← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 107–146 · переход к 112.

стр. 107

والخالِعُ: البُسْرَة إِذا نَضِجَت. وبَعيرٌ خَالِعٌ: لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه (٢٤) أو زَوال فِرْسِنِه، وقد يُقال: في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ (٢٥) وذلك يكون خِلْقَةً، وناقةٌ خَلْعاء، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع؛ ولكنْ به خالِعٌ، وهو ذو خَوالِع. والخالِعُ: العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ (٢٦) قُضبانُه [/٧ أ] أيضاً. والخالِعُ (٢٧) من العِضاه: الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابداً. ومن الضَّرِيْعِ: الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال، وقد أخْلَعَ الناسُ: وَجَدُوه فَرَعَوْه. والغُلامُ المُتَرَعْرِع (٢٨). وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ: طالَ قَضيبُهما (٢٩) عن قِصَر. والخَوْلَعُ: فَزَعٌ (٣٠) يبقى في الفؤادِ كالوَسواس. والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه. والخَلَعْلَعُ: الضَّبُع. والخَيْلَعُ: دِرْعُ المرأة؛ وقد خَيْلَعَتْهُ (٣١). والذِّئْب. وأخْلَعَ القومُ: قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة. وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَة. والمُخَالَعَة: القِمار.

стр. 108

خعل: الخَيْعَلُ: دِرْعُ المرأة. والذِّئْبُ أيضاً. لخع: قال: هذه الكلمة أهملها علماؤنا أجمع من الكوفيين والبصريين. وذكرها ابن دريد في الجمهرة (٣٢) فقال: اللَّخِيْعَة -والياء زائدة-: من اللَّخَعِ، لُغَةٌ يمانيَة، وهو استرخاءٌ في الجسم. ويَلْخَعُ: اسمُ موضعٍ من اليمن. العين والخاء والنون خنع: الخَنْعُ: الفُجور، ويُقال: التَّجْمِيْش. وخَنَعَ له: ضَرَعَ، والخُنْعَة الاسم. وخُنَاعةُ: قبيلةٌ من هُذَيْل. والخَنُوعُ: الغادِر. والذي يَحِيْدُ عنك. نخع: النَّخَعُ: حَيٌّ من مَذْحِج. والنِّخَاع: عِرْقٌ أبيض يَستبطِنُ الفَقارَ. والعُنقُ نفسُه أيضاً. وقد نُخِعَ: قُطِعَ نِخاعُه. والنُّخَاعة والنُّخْعَة (٣٣): النُّخامَة، وتَنَخَّعَ: رَمى بها.

стр. 109

والمَنْخَعُ: مَفْصِلُ الفَهْقَة (٣٤) بين (٣٥) العُنق والرأس من باطن. ونَخِعَ العُوْدُ: نَبَتَ وجرى فيه الماء، وأرْضٌ مَنْخُوْعَة: نَبْتُها كذلك. ونَخَعْتُه الودَّ والنَّصيحة: أخْلَصْت. ونَخَع لي: أدْعَن. والنّاخِعُ: الذي يُحْكِمُ الامور. وتَنَخَّعَ السَّحابُ وانْتَخَعَ: مَطَرَ إلى أن انقطَعَ ماؤه. ونَخَعْتُهُ حَقَّه: بَذَلْتَه. العين والخاء والفاء خفع: خُفِعَ من الجُوْع: احْتَرَقَ [تْ] (٣٦) كبدُه وتَثَنَّتْ (٣٧). وانْخَفَعَتْ رئتُه: انْشَقَّتْ من داء. والخَوْفَعُ: المُكْتَئب الواجِمُ شبه الناعِس (٣٨). والخَفْعُ والخَفَعَان: الظَّلْعُ واسْتِرخاءُ المفاصِل. وَخفَعْتُه بالسَّيف: ضَرَبْته. والخَفْعُ: تَحَرُّكُ السترِ أو الثَّوْبِ المعلَّق (٣٩). [والمَخْفُوْعُ: المجنون] (٤٠).

стр. 110

العين والخاء والباء [خبع] (٤١): الخَبْعُ: الخَبْء (٤٢)؛ لغةُ تميم. وخَبَعَ الصَّبيُّ: بكى حتى فُحِمَ. وخَبَعَ في المكان: دَخَلَ. وامرأةٌ خُبَعَة (٤٣): تَسْتَتِرُ تارةً وتبدو أخرى. بخع: بَخَعَ نفسَه: قَتَلَها غَيْظاً. وبَخَعَ بالطاعة بُخُوْعاً: أقَرَّ. وبَخَعْتُ له نَفْسي ونُصحي: جَهَدْتهما له. خعب: أهمله الخليل. قال الخارزنجيّ (٤٤): الخَيْعَابَة (٤٥): الرجُلُ الرَّديءُ الدَّنيء. العين والخاء والميم خمع: الخَوامِع: الضِّباع؛ لأنَّها تَخْمَعُ إذا مَشَتْ خُموعاً وخُمَاعاً، وهي شبه الظَّلْع.

стр. 111

ولِصٌّ خِمْعٌ: من قولهم ذِئبٌ خِمْع. والخَيْمَعُ والخَموع (٤٦): المرأة الفاجِرة. [خعم] (٤٧): الخَيْعَامَة: نَعْتُ سَوْءٍ للرَّجُل السَّوْء. والخَوْعَمُ: الأحمَق.

стр. 112

[العين والقاف] (١) العين والقاف والشين عشق: عَشِقَ جاريةً عَشَقاً: كَلِفَ بها. قعش: القَعْشُ: عَطْفُ الشيء. وجَمْعُهُ أيضاً. والقُعُوش: من مَراكب النِّساء. وَقَعَشْتُ البَيْتَ والبناءَ وغيرَهما وقَعْوَشْت: قَوَّضْتَ (٢) وصَرَعْت. وانْقَعَشَ القومُ: ذَهَبوا. وتَقَعْوَشَ الشَّيْخُ: كَبِر. والقَعْوَشُ: الخَفيف. والبَعير الغَليظ. والقَعْشاءُ: الرّافِعَة رأسَها. شقع: شَقَعَ في الإِناء: كَرَع.

стр. 113

قشع: القَشْعُ: بَيْتٌ من أدَم. والسَّحاب المُقْلِع، وَقَشَعَتْهُ الريحُ فأقْشَعَ وانْقَشَعَ. والقومُ المتفرِّقون عن بلادهم، وقد أقْشَعوا. والقَشْعَةُ: قطعةٌ من السحاب تبقى إذا انقطع الغَيْم. وانْقَشَعَ البَرْدُ وتَقَشَّعَ: ذَهَبَ. والقَشْعُ: كُناسَة الحَمّام. وأتى وما عليهِ قِشاعٌ: أي شيء من الثِّياب. وأراكَةٌ قَشِعَةٌ: مُلْتَفَّة. والقَشْعُ: رِيْشٌ مُنْتَشِر. والفَرْوُ الخَلَق (٣). والنِّطْعُ. والزِّنبيل. وذَكَرُ الضِّباع. والنُّخامَة-وهي القُشاعَة أيضاً، وقد قَشَعَ بها-. والأَحْمق. وما أخَذْتَه عن وجه الأرض فرميتَ به. والذي لا يَثْبت على ما يُراد منه (٤). وما جَمَدَ من الماء رقيقاً على شيء. وشاةٌ قَشِعَةٌ: غَثَّةٌ. وهو أذَلُّ من القَشْعَة: وهي الكَشُوثاء. وعجوزٌ قَشْعَة: رَذْلَة. وقَشِعَ الشيءُ: جَفَّ. عقش: مهمل عند الخليل.

стр. 114

[وحكى] (٥) الخارزنجي: العَقْشُ (٦): نَبْتٌ حامِض. وعُروق الشَّوك إذا نشأ. وأطرافُ قُضبان الكُروم. والعَقْش: الجَمْع. العين والقاف والضاد قعض: القَعْضُ: عَطْفُكَ رأسَ الخَشَبَة. وضَيْعَة معروفة لبني سعد. قضع: قُضَاعَة: اسمُ كَلْبَة الماء. وفي بطنِه قُضَاعٌ: أي تقطيعٌ شديد. والقُضَاعَة والقُضاع: ما يَتَحَتَّتُ من أصل الحائط. وغُبارُ الدَّقيق. وقُضاعَةُ بن مالك (٧): قبيلة. والقَضْعُ: القَهْر. وانْقَضَعَ عنّي: تَخَلَّفَ. العين والقاف والصاد عصق: مهمل (٨).

стр. 115

حكى الخارزنجيّ: بين القوم عَصَاقِيَةٌ وَعَصاقِياء (٩): أي جَلَبَة. صقع: الصَّقْعُ: الضَّرْبُ ببُسط الكفّ. والدّيك يَصْقَعُ بصَوْتِه. والصَّقِيْعُ: الجَليد، وقد صُقِعَت الأَرْضُ وأُصْقِعَتْ. والصَّوْقَعَة [/٧ ب]: ما يلي (١٠) الرأسَ من العِمامة وغيرها. واسمٌ لوسط (١١) الرأس، وقد صَوْقَعْتُهُ: أي ضَرَبْته على صَوْقَعَتِه. ولِوَقْبَةِ الثّريد. ولِخرْقَةٍ تُجْعَلُ في رأسِ الهَوْدج تُطَيِّرُها الريح. وصُقْعُ الرَّكِيَّة (١٢): ما تحتَ الطيِّ من نواحيها، والجميع الأصْقاع. والصُّقْعُ والصُّقْعَة: الناحية من الأرض. والأصْقَعُ من الطَّيْر: في رأسِه بياض، ومن الفَرَس: في ناصِيَته. وهو اسمٌ لِطُوَيْر (١٣) في ريشه خُضرةٌ كالعُصفور يكون بقُرْب الماء، وجمعه أصْقاع. والصِّقاعُ: خِرْقَة تقي المرأةُ بها خِمَارها من الدُّهن. والذي يُشَدُّ به الكِساء على رأسِ الناقة لتَرْأم (١٤). وسِمَةٌ على قذالِ (١٥) البعير. والصَّقْعاء: الدُّخَّلَةُ السوداء الرأس أو الصَّفراؤه.

стр. 116

ولا أدري أينَ صَقَعَ به: أي ذَهَبَ وقَصَد. والصَّقِعُ: المُتوَقِّعُ صاقِعَةً. والذي لا يُدْرى أين يَقَعُ في البلاد. وصَقَعَ به الأرضَ: ضَرَب. وصَقَعَهُ بالعَصا: ضَرَبه بها. وَصَقِعَ الخائطُ والبئرُ: تَهَدَّم. وصَقِعَت البئرُ: غار ماؤها على كلِّ حال. وصَقَعَ الحِمارُ بضرْطةٍ: جاء بها رَطبةً مُنْتَشرة. والصَّقَعِيُّ من أولاد الابل: ما نُتِجَ في الصَّقِيع وهو خيرُ النِّتاج. وصَقَّعَ للرجلِ وبَقَّعَ: حَلَفَ له على شيء. قصع: القَصْعُ: ابتِلاعُ جُرَع الماء. وابتلاعُ البعيرِ جِرَّتَه. وضَمُّ الشيء إلى الشيء على التَّسوية، ومنه القَصِيْعُ: ثِفالُ (١٦) الرَّحى. والماءُ يَقْصَعُ العَطَشَ: يقتُلُه. وقَصَعَ قَمْلَةً (١٧) بين ظُفْرَيْه: قَتَلها. وقَصَعْتُ رأسَ الصبيِّ: ضربتَ ببُسْط كَفِّكَ على هامَتِه. وقَصَعَ اللهُ شبابَه: [أَي ذَهَبَ بِه وقَتَلَه] (١٨). وغُلامٌ قَصِعٌ قَصِيْعٌ: قميءٌ (١٩) لا يزداد. وقاصِعاءُ اليَرْبوع وقُصَيْعاؤه وقُصَعاؤه وقُصَعَتُه وقُصْعَتُه: تُرابٌ يَسُدُّ به بابَ جُحره.

стр. 117

وكلُّ سادٍّ شيئاً: مُقَصِّعٌ. وقَصَّعَ فيه وقَصَع بالتخفيف أيضاً: دَخَلَ. وقَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم والنَّقْبُ بالقوم: امتلأ. وقَصَّعَ في ثوبه: تَلَفَّف (٢٠). وقَصَّعَ أوَّلُ الزرعِ والقومِ: طَلَعا. وسَيْفٌ مِقْصَع (٢١): قاطع. عقص: العَقَصُ: الْتِواءٌ في قَرْن التَّيْس، ومنه العُقْصَة: العُقْدَة فيه. ودُخول الثنايا في الفم. والعَقْصُ: أن تلوي كلَّ خُصلةٍ من الشَّعر ثم تعقدَها حتى يبقى فيها الْتِواء، والخُصْلَة: عَقِيْصَة، وجمعُها عَقائص وعِقاص. والمِعْقَص: السَّهْم ينكسر نصلُه فيبقى (٢٢) سِنْخُه في السَّهم فَيُخْرَج ويُدَقَّق أصلُ النصل ويُطَوَّل ويُرَدّ إلى موضعه. وقيل: هو الذي ينكسِر فتتخذه المرأة مِعْقَصاً تَعْقِصُ (٢٣) به شعرها. والعِقَاصُ: الخَيْطُ يُعْقَصُ به أطرافُ الذَّوائب. والعَقِصُ: الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه، الواحدة عَقَصَة. والسَّيِّء الخُلُقِ العَسِر. والبخيل، ومثله العَيْقَص.

стр. 118

والعُقَيْصاءُ: ما فيه عُيونٌ وكَثافةٌ من حَشْوَةِ البَطْن. والأَعْقَصُ: الذي تَلَوَّتْ أصابعُه بعضُها على بعض. قعص: القَعْصُ: القَتْل، ضَرَبَه فأقْعَصه وقَعَصَه (٢٤) جميعاً. وشاةٌ قَعُوْصٌ: تضرِبُ حالِبَها وتمنعُ الدِّرَّة، وقد قَعِصَتْ (٢٥) قعاصاً وقَعَصاً. والقُعَاصُ: داءٌ يأخُذ في الصَّدْر. ويُبْسٌ في قَوائم الغَنَم. وداءٌ يأْخُذ في الدَّواب [ف] (٢٦) سيسيلُ من أُنوفها شيء. وانْقَعَصَ الشيء: انثنى. صعق: صَعِقَ: غُشِيَ عليه من صوتٍ يسمعُه. وماتَ أيضاً. والحِمارُ وغيرُه صَعِقُ الصوتِ: شَديدُه. والمصدر: الصَّعْقُ والصُّعاق. والصّاعِقَة: الوَقْع الشَّديد من صوت الرَّعْد يسقطُ معه قطعةٌ من نار. وصَوْتُ العَذاب أيضاً. وقد صَعَقَتْهُم السماءُ وأصْعَقَتْهُم (٢٧). والصّاعِقُ: البعيرُ المهزولُ مُخُّهُ رَارٌ. ورجُلٌ صَعِقٌ: مُتَوَقِّعٌ صاعقةً.

стр. 119

العين والقاف والسين قعس: القَعَسُ: خِلْقَةٌ نقيض الحَدَب. ورَمَكَةٌ (٢٨) قَعْساء: رافعةٌ صدرَها وذَنَبَها. وعِزٌّ أقْعَسُ. والعَزيز أيضاً: أقْعَس. والقُعَاسُ: الْتِواءٌ في العُنق. وتَقاعَسَ: لم يَمْضِ لِما كُلِّف. والإِقْعاس: التَّضَخُّم من الغنى. وقُعْسُوس: لَقَبٌ للمرأة الدَّميمة (٢٩). والأقْعَسُ من الرؤوس: المُشْرِف الذِّفْرى العَظيمُ الخُشَشَاء. وهو اسمٌ لجَبَلٍ (٣٠) يُسمّى ذا الهِضاب أيضاً. ومُقاعِس: حَيٌّ من تَميم. والقَوْعَسُ: الغليظُ العُنُقِ الشَّديدُ الظَّهر من كلِّ شيء. عسق: عَسِقَ به: لَزِقَ، عَسْقاً وعَسَقاً. والعَسَقُ: العُرْجونُ الرَّديء. وفي خُلُقِه عَسَقٌ: أي الْتِواءٌ وعُسْر. سقع: السُّقْعُ مُستعمَلٌ في الصُّقْع، لأَنَّ السين مع القاف تُبْدَل منها صاداً.

стр. 120

وما أدري أينَ سَقَعَ به: أي أينَ ذَهَب. والأَسْقَعُ: طُوَيْر (٣١). عقس (٣٢): العَوْقَسُ (٣٣): ضَرْبٌ من النَّبْت. العين والقاف والزاي زعق: الزُّعاق: الماءُ المُرُّ الغَليظ، طَعامٌ مَزْعُوقٌ، وبئرٌ زَعِقَة. وأزْعَقَ: حَفَرَ فَهَجَمَ على زُعاق. والزَّعَقُ: الخَوْفُ باللَّيل، يُقال: أزْعَقْته فهو مَزْعوق؛ بُنِيَ على فُعِل، وقيل: زَعَقْته أيضاً. والزُّعْقُوْقَةُ (٣٤): فَرْخُ القَبَج (٣٥). والزَّعِيقُ (٣٦): الصِّيَاح، وزَعَقَ بدابَّته: صاحَ بها وطَرَدَها، فانْزَعَقَتْ (٣٧) هي: أسْرَعَتْ. وانْزَعَقَ الفَرَسُ: تقدَّمَ.

стр. 121

وهو زَعّاقٌ: أي مَشَّاءٌ. وعَجُولٌ أيضاً. وأزْعَقوا السَّيْرَ: عَجَّلوا. وسَيْرٌ [/٨ أ] مِزْعَق. ونَزَعَ في القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً: شديداً. والمِزْعَقُ: المِقْلاعُ (٣٨) يُقْلَعُ به الأَرَضون، وزَعَقَ به. والرَّجُلُ مِزْعَقٌ أيضاً. والمَزْعُوْقُ: الذَّكيُّ الفؤاد. عزق: العَزْقُ (٣٩): عِلاجٌ في عُسر. والمِعْزَقُ: المَرُّ من حَديد، وقد عَزَقتُ الأَرضَ عَزْقاً (٤٠)، ولا يُقال في غير الأَرض. وهو عَزِقٌ مُتَعَزِّق: فيه عُسر وبُخل. والعَزْوَقُ (٤١): حَملُ الفُستق في سنةٍ لا يعقدُ لُبُّه، وهو دِباغٌ (٤٢)، وعُزُوْقَتُه (٤٣): تَقَبُّضُه. وعَزِقَ به: لَزِمَه. والعَزّاقَةُ: من أسماء الاسْت. وعَزَقْتُ عنه الخَبَرَ: حَبَسْتَ.

стр. 122

وعَزَقْتُه ضَرْباً: أثْخَنْته. والعَزِيْقُ: مُطمئنٌّ من الأَرض. وعَزَقَ في عَدْوِه: أسْرَعَ. قزع: القَزَعُ: قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل. ومن الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع. ومن السَّهْم ما رَقَّ ريشُه. ومنه رَجُلٌ وفَرَسٌ مُقَزَّع: للقليل الناصيةِ خِلقةً وغير خِلقةٍ؛ ولقليل شَعر الرأس، وكذلك كَبْشٌ أقْزَع. وقد تَقَزَّعَ القومُ: تفرَّقوا. وتَقَزَّعَ (٤٤) الفَرَسُ: تَشمَّرَ للعَدْو. ومَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً وقَزَعاناً: أسْرَعَ وأبْطأ جميعاً. ورسولٌ مُقَزَّع: مُخَفَّف (٤٥). ويُقال لقَوْسِ قُزَحَ: قوسُ قَزيع (٤٦). وقَوْزَعَ الديكُ: نَفَّشَ قَنازِعَه، ولا يُقال قَنْزَعَ (٤٧). ويُقال: قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة (٤٨). وما عليه قِزَاعٌ ولا قَزَعَةٌ: أي شيء من الثياب. زقع: زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً: لأشَدِّ ضُراط الحِمار. والزَّقاقِيْعُ: فِراخُ القَبَج (٤٩).

стр. 123

قعز: أهمله الخليل (٥٠). [و] (٥١) حكى الخارزنجي: القَعْزُ: مَلْء الاناء. والشُّرْبُ عَبّاً، قال: ولا أحقُّه. عقز: أيضاً مهمل عنده (٥٢). [وحكى] (٥٣) الخارزنجي: العَقْزُ: دَبيبُ النَّملة وتَقارُبُها، قال: ولا أحقُّه. العين والقاف والطاء قطع: قَطَعْتُ رَحِمَه قَطيعةً. وانَّه لقُطَعٌ وقُطَعَةٌ: للكثير القَطْع. وقَطَعْتُ النَّهرَ قُطوعاً. والطَّيْرُ تَقْطَعُ في طيرانها قُطوعاً وقَطاعاً. وهُنَّ قَواطِعُ: ذَواهِبُ وَرَواجِع. وقُطِعَ به: انْقَطَعَ رجاؤه. وقُطِعَ به وأُقْطِعَ به وانْقُطِع به: نَفِدَ زادُه دون طِيَّتِه. والقِطْعَةُ والقُطْعَة: طائفةٌ من الشيء، والجميع قُطْعانٌ وقِطَعُ وأقْطاع. والقُطْعان: جَمْعُ الأَقْطَع أيضاً.

стр. 124

وضَرَبَه بَقَطَعَتِه وبقُطْعَتِه (٥٤): لموضع القَطْع من يَدَيْه. ورجُلٌ مُقْطَع: الذي لا يُريد النِّساءَ. والذي لا ديوانَ له. وبعيرٌ مُقْطَع: قام من الهُزال. وما كانَ قَطِيْعَ اللسان. ولقد قَطُعَ قَطَاعَةً: ذَهَبَتْ عنه السَّلاطَةُ. وأقْطَعَ لِسانَه: كفَّ كلامَه. وأقْطَعَ الوالي قَطيعَةً: أي طائفةً من أرضِ الخَراج. وأقْطَعْتُه: جَاوَزْتَ به نهراً. والمَقْطَع: الموضِعُ الذي يُقْطَعُ فيه النَّهر من المعابِرِ وغيرها. وأقْطَعَني قُضْباناً من الشَّجَر: أذِنَ لي في قَطْعِها. واسْتَقْطَعْتُ: إِذا سَأَلْتَ واحداً من ذلك كلِّه. وهي القِطَاعُ والقُطْعانُ والأقْطِعَةُ والأقَاطِعُ والأَقْطُعُ: للقُضُب والسِّهام. وأقْطَعَ الماءُ وقَطَعَ: غارَ وذَهَبَ، وكذلك قَطَعَ اللَّبَنُ، ولا يُقال قَطَعَ في غيرهما؛ إنما يُقال: قُطِعَ. وناقَةٌ قَطُوْعٌ: أسْرَعَ انقِطاعُ لَبَنِها. وحِسْيٌ مُقْطِعٌ: ذَهَبَ فلم يبقَ الاّ شَمَلٌ (٥٥). وأصابت البئآرَ قُطْعَةٌ (٥٦)، وكذلك أصابَتْني قُطْعَةٌ من الاخوان: أي انقطعوا عني. وأقْطَعَني الثوبُ وقَطَعَني (٥٧) وقَطَّعَ لي: كفاني لتَقْطيعي.

стр. 125

وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعاً. وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها. وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه. وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ. وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه (٥٨). وقاطَعْته على عَمَل كذا. والأرْنَب (٥٩) السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط (٦٠) -والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعاً-. والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي. وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعاً، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع. وقيل: قَطِيْعُ الكلام (٦١): لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث. واقْتَطَعَ مالاً. واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه. وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق (٦٢). وقاطَعَه [ب] (٦٣) -سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] (٦٣) أيّهما أقْطَع. والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه. والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.

стр. 126

ومَقْطَعُ الرَّمْل ومُنْقَطَعُه: حيثُ يَنْقَطِع ولا يكون. وبنو قُطَيْعَة: حَيٌّ من بني عَبْس. وقَطَّعَ عليه العَذابَ: لَوَّنَ. والقَطيع: الطائفة من الغنم ونحوه، وجمعه الأقْطاع والقُطْعان والقِطاع. وهو السَّوْط. وشِبْه النَّظير (٦٤). والرجلُ الكثيرُ الاحْتِراق (٦٥)، والكثيرُ الركوب أيضاً. وهو حَسَنُ التَّقْطيع: أي القَدّ. والتَّقْطيع: المَغَص (٦٦). والأُقْطوعَة (٦٧): ما تبعثُه الجاريةُ إلى الجاريةِ علامةَ أنَّها صارَمَتْها ولُصوصٌ قُطَّاعٌ وقُطْعٌ (٦٨): شَبَّهوها (٦٩) بقُطْعِ الأيدي. والمُقَطَّعات من الثياب وغيرِها: قِصارُها. وقُطْعانُ (٧٠) الشجَر: أطراف أُبَنها. والقِطْعُ: نصْلٌ صغير. وضَرْبٌ من الثياب مُوَشّى. وطائفةٌ من الليل. والرجل الصغير. والقُطْعُ: البُهْر (٧١). وفَرَسٌ قَطيع -وقد قُطِعَ قَطاعةً -: مَبْهور.

стр. 127

والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز. والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه. وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن. والقِطَاع -في لغة هُذَيل-: الدَّراهم. وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها. وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر (٧٢). وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه. والمُقَطَّعَة (٧٣): الخاتم. والقُرْط (٧٤) [/٨ ب]. والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا (٧٥)؛ يريدون: يا أبا الحَكَم. وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة. قعط: قَعَطْتُ العِمامَةَ (٧٦) واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك. والعِمامةُ مِقْعَطَة. وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا (٧٧) وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم. وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه (٧٨) ودَهْوَرَتْه. وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.

стр. 128

وقَعَّطَ وأقْعَطَ: صَاح. ومَرَّ يَقْعَط: يُسْرِع. وقَعَّطَ (٧٩) في القول: أفْحَشَ [فيه] (٨٠). وقَعِطَ: ذَلَّ، قَعْطاً (٨١). والقِعَاط: الخِيارُ من كلِّ شيء. والمُقَعِّط: البَخيل الضيِّق. وقَعَّطَ في الدَّيْن: تَشَدَّد. والقَعِيْطة (٨٢) والقَعْطَة: الأُنثى من القَبَج (٨٣). ويُقال: قَعْطَة؛ تُجْعَل عَلَماً لها. عقط: مهمل عنده (٨٤). [وحكى] (٨٥) الخارزنجي: العَقْطُ في العِمَّة مثلُ القَعْط. العين والقاف والدال قعد: لا يُقال مع القِيام الاّ القُعود، قال أبو زيد: قَعَدَ: قامَ وجَلَسَ؛ جميعاً. وقال الصاحب: قال الخليل (٨٦): قَعَدَ قُعوداً: جَرى مَجْرى جَلس جُلوساً؛ إلاّ

стр. 129

أنه لا يُقال مع القيام الاّ القُعود. وقَعَدَ من الأضداد عند أبي زيد (٨٧). والقُعُود: الأيْمَة. [و] (٨٨) امرأةٌ قاعِد: مُعَنَّسَة. وقَعَدَت الفَسِيْلَةُ (٨٩): صارَ لها جِذْع. و [يُقالُ] (٩٠): في أرْضِه من القاعِدِ كذا. والقَعَدُ: القومُ لا دِيوانَ لهم. والمُقْعَد: الذي لا يقدرُ على النُّهوض، وبه قُعَاد. والثَّدْي الناهِد أيضاً. والمُقْعَدات: فِراخ القَطا والنَّسْر قبل أنْ تطير. والضَّفادع. ورجلٌ مُقْعَدٌ وقُعْدُدٌ وأقْعَدُ: قليل الآباء إلى الجدِّ الأكبر. وقد يُجْعَل القُعْدُد اسماً لأَقْرَب القَرابة إلى الحيِّ؛ يُقال: وَرِثَ فلانٌ بالقُعْدُد، وحُكِيَ فيه القُعْدى أيضاً (٩١). ولفُلانٍ قُعْدَة: أي لا يُنْسَب إلى كريم. ورجلٌ قُعْدُد وقُعْدُدَة: جَبانٌ قاعدٌ عن المكارِه (٩٢). وقَصِيْرٌ أيضاً. وبئرٌ قِعْدَة: طُولُها طولُ انسانٍ قاعد. وهو مُقْعَدُ الأَنف: في منخَريْه سَعَةٌ وقِصَر.

стр. 130

والإِقْعَاد (٩٣) والقُعَاد (٩٤): داءٌ يأخُذ الإِبلَ في أوْراكها. والمُقْعَدَة: البئرُ لم يُنْتَهَ بها إلى الماء. والمُقْعَد: اسم رجلٍ كان يريشُ السِّهام. واسم ضَرْبٍ من الزِّحاف؛ وهو نقصان حرفٍ من الفاصِلَة. وأقْعَدَ أباه: كفاه الكَسْب. وأقْعَدَ بالمكانِ واقْعَنْدَد: أقام. والقُعْدَة من الدوابّ: الذي يَقْتَعِدُه الرجلُ للركوب خاصةً. ومن الأرض مقدارُ ما أخَذَ رجلٌ في قُعوده. وأن تقبضَ في الصراع بحُجزة رجلٍ فترفعه برجلَيْه وتكبّه على وجهه، وقد تقَعَّدْتَه. و [يُقال] (٩٥): علينا قُعْدَتُك: أي مَرْكبُك متى شئت. والقَعُوْد والقَعُوْدَة من الإِبل: يَقْتَعِدُهما الراعي فيركبهما (٩٦) ويحمل عليهما زادَه. والبَكْرُ إِذا بَلَغَ الإِثْناءَ: قَعُوْد (٩٧)، ويُجْمَع على القُعُد والقُعدات والقِعْدان. والقَعُوْد: أربعة كواكب خلفَ النَّسر الطائر يسمّى (٩٨) الصَّليب (٩٩). وهو من الجَبَل: المكان المستوي في أعلاه (١٠٠).

стр. 131

وقَعِيْدَة الرجل: امرأتُه، يقولون: ليست له قَعِيدةٌ تُقْعِده (١٠١): أي امرأة تُعَزِّبُه. والقَعِيْدَة: شِبهُ غِرارَةٍ يُجْعَل فيه الكَعْك والقَديد. والقَعِيْد: ما استَدْبَرَك من ظبيٍ أو طائر. وقَعائد الرَّمْل: ما ارْتكَمَ بعضُه فوق بعض. وقَعِيْدا الرَّجُل: حافِظاه عن اليمين و [عن] (١٠٢) الشمال. وقَعِيْدَكَ اللَّهَ وقِعْدَكَ اللَّهَ لا أفعَل: أي أُذكِّرُك الله. والقَعِيْد: الجَليس. والجَرادُ الذي لم يَسْتَوِ جَناحاه. وقِعْدَة الرَّجُل: آخِرُ وَلَده؛ للذَّكَر والأُنثى والواحِدِ والجميع. ورجلٌ قُعْدِيٌّ وقِعْدِيٌّ وقُعَدَة: لا يَبْرَح. وبئرٌ قِعْدَة: طولُها طولُ قاعد (١٠٣). والقَعَدُ: العَذِرَة. والقَواعِد: أصلُ (١٠٤) أساسِ البناء، الواحِدُ قاعِد. وقَواعِدُ الهَوْدَج: خَشَباتٌ أَرْبَعُ مُعْترِضاتٌ في أسفلِه. واقْتَعَدَه عن الكَرَم وقَعَدَ به وتَقَعَّدَه وتَقَعَّدَ به اللُّؤم. والقَعَائد: مثل مَرافِقِ الرِّحالَة؛ مَنْسوجة. عقد: عَقَدَ: بنى عَقْداً من البناء. وموضعُ العَقْد: العُقْدَة.

стр. 132

والأعْقَد: التَّيْس الذي في قَرْنِه عُقْدَة. والرَّجُل في لسانه عُقْدَة وحُبْسَة (١٠٥). واللئيم الخُلُق. والذئبُ والكلبُ يَعْقِدان ذَنَبَهما حتى كأنَّ فيه قِصَراً. والعُقْدَة: موضعٌ ذو شَجَر. وشَجَرٌ لا يبيد (١٠٦)؛ وجَمْعُها عِقَاد. وعُدْوةٌ من الأرض، وله سُمِّيَت الضَّيْعَة عُقْدَة، وجمعها عُقَد. وقَضيبُ كلِّ سبُع. وايجادُ كلِّ شيء وإبرامُه. وبنو عَقِدَة: قبيلة. وذكر ابنُ دريد (١٠٧): اليَعْقِيد في العَسَل، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ، وهو عَقِيدٌ [و] (١٠٨) مُعْقَد. وعاقَدْتُه عَقْداً: مثل عاهَدْتُه عَهْداً. وعَقَدْتُ الأَيْمانَ: لم ألْغُ فيها. والعاقِدُ: الظَّبْيَة التي قد انْعَقَدَ طَرَفُ ذَنَبِها، وقيل: التي ثُنِيَ عِطفُها، وقيل: التي رَفَعَتْ رأسَها حَذَراً على وَلَدِها. وهو أيضاً: النّاقَة أقَرَّتْ لِلِّقاح. وحَريمُ البئرِ وما حَوْلَها. والخِنْزيرة المُسْتَحْرِمة، وقد اسْتَعْقَدَتْ. واعْتَقَدَ مالاً وأخاً. واعْتَقَدَت المودَّةُ بينهما: ثَبَتَتْ. واعْتَقَدَ الشيءُ: صَلُبَ. وعَقَدَ قَلْبَه على شيء: لا يَنْزِعُ [/٩ أ] عنه. والعَقَدانُ: ضَرْبٌ من التَّمْر.

стр. 133

وكان جَريرُ يُلَقِّبُ الفَرزْدَقَ بالعُقْدانِ: تَشْبيهاً بالكَلْب. والعَقِدُ والعَقِدَة: ما تَراكَمَ من الرَّمْل، وفي المثَل: «أعْطَشُ من عَقِدِ الرَّمْل» (١٠٩). والعَقَدُ: قبيلةٌ من اليمن. والعِقْدُ: القِلادة. وجَمَلٌ عَقِدٌ (١١٠): مُمرُّ الخَلْق. وهو منِّي مَعْقِدُ الإِزار: في القَريب. وتَعَقَّدَ السَّحابُ: صارَ كأنَّه عَقْدٌ مَبْنيّ. وعَقَدَ القومُ بفلان: عَصَبوا به. والتَّعَقُّدُ في البئر: أنْ يَخرجَ أسفلُ الطَّيِّ ويدْخلَ أعلاه في الجِراب. دعق: دَعَقَت الدَّوابُّ: أثَّرَتْ في الأرض لشدَّة الوطْء، دَعْقاً. والموضع: الدَّعْق. ودَعَقْتُ الغارةَ: بَثَثْتَها. والإِدْعاقُ والدَّعْقُ: الطَّرْدُ الشَّديد. والدَّعْقَة: الصَّيْحة. والحَمْلَة. وأصابَتْنا دَعْقَةٌ شديدةٌ من المَطَر: أي دُفْعَة. والدَّعْق: الجَماعةُ من الناس (١١١). ودَعَقْتُ الدَّابَّةَ: رَكَضْتَها.

стр. 134

وأدْعَقْتُ: أحْضَرْتُ على رِجليَّ. قدع: القَدْعُ: الكَفُّ باللِّسان واليد، وكذلك الإِقْداع. وقيلَ: أقْدَعْتُ باللسانِ وقَدَعْتُ بغيرِه. والقَدُوْعُ: منه، يكونُ للفاعل والمفعول جميعاً. وامْرَأةٌ قَدِعَةٌ: قليلةُ الكَلام كثيرةُ الحيَاء. والتَّقادُعُ: التَّهافُتُ في الشَّيْء. وإِذا ماتَ القومُ بعضُهم في اثرِ بعضٍ قيل: تَقادَعوا. والقَدَعُ: ضَعْفٌ في العَيْن. وقَدِعَتْ لي خمسون سنةً: دَنَتْ لي. وقَدَعْتُها: تَجاوَزْتَها. وفَرَسٌ قَدِعٌ: هَيوب. وشيءٌ مُقَدَّعٌ: مُغَضَّنٌ. وماءٌ قَدِعٌ: لا يُشْرَبُ لمُلوحةٍ أو غيرها. واقْدَعْ من هذا: أي اقْطَعْ. عدق: العَوْدَقَة: حديدةٌ لها ثلاث شُعَب تُستَخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البئر (١١٢). والرجُلُ يَعْدِقُ بيدهِ في نواحي البئر ويُعَوْدِق: كأنَّه يطلبُ شيئاً. والعَوْدَقُ: طَوْقُ الكلب وله شُعَب أيضاً. دقع: الدَّقْعاء والأدْقَع: التُّراب. وأدْقَعَ: افْتَقَر.

стр. 135

والمُدْقِعُ: الهارِب. والمُسْرِع؛ جميعاً. وأشَدُّ الهَزْلى هُزالاً، وهو الدّاقِعُ (١١٣) أيضاً. والمَداقِيْعُ (١١٤) من الإِبل: التي لا تأكُلُ (١١٥) النباتَ حتّى تُلْصِقَه بالدَّقْعاء. وَدَقِعَ الرجُلُ: لَصِقَ بالأرض. وحَرَصَ أيضاً. وَغَنَمٌ دَقْعاءُ: كثيرةٌ كأنَّها شُبِّهَتْ بالتُّراب. وجُوْعٌ أَدْقَعُ (١١٦) ودَيْقُوْع: شديد. وَبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ: يرمي بهما فيبحث الدَّقْعاءَ إذا خَبَّ (١١٧). والدّاقِعُ: الذي يطلبُ مَداقَّ الكَسْب. والكئيبُ المُهْتَمّ أيضاً. العين والقاف والتاء عتق: عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقاً وعَتاقةً وعِتْقاً فهو عَتِيْقٌ وعاتِق (١١٨). والعَتِيْقُ من كلِّ شيء: الرائعُ الكريم، وقد عَتُقَ (١١٩) عِتْقاً. والقديمُ من كلِّ شيء، وقد عَتُقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقاً. ونوعٌ من التَّمْر. والشَّحْم (١٢٠).

стр. 136

والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقِدَمِه، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق؛ أو الحَبَشَة (١٢١). واسم أبي بكر-﵁ (١٢٢): العَتيق. والعَاتِقُ من الطَّيْر: فوق النّاهض، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق (١٢٣) والمَزاد: الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضاً. والعَواتِقُ: النَّواحي؛ من عاتِق الإِنسان. وشَرابٌ عَاتِقٌ: في معنى عَتيق. وعَتَقَت الفرسُ: سَبَقَتْ. وعَتَقَ عليه كذا: وَجَبَ. وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ: أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح. وَعَتَّقَ به (١٢٤): عَضَّه بمُقَدَّم فيه. وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة (١٢٥): أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها، وهذا من أعْتَقَ. ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق: إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجّاً. قتع: القَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب، الواحدة قَتَعَة.

стр. 137

وقَاتَعَهُ اللهُ ما أسْخاه: في معنى قَاتَلَه الله. والقِتْعُ: خَلِيَّة النَّحْل (١٢٦) في غار مُسْتَنْقَعٍ غيرِ ذي غَوْر (١٢٧). العين والقاف والظاء قعظ: أقْعَظَني فلانٌ: أدْخَلَ عليَّ مَشَقَّةً في أمرٍ كنتُ عنه بمَعْزِل. العين والقاف والذال قذع: قَذَعْتُهُ: رَمَيْتَه بالفُحْش. وأقْذَعَ: أتى بالقَذَع والقَذِيعة وهما الفُحْش. وكَلامٌ قَذَعٌ. والقَذَعُ: القَذَر. وقَذَّعَ ثوبَه. وأتانا وما عليه قِذَاعٌ (١٢٨): أي شيءٌ من الثِّياب. والقَذِعَة (١٢٩): المرأة الحيِّيَةُ القليلةُ الكلام. عذق: العِذْقُ: العُنْقود من العِنَب. والشِّمْراخُ من النَّخْلة. وقيل: هو العُنقود إِذا أُكِلَ ما عليه.

стр. 138

والعَذْق: النَّخلة. ومن النَّبات: [ذ] (١٣٠) والأغصان. والعِذَق (١٣١): موضعٌ. والعَذْقَة: العَلامَة تُعَلَّمُ على الشاة، وقد عَذَقْتها (١٣٢). وعَذَقْتُه بِشرّ: وَسَمْته به. وَعَذَقَه إِلى كذا: نَسَبَه إِليه. وَنَعْجَةٌ عَذِقَةٌ: حَسَنَة الصُّوف. ولا يُقال: عَنْزٌ عَذِقَة. والاعْتِذاق: أن تُسْبِلَ للعِمامة عَذَبَتَيْنِ من خلف. واعْتَذَقْتُه بكذا: اخْتَصَصْتَه. والعَاذِق (١٣٣): القاطِع. وَعَذَقَ البعيرُ: ثَلَطَ. والعَذّاقَة: الاسْت. وَعَذْقُ بنُ زيدٍ: جنسٌ من التَّمْر. وعَذْقُ بنُ طابٍ أيضاً. وأعْذَقَ الإِذْخِرُ: خَرَجَ ثمرُه. ذعق: الذُّعَاق: بمنزلة الزُّعاق. وداءٌ ذُعَاقٌ: قاتلٌ. العين والقاف والثاء قعث: الإِقْعاث: الإِكْثار. والكَيْل الجُزاف (١٣٤).

стр. 139

والقَعْثُ: الكثْرَة (١٣٥)، وهو قَعِثٌ وَقَعِيْث. وانْقَعَثَت النَّخلةُ (١٣٦): انْقَلَعَتْ. ومَرَّ يَقْعِثُ: يَعْدو ويحفرُ الأرضَ برجليه. والمُقَعِّثُ: المُسْتَأصِل. وآخِذُ المال (١٣٧)، وقد قَعَّثَ (١٣٨). والقُعَاثُ [/٩ ب]: داءٌ في أُنوفِ الغَنَم. عثق: أهمله الخليل (١٣٩). [وحكى] (١٤٠) الخارزنجي: سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ: اخْتَلَطَ بعضُه ببعض. وما أعْثَقَ الأَرضَ: أي ما أخْصَبَها، وهي عَثِقَةٌ. العين والقاف والراء عقر: سَرْجٌ مِعْقَرٌ وَعُقَرٌ وعُقَارٌ (١٤١). وَكلْبٌ عَقُور. وعَقَرْتُ ظَهْرَ الدَّابة: أدْبَرْته. وامرأةٌ عَاقِرٌ وعُقَرَةٌ: لا تَحْمِل، والمصدر: العُقْر، والفعل: عَقِرَتْ وَعَقُرَتْ وعُقِرَتْ (١٤٢).

стр. 140

والعُقَرَة: خَرَزَة العَقْر. وكلُّ ما شُرِبَ لامْتِناع الحَبَل. وَمَثَلٌ: «عُقَرَةُ العِلْم النِّسيان» (١٤٣). والعاقِرُ من الرَّمْل: [ما] (١٤٤) لا يُنْبِت شيئاً. والعُقْرُ: المَهْر. وبَيْضَةُ العُقْر: آخِر بيضةٍ من الدَّجاجة، وقيل: بيضةُ الديك. والرجُلُ الأبْتَرُ يُسَمّى بيضَةَ العُقْر. وعُقْرُ الدارِ: أصلُها، وقيل: وَسَطُها، والعُقَيْرى والعَقَار مثلُه. وعُقْرُ الحَوْض: مَوْقِفُ الإِبل. وناقَةٌ عَقِرَةٌ: تشربُ من العُقْر. وكلُّ فُرْجَةٍ بين شيئين: عُقْرٌ وَعَقْر. وعُقْرُ النارِ: مُعْظَمُها (١٤٥)، وقيل: موضِعُها. والعُقْرُ: الطُّعْمَة. وأعْقَرْتُك كذا. وعُقَرُ (١٤٦) البَرْقِ: مَخْرَجُه. وصارت الحربُ إِلى عُقْرٍ: فَتَرَتْ. والعَقْرُ: القَصْر. وغَيْمٌ ينشأ من قِبَلِ العَيْن، وقيل: هو الذي ينشأ فلا تُبْصِرُه إِذا مَرَّ بك ولكنْ تسمعُ رَعْدَه. وموضعٌ ببابلَ أيضاً.

стр. 141

ونَخْلَةٌ عَقِرَة: أي تُعْقَر؛ أي يُقْطَعُ (١٤٧) رأسُها فَتَيْبَس. وكذلك طائرٌ عَقِرٌ وعاقِرٌ: تَنْبُتُ قوادمُهُ فَتُعْقَر فلا تنبُتُ أبداً. والعَقَار: الضِّيَاع، ورجُلٌ مُعْقِرٌ: كثير العَقار. وهو أيضاً الصِّبْغُ الأحمر. وبعضُ مَتاع الهَوْدَج إِذا كان أحْمَر. ومَتاعُ البيتِ إِذا كان حَسَناً كثيراً. والنَّخْلُ خاصَّةً. وكَثْرةُ يَبِيْسِ النَّبْت. واسمُ رَمْلَةٍ، ويُجْمَعُ: أعْقِرَة. واسمُ رجلٍ. والعَقِيْرُ: المَعْقُوْر، وجَمْعُهُ عَقَارى (١٤٨) وعَقْرى (١٤٩). والعَقِيْرَة: الصَّوْتُ، وجمعُها عَقَائر. وما رأيتُ كاليومِ عَقِيْرَةً: للشَّرِيفِ يُقْتَل. وعَقِيْرَة الرجُلِ: ناقَتُه. وما عَقَرَ من صَيْدٍ. والعُقَار: الخَمْر. والكَلأُ يَعْقِرُ ما أَكَلَه من الماشية (١٥٠). والرَّجُل لا يرفُقُ بإِبِله في الرُّكوب والأقْتاب. وانَّه لَعُقَار إِبلٍ (١٥١): أي لا ينقلِبُ منه بعيرٌ أبداً. واعْتَقَرْتُ الطَّيْرَ: لم أزْجُرْها. وتَعَقَّرَ شَحْمُ الناقة: امتلأ فيها. وتَعَقَّرَ الغَيْثُ: أقامَ يُمْطِر. وتَعَقَّرَ العُشبُ: طالَ وانثنى. وعَقَرَها الشَّحْمُ: كَثُرَ حتى (١٥٢) يأخُذَها النَّفَسُ في المشْي.

стр. 142

وعَقَرَني عن كذا: حَبَسَني. ويُقال: عَقَرَ بي أيضاً. وعَقَّرْتُه: قلتَ له: عَقْراً؛ في الشَّتيمة. وعَقْرى حَلْقى: أي مَشْؤومة. وعُقِرَت الرَّكِيَّةُ (١٥٣): هُدِمَتْ. وعَقِرَ الرَّجُلُ: تَحَيَّرَ وَدَهِشَ. وأنْ تُسْلِمَه قوائمُه عند القِتالِ من الفَرَق. والأعْقَارُ: شَجَرٌ. والمُعَاقَرَة: المُنافَرة. وإِدْمانُ شربِ الخمر. والسِّباب. والهِجاء. وتَعَاقَرَ الرَّجُلان: جَعَلَ هذا يضربُ عَراقِيْبَ إِبلِ هذا وهذا عَراقيبَ إِبلِ ذاك. والعَقّارُ: واحِدُ العَقَاقير؛ أخْلاطِ الأدْوِية. وحَدِيْدٌ جَيِّدُ العَقَاقير: كريمُ الطَّبْع. وعَقْرى: اسمُ ماءٍ. وعَقَّار: اسمُ كلبٍ. وَجَمَلٌ أعْقَرُ: تَقَصَّمَتْ أسنانُه. وَعَقَاراءُ (١٥٤): اسْمُ موضعٍ. قعر: قَعْرُ كلِّ شيءٍ: أسْفَلُه، وبئرٌ قَعِيْرَة (١٥٥)، وقد قَعُرَتْ قَعَارَةً. وقَعَرْتُها: نَزَلْتَ إِلى قَعْرها. وقَعَرْتُ شَجَرَةً: أخْرَجْتَ من أصْلِها فانقَعَرَ وَقَعَرَ (١٥٦) جميعاً.

стр. 143

والرَّجُلُ المُقَعِّرُ والقَيْعَرُ في كَلامِه: المُتَشَدِّق. وكَلامٌ قَيْعُوْرٌ: يُتَقَعَّرُ فيه. والذي يبلُغُ قَعْرَ الأشياءِ من الأمورِ: مُقَعِّرٌ. وامرأةٌ قَعِرَةٌ وقَعِيْرَةٌ: تحبُّ في قَعْرِ فرجها أنْ تُجامَع. والقَيْعُوْرُ: الضَّخْم. وَقَعَرَ (١٥٧) الفارِسَ: نحوُ قَطَرَه. وقَعَّرَ القومُ: صاحوا. ولا أدْخُلُ قَعِيْرَةَ بَيْتٍ وقَعْرَتَه: واحِدٌ (١٥٨) والقُعْرُ (١٥٩): الوَهْدَة في الرَّمْلِ، وكذلك القَعْرُ، وجمعُه قعرَةٌ (١٦٠) وإِناءٌ قَعْرَانُ ماءً: في قَعْرِه ماءٌ، وقد قَعَرْتُه: بَلَغْتَ قَعْرَه في الشُّرْب. والقَعُّوْرُ: بئرٌ عميقة. عرق: لَبَنٌ عَرِقٌ: أصابَه عَرَقٌ فَفَسَدَ طَعْمُه. والعَرَقُ: اللَّبَن. وهذه غَنَمُ عَرَقٍ؛ مضاف. وأعْرَقُ لَيْلةٍ في السَّنة: أكْمَلُها لَبَناً. وعُرُوْقُ كلِّ شيءٍ: أصولُه المُتَشَعِّبَة. وَعَرَقَ عُرُوْقاً في الأرْض: أَذْهَبَها. واسْتَأصَلَ اللهُ عِرْقَاتهم: أي أصْلَهم؛ وهو على بِناء سِعْلاة، وقيل: واحِدُه

стр. 144

عِرْقَة، وقد فُتحَت التاءْ تخفيفاً؛ وهي لغةٌ. قال الصاحبُ الجليل: الذي أوْجَبَه القياسُ الصحيح كَسْرَ التاء من عِرْقاتهم؛ لأنَّها التاءُ الزّائدة، إِلاّ أنَّ الخليلَ قال: تقول: استأصَلَ اللهُ عَرَقاتَهم، كذا قال بنَصْب العين والراء؛ وينصبون التاءَ روايةً عنهم (١٦١)، ولا يجعلونه كالتاء الزائدة في جمع التأنيث. فأمَّا الأصمعيُّ وغيره فيروون استأصَلَ اللهُ عِرْقاتَهم على لفظ الواحد، والعِرْقاة أصْلُ الشيء على وَزْنِ سِعْلاة. وفي الروايتين جميعاً قد أُقيمت اللامُ مقامَ الراء؛ كما تقول العربُ: عِلْقُ مَضِنَّةٍ وعِرْقُ مَضِنَّةٍ (١٦٢) والعِرْقُ: الجَبَل الصَّغير. ونَبَاتٌ أصْفَرُ يُصْبَغُ به، والجميعُ العُرُوْق. ولَبَنٌ حَدِيْثُ العِرْقِ: أي حديثُ العَهْد لم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه. وعِرْقُ الماءِ: مَنْبَعه. وماءٌ عَرَقٌ (١٦٣): طَيِّب. والعِرْقُ من الأَرْضِ: ما يُنْبِتُ العِكْرِشَ. وَرَفَعْتُ عَرَقاً (١٦٤) من الحائط، والجميع الأعْراق. وهو مُعْرَقٌ له في الكرَم أو اللؤم، ومَعْرُوْقٌ له أيضاً. وعَرَّقَ فيه أعْمامُه [وأعْرَقوا] (١٦٥) وأعْرَقَ فيه (١٦٦) أعْراقُ العَبيد: خالَطَه ذلك وتَخَلَّقَ بأخْلاقِهم.

стр. 145

وأعْرَقَ (١٦٧) الفَرَسُ: صارَ عَرِيْقاً. وأعْرَقَ الشَّجَرُ: امتدَّتْ عُرُوْقُه. وأعْرَقَ [/١٠ أ]: أتى العِراقَ. والعِرَاقُ: شاطئُ البَحْر، وبه سُمِّيَت العِراق. وعِراق المَزَادَةِ: الخَرْزُ المَثْنِيُّ في أسْفَلِه، وقيل: به سُمِّيَ العِراق، لإِحاطَتِها بأرضِ العَرَب، وجمعُهُ عُرُقٌ. والعِراقُ: مَنابِتُ الشَّجَر، الواحِدُ عِرْقٌ، وبه سُمِّيَ العِراق. والعِراقُ والعِرْقُ: قُطْرُ الجَبَل وحده. ويُقال للفَرَس عندَ اسْتِلالِ العَرَقِ والصَّنْعَة: احْمِلْه على العِراقِ الأَعْلى والعِراق الأسْفَل (١٦٨)، يعني: الشَّديدَ والدُّوْنَ. وَعَرَّقْتُه: أخَذْتَ (١٦٩) عَرَقَه. والعَرْقُوَةُ: الخَشَبَة المَعْروضةُ على الدَّلْو وعلى عَضُد القَتَب، ويُقال عُرْقُوَةٌ (١٧٠) أيضاً. ودَلْوٌ مُعَرْقاةٌ ومَعْرُوْقَة (١٧١) والعَرْقُوَةُ: كلُّ أكَمَةٍ (١٧٢) مُنْقادةٍ في الأرض. والجَبَلُ الغليظ لا يُرْتَقى لصُعُوبَتِه وليس بطويل.

стр. 146

والعُرَاق: العَظْمُ أُخِذَ عنه اللَّحْم، وعَرَقْتُه واعْتَرَقْتُه وتَعَرَّقْتُه. فإِذا كان بلحمِه فهو عَرْقٌ وعَرُوْق. وأعْرَقْتُه: أعْطَيْتَه عَرْقاً. وعُرَاقُ الغَيْث: نَباتُه في أثَره. وفَرَسٌ أمِيْنُ العُرَاق: أي العَصَب. وَرَجُلٌ مَعْرُوْقٌ ومُعْتَرَق (١٧٣): مَهْزول. وَعَرَّقْتُ في الدَّلْو: إِذا كان دونَ المَلْء، وأعْرَقْتُ (١٧٤) أيضاً. والخَمْرُ المُعْرَقَة: الصِّرْف (١٧٥)، وقيل: القَليلةُ المِزاج. وَتَعرَّقْتُها (١٧٦): مَزَجْتَها. وأعْرَقَه الساقي: سقاه مُعْرَقاً. وذاتُ العَرَاقِي (١٧٧): دَاهِيَةٌ. وإِحْدى العَراقي مثلهُ. وما عَرَّقَ لنا من دوابِّكم شيءٌ: أي ما أتانا. والعَرَقُ والعَرَقَة: السَّفِيْفَة المَنْسوجة أو المَضْفورة، وسُمِّيَ الزَّبِيْلُ عَرَقاً لذلك. ومن الطَّيْر وغيرهِ: المُصْطَفَّة. وما أعْرَقْتُه شيئاً: [أي ما] (١٧٨) أعْطَيْته، ويُقال عَرَقْتُه أيضاً (١٧٩)
следующие страницы →