العين والراء
عر:
العَرُّ والعُرُّ والعُرَّة: الجَرَب، واستعرَّهم الجَرَب (٥٧): فشا فيهم، وتَعَرْعَرَ:
صار أجرب، وجملٌ أعَرُّ وعارٌّ: جَرِبٌ.
والعُرَّة: القَذَر. والعَيْب (٥٨). والجنون.
وعَرَّه عُروراً: أصابه بسوء.
وهو عَارُوْرٌ وعارُوْرَة: أي مَنْ دنا منه لَطَخَه بسوء.
والعُرُّ: قرحٌ في مشافر الابل، جملٌ مَعْرور.
والمَعْرورة: التي أصابَتْها (٥٩) عينٌ في لبنها وأُفْسِد ضرعها بالحلب.
والعَرَّة: الشِّدَّة في الحرب، والاسم العَرارَة.
والعَرار والعَرارة: المُعْجَلان عن الفطام.
وحمارٌ أعَرّ: إِذا كان السِّمَنُ في مُقَدَّمِه أكثر.
والتَّعارُّ: السَّهَر.
والعَرُّ والعَرَّة (٦٠): الغلام والجارية.
стр. 73
والعَرارَة: البَهارة البريَّة. وقيل: شَجر.
والعَرارة: السؤدد. وقيل: الارتفاع.
وكُلُّ ما باء بشيءٍ فهو عَرار.
فأمّا المثل: «باءتْ عَرارِ بكَحْل» (٦١)، فقيل: هما بقرتان. وقيل: عَرار ما يَعُرُّه بشرّ؛ وكَحْل: شِدَّة. ومعنى المثل: استوى الأمران.
وعِرارُ الظَّليم: صوتُه، وقد عَرَّ.
وعِرارُ بن شأس (٦٢): معروف.
وعَرَّه واعْتَرَّه: أتاهُ مُجْتَدِياً.
والمَعْرور: المَقْرور (٦٣).
والعَرْعَر: شجر السَّرْو.
والعَرْعَرَة: استخراج صِمام القارورة.
والعُراعِر: الرجل الشريف.
وعُرْعُرَةُ كلِّ شيء: رأسُه (٦٤). وظَهْر الأرض. ورَكَبُ المرأة. وما بين المنخَرَيْن أيضاً.
وعَرْعَر: موضع.
وعَرْعارِ: لُعْبَة.
وعارَرْتُ: تَمَكَّثْت.
والعَرَر: صِغَرُ السَّنام.
стр. 74
ورَكِبَ عَرْعَرَه (٦٥): صعُبَ أمرُه. وقيل: ساء (٦٦) خُلقُه.
والعَرِير (٦٧): شِبهُ الغَريب.
وجَمَلٌ مِعْرار: لا يسمن.
وجَزورٌ عُراعِر: ضخم.
وعُنقٌ عُراعِر: طويل.
وعُراعِر: ماء.
ومِلْحٌ عُراعِرِيٌّ (٦٨): يكون أخْضَرَ يُنْبِت (٦٩).
وتزوَّج في عَرارة (٧٠) نساء: أي فيمن يَلِدْنَ الذكور.
وعَرْعَرْتُ العظمَ: عَرَقْته.
وعَرْعَرْتُ العينَ: فَقَأْتها.
والعَرّاء: العَذْراء.
وعَرَرْتُه: وَطِئته.
وقولهم: «عُرَّ فَقْرَه بفيه لعلَّه يُلْهيه» (٧١): أي ألْزِمْهُ فقرَه وَكِلْهُ إلى نفسه.
والمَعَرَّة: ماوراء المَجرَّة من ناحية القُطْب الشمالي، وأصله موضع الجَرَب (٧٢)؛ سُمِّي بذلك لكثرة النجوم كما سُمِّيَتْ (٧٣) السماءُ جَرْباء.
стр. 75
والمَعَرَّة: الإِثم.
رع:
الرَّعْرَعَة: تَرَعْرُعُ الصبيّ، شابّ رُعْرُع (٧٤) ورَعْراع.
والرَّعْرَعَة: اضطراب الماء.
ورجلٌ رَعَاعةٌ: لا فؤادَ له، ورَعاعُ الناس من هذا.
стр. 76
العين واللام
عل:
العَلُّ والعَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ ويَعِلُّ، وعَلَّتْ هي.
والعُلالَة: بقيَّة اللبن وغيرِه.
والعَلُّ: الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض.
والعَلْعَل (٧٥): الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر.
وعَلَّ زيداً: في معنى لعلّ.
وبنو العَلاّت: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] (٧٦).
وانه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ وقتال (٧٧).
وعَلْعَ وعَلْعَلْ (٧٨): زَجْرٌ للغنم والابل.
стр. 77
واليَعْلُول: الأفِيْلُ من الابل. وغديرٌ مطَّرِد. وسحابة مطَّردة. والنُّفّاخة التي تعلو الماء.
وصِبْغٌ يَعْلُول: عُلَّ مرَّةً بعد مرة.
والتَّعَلْعُل: الاضطراب في المشي. والاسترخاء في الكلام.
والمُعَلِّل: يومٌ من أيام العَجوز كأنه يُعَلِّل الناسَ بشيء من تخفيف البرد.
و «عَرَضَ عليه سَوْمَ عالَّةٍ» (٧٩): بمعنى قول العامَّة: «عَرْضٌ سابِرِيّ».
واعْتَلَّه عن كذا: أعاقه (٨٠).
واعْتَلَلْتُ فلاناً: تَجَنَّيْتَ عليه.
لع:
اللَّعْلَع: السَّراب، واللَّعْلَعَة: بَصِيصُه.
وتَلَعْلعَ: تكَسَّرَ.
وتَلَعْلَعَ الكلبُ: دَلَعَ لسانَه من العطش.
ولَعْلَع: موضع.
وامرأةٌ لَعَّةٌ: مليحة عفيفة.
ورجلٌ لَعّاعَة: يتكلَّف الألحانَ من غير صوت (٨١).
واللُّعاع: بقْلةٌ غَضَّة. وثَمَر الحشيش يؤكَل.
ولُعاعَة الشيء: بَقِيَّتُه.
واللُّعاعَة: الخِصْب. والشيء اليسير من الدنيا.
ويُقال للعاثر: لَعْ لَعْ، ولَعْ (٨٢)، ولَعَلْ؛ بمعنى لَعاً. ولَعْلَعْتُ به (٨٣):
قلت: لَعا.
стр. 78
واللَّعْلَعَةَ: التَّحَزُّن (٨٤) من الجوع. والضَّجَر من كل شيء.
واللَّعْلَع: الذئب؛ من هذا.
وتَلَعْلَعَ الإِبلُ في كلأٍ ضعيف: تَتَبَّع (٨٥).
واللَّعْلَع: شجرٌ ينبت (٨٦) بالحجاز.
стр. 79
العين والنون
عن:
العُنَّة: حَظيرةٌ من شجر.
وأعطيتُه عَيْنَ عُنَّةٍ: أي خَصَصْته به.
ورأَيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ: أي الساعةَ من غير أن طلبته، وقيل: أوَّلُ عائنة.
واعْتَنَنْتُ (٨٧) لِعُنَّةٍ: أي تَعَرَّضت لشيء لا أعرفه.
والعُنَّة: الحَبْل يُلقى عليه القَديد (٨٨). والعَطْفَة أيضاً.
وعَنَّ عُنوناً وعَنّاً وعَنَناً واعْتَنَّ أيضاً: اعترض.
وعُنِّنَ العِنِّينُ عن امرأته، وهو بَيِّنُ العِنِّينة والعَنَانة، وكل مَعْنونٍ محبوس، وهو عِنِّينٌ عن القتال وغيره أيضاً.
وعَنَّ به: مَدَّ به (٨٩).
وعَنَّ به كلَّ مَلْوى: لَوى به.
وعَنَنْتُ الكتابَ عَنّاً وعُنواناً، والأصل في العُنوان: ما ظهر من الشيء.
стр. 80
ولَعَنَّك: في معنى لعلَّك.
والعَنُون من الدوابّ: المتقدِّمة في السَّيْر.
وشِرْكَة العِنان: في الخاصِّ من الأشياء.
فأما قوله:
عِنانَ … الشِّمالِ مَنْ يكونَنَّ أضْرَعا (٩٠)
فقيل: مُعانَّة شؤم؛ وهو من التعرُّض. وقيل: الشِّمال غِلافُ الضَّرْع، وعِنانُه سَيْرُه الذي يُعَلَّق به.
وامتلأ عِنانُه: عَدا [/٤ أ] جَهْدَه.
وأعْنَنْتُ الدابةَ وعَنَنْتُها: جعلت لها عِناناً.
وأعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَه بِعِنانه.
وجمعتُهم في عَنَن (٩١): أي في سَنَن.
والعَنَن: واحد الأعْنان (٩٢): ما يعرض للشيء.
وأعْنانُ السماء: نواحيها.
وعَنَانُها (٩٣): ما عَنَّ منها.
والعَنَانَة: السحابة.
وعَنْعَنَةُ تميم: جَعْلُهم العينَ بدل الهمزة.
والعَانُّ: الجَبَل (٩٤) الطويل في الأرض وفي السماء، والجميع: العَوانّ.
стр. 81
والمُعَنَّنَة: المرأة اللطيفة البطن.
ورجلٌ عَنِيْن -مثل حَكيم-: لا يقدر على حَبْس ريح بطنه، وما أعَنَّه.
والمُعَنْعِن: القائل عن فلان عن فلان (٩٥).
ويومُ عُنٍّ: قيل: عُنّ اسم قبيلة، وقيل: قَلْتٌ تحاربوا عليه.
نع:
النُّعْنُع: الذَّكَرُ مُسْتَرْخِياً. والرجل الطويل المُضْطَرِب. والضَّعيف.
والبَظْر (٩٦)، جميعاً.
والتَّنَعْنُع: الاضطراب.
ونَعَانِعُ المِنطقة: ذَباذِبُها.
وتَنَعْنَعَت الدارُ: شَطَّتْ.
والنُّعَاعَة: بَقْلةٌ ناعمة.
والنَّعْنَعَة: حكاية نَعْ نَعْ.
والنُّعْنُعَة (٩٧): المرأة الطويلة العنق.
والنَّعْنَاع: بَقْلة طيِّبة.
стр. 82
العين والفاء
عف:
رجلٌ عَفٌّ عَفِيْف: بَيِّنُ العِفَّة والعَفاف.
والعَفْعَف: ثَمَرُ الطَّلْح، [وعَفْعَفَ: إذا أكله] (٩٨).
والعُفَافَة والعُفَّة: بقيَّة اللبن في الضَّرْع، وقد أعَفَّت الشاة، وعَفَّ اللبنُ في الضَّرْع.
والعُفَّة: العَجوز. وسمكةٌ جَرْداء صغيرة.
وأتيتُكَ على عِفَّانِ ذلك وإِفّانِه.
فع:
الفَعْفَعَةُ: قول الراعي فاعْ فاعْ (٩٩) للغَنم، وهو فَعْفَاع.
والفَعْفَعَانيُّ (١٠٠) والفَعْفَع (١٠١) والفُعَافِع: القَصّاب. والخَفيف.
والفَعْفَع: الجَدْيُ في لغة بطنٍ من اليمن.
стр. 83
العين والباء
عب:
العَبّ: شِدَّة الجَرْع.
وعُبَابُ الأمر: أوَّله. ومن البحر: أكثره.
ويقولون: «إذا وَرَدَت [الظباءُ] الماءَ فلا عَباب وإِذا لم تَرِدْ فلا أباب» (١٠٢). لا عَباب: أي لا تَعُبُّ فيه، ولا أباب: أي لا تأُبُّ لِطَلَبِه أي لا تَتَهيَّأ (١٠٣).
وعَبَّ الغَرْبُ: صَوَّت.
واليَعْبُوب: الفَرَس الكثير الجَرْي. والجدول الكثير الماء. والطَّويل.
والعَبْعَبُ: نَعْمَة الشَّباب؛ ومنه: تَعَبْعَبَ: أَي حَسُنَ. وضَرْبٌ من الأكسية أيضاً.
والعَبِيْبَة (١٠٤): شَرابٌ يُتَّخَذ من مَغافِر العُرْفُط. والرائب من الألبان (١٠٥).
والعَبْعَاب: الطَّويل. والذي يخرج صوتُه من حَلْقه. والسَّيْل الذي يُسْمَع
стр. 84
خَريرُه من بُعْد (١٠٦).
والعُبَب (١٠٧): نَبْتٌ؛ وقيل: شَجَرٌ، وقال محمد بن حبيب والأثْرَم: عُبَبُ الثَّعلب؛ ومَنْ قَال «عِنَب» فقد أخْطأ.
والعُبّ: الرُّدْن.
ورجلٌ أعَبّ: غليظ الأنف. وفقيرٌ أيضاً.
وفيه عُبِّيَّة: أي كِبْر (١٠٨).
وعُبْ عُبْ -بالضم-: زَجْرٌ للتَّيْس.
بع:
البَعَاع والبَعَع: الثِّقَل. والجَهاز.
وبَعَّ السحابُ بَعّاً وبَعاعاً: ألَحَّ بمكان (١٠٩).
وألْقى عليه بَعَاعَه: أي نَفْسه.
والبَعْبَعَة: حكايةُ صوت.
والبُعَّة [من أولاد الابل] (١١٠): الوَلَد بين الهُبَع والرُّبَع.
والبَعَابِعَة: الفقراء؛ ولا يُعْرَف واحِدُه.
стр. 85
العين والميم
عم:
عُمَّ رأسُه: مثل عُمِّم.
وهو مُعَمٌّ مُخْوَل؛ ومُعِمٌّ مُخْوِل؛ ومُعْتَمٌّ مُخَوّل (١١١) أيضاً.
واسْتَعَمَّ وتَعَمَّمَ: اتَّخَذَ عَمّاً.
وعُمِّمَ الرجلُ: سُوِّد.
وَشاةٌ مُعَمَّمَة: بيضاء الرأس.
والعَميم والعَمَم: الطويل التام من كل شيء، وجميع (١١٢) العَميم: العُمُمُ والعُمّ.
والعَمَم: السيِّد أيضاً.
واستوى الشَّبابُ على عُمُمِه: أي تمامه.
والعَماعِم (١١٣): الجماعات، الواحد: عَمٌّ، وقد يُجْمَع على: العُموم.
والقومُ عَمَاعِمُ: متفرِّقون أيضاً، قال لبيد:
وأجْعَلَ أقواماً عُموماً … عَماعِما (١١٤)
стр. 86
وهذا كالجَمْع والجُمّاع.
وما في العَمِّ مِثْلُه: أي في الخَلْق.
والعَماعِم (١١٥): تَباعُدُ الأعمام عن الأعمام اللَّحّ؛ كأنْ يُقال: عَمُّ عَمِّ عَمِّ (١١٦) فلان.
والأعَمّ: الغَليظ الضَّخم.
والعِمامَة (١١٧): عيدان تُشَدُّ بعضُها الى بعضٍ في البحر ثم تُرْكَب.
وفيه عُمِّيَّةٌ: أي كِبْر.
وهو ذو عُمَيَّة: يعمُّ بنصره أصحابه.
وهو من عَمِيْمِهِم: أي من خالِصهم.
مع:
المَعْمَعَة: صوتُ الحَريق؛ والشُّجَعاء في الحرب، واسْتِعارهما.
والمَعْمَعَةُ: القِتال. والعَمَل على عَجَل.
وهو ذو مَعْمَعَة (١١٨): أي صبرٍ على الأمور ومُزَاوَلة.
ومَعْمَعَت السَّحابةُ الأَرضَ: حَلَبَتْ عليها المطرَ دفعةً واحدة فَقَشَرَتْهَا.
ومَعْمَعَةُ الريح والحرِّ ومَعْمَعانُهما: شدَّتهما.
والمَعْمَع (١١٩): المرأة الذكيَّة. وقيل: التي أمرُها مجتَمِع لا تُعْطي أحداً [من مالها شيئاً] (١٢٠).
والمَعْمَعيُّ: الذي يكون مَعَ مَنْ غَلَب.
стр. 87
باب الثُّلاثيّ الصحيح
العين والهاء
العين والهاء والقاف
[قهع] (١):
أهمله الخليل.
وحكى الخارزنجيّ (٢): قَهْقَعَ الدُّبُّ قِهْقَاعاً: حِكاية صوتِه في ضَحكه.
هقع:
الهَقْعَة: دائرةٌ بجَنْب الدَّابة عند المَرْكَل يُتَشاءَمُ بها، والبِرْذَوْن مَهْقُوع.
والهَقْعَة -رأسَ الجَوْزاء-: ثلاثة كواكب.
ورجلٌ هُقَعَة: كثير الاضطجاع والاتِّكاء بين القوم. والسَّريع الانكسار أيضاً، يُقال: أدْرَكَتْكَ هَقْعَةٌ اهْتَقَعَتْكَ: أي صَدَّتْك.
واهْتُقِعَ وتُهُقِّعَ: نُكِس.
واهْتَقَعَ الفحلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها للضِّراب. وناقةٌ هَقِعَة: ضَبِعَة.
واهْتُقِعَ لونُه: تَغَيَّر.
ورجلٌ هَقِعٌ: حريص.
وانْهَقَعَ: جَاعَ وخَمُص.
وتَهَقَّعَ: تَسَفَّه.
стр. 88
والهُقَاع: غَفْلَة تصيب من هَمٍّ أو مرض [/٤ ب].
والهَيْقَعَة: حِكَاية وَقْع السَّيْف.
عهق:
العَوْهَق: اللاّزَوَرْد. والغُرابُ والبَعيرُ والثَّور؛ السُّود الجسيمة. والطَّويل العُنُقِ المديدُ من الظِّباء وغيرها. والخُطّافُ الجَبَلِيُّ الأسود. والحمَامَة إلى الوُرْقَة. وخِيارُ النَّبْع ولُبابه.
والعَوْهَقان: كَوْكَبان إلى جَنْب الفرقَدَيْن.
وعَوْهَق: اسم مَعْرِفة لفَحْلٍ قديم، ويقولون للابل: بَنات عَوْهَق.
وعَوْهَقَهُ: ضَلَّلَه.
والعَيْهَقَة: النَّشاط. وهو التَّحَيُّر في الشيء (٣) أيضاً.
والعَيْهَق: طائر، ولا أحقُّه.
العين والهاء والكاف
عهك:
أهمله الخليل.
وحكى الخارزنجيّ (٤): العَيْهَكَة: الاقتتال والصراع، وسَمِعوا بعَيْهَكَتِنا: أي بصياحِنا.
هكع:
الهُكاع والهَكْع: السُّعال؛ وقد هَكَعَ.
وهَكَعَ البعيرُ هُكُوعاً: بَرَكَ، وهو السُّكون. والرُّكوع. والخُشوع أيضاً.
стр. 89
وهَكَعَ: نام.
وهَكَعَ العَظْمُ: انكسر بعد الجَبْر.
وناقةٌ هَكِعَة: ضَبِعَة.
وانه لَهُكَعَةٌ نُكَعَة (٥): أي لا يبرحُ مجلساً حُمْقاً.
وهَكَعَ بالبلد: نَزَلَ به.
العين والجيم والهاء
عجه:
أهمله الخليل.
وحكى الخارزنجيّ (٦): عَجَّهَ بين مُحِبَّيْن: عَانَهما حتى أوقَعَ الفُرْقَة.
وتَعَجَّهَ الأمرُ: الْتَوى (٧).
هجع:
الهُجُوع: النَّوم بالليل خاصَّة، ولَقيته بعد (٨) هَجْعَةٍ وبعد هَجيعٍ من الليل.
ورجلٌ هِجْعٌ وهُجَعٌ وهَجِعٌ: أحمقُ سريعُ الاستنامةِ إلى كل [أحَد] (٩).
وهَجَعَ الجوعُ: غَرِثَ ونَقَص (١٠).
وطريقٌ تَهْجَعُ: واسِعٌ.
стр. 90
عهج:
العَوْهَج: الظَّبْيَة الطَّويلة العُنق، وقيل: التي في حَقْوَيْها خُطَّتانِ سوداوان.
والناقة الفَتِيَّة. والنَّعامة. والمرأة الحَسَنَة اللَّوْن. والأعرج (١١). والحيَّة الطويلة (١٢). وهو-بَعْدُ-نعتٌ لكل طويل.
العين والهاء والضّاد
عضه:
أعْضَهْتُ: جئتَ بالعَضِيْهَة؛ وهي الإِفْك.
وقد عَضَهْتُه: رَمَيْته بالزُّور. وهو أيضاً من كلام الكَهَنَة والسَّحَرَة. والاسم:
العَضِيْهة.
والعِضَاه: من شَجَر الشَّوْك؛ وهو ما كان له أُرومَةٌ تبقى على الشِّتاء، وفي واحده قيل: عِضَة وعِضَهَة وعِضَاهَة.
وأرضٌ عَضِيْهَة: كثيرة العِضاه.
وبعيرٌ عَضِهٌ: يشتكي أكْلَه، وعَاضِهٌ: إذا أكَله.
العين والهاء والسين
هسع:
أهمل (١٣) الخليلُ البابَ أَصلاً.
وحكى الخارزنجيّ (١٤): مَرَّ يَهْسَع: أي يُسْرِع، وبه سُمِّي هَاسِع وهُسَع ابنا
стр. 91
حِمْيَر. ومِهْسَع: اسم رجل.
العين والهاء والزاي
هزع:
اهْتَزَعوا: خرجوا بِهَزِيْعٍ من الليل؛ وهو مُضيُّ ساعةٍ منه.
وما في الكِنانةِ أهْزَعُ وهَزيعٌ وهِزاعٌ: أي سَهْم؛ وهو أرْدَؤها، وقيل: الأَهْزَع سَهْمٌ يُتَيَمَّنُ به فيُدَّخَر في الكنانة.
وما في الدارِ أهْزَعُ: أي أحَدٌ.
وما لَهُ أهْزَع: أي مالٌ.
والأهْزَع: الرمح أيضاً.
وتَهَزَّعَ له: تَنَكَّرَ وعَبَس (١٥).
والتَّهَزُّعُ والاهْتِزاع: الاضطراب في المشْي، والاهتزاز.
ومَرَّ يَهْزَع: أي يُسْرِع. ويعرُجُ؛ جميعاً.
واهْتَزَعَ عُوْداً من الشَّجَر: اقتطع.
وتَهَزَّعَتْ عِظامُه: تكسَّرتْ، ومنه سُمِّي الأَسَدُ والمِدَقُّ: مِهْزَعاً.
والتَّهْزِيعُ في الحَنَكِ: الْتِواء اللَّحْي الأسفل.
والهَيْزَعَة: الجَلَبةُ في قتالٍ. والخوف أيضاً.
وليلةٌ هَزِيْعَة: باردة.
عزه:
أرضٌ عِزْهاةٌ: مُتباعدة، وقد تَعَزَّهَتْ.
ورجلٌ عِزْهَاةٌ وعِزْهَاءٌ وعِزْهَاءةٌ: لئيم. والذي لا يطرَبُ للسماع واللَّهو. وقد عَزِهَ
стр. 92
عَزَهاً. وجمع العِزهاةِ عِزْهُون.
والعِزْهى: الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك، وجمعه عَزاهي.
العين والهاء والطاء
[هطع] (١٦):
هَطَعَ هُطوعاً: إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه.
وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً.
وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع.
العين والهاء والدال
هدع (١٧):
الهَوْدَعُ: النَّعام، وأنشد:
أجُولُ على سابحٍ قارحٍ … كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ (١٨)
وهِدَعْ هِدَعْ: زَجْرٌ للبَكْر.
عهد:
العَهْدُ: الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (١٩) عنه يرجعون إليه.
وليس هذا كَعِهْدانِكَ: أي كَعَهْدِكَ.
стр. 93
والعَهْدُ -واحِدُ العِهاد -: كلُّ مَطَرٍ بعد مطر، وعُهِدَت الرَّوْضَة.
والعُهْدَةُ: كتاب الشِّرى (٢٠).
وإنَّ فيه لَعُهْدَةً: أي فساداً لم يُحْكَمْ بَعْد.
والاعْتِهاد والتَّعَهُّدُ والتَّعَاهُد: الاحتفاظ بالشيء. وقيل: التَّعاهُد يكون من اثنين.
وَعَهِيْدُكَ: الذي يُعاهِدُك.
وقرحةٌ عَهِيْدَة: قديمة.
واسْتَعْهَدَ منه: اشترط عليه.
عده:
العَيْدَهُ: السَّيِّءُ الخُلُق من الإِبل.
وفيه عَيْدَهِيَّةٌ: أي جَفاء.
دهع:
دَهَاعِ ودَهْدَاعِ: زَجْرُ النُّوق، ودَهَعَ الراعي ودَهْدَع.
العين والهاء والتاء
عته:
عُتِهَ الرجلُ عُتَاهاً (٢١) وعَتْهاً وعُتْهاً وعَتَاهِيَةً: نقص عقلُه من غير جنون.
وتَعَتَّهَ: تَجَنَّن.
وتَعَتَّهَ في الطَّعام: اتَّخَذَ فوق القَدْر.
ورجلٌ عُتَهِيُّ اللِّباس: يَتَأنَّقُ فيه، وقد تَعَتَّهَ في الثياب.
стр. 94
عهت:
أهمله الخليل.
وحكى الخارزنجيّ (٢٢): تَعَهَّتَ في الأمر [/٥ أ]: تَأنَّقَ فيه.
العين والهاء والراء
عهر:
العَهْرُ والعُهُور: الفُجور.
والعَيْهَرَة: الغُوْل. والذَّكَرُ: عَيْهَرَان.
وجَمَلٌ عَيْهَرٌ تَيْهَرٌ: شَديد.
هعر:
الهَيْعَرَ [ةُ] (٢٣): المرأَة النَّزِقَة من غير عِفَّة. والغُوْل أيضاً.
هرع:
الهَرَعُ والإِهْراع: السَّوْق الشَّديد.
وهَرَّعْتُ الرماحَ: أشْرَعْتها.
ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ المشْي والبُكاء.
والهَرْعَة: القَمْلَة الكبيرة، وقيل: الصغيرة؛ وجَمْعُها: هَرْعٌ. وهي الهُرْنُعُ أيضاً.
وهو مَهْرُوعُ اللِّسان والعَقل: فيهما لُكْنَةٌ وَضعْف.
والهَيْرَعَة: القَصَبَة يُزمَرُ بها، وبه قيل للضَّعيف: هَيْرَع.
وريحٌ هَيْرَع: سريعةُ الهبُوب كثيرةُ الغبار.
стр. 95
والهَيْرَع: المرأة النَّزِقَة، وكذلك الهَوْرَع (٢٤).
والهَيْرَعَة: الشَّبِقَة، وكذلك الهَرِعَة.
والهَرُوْعُ والهَرُوْعَة: الشَّبِقَة (٢٥).
وجاء مُهْرَعاً: أي يُرْعَد. وحريصاً أيضاً.
واهْتَرَعَ عُوداً: كَسَر.
والهِرْيَاع: سَفِيْرُ الشَّجَر.
والهَرِيْعَة: شجرة (٢٦) دقيقة العِيدان.
العين والهاء واللام
هلع:
الهَلَعُ: شِدَّة الحِرْص. والجَزَع، رجلٌ هَلُوْعٌ وهُلَعٌ وهِلْواعٌ وهِلْواعَة.
وناقةٌ هِلْواعَةٌ: سريعةٌ حَديدة.
والهَوَالِعُ: النَّعام؛ لذلك أيضاً.
ورجلٌ هَوْلَع: سريع.
والهَيْلَعُ: الضَّعيف.
وذئبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ: لِشدَّة حِرصه.
لهع:
اللَّهِعُ: الفاتِر في الأَمر؛ المُسْتَرْسِل إلى كلِّ أحد، لَهعَ لَهَعاً ولَهاعَةً. وبه سُمِّي لَهِيْعَة.
وَتَلَهْيَعَ في كلامه: أفْرطَ.
стр. 96
عله:
العَلْهَانُ: مَنْ نازعَتْه نفسُه إلى شيء. والجائع. والظَّليم. واسمُ رجل.
وعَلِهَ: وَقَعَ في المَلامة.
والعَلَهُ: الحِدَّة. والانهماك (٢٧). وخُبْثُ النَّفْس. وأذى الخُمار (٢٨).
والعَلْهَانُ (٢٩): الآخِذُ في كل فنٍّ، وقد عَلِهَ.
والعَلْهَاءُ: ثَوْبان يُنْدَفُ فيهما وَبَرُ الإِبل يَتَوَقّى (٣٠) بهما الشجاع في الحرب.
والعَلِهُ: الذي فزعَ حتّى خَفّ.
والعَلْهَى: النَّشيطةُ في اللّجام.
عهل:
العَيْهَلُ: الناقَة السَّريعة (٣١)، ولا يقال بالهاء.
وامرأةٌ عَيْهَلٌ وعَيْهَلَة: لا تستَقِرُّ نَزَقاً.
العين والهاء والنون
عهن:
العِهْنُ: الصُّوف.
والعُهْنَةُ: انكسارٌ في القَضيب من غير بَيْنونة، قَضيبٌ عَاهِنٌ، وبه قيل
стр. 97
للفقير: عَاهِن.
وبينهما عِهْنَةٌ: أي إِحْنَة.
والعِهْنَة: شجرةٌ غبراء ذات زهرٍ أحمر. ونَبْتٌ أيضاً.
وأعْطاهُ من عَاهِنِ مالِه: تِلادِه.
وفلانٌ عِهْنُ مالٍ: أي ازاؤه.
والعَاهِنُ: الحاضر المقيم. والعاجِل أيضاً، ومنه: رَمى بالكلام على عَواهِنِه، أو من (٣٢) قولهم: أنا أعْهُنُ من الأمر شيئاً: أي أعْهَدُ وأتذكَّر.
والعَواهِنُ: عُروقٌ في رَحم الناقة.
والعَواهِنُ: الجَوارح، مِنْ عَهَنَ: أي جَدَّ في العَمَل.
وعَواهِنُ النَّخْل: ما يلي اللُّبَّ من السَّعَف. وقيل: هي الجَريدةُ إذا يَبسَتْ، وعَهَنَتْ عُهُوناً: يَبِسَتْ.
والعَيْهُونُ: ضَرْبٌ من الرَّياحين، قال: ولا أَحقُّه.
هنع:
الهَنَعُ: التِواءٌ في العُنُق وقِصَرٌ، ومنه، أَكَمَةٌ هَنْعَاء: قَصِيْرة.
والهَنْعَةُ: منكِبُ الجوزاء الأَيسر. وسِمَةٌ في منخَفض عُنق الناقة.
والهُنُوع: الخُشوع.
وهَنِعَ (٣٣): جزعَ.
والهُناعُ: دَكٌّ في العُنق (٣٤).
стр. 98
واسْتَهْنَعَ: انكسَرَ من جَواب.
والأهْنَعُ: المائلُ عن سَرْجِه (٣٥) يميناً وشمالاً.
والأَهْنَعُ: ابنُ العَرَبيَّة للمولى.
نهع:
النُّهُوع: التَّهَوُّع ولا قَلْسَ معه.
العين والهاء والفاء
عفه:
أهمله الخليل.
وحكى الخارزنجيّ (٣٦): ان العُفَاهِيَة: الضخمة.
العين والهاء والباء
عهب:
العَيْهَبُ: الضَّعيفُ عن طَلَب الوِتْر.
وهو في عِهِبّى شبابه وعِهِبّائه: شَرْخه (٣٧).
وَعَهِبْتُ الشيءَ: جَهلْته.
هبع:
الهُبُوعُ: مَدُّ العُنق كما تَهْبَعُ الحميرُ في السَّيْر.
واسْتَهْبَعَ البعيرَ السائقُ: حَمَلَهُ على الهَبْع.
والهُبَعُ: الفَصيلُ يُنْتَجُ في الصَّيف، وصاحِبُه: المُهْبع.
стр. 99
العين والهاء والميم
همع:
الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيّ. وذَبْحٌ هَيْمَعٌ: سريعٌ، منه. قلنا: ذكر الخليلُ الهَيْمَع بالعين على مثال حَيْدَر-العَيْنُ غير مُعْجَمة (٣٨) -. وأنكر ذلك سائر العلماء وقالوا: هو الهِمْيَغ (٣٩) -بالغين معجمةً-على مثال عِثْيَر (٤٠)، وهكذا رَوَيْنا لأُسامة بن الحارث (٤١):
إِذا بَلَغوا مِصْرَهُمْ عُجِّلوا … من الموتِ بالهِمْيَغِ الذاعطِ (٤٢)
وسَحابٌ هَمِعٌ: ماطِر، ومنه: تَهَمَّعَ: أي تَباكى.
والهَيْمَعُ: شَجَرٌ.
عمه:
عَمِهَ: تَرَدَّدَ في الضَّلالة، عُمُوهاً وعَمَهاً وعَمَهَاناً.
وَذَهَبَت الإِبلُ العُمَّيْهى: لم يُدْرَ أين ذَهَبَتْ.
وأرضٌ عَمْهاء (٤٣): بلا امارة.
عهم:
عَيْهَمُ: مَوْضِع.
[العين والخاء] (١)
العين والخاء والشين
خشع:
الخُشُوْعُ في الصَّوْتِ والبَصَر كالخُضوع في البدن.
واخْتَشَعَ: طَأْطَأَ رأسَه رامياً ببصرِه إلى الأرض، ولا يُقال: اخْتَشَعَ بَصَرُه.
والخُشْعَةُ: قُفٌّ غَلَبَتْ عليه السُّهولة، وقُفٌّ خاشِع.
والخاشِعُ: الأرضُ التي لا يُهْتَدى لها.
[/٥ ب] والخَشَّاعُ: الهَجَّاء.
وخَشِيْعَةُ القوم: أَخَسُّهُم.
العين والخاء والضاد
خضع:
رجلٌ خاضِعٌ وأخْضَع.
والخَيْضَعَةُ: المعركة. والبَيْضَة. والجَلَبَة (٢)؛ جميعاً.
والخَضِيْعَةُ: صوتُ بطنِ الفَرَس إِذا عَدا؛ وقد خَضَعَ بطنُه خَضِيْعاً (٣).
стр. 102
وصوتُ السَّيْل أيضاً.
والخَضُوع: المرأة التي لخَواصِرِها صوْت.
وخَضْعَةُ السِّياط: صَوْتُ وَقْعِها.
والخَضِيْعَتانِ: لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتان في بطن الفرس يُسْمَعُ الصوتُ منهما.
والخَضَعُ: قِصَر العُنق وانثناؤه، ومنه: صَقْرٌ مُخْتَضِع.
واخْتَضَع الفَحْلُ الناقةَ: سانَّها.
ورَجُلٌ خُضَعَةٌ: يَخْضَع لكلِّ أحَد.
العين والخاء والسين
[خسع] (٤):
مهملٌ عند الخليل (٥).
حكى الخارزنجيّ: خَسِيْعَةُ القوم وخاسِعُهم: أَخَسُّهم.
وخُسِعَ (٦) عنه كذا: نُفِي.
العين والخاء والزاي
خزع:
خَزَعَ عن أصحابِه: تَخَلَّفَ عنهم، ومنه سُمِّيَت خُزاعَة.
والخَوْزَعُ: العَجوز.
والخُزَاعُ (٧): من أدواء الإِبل يأخذ في العُنق؛ ناقَةٌ مَخْزوعَة. وهو الموت ايضاً.
стр. 103
وخَزَعْتُ الشيءَ بينهم: قَسَمْتَه.
واخْتَزَعَ منه شيئاً: اقْتَطَعَ. والذي يُقْتَطَعُ (٨): خُزَاعَة.
واخْتَزَعَهُ عِرْقُ سَوء: قَعَدَ به.
العين والخاء والدال
خدع:
خَدَعَ خَدْعاً وخَديعةً وخِدْعاً. وتَخَدَّعَهُ: أكْثَرَ خَدْعَه.
والخُدَعَة: ما يُخْدَعُ به. والمَخْدوع أيضاً.
والخُدَعَة: الخَدُوْع؛ وكذلك الخَيْدَع. والدَّهرُ يُسَمّى الخُدَعَة.
وغُوْلٌ خَيْدَع وطريقٌ خَيْدَع وخادِع: مخالفٌ للقَصْد لا يُفْطَن له.
ورِيْقٌ خادِع: مُتَغَيِّر. وخُلُقُه ووصالُه خادِع: مُتَلَوِّن.
والإِخْداع: إخْفاء الشيء؛ ومنه المُخْدَع. والأَصل في خدَعَ دَخَل.
وضَبٌّ خَدِعٌ وخَدُوْعٌ: يلزم أقصى جُحره.
والأخْدَعان: عِرْقان (٩) في العُنق، وخُدِعَ: قُطِعَ أخْدَعُه.
وخَدَعَ المطرُ: قَلَّ، ومنه سِنونَ خَدَّاعَة.
وخَدَعَ الرجلُ: قَلَّ شيئُه، ومنه عَيْشٌ مُخَدَّع.
وَخَدَعَ: أعْطى ثم مَنَعَ.
وخَدَعَ السِّعْرُ: ارتفع.
وخَدَعَت السُّوقُ (١٠): قامَتْ.
وخَدَعَتْ امورُهم: اختلفتْ.
стр. 104
وَخَدَعَتْ عَيْنُ الشمسِ والرَّجُلِ: غارَتْ.
والخادِعَة: البابُ الصغير في الباب الكبير. والبَيْتُ في جَوْفِ البيت.
العين والخاء والتاء
ختع:
خَتَعَ خَتْعاً وخُتوعاً: رَكِبَ الظُّلمةَ ومضى قاصداً.
ودَليلٌ خُتَعٌ وخَتُوعٌ وخَوْتَع: حاذِق.
والخَتْعَة: النَّمِرَة.
والخَتِيْعَة (١١): غِشاوة الإِبهام من الأَدَم لرَمْيِ السِّهام.
والخَوْتَع: ضَرْبٌ من الذُّباب. ووَلدُ الأَرنب. والطَّمَع.
وخَتَعَ: أسْرَع.
وخَتَعَت الضَّبُعُ: خَمَعَتْ.
والخَوْتَعَة: القَصير من الرجال.
وخَوْتَعَة: رجلٌ يُضْرَبُ به المَثَل في الشُّؤم.
وخَتعَ: دَخَلَ (١٢).
والخَيْتَع (١٣): الدَّاهِيَة.
ويُقال للرَّجُل الصَّحيح: هو أصَحُّ من الخَوْتَعَة.
العين والخاء والذال
خذع:
الخَذْعُ: تَحْزيزُ اللَّحم من غير بَيْنونَةٍ كالتَّشْريح.
стр. 105
والخَذِيعَة: طعامٌ يُتَّخَذُ من اللحم.
وذهبوا خِذَعَ مِذَعَ: مُتَفَرِّقين.
والمُخَذَّعُ من الشَّجر وغيره: ما أُكِلَ من أعلاه.
والتَّخْذيع: ضَرْبٌ لا ينفذُ نفاذاً.
العين والخاء والراء
خرع:
الخَرَعُ: الرَّخاوَة في كل شيء، ومنه الخِرْوَعُ: شَجَرٌ.
والخَرِيعَة والخَرِيْعُ والخَرُوْع: الفاجِرة الشابَّة الناعمة.
ومَصْدَرُهُما: الخَراعَة والخُرُوْعَة والخُرْع.
وانْخَرَعَ: انكَسَر.
وانْخَرَعَتْ أعضاءُ البَعير: انْخَلَعَتْ (١٤).
وخَرَعْتُه: شَقَقْتَه (١٥)، ومنه: اخْتَرَعَ كذا.
والخَراعَة: الدَّعارة.
ورجُلٌ مُخَرَّع: كثير (١٦) الاختلافِ في أخلاقِه.
وهو خَرِعٌ: أي شَبِقٌ. وضَعيفٌ أيضاً.
وشابٌّ وعَيْشٌ خِرْوَع: ناعِم.
والخِرِّيْعُ: العُصْفُر، وقيل: القِرْطِم.
وخَرِعَت النَّخْلةُ: ذَهَبَ كَرَبُها.
والخُرَاعُ: جُنون الإِبل.
والخَرَعُ: سِمَةٌ، والشاة مَخْروعَة؛ يُقْطع أعلى أُذُنها في طولها فتصير
стр. 106
الأُذن ثلاث قِطع فَتَسْتَرْخي (١٧) الوُسطى على المَحارَة.
واخْتَرَعَ: تَسَخَّرَ دابَّةً لغيرِه أياماً ثم رَدَّ [ها] (١٨).
العين والخاء واللام
خلع:
الخَلْعُ كالنَّزْع؛ إلاّ أنَّ في النَّزْع مُهْلَة (١٩).
وخَلَعَ قَلِيْدَه (٢٠) ودابَّتَه خَلْعاً.
وخَلَعَ امرأتَه خُلْعاً وخُلْعَةً، واخْتَلَعَتْ هي، وهي خالِع.
وخَلَعَ العِذارَ: مَثَلٌ، أي رَفَع الحِشمَة.
والخَليعُ: الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثاً فَتَبْرأُ منه العشيرة، وقد خَلُعَ خَلاعَةً.
والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر (٢١) أوَّلاً؛ والقِداح: أخْلِعَة (٢٢). والغُوْل.
والمُخَلَّعُ: الذي كأنَّ به مَسّاً. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه.
وتَخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ منكبَه وأشار بيديه.
وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ: لزوال المَفاصِل من مواضعها.
والخَلْعُ: القَديد المشْويّ.
وخَلَعَ الزَّرْعُ: أسْفى سُنْبُلُه (٢٣)، خَلاعَةً.
стр. 107
والخالِعُ: البُسْرَة إِذا نَضِجَت.
وبَعيرٌ خَالِعٌ: لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه (٢٤) أو زَوال فِرْسِنِه، وقد يُقال: في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ (٢٥) وذلك يكون خِلْقَةً، وناقةٌ خَلْعاء، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع؛ ولكنْ به خالِعٌ، وهو ذو خَوالِع.
والخالِعُ: العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ (٢٦) قُضبانُه [/٧ أ] أيضاً.
والخالِعُ (٢٧) من العِضاه: الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابداً. ومن الضَّرِيْعِ: الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال، وقد أخْلَعَ الناسُ: وَجَدُوه فَرَعَوْه. والغُلامُ المُتَرَعْرِع (٢٨).
وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ: طالَ قَضيبُهما (٢٩) عن قِصَر.
والخَوْلَعُ: فَزَعٌ (٣٠) يبقى في الفؤادِ كالوَسواس. والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه.
والخَلَعْلَعُ: الضَّبُع.
والخَيْلَعُ: دِرْعُ المرأة؛ وقد خَيْلَعَتْهُ (٣١). والذِّئْب.
وأخْلَعَ القومُ: قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة.
وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَة.
والمُخَالَعَة: القِمار.
стр. 108
خعل:
الخَيْعَلُ: دِرْعُ المرأة. والذِّئْبُ أيضاً.
لخع:
قال: هذه الكلمة أهملها علماؤنا أجمع من الكوفيين والبصريين. وذكرها ابن دريد في الجمهرة (٣٢) فقال:
اللَّخِيْعَة -والياء زائدة-: من اللَّخَعِ، لُغَةٌ يمانيَة، وهو استرخاءٌ في الجسم.
ويَلْخَعُ: اسمُ موضعٍ من اليمن.
العين والخاء والنون
خنع:
الخَنْعُ: الفُجور، ويُقال: التَّجْمِيْش.
وخَنَعَ له: ضَرَعَ، والخُنْعَة الاسم.
وخُنَاعةُ: قبيلةٌ من هُذَيْل.
والخَنُوعُ: الغادِر. والذي يَحِيْدُ عنك.
نخع:
النَّخَعُ: حَيٌّ من مَذْحِج.
والنِّخَاع: عِرْقٌ أبيض يَستبطِنُ الفَقارَ. والعُنقُ نفسُه أيضاً. وقد نُخِعَ: قُطِعَ نِخاعُه.
والنُّخَاعة والنُّخْعَة (٣٣): النُّخامَة، وتَنَخَّعَ: رَمى بها.
стр. 109
والمَنْخَعُ: مَفْصِلُ الفَهْقَة (٣٤) بين (٣٥) العُنق والرأس من باطن.
ونَخِعَ العُوْدُ: نَبَتَ وجرى فيه الماء، وأرْضٌ مَنْخُوْعَة: نَبْتُها كذلك.
ونَخَعْتُه الودَّ والنَّصيحة: أخْلَصْت.
ونَخَع لي: أدْعَن.
والنّاخِعُ: الذي يُحْكِمُ الامور.
وتَنَخَّعَ السَّحابُ وانْتَخَعَ: مَطَرَ إلى أن انقطَعَ ماؤه.
ونَخَعْتُهُ حَقَّه: بَذَلْتَه.
العين والخاء والفاء
خفع:
خُفِعَ من الجُوْع: احْتَرَقَ [تْ] (٣٦) كبدُه وتَثَنَّتْ (٣٧). وانْخَفَعَتْ رئتُه: انْشَقَّتْ من داء.
والخَوْفَعُ: المُكْتَئب الواجِمُ شبه الناعِس (٣٨).
والخَفْعُ والخَفَعَان: الظَّلْعُ واسْتِرخاءُ المفاصِل.
وَخفَعْتُه بالسَّيف: ضَرَبْته.
والخَفْعُ: تَحَرُّكُ السترِ أو الثَّوْبِ المعلَّق (٣٩).
[والمَخْفُوْعُ: المجنون] (٤٠).
стр. 110
العين والخاء والباء
[خبع] (٤١):
الخَبْعُ: الخَبْء (٤٢)؛ لغةُ تميم.
وخَبَعَ الصَّبيُّ: بكى حتى فُحِمَ.
وخَبَعَ في المكان: دَخَلَ.
وامرأةٌ خُبَعَة (٤٣): تَسْتَتِرُ تارةً وتبدو أخرى.
بخع:
بَخَعَ نفسَه: قَتَلَها غَيْظاً.
وبَخَعَ بالطاعة بُخُوْعاً: أقَرَّ.
وبَخَعْتُ له نَفْسي ونُصحي: جَهَدْتهما له.
خعب:
أهمله الخليل.
قال الخارزنجيّ (٤٤): الخَيْعَابَة (٤٥): الرجُلُ الرَّديءُ الدَّنيء.
العين والخاء والميم
خمع:
الخَوامِع: الضِّباع؛ لأنَّها تَخْمَعُ إذا مَشَتْ خُموعاً وخُمَاعاً، وهي شبه الظَّلْع.
стр. 111
ولِصٌّ خِمْعٌ: من قولهم ذِئبٌ خِمْع.
والخَيْمَعُ والخَموع (٤٦): المرأة الفاجِرة.
[خعم]
(٤٧):
الخَيْعَامَة: نَعْتُ سَوْءٍ للرَّجُل السَّوْء.
والخَوْعَمُ: الأحمَق.
