стр. 1087
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 1087–1126 · переход к 1092.
стр. 1088
الحاء والضاد (١)
(و. ا. ي)
حضأ:
حَضَأْتُ النّارَ: إِذا فَتَحْتَ عَيْنَها لِتَلْتَهِبَ، وحَضَأتِ النّارُ. والحُضَيّا: لَهَبُ النّار. والمِحْضَأُ (٢): العُوْدُ الذي يُحَرَّكُ به النّارُ، ونارٌ مَحْضُؤةٌ.
وأبْيَضُ حَضِيءٌ: أي يَقَقٌ.
ضحو:
الضَّحْوُ: ارْتِفَاعُ النَّهَارِ. والضُّحى: فُوَيْقَ ذلك، وهي مُؤنَّثَةٌ، وتَصْغِيرها ضُحَيّا -بغَيْر هاءٍ-. وضَحَوْنا وضَحَيْنَا (٣). والضَّحَاء (٤): أنْ يَمْتَدَّ النَّهارُ وكَرَبَ أنْ يَنْتَصِفَ.
وهَلُمَّ نَتَضَحَّ: أي نَتَغَدَّ.
стр. 1089
وضَحِيَ الرَّجُلُ يَضْحى ضَحاً: أصابَه حَرُّ الشَّمْسِ. وتُسَمّى الشَّمْسُ الضَّحَاءَ -مَمْدُوْداً-.
وأَضْحى الرَّجُلُ يَفْعَلُ ذاك: إِذا فَعَلَه من أوَّلِ النَّهارِ. وأَضْحى: بَلَغَ وَقْتَ الضُّحَى.
ويقولونَ: إِضْحَ يا رَجُلُ-بكَسْرِ الألِفِ-: أي ابْرُزْ للشَّمْسِ.
وضَحِّ: من ضَحَّيْتُ الأُضْحِيَّةَ. والأُضْحِيَّةُ والضَّحِيَّةُ -والجَميعُ: الضَّحَايَا والْأَضَاحِي -وهي الشّاةُ التي يُضَحَّى بها أي تُذْبَحُ يَوْمَ الْأَضْحَى. والأَضْحَاةُ:
الأُضْحِيَّةُ.
ولَيْلَةٌ إِضْحِيَانَةٌ ويَوْمٌ إِضْحِيَان: مُضِيئانِ لا غَيْمَ فيهما.
والضَّحْيَانُ من كلِّ شَيْءٍ: البارِزُ للشَّمْسِ. والضَّاحِيَةُ: الشَّمْسُ. وضَحى يَضْحُو ويَضْحى ضَحْواً وضُحُوّاً: بَرَزَ للشَّمْسِ.
ويَوْمٌ ضَحْيَاةٌ، ولَيْلَةٌ ضَحْيَاءُ: مُضِيْئةٌ، ولَيْلَةٌ إِضْحِيَّةٌ، وبَرَاحٌ ضَحْيَانٌ.
وضَحَيْتُ للشَّمْسِ: لُغَةٌ في ضَحِيْتُ.
وتَضَحَّتِ الْإِبِلُ: أَخَذَتْ في الرَّعْيِ من أوَّلِ النَّهَارِ. وضَحَّيْتُهَا [/٨٤ ب]: رَعَيْتُها الضَّحَاءَ. ورَأيْتُها مُتَضَحِّيَةً.
وضَاحِيَةُ كلِّ بَلْدَةٍ: ناحِيَتُها البارِزَةُ. وهُمْ يَنْزِلُوْنَ الضَّوَاحِيَ والضَّاحِيَةَ.
وضَوَاحِي الحَوْضِ: نَواحِيْه.
والضَّحْوَاءُ من النِّسَاءِ: البَيْضَاءُ، وضَحَاهَا: بَيَاضُها، وجَمْعُها: ضُحْوٌ.
وفَرَسٌ أضْحى.
وأنْشَدَ في بَيْتِ شِعْرٍ:
стр. 1090
ليس له حَلاوَةٌ ولا ضَحى …
ولا ضَحَاءٌ -مَمْدُوْدٌ-: أي نُوْرٌ (٥).
وأَضْحى عن كذا وكذا: بَعُدَ عنه.
وضَحَّيْتُ عن الشَّيْء وعَشَّيْتُ عنه: أي رَفَقْتُ به، أنْشَدَ:
لَضَحَّتْ … رُوَيْداً عن مَظالِمِها عَمْرُو (٦)
وفي المَثَلِ (٧): «ضَحِّ رُوَيْداً» أي لا تَعْجَلْ.
والْإِضْحِيَانُ: نَبْتٌ قَريبٌ من الأُقْحُوَانِ.
والضَّحَاءُ للإِبِلِ: بمَنْزِلَةِ الغَرا (٨) للنّاسِ.
وضح:
الْوَضَحُ: بَيَاضُ الصُّبْحِ والبَرَصِ. وغُرَّةُ الفَرَسِ. والتَّحْجِيْلُ في القَوائم. وهو من الألْوانِ: بَيَاضٌ غالِبٌ في ألْوَانِ الشّاءِ، تقول (٩): به تَوْضِيْحٌ شَديدٌ، وقد تَوَضَّحَ.
ورَجُلٌ وَضَّاحٌ: أبْيَضُ حَسَنُ الوَجْهِ.
والكَواكِبُ الوُضَّحُ: هي الخُنَّسُ.
стр. 1091
وأَوْضَحْتُ أمْراً فَوَضَحَ، وَوَضَّحْتُه فَتَوَضَّحَ. واسْتَوْضِحْ هذا الأمْرَ: أي ابْحَثْ عنه.
والوَضِيْحَةُ: كُلُّ ما تَوَضَّحَ لك ولاحَ من كلِّ لَوْنٍ.
والضِّحَاتُ والْوَضَائِحُ والْأَوْضَاحُ والْأَوَاضِيْحُ: هي الأشْبَاحُ التي تُرى من المال.
والاسْتِيْضَاحُ: أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَه على عَيْنِه في الشَّمْسِ هل يَرى شَيْئاً.
والمُتَوَضِّحُ: الذي يَسِيْرُ نَهاراً. ومِنْ أيْنَ وَضَحَ هذا الرّاكِبُ وأوْضَحَ.
والْوَاضِحَةُ: الأسْنَانُ تَبْدُو عند الضَّحِكِ.
والمُوْضِحَةُ: الشَّجَّةُ (١٠) التي تَصِلُ إِلى العِظامِ فأوْضَحَتْ (١١) عنها.
والوَضَحُ: حَلْيٌ من فِضَّةٍ.
وتُوْضِحُ: مَوْضِعٌ.
ووَضَحَتِ النّاقَةُ باللَّبَنِ: إِذا أرادَتْ أنْ تُنْتَجَ وكَبُرَ ضَرْعُها، والأتانُ كذلك، وهو إِلْمَاعُها إِذا أقْرَبَتْ.
والْوَضَحَةُ: الأتانُ، والجَميعُ: الْوَضَحَاتُ.
والْوَضَحُ: اللَّبَنُ، من قَوْلِ الهُذَليِّ (١٢):
وقالوا: حَبَّذا الْوَضَحُ … (١٣)
стр. 1092
وعُظَيْمُ وَضّاحٍ: لُعْبَةٌ لِصِبْيانِ الأعْرَابِ.
والْوَضَحُ: الإِبِلُ. وماءٌ لِبَني كِلابٍ.
حوض:
حَوْضٌ، وحِيَاضٌ، وأَحْوَاضٌ. والفِعْلُ: التَّحْوِيْضُ. واسْتَحْوَضَ (١٤) الماءُ:
اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.
وأنا أُحَوِّضُ ذلك الأمْرَ وأُحَوِّطُه: أي أدُوْرُ حَوْلَه.
وحَوْضُ الأُذُنِ: مَحَارَتُها.
وحَوْضى: اسْمُ مَوْضِعٍ.
قال أبو سَعيدٍ: سَألْتُ عُمَارَةَ عن حَوْضِ الحِمارِ فقال: كُلُّ رَجُلٍ مُقَعَّرِ الصَّدْرِ فإِنّا نُسَمِّيْه: حَوْضَ حِمَارٍ.
والحِيَاضُ: أنْ يُجْعَلَ بين دِيَارِ الأرْضِ جُدُرٌ في مَوْضِعٍ بعد مَوْضِعٍ، وكلُّ جُزْءٍ حَوْضٌ.
ضيح:
الضَّيَاحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبُّ فيه الماءُ حتّى يَتَضَيَّحَ (١٥) ويَرِقَّ. والدَّواءُ إِذا جُدِحَ بالماءِ فقد تَضَيَّحَ، وتَضَيُّحُه: تَزَبُّدُه (١٦).
والضَّيْحُ: العَسَلُ المُصَفَّى. واللَّبَنُ أيضاً.
ويقولونَ: رِيْحٌ ضِيْحٌ، إِتْبَاعٌ.
والضَّاحَةُ: البَصَرُ، ما أجْوَدَ ضاحَتَه، وكأنَّه من الضِّيْحِ الذي هو نُوْرُ الشَّمْسِ.
стр. 1093
وضَاحَتْ عِظامُه: أي تَحَرَّكَتْ من الهُزَالِ وانْكَشَفَتْ، وهي تَضِيْحُ ضَيْحاً وضَيَحاناً.
حيض:
الحَيْضُ مَعْروفٌ. والاسْمُ: الحِيْضَةُ. والحِيَضُ والحَيْضَاتُ (١٧): جَمَاعَةٌ.
وحَاضَتِ المَرْأةُ حَيْضاً ومَحِيْضاً، ونِسَاءٌ حُيَّضٌ.
والمُسْتَحَاضَةُ: التي غَلَبَها الدَّمُ فلا يَرْقَأُ.
و ١٦ - في الحَديثِ (١٨) في المُسْتَحَاضَةِ: «تَلَجَّمي وتَحَيَّضي». أي (١٩) اقْعُدي أيّامَ حَيْضِكِ.
وحَيْضُ السَّمُرَةِ: ما يَسِيْلُ منه كَدَمِ الغَزالِ (٢٠) حُمْرَةً، يُقال: حاضَتِ السَّمُرَةُ.
стр. 1094
الحاء والصاد
(و. ا. ي)
صحو:
الصَّحْوُ: ذَهَابُ الغَيْمِ، سَمَاءٌ صَحْوٌ ومُصْحِيَةٌ. ويَوْمٌ صَحْوٌ ومُصْحٍ.
والصَّحْوُ: ذَهَابُ السُّكْرِ، وأَصْحَيْتُه من سُكْرِه فَصَحَا. وأصْلُ الصَّحْوِ الانْكِشافُ.
والمِصْحَاةُ: شِبْهُ جامٍ يُشْرَبُ فيه.
حوص:
الحَوَصُ: ضِيْقٌ في إِحدى العَيْنَيْنِ دون الأُخْرى، ورَجُلٌ أَحْوَصُ، وامْرَأةٌ حَوْصَاءُ.
والاحْتِيَاصُ: النَّظَرُ بمُؤخرِ العَيْنِ (١).
وأصْلُ الحَوْصِ: الجَمْعُ بين الشَّيْئَينِ. ومنه قيل للخِياطَةِ: حَوْصٌ (٢).
والاحْتِيَاصُ في رَحِمِ النّاقَةِ: عَقْدُها حتّى لا يَقْدِرَ الفَحْلُ أنْ يُجِيْزَ عليها
стр. 1095
من ذلك، يُقال منه: ناقَةٌ حَائِصٌ (٣) ومُحْتَاصَةٌ.
والمُحْتَاصُ من البُطُوْنِ: الذي تَراه كأنَّ صِفَاقَه لاصِقٌ بصُلْبِه.
والحَوْصُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ.
وفي المَثَلِ (٤) في رَتْقِ الفُتُوقِ وإِطْفاءِ النّائرَةِ: «إِنَّ دَواءَ الشَّقِّ (٥) أنْ تَحُوْصَهُ» أي تُصْلِحَه وتُلائمَه.
ويقولونَ (٦): «لأَطْعَنَنَّ في حُوْصِهِمْ (٧)» أي لأُفْسِدَنَّ ما أصْلَحُوا.
وفي كَلامِهم (٨): كُنْتُ قبل أنْ أدْخُلَ في حُوْصِ النّاسِ أَفْعَلُ كذا؛ أرادَ:
قبل أنْ أبْطُنَ أمْرَ النّاسِ وأخْبُرَهم.
ووَقَعُوا في حَاصِ باصِ (٩) -بالألفِ-.
وإِنِّي لَأَحُوْصُ حَوْلَ ذلك وأحُوْطُ وأحُوْمُ: بمعنىً.
والاحْتِيَاصُ: الحَذَرُ والتَّحَفُّظُ.
والْأَحَاوِصُ في قَوْلِ امْرئ القَيْسِ:
كَفا ثُوْرِ مَلْكٍ زَخْرَفَتْه الْأَحَاوِصُ … (١٠)
стр. 1096
النَّقَّاشُوْنَ، الواحِدُ أَحْوَصُ. وقيل: هو الذي إِحْدى عَيْنَيْه أصْغَرُ من الأُخْرى.
صوح:
التَّصَوُّحُ: تَشَقُّقُ الشَّعَرِ وتَنَاثُرُه. والبَقْلُ إِذا يَبِسَ قيل: تَصَوَّحَ. وصَوَّحَتْهُ الرِّيْحُ. والصُّوَاحَةُ (١١): ما يَتَنَاثَرُ من الصُّوْفِ. وصَوِحَ رَأْسُه: إِذا صَلِعَ وذَهَبَ شَعَرُه. والمُتَصَوِّحُ: الذي يَبِسَ أعلاه وفيه نُدُوَّةٌ.
والصُّوْحَانِ: جانِبا الجَبَلِ وبَيْنَهما سَيْلٌ. وجانِبا الوادي.
وسَفْحُ الجَبَلِ (١٢) وعَرْضُه: صُوْحٌ.
والصُّوْحُ: النّاحِيَةُ، ومنه اشْتِقاقُ زَيْدِ بن صُوْحان.
والصُّوَاحُ: العَرَقُ الأبْيَضُ. وهو أيضاً: طَلْعُ (١٣) النَّخْلِ تَشْبِيْهاً.
ويُقال للاسْفِيْذَاجِ (١٤): الصُّوَاحُ.
وتَصَوَّحَتِ الفَرَسُ: ألْقَتْ ما في بَطْنِها.
وانْصَاحَ في الأرْضِ-بمَنْزِلة انْصَاعَ-: أي ذَهَبَ فيها.
والمُنْصَاحُ: المُسْتَوي من الأرْضِ.
وانْصَاحَ القَمَرُ: اسْتَبَانَ (١٥).
حصى:
الحَصى: صِغَارُ [/٨٥ أ] الحِجَارَةِ. وكَثْرَةُ العَدَدِ، تَشْبِيْهاً بذلك.
стр. 1097
ومن أمْثالِهم (١٦) في تَعْظِيم الأمْرِ: «صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ» أي كَثَرَت الدِّماءُ حتّى لو وَقَعَتْ حَصَاةٌ لم تَقَعْ إِلاّ على دَمٍ (١٧).
ويقولونَ في الرُّقَى: حَصَاةٌ حُصَّ أثَرُه ونَوَاةٌ نَأتْ دارُه.
وحَصَاةُ الرَّجُلِ: رَزَانَتُه وعَقْلُه، وما أَحْصَاهُ.
وكُلُّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ: حَصَاةٌ.
والحَصَاةُ: داءٌ يَقَعُ في المَثَانَةِ، حُصِيَ الرَّجُلُ فهو مَحْصِيٌّ، وحَصى أيضاً.
والْإِحْصَاءُ: إِحاطَةُ العِلْمِ باسْتِقْصَاءِ العَدَدِ.
وحَصَاةُ القَسْمِ: المَقْلَةُ.
صيح:
التَّصَيُّحُ: تَشَقُّقُ الخَشَبِ (١٨) وتَصَدُّعُه.
والصِّيَاحُ: صَوْتُ كلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحاً.
ولَقِيْتُهُ قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ.
والصُّيَاحُ: لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأَصَاحَ بابُه (١٩): إِذا صَاحَ.
والصَّيْحَةُ: العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ: صَيْحَةُ الحَيِّ.
والصّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ.
وما يَنْتَظِرونَ إِلاّ مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شَرّاً يُعاجِلُهم.
والصَّيْحَانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ.
стр. 1098
والصَّيّاحُ: ضَرْبٌ من العِطْرِ.
وتَصَيَّحَ البَقْلُ: بمعنى تَصَوَّحَ.
حيص:
الحَيْصُ: الحَيْدُ عن الشَّيْءِ، يَحِيْصُ عنه ويُحَايِصُ. وما له مَحِيْصٌ: أي مَعْدِلٌ.
وحَيْصَ بَيْصَ: يُتَكَلَّمُ به عند اخْتِلاطِ الأمْرِ وفيما لا يُقْدَرُ على الخُرُوْج منه، ويُنَوَّنُ فَيُقال: حَيْصٍ بَيْصٍ.
حصو:
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارْزَنْجيُّ: الحَصْوُ: المَنْعُ، حَصَوْتُه، وإِني لَأَتَحَصّى: أي أجْتَنِبُ.
وحَصَأْتُ من الماءِ: رَوِيْتُ منه. وحَصى يَحْصى -بفَتْح الصّادِ فيهما وتَخْفِيْفِ الهَمْزَةِ-بمَعْناه.
ورَجُلٌ جَيِّدُ الحَصَا. وما أَحْصَاهُم: إِذا وُصِفُوا بالوُفُورِ من العَقْلِ والحَزْم.
وحَصى (٢١) الصَّبِيُّ (٢٢) والجَدْيُ من الطَّعَام: أي شَبعَ (٢٣). وأحْصَأْتُهُ - بالألفِ-: أي أرْوَيْتُه.
وفلانٌ حَصَاةٌ من القَوْمِ: إِذا كَانَ ظَرِيفاً (٢٤).
وإِذا أحْدَثَ الرَّجُلُ قِيْلَ: حَصَأ بها.
стр. 1099
стр. 1100
الحاء والسين (١)
(و. ا. ي)
حسو:
الحَسْوُ: مَعْروفٌ، حَسَا يَحْسُو حَسْواً، وهو الحَسَاءُ أيضاً.
والْحُسْوَةُ: مِلْءُ الفَمِ، والحَسِيَّةُ -على فَعِيْلَةٍ-.
وقال أبو عُبَيْدٍ: من أمْثالِهم (٢): «لِمِثْلِها كُنْتُ أُحَسِّيْكَ الحُسى» أي كُنْتُ أخْدُمُكَ.
ويقولون: هو قَرِيْبُ المَحْسى من المَفْسى، أي قَرِيْبُ الأعْلى من الأسْفَلِ.
وقال أبو زَيْدٍ: المِحْسَاةُ: تَوْرُ النُّصُوْحِ.
سحو:
سَحَوْتُ الطِّيْنَ بِالمِسْحَاةِ سَحْواً وسَحْياً، وأنا أسْحى وأَسْحُوْ وأَسْحِيْ
стр. 1101
-ثلاثُ لُغَاتٍ-. ومُتَّخِذُ الْمَسَاحِي: السَّحَّاءُ. وحِرْفَتُه: السِّحَايَةُ. وكذلك سَحْوُ الشَّحْمِ عن الإِهاب. وسَحَاةُ (٣) النَّوَاةِ والقِرْطاسِ.
وفي السَّماء سَحَاةٌ (٤) من غَيْمٍ؛ وسَحىً -مقصُورٌ-.
وسَحَّيْتُ تَسْحِيَةً: لِشَدِّ الكِتَابِ، وبَعْضٌ يقول: سِحَايَةٌ وسَحَاةٌ أيضاً.
ويُسَمّى سَنَابِكُ الحِمَارِ: مَسَاحِيَ؛ لِسَحْيِهَا الأرْضَ.
وانْسَحى السِّقَاءُ انْسِحَاءً: وهو ذَهَابُ جِلْدَتِه العُلْيا.
ورَجُلٌ أُسْحُوَانٌ: كَثيرُ الأكْلِ. وقيل: الطَّويلُ. وقيل: الرَّجُلُ الجَميلُ.
والأُسْحِيَّةُ: كلُّ قِشْرَةٍ تكونُ على مَضَائغِ اللَّحْمِ من الجِلْدِ.
والسَّحَاةُ -مَقْصُوْرٌ-: الخُفّاشُ، وجَمْعُها: سَحاً، وقيل: السِّحَاءُ - مَمْدُوْدٌ-، واحِدَتُها: سِحَاءَةٌ.
والسَّحَا: غِرْقِئُ البَيْضِ.
والسِّحَاءَةُ: جِلْدَةُ أسْفَل اللِّسَانِ.
والسِّحَاءُ: نَبْتٌ تَأْكُلُه النَّحْلُ فَيَطِيْبُ بها عَسَلُهَا، والضَّبُّ أيضاً؛ حتّى يُقال:
ضَبُّ السِّحَاءِ وضَبٌّ ساحٍ.
والسِّحَاءَةُ (٥): شَجَرَةٌ شاكَةٌ كأنَّها بَقْلَةٌ.
ويُقال: اذْهَبْ فلا أرَيَنَّكَ بِسَحَاتي: أي بناحِيَتي.
والسَّحَاءُ (٦): السَّحَابُ.
стр. 1102
حوس:
الحَوْسُ: انْتشَارُ الغارَةِ والقَتْلِ، حُسْتُه: خالَطْتَه. ووَطِئْتَه، ومنه قَوْلُهم (٧):
«فَحَاسُوا» خِلالَ الدِّيارِ (٨) وجاسُوا أيضاً.
والتَّحَوُّسُ: الإِقامَةُ؛ كأنَّه يُريدُ سَفَراً فَيَشْغَلُه شَيْءٌ بعد شَيْءٍ، أنْشَدَ:
سِرْ قد أنى (٩) … لكَ أيُّها المُتَحَوِّسُ (١٠)
وإِنَّكَ لَأحْوَسُ بهذا البَلَدِ: أي مُقِيْمٌ. والحَوْسَأ (١١): الإِقامَةُ.
والْأَحْوَسُ: الدّائمُ الرَّكْضِ. وهو أيضاً: الجَرِيءُ الذي لا يَهُوْلُه شَيْءٌ.
ورَجُلٌ حَوّاسٌ عَوّاسٌ (١٢): طَلاّبٌ باللَّيْلِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ: لي في بَني فلانٍ حُوَاسَةٌ: أي قَرَابَةٌ، وقيل:
بِغْيَةُ مُتَأنٍّ مُتَثَبِّتٍ. والحُوَيْسَاءُ (١٣) مِثْلُها.
وتَحَوَّسْتُ له وتَوَجَّعْتُ: بمعنىً واحِدٍ.
ووَقَعَتْ حُوَاسَةٌ بين القَوْمِ: أي طَلِبَةٌ بِدَمٍ أو غارَةٍ.
وحُوَاسَةُ القَوْمِ: مُجْتَمَعُهم.
والحَوْسَاءُ (١٤): الكَثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ.
стр. 1103
وامْرَأةٌ حَوْسَاءُ: طَويلةُ الذَّيْلِ، حاسَتْ تَحُوْسُ حَوْساً: جَرَّتْ ذَيْلَها.
والانْحِياسُ مِثْلُه.
والحَوْسُ في سَلْخِ الإِهابِ: الكَشْطُ أوَّلاً فأوَّلاً. وأنْ يُذِيْلَ الرَّجُلُ ثَوْبَه وإِزَارَه فَيَطَأه.
والانْحِيَاسُ: الانْجِرَارُ.
والْحَوِسُ (١٥): الرَّجُلُ الشَّديدُ الأكْلِ، وجَمْعُه: أحْوَاسٌ (١٦).
ويُسَمّى الذِّئْبُ أَحْوَسَ لأنَّه يَحُوْسُ الغَنَمَ، وجَمْعُه: حُوْسٌ وحَوْسَاتٌ.
والحَوْسَاءُ: النّاقَةُ الأكُوْلَةُ.
وإِذا كَثُرَ يُبْسُ النَّبْتِ فهو الْحَائِسُ، ولَسْتُ أحُقُّه.
حسى:
حِسْيٌ: مَوْضِعٌ سَهْلٌ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، والجَميعُ: الْأَحْسَاءُ. واحْتَسَيْنا (١٧) حِسْياً: حَفَرْناه.
وذو حُسَىً: مَوْضِعٌ.
وتَحَسَّيْتُ الخَبَرَ: بمعنى تَحَسَّسْتُ، وحَسِيْتُهُ. ورَجُلٌ حَسٌ للأخْبارِ أَشَدَّ الحَسى.
وحَسِيْتُ به: عَلِمْتَه. وأَحَسْنَ به.
سيح:
السَّيْحُ: الماءُ الجاري على وَجْهِ الأرْضِ، يَسِيْحُ (١٨).
стр. 1104
والسِّيَاحَةُ: ذَهَابُ الرَّجُلِ في الأرْضِ للعِبادَةِ، وبذلك سُمِّيَ المَسِيْحُ بنُ مَرْيَمَ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (١٩): «أولئك [/٨٥ ب] أئمَّةُ اللهِ لَيْسُوا بالْمَسَايِيْحِ (٢٠)».
والمَسِيْحُ: الدَّجّالُ، لأنَّه مَمْسُوْحُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ.
والمَسِيْحُ: العَرَقُ.
والسّاحَةُ: فَضَاءٌ بَيْنَ دُوْرِ الحَيِّ، والجَميعُ: السّاحاتُ والسُّوْحُ، وتَصْغِيْرُها: سُوَيْحَةٌ.
والسَّيْحُ: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ. وبُرْدٌ مُسَيَّحٌ: مُخَطَّطٌ.
ورَأيْتُ دَباً مُسَيَّحاً (٢١)، الواحِدَةُ: مُسَيَّحَةٌ، أي فيه خُطُوْطٌ من سَوادٍ وبَياضٍ.
وأَسَاحَ الفَرَسُ ذَكَرَه: أخْرَجَه من قُنْبِه.
حيس:
الْحَيْسُ: خَلْطُ الأقِطِ بالتَّمْرِ والسَّمْنِ، حِسْتُهُ حَيْساً، وحَيَّسْتُهُ تَحْيِيْساً.
وقال أبو عُبَيْدٍ: المَحْيُوْسُ من المَمالِيْكِ: الذي قد أحْدَقَتْ به الإِمَاءُ من كلِّ وَجْهٍ.
стр. 1105
الحاء والزاي
(و. ا. ي)
حزو:
حُزْوى (١): مَوْضِعٌ بالبادِيَة.
والحَزْوُ: السَّوْقُ، حَزَاها يَحْزُوْهَا.
وحَزَا الطَّيْرَ: زَجَرَها، وحَزَوْتُهَا وحَزَيْتُهَا أيضاً. والنَّخْلَ: إِذا خَرَصَ ما عليه، ومنه قيل للكاهِنِ: حازٍ.
والحُزَاءُ: قَدْرُ الشَّيْءِ.
والحِزْوُ: جَمَاءُ (٢) المالِ وحَزْرُه، ومَحْزَاتُه مِثْلُه. وهذه أَحْزَاءُ المالِ.
وحَزَا السَّرَابُ الشَّيْءَ يَحْزُوْهُ: رَفَعَه، وكذلك حَزَأَهُ-مَهْمُوْزٌ-. والمَحْزُوُّ:
الذي رَفَعَه السَّرَابُ.
واحْزَ إِلى كذا: أي ارْتَفِعْ وأشْرِفْ (٣)، من قَوْلِه:
стр. 1106
أحْزى … لها
بِمَصْدَرَةِ الماءِ رامٍ (٤) رَذِيُّ (٥)
وأحْزَيْتُ عَلَيَّ (٦) في سِلْعَتي (٧): أي عَسَّرْتُ.
وأحْزَيْتُ لهذا (٨): أي عَلِمْتُ به.
وحَزَأ المَرْأةَ (٩): جامَعَها.
وحَزَأْتُ الإِبِلَ: أتْبَعْتُ بَعْضَها بعضاً.
وحَزَأْتُ الشَّيْءَ: دَفَعْتُه، قال:
يَنْقَعُ (١٠) … من غُلَّتي وأحْزَاها
والحَزَاءُ: قَرْحٌ في الرَّأْسِ يَخْرُجُ به ليس بِمُسْتَقْرِحٍ؛ وهو مُجْتَمِعٌ شَديدٌ مِثْلُ ثَفِنَةِ الشّاةِ. وهو أيضاً: المُرْتَفِعُ الغَليظُ من الأرْضِ.
حيز:
حَيِّزُ الدّارِ: ما انْضَمَّ إِليها من المَرَافِقِ. وكُلُّ ناحِيَةٍ: حَيِّزٌ، وجَمْعُه: أحْيازٌ.
والمُتَحَيِّزُ في الحَرْبِ: أنْ يَنْضَمَّ إِلى قَوْمٍ آخَرين.
وانْحَازَ القَوْمُ: تَرَكُوا مَراكِزَهم إِلى مَوْضِعٍ آخَر.
ورَجُلٌ حِيَزٌّ: شَديدٌ غَليظٌ.
والْحَيْزُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ. وحِزْتُهَا أَحِيْزُهَا حَيْزاً، وحُزْتُهَا حَوْزاً.
стр. 1107
وتَحَيَّزَتِ الحَيَّةُ وتَحَوَّزَتْ (١١): تَلَوَّتْ.
وفي زَجْرِ العَنْزِ: حَيْزِ حَيْزِ.
زيح:
الزَّيْحُ: ذَهَابُ الشَّيْءِ، أَزَحْتُ عِلَّتَكَ فَزَاحَتْ، وهي تَزِيْحُ.
حزى:
الْحَازِي: الكاهِنُ، حَزَا يَحْزِي ويَحْزى، وتَحَزّى (١٢)، حَزْياً.
والْحَزَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: نَباتٌ كالكَرَفْسِ، الواحِدَةُ: حَزَاءَةٌ.
وفي المَثَلِ (١٣): «رِيْحُ حَزَاءٍ فالنَّجا».
وحَزَأْتُ الإِبِلَ أَحْزَؤُهَا: وهو أنْ تَضُمَّها وتَسُوْقَها (١٤).
واحْزَوْزَأتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ. والطَّيْرُ يَحْزَوْزئُ على البَيْضِ.
أزح:
أَزَحَ يَأْزِحُ أُزُوْحاً وازاحاً (١٥): تَخَلَّفَ وتَنَحّى. والْأُزُوْحُ (١٦): المُتَخَلِّفُ.
والتَّأَزُّحُ: التَّبَطُّؤ والتَّقاعُسُ.
والْأُزُوْحُ من الرِّجالِ: الذي يَسْتَأْخِرُ عن المَكارِم.
وأَزَحَ الإِنْسانُ أُزُوْحاً: انْضَمَّ بَعْضُه إِلى بعضٍ.
وقَدَمٌ آزِحَةٌ: قَصِيْرَةٌ مُضْطَرِبَةٌ، وأقْدامٌ أُزُحٌ.
стр. 1108
وأَزَحَ العِرْقُ: اضْطَرَبَ ونَبَضَ.
حوز:
الْحَوْزُ: مَوْضِعٌ يَحُوْزُهُ الرَّجُلُ يَتَّخِذُ حَوَالَيْهِ مُسَنّاةً، والجَميعُ: الْأَحْوَازُ.
وحَازَ الشَّيْءَ واِحْتَازَهُ.
وحَوْزُ الرَّجُلِ: طَبِيْعَتُه من خَيْرٍ أو شَرٍّ.
وما لَكَ تَتَحَوَّزُ: إِذا لم يَسْتَقِرَّ.
وتَحَوَّزَ للقِيامِ: انْقَلَعَ له من مَكانٍ إِلى مكانٍ.
والحَوْزُ: السَّيْرُ اللَّيِّنُ. والسَّوْقُ، حَازَ إِبِلَهُ: ساقَها.
والْمُحَاوَزَةُ: المُخَالَطَةُ؛ في قَوْلِه:
وازْوَرَّ عَمَّنْ يُحَاوِزُ … (١٧)
والمُحَاوِزُ: شِبْهُ المُطارِدِ في الحَرْب.
والْأَحْوَزُ: الْمُنْحَازُ في ناحِيَتِه الجادُّ في أمْرِه، وهو الْأَحْوَزِيُّ.
وقال يعقوبُ: الْحَوْزُ: النِّكاحُ، قد حَازَهَا.
وذَهَبَ لِحُوْزِيَّتِه: أي لِطَيَّتِه وهَوَاه.
وليس يَنْحَازُ من شَيْءٍ ولا يَنْحَاشُ ولا يُبَالي.
وإِنَّ فيك حُوَيْزَاءَ عَنِّي-مَمْدُوْدٌ-: وهي الذَّخِيْرَةُ (١٨) يَطْويها عنك.
والحَوْزُ: جَماعَةُ الإِبِلِ. والْحُوْزِيَّةُ من الإِبِلِ (١٩): المَجْمُوْعَةُ إِلى أوْساطِها.
ولَيْلَةُ الْحَوْزِ للإِبِلِ: لَيْلَةُ الماءِ، قد حَوَّزَهَا تَحْوِيزاً.
стр. 1109
والحَوْزَةُ: عِنَبٌ ليس بِعَظيم الحَبِّ. وهو من النَّزْعِ في القَوْسِ: المُبَالَغَةُ فيه، يُقالُ (٢٠): حُزْتُ النَّزْعَ.
стр. 1110
الحاء والطاء
(و. ا. ى)
حطأ:
الحَطْءُ: شِدَّةُ الصَّرْعِ، حَطَأْتُ به الأرْضَ.
وحَطَأْتُ رَأْسَه حَطْأَةً (١): وهو شِدَّةُ القَفْدِ براحَتِكَ. وهو الدَّفْعُ أيضاً.
واحْطَوْطَى الرَّجُلُ: إِذا انْتَفَخَ، وحُكِيَ بالظاء مُعْجَمَةً.
والحَطَا -مَقْصُوْرٌ-: العِظَامُ من القَمْلِ، الواحِدَةُ: حَطَاةٌ.
والحَطِيْءُ -بِوَزْنِ فَعِيْلٍ-: الرُّذَالُ.
والحِطْءُ: النُّمْلَةُ، وهي البَقِيَّةُ من الماءِ. وما في السِّقَاءِ حِطْءٌ من ماءٍ.
وحَطَأْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتَها.
وحَطَأَ بِسَلْحِه: رَمى به. وهو في الضَّرْطِ أيضاً، وسُمِّيَ الحُطَيْئَةُ بذلك.
طحو:
﴿وَالْأَرْضِ وَما طَحاها﴾ (٣) أي بَسَطَها.
стр. 1111
وطَحَا بكَ هَمُّكَ: أي ذَهَبَ بك مَذْهباً بَعِيْداً، وهو يَطْحى بكَ طَحْواً وطَحْياً (٤).
والمُدَوِّمَةُ الطَّوَاحِي: النُّسُوْرُ (٥) تَسْتَدِيْرُ حَوْلَ القَتْلى.
وضَرَبَه حتّى طَحَا: أي امْتَدَّ من الضَّرْبِ، وطَحَّى تَطْحِيَةً مِثْلُه.
وضَرَبْتُه فَطَحَوْتُهُ أَطْحُوْهُ: أي بَطَحْتَه.
والطَّاحِي: الذي مَلأَ كلَّ شَيْءٍ كَثْرَةً.
وفَرَسٌ طَاحٍ: مُشْرِفٌ.
وفي اليَمِيْنِ: لا والقَمَرِ الطَّاحِي. وطَاحِيَةُ: حَيٌّ؛ مُشْتَقٌّ منه.
ويُقال للرَّجُلِ إِذا كانَ سَمِيْناً: قد طَحَا به شَحْمُه.
وما في السّمَاءِ طَحْيَةٌ: أي لَطْخٌ من السَّحَابِ.
ومِظَلَّةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطَاحِيَةٌ: وهي العَظِيْمَةُ الضَّخْمَةُ.
حوط:
الْحَوْطُ: من قَوْلِكَ حَاطَ يَحُوْطُ. والحِمَارُ يَحُوْطُ عانَتَه: أي يَجْمَعُها، والاسْمُ الحِيْطَةُ (٦). والحُوَّاطُ: قَوْمٌ يَحُوْطُونَ.
واحْتَاطَتِ الخَيْلُ وأَحَاطَتْ (٧) بفلانٍ: أحْدَقَتْ به.
والْحَائِطُ: سُمِّيَ لأنَّه يَحُوْطُ [/٨٦ أ] ما فيه. وحَوَّطْتُ حَائِطاً.
والْحَائِطُ: النَّخْلُ المُجْتَمِعُ، وثلاثَةُ أحْوَاطٍ، والكَثيرُ: الحُوْطانُ.
والْحِوَاطُ (٨): حَظِيْرَةٌ تُتَّخَذُ للطَّعَامِ وغيرِه.
стр. 1112
وقال الفَرّاءُ: الحَوْطُ شَيْءٌ تُعَلِّقُه الجارِيَةُ على جَبِيْنِها من فِضَّةٍ أو نَحْوِها.
واسْتَحَاطَ السائلُ والتّاجِرُ اسْتِحَاطَةً: وهو اسْتِدْراجٌ وتَقْرِيْرٌ.
وسَنَةٌ ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾ (٩).
ووَقَعُوا في تَحِيْطَ: أي في الشِّدَّةِ.
والحِطَّةُ: الجَماعَةُ، حاطُوا: اجْتَمَعُوا.
و «حُطْنِي القَصا (١٠)» أي تَبَاعَدْ عنّي.
وقيل في قَوْلِه (١١):
فَحَاطُوا … بالقَصا. (١٢).
حَفِظُونا في ناحِيَتِنا. وحَاطَهُم اللهُ قَصَاهم وبِقَصَاهم: بهذا المعنى.
والحُوْطَةُ: هي اللُّعْبَةُ؛ تُسَمّى الدَّارَةَ.
طوح:
الطَّائِحُ: الهالِكُ. وكُلُّ شَيْءٍ فَنِيَ وذَهَبَ: فقد طَاحَ يَطِيْحُ طَيْحاً وطَوْحاً.
وطَوَّحُوا بفُلانٍ: حَمَلُوه على رُكُوْبِ مَفازَةٍ.
وطَوَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه: رَمى به في مَهْلَكَةٍ، وطَيَّحَ: مِثْلُه.
والتَّطْوِيْحُ: الضَّرْبُ بالعَصَا. والمِطْوَاحُ: العَصا.
ونِيَّةٌ طَوَحٌ وطَرَحٌ: بَعِيْدَةٌ.
وتَطَاوَحْنَا الأمْرَ بَيْنَنا: بمعنى تَطارَحْنا.
стр. 1113
والْمِطْوَحَةُ: الوَجْبَةُ للأكْلَةِ الواحِدَةِ.
وطح:
الْوَطْحُ: ما تَعَلَّقَ بالأظْلافِ ومَخَالِبِ الطَّيْرِ من الطِّينِ وغيرِه، الواحِدَةُ:
وَطْحَةٌ.
وتَوَاطَحَ القَوْمُ تَوَاطُحاً: إِذا تَداوَلُوا الشَّرَّ بَيْنَهم.
وتَواطَحُوا على كذا: ازْدَحَمُوا عليه، وائْتَطَحَتِ السِّبَاعُ: كذلك.
طيح:
الطَّيْحُ: الهَلاكُ.
والطَّيْحُ: الخَشَبَةُ التي في أسْفَلِ الفَدّان.
стр. 1114
الحاء والدال
(و. ا. ى)
حيد:
الْحَيْدُ والحُيُوْدُ من الجِبالِ: ما شَخَصَ منها واعْوَجَّ. وكذلك كُلُّ عَضَلَةٍ شاخِصَةٍ: حَيْدٌ.
والْحِيَدُ (١): العُقَدُ في قَرْنِ الظَّبْيِ، الواحِدَةُ: حَيْدَةٌ.
والرَّجُلُ يَحِيْدُ عن الشَّيْءِ: إِذا صَدَّ عنه، حَيْدُوْدَةً وحَيَداناً ومَحِيْداً وحَيْداً.
وما لَكَ عنه مَحِيْدٌ.
والحَيَدَى (٢): الذي يَحِيْدُ.
وهو يَمْشِي الحَيَدَى: أي الخُيَلاءَ.
وما تَرَكْتُ له حَيَاداً ولا لَياداً: أي شَيْئاً.
وما رَأيْتُ بإِبِلِكم حُيَاداً (٣): أي شُخْباً من اللَّبَن.
стр. 1115
ويقولونَ: حَيْدِي (٤) حَيَادِ: إِذا أُمِرَ بالحَيْدُوْدَةِ (٥).
وما يَنْظُرُ إِلَيَّ إلاّ الحَيْدَةَ وإلاّ ظِلاماً: وهو نَظَرُ سَوْءٍ.
حدو:
حَدا يَحْدُو حَدْواً: تَبِعَ شَيْئاً. والحِمارُ حَادِي ثَلاثٍ وحادي ثَمانٍ من العانَةِ.
وقال ابنُ الأعْرابِيّ: احْتَدى يَحْتَدي: صارَ حادِياً.
والتَّحَدّي: النَّجَاءُ في السَّيْرِ.
والحُدَيّا (٦): من التَّحَدّي وهو المُباراةُ والمُنَازَعَةُ. وأنا حُدَيّاكَ بهذا الأمْرِ:
أي ابْرُزْ لي فيه وَحْدَك. وحُدَيّا لك بالشَّبَابِ: كأنَّه يَتَحَدّاها بشَبابِه.
والدَّبَرانُ: حادي النَّجْمِ.
وبَيْنَهم أُحْدُوَّةٌ يَحْدُوْنَ بها وأُحْدِيَّةٌ: من الحُدَاءِ.
وحَدِيَ فلانٌ بِمَكانِه حَدىً فهو حَدٍ: إِذا لَزِمَ مَوْضِعَه فلم يَبْرَحْ.
حدأ:
الْحِدَأَةُ: طائرٌ يَصِيْدُ الجِرْذانَ، يُمَدُّ ألِفُها، وقد يُفْتَحُ حاؤها في لُغَةٍ.
والحَدَأُ (٧): شِبْهُ فاسٍ تُنْقَرُ به الحِجارَةُ، وقد يُكْسَرُ الحاءُ.
وقَوْلُهم (٨): «حِدَأ حِدَأ وَرَاك بُنْدُقَةٌ» هي تَرْخِيْمُ حِدَأةٍ. وقيل: هُما قَبِيْلَتانِ من اليَمَنِ.
стр. 1116
وحَدِئتِ الشّاةُ تَحْدَأُ حَدَءاً (٩): وهو أنْ يَنْقَطِعَ سَلاها.
وحَدِئتِ المَرْأةُ على وَلَدِها: عَطَفَتْ عليه، حَدَءاً.
وحَدِئْتُ إليه: لَجَأْتُ إليه.
وحَدَأْتُ الشَّيْءَ: صَرَفْتُه؛ حَدْءاً.
وحَدَأْتُ عنهم: دَفَعْتُ عنهم.
ويُقال لِحَدِّ النّابِ ولِشَبَاةِ السَّهْمِ: حَدَأَةٌ (١٠)، وجَمْعُها: حَدَأٌ.
والحِدَةُ: حِدَةُ اللِّسانِ وهي جُدُّ (١١) مُقَدَّمِه كُلُّه.
والحَدّاءُ: الحَدّادُ.
والحِدَأَةُ من الفَرَسِ: سالِفَةُ عُنُقِه.
دحو:
﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها﴾ (١٢). والمَدْحِيّاتُ والمَدْحُوّاتُ: الأرَضُوْنَ.
ومَرَّ الفَرَسُ يَدْحُو دَحْواً: إِذا رَمى بِيَدَيْهِ رَمْياً لا يَرْفَعُ سُنْبُكَه عن الأرْضِ.
والمِدْحَاةُ: صَحِيْفَةٌ يَتَرامَوْنَ عليها.
والتَّدَحّي والتَّدَوُّحُ واحِدٌ: من السَّعَةِ.
دحي:
الأُدْحِيُّ: المَوْضِعُ التي تَبِيْضُ (١٣) فيه النَّعَامَةُ. ومَنْزِلٌ في السَّماء بين
стр. 1117
النَّعائمِ والذّابحِ.
والدِّحْيَةُ (١٤): الرَّئيسُ؛ عن أبي حاتِمٍ، وبه سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ.
دوح:
الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظامُ، الواحِدَةُ: دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ.
وانْدَاحَ بَطْنُه ودَاحَ: أي عَظُمَ وامْتَلأَ.
وشَهْرٌ دَائِحٌ: مَلِيءٌ تامٌّ.
والتَّدَوُّحُ: مِثْلُ الانْدِياحِ.
والدَّاحُ من الأسْوِرَةِ: ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ (١٥). وقيل: هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ.
ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه.
والصَّبِيُّ إِذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا: دَاحْ دَاحْ.
وحد:
الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك الوَحِيْدُ.
ووَحَدَ الشَّيْءُ يَحِدُ حِدَةً. وذاك على حِدَتِهِ، ويُثَنّى ويُجْمَعُ، وعلى وَحْدِه كذلك.
والْوَحْدَةُ: الانْفِرادُ، وَحُدَ يَوْحُدُ وَحَادَةً ووَحْدَةً، ووَحِدَ مِثْلُه.
والتَّوْحِيْدُ: الإِيمانُ باللهِ .
وهو نَسِيْجُ وَحْدِه؛ وهما نَسِيْجا وَحْدِهما؛ وهم نُسَجَاءُ وَحْدِهم: وهو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه (١٦) في الفَضْلِ أَحَدٌ. وقيل: وُلِدَ (١٧) وَحْدَهُ من غَيْرِ تَوْأمٍ فيكون فيه ضَعْفٌ.
стр. 1118
والْوَاحِدُ: أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ. وأَحَدَ عَشَرَ: يَجْري مَجْرى واحِدٍ في العَدَدِ.
والوُحْدَانُ: جَماعَةُ واحِدٍ. والمَوْحَدُ والمَثْنى، وأُحَادُ وثُناءٌ: أي وُحْداناً.
والْوُحَادُ كالثُّناءِ، والمِيْحَادُ كالمِعْشارِ: وهو جُزْءٌ واحِدٌ، وجَمْعُهُ: مَوَاحِيْدُ.
ولَسْتُ في ذلك الأمْرِ بِأَوْحَدَ: أي على حِدَةٍ [/٨٦ ب]، وفي المُؤنَّثِ:
بِوَحْدَانِيَّةٍ ولا بِوَاحِدَةٍ ولا بِمُوْحَدَةٍ (١٨)، ويُقال: وَحْدَاء (١٩)؛ مَمْدُوْدٌ.
وقيل في قَوْلِه:
ولَقَدْ شَهِدْتُ إِذا القِدَاحُ تُوُحِّدَتْ …
أي كُلُّ رَجُلٍ منهم أخَذَ قِدْحاً لِغَلاءِ اللَّحْمِ.
والمَوَاحِيْدُ: الذين يَخْرُجُونَ في الغَزْوِ.
والوُحُوْدَةُ: الوَحْدَةُ.
والمُوْحِدُ من الغَنَم: التي تَلِدُ واحِداً.
ولم أرَ حَيّاً واحِدِيْنَ مِثْلَهم، لأنَّهم يقولون: هما واحِدَانِ؛ للاثْنَيْنِ.
وأقَمْنا عندهم لياليَ واحِدَاتٍ.
ودح:
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارْزَنْجِيُّ عن أبي زَيْدٍ: أَوْدَحَ فلانٌ: إِذا أقَرَّ؛ فهو مُوْدِحٌ.
وأوْدَحْتُهُ: لَيَّنْتُه وذَلَّلْتُه (٢١).
والْإِيْدَاحُ: الخِصاءُ، قد أَوْدَحَتْ خُصْيَتاه: سَقَطَتا.
стр. 1119
وأَوْدَحَتِ النّاقَةُ إيداحاً: حَسُنَتْ حالُها في السِّمَن.
وأَوْدَحْتُ الحَوْضَ: أصْلَحْتَه وطَيَّنْتَه.
وأَوْدَحَتْ فلانةُ نَفْسَها بالطِّيْبِ.
أحد:
اللِّحْيَانيُّ والكِسائيُّ: ما أنْتَ من الْأَحَدِ (٢٢): أي من النّاسِ.
ونَزَلَ به إحْدى الْإِحَدِ: أي إحْدى الدَّواهي.
ويقولون: أَحَدٌ وأَحَادٌ، كسَدَدٍ وسَدَادٍ.
وَيَوْمُ الْأَحَدِ يُجْمَعُ: إحَاداً وآحَاداً.
ومَعِي عَشَرَةٌ فَأَحِّدْهُنَّ: أي صَيِّرْهُنَّ أَحَدَ عَشَرَ.
وأَحِّدْ رَبَّكَ: بمعنى وَحِّدْهُ.
وما في الدّارِ من الرِّجالِ والنِّساءِ أَحَدٌ.
стр. 1120
الحاء والتاء
(و. ا. ي)
حتو وحتى وحتأ:
الْحَتْوُ: كَفُّكَ هُدْبَ الكِسَاءِ مُلْزَقاً به، أحْتُوْه حَتْواً.
[حتأ]
وفي لُغَةٍ: حَتَأْتُهُ حَتْأً، وأحْتَأْتُهُ إحْتَاءً.
والحَتْءُ: حَطُّ المَتَاعِ عن الإِبِلِ-مَهْمُوْزٌ-.
وحَتَأْتُ فلاناً: ضَرَبْتَه.
وحَتَأْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتَها.
وَحَتَأْتُهُ بِبَصَري: أدَمْتُ إليه بِبَصَري (١).
[حتي]
وأحْتَيْتُ الشَّيْءَ وأحْكَيْتُه: أحْكَمْتَه.
وما يَحْتَى فلانٌ شَيْئاً: أي ما يَتْرُكُ.
والْحَتِيُّ: قِشْرُ الدُّوَدِمِ الأعْلى.
وأحْتى كلَّ شَيْءٍ: أفْسَدَه.
والحَتِيُّ: سَوِيْقُ المُقْلِ، وكذلك: الحَتَا -مَقْصُوْرٌ-.
وحَتّى: أداةٌ تَنْصِبُ ما بَعْدَها وتَجُرُّ في الغايَةِ.
стр. 1121
حوت:
الحُوْتُ: السَّمَكُ، والجَميعُ: حِيْتَانٌ وأَحْوَاتٌ وحِوَتَةٌ. وهو «آكَلُ من حُوْتٍ (٢)».
والْحَوْتُ والحَوَتَانُ: حَوَمانُ الطّائِر حَوْلَ الشَّيْءِ.
وحَاوَتَهُ: إِذا دافَعَه (٣) وعاسَرَه.
والْمُحَاوَتَةُ: المُكالَمَةُ بِمُشاوَرَةٍ أو مُوَاعَدَةٍ. وهو في البَيْعِ: المُدَاوَرَةُ عليه، حَاتَهُ يَحُوْتُهُ.
والحَجَفَةُ الحُوْتِيَّةُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَةِ.
وتح:
الْوَتْحُ (٤): القَليلُ من كلِّ شَيْءٍ، وَتَّحَ العَطِيَّةَ، ووَتُحَ عَطاؤه وَتَاحَةً وتِحَةً.
تيح:
أَتَاحَ اللهُ لِفُلانٍ مَنْ أنْقَذَه، وتاحَ له أيضاً. وأُتِيْحَ الشَّيْءُ: هُيِّئَ له.
ورَجُلٌ مِتْيَحٌ: لا يَزالُ يَقَعُ في بَليَّةٍ، وقَلْبٌ مِتْيَحٌ، ورِجالٌ مَتائحُ.
ورَجُلٌ تَيِّحَانٌ: أي يَقَعُ في كلِّ أمْرٍ، وابْنُ التَّيِّحَانِ مُشْتَقٌّ منه.
توح:
مُهْمَلٌ عنده (٥).
تاحَ له كذا يَتُوْحُ تَوْحاً -بمعنى تاحَ يَتِيْحُ-: إِذا أشْرَفَ له وطَلَعَ.
стр. 1122
الحاء والظاء
(و. ا. ي)
حظو:
الحُظْوَةُ: المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ، حَظِيَ عنده وهو يَحْظَى (١) حُظْوَةً وحِظْوَةً، والجَميعُ (٢): الحِظى، وجَمْعُ أحْظٍ: أحَاظٍ.
وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال-بالكَسْرِ والقَصْرِ-، وَجَمْعُه: أحْظَاءٌ.
والحِظَةُ: الحِظْوَةُ.
وفي المَثَلِ (٣): «إلاّ حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ (٤)» في مُدَاراةِ النّاسِ.
وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ: تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه.
والْحُظْوَةُ: السَّهْمُ، والجَميعُ: حُظىً وحِظَاءٌ، وكذلك: الحِظْوَةُ.
وقال أبو عمرو: الحُظَيَّا: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، حَظَا يَحْظُو.
стр. 1123
وفي المَثَلِ (٥) لِمَنْ عُرِفَ بالشَّرِّ ثمَّ يكونُ منه الهَنَةُ من الإِحْسَانِ: «إحْدى حُظَيّاتِ لُقْمَانَ» وهو تَصْغِيرُ حُظْوَةٍ.
ويقولونَ أيضاً: اشْدُدْ حُظَيّا قَوْسَكَ (٦)، يُرِيْدُوْنَ: اشْدُدْ يا حُظَيّا قَوْسَكَ.
وبَطْنُ فلانٍ مُحْظَوْظٍ: أي مُمْتَلئٌ عَداوَةً.
والحَظَا: جَمْعُ حَظَاةٍ وهي القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ.
وحُظَيّانُ (٧): حِصْنٌ وسُوْقٌ لِبَني نُمَيْرٍ.
стр. 1124
الحاء والذال
(و. ا. ي)
حذو:
حَذَوْتُ النَّعْلَ: قَطَعْتُها على مِثَالٍ. وحَذَاهُ نَعْلاً: ألْبَسَه إيّاه.
وفلانٌ يَحْتَذي فلاناً: أي يَقْتَدي به (١) في أُمُوْرِه.
والْحِذَاءُ: الإِزَاءُ، حاذَيْتُهُ: صِرْتُ بِحِذَائِهِ. ورَجُلانِ حِذَتَانِ: إِذا كانَ كُلُّ واحِدٍ منهما بإِزَاءِ الآخَرِ، وحُذَيّاكَ (٢)، وحَذْوُهُ: مِثْلُه. والرَّجُلُ حُذَيّاكَ: أي إِزاؤكَ. وتَحَذَّ (٣): إِذا أمَرْتَ.
وفلانٌ جَيِّدُ الحِذَاءِ: أي القَدِّ.
والحِذَاءُ (٤): شَجَرَةٌ تَنْبُتُ على ساقٍ.
والحِذْوَةُ: النَّصِيْبُ مِمّا يُغْنَمُ. وتَحَاذى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَمُوه، من قَوْلِ الكُمَيْتِ:
стр. 1125
ولا يَتَحاذى … الحائمون فِضالَها (٥)
حذى:
حَذى النَّبِيْذُ اللِّسَانَ: قَرَصَه.
والحُذَيّا والحُذْيا: هَدِيَّةُ البِشَارَةِ، وأحْذَيْتُه: أعْطَيْتُه، والحُذَايَةُ:
الحُذْياءُ (٦).
وأعْطَيْتُه حِذْيَةً من اللَّحْمِ: أي فِلْذَةً ويُقال: حِذْوَة.
وحَذَأْتُ (٧) الشَّيْءَ: قَطَعْتَه.
وما بِجِلْدِه حَذْيَةٌ ولا وَذْيَةٌ: أي قُطَعٌ.
حاذ:
الحَاذُ: شَجَرٌ عِظَامٌ، الواحِدَةُ: حاذَةٌ.
والْحَاذَانِ: أدْبارُ الفَخِذَيْنِ، والجَميعُ: الْأَحْوَاذُ. وقيل: هو الظَّهْرُ.
وفلانٌ خَفِيْفُ الحاذِ: أي الحالِ والمؤُوْنَةِ.
وهُما بحاذَةٍ واحِدَةٍ: أي بِحَالَةٍ واحِدَةٍ (٨).
وحاذَ يَحُوْذُ حَوْذاً: في مَعْنَى حاطَ يَحُوْطُ.
واسْتَحْوَذَ عليه الشَّيْطانُ: غَلَبَ عليه، واسْتَحَاذَ مِثْلُه.
وهو يَسْتَحْوِذُ في الشَّيْءِ: يَعْمَلُه بِعَجَلَةٍ.
ورَجُلٌ أَحْوَذِيٌّ: نَسِيْجُ وَحْدِه.
والأحْوَذُ (٩): الخَفِيْفُ الماضي [/٨٧ أ].
стр. 1126
وأَحْوَذَ الرَّجُلُ ثَوْبَه: إِذا ضَمَّه إليه.
والحَوْذُ والإِحْوَاذُ: السَّيْرُ الشَّديدُ.
وذح:
الوَذَحُ: ما تَعَلَّقَ بأصْوَافِ الغَنَمِ من البَعْرِ والبَوْلِ، وَذِحَتِ النَّعْجَةُ.
وقال النَّضْرُ: الوَذَحُ احْتِراقٌ وانْسِحَاجٌ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ؛ كالمَذَحِ.
وقال أبو عمرو: الوَذْحُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ.
ذوح:
مُهْمَلٌ عنده (١٠).
الخارْزَنْجِيُّ: الذَّوْحُ: السَّوْقُ العَنِيْفُ، ذُحْتُهَا أَذُوْحُهَا، فهو ذَائِحٌ.
والمِذْوَحُ: الطّارِدُ.
وذُحْنَاهُمْ ضَرْباً وطَعْناً نَذُوْحُهُم.
وذَوَّحَ مالَه: بَدَّدَه. وذُحْتُهُ: أعْطَيْتَ منه وأطْعَمْتَ.
وذَاحَتِ الضَّبُعُ التُّرَابَ بِبَراثِنِها: بَحَثَتْهُ.
ذحو:
مُهْمَلٌ عنده (١١).
ذَحَا الإِبِلَ يَذْحَاهَا ذَحْواً: ساقَها سَوْقَاً عَنِيْفاً، ولعلَّه مَقْلُوبٌ من ذاحَها.
والمَذْحَاةُ -مُعْجَمَةُ الذّالِ- (١٢) من الأرْضِ: التي لا شَجَرَ بها، تَذْحَاهَا الرِّياحُ ذَحْواً (١٣): أي تَنْسِفُها.