دهج (٣٦):
تُسَمّى النَّعْجَةُ: أدْهَجْ. وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: أدْهَجْ أدْهَجْ.
الهاء والجيم والتاء
[تجه]
ذَكَرَ الخارزنجيُّ: تَجِهْنا لكَذا: أي اتَّجَهْنا. وبابُ المُعْتَلِّ أولى به.
الهاء والجيم والراء
هجر:
الهِجْرَةُ: سُمِّيَتْ لأنَّ المُهَاجِرِيْنَ هَجَرُوا دُوْرَهُم وعَشَائرَهم في اللهِ .
و ١٧ - قال عُمَرُ بن الخَطّاب-﵁: «هَاجِروا ولا تُهَجِّروا (٣٧)». أي أخْلِصُوا الهِجْرَةَ ولا تَشَبَّهُوا بالمُهَاجِرِين. والهِجْرَتانِ: هِجْرَةٌ إِلى الحَبَشَةِ وهِجْرَةٌ إِلى المَدِينة.
و ﴿اِتَّخَذُوا [هذَا] (٣٨) الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾ (٣٩).
والهَجْرُ: نِصْفُ النَّهار، وهو الهَجِيْرُ والْهَاجِرَةُ. وأَهْجَرَ القَوْمُ وهَجَّرُوا (٤٠):
стр. 1302
ساروا في ذلك الوَقْت، وسُمِّيَ لأنَّه يَهْجُرُ البَرْدَ. وقيل: هو من قَوْلهم: أَهْجَرُ من ذاك أي أضْخَمُ.
و ﴿سامِراً تَهْجُرُونَ﴾ (٤١): أي تَهْذُوْنَ في النَّوْم، والاسْمُ: الهِجِّيْرى، وهو يَهْجُرُ هَجْراً. وقيل: يقولونَ الهُجْرَ وهو الخَنَا وهو القَبِيْحُ من القَوْل، تقول منه: أَهْجَرَ (٤٢) إِهْجَاراً.
ورَمَاهُ بِهاجِرَاتٍ ومُهْجِرَاتٍ (٤٣): أي بفَواحِشَ.
ومَثَلٌ (٤٤): «مَنْ أكْثَرَ (٤٥) أهْجَرَ».
والهِجَارُ: مُخالِفٌ للشِّكَال؛ تُشَدُّ به يَدُ الفَحْلِ، فَحْلٌ مَهْجُوْرٌ. وهو وَتَرُ القَوْسِ أيضاً. والطَّوْقُ (٤٦) والتاجُ.
والهَجْرُ: الخِطَامُ.
وهَجَرٌ: بَلَدٌ، والنّسْبَةُ إِليه هَجَرِيٌّ. ومَثَلٌ (٤٧): «كمُسْتَبْضِع التَّمْرِ إِلى هَجَرٍ».
والهَجِيْرُ: القَدَحُ الضَّخْمُ. والحَوْضُ أيضاً، وسُمِّيَ لأنَّه هَجُرَ على الحِياض أي عَظُمَ وفَاقَ، من قولهم: ناقَةٌ مُهْجِرَةٌ وهَجْرٌ (٤٨): فائقةٌ في الشَّحْم والسِّمَنِ.
стр. 1303
وبَعِيْرٌ مُهْجِرٌ: كَرِيْمٌ، وجَمْعُه مَهَاجِرُ. ورَجُلٌ كذلك: إِذا كان سَرِيّاً حَسَناً، وقد هَجُرَ فهو هَجْرٌ.
وأهْجَرَتِ النَّخْلَةُ: أكْثَرَتِ الحَمْلَ.
والهَجِيْرُ: من حُمُرِ الوَحْشِ؛ لاسْتِعْلاجِ خَلْقِه.
وفَحْلٌ هَجِيْرٌ: فادِرٌ (٤٩) حادِرٌ من كَثْرَةِ الضِّرَاب.
ويَبِيْسُ الحَمْضِ-أيضاً-: هَجِيْرٌ. واللَّبَنُ إِذا خَثُرَ وطابَ، وهَجْرٌ أيضاً:
إِذا قَرَصَ، هَجُرَ هُجُوْراً.
وما زال ذاكَ هَجِيْرَاه (٥٠) وإِهْجِيْرَاه: أي دَأْبَه، وكذلك هِجْرِيّاه وهَجِّيْرَه (٥١).
ولَقِيْتُه عن هَجْرٍ: أي بَعْدَ حَوْلٍ.
وما بَلَدُ كذا إِلاّ هَجَرٌ من الأهْجَار: أي خِصْبٌ.
جهر:
جَهَرَ فلانٌ بكلامِه وقِراءتِه جِهَاراً. وأجْهَرَ قِراءتَه.
وجَاهَرْتُهُمْ بالأمر: عالَمْتَهم به (٥٢).
وجَهُرَ جَهَارَةً. وصَوْتٌ جَهِيْرٌ. ورَجُلٌ جَهِيْرٌ مُجْتَهِرٌ في المَنْظَرِ والجِسْم.
والْجَهُوْرُ (٥٣): الرَّجُلُ الجَرِيءُ المُتَقَدِّمُ الماضي. والجَيْشُ العَظِيمُ تَجْهَرُه العَيْنُ.
стр. 1304
والجُهْرُ -أيضاً-: المَنْظَرُ قد جَهِرَتْه العَيْنُ تَجْهَرُه.
وجَهْوَرْتُ الحَدِيثَ: أعْلَنْتَه. وفي المَثَل (٥٤): «مُجَاهَرَةً إِذْ لم أجِدْ مُخْتلاً».
وفلانٌ عَفِيفُ السَّرِيرةِ والجَهِيْرَةِ: أي العَلانِيَة.
والجَوْهَرُ: ما خُلِقَتْ عليه جِبِلَّةُ الشَّيْءِ.
والشاةُ الجَهْرَاءُ: التي لا تُبْصِرُ في الشَّمس. والكَبْشُ أَجْهَرُ.
والجَهْرَاءُ من الأرضِ: المُرْتَفِعَةُ، وجَمْعُها جَهَارٍ.
وجَهَرْتُ البِئْرَ واجْتَهَرْتُهَا: أخْرَجْتَ ما فيها من الحَمْأَةِ والماء. وبِئْرٌ مَجْهُوْرَةٌ.
وحَفَرْتُ فأَجْهَرْتُ: لم أُصِبْ خَيْراً.
وجَهَرْتُ السِّقَاءَ: مَخَضْتَه. ولَبَنٌ جَهِيْرٌ: أُخْرِجَ زُبْدُه.
والجَهِيْرُ (٥٥) والجَيْهُوْرُ: الذُّبابُ الذي يُفْسِدُ اللَّحْمَ.
هرج:
الهَرْجُ: هَرْجُ القِتَالِ والاخْتِلاطِ.
[و] (٥٦) رَأيْتُهم يَتَهَارَجُونَ فيها: أي يَتَسافَدُوْنَ. وباتَ يَهْرُجُها لَيْلَتَه.
ورَجُلٌ هِرْجٌ: أحْمَقُ.
والهِرْجَةُ من القِسِيِّ: اللَّيِّنَةُ.
وهَرَجَ في نَوْمِه.
وأَهْرَجَ في كلامِه وأكْثَر.
وفَرَسٌ هَرَّاجٌ: كثيرُ الجَرْيِ.
стр. 1305
وهَرَّجْتُ السَّبُعَ وبالسَّبُعِ: صِحْتَ به.
وسَمِعْتُ مَهْرَجَةً: أي صَوْتاً شَديداً.
والهَرَجُ: أنْ يَسْدَرَ البَعِيْرُ من شِدَّةِ الحَرِّ، هَرِجَ هَرَجاً.
وانْهَرَجَ النَّبِيْذُ: بَلَغَ منه (٥٧).
رهج:
الرَّهَجُ: الغُبَارُ.
والرَّهْجَةُ: السَّحَابَةُ التي لا ماءَ فيها (٥٨). وأرْهَجَتِ السَّماءُ.
وأَرْهَجُوا [/٩٩ ب] في الكلام: خَلَّطُوا.
ورَهْوَجُوا: اخْتَلَطُوا. وهُمْ مُرَهْوِجُونَ: لا مُقْبِلُونَ ولا مُدْبِرُوْنَ. وأمْرٌ مُرَهْوَجٌ.
والرَّهْوَجَةُ: سَيْرٌ لَيِّنٌ.
والرُّهْجُوْجُ: النّاعِمُ، وكذلك الرِّهْجِيْجُ.
جره:
مُهْمَلٌ عنده (٥٩).
الخارزنجيُّ: سَمِعْتُ جَرَاهِيَةَ القَوْمِ: أي كلامَهم وصَوْتَهم، ورَجُلٌ ذو جَرَاهِيَةٍ. وقيل: هي الجَمَاعَةُ.
وجَرَاهِيَةُ الأُمورِ: عِظَامُها. والإِبِلِ: خِيَارُها.
ولَقِيَهُ جَرَاهِيَةً: أي صِرَاحاً، من تَجَرَّهَ الأمْرُ: انْكَشَفَ.
стр. 1306
الهاء والجيم واللام
جهل:
الجَهْلُ: نَقِيْضُ العِلْمِ، جَهِلَ عليه، وجَهِلَ به، والْجَهَالَةُ المَصْدَرُ. وفي المَثَل (٦٠): «كفى بالشكِّ جَهْلاً».
والْجَاهِليَّةُ الجَهْلاءُ: زَمَانُ الفَتْرَةِ.
والجَيْهَلَةُ: خَشَبَةٌ (٦١) يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ.
هجل:
الهَوْجَلُ: الفَلاةُ لا أعْلامَ بها. والبَطِيْءُ المُتَواني ذو الغَفْلَةِ. والحَدِيْدَةُ (٦٢) التي تُلْقى في الماء يُمْسَكُ بها السَّفينةُ.
والهَوْجَلَةُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ. والحَمْقَاءُ من النِّساء.
ورِيْحٌ هَوْجَلٌ: لا بَطيئةٌ ولا سَرِيْعَةٌ.
وحَلْقٌ (٦٣) هَوْجَلٌ: واسِعٌ.
والهَجْلُ: كالغائطِ؛ مُنْفَرِجٌ بَيْنَ الجِبالِ مُطْمَئنٌّ صُلْبٌ. والمُهَاجِلُ: الآخِذُ فيه.
والهَجْوَلُ (٦٤): المُوْمِسَةُ البَغِيُّ، وجَمْعُها هَجَائلُ. من قَوْلهم: هَجَّلْتُ به أي سَمَّعْتَ به.
стр. 1307
وما لَكَ تَهْجُلُني مُنْذُ اليَوْمِ: أي تَشْتِمُني؛ تَرْفَعُني تارةً وتَخْفِضُني أُخرى.
ويَهْجِلُ بفُلانٍ ويَهْجُلُ: أي يَهْذي.
والمُهْجَلَةُ: المُهْمَلَةُ. ومالٌ مُهْجَلٌ: لا راعِيَ له، وكذلك كُلُّ مُضَاعٍ.
واهْتَجَلْتُ طَرِيقاً وكَلاماً: ابْتَدَعْتَهما.
وطَرِيقٌ هُجُلٌ: غَيْرُ مَلْحُوبٍ.
وهَجَلْتُ الشَّيْءَ (٦٥): رَمَيْتَ به.
ودُمُوْعٌ هُجُوْلٌ: سائلةٌ.
لهج:
لَهِجَ فلانٌ بكذا: أُوْلِعَ به. ورَجُلٌ مُلْهَجٌ به.
واللَّهْجَةُ: طَرَفُ اللِّسَانِ. وجَرْسُ الكلامِ. ويُفْتَحُ الهاء (٦٦).
والفَصِيْلُ يَلْهَجُ أُمَّه: إِذا تَنَاوَلَ ضَرْعَها بالمَصِّ. وأَلْهَجْتُه: خَلَلْتَه لِئلاّ يَرْضَعَ.
ولَهْوَجْتُ اللَّحْمَ: إِذا لم تُنْضِجْهُ.
واللُّهْجَةُ: مِثْلُ اللُّهْنَة (٦٧).
والمُلَهَّجُ: الذي يَنَامُ ويَعْجِزُ عن العَمَل.
واِلْهَاجَّتْ عَيْني: اخْتَلَطَتْ بالنُّعَاس. وكذلك لَبَنٌ مُلْهَاجٌّ.
ولَهَجَ (٦٨) الثَّوْبُ: بَلِيَ.
стр. 1308
جله:
الجَلَهُ: أشَدُّ من الجَلَحِ.
والجَلَهِيَّةُ: أنْ يَكْشِفَ المُعْتَمُّ عن جَبِيْنِه حتّى يُرى مَنْبِتُ شَعرِه.
وثَوْرٌ أَجْلَهُ: لا قَرْنَ له.
والْجَلْهَتَانِ: ناحِيَتا الوادي فيهما صَلابَةٌ.
والْجَلِيْهَةُ: المَوْضِعُ تُجْلَهُ حَصَاه أي تُنَحّى.
والمَجْلُوْهُ: البَيْتُ الذي لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.
وجَلِهَتْ ساحَتُه: أي عَطِلَتْ.
والجَلْهَةُ (٦٩): فِنَاءُ القَوْمِ ومَحَلُّهم. وهي رَوْضَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وجَمْعُها جِلاهٌ. والصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ المُسْتَدِيْرَةُ.
هلج:
الهَلِيْلَجُ: [من الأَدْوِيَة] (٧٠)، لُغَةٌ في إِهْلِيْلَج.
وهَلَجْتُ وهَرَجْتُ: وهو أنْ يَأْتِيَكَ من الأخبار بما لا تُوْقِنُ به (٧١).
والهَلَجُ: ما تَراهُ في النَّوْمِ كالأضْغاث.
ويَهْلِجُ في الكلام: يَهْذي.
والْهَلَجُ: الطَّمَعُ، هَلَّجَني تَهْلِيْجاً.
الهاء والجيم والنون
هجن:
الْهَاجِنُ: العَنَاقُ العَتِيْقُ التي تَحْمِلُ قَبْل أنْ تَبْلُغَ السِّفَادَ، والجميع الْهَوَاجِنُ.
стр. 1309
والهِجَانُ: الإِبِلُ البِيْضُ الكِرَامُ، ناقَةٌ وبَعِيْرٌ هِجَانٌ، ويُجْمَعُ على الهَجَائِنِ.
والقَرْمُ الهِجَانُ نَحْوُه.
والمُهَجَّنَةُ من الإِبِلِ: الكِرَامُ الخِيَارُ.
وأرْضٌ هِجَانٌ: إِذا كانتْ تُرْبَتُها لَيِّنَةً بيضاء.
واِهْتَجَنَ الفَحْلُ ابْنَةَ اللَّبُونِ: ضَرَبَها فألْقَحَها قبل أنْ تَسْتَحِقَّ، هَجَنَتْ تَهْجُنُ هُجُوناً؛ فهيَ هاجِنٌ. وفي المَثَل (٧٢): «جَلَّتِ الْهَاجِنُ عن الرِّفْدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تُحْلَبَ.
والمُتَهَجِّنَةُ (٧٣) والمُهْتَجِنَةُ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ وهي صَغِيرة.
والهَجِيْنُ: ابنُ العَرَبِيِّ من الأمَةِ الراعِيَة، والجميع الهُجَنَاءُ. وهَجُنَ يَهْجُنُ هَجَانَةً وهُجْنَةً.
والهُجْنَةُ: العَيْبُ. وهو من اللَّبَنِ: الذي ليس بِصَرِيْحٍ ولا لِبَإٍ.
والمَهْجَنَةُ والمَهْجُنَةُ (٧٤): الهُجْنَاءُ، والمُهَاجَنَةُ كذلك (٧٥).
وفي الزِّنادِ هُجْنَةٌ أيضاً: وهو أنْ يكونَ أحَدُهما وارِياً والآخَرُ ليس كذلك.
وتَهَاجَنْتُ بالشَّيْءِ تَهَاجُناً: إِذا ارْتَبْتَ به ثم رَكِنْتَ إِليه.
ووَقَعْنا في تَهْجِيْنِ من الأمْرِ: أي لَبْسٍ.
الخارزنجيُّ: الجُنَّهِيُّ (٨٣): الخَيْزُرَانُ. وحَكى عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ حِكايَةٍ وأطْرَفَها.
هنج:
أيضاً مُهْمَلٌ (٨٤).
الخارزَنجيُّ: تَهَنَّجَ الفَصِيْلُ: تَحَرَّكَ وأخَذَتْ فيه الحياةُ.
الهاء والجيم والفاء
هجف:
الهِجَفُّ (٨٥): الظَّلِيْمُ المُسِنُّ.
والهَجَفْجَفُ: الرَّغِيْبُ، وكذلك الهِجَفُّ.
وهَجِفَ هَجَفاً: جَاعَ؛ فهو هَجِفٌ.
والهَجْفَانُ: العَطْشانُ.
والهَجِفَةُ: العَجِفَةُ من الهُزَال.
وهَجِفَتْ أرْضُنا: تَنَاثَرَ ما فيها.
فهج:
مُهْمَلٌ عنده (٨٦).
الفَيْهَجُ: الخَمْرُ. وقيل: هي المِصْفَاةُ.
стр. 1312
الهاء والجيم والباء
بهج:
البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه. ورَجُلٌ بَهِجٌ مُبْتَهِجٌ. وامْرَأَةٌ بَهِجَةٌ وهي مِبْهَاجٌ: غَلَبَتْ عليها البَهْجَةُ.
والمِبْهَاجُ من الأسْنِمَةِ: الذي يَسْمَنُ فَيُرى له بَهْجَةٌ لسِمَنِه.
والْمُبَاهَجَةُ: المُبَاراةُ.
هبج:
الهَبْجُ: الضَّرْبُ بالخَشَب كما يُهَبَّجُ الكَلْبُ إِذا قُتِلَ.
والتَّهْبِيْجُ كالوَرَم.
والمَهْبُوْجُ والمُهَبَّجُ: الغَلِيْظُ [/١٠٠ أ] المُتَفاوِتُ.
والهَوْبَجَةُ: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ وهو مُنْدَفَعُ الوادي.
وهَبَجَهُ بالعَصا وبالسَّيْفِ: ضَرَبَه.
والهَبِيْجُ: الظَّبْيُ الذي له جُدَّتَانِ بَيْنَ شَعر ظَهْرِه وشَعرِ بَطْنِه.
والهَبَيَّجُ: الذي لا خَيْرَ فيه. وهو بالخاء عندي لا غَيْرُ.
والهَوْبَجَةُ من الرِّمْثِ: الكَثِيرُ.
جبه:
الجَبْهَةُ: مُسْتوى ما بين الحاجِبَيْنِ إِلى الناصِيَة.
والجَبَهُ: مَصْدَرُ الأَجْبَهِ للعَرِيْضِ الجَبْهَةِ.
وجَبَهْتُ فلاناً: اسْتَقْبَلْتَه بكلامٍ فيه غِلْظَةٌ.
ووَرَدْنا ماءً له جَبِيْهَةٌ: وذلك إِذا كانَ مِلْحاً فلم يَنْضح المالَ الشُّرْبُ (٨٧) منه.
стр. 1313
وجَبَهْنَا الماءَ جَبْهاً: وَرَدْناهُ وليس عليه قامَةٌ ولا أدَاةٌ.
والاجْتِبَاهُ: الاسْتِجْفَاءُ. والخَوْفُ أيضاً.
والتَّجْبِيْهُ: أنْ يُحْمَلَ الزانِيَانِ على حِمارٍ يُقَابَلُ بين أقْفائهما.
وجاءنا جَبْهَةٌ من الناس: أي جَماعَةٌ، وقيل: سَيِّدُهم. وكذلك الجَمَاعَةُ من الخَيْل، ومنه
١٦ - الحَدِيثُ (٨٨): «ليس في الجَبْهَةِ صَدَقَةٌ». وهي المَذَلَّةُ أيضاً.
والْجَابِهُ: ضِدُّ القَعِيْدِ من الظِّبَاء.
واجْتَبَهْتُ البَلَدَ والانسانَ: كَرِهْتَه واسْتَوْهَلْتَه.
هجب:
مُهْمَلٌ عنده (٨٩).
الخارزنجيُّ: الهَجْبُ: السَّوْقُ والسُّرْعَةُ.
وهَجَبْتُهُ بالعَصا: ضَرَبْتَه بها.
والأَهاجِبُ: جَمْعُ الهَجْبِ في الضَّرْبِ.
الهاء والجيم والميم
جهم:
رجُلٌ جَهْمُ الوَجْهِ، وفيه جُهُوْمَةٌ: أي غِلَظٌ. وتَجَهَّمْتُ لفُلانٍ: اسْتَقْبَلْتَه بِوَجْهٍ كَرِيْهٍ (٩٠). وأسَدٌ جَهْمُ الوَجْهِ. وجَهَمَنِي فلانٌ بِوَجْهٍ عابِسٍ يَجْهَمُني.
ورَجُلٌ جَهُوْمٌ: عاجِزٌ.
والرِّيْحُ تَسْتَخِفُّ الجَهَامَ فَتَمُرُّ به لِخِفَّتِه؛ لأنَّه لا ماءَ فيه.
стр. 1314
والجَهْمَةُ (٩١): ثَمانُونَ بَعِيراً أو نَحْوَه.
والجُهْمَةُ: ساعَةٌ من اللَّيْل، وجَمْعُها جُهَمٌ، وهي أوَّلُ مَآخِيْرِ اللَّيْلِ. وقد يُفْتَحُ الجِيْمُ.
قال: والجَيْهُمَانُ: الزَّعْفَرَانُ، ولا أحُقُّه.
وجَيْهَمٌ (٩٢): مَوْضِعٌ كثيرُ الجِنِّ.
هجم:
الهَجْمَةُ من الإِبل: ما بَيْنَ التِّسْعِين إِلى المائة، وجَمْعُها هَجَمَاتٌ وهِجَامٌ.
وهَجَمْنَا على القَوْمِ هُجُوْماً: انْتَهَيْنا إِليهم بَغْتَةً. وأهْجَمْنَا بمعناه (٩٣).
وبَيْتٌ مَهْجُوْمٌ: إِذا حُلَّتْ أطنابُه فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُه. وإِذا وَقَعَ أيضاً.
وهَجَمَتْ عَيْنُه-في الحَدِيثِ (٩٤) -: غارَتْ.
والهَجْمُ: القَدَحُ الكَبِيرُ. والحَلَبُ، يُقال: اهْتَجَمَ أي حَلَبَ.
وهُنَاكَ هَجْمٌ من الناس: إِذا رَأيْتَهم هَجَمُوا بِبَلَدٍ أي نَزَلُوا به.
والهَيْجُمَانَةُ: اسْمُ امْرَأةٍ.
والهَيْجُمَانُ: العَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ.
والهَجِيْمَةُ: اللَّبَنُ قَبْلَ أنْ يُمْخَضَ. وقيل: هو ما صُبَّ عليه الماءُ.
وناقَةٌ هَجُوْمٌ: كثيرةُ اللَّبَنِ.
وهاجِرَةٌ هَجُوْمٌ: شَدِيدةُ الحَرِّ.
стр. 1315
واهْجُمْ إِبلَكَ: أي احْلُبْها. وأهْجِمْها: أرِحْها.
والانْهِجَامُ: السَّيَلانُ.
وهَجَّمَ عنّي من وِرْدِ الحُمّى: أي سَكَّنَ (٩٥).
والاهْتِجَامُ: من هُجْمَة اللَّيْلِ، تقول: أتَيْتُكَ بَعْدَ هُجْمَةٍ من اللَّيْل: أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه.
والهَجُوْمُ من الرِّيْحِ: التي تَشْتَدُّ حَتّى تَقْلَعَ الثُّمَامَ.
والمَهْجُوْمُ: السّاقِطُ، هَجَمَ عليهم بَيْتَهم (٩٦).
مهج:
المُهْجَةُ: دَمُ القَلْبِ. وامْتُهِجَ فلانٌ: انْتُزِعَتْ (٩٧) مُهْجَتُهُ.
ولَبَنٌ مَمْهُوْجٌ: طَيِّبُ الدَّسَم. وأُمْهُجَانٌ: خالِصٌ. والْمَاهِجُ مِثْلُه.
وشَحْمٌ أُمْهُجٌ: كَثيرُ الوَدَكِ.
ورَجُلٌ مَمْهُوْجُ البَطْنِ: مُسْتَرْخٍ.
همج:
الهَمَجُ: كُلُّ دُوْدٍ يَتَفَقَّأُ عن ذُبَابٍ أو بَعُوضٍ.
والهَمِيْجُ من الظِّبَاء: التي يَدْخُلُ الهَمَجُ في مَنْخرِها.
ورُذَالَةُ الناسِ: هَمَجٌ.
وهَمِجَ (٩٨) البَعِيرُ من الماء: شَرِبَ منه. والهَمِجُ: الذي لا يَرْوى.
стр. 1316
والهَمِيْجُ (٩٩): الخَمِيْصُ البَطْنِ. [و] (١٠٠) السَّمِيْنُ.
والهَمَجُ: شَهْوَةُ النُّفَسَاء. ومَثَلٌ (١٠١): «ما أَنْتِ إِلاّ مَنْفُوسَةٌ هَمِجَةٌ».
واهْتَمَجَتْ نَفْسُها: ضَعُفَتْ عن حَرٍّ أو جَهْدٍ.
والهَمَجُ: الضُّمْرُ. والسِّمَنُ أيضاً. وكأنَّه من الأضْدَاد.
وهَمِجَ (١٠٢) المالُ: أبْطأَ الحَمْضُ عليه. وإِبِلٌ هَمَجى.
وأرْضٌ هَمَجَةٌ: رَقِيْقَةٌ ليستْ بصَلِيْبَةٍ.
وماءٌ هَمِجٌ: شَرُوْبٌ. وما أبْيَنَ هَمَجَه وهَمَجَتَهُ.
وأهْمَجَ في الجَرْيِ: أسْرَعَ فيه.
والهَمِجَةُ: الفاحِشَةُ الكلامِ من النِّساء، والهَمَجى مِثْلُه.
وهَمَّجَ الغَضْبَانُ: نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً.
стр. 1317
باب الهاء والشين
الهاء والشين والطاء
مُهْمَلاتٌ عند الخليل (١).
طهش:
الخارزنجيُّ: الطَّهْشُ: اخْتِلاطُ الرَّجُلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ بِيَدِه. ومنه اسْمُ طَهْوَشٍ. قال: ولا أحُقُّه.
الهاء والشين والدال
شهد:
الشُّهْدُ: العَسَلُ، ويُجْمَعُ على الشِّهَاد.
والشَّهَادَةُ: مِن اسْتُشْهِدَ فلانٌ فهو شَهِيْدٌ، وهم شُهَداءُ. وسُمِّيَ شَهِيداً لأنَّه حَيٌّ عِنْدَ رَبِّه حاضِرٌ، وقيل: لأنَّ اللهَ وملائكَتَه شُهُوْدٌ له بالجَنَّة، وقيل: لأنَّهم يَشْهَدُونَ مَلَكُوتَ اللهِ ومُلْكَهُ.
وشَهِدَ فلانٌ بِحَقِّ فلانٍ (٢) شَهَادَةً، فهو شاهِدٌ وشَهِيْدٌ. ولُغَةُ تَمِيْمٍ: شِهِيْدٌ.
стр. 1318
والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.
والمَشْهَدُ: المَجْمَعُ (٣) من الناس، وكذلك الشَّهْدُ.
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ: مَوَاطِنُها.
وقَوْلُه : ﴿وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ (٤): الشاهِدُ: النَّبيُّ- ﷺ ، والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة.
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً: أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ.
والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب.
وشاهِدُ الدابَّةِ: أوَّلُ سَيْرِها.
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ.
وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتجِها.
دهش:
الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا.
ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.
هدش:
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.
شده:
شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه (٥).
стр. 1319
الهاء والشين والتاء
هتش (٦):
هُتِشَ فاهْتَتَشَ: أي حُرِّشَ [/١٠٠ ب]، ولا يُقال إِلاّ للسِّبَاع.
الهاء والشين والراء
هشر:
الهَيْشَرُ: نباتٌ رِخْوٌ فيه طُول؛ وعلى رأْسِه بُرْعُوْمَةٌ كعُنُق الرَّأْلِ.
ورَجُلٌ هَيْشَرٌ: رِخْوٌ ضَعيفٌ.
والمِهْشارُ من الإِبل: التي تَضْبَعُ (٧) قبل الإِبلِ وتَلْقَحُ في أوَّلِ ضَرْبَةٍ.
وهَشَرْتُ الناقةَ واهْتَشَرْتُها: إِذا حَلَبْتَها كثيراً.
وهَشَرْتُ الشَّجَرَةَ: خَبَطْتَها فانْحَتَّ الوَرَقُ كلُّه. وشَجَرٌ هَشُوْرٌ (٨).
شهر:
الشَّهْرُ: أصْلُه من الشَّهْرِ. والمُشَاهَرَةُ: المُعَامَلَةُ شَهْراً بشَهْرٍ. والمُشْهِرُ:
الذي أتى عليه شَهْرٌ. وأَشْهَرَتِ المَرْأةُ: دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها. وأشْهَرْنا: أقَمْنا شَهْراً.
والشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الأمْرِ في شُنْعَةٍ حتى يَشْتَهِرَه الناسُ ويَشْهُرُوْنَه (٩)، فهو مَشْهُورٌ ومُشْتَهِرٌ وشَهِيْرٌ.
стр. 1320
وشَهَرَ فلانٌ سَيْفَه: انْتَضاه.
وامْرَأةٌ شَهِيْرَةٌ -وأتَانٌ كذلك-: وهي العَرِيْضَةُ الضَّخْمَةُ.
واشْتَهَرْتُ بفلانٍ: اسْتَخْفَفْتَ به.
والشَّهْرِيَّةُ (١٠): البَرَاذِيْنُ، والشَّهَارِيُّ جَمْعُها.
هرش:
رَجُلٌ هَرِشٌ: مائقٌ جافٍ (١١).
والمُهَارَشَةُ بين الكِلاب ونحوِها: كالمُحَارَشَة.
وهَرَشَ الدَّهْرُ والزَّمانُ يَهْرُشُ هَرْشاً: اشْتَدَّ.
وتَهَرَّشَ الغَيْمُ (١٢): إِذا انْقَشَعَ.
والهَرْشُ في العِنَان: الوُثُوبُ فيه، ولذلك قيل: مُهَارَشَةُ العِنَانِ.
وهَرْشى: جَبَلٌ (١٣). وفي المَثَل في سُهُولةِ الأمر من وَجْهَيْنِ:
كِلا جانِبَيْ هَرْشى … لَهُنَّ طَرِيْقُ (١٤)
رهش:
الرَّهَشُ: ارْتِهَاشٌ في الدابَّة؛ وهو أنْ تَصْطَدِمَ يَدَاه فَتَعْقِرَ رَواهِشَه وهي عَصَبُ يَدَيْه، الواحِدَة راهِشَةٌ. وكذلك في الإِنسان.
والرُّهُوْشَةُ: الهِزَّةُ، من الارْتِهاش.
стр. 1321
والارْتِهَاش (١٥): ضَرْبٌ من الطَّعْن في عَرْضٍ.
وناقةٌ رُهْشُوْشٌ: غَزِيْرَةُ اللَّبَنِ.
ورَجُلٌ رُهْشُوْشٌ (١٦): حَيِيٌّ كَرِيمٌ، ولقد تَرَهْشَشَ، وهو بَيِّنُ الرِّهْشَةِ (١٧) والرُّهْشُوْشَةِ (١٨).
والرَّهِيْشُ: الغَزِيْرَةُ من الإِبلِ الصَّفيُّ. وهو-أيضاً-: الناقةُ القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ. والرَّقِيْقُ أيضاً (١٩).
وقَوْسٌ رَهِيْشٌ: وهي التي يُصِيْبُ وَتَرُها طائفَها فيُؤثِّرُه. وقيل: هي الرَّقِيْقُ (٢٠) منها.
شره:
رَجُلٌ شَرِهٌ شَرْهَانُ النَّفْسِ: حَرِيْصٌ.
الهاء والشين واللام
شهل:
الشَّهَلُ والشُّهْلَةُ في العَيْن.
والمَرْأةُ النَّصَفَةُ العاقِلَةُ: شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ؛ اسْمٌ لها خاصَّةً، وسُمِّيَتْ لِتَشَهُّلِ ماء الوَجْهِ أي ذَهابِه.
стр. 1322
والشَّهْلاءُ: الحاجَةُ.
ويُقال لأَيّام العَجُوزِ: شَهْلَةٌ (٢١).
والمُشاهَلَةُ: المُشاتَمَةُ.
وفي فلانٍ شَهْلٌ: أي كَذِبٌ.
هشل:
مُهْمَلٌ عنده (٢٢).
الخارزنجيُّ: الهَشِيْلَةُ من الإِبل: ما اغْتُصِبَ.
والمُهْتَشِلُ: الذي يَرْكَبُ البَعِيرَ المُهْمَلَ لغَيْرِه فيقضِي حاجَتَه لضَعْفِه ثم يُسَيِّبُه. وهو-أيضاً-: ما جَمَعْتَ من حَلالٍ وحَرامٍ ولم يكن تِلاداً، وجَمْعُه هَشائلُ.
وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشِيلاً: أنْزَلَتْ شَيْئاً من اللَّبَن.
الهاء والشين والنون (٢٣)
نهش:
النَّهْشُ: تَنَاوُلٌ بالفَم-مثلُ العَضِّ-من بُعْدٍ كما تَنْهَشُ الحَيَّةُ.
والمَنْهُوْشُ: المَجْهُوْدُ.
وبَعِيْرٌ نَهِشٌ: في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرض من غَيْرِ أُثْرَةٍ.
وفَرَسٌ نَهِشُ المُشَاشِ: أي خَفِيفٌ.
стр. 1323
هنش:
مُهْمَلٌ عنده (٢٤).
الخارزنجيُّ: الهَنَشْنَشُ: الخَفِيفُ (٢٥).
الهاء والشين والفاء
شفه:
الشَّفَةُ: حُذِفَتْ منها (٢٦) الهاءُ، وتَصْغِيرُها شُفَيْهَةٌ.
والمُشَافَهَةُ: المُواجَهَةُ من فِيكَ إِلى فِيه.
وماءٌ مَشْفُوْهٌ: مَطْلوبٌ يَكْثُر عليه الناسُ.
وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: قَليلٌ.
ورَجُلٌ شُفَاهِيٌّ -بالضمِّ-: عَظِيمُ الشَّفَةِ.
وخَفِيفُ الشَّفَةِ: أي قَليلُ السُّؤال.
وله شَفَةٌ في الناس: أي ثَنَاءٌ حَسَنٌ.
وما كَلَّمْتُه بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ.
وشُفِهَ عنكَ ما عندنا شَفَهاً: أي شُغِلَ عنك (٢٧).
الهاء والشين والباء
شهب:
الشَّهَبُ: لَوْنُ بَيَاضٍ يَصْدَعُه سَوَادٌ في خِلالِه. واشْهَابَّ رَأْسُه واشْتَهَبَ.
стр. 1324
وكذلك. الزَّرْعُ إِذا كانَ في خِلالِه خُضْرَةٌ قَليلةٌ.
والشُّهْبَانُ: جَمْعُ الشَّهَابِيْنِ والشِّهَابِ.
ويَوْمٌ أَشْهَبُ: ذو رِيحٍ بارِدَةٍ، وليلةٌ شَهْبَاءُ. وكَتِيْبَةٌ كذلك: لِما فيها من بَيَاض السِّلاح.
والرَّجُلُ الماضي: شِهَابُ حَرْبٍ.
والشِّهَابُ: شُعْلَةُ نارٍ ساطِعٍ (٢٨)، والجميع الشُّهُبُ والشُّهْبَانُ.
وشَهَبَتْهُم السَّنَةُ فهي شَهُوْبٌ: أي جَرَّدَتْ أموالَهم. وكذلك القُرُّ (٢٩).
والشَّهَابُ من اللَّبَنِ: الضَّيَاحُ.
ويُقال للثَّلاثِ من الشَّهرِ: شُهُبٌ.
والقُنَّةُ الشَّهْبَاءُ تُسَمّى (٣٠) شُهْبَةً (٣١).
بهش:
البَهْشُ: رَدِيْءُ المُقْلِ. وما أُكِلَ قِرْفُه.
وبَهَشْتُ إلى فلانٍ: حَنَنْتَ إليه، فهو بَهِشٌ: هَشٌّ.
وبَهَشُوا: اجْتَمَعُوا (٣٢).
وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ (٣٣): سَرِيْعٌ.
والبَهْشُ: البَحْثُ عن الشَّيْءِ.
وتَبَاهَشَ الرَّجُلانِ بينهما بشَيْءٍ: إِذا أهْوى كلُّ واحدٍ منهما لصاحِبِه بشَيْءٍ (٣٤).
стр. 1325
شبه:
الشَّبَهُ: ضَرْبٌ من النُّحَاس، وشِبْهٌ أيضاً.
وفلانٌ شِبْهُكَ وشَبَهُكَ وشَبِيْهُكَ.
والمُتَشَابِهَاتُ: يُشْبِهُ بعضُها بعضاً.
والمُشَبِّهَاتُ (٣٥): المُشْكِلاتُ، شَبَّهْتُ عليه: أي خَلَّطْتَ. واشْتَبَهَ الأمْرُ.
وحُرُوْفُ البِئْرِ (٣٦) أَشْبَاهٌ. وكُلُّ شَيْءٍ سَوَاءٍ فإِنَّها أشْبَاهٌ.
والشَّبَاهُ: حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ، يُشْرَبُ للدَّواء.
و ١٧ - في حَدِيثِ عُمَرَ (٣٧): «إنَّ اللَّبَنَ يُشْبَهُ عليه». أي إِنَّ الطِّفْلَ الرَّضِيْعَ رُبَّما نَزَعَ في الشَّبَهِ إلى الظِّئْرِ من أجْلِ اللبَنِ.
هبش (٣٨):
الهُبَاشَةُ: ما جَمَعْتَ وكَسَبْتَ. وهو يَتَهَبَّشُ لعِيَالِه.
والهَبْشُ: نَوْعٌ من الضَّرْبِ كثيرٌ.
وهَبَشْنَا الغَنَمَ هَبْشاً: وهو كَنَجْشِ الصَّيْدِ.
وهَبَّشَ لي شَيْئاً: وهو الإِقْلالُ.
واهْتَبَشْتُ [/١٠١ أ] منه عَطاءً وهَبَشْتُ: أي أصَبْتَه.
стр. 1326
الهاء والشين والميم
شهم:
الشَّهْمُ [وجَمْعُه] (٣٩) الشُّهُوْمُ: السادَةُ الأنْجَادُ النافِذُوْنَ في الأُمور.
وفَرَسٌ شَهْمٌ: سَرِيْعٌ نَشِيْطٌ. وشَهَمْتُ الفَرَسَ أَشْهَمُه شَهْماً.
والمَشْهُوْمُ: كالمَذْعُوْرِ؛ سَوَاء.
والشَّهْمُ: الدُّلْدُلُ. وما عَظُمَ شَوْكُه من ذُكْرَانِ القَنافِذ (٤٠). والرَّجُلُ الحَدِيْدُ.
والشَّيْهَمَةُ: العَجُوزُ.
هشم:
الهَشْمُ: كَسْرُكَ الشَّيْءَ الأجْوَفَ اليابِسَ.
والهَاشِمَةُ: شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ.
وصارَتِ الأرْضُ هَشِيماً وكذلك الشَّجَرةُ (٤١): إِذا يَبِسَ وتَكَسَّرَ. ونَبْتُ العامِ: هَشِيمٌ. والضَّعيفُ أيضاً.
وأَهْشَمَ (٤٢) فلانٌ الناقَةَ وهَشَمَها: أي حَلَبَها.
والمِهْشَامُ: الذي يَعْجَفُ من كَثْرَةِ (٤٣) الحَلَبِ. وكذلك الناقَةُ البَطِيْئةُ السِّمَنِ.
وهاشِمٌ: أبو عَبْد المُطَّلِب، سُمِّيَ بذلك لأنه هَشَمَ الثَّرِيْدَ لقَوْمِه.
стр. 1327
والهِشَامُ: الجُوْدُ. والهَشِمُ: السَّخِيُّ.
والتَّهَشُّمُ: الاسْتِعْطافُ والطَّلَبُ. وكذلك التَّرَضّي.
ورَجُلٌ هَشُوْمٌ: يَرْضى بدُوْنِ حَقِّه.
وما هو الاّ هَشِيْمَةُ كَرَمٍ: أي لا يَمْنَعُ شَيْئاً.
والهَشْمَةُ: نَفْسُ مُشَاشِ الجَبَلِ ذاتِ الكَذّانَةِ.
والهُشُوْمُ من الأرضِ (٤٤): ما تَصَوَّبَ في لِيْنٍ ودِقَّةٍ. وهي-أيضاً-: أفْواهُ الأوْدِيَةِ ومكاسِرُها.
وأرْضٌ هَشْمَةٌ: مُجْدَبَةٌ.
والهَشْمَةُ من الأرض: التي تَهَشَّمَتْ (٤٥) عِيدانُها من البِلى.
همش:
الهَمِشُ: السَّرِيْعُ العَمَلِ بأصابِعِه.
وامْرَأةٌ هَمَشى الحَدِيثِ: أي تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلِّبُ.
والهَمْشُ: العَضُّ (٤٦).
وتَهَمَّشْتُ لفُلانٍ: تَحَلَّبْتَ له.
وتَهَمَّشَتْ عُيُونُ البِئْرِ: تَحَلَّبَتْ.
وهَمَشْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتَه.
وللناس هَمْشَةٌ: أي ضَوْضاةٌ.
والتَّهَمُّشُ: كالتَّأكُّلِ والتَّحَكُّكِ.
وهُمْ يَهْمِشُونَ: أي يَجْمَعُونَ.
стр. 1328
باب الهاء والضاد
الهاء والضاد والزاي
ضهز:
[أهْمَلَه الخَليلُ] (١).
الخارزنجيُّ: الضَّهْزُ: العَضُّ بِمُقَدَّمِ الفَمِ.
الهاء والضاد (٢) والدال
ضهد:
ضَهَدَ فلانٌ فلاناً وأَضْهَدَه (٣): قَهَرَه؛ فهو مُضْطَهِدٌ.
وأَضْهَدْتُ به (٤) إضْهَاداً: إِذا تَنَقَّصْتَه وجُرْتَ عليه.
ويقولونَ: إِنْ تَلْقَني لا تَلْقَ ضُهْدَةَ واحِدٍ: أي لا يُضْهِدُني رَجُلٌ واحِدٌ.
والضَّيْهَدُ: الطَّوِيلُ. والصادُ فيه أعْرَفُ.
стр. 1329
دهض:
مُهْمَلٌ عنده (٥).
الخارزنجيُّ: أدْهَضَتِ الناقَةُ: مِثْلُ أجْهَضَتْ.
الهاء والضاد والراء
ضهر:
الضَّهْرُ: خِلْقَةٌ في الجَبَلِ من صَخْرٍ تُخالِفُ جِبِلَّتَه. وهو حَرْفُ الرَّمْلِ أيضاً.
هرض:
مُهْمَلٌ أيضاً (٦).
الخارزنجيُّ: هَرَضْتُ الثَّوْبَ هَرْضاً: أي مَزَّقْتَه.
الهاء والضاد واللام
هضل:
الهَضَلُ (٧): جَماعَةٌ مُتَسَلِّحَةٌ أمْرُهم واحِدٌ في الحَرْب.
والهَيْضَلَةُ: الضَّخْمَةُ من النِّساء. والغَزِيْرَةُ (٨) من النُّوق. ومن العَدْوِ: عَدْوٌ مُسْتَرْخٍ.
وهَيْضَلْتَ علينا بكَلامٍ مُخْتَلِفٍ: وهو الإِكْثارُ. ويَهْضِلُ في كَلامِه ويَهْضِبُ.
وأهْضَلَتِ السَّمَاءُ: سَحَّتْ بمَطَرِها.
وأهْضَلَتِ الدَّلْوُ وهَضَلَتْ: إِذا ضَرَبَها جالُ البِئرِ فَنَضَحَتْ بالماء.
стр. 1330
ضهل:
ضَهَلَتِ الناقَةُ: قَلَّ (٩) لَبَنُها؛ فهي ضَهُوْلٌ، وإنَّها لَضُهْلٌ بُهْلٌ (١٠).
وأعْطَيْتُه ضَهْلَةً من مالٍ: أي عَطِيَّةً نَزْرَةً.
وضَهَلَ الشَّرَابُ (١١): قَلَّ ورَقَّ.
وجَمَّةٌ ضَاهِلَةٌ: نَزْرَةُ الماءِ.
وهل ضَهَلَ اليكم خَيْرٌ (١٢): أي وَقَعَ. وما ضَهَلَ منه خَيْرٌ: أي لم يَخْرُجْ منه خَيْرٌ.
وضَهَلْتُ إليه: رَجَعْت.
وضَهَلَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتْ شَيْئاً مُسْتَكْرَهاً بَعْدَ الرَّعْيِ.
واسْتَضْهَلْتُ الخَيْرَ (١٣): أي اسْتَوْحَيْتُ ما أمْكَنَني منه.
وأَضْهَلَتِ النَّخْلَةُ إِضْهَالاً: أبْصَرْتَ فيها الرُّطَبَ.
والضَّهُوْلُ من النَّعَام: البَيُوْضُ. والرَّجُوْعُ إلى وَلَدِها.
هلض:
مُهْمَلٌ عنده (١٤).
هَلَضْتُ الشَّيْءَ هَلْضاً: إِذا انْتَزَعْتَه.
الهاء والضاد والنون
نهض:
النُّهُوْضُ: البَرَاحُ من المَوْضِع.
стр. 1331
والنَّاهِضُ: الفَرْخُ الذي وَفَرَ جَنَاحاه ونَهَضَ للطَّيَرَان، والجميع النَّواهِضُ.
ونَهْضُ البَعِيرِ: ما بَيْنَ الكَتِفِ إلى المَنْكِبِ، وهو النَّاهِضُ.
وأَنْهَضْتُ القِرْبَةَ: دَنَوْتَ من مَلْئها.
والنِّهَاضُ والنُّهُضُ: جَمْعُ النُّهُوْضِ من الطُّرُقِ وهي الصُّعُوْدُ فيه (١٥).
ونَاهِضَةٌ من الناسِ: جَماعَةٌ يَسْعَوْنَ في حَمَالةٍ.
الهاء (١٦) والضاد والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده (١٧).
فهض:
الخارزنجيُّ: الفَهْضُ: مثلُ الفَضْخِ وهو الكَسْرُ، فَهَضْتُ الشَّيْءَ. قال:
ولا أحُقُّه.
الهاء والضاد والباء
هضب:
الهَضْبَةُ: المَطْرةُ الدائمةُ العِظامُ القَطْرِ، وأُهْضُوْبَةٌ كذلك، والجميع أَهَاضِيْبُ. وهَضَبَتْهم السَّمَاءُ: بَلَّتْهُم.
والهَضْبُ: الجَمْعُ، هَضَبَ لنا حَطَباً وناراً، وأَهْضَبَها.
والهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَةٍ واحِدَةٍ، والجميع الْهِضَابُ.
والهِضَبُّ: الشَّديدُ الصُّلْبُ.
ويُقال للقَوْمِ إِذا كان لهم لَغَطٌ وصِيَاحٌ: يَهْضِبُوْنَ هَضْباً.
стр. 1332
والهَضَبُ: الجَلَبَةُ (١٨). وصَوْتُ وَقْعِ الحافِرِ.
وهَضَبَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ. وسحابَةٌ هَيْضَبٌ: بمعنى هاضِبَةٍ أي ماطِرَةٍ.
وهَضَبَ يَهْضِبُ: مَشى مَشْيَ البَلِيدِ من الدَّوابِّ.
وغَنَمٌ هَضِيْبٌ: قَليلةُ اللَّبَنِ.
والهِضَبُّ من الخَيْلِ: الكَثيرُ العَرَقِ.
ضهب:
كلُّ قُفٍّ أو حَزْنٍ تَحْمى عليه الشمسُ حتّى يُشْوى اللَّحمُ به: ضَيْهَبٌ.
ولَحْمٌ مُضَهَّبٌ: شُوِيَ كذلك.
والمُضَاهَبَةُ: المُكاشَفَةُ بالقَبيح.
وضَهَّبَ لنا ناراً: جَمَعَها، وكذلك ضَهْضَبَها.
وضَهَّبَ القَوْمِ: اخْتِلاطُهم.
[الهاء والضاد والميم] (١٩)
هضم:
الْهَاضِمُ: الشّادِخُ ممّا فيه رَخَاوَةٌ، هَضَمْتُه فانْهَضَمَ. وقَصَبَةٌ مَهْضُومَةٌ.
ومِزْمارٌ مُهَضَّمٌ.
والْهَاضُوْمُ: الجُوَارِشْنُ (٢٠) [/١٠١ ب].
وبَطْنٌ هَضِيْمٌ. وكَشْحٌ مَهْضُوْمٌ أَهْضَمُ. والهَضَمُ: انْضِمام أعالي الضُّلُوع.
وهَضَمْتُ من حَقّي طائفةً: تَرَكْتَه. وهو الهَضَّامُ. واهْتَضَمْتُ له. وتَهَضَّمْتُ نفسي.
стр. 1333
والمَهْضُومَةُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بالبانِ والمِسْكِ، وكذلك الْأَهْضَامُ، واحِدُه هِضْمٌ وهَضِيْمَةٌ. ورِيْحُ البَخُوْرِ: أَهْضَامٌ.
وأَهْضَمَ المُهْرُ للإِجْذاع إِهْضَاماً: دَنا له.
وهَضَمَ على فلانٍ: هَجَمَ عليه.
والانْهِضَامُ: ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه.
والْهَضِيْمَةُ: الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ، والجَميعُ الْهَضَائمُ.
والهَضُوْمُ: السَّخِيُّ المِفْضَالُ.
وإِنَّه مُتَيَسِّرٌ للصُّلْحِ وأَهْضَمَ: أي زادَ على ذلك (٢١).
والْهُضُوْمُ: أفْوَاهُ الأوْدِيَة.
وهِضَمُ (٢٢) الوادي وأَهْضَامُهُ: أسافِلُه، وهو المُطْمَئنُّ من الأرض، وجَمْعُه هُضُوْمٌ، وكذلك المُهْتَضَمُ. وفي المَثَل في التَّحذِير (٢٣): «اللَّيْلَ وأهْضَامَ الوادي».
والرَّجُلُ المُهْتَضِمُ (٢٤): الذي تَرى الحُزْنَ في وَجْهِه.
стр. 1334
باب الهاء والصاد
الهاء والصاد والدال
[صهد] (١):
الصَّهِيْدُ: الطَّويلُ (٢).
والصَّهْوَدُ: الجَسِيْمُ (٣).
والصَّهِيْدُ: السَّرَابُ الجاري (٤). ولُعَابُ الشَّمس.
ويَوْمٌ صَيْهَدٌ: حارٌّ، وقد صَهَدَهُ الحَرُّ. والصَّهْدُ: الإِذابَةُ.
وفَلاةٌ صَيْهُوْدٌ: لا شَيْءَ فيها، وكذلك الصَّيْهَدَةُ، ويُجْمَعُ صَيَاهِدَ. وهو أعالي الأرْضِ أيضاً.
والصَّهْوَدُ: الشَّديدُ الضَّخْمُ.
وعِزٌّ صَهُوْدٌ (٥): مَنِيْعٌ.
стр. 1335
والصَّيْهَدُ -من نَعْتِ الذَّكَرِ-: الضَّخْمُ في رأْسِه مَيَلٌ.
الهاء والصاد والراء
صهر:
الصِّهْرُ: حُرْمَةُ الخُتُونَةِ (٦). والخَتَنُ: صِهْرٌ. والمُتَزَوِّجُ فيهم: صِهْرٌ.
وأصْهَرَ بهم: صارَ فيهم صِهْراً. وصِهْرَةُ الرَّجُلِ: أُخْتُ امْرَأتِه.
والصَّهْرُ: إِذابَةُ الشَّيْءِ. والصُّهَارَةُ: ما ذابَ منه. وكذلك الاصْطِهارُ في إِذابَتِه وأكْلِ صُهَارَتِه.
والصَّهِيْرُ: المَشْوِيُّ.
واصْطَهَرَ الحِرْباءُ: أي صَهَرَه الحَرُّ.
وما بالبَعِيرِ صُهَارَةٌ: أي (٧) نِقْيٌ وطِرْقٌ.
والصَّيْهُوْرُ: ما يُوْضَعُ عليه مَتَاعُ البَيْتِ من صُفْرٍ ونَحْوِه.
ومُصَاهِرُ: اسْمُ رَجُلٍ.
والصِّهْرِيْرُ (٨): لُغَةٌ في الصِّهْرِيج.
وأصْهَرَ الجَيْشُ للجَيْش: دَنا بعضُهم من بعضٍ.
وفلانٌ مُصْهِرٌ لنا (٩): من القَرَابَة.
هصر:
الهَصْرُ: أنْ تَأْخُذَ برأْسِ شَيْءٍ فَتَكْسِرَه اليك من (١٠) غير بَيْنُونةٍ. وأسَدٌ هَيْصَرٌ هَصّارٌ.
стр. 1336
والمُهَاصِرِيُّ: ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَن.
رهص:
الرَّهْصُ: أنْ يُصِيْبَ حَجَرٌ حافِراً أو مَنْسِماً فَيَدْوى باطِنُه. رَهَصَه الحَجَرُ يَرْهَصُه: من الرَّهْصَة. ودابَّةٌ رَهِيْصَةٌ مَرْهُوْصَةٌ.
والحِجارَةُ رَوَاهِصُ: وهي المُتَرَاصِفَةُ الثابِتةُ.
والرَّهْصُ: شِدَّةُ العَصْرِ.
ورَهَصَنِي: لامَني (١١).
ورَهَصَنِي بِحَقِّه: أخَذَني به.
والمَرْهَصُ: مَوْضِعُ الرَّهْصَة.
والأسَدُ الرَّهِيْصُ: من فُرْسانِ العَرَب.
والرِّهْصُ: أسْفَلُ عَرَقٍ في الحائطِ بما يُقِيْمُه. والرَّهّاصُ: الذي يَعْمَلُ الرِّهْصَ.
والمَرَاهِصُ: المَرَاتِبُ والمَنازِلُ، واحِدَتُها مَرْهَصَةٌ.
هرص:
مُهْمَلٌ عنده (١٢).
الخارزنجيُّ: الهَرِيْصَةُ: مُسْتَنْقَعُ الماء، وجَمْعُه هَرَائِصُ.
الهاء والصاد واللام
صهل:
صَهَلَ الفَرَسُ يَصْهِلُ (١٣) صَهِيلاً، فهو صَهّالٌ وصَاهِلٌ وذو صَاهِلٍ.
