الهاء والخاء
[هخ وهغ] (١):
هِخْ (٢) [وهغ] (٣): حِكايةُ المُتَنَخِّم والمُتَغَرْغِر، قال: ولم يُسْتَعملا في غير ذلك إلاّ بفَصْلٍ (٤) لازِم. ولو ضُوعِف لآخِرِ الحكاية في التَّصْريف لَثَقُلَ على اللِّسان وقَبُحَ في المنطِق. وإنْ جاء في اضْطِرارِ شِعرٍ لم يُرَدّ، لأنَّ العرب تُجِيزُ في الحكايات المُضاعَفَة ما لا تُجِيز في غيرِها. فإِذا قُلِبَتا لم تَحْسُنا على حالٍ.
الهاء والقاف
قه:
القَهْقَهَةُ: ضَرْبٌ من الضَّحك، قَهْقَهَ قَهْقَهَةً. وقَهَّ الضاحِكُ.
والقَهْقَهَةُ في قَرَبِ الوَرْدِ (٥): السُّرْعَةُ والعَجَلة، قال (٦):
стр. 1238
يَطْلُقْنَ قَبْلَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ … (٧)
هق:
الهَقْهَقَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيد.
الهاء والكاف
[كه] (٨):
كَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ.
والأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه.
وناقَةٌ كَهَّةٌ (٩) وكَهَاةٌ -لُغَتانِ-: وهي الضَّخْمة المُسِنَّةُ، وقد كَهَّتْ تَكِهُّ كُهُوْهاً.
والكَهْكَهَةُ في الزَّمْرِ وفي الضّحك: حِكايَتُهما.
والْكَهْكَاهُ: المُتَهَيِّبُ (١٠)، والخَبيثُ الخُلُقِ. والجَبَانُ-أيضاً-: كَهْكَاهَةٌ.
وللإِبل كَهَاكِهُ: إِذا امْتَلأَتْ من الرَّعْي حتّى ترى أنْفاسَها (١١) عالِيَتَها من الشِّبَع.
والْكَهَّةُ (١٢): النَّكْهَةُ. وإخْرَاجُ النَّفَسِ.
هك:
مُهْمَلٌ عنده (١٣).
стр. 1239
الخارزَنجِيُّ: المُنْهَكُّ: الخَلِعُ المَفاصِل.
والانْهِكَاكُ: الانْفِراجُ. وانْهَكَّ صَلا المَرْأةِ: انْفَرَجَ في الوِلادة.
وامْرَأةٌ هَكُوْكٌ: يَهُكُّهَا كلُّ إِنسانٍ أي يَجْهَدُها في الجِمَاع. وكذلك الدابَّةُ في السَّيْرِ.
وهَكَّ الرَّجُلُ: أي فَسا. وهو مَهْكُوْكٌ: لا يَمْلِكُ اسْتَه.
وهَكَّهُ النَّبِيْذُ: بَلَغَ منه.
وتَهَكَّكَ الرَّجُلُ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه وكلامِه.
وضَعِيفٌ هَكُوْكٌ: وَغْدٌ.
والمَهْكُوْكُ: الذي يَتَمَجَّنُ في كلامِه.
وأحمقُ هاكٌ.
والْهُكُّ (١٤): الفاسِدُ العَقْلِ. وقَوْمٌ هِكَكَةٌ (١٥) وأَهْكَاكٌ.
وهَكَّ يَهُكُّ: هَدَمَ.
وهَكَّ النَّجّارُ الخَرْقَ: أوْسَعَه. وخَرْقٌ مَهْكُوكٌ.
ورَجُلٌ هَكّاكٌ بالكلام: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يُرى أنَّه صَوابٌ وهو خَطأٌ.
الهاء والجيم
[هج] (١٦):
هَجَّجَ البَصَرُ تَهْجِيجاً: غارَ في الرَّأْسِ من جُوعٍ أو عَطَشٍ. وهَجَّ أيضاً.
стр. 1240
والهَجْهَجَةُ: صَوْتُ الرَّجُلِ إِذا صاحَ بالأسَد.
وفَحْلٌ هَجْهَاجٌ.
والرَّجُلُ يُهَجْهِجُ بناقَتِه: إِذا قالَ هِيْجْ.
وماءٌ هُجَهِجٌ: كثيرٌ. وقيل: لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ.
والهَجْهَجُ من الأرْضِ: التي لا نَبْتَ فيها.
ورَجُلٌ هُجَاهِجُ.
والأَهِجَّةُ: جَمْعُ هَجِيْجٍ وهي الأرْضُ الطَّويلةُ تَسْتَهِجُّ السائرةَ أي تَسْتَعْجِلُهم وتَسْتَفِزُّهم.
وهو (١٧) مُهْتَجٌّ في الأمْرِ: مُتَمَادٍ فيه.
والهَجِيْجُ: الوادي العَمِيْقُ.
والهَجُّ: الطَّرِيْقُ المَدْعُوْقُ.
والمَهَجُّ: الواسِعُ من الطُّرُقِ وغيرِها.
ورَكِبَ فلانٌ هَجَاجِ (١٨) -على نَزَالِ-: إِذا رَكِبَ رَأْسَه.
والهَجَاجُ: الأحْمَقُ. والهَجَاجَةُ: الأحْمَق أيضاً.
ورَكِبَ هَجَاجَهُ: أي باطِلَه.
والمُسْتَهِجُّ: الذي يَنْطِق في حَقٍّ وباطِلٍ.
وجاءوا هَجَاجاً: أي جَماعةً، وهَجَّةً وهَجَاجِ [/٩٥ أ] بمعناه.
وهَجَاجَيْكَ: إِذا اسْتَكْفَفْتَ الناسَ.
وجَمَلٌ هُجَاهِجُ: ضَخْمٌ.
وظَلِيْمٌ هُجَاهِجُ (١٩): كثيرُ الصَّوْتِ.
стр. 1241
وهَجَّتِ النارُ تَهِجُّ (٢٠) هَجّاً وهَجِيْجاً: سَمِعْتَ صوتَ اشْتِعالها.
والهَجْهَاجُ: المُسِنُّ. والجافي الأحمقُ. والنَّشِيْطُ الخَفِيْفُ. وكُلُّ دابَّةٍ ظَهِيْرٍ جَوَادٍ.
والهَجَاجَةُ: العَجَاجَة.
ورَجُلٌ هَجَوْجى: مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والْهَجْهَاجَةُ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَرْكَبَ. ومن الإِبلِ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَنْزُوَ.
وهَجْ (٢١) في زَجْرِ الفَرَسِ: أي كُفَّ.
والْهُجُّ: النِّيْرُ على أعناقِ الثَّوْر.
جه:
جَهْ: حِكايَةُ الجَهْجَهَةِ وهو صِيَاحُ الأبطالِ في الحَرْب.
والهَجْهَاجُ والجَهْجَاهُ (٢٢): المُسِنُّ.
وفي زَجْرِ الفَرَسِ: جُهْجُوْهْ. وهو المَكْروه أيضاً.
وزَجْرُ البَعيرِ والتَّيْسِ: جَهْ جَهْ، وقد جَهْجَهْتُ به، وبالسَّبُعِ أيضاً.
الهاء والشين
هش:
الهَشُّ من كلِّ شَيْءٍ: ما كانَ فيه رَخَاوَةٌ، هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً، فهو
وماءٌ هُزَهِزٌ: كثيرٌ جارٍ، وهُزْهُزٌ وهُزَاهِزُ وهَزْهَازٌ مِثْلُه.
وبِئْرٌ هُزْهُزٌ (٣٥): لا تُنْزَحُ من كثرة مائها، وهُزْهُزَةٌ: كذلك وفيها ضِيْقٌ.
وهو من الرِّجالِ: الخَفيفُ السَّرِيْعُ (٣٦).
والهَزَّةُ من النِّساءِ: الشِّرِّيْرَةُ (٣٧).
وهَزْهَزْتُ الشَّيْءَ: ذَلَّلْتَه.
وهَزْهَازٌ: اسْمُ كَلْبٍ.
وهَزَّ الكَوْكَبُ: انْقَضَّ.
زه:
مُهْمَلٌ عنده (٣٨).
الخارزَنْجِيُّ: الزَّهْزَاهُ: المُخْتَالُ (٣٩) في غَيْرِ مَرْآةٍ (٤٠).
الهاء والطاء
طه:
الطَّهْطَاهُ: الفَرَسُ الفَتِيُّ الرائعُ.
وطَهَاطِهُ الخَيْلِ: أصْوَاتُها.
стр. 1246
وطَهْ (٤١): معناه يا رَجُل.
هط:
مُهْمَلٌ عنده (٤٢):
الخارزنجِيُّ: الهُطَاهِطُ: الفَرَسُ. والهَطْهَطَةُ: صَوْتُها (٤٣).
الهاء والدال
هد
الْهَدُّ: الهَدْمُ الشَّديد.
وهَدَّهُ الأمْرُ (٤٤).
والهَدَّةُ: ما تَسْمَعُه من سُقوطِ رُكْنٍ أو ناحيةِ جَبَلٍ. وكذلك الهادُّ.
والرَّعْدُ يُهَدْهِدُ. وكذلك الفَحْل في هَدِيْرِه (٤٥).
والهُدْهُدُ: طائرٌ، وكذلك الهُدَاهِدُ. وذُكُورُ الحَمَام أيضاً: هُدْهُدٌ.
والتَّهَدُّدُ والتَّهْدَادُ: من الوَعِيد.
والْهَدْهَدَةُ: تَحْرِيْكُ الأُمِّ وَلَدَها لِيَنَامَ، تقول له: هَدِيْ هَدِيْ.
ويقولون: مَهْلاً هَدَادَيْكَ.
وإِنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ: أي نِعْمَ الرَّجُلُ. وهَدَّكَ من رَجُلٍ: أي كافِئُكَ.
والهِدُّ: الرَّجُلُ الضَّعيفُ (٤٦).
стр. 1247
والْهَدَادُ: الطّاشَةُ من الناس، الواحِد هَدَادَةٌ.
والْهَدُوْدُ: الأرضُ السَّهلةُ.
والهُدَّةُ: المَفَازَة.
والناسُ يَتَهَادُّوْنَ: أي يَتَسَاتَلُونَ. وجاءوا هَدَداً.
والمُتَهَدِّدُ من الرَّمْلِ: الذي لا يَتَماسَكُ.
وما في وُدِّ فلانٍ هُدَاهِدُ (٤٧): أي رِفْقٌ ولُطْفٌ.
وهُدَاهِدُ: حَيٌّ من اليَمَن.
وهَدَادُ (٤٨): قَبيلةٌ من أسَدٍ.
والهُدَاهِدُ: الوَرَشَانُ والدُّخَّلُ (٤٩).
ده (٥٠):
يقولون (٥١): «إلاّ دَهٍ فَلا دَهٍ» أي إنْ (٥٢) لم تَثْأَرْ به الآنَ لم تَثْأَرْ به أبداً.
والدَّهْدَهَةُ: قَذْفُكَ الحِجارَةَ؛ أو الشَّيْءَ، تُدَهْدِهُهُ من أعْلى إلى أسْفَلَ.
وإِذا كَثُرَتِ الإِبلُ: فهي الدَّهْدَهَانُ.
والدَّهْدَاهُ: صِغارُ الإِبل، ولا واحِدَ لها. وكذلك (٥٣) الدُّهَيْدِهِيْنُ.
والدَّهْدَهَةُ من الإِبل: المائةُ وأكْثَرُ.
ودَهْدَهْتُ الإِبلَ للسَّوْق: جَمَعْتَها.
وما أدري أيُّ [/٩٥ ب] الدَّهْدَا هُوَ-مَقْصُور-: أيْ أيُّ الناسِ هو.
стр. 1248
الهاء والتاء
هت:
الهَتُّ: شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.
والهَمْزَةُ: صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.
وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ: أي تُتَابعُ وتُوَالي.
ويَهُتُّ الحَدِيثَ: أي يَهُذُّه.
وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.
وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ: له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.
وفي المَثَل (٥٤): «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.
وهَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ: نَثَرَها.
والهَتُّ: الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.
[ته] (٥٥):
تَهّ (٥٦): حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.
والتَّهَاتِهُ: التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.
الهاء والذال
هذ:
الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.
وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ: سَرِيْعٌ.
стр. 1249
وهَذَاذَيْكَ: إِذا كَفَفْتَ.
وضَرْباً هَذَاذَيْكَ: أي وِلاءً تِبَاعاً.
وهَذَاذُ (٥٧): اسْمٌ لمَصْدَرِ هَذَذْتُ.
والهَذَاهِذُ: الذين يقولون لِكُلِّ مَنْ رَأوْا: هذا منهم ومن خَدَمِهم.
الهاء والثاء
هث:
الهَثْهَثَةُ: انْتِخَالُ الثَّلْجِ والبَرَدِ في سُرْعَةٍ. وهو بَعْضُ كلامِ الألْثَغ. والوالي إِذا جارَ (٥٨)، يُقال: هَثْهَثَ الناسَ.
وقَرَبٌ هَثْهَاثٌ: سَرِيعٌ.
والشَّيْءُ المُخَلَّطُ: هَثْهَاثٌ.
وبَلَدٌ هَثْهَاثٌ: كثيرُ التُّرَابِ.
الهاء والراء
هر:
الهِرَّةُ: السِّنَّوْرَةُ.
وهِرٌّ: اسْمُ امْرَأةٍ.
والهَرِيْرُ: دُوْنَ نُبَاح الكَلْب. ونَظَرُ الكُمَاةِ بعضِهم إلى بعض.
وهَرَّهُ الناسُ: كَرِهُوه.
وهَرَّ الشَّوْكُ: اشْتَدَّ يُبْسُه.
стр. 1250
والهُرْهُوْرُ والهُرُّ: الكثيرُ من الماءِ. واللَّبَنُ إِذا حَلَبْتَه سَمِعْتَ (٥٩) له هَرْهَرَةً.
والهُرَارُ: داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ؛ مِثْلُ الوَرَمِ؛ تَسْلَحُ عليه. وهُرَّ الجَمَلُ فهو مَهْرُوْرٌ.
وهَرَّ بسَلْحِه: رَمى به.
والهِرْهِرُ من النُّوْقِ: الرَّقِيْقُ الجلد (٦٠)؛ تَلْفُظ (٦١) رَحِمُها الماءَ فلا تَلْقَحُ، وجَمْعُه هَرَاهِرُ.
والهَرْهَارُ: اللَّحْمُ الغَثُّ الذي لا طَعْمَ له.
وعَجُوْزٌ هِرْهِرَةٌ وهِرْهِرٌ: كَبِيرٌ فانِيَةٌ.
والهَرْهَارُ: الكثيرُ الضّحكِ.
وهَرْهَرَه: إِذا حَرَّكَه.
وهَرْهَرْتُ بالمَعْزِ: دَعَوْتَها إلى الماء.
وقَوْلُهم (٦٢): «ما يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ» أي عُقُوقاً (٦٣) من لُطْفٍ. وقيل: هَرْهَرَةً من بَرْبَرَةٍ (٦٤): والهَرْهَرَة صَوْتٌ بالضَّأْن، والبَرْبَرَة (٦٥) بالمَعْزِ في الزَّجْرِ. وقيل:
الهِرُّ السِّنَّوْرُ؛ والبِرُّ الجُرَذُ. وقيل: مِنْ أهْرَرْتُ بالغَنَمِ إِذا أوْرَدْتَها، وأبْرَرْتُ بها إِذا أصْدَرْتَها.
وفلانٌ يَهُرُّ عن فلانٍ: أي يَدْفَعُ عنه.
стр. 1251
ويقولون: هَلَكَ مَنْ لا هَرَّارَ (٦٦) له: أي مَنْ يَذُبُّ عنه.
والهَرّارانِ (٦٧): قَلْبُ العَقْرَبِ والنَّسْرُ الواقِعُ، لهَرِيْرِ الشِّتَاءِ عند طُلُوعِهما.
و «شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ (٦٨)».
وهُرَارُ: مَوضِعٌ، وقيل: قُفٌّ باليَمَامة.
ره:
الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصِيْصِ لَوْنِ البَشَر (٦٩) وأشباه ذلك. جِسْمٌ رَهْرَاهٌ ورُهْرُوْهٌ (٧٠): أبْيَضُ من النَّعْمَة.
ورَهْرِهْ بالمِعزى: وهو دُعاؤها إلى الماء.
الهاء واللام
هل:
هَلْ: حَرْفُ استفهامٍ. وقيل: هَلْ لكَ في كذا؟ فقال: أشَدُّ الهَلِّ وأوْحاه.
وقد يُخَفَّف بغير الألف واللام.
وهَلَّ السَّحابُ بالمطر. وانْهَلَّ المَطَرُ انْهِلالاً: وهو شِدَّةُ انْصِبَابِه.
والأَهَالِيْلُ: الأَمطارُ تَنْهَلُّ، وكذلك الهِلَّةُ (٧١).
والهُلْهُلُ: الثَّلْجُ.
стр. 1252
وتَهَلَّلَ الرَّجُلُ فَرَحاً. والأَهَالِيْلُ: من التَّهَلُّل والبِشْرِ، واحِدُها أُهْلُوْلٌ.
واهْتَلَّ فلانٌ: افْتَرَّ عن أسنانِه في التَّبَسُّم.
والهَلِيْلَةُ: الأرْضُ يَسْتَهِلُّ بها (٧٢) المطرُ وما حوالَيْها غَيْرُ مَمْطُوْرٍ. والماءُ الصافي المُنْهَلُّ المُتَسَكِّبُ، وجَمْعُها هَلائِلُ.
والْهِلالُ: غُرَّةُ القَمَرِ، أُهِلَّ، ولا يُقال هَلَّ. وأَهَلَّ: طَلَعَ. وأُهِلَّ أُبْصِرَ.
وأَهْلَلْنَا هِلالَ شَهْرِ كذا: رَأيْنَاه، وكذلك إِذا وافَقْنا هِلالَه.
والمُحْرِمُ يُهِلُّ بالإِحرام: إِذا أوْجَبَ الحُرْمَ على نَفْسِه. وإِذا كَبَّرَ عند رُؤيةِ الهِلال.
وتَكَارَيْتُه مُهَالَّةً.
وهَلَّلَ (٧٣) البَعِيرُ: اسْتَقْوَسَ ظَهْرُه والْتَزَقَ بَطْنُه هُزَالاً.
وهَلَّلَ نِصَابُ بني فلانٍ: أي هَلَكَتْ مَواشيهم وإبلُهم. والتَّهْلِيْلُ: الهَلاكُ.
والفَزَعُ أيضاً.
وحَمَلَ فما هَلَّلَ: أي ضَرَبَ قِرْنَه (٧٤).
والتَّهْلِيلُ: قَوْلُ لا إله إلاّ الله.
والصَّبِيُّ يَسْتَهِلُّ: وهو بُكاؤه حين يَسْقُط (٧٥).
والْهِلالُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ. والغُبَارُ الرَّقِيْقُ. وحَدِيدةٌ يُعَرْقَبُ بها الوَحْشُ.
والطاحُونةُ. وحَدِيدةٌ تَضُمُّ أحناءَ الرَّحْلِ، وجَمْعُه أَهِلَّةٌ. وسِمَةٌ من سِمَاتِ
стр. 1253
الإِبل، جَمَلٌ مُهَلَّلٌ. وشَيْءٌ من مَلابِس النِّساء. وصَبُّ السَّماءِ الماءَ.
والهَلْهَلُ: السَّمُّ القاتِلُ.
ودِمَاغُ الفِيْلِ: الهَلَلُ، وهو سمُّ ساعةٍ.
والْهَلْهَلَةُ: سَخافَةُ النَّسْجِ، ثَوْبٌ مُهَلْهَلٌ وهَلٌّ.
والمُهَلْهَلَةُ من الدُّرُوْع: أرْدَؤها.
والهُلاهِلُ: من وَصْفِ الماءِ الصافي الكَثير.
وما جاءَ بِهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ: أي ما يُفْرَحُ به.
والهُلَّةُ (٧٦): المِسْرَجَةُ، وجَمْعُها هُلَلٌ.
واسْتُهِلَّ السَّيْفُ: اسْتُلَّ.
وأَهَلَّ فلانٌ بكَذا: ابْتَدَأ (٧٧).
وهَلَّلَ يُهَلِّلُ: كَتَبَ.
وهَلِّلْ لي راءً ورَأْياً: أي أوْضِحْ.
وهَلْهَلْتُ أُدْرِكُه: أي كِدْتَ.
وهَلْهَلْتُه: أمْهَلْتَه.
وتَهَلَّلُوا (٧٨): تَتَابَعُوا.
وجاء يَتَهَلْهَلُ: إِذا جاءَ جائعاً.
وهَلْهَلَ (٧٩) بفَرَسِه: قال له هَلا تَسْكيناً له.
والْمُهَلْهِلَةُ: الهادِرَةُ من الحَمَام.
стр. 1254
والمُهَلْهِلُ: الجَبَانُ (٨٠). والذي يُرَقِّقُ الشِّعْرَ.
والْهَلَلُ: أنْ تَشِيْمَ السَّحَابَةَ فَتَراها مُتَفَرِّقَةً، الواحدة هَلَّةٌ.
والهَلَّةُ: مِثْلُ شَآبيبِ الشَّمس.
له:
اللَّهْلَهَةُ: مِثْلُ الهَلْهَلَةِ في النَّسْخ.
واللُّهْلُهُ: المكانُ [/٩٦ أ] الذي يَطَّرِدُ فيه السَّرَابُ (٨١)، وجَمْعُه لَهَالِهُ.
وجاءتِ الإِبلُ تَلَهْلَهُ في كَلأٍ ضَعيفٍ: أي تَتَبَّعُ قَليلَه.
الهاء والنون
هن:
هَنٌ: كلمةٌ يُكْنى بها عن اسم الانسان، أتاني هَنَهٌ (٨٢) وهَنٌ، ويُثَنّى ويُجْمَع.
وفي فلانٍ هَنَاتٌ: أي أنواع من الشَّرِّ.
ويُكْنى عن الذَّكَرِ بِهَنٍ. وليست الكلمتانِ من الباب.
وما بِهِ طِرْقٌ ولا هُنَانَةٌ (٨٣): أي شَحْمٌ، ويقال: هانَّةٌ.
وقيل في قَوْل عمرو بن أحْمَرَ:
بَيْنَ الهِنَاتَيْنِ (٨٤) … لا جِدّاً ولا لَعِبا
(٨٥)
стр. 1255
أي: بَيْنَ الشَّيئَيْنِ.
ولَهِنَّكَ لَظَرِيفٌ: بمعنى لَإِنَّك.
وهَنَّ الرَّجُلُ: أي حَنَّ وقيل: بَكى (٨٦).
ولاتَ هَناً (٨٧): أي ليس هذا مَوْضع ذِكْرِه.
نه:
النَّهْنَهَةُ: كَفٌّ وزَجْرٌ.
وثَوْبٌ نَهْنَهُ النَّسْجِ: بمعنى لَهْلَهٍ.
الهاء والفاء
[هف]:
الهَفِيْفُ: سُرْعَةُ السَّيْرِ، هَفَّ يَهِفُّ.
وزُقَاقُ (٨٨) الهَفَّةِ: مَوْضِعٌ من البَطِيْحَةِ فيه مُخْتَرَقُ السُّفنِ (٨٩).
ويُقال للجارية الهَيْفاءِ: مُهَفْهَفَةٌ، وهي الخَمِيْصَةُ البَطْنِ الدَّقيقةُ الخَصْرِ.
والهِفُّ: الخَفِيْفُ (٩٠) من الرِّجال.
ورِيْحٌ هَفّافَةٌ: سَرِيْعَةُ المَرِّ (٩١). وبَنُو هِفّانَ منه.
والرِّيْحُ تَهُفُّ الناسَ: أي تَضْرِبُهم ببَرْدِها.
والهِفُّ: السَّحَابُ الذي لا ماءَ فيه.
وشُهْدَةٌ هِفٌّ: [لا عَسَلَ فيها] (٩٢).
