стр. 38851
١٥ - أبو سعيد:
أبو سعيد من الكنى المشتركة بين الفقهاء، ويعنون بها عند الإطلاق عددا من الفقهاء بحسب اختلاف مذاهبهم.
← Джавами‘
Джавами‘ · id 8322
مجلة البحوث الإسلامية
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (48 258 стр.). Показаны 38851–38890 · переход к 38856.
стр. 38852
أولا: فعند فقهاء الحنفية إذا أطلق فهو (أبو سعيد البردعي أحمد بن الحسين (ت ٣١٧ هـ) (١) بالدال المهملة.
ثانيا: وعند فقهاء المالكية إذا أطلقوا أبا سعيد فإنهم يعنون به أبا سعيد البراذعي (ت هـ) (٢) صاحب تهذيب المدونة بالذال المعجمة.
قال محمد بن عبد السلام الأموي (من علماء القرن التاسع) (٣) عند حديثه عن الأسماء التي وقعت مبهمة في جامع الأمهات. قال: (أبو سعيد: خلف بن أبي القاسم الأزدي البراذعي).
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية فإنهم إذا أطلقوا أبا سعيد
стр. 38853
стр. 38854
١٦ - أبو سلمة:
إذا أطلق (أبو سلمة) في كتب الفقهاء والخلاف فإنه ينصرف في الغالب لأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٤ هـ) أحد الفقهاء السبعة (١) بل وأحد فقهاء الإسلام المشهورين.
ب- ولكن لفقهاء الحنفية بالخصوص اصطلاحا خاصا بهم فإنه يعنون بإطلاق كنية أبي سلمة (٢) أبا (سلمة الفقيه، محمد بن محمد أبا سلمة السمرقندي) (٣).
стр. 38855
١٧ - أبو سليمان:
أبو سليمان تطلق هذه الكنية مجردة على عدد من الفقهاء .. .
أولا: إذا أطلق أبو سليمان عند فقهاء الحنفية فيعنون به (أبا سليمان الجوزجاني موسى بن سليمان (ت بعد ٢٠٠ هـ) (١).
قال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣ هـ) أبو سليمان هو موسى بن سليمان الجوزجاني أخذ الفقه عن محمد بن الحسن .. وأصل محمد بن الحسن المتعارف عليه في ديار الروم رواية عنه ... ووفاته بعد المائتين من الهجرة اهـ.
والنسخة المطبوعة من كتاب الأصل لمحمد بن الحسن جاءت من رواية أبي سليمان الجوزجاني، كما يظهر ذلك في غير موضع في الكتاب فكل ما فيه أبو سليمان عن محمد، فالمراد الجوزجاني.
стр. 38856
стр. 38857
стр. 38858
من فقهاء القرن الخامس (١).
قال عبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٣) هـ (٢) السيد أبو شجاع محمد بن أحمد بن حمزة، وقال (٣): المشتهر بالسيد أبي شجاع، وقال ابن أبي الوفاء القرشي (ت ٧٧٤ هـ) (٤): أبو شجاع ذكره الخاصي: قال السيد الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي ....
وأبو شجاع هذا والقاضي الماتريدي كانا في زمن الإمام علي السغدي ومات السغدي سنة إحدى وستين وأربعمائة ... اهـ.
ثانيا: وأما عند فقهاء الشافعية فهو صاحب المتن المشهور باسمه متن أبي شجاع، واسم هذا المتن الغاية في الاختصار ويسمى غاية الاختصار، وفي بعض النسخ متن الغاية والتقريب (٥).
стр. 38859
стр. 38860
١٩ - أبو طاهر:
هذه الكنية مشتركة بين ثلاثة من الفقهاء حنفي وشافعي ومالكي على النحو التالي ...
أولا: فعند فقهاء الحنفية يطلق غير واحد منهم نقولات وآراء فقهية عن أبي طاهر ويعنون به أبا طاهر الدباس واسمه محمد بن محمد بن سفيان من علماء القرن الثالث (١).
стр. 38861
كذا أطلقه غير واحد من فقهائهم ومؤلفيهم.
قال ابن أبي الوفاء (ت ٧٧٤ هـ) فيمن اشتهر بكنيته من فقهاء الحنفية: أبو طاهر هو أبو طاهر الدباس اسمه محمد بن محمد بن سفيان.
ثانيا: وورد إطلاق أبي طاهر عند بعض فقهاء المالكية كابن شاس (١) والقرافي (٢) ويعنون به ابن بشير وهو إبراهيم بن عبد الصمد، أبا الطاهر ابن بشير التنوخي ت بعد ٥٢٦ هـ (٣).
ويدل على ذلك أن هذه النقول التي نقلها القرافي عن أبي طاهر منسوبة في غيره من الكتب لابن بشير وكنيته أبو طاهر.
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية تطلق هذه الكنية مجردة أبو طاهر
стр. 38862
أو الأستاذ أبو طاهر على الفقيه الشيخ أبو طاهر الزيادي واسمه محمد بن محمد بن محمش النيسابوري (ت ٤١٠ هـ) (١).
стр. 38863
٢٠ - أبو الطيب:
يشترك في هذه الكنية عدد من الفقهاء ..
أولا: أبو الطيب عند فقهاء الشافعية هو طاهر بن عبد الله القاضي أبو الطيب الطبري (ت ٤٥٠ هـ). (١) ذكره ابن باطيش (ت ٦٥٥ هـ) (٢) وغيره.
والنقل عنه كثير في كتب الشافعية بكنيته مجردة أو القاضي أبو الطيب وهو الذي يقصده فقهاء الحنابلة وغيرهم بأبي الطيب الشافعي (٣).
стр. 38864
ثانيا: أما عند الحنفية فإن ابن عابدين يذكر كثيرا في حاشيته أبا الطيب (١) وينقل عنه بواسطة المدني ولما يظهر لي من المقصود به وقد سألت عددا من فقهاء الحنفية المعاصرين والمعتنين بهذا المذهب فلم أجد شيئا.
стр. 38865
٢١ - أبو عاصم:
يشترك بهذه الكنية عند الإطلاق فقيهان ..
الأول: حنفي وهو القاضي أبو عاصم الحنوي (١) وهو الذي يعنيه فقهاء الحنفية عند قولهم القاضي أبو عاصم.
والثاني: شافعي فعند فقهاء الشافعية إذا أطلق أبو عاصم أو الشيخ أبو عاصم فإنهم يعنون به الشيخ أبا عاصم العبادي
стр. 38866
стр. 38867
٢٢ - أبو العباس:
تطلق هذه الكنية على عدد من الفقهاء والأعلام ...
أولا: فعند فقهاء الحنفية تطلق هذه الكنية من الفقهاء على جماعة من علماء المذهب الحنفي (١).
لكن إن قيل: قاضي القضاة أبو العباس (٢) فإنه أبو العباس السرجي، أحمد بن إبراهيم (ت ٧١٠ هـ) (٣).
ثانيا: وأما فقهاء الشافعية فغالبا إذا أطلق أبو العباس فيعنى به الشيخ أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي (ت ٣٠٦ هـ) (٤) أحد فقهاء الشافعية المقدمين.
قال النووي (٥) (متى أطلق في المهذب أبا العباس فهو ابن سريج).
стр. 38868
وقد جاء هذا الإطلاق في عدد من كتب فقهاء الشافعية مقصودا به (أبو العباس ابن سريج).
وقد يقصد به عندهم (أبو العباس ابن القاص) لكنهم يقيدونه قال النووي (١) وعادتهم أن يصفوا أبا العباس أي ابن القاص بأحد أوصاف ثلاثة، فتارة يقال: أبو العباس ابن أبي أحمد، وتارة أبو العباس صاحب التلخيص أو صاحب التلخيص بلا كنية كما يفعله الغزالي وغيره، وتارة يجمعون بين الوصفين الأولين كما فعله صاحب المهذب).
ثالثا: يراد به عند فقهاء الحنابلة وغيرهم (شيخ الإسلام أبو العباس أحمد ابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ) وهذا كثير جدا عندهم.
وكذا عند الإشارة إليه عند غير الحنابلة؛ كقول بدر الدين ابن جماعة (٢) (قال أبو العباس الحنبلي) ويعني به الشيخ تقي الدين.
стр. 38869
رابعا: وفي المسائل اللغوية (١) فإنه أبو العباس ابن المبرد، واسمه محمد بن يزيد الثمالي (ت ٢٨٥ هـ) في الغالب إلا لمن كان له اصطلاح خاص من اللغويين، كالأنباري (ت هـ) مثلا فإنه يعني بأبي العباس شيخه ثعلبا (ت ٢٩١ هـ) وهذا الاصطلاح الخاص أوقع بعض علماء في وهم كأبي عبد الله القرطبي (ت ٦٧١ هـ) فإنه نقل عن ابن الأنباري في (الزاهر) كلاما لأبي العباس ثعلب فذهب وهمه إلى أنه أبو العباس المبرد فقال زعم المبرد (٢).
стр. 38870
٢٣ - أبو عبد الرحمن:
يشهر بهذه الكنية جمع من أهل العلم، ومنهم: -
أولا: عند فقهاء الشافعية إذا أطلقوا أبا عبد الرحمن (١) فالمراد به (ابن بنت الشافعي واسمه أحمد بن محمد (ت هـ))
стр. 38871
قال ابن باطيش (ت ٦٥٥ هـ) (١) أبو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي اسمه أحمد بن محمد.
ثانيا: ويقصد بأبي عبد الرحمن في التفسير وعلم القراءات التي ينقلها الفقهاء (٢) أبو عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤ هـ) واسمه عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي (٣) وهو الإمام المعروف في القراءات.
وهو غير (أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٢ هـ) واسمه محمد بن الحسين الأزدي (٤) صاحب الحقائق في التفسير الإشاري (٥).
стр. 38872
٢٤ - أبو عبد الله:
هذه الكنية متفقة بين عدد من أهل العلم ...
أولا: تطلق كنية أبي عبد الله على العديد من فقهاء الحنفية الذين ينقل عنهم في الكتب الفقهية، كأبي عبد الله البلخي (١) وأبي
стр. 38873
عبد الله الجرجاني (١) وأبي عبد الله الدمشقي (٢) وأبي عبد الله الصيميري (٣) وأبي عبد الله الثلجي (٤) وغيرهم.
ولكنه في الأشهر عند الإطلاق، يصرف لاثنين من فقهائهم.
أ: فأولهما: أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة، وراوية كتبه وناقل فقهه.
فإذا أطلق أبو عبد الله في مقابلة أبي حنيفة، أو أبي يوسف فإنه أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) (٥).
ب: أما إذا أطلق أبو عبد الله أو الفقيه أبو عبد الله عند المتأخرين من غير تقييد (٦) فإنهم يعنون أبا عبد الله الجرجاني
стр. 38874
محمد بن يحيى (ت ٣٩٨ هـ) (١).
وهو شيخ أبي الحسين القدوري، فإذا نقل عنه قال: شيخنا أبو عبد الله (٢).
ثانيا: وفقهاء المالكية لهم في ذلك اصطلاحان.
أ: فالأغلب أنهم إذا أطلقوا أبا عبد الله أو الإمام أبا عبد الله فيعنون به أبا عبد الله المازري (ت ٥٣٦ هـ) (٣).
ب: أما الأبي (ت هـ) في شرحه صحيح مسلم فإنه إذا قال: شيخنا أبو عبد الله فإنه يعني به ابن عرفة (ت هـ) كما نص على ذلك حطاب في مواهب الجليل (٤).
ثالثا: يطلق أبو عبد الله أو الإمام أبو عبد الله (٥) عند فقهاء الحنابلة على الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) وهو الأصل عندهم، وغالب الاستعمال.
стр. 38875
стр. 38876
٢٥ - أبو علي:
هذه الكنية يشترك بها عند الإطلاق عدد من فقهاء المذاهب وغيرهم، وذلك على النحو التالي: -
أولا: عند فقهاء الحنفية فلهم في ذلك استخدامات ..
أ: فإذا أطلق القاضي أبو علي فهو القاضي أبو علي النسفي (ت ٤٢٤ هـ).
ب: وأما إذا قيد عندهم بالحافظ فقيل: أبو علي الحافظ (١) فإنه أبو علي الحافظ الحسن بن زياد اللؤلؤي (ت ٢٠٤ هـ) (٢).
стр. 38877
ثانيا: وعند بعض فقهاء المالكية المتأخرين كالدسوقي في حاشيته (١) فيعني به (أبا علي المسناوي) (٢).
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية فإنهم إذا أطلقوا كنية أبي علي أو الشيخ أبي علي فإنما يعنون به الشيخ أبا علي الطبري واسمه الحسن بن القاسم (ت ٣٥٠ هـ) (٣).
رابعا: وعند فقهاء الحنابلة فإنهم إذا أطلقوا أبا علي (٤) فيعنون به فيما يظهر (أبا علي النجاد الحسن بن عبد الله (ت ٣٦٠ هـ) (٥).
стр. 38878
ويشتبه به عند الحنابلة ابن أبي علي (١) ويعنون به أبا القاسم الخرقي (ت ٣٣٤ هـ) صاحب المختصر.
خامسا: وعند المحدثين إذا أطلق أبو علي الحافظ فهو، أبو علي النيسابوري الحسين بن علي (ت ٣٤٩ هـ) (٢) وهو شيخ أبي عبد الله الحاكم.
سادسا: وأما عند النقول اللغوية في الكتب الفقهية فيعنون به في الغالب أبا علي الفارسي (ت هـ).
سابعا: وأبو علي عند الأصوليين والمتكلمين يعنون به أبا علي الجبائي المعتزلي (ت ٣٠٢ هـ) (٣).
стр. 38879
ومن أمثلة النقول عنه ما في بعض كتب الحنفية (١) عن أبي علي أنه تحل ذبيحة المجبرة إن كان آباؤهم مجبرة فإنهم كأهل الذمة، وإن كان آباؤهم من أهل العدل لم تحل لأنهم بمنزلة المرتدين ا. هـ.
قال ابن عابدين: ومراده بأبي علي الجبائي رئيس أهل الاعتزال، وبالمجبرة أهل السنة والجماعة فإنهم يسمون أهل السنة بذلك كما يفصح عنه كلام البيهقي الجشمي منهم في تفسيره، والمراد بأهل العدل أنفسهم كما علم ذلك في علم الكلام .. ا. هـ.
стр. 38880
стр. 38881
стр. 38882
стр. 38883
стр. 38884
٢٨ - أبو الفرج:
هذه الكنية من الكنى المشهورة في الكتب الفقهية جميعا مع اختلاف المراد بصاحبها بحسب الفن الذي نقل عنه والكتاب الناقل ...
أولا: فعند فقهاء الحنفية نجد عددا من الفقهاء يكنى بذلك منهم أبو الفرج العماني وأبو الفرج البغدادي، عبد الرحمن بن شجاع (١).
стр. 38885
وقد تتبعت عددا من الكتب الفقهية في المذهب الحنفي فإذا هم كثيرا ما يذكرون نقولات عن أبي الفرج هكذا من غير تقييد، ويعنون به أبا الفرج ابن الجوزي الحنبلي (ت هـ) (١) والملاحظ أنهم إنما ينقلون عنه في الحكم على الأحاديث دون الأحكام.
ثانيا: وعند فقهاء المالكية يلحظ كثرة النقول (أبي الفرج) أو أبي الفرج البغدادي ويعنون به الشيخ أبا الفرج عمرو بن محمد الليثي البغدادي القاضي (ت ٣٣١ هـ) (٢).
стр. 38886
قال ابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ) (١) أبو الفرج هو القاضي أبو الفرج البغدادي.
قال محمد بن عبد السلام الأموي من علماء القرن التاسع (٢) عند حديثه عن الأسماء التي وقعت مبهمة في جامع الأمهات قال أبو الفرج هو القاضي أبو الفرج البغدادي مؤلف الحاوي، وقال العدوي ت ١١٨٩ هـ في حاشيته (٣) عند قول صاحب الأصل، وقال أبو الفرج: قال أبو الفرج: عمرو بن محمد بن عمر الليثي أبو الفرج القاضي البغدادي له الكتاب المعروف بالحاوي في مذهب مالك، وكتاب اللمع في أصول الفقه. ا. هـ
ثالثا: وعند فقهاء الشافعية إذا أطلق أبو الفرج (٤) أو الشيخ أبو الفرج (٥)، القاضي أبو الفرج (٦) فيعنون به الزاز، عبد الرحمن بن أحمد بن زاز السرخسي النويزي الأستاذ أبا الفرج الزاز صاحب
стр. 38887
стр. 38888
٢٩ - أبو الفضل:
يتفق بهذه الكنية عند الإطلاق جماعة من الفقهاء على النحو التالي:
أولا: فقد استشكل إطلاق هذه الكنية عند فقهاء الحنفية ... فذكر ابن أبي الوفاء القرشي (ت ٧٧٤ هـ) أن صاحب القنية نقل عن فتاوى أبي الفضل قال: ولا أدري من هو؟ (١)
стр. 38889
وذكر أيضا في موضع آخر أن الخاصي نقل عن تجريد أبي الفضل، قال ابن أبي الوفاء: فلا أدري هل هو الدهستاني أم غيره (١).
كما أن عددا من فقهاء الحنفية المتأخرين ذكروا نقولا عن أبي الفضل.
ولعل مقصودهم به في أحايين كثيرة: أبو الفضل الحاكم الشهيد محمد بن محمد بن أحمد البلخي (ت ٣٤٤ هـ) (٢) لأنه يكثر النقل عنه بلفظ أبو الفضل الحاكم أو أبو الفضل محمد.
ثانيا: وعند فقهاء المالكية فإذا قالوا: القاضي أبو الفضل فهو القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ) (٣).
بخلاف إذا أرادوا غيره فإنهم يقيدونه فيقولون مثلا: أبو الفضل
стр. 38890