) إذا كان النقل يتعلق بالأنساب أو بالحديث وضبطه.
стр. 38851
١٥ - أبو سعيد:
أبو سعيد من الكنى المشتركة بين الفقهاء، ويعنون بها عند الإطلاق عددا من الفقهاء بحسب اختلاف مذاهبهم.
стр. 38852
أولا: فعند فقهاء الحنفية إذا أطلق فهو (أبو سعيد البردعي أحمد بن الحسين (ت ٣١٧ هـ) (١) بالدال المهملة.
ثانيا: وعند فقهاء المالكية إذا أطلقوا أبا سعيد فإنهم يعنون به أبا سعيد البراذعي (ت هـ) (٢) صاحب تهذيب المدونة بالذال المعجمة.
قال محمد بن عبد السلام الأموي (من علماء القرن التاسع) (٣) عند حديثه عن الأسماء التي وقعت مبهمة في جامع الأمهات. قال: (أبو سعيد: خلف بن أبي القاسم الأزدي البراذعي).
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية فإنهم إذا أطلقوا أبا سعيد
стр. 38853
стр. 38854
١٦ - أبو سلمة:
إذا أطلق (أبو سلمة) في كتب الفقهاء والخلاف فإنه ينصرف في الغالب لأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٤ هـ) أحد الفقهاء السبعة (١) بل وأحد فقهاء الإسلام المشهورين.
ب- ولكن لفقهاء الحنفية بالخصوص اصطلاحا خاصا بهم فإنه يعنون بإطلاق كنية أبي سلمة (٢) أبا (سلمة الفقيه، محمد بن محمد أبا سلمة السمرقندي) (٣).
стр. 38855
١٧ - أبو سليمان:
أبو سليمان تطلق هذه الكنية مجردة على عدد من الفقهاء .. .
أولا: إذا أطلق أبو سليمان عند فقهاء الحنفية فيعنون به (أبا سليمان الجوزجاني موسى بن سليمان (ت بعد ٢٠٠ هـ) (١).
قال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣ هـ) أبو سليمان هو موسى بن سليمان الجوزجاني أخذ الفقه عن محمد بن الحسن .. وأصل محمد بن الحسن المتعارف عليه في ديار الروم رواية عنه ... ووفاته بعد المائتين من الهجرة اهـ.
والنسخة المطبوعة من كتاب الأصل لمحمد بن الحسن جاءت من رواية أبي سليمان الجوزجاني، كما يظهر ذلك في غير موضع في الكتاب فكل ما فيه أبو سليمان عن محمد، فالمراد الجوزجاني.