ويقال للشَّمسِ: مَهَاة، وقد طَلَعَتْ مَهَاةُ يا هذا.
ومَهُوَ الشَّرَابُ واللَّبَنُ يَمْهُو مَهَاوَةً: إذا رَقَّ، وشَرابٌ مَهْوٌ. وكذلك اللَّبَنُ إذا مَصَل. والحَسَاءُ نَفْسُه.
وقيل في قَوْلِ عَدِيٍّ (١٧):
ويَسْتَمْهُوْنَ … في البُهَمِ (١٨)
أي يَخْرِقُوْنَ الصُّفوفَ في الحَرْب فلا يُقْدَرُ عليهم.
ومَثَلٌ (١٩): «إنَّه لأَخْيَبُ صَفْقَةً من شَيْخِ مَهْوٍ (٢٠)» ومَهْوٌ: حَيٌّ من عَبْد القَيْس كانت لهم قِصَّةٌ.
يهم:
الأَيْهَمُ من الرِّجال: الأصَمُّ. والشُّجَاع الذي لا يَنْحَاشُ لشَيْءٍ. والجَبَلُ (٢١) الصَّعْبُ لا يُرْتَقى. والفَحْلُ المُغْتَلِمُ الذي لا يَقْدِر على الضِّرَاب من هِياجِه.
والأعمى، وامْرَأةٌ يَهْمَاءُ.
والأيْهَمَانِ: السَّيْلُ والحَرِيق، وقيل: السَّيْلُ واللَّيْلُ.
والأيْهَمُ: الحَجَرُ الأمْلَسُ.
ويَهْمَاءُ (٢٢): مَفَازَةٌ لا ماءَ بها ولا صَوْت.
واليَهَمُ: الجُنُون.
ما أوَّلُهُ الهاء
الهاءُ: حَرْفٌ هَشٌّ لَيِّنٌ. وقد تَجِيءُ خَلَفاً من الألفِ الذي يُبْنى للقَطْع.
وهَهْ: تَذْكِرَةٌ في حالٍ. وتَحْذِيْرٌ في أُخرى.
وهَاهْ (١): وَعِيْدٌ. وحِكَايَةٌ للضاحِك. وتكون في معنى آه (٢) من التَّوجُّع. وتَهَوَّهَ (٣) هاهَةً.
وهِيْه: في موضِع إيْه؛ أي حَسْبُكَ يا رَجُل، ويُنَوَّنُ بفَتْحٍ وخَفْضٍ.
ويقولون في مَوضِع لَبّى في الإِجابة: هَاْ وهِيْ.
وها إنَّك زَيْدٌ وهَإِنَّكَ.
ولا ها اللهِ ذا: يَمِيْنٌ، يُرِيْدُ: لا هاذا اللَّهِ.
وتَعَلَّمَنْ ها: أي هذا.
وهاءَ: تَلْبِيَةٌ (٤)؛ في قَوْلِه:
فَيَقُول هاءَ وطالما لَبّى (٥) …
стр. 1511
وهَيُّ بن بَيٍّ وهَيّانُ بن بَيّانَ: كِنَايَةٌ (٦) عن اسْمٍ لا يُعْرَف.
وما هَيّانُ هذا: أي ما هَيْنُه (٧).
ويقولون: خالَفَ هَيّاني لِهَيّانِك.
ورَجُلٌ هآةٌ (٨): ذاهِبُ اللُّبِّ.
وهَيَا: من زَجْر الإِبل.
ورَجُلٌ هَاءٌ وهَوْهاءٌ (٩): نَعْتٌ له من الضّحك.
ورَجُلٌ هَوْهَاةٌ وهُوْهَةٌ: أي جَبَان، وهَوَاهِيَةٌ مِثْلُه. وهو الأحْمَقُ أيضاً.
وبِئْرٌ هَوْهَاءُ -بوَزْنِ حَمراء-: التي لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَيْها.
هُوَ: في حكاية المُهَوهي. ومن كلام الرِّعَاءِ: يُهَاهي.
وها: من زَجْر الإِبل، هَيْهَيْتُ بها هَيْهَاءً وهَيْهَاةً.
والهاهَاةُ (١٠): زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ يضرِبَ الناقةَ. ويُهَاهَأُ بالمخاض.
وقَوْلُهم (١١):
هَيْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَيْهَاؤهُ (١٢) …
معناه: البُعْدُ والشَّيْءُ الذي لا يُرْجى. ومَنْ نَصَبَ هَيْهَاتَ وَقَفَ عليها بالهاء (١٣).
وأيْهَاتَ بمعناه.
стр. 1512
ومَنْ قال ها فَحَكى ذلك قال: هاهَيْتُ. وإذا قال لكَ ها (١٤) قُلْتَ: ما أَهَاءُ أي ما آخُذُ. ويُقال: هاتِ؛ فتقول: ما أُهاتي أي ما أُعْطي.
والهَيْئةُ: للمُتَهَيِّءِ في مَلبَسِه ونحوِه، هاءَ فلانٌ وهو يَهَاءُ هَيْئةً. ويُقْرَأُ: «هئت لك» (١٥) أي تَهَيَّأْتُ لك، ومَنْ نَصَبَ قال: هَلُمَّ لك.
والهَيِيُّ -على فَعِيْلٍ-: الحَسَنُ الهَيْئةِ من كلِّ شَيْءٍ، وما كانَ هَيِيّاً، ولقد هاءَ يَهَاءُ (١٦) ويَهِيْءُ: أي صارَ ذا هَيْئةٍ.
والهَوْءُ: الإِزْنَانُ بخَيْرٍ، هُؤْتُ به خَيْراً [/١١٤ أ]. وأنا أهُوْءُ به عن كذا: أي أرْفَعُه.
والهَوْءُ: الهِمَّةُ، وما هُؤْتُ هَوْءَهُ ولا شَأَنْتُ شَأْنَه.
والمُهَاياةُ: أمْرٌ يَتَهَايا (١٧) القَوْمُ عليه فَيَتَراضَوْنَ.
وهيَاه (١٨): من أسْماء الشَّياطِين.
وهَوى يَهْوي هُوِيّاً (١٩): من المَهْواة، والمَهْوَاةُ: مَوضِعٌ في الهَوَاء مُشْرِفٌ.
والهُوِيُّ إلى فَوْق؛ والهَوِيُّ إلى أسْفَل، وعن أبي زَيْدٍ بالضدِّ من ذلك.
وانْهَوى الشَّيْءُ: سَقَطَ.
والهاوِيَةُ: كلُّ مَهْوَاةٍ لا يُدْرَكُ قَعْرُها.
стр. 1513
والهُوَّةُ: كلُّ وَهْدَةٍ معِيقَةٍ (٢٠). وهم يَتَهَاوَوْنَ في المَهْوَاة. وهَوَّةٌ من الأرض وخَوَّةٌ: بمعنىً.
وإذا هَوى الطائرُ فَتَمَهَّلَ في هَوِيِّه يُقال: يَهْوي هَوِيّاً.
والهُوّاءَةُ -على فُعّالةٍ-: مِثْلُ الهُوَّة.
والأَهْوِيَّةُ (٢١): البِئر. وما بَيْنَ أعلى الجَبَل إلى مُسْتَقَرِّ بَطْنِ الوادي.
والهَوَاءُ -مَمْدُود-: الجَوُّ. والإِنسانُ الجَبَانُ، وقَلْبُه هَوَاء. والمُسْتَهَامُ الذي يَسْتَهِيْمُه (٢٢) الحُبُّ.
والهاوِيَةُ: المَهْوَاة، وكذلك الهُوَّة.
والهاوِيَةُ (٢٣): اسْمٌ من أسماءِ جهنَّم.
وهَوى فلانٌ: إذا ماتَ.
وأهْوى إليه يَدَه (٢٤) وبِيَدِه فأخَذَه.
والهَوى -مَقْصُورٌ-: هَوى الضَّميرِ (٢٥)، هَوِيَ يَهْوى هَوىً -خَفِيفة-. وهو ذو هَوىً مُخامِرٍ. وامْرَأةٌ هَوِيَةٌ: لا تَزال تَهْوى. ورَجُلٌ هَوٍ وهَوْيَةٌ -على فَعْلَةٍ-، وأصلُه هَيَّةٌ أُدْغِمَ الواوُ في الياء.
وهُوَ: كنايةٌ عن تَذكِير. وهِيَ: عن تَأْنيث، وهِيَّ -في التأنيث-: مُشَدَّدَة عن مُخَفَّفة.
وها: حَرفٌ يُسْتَعْمَل في المُناوَلة. ويقال: هاءِ وهاكَ، وللمرأة: هاءِ، وللاثنَيْن
стр. 1514
من الرِّجال والنِّساء: هاآ (٢٦)، وللنِّساء: هَأْنَّ. وهَأْ يا رَجُل-بجَزْم الهمزة-، وهاؤما يا رَجُلانِ، وهاؤم، وهاؤنَّ يا نسْوَة. ومَنْ أدْخَلَ كافَ المُخاطَبَة قال: هاكُما للذَّكَرَيْن والأُنْثَيَيْن، وهاكُم للذُّكران، وللإِناث هاكُنَّ. وقولُه: ﴿هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ﴾ (٢٧) يقال للرَّجُل: ها اقْرَأْ، وللاثنَيْن: هاؤما (٢٨)، وللجميع: هاؤم.
وهذا وهذاك: ها-فيهما-للتَّنْبيه. وكذلك هِيْه (٢٩) في قَوْلكَ: هاناذا (٣٠) وها هُوَذا وها هُمْ أُوْلاءِ.
ويا أيُّها: ها صِلَةٌ في التَّأْيِيْه (٣١)، تقول للمَرْأة: يا أيَّتُها المَرْأة، ومنهم مَنْ يَرْفَعُ مَدَّتَها فيقول: يا أيّهُ ويا أيَّتُهُ المَرْأة.
والهَيْهُ من الناس: الذي كُلَّما أتى مَوضِعاً قيل: هِيْهْ (٣٢) وراءكَ.
والهَوْهَاةُ وجَمْعُها الهَوَاهِي: المَفَاوِز. وهي التُّرَّهَات والأباطِيل.
وسَمِعْتُ هَوَاهِيَةَ القَوْم: مِثْل عَزِيفِ الجِنِّ.
والهُوَّةُ (٣٣): الكُوَّة، وجَمْعُها الهُوَى وهِوَاء.
وبابٌ يَتَهاوى وإِنَاءٌ يَتَهاوى: إذا كانتْ فيه فُرَجٌ وخُرُوق.
وهوتِ الطَّعْنَةُ تَهْوي: فَتَحَتْ فاها.
وأرْسَلَ القَوْمُ إليه بالهِوَاء واللِّوَاء: بمعنى اللِّيْنِ والشِّدَّة.
стр. 1515
وهاءَ قلبي بكَذا يَهِيْءُ هَيْئاً: إذا أُوْلِعَ به. وهاءَ به: إذا هَذى به.
وهِئْتُ إلى الشَّيْءِ: اشْتَقْت إليه، أهَاءُ هَيْئةً (٣٤).
والمُهَاوَاةُ: المُلاجَّةُ في الأمْر.
وهاوَيْتُ الرَّجُلَ وهاوَأْتُه: بمعنىً.
ورَأيتُ هاوِيَةً من الناس: إذا رأيْتَهم مُحْتَلِطِينَ يَتَتايَعُون (٣٥).
ويقولون: يا هَيُّ (٣٦) ما أصْحَابُكَ ويا هَيُّ مالي: تَأْويلُه يا عَجَباً ما لي ويا عَجَباً ما أصحابُكَ.
ولا يَعْرِفُ الهَيَّ من الجَيِّ: الهَيُّ الأَكْلُ والجَيُّ الشُّرْبُ. وقيل: هُما اسمانِ من هَأْهَأْتُ بالإِبل للعَلَف وجَأْجَأْتُ بها للشُّرْب، وحِينئذٍ يكونانِ مَهْمُوزَيْنِ: الهَيْءُ والجَيْءُ (٣٧).
ويُقال للفَرَس: أهُو أهُو؛ لِيَنْزُوَ.
وإذا أرَدْتَ أنْ تَقِف الإِبلُ قلتَ: هُيْ هُيْ (٣٨)، وإذا أردتَ أن تَنْطَلِق (٣٩) قلتَ:
هُهْ هُهْ (٤٠)، وإذا أردتَ أنْ تَرْعى قلتَ: يايَهْ يايَهْ (٤١).
стр. 1516
ويقولون: يا هِيَاهْ أقْبِلْ ويا هِيَاهِ أقْبِلوا ويا هِيَاهِ أقْبِلي (٤٢). ويقال: يَهْيَاهْ (٤٣) أقْبِلْ؛ وللاثنين: يَهْيَاهانِ أقْبِلا؛ وللثلاثة: يَهْيَاهُونَ أقْبِلوا (٤٤).
والهُوِيُّ: الساعةُ الطويلة من الليل، وكذلك الهَوِيُّ.
ومَضى تِهْوَاءٌ (٤٥) من اللَّيْل وهَوٍ من اللَّيل-مَقْصُور-وهَوٌّ من الليل-مثلُ جَوٍّ-: أي طائفةٌ منه.
وهَوَى الكَلْبُ: نَبَحَ.
وهَوَيْكِ: معناه وَيْكِ.
وهُوَيٌّ: تَصْغير هُوَ. ويُشَدَّدُ الواوُ من هُوَّ وهِيّ.
وحَكى الأصمعيُّ: إنْ صَلَّيْتَ العَصْرَ فلم تُحْسِسْها فَلاهِيَهْ: أي فَلا تَجِئْ.
والمُتَهَيِّئةُ من النُّوق: التي قَلَّ ما تَخْتَلِف (٤٦) إذا قُرِعَتْ أنْ تَحْمِلَ.
وفي حَثِّ سَوْقِ البَهائم: هَيّا هَيّا.
وقالتْ عجوزٌ: انَّ ابْني يَقَعُ خُطْوَتُه كَمْهى هِيَهْ (٤٧): أي كَمْ كانَ ذاكَ، ويُرْوى:
كَمْ هَيَهاه.
стр. 1517
وما أوَّلُه الياء
يَهْ: حِكايَةُ صَوْتِ المُيَهْيِهِ. ويَهْيَهْتُ بالإِبل: قُلْت له (٤٨) ياهِ ياهِ (٤٩) أقْبِلْ، والفاعِلُ مُيَهْيِهٌ. ويُقال: يا هَيَاهْ (٥٠)؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولى.
وما أوَّلُه الأَلِفُ
يُقال للفَرَس: أهُو أهُو؛ لِيَنْزُوَ (٥١).
وأيَّهَ الكَلاّبُ كِلابَه: أشْلاها وقال إيْه إيْه (٥٢) خُذي. وأوَّهَ الراعي: نَحْوُه.
وأيَّهْتُ بالإِبل.
والأَيْهَةُ: التَّأوُّهُ والأنِيْنُ.
والأوّاه في قَوْلِه تعالى (٥٣): الرَّحِيمُ. وقيل: الدَّعّاء، والفَقِيه، والمُسَبِّح، والمُؤْمِن الموقِن. وقيل: هو الذي يقول أوَّهْ من عَذَابِ اللهِ، وآهْ (٥٤) من عَذَابِه، وآوَّهْ -بالمَدِّ والتَّشديد-، يقال منه: أُهْتُ وتَأوَّهْتُ.
وإيْهاً: كُفَّ عَنّا.
وإيْهٍ (٥٥): حَدِّثْنا.
ويقولونَ: آهَةً وأمِيْهَةً: الآهَةُ الحَصْبَة، والأمِيْهَة الجُدَريُّ.
والآهَةُ -أيضاً-: التَّأوُّه والتَّوَجُّع.
стр. 1518
وفي الزَّجْر: أيْهَكَ يا فلانُ وأيْهاً: في معنى وَيْهَكَ.
وفي زَجْرِ الضَّأْنِ: أهْ أهْ.
الباهِليُّ [/١١٤ ب] في قَوْل الشاعر:
تَعَادَوْا بِأهْيَاهٍ (٥٦) …
قال: هو حِكايةُ تَثَاؤ بِهم من الكَسَل والإِعْيَاء.
ما أوَّلُه الواو
حِمَارٌ وَهْوَاهٌ: يُوَهْوِهُ حَوْلَ عانَتِه شَفَقَةً عليها. والكَلْبُ يُوَهْوِهُ في صَوْتِه. وقد يَفْعَلُه الرَّجُلُ جَزَعاً.
ووَيْهَ -الهاء منصوبٌ-: إغْرَاءٌ، يقول: وَيْهَ فلان اضْرِبْ، ويُنَوَّنُ أيضاً.
ووَاهَ: تَلَذُّذٌ وتَلَهُّفٌ، ويُنَوَّن.
ووَاهاً له: رَحْمَةً له، وانَّه لَوَاهاً من الرِّجَال: أي طَيِّبُ الذِّكْرِ. وتَعَجُّبٌ- أيضاً-، وَاهاً له ما أعْلَمَه.
ووَيْهاً اقْصِدْ إلى فلان: إذا أغْرَاه به.
[و] (٥٧) وَهِيَ الحائطُ يَهي وَهْياً: تَقَوَّرَ (٥٨) وتَشَقَّقَ، وكذلك القِرْبَةُ والثَّوبُ.
والوَهْيُ: الشَّقُّ في الأَدِيم.
والسَّحابُ إذا انْبَعَقَ بالماء يقال: وَهَتْ عَزَاليْهِ.
وجَمْعُ الوَهْيِ: وُهِيٌّ (٥٩).
стр. 1519
وفي السِّقاء وَهِيَّةٌ (٦٠) وأُوْهِيَّةٌ (٦١): أي خَرْقٌ.
والأُوْهِيَّةُ: النَّفْنَفُ. وما بَيْنَ أعلى الجَبَل إلى مُسْتَقَرِّ الوادي.
وفي المَثَل: «غادَرَ وَهِيَّةً لا تُرْقَعُ (٦٢)» أي فَتَقَ ما لا يُقْدَرْ على رَتْقِه.
وجَزُوْرٌ وَهِيَّةٌ: أي ضَخمةٌ سَمِينةٌ.
стр. 1520
بابُ الرُّبَاعِيِّ
стр. 1521
بابُ الهاء والغَيْن
الهُذْلُوْغُ -بالذال مُعْجَمَةً-: الغَليظُ الشَّفَة.
والهَدْلَوْغَةُ (١): الأحْمَقُ-بالدال غير مُعْجَمَةٍ-.
والهِلَّغْفُ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والهُنْبُغُ: شِدَّةُ الجُوْع.
وهَنْبَغَ العَجَاجُ: كَثُرَ وثارَ.
والهُنْبُغُ: من أسماء الأسَد. وهو من النِّساء: الضَّعِيفةُ البَطْش، وجَمْعُها هَنَابِغُ. والمَرْأةُ الحَمْقاء. وأمّا الهَيْنَغُ فالفاجِرَة.
والنُّهْبُوْغ -زَعَموا-: طائرٌ.
والهُبَيْنَغُ (٢): الأحْمَقُ.
والهُرْنُوْغُ: شِبْهُ الطُّرْثُوثِ يُؤْكَل.
стр. 1522
الهاء والقاف
مع حروفهما الشَّهْرَقَةُ: الدَّوَامَةُ (١)؛ وهو شَيْءٌ يُطْوى عليه خَيْطٌ ثُمَّ (٢) يُدَار. وقيل: هو مِثْلُ نَصْلِ الغَزْل.
صَوْتٌ صَهْصَلِقٌ: شَدِيدٌ.
جُوعٌ هِلَّقْسٌ: أي شَدِيد.
ورَجُلٌ هِلَّقْسٌ: كثير اللَّحم نَزٌّ أي خَفِيف.
ذِئابٌ هَقَالِسُ: في ألوانها غُبْرَةٌ، واحِدُها هِقْلِسٌ.
والهِقْلِسُ: السَّيِّئُ الخُلُق، على وَزْنِ عِشْرِقٍ.
القَهْبَسَةُ: الأتَانُ الغَليظة.
الهَرْزَقَةُ (٣): من أسْوَءِ الضحك.
الزِّهْلِقُ: السِّرَاجُ ما دام في القِنْدِيل.
ورِيْحٌ زِهْلِقٌ: شَديدة.
وزَهْلَقْتُ الثَّوبَ: بَيَّضْته. وتَزَهْلَقَ اللَّوْنُ: ابْيَضَّ وصَفَا. وحُمُرٌ زَهَالِقُ: وهي
стр. 1523
البِيْضُ المُلْسُ الظُّهُور.
والزَّهْلَقَةُ في المَشْي: قِرَابُ الخُطا، فلانٌ يُزَهْلِقُ المَشْيَ.
والزَّهْلِقُ: السَّرِيْعُ الخَفِيفُ من الناس والإِبل.
والزِّهْلِقِيُّ: مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.
القَهْقَزَةُ: واحدةُ القَهْقَزات (٤) وهي العِظامُ الكِرَامُ من الإِبل.
والقَهْزَبُ: القَصِير.
رجُلٌ قَلَهْزَمٌ: ضَيِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ في الأمر لا يُقْلِعُ. وقيل: هو المُرْتَبِعُ الجَسِيْمُ (٥) ليس بِفُرُجِ الرَّأْي ولا طَرِيْرٍ في المنطق. وقيل: بل هو الضَّخم الرأس.
الزَّهْمَقَةُ: الزُّهُوْمَةُ السَّيِّئةُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.
امْرَأةٌ قُمَهْزِيَةٌ: قَصِيرةٌ جدّاً.
القَهْمَزى: ضَرْبٌ من العَدْوِ، قَهْمَزَ قَهْمَزَةً.
والقَهْمَزَةُ: الوَثْبُ.
وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ: أي لَئيمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِيْقِ صَدْرٍ.
والقَرَاهِيْدُ: مِثْلُ الفَرَاهِيد وهي أولاد الوُعُول.
والقَرْهَدُ (٦): التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.
مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ: مُسْتَرْخٍ.
والهِدْلِقَةُ: وَبَرُ حَنَكِ البَعِير من أسْفَلَ.
ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِيْقٌ.
الدَّهْلَقَةُ: أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُه حتّى تَرَاه يَتَمَلَّصُ.
стр. 1524
الدَّهْقَنَةُ: الاسم من الدِّهْقان، وامرأةٌ دِهْقانةٌ. ويقال: دُهْقان.
القَهْمَدُ: الرَّجُلُ اللّئيمُ الأصلِ الدَّمِيمُ الوَجْه.
والاقْمِهْدَادُ: سُرْعَةٌ، شِبْهُ ارْتِعاد الفَرْخ إذا زَقَّه أبَوَاه.
والمُقْمَهِدُّ: الرافِعُ رأْسَه.
واقْمَهَدَّ: تَأنّى وثَبَتَ.
وَتَرٌ مُدَهْمَقٌ قد دَهْمَقَه الفاتِلُ: إذا جاءَ به مُسْتَوِياً.
والمُدَهْمَقُ من القِدَاح: النَّقِيُّ من العُيوب المُسْتَوي المَتْنِ. وهو المُشَقَّق أيضاً.
وكِتابَةٌ مُدَهْمَقَةٌ: لَطِيفَةٌ.
والدُّهامِقُ: التُّرابُ اللَّيِّنُ.
هِرَقْلٌ: من مُلوكِ الرُّوم؛ أوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الدَّنانيرَ وأحْدَثَ البِيْعَةَ.
القَنَهْوَرُ: الطَّويلُ المَدْخُولُ الجلدِ (٧). وقيل (٨): الخوّارُ الضَّعيفُ.
القَرْهَبُ من الثِّيرانِ: الكبيرُ الضَّخْم. والسَّيِّدُ. والمُسِنُّ من الأوعال والحُمُر.
الهِبْرِقيُّ: الصائغ.
القَرْهَمُ: لُغَةٌ في القَرْهَب. وهو السَّيِّدُ أيضاً.
وقَرْهَمَانُ: بمعنى قَهْرَمانَ؛ ويُقال: قُهْرُمَانُ-أيضاً-.
والقَهْرَمَانُ: المُسَيْطِرُ على مَنْ تَحْتَ يَدَيْهِ الحَفِيْظُ.
رَجُلٌ هِلَّقْفٌ: وهو الفَدْمُ (٩) الضَّخم.
القَهْبَلَةُ: الأتَانُ الغَليظةُ من الوَحْش. وضَرْبٌ من المَشْي.
البَلْهَقَةُ: لُغَةٌ في البَهْلَقَةِ وهي الداهِيَةُ. وهي الطَّرْمَذَةُ أيضاً.
стр. 1525
الهَبَلَّقُ: القَصِيرُ.
والبَهْلَقُ: الضَّجُورُ الصَّخِبُ، والجميع بَهَالِقُ.
والبَهْلَقَةُ (١٠): أنْ يَلْقاكَ الرَّجُلُ بِلسانِهِ، رَجُلٌ مُبَهْلِقٌ.
والبَهْلَقُ: الرَّجُلُ الكثيرُ الكلام، وهو يَتَبَهْلَقُ تَبَهْلُقاً.
والبِهْلِقُ: الدّاهِيَةُ، وكذلك البَهْلَقَةُ.
وبِهْلِقٌ [/١١٥ أ]: حَيٌّ من العَرَب.
والبِهْلِقُ من النِّساء: الحَمْرَاءُ الشَّديدةُ الحُمْرَة.
القَلْهَبَانُ: الذي فيه رَخَاوَةٌ، وقيل: هو الذي لا يُهِمُّه خَيْرٌ ولا شرٌ. وهو الطَّويلُ في حُمْقٍ وحِرْصٍ، وجَمْعُه قَلاهِبُ.
والقَلْهَبَةُ: السَّحَابَةُ البَيْضاءُ.
الهَمْلَقَةُ: السُّرْعَةُ.
الهِلْقَامُ: السَّيِّدُ الضَّخم ذو الحَمَالاتِ. والطَّويلُ. والقَوِيُّ.
والهِلْقِمُ: الكبيرةُ من النِّساء.
وهَلْقَمَ الشَّيْءَ: ابْتَلَعه.
فلانٌ قَهَنَّبٌ: ضَخْمٌ تامٌّ.
وظَلَّ مُقَهْنِباً على الماء: أي دائماً.
والقَهْنَبَانُ: الطَّويلُ السَّمِينُ من الرِّجال. وهو من الظِّبَاء: الضَّخْمُ الطَّويلُ القَرْنَيْنِ.
الهَنْقَبُ: القَصِير.
هَبَنَّقَةُ القَيْسِيُّ: كانَ أحْمَقَ بَني قَيْس بن ثَعْلَبَة.
стр. 1526
والهِبْنِيْقُ: الوَصِيْفُ، والجميع الهَبَانِيْقُ. والخَدَم، وظَلِلْتَ اليَوْمَ هَبَانِقاً (١١): أي خادِماً.
والهَبَانِقُ (١٢): المَزامِير، واحدتُها هُبْنُوْقَةٌ (١٢). وهي مَجاري الأرْواح.
والهَبَنَّقَةُ (١٣): أنْ تُلْزِقَ بُطُونَ فَخِذَيْكَ بالأرض إذا جَلَسْتَ وتَلُفَّهُما.
стр. 1527
باب الهاء والكاف
الهَكارِسُ (١): الضَّفَادِع.
الهِلَّكْسُ: الشَّديدُ من الإِبل.
الهِلْكِسُ: الدَّنيُّ الأخلاق.
كَلْهَسْتُ من الشَّيْءِ كَلْهَسَةً: إذا فَرِقْتَه وخِفْتَه (٢).
والكَلْهَسَةُ: الدُّؤُوبُ والإِكْبَابُ على العَمَل. ورَجُلٌ مُكَلْهِسٌ على عَمَله: أي جادٌّ فيه (٣).
والكَلْهَسَةُ: رُكُوبُكَ صَدْرَك وخَفْضُكَ بِرأْسِكَ (٤) وتَقْريْبُكَ بَيْنَ مَنْكِبَيْكَ، ولا يكونُ ذلك إلاّ في المَشْي.
كَهْمَسٌ: من أسماء الأسَد.
وناقَةٌ كَهْمَسٌ: عليها مِثْلُها من سَنَامِها.
والكَهْمَسَةُ في المَشْي: كالحَفَدانِ وهو تَقارُبُ ما بين الرِّجْلَيْن وحَثَيانُهما للأرض.
стр. 1528
المُكْلَهِزُّ: بمعنى المُكْلَئزِّ (٥) وهو المُتَقَبِّضُ المُتَشَدِّد.
الدَّهْكَثُ: القَصِير، ولا أحُقُّه.
والهُدَكِرُ (٦) من الألْبانِ: أخْثَرُها وأشَدُّها اعتِجاناً، وكذلك الهَيْدَكُورُ.
والمُتَدَهْكِرُ (٧) من الألبان: المُخْتَلِطُ بعضُه ببعضٍ.
والمُتَهَدْكِرَةُ من الزُّبْد: التي تَخْرُجُ في الصَّيْف ما تَدْري ألَبَنٌ هُوَ أمْ زُبْدٌ؛ ثُمَّ تَصُبُّ عليه الماءَ فرُبَّما صلح.
وتَهَدْكَرَ الرَّجُلُ: رُوِّيَ من اللَّبَن فأنامَه كالسُّكْر.
ورَجُلٌ هُدَاكِيْرٌ (٨): مُنَعَّمٌ.
والهُدَكِرُ من النِّساء: الضَّخمةُ الحَسَنَةُ الخَلْق، ويُقال لها (٩) الهَيْدَكُورُ والهُدْكُورَةُ. والمُتَدَهْكِرَةُ (١٠) من النِّساء: التي إذا مَشَتْ حَرَّكَتْ لَحْمَها وعِظامَها.
وبَيْتٌ هَيْدَكُورُ الأساطِينِ: أي ثابتُ العُمُد لا يُزَاحَمُ رُكْنُه.
والتَّدَهْكُرُ في المَشْي: التَّرَجْرُجُ (١١) فيه، ومنه قولُهم (١٢):
رَدَاحٌ هَيْدَكُرْ (١٣) …
على القَلْب. ومِثلُه التَّهَدْكُرُ.
стр. 1529
الكَهْدَلُ: العَجُزُ (١٤). وقيل: بَيْتُ العَنْكَبوت. وهي-أيضاً-: الشّابَّةُ السَّمِينة الناعِمَة.
ودَهْكَلٌ: من شَدائد الدَّهر.
والدَّهْكَلَةُ: أنْ تُدَهْكَلَ الأرْضُ بالأرْجُل وَطْأً. وهي-أيضاً-: بمنزلة الدَّمْدَمِة في الفُرْسانِ والبناء.
[أبو] (١٥) كَلْهَدَ [ةَ] (١٥): من كُنى العَرَب.
سُيُوفٌ هِنْدَكِيَّةٌ (١٦): أي هِنْدِيَّةٌ. وغُلامٌ هِنْدَكِيٌّ: مِثْلُه، وجَمْعُه هَنَادِكُ.
الكَهْدَبُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ الضَّخْمُ (١٧).
الكُمَّهْدَةُ -الميم شَدِيدةٌ-: هي الكَمَرَة.
واكْمَهَدَّ الرَّجُلُ: أُرْعِشَ من الكِبَرِ والضَّعْف.
الدَّهْكَمُ: الشَّيخ الفاني.
والتَّدَهْكُمُ: الاقْتِحامُ بالأمْرِ الشَّديد.
الهَتْرَكُ: الأسَدُ.
الهَيْتَكُوْرُ من الرِّجال: الذي لا يَسْتَيْقِظ لَيْلاً ولا نَهاراً.
وتَهَذْكَرَ في المَشْي: بمعنى الدال.
وتَهَذْكَرْتُ تَهَذْكُراً: ابْتَهَجْت وسُرِرْت.
البَهْكَثَةُ: السُّرْعَةُ في العَمَل.
الهِرْكَوْلَةُ والهِرَكْلَةُ: ذاتُ فَخِذَيْنِ وجِسْمٍ وعَجُزٍ. وهي الهِرْكِيْلُ أيضاً.
والتَّهَرْكُلُ في المَشْي: التَّبَخْتُرُ.
стр. 1530
والهِرَكْلُ (١٨) من المَشْي: أنْ يَزُجَّ (١٩) الماشي وَرِكَيْه.
وساقٌ هِرْكِلى -مَقْصُور-: وهو الضَّعيف.
والهَرَاكِلَةُ من ماء البَحْر: حَيْثُ يُخافُ فيه الغَرَقُ؛ وهو الدُّرْدُوْرُ.
والهُرَكِلَةُ من النِّساء: الحَسَنَةُ المِشْيَةِ والخَلْق.
وجَمَلٌ هُرَاكِلٌ: ضَخْمٌ جَسِيمٌ.
الكَنَهْوَرَةُ من النُّوق: الضَّخمةُ العَظيمةُ. ورَجُلٌ كَنَهْوَرٌ: ضَخْمٌ، وعُشْبٌ:
مِثْلُه.
والكَنَهْوَرُ: قِطَعٌ من السَّحاب مثل الجِبال، الواحدة كَنَهْوَرَةٌ.
الكَرَاهِيْنُ: الكَرَاهَةُ، أتَيْتُكَ كَرَاهِيْنَ ذاك.
الاكْرِهْفَافُ: انْتِشارُ الذَّكَرِ.
الاكْفِهْرَارُ: الاسْتِقبالُ بِوَجْهٍ كَرِيه.
والمُكْفَهِرُّ: الذي تَرَاكَم بعضُه على بعضٍ. ومنه سَحابٌ مُكْفَهِرٌّ ووَجْهٌ مُكْفَهِرٌّ.
الهِبْرِكَةُ (٢٠): الجارِيةُ الناعِمَة.
امْرَأةٌ بَهْكَلَةٌ وبَهْكَنَةٌ: وهي الغَضّة.
الكَهْبَلُ: القَصِير.
كَمْهَلْتُ الحديثَ: أخْفَيْتَه وعَمَّيْتَه على الرَّجُل.
واكْمَهَلَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ.
وتكَمْهَلَ في ثَوْبِهِ: إذا اجْتَمَعَ.
стр. 1531
واكْمَهَلَّ الانسانُ: قَعَدَ واقْرَنْبَعَ.
والمُكَمْهَلُ: المُوَفَّرُ من المَتَاع والجَهَاز المَجْمُوعُ المُلَفَّفُ.
وأخَذْتُ الشَّيْءَ مُكَمْهَلاً (٢١): أي بكماله.
والمُكَمْهَلُ: القُطْنُ ما دامَ فيه الحَبُّ.
الكَهْمَلُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ من الناس؛ ولا أحُقُّه، وكذلك الكَمْهَلُ.
الهَبَنَّكُ: الكثيرُ الحُمْقِ، والهَبَنَّكَةُ: الحَمْقاء.
والهَبْنَكُ -بجَزْم الباء-: الماشي بالنَّمِيمة.
جارِيَةٌ بَهْكَنَةٌ (٢٢): تارَّةٌ عَرِيْضةٌ (٢٣)، وهُنَّ البَهْكَنَات والبَهَاكِنُ. وإنَّها لتَتَبَهْكَنُ في [/١١٥ ب] مَشْيها، يُقال ذلك لذاتِ العَجِيزة. ورَجُلٌ بَهْكَنٌ أيضاً، أنْشَدَ:
إنَّ لها لَحادِياً وَكْوَاكا … ذا بُرَتَيْنِ بَهْكَناً ضِنَاكا
стр. 1532
بابُ الهاء والجيم
الشَّهَاجِرُ: الرَّخَمُ، وليس له واحِدٌ.
تَجَهْضَمَ الفَحْلُ على أقرانِه: إذا عَلاها بكَلْكَلِه. وبَعِيرٌ جَهْضَمُ الجَنْبَيْنِ: أي رَحْبٌ. والجُهَاضِمُ: نَحْوُ الجَهْضَم وهو الواسِعُ الصَّدْر.
والجَهْضَمُ (١): الأسَد.
الصَّهْرَجَةُ: التي يُضْرَبُ عليها الغَزْلُ ويُنْقَضُ عليها الإِبْرَيْسَمُ.
والصّهْرِيْجُ (٢): حَوْضٌ.
الصَّلاهِجُ: الصِّلابُ المُلْسُ من الصُّخُور.
عَبْدٌ صِنْهَاجٌ وصِنْهَاجَةٌ (٣): وهو العَرِيق في العُبُودة (٤). وأمَةٌ صِنْهاجِيَّة.
بعِيرٌ صُهَانِجُ (٥): بمعنى صُهَابيٍّ في لَونِه.
السَّرْهَجَةُ: الإِبَاء والامتناع. والفَتْلُ الشَّديد، حَبْلٌ مُسَرْهَجٌ.
стр. 1533
سَهْجَرَ فلانٌ: عَدَا عَدْوَ فَزِعٍ؛ سَهْجَرَةً.
الهَجَارِسُ: دَوَابُّ السّرى باللَّيل.
والثَّعْلَبُ هِجْرِسٌ -أيضاً-. والقِرْدُ. و (٦) يُوْصَفُ به اللَّئيمُ.
والهَجَارِسُ: القِطْقِطُ الذي هو في البَرْدِ مثلُ الصَّقيع.
ورَمَتْني عن هَجَارِسِها: أي عن شَدائِدها.
المُسْجَهِرُّ: الأبيضُ.
واسْجَهَرَّت الرِّماحُ: أقْبَلَتْ إليكَ. والنَّباتُ إذا طالَ.
الهِرْجَاسُ (٧): الجَسِيمُ.
السَّلْهَجُ: الطَّويل.
الهِجَفْسُ: الثَّقيل-على وَزْن هِزَبْرٍ-.
سَمْهَجَ الدَّراهِمَ: أي رَوَّجَها.
وسَمْهَجَ في المَشْي: أسْرَعَ فيه.
والسَّمْهَجَة: الإِرْسَال.
ورِيْحٌ سَمْهَجٌ: سَهْلَةٌ.
وأرْضٌ سَمْهَجٌ (٨): واسِعَة.
والسَّمَاهِجُ (٩): اللَّبَنُ الشَّديدُ مَتْنُه.
والسَّمْهَجِيْجُ من الألبان: الدَّسم الحُلو، وقيل: هو الذي خُلِطَ بالماء.
وسَمَاهِيْجُ: جَزِيرةٌ في البَحْر.
تَزَهْلَجَ الرُّمْحُ (١٠): اضْطَرَبَ (١١).
стр. 1534
ولم أزَلْ أُزَهْلِجُه حتى لانَ: أي أُدارِيْه.
الهَزَلَّجُ: السَّريعُ المَشْي من الرِّجال. والنَّعَامُ فيه تَهَزْلُجٌ، والهِزْلاجُ نَعْتُه، وقيل: هو الذي رِجْلاه أقْصَرُ من يَدَيْه، وقيل: هو الذي إذا وَضَعَ يَدَيْه على الأرض اتَّكَأَ على خَلْفِه.
والهَزَالِجُ: الأصواتُ المُتَدارِكة.
الجَلْهَزَةُ: إغضاؤكَ عن الشَّيْءِ وأنتَ به عالِمٌ.
الهُزَامِجُ: المُتَدارِكُ من الصَّوت، قد هَزْمَجَ هَزْمَجَةً، وهي الهَزَامِجُ للجَمْع.
وكَلأٌ مُزْمَهِجٌّ: أي أنِيْقٌ ناضِرٌ كثير.
جَهْمَزْتُ (١٢) المَتَاعَ بَعْضَه على بَعْضٍ (١٣) -بالزاي-: وَضَعْتَ بعضَه فوق بعضٍ.
الطَّرْجَهَارَةُ (١٤): شِبْهُ طاسٍ يُشْرَب فيه.
الهَرْدَجَة: سُرْعَة المَشْي.
الدَّهْرَجَة: في الرَّحى والسَّيْر (١٥).
اجْرَهَدَّ القَوْمُ: قَصَدوا القَصْدَ.
واجْرَهَدَّ الطَّريقُ: اسْتَمَرَّ. واللَّيلُ: طالَ. والرَّجُلُ: ذَهَبَ فَزَعُه.
والجِرْهَدَّةُ: الجَرَّةُ (١٦) للماء، ويقال جَرْهَدَةٌ أيضاً.
وجَرْهَدٌ: رَجُلٌ من أسْلَمَ، مأْخُوذٌ من هذا.
والجَرْهَدُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ.
وفي زَجْرِ الخَيْل: هِجْدَن وهِجْدَم.
الدُّهانِجُ: البَعيرُ الضَّخم ذو السَّنامَيْنِ.
стр. 1535
والدَّهْنَجُ: حَصىً أخْضَرُ تُحَكُّ به الفُصُوصُ، وليستْ بعَرَبيَّةٍ مَحْضَةٍ.
ويُقال للبَعِير إذا قارَبَ الخَطْوَ وأسْرَعَ: قد دَهْنَجَ دَهْنَجَةً (١٧).
والدَّهَانِجُ في بَيْتِ العَجّاج (١٨): هي الإِكَامُ العِظام، واحِدُها دُهَانِجُ.
دَهْمَجَ الخَبَرَ: زادَ فيه.
والدَّهْمَجَةُ: اخْتِلاطٌ في المَشْي.
والدَّهْمَجُ: الواسِعُ السَّهْلُ.
هِجْدَمْ: لُغَةٌ في إجْدَمْ في زَجْرِ الفَرَس.
الهَرْجَلَةُ: الاخِتلاطُ في المَشْي. والهُرْجُلُ: البَعِيدُ الخَطْوِ.
والهَرَاجِيْلُ من الإِبل: الضخمةُ.
نَهْرَجْتُ المَرْأةَ: وَطِئْتَها.
وطَرِيقٌ نَهْرَجٌ: [واسِعٌ] (١٩).
الهِرْجَفُّ: الرَّجُلُ الخَوّارُ.
الهَرْبَجَةُ: أنْ يُسَاءَ العَمَلُ ولا يُحْكَم.
وماءٌ مُبَهْرَجٌ للوارِدِين: أي مُهْمَلٌ لا يُمْنَعُ منه.
وصَوْتٌ بَهْرَجٌ: كثير.
ودِرْهَمٌ مُبَهْرَجٌ (٢٠): زَيْفٌ.
المُهَبْرَجُ من الأوتار: المُخْتَلِفُ المَتْنِ الفاسِدُ، هُبْرِجَ الوَتَرُ.
والهَبْرَجُ: الضَّخْمُ السَّمِينُ من كلِّ شَيْءٍ. وهو الهِبْرِجُ أيضاً.
وثَوْبٌ هَبْرَجٌ ومُهَبْرَجٌ: أي مَوْشِيٌّ.
стр. 1536
والهَبْرَجَةُ: ضَرْبٌ من الجِنِّ. وقيل: ضَرْبٌ من المَشْي (٢١) السَّريع.
الهِرْجَبُّ: الجافي، وكذلك الهِرْجَاب.
هَمْرَجْتُ عليه الخَبَرَ هَمْرَجَةً: خَلَّطْته عليه.
والهَمْرَجَةُ: لَغَطُ الناسِ وأصواتُهم، ويُقال لها: الهُمْرُجانُ.
ويقولون: أخَذَني فلانٌ هَمَرَّجَةً (٢٢): أي باطِلاً.
والهَمَرَّجُ: الماضي.
الجَهْرَمِيَّة: ثِيابٌ منسوبة إلى جَهْرَم.
جُرْهُمُ: حَيٌّ من اليَمَن.
الجُمْهُورُ: الرَّمْلُ الكثيرُ الواسِعُ المُتَراكِم، والجميع الجَماهِير. والجَماعةُ من الناس والخَيْل.
والجَمْهَرَةُ: المُجْتَمِعُ من الرَّمْل وغيرِه.
وجَمْهَرْتُ له الخَبَرَ جَمْهَرَةً: أخْبَرْته بطَرَفٍ منه.
وفلانٌ يَتَجَمْهَرُ علينا: إذا استطال.
والجُمْهُوْرُ (٢٣) من النِّساء: الكَريمة.
والجُمْهُورَةُ: حَرَّةٌ لِبَني سَعْدٍ.
والجُمْهُورِيُّ: شَرَابٌ مُحْدَث.
والجُرَاهِمَةُ: الغَليظةُ، وقيل: هي العَظيمةُ الرأْسِ الجافيةُ من الضِّباع.
ورَجُلٌ جِرْهامٌ ومُجَرْهِمٌ: إذا كانَ جادّاً في عَمَلِه.
والجُرْهُمُ والجُرْهُوم: كالجُمْهُور.
والتَّمَهْجُرُ: التَّكبُّر مع الغِنى.
стр. 1537
الهُنْجُلُ: الثَّقِيلُ، ولا أحُقُّه.
قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ: هي الخفيفةُ السَّهْم.
الجُلْهُوْبُ من النِّساء: العَظِيمةُ الرَّكَبِ.
والجِلْهَابُ: الوادي.
الجِبَهْلُ -على وَزْنِ هِزَبْرٍ-: هو العَيِيُّ القَبيحُ.
والجَبْهَلُ (٢٤): الضَّخْمُ الجَهْمُ.
الهِلْبَاجَةُ: الثَّقيلُ من الناس.
والمُهَلْبَجُ: المُهَبَّجُ (٢٥) الغَليظُ المُتَفاوِتُ، وهو المَهْبُوجُ أيضاً.
والهُلابجُ [/١١٦ أ]: نَحْوُ الهِلْبَاجَة من الرِّجالِ وهو الثَّقيلُ الوَخْمُ.
والهِلْبَاجُ: اللَّبَنُ الرائبُ.
امْرَأةٌ جَهْبَلَةٌ: قَبيحةٌ دَمِيمة.
والجَهْبَلُ: الضَّخمُ العَظيمُ الرأْسِ.
الجُلْهُمَةُ: جُلْهُمَةُ الوادي وهي جَلْهَتُه وجانِباه. والشِّدَّةُ. والأمْرُ العَظيمُ.
والخُطَّةُ العَوْصاء.
والجُلْهُوْمُ: مِثْلُ الجُرْهُومِ وهو الجُمْهورُ (٢٦) الذي هو الجَماعة.
وإِبِلٌ جُلْهُومٌ: كثيرة.
اللَّهْجَمُ: الطَّرِيقُ الواضِحُ الواسِعُ.
وتَلَهْجَمَ الجَمَلُ: صَوَّتَ وصَرَفَ نابَه.
الهِمْلاجُ: حُسْنُ سَيْرِ الدابَّة في سُرْعَةٍ وبَخْتَرَةٍ. ويقال للذَّكَرِ والأُنْثى: هِمْلاج.
وأمْرٌ مُهَمْلَجٌ: مُذَلَّلٌ مُنْقاد.
بابُ الهاء والشين
مع حروفهما تَمْرٌ شُهْرِيْزٌ وشِهْرِيْزٌ.
ونَعْجَةٌ هِرْدِشٌ: كبيرة. والناقَةُ بَعْدَ الشُّرُوْفِ: هِرْدِشَةٌ. والعَجُوزُ.
الدَّهْشَرَةُ: الناقَةُ الكبيرة.
والدَّهْشَرَةُ: أنْ تَعْمَلَ العَمَلَ بغَيْرِ رِفْقٍ ولا تَأنٍّ. وهي في الصِّراع: سُرْعَةُ الأخْذِ. و (١) دَهْشَرَها في الجِمَاع.
شَهْدَرَتِ الجارِيَةُ والغُلامُ: وهو أنْ يَتَحَرَّكا ما بين ثلاث سِنِينَ إلى سِتٍّ، فهي شَهْدَرَةٌ.
ويُقال للعَظِيم (٢) المُتْرَف: شَهْدَرٌ.
ورَجُلٌ شِهْدَارَةٌ: أي فاحِشٌ. والشِّهْذَارَةُ -بالذال-مِثْلُه.
كَلْبَةٌ شَمْهَذٌ: خَفِيفةٌ حَرِيصَةٌ حَدِيدة.
الهِرْشِنُ: مِثْلُ الهِدْلِقِ وهو الواسِعُ الشِّدْقَيْنِ.
اشْرَهَفَّ الغُلامُ (٣) وهو مُشْرَهِفٌّ: وهو الجافُّ (٤) الرأْسِ الشَّعِثُ القَشِفُ.
стр. 1540
وشَرْهَفَ في غِذاء الصَّبيِّ-مِثْلُ سَرْهَفَ (٥) -: إذا أحْسَنَ غِذاءه.
الهِرْشَفَّةُ: عَجُوزٌ بالِيَةٌ. وضَأْنٌ كبيرة.
ودَلْوٌ هِرْشَفَّةٌ: مُتَشَنِّجَةٌ بالِيَةٌ.
وصُوْفَةُ الدَّوَاةِ إذا يَبِسَتْ: هِرْشَفَّةٌ، وقد اهْرَشَّفَتْ.
والهَرْشَفَةُ: حَسْوٌ في تَمَهُّلٍ. وتَهَرْشَفَ الماءَ: رَشِفَه.
امْرَأةٌ شَهْرَبَةٌ: بمعنى الشَّهْبَرَة وهي الكبيرة.
وشَهْبَرَ فلانٌ لكَذَا: إذا أجْهَشَ للبُكاء.
وسُمِّيَتِ العَجُوزُ شَهْبَرَةً لقُرْب وَجْهِها من البُكاء.
وشَهْبَرَ وَبَرُ البَعيرِ: اشْهَابَّ.
ورَجُلٌ مُشَهْبَرُ الرَّأسِ: كبيرُه مَفْطُوحُه (٦). والشَّهْبَرُ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
الهِرْشَمَّةُ من الغَنَم: الغَزِيرةُ. والبِئْرُ التي تُحْفَرُ في الجَبَل الهَشِّ. والجَبَلُ الرِّخْو.
الهَمَّرِشُ: عَجُوزٌ اضْطَرَبَ خَلْقُها وتَشَنَّجَ جِلْدُها. وهي-أيضاً-: الغَزِيرةُ من النُّوق.
والهَمْرَشَةُ: الحَرَكة، تَهَمْرَشَ القَوْمُ.
نَهْشَلٌ: اسْمٌ للذِّئب.
والنَّهْشَلَةُ: العَجُوزُ. ونَهْشَلَ الرَّجُلُ نَهْشَلَةً: اضْطَرَبَ من الكِبَرِ، وبه سُمِّيَ بَنُو نَهْشَلٍ.
ونَهْشَلَ في مَشْيِه: إذا قَرْمَطَه.
الشَّهْمَلَةُ -مِثْلُ الشَّهْبَرَةِ-: الكبيرة.
الهَفَنَّشُ: الرَّجُلُ الذي لا شَيْءَ له.
стр. 1541
باب الهاء والضاد
مع حروفهما اضْرَهَزَّ فلانٌ إلى كذا فهو مُضْرَهِزٌّ: إذا دَبَّ إليه مُسْتَتِراً.
فلانٌ ضِهْزِمٌ عند حَوْضِه: أي لئيمٌ.
النَّهْضَلُ: الكبيرُ، نَسْرٌ نَهْضَلٌ، وبازٍ كذلك.
стр. 1542
باب الهاء والصاد
الدَّهْمَاصُ: المُحْكَمُ، صَنْعَةٌ دِهْمَاصٌ.
الصَّهْتَمُ: الشَّدِيدُ.
الصَّهْظَلَةُ (١): رَخَاوَةُ المَشْي (٢)، وهو يُصَهْظِلُ (١).
هِرْصِيْفٌ: من أسماء الرِّجال.
بَلْهَصَ الرَّجُلُ: عَدَا من فَزَعٍ.
التَّبَهْلُصُ: خُروجُ الرَّجُلِ من ثِيابِه.
البَهْصَلُ (٣): امْرَأَةٌ صَخّابَةٌ جَرِيْئةٌ.
والبَهْصَلَةُ: القَصِيرةُ من النِّساء، وكذلك البُهْصُلَةُ.
وبَهْصَلَه الدَّهْرُ من مالِه: أخْرَجَه منه. وبَهْصَلْتُ القَوْمَ.
والبَهْصَلَةُ: أنْ تأْكُلَ اللَّحمَ على العَظْم فَتَكَنَّفْتَه من أكنافِه.
والبُهْصُلُ من حُمُرِ الوَحْشِ: الذَّكَرُ الغَليظُ.
والبُهَيْصِلُ: الضَّعيفُ الرَّدِيءُ الحَقِيرُ.
باب الهاء والسين
مع حروفهما تَمْرٌ سِهْرِيْزٌ وسُهْرِيْزٌ.
الهِلْطَوْسُ: الخَفِيُّ الشَّخْصِ.
تَهَطْلَس تَهَطْلُساً: وهو الهَرْوَلَةُ.
والتَّهَطْلُسُ: طَلَبُ اللِّصِّ واحْتِيالُه. والهَطَالِسَةُ: اللُّصُوصُ، واحِدُهم هَطَلَّسٌ.
والهُطَالِيْسُ (١): الخُلْقَانُ.
التَّطَهْلُسُ: مِثْلُ التَّهَطْلُسِ.
الدَّهَارِيْسُ: من دَواهي الدَّهر، الواحِدُ دَهْرَسٌ.
والدَّهْرَسُ: الخِفَّةُ في السَّير، ناقَةٌ ذاتُ دَهْرَسٍ.
والدُّرَاهِسُ: الكثيرُ اللَّحم من كلِّ ذي لحْمٍ. والشَّديدُ أيضاً.
والدَّراهِيْسُ: مِثْلُ الدَّهارِيْسِ وهي الدَّواهي. وكذلك الهَدَارِيْسُ.
سَنَامٌ مُسَرْهَدٌ: وهو المُقْطُوْعُ يُعَرَّضُ قِطَعَاً.
وغُلامٌ مُسَرْهَدٌ: حَسَنُ الغِذَاءِ سَمِينٌ، وما أحْسَنَ ما سُرْهِدَ.
بَلَدٌ سَهْدَرٌ (٢): أي بَعِيدٌ.
المُهَنْدِسُ: الذي يُقَدِّرُ الماءَ ومَجاري القُنِيِّ حَيْثُ تُحْفَرُ (٣)، وهي فارِسِيَّةٌ.
стр. 1545
ورَجُلٌ هِنْدَاسٌ [/١١٦ ب] وهِنْدَوسٌ: مُهَنْدِسٌ.
الهَدَبَّسُ: وَلَدُ البَبْرِ.
دَهْسَمَ الشَّيْءَ: أخْفَاه.
الدَّهْمَسَةُ: المُسَاوَرَةُ والبَطْشُ.
وأمْرٌ مُدَهْمَسٌ: مَسْتُورٌ.
السَّمْهَدُ: الشَّيْءُ اليابِسُ الصُّلْبُ.
والسَّمَهْدَدُ: الجَسِيْمُ من الإِبل. واسْمَهَدَّ سَنَامُه: عَظُمَ.
وَلَدُ الذِّئبِ من الضَّبُع: نَهْسَرٌ، وجَمْعُه نَهَاسِرُ.
ورَجُلٌ نَهْسَرٌ: شَديدُ الأكل لِلَّحْم حَرِيصٌ عليه.
السَّرْهَفَةُ: نَعْمَةُ الغِذاء.
مَرَّ يَتَبَرْهَسُ: إذا مَرَّ على وَجْهِه.
مَرَّ يَتَهَبْرَسُ: إذا مَرَّ يَتَبَخْتَرُ.
السَّرْهَبَةُ من النَّساء: الطَّيِّبةُ النَّفْسِ لا فِتْنَةَ لها.
سَهْبَرَةٌ: من أسماء الرَّكايا.
وسَمْهُرٌ: من أسماء الرَّكايا.
والسَّمْهَرِيُّ: ضَرْبٌ من صِلاب الرِّمَاح.
واسْمَهَرَّ الشَّوْكُ: يَبِسَ.
والمُسْمَهِرُّ: الذَّكَرُ العَرْدُ.
واسْمَهَرَّ الظَّلامُ: تَنَكَّرَ لكَ.
وسَمْهَرَتْ زُرُوْعُ فلانٍ فلم تَتَوالَدْ بشَيْءٍ.
هِرْماسٌ: من أسماء الأسَد.
والهَرْمَسَةُ: العُبُوس.
والهِرْمِيْسُ: الكَرْكَدَّنُ.
والهُرَيْمِسَةُ: الأُنثى من الحَيْقُطان وهو التُّدْرُجُ.
стр. 1546
أمْرٌ مُرَهْمَسٌ (٤): لا يُفْصَحُ (٥) به كلِّه.
الرَّهْمَسَةُ: التَّعْرِيضُ بالشَّتْم (٦).
وحَدِيثٌ مُرَهْسَمٌ: تُخْفِيه عن صاحِبِك.
ليس بها هَلْبَسِيْسٌ: أي أحَدٌ يُسْتَأْنَسُ به، وهِلْبِسٌ.
وما عليه هَلْبَسِيْسَةٌ: أي ثَوْبٌ.
وما أصَبْتُ منه هَلْبَسِيْساً: أي شَيْئاً يَسِيراً.
ما بها هِبْلِسٌ وهِبْلِيْسٌ وهِلْبِسٌ (٧): أي أحَدٌ.
التَّبَهْلُسُ: أنْ يَطْرَأ الانسانُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ (٨) ليس معه شَيْءٌ.
وجاءَ فلانٌ سَبَهْلَلاً: يَمْشي إلى الحرب بلا سِلاحٍ ولا عَصىً. وقيل: مُخْتالاً في مَشْيِه. وفارِغاً. وإذا جاءَ غَيْرَ (٩) مُكْتَرِثٍ. وإذا لم يكنْ له مالٌ.
وجِئْتَ بالضَّلالِ ابن السَّبَهْلَل: أي بالباطِل.
السَّلْهَبُ: الطَّويلُ من الخَيْل والناس. وامْرَأةٌ سَلْهَبَةٌ: طَويلةٌ حَسَنَةٌ.
المُسْمَهِلُّ: الضّامِرُ.
اسْلَهَمَّ المَرِيضُ: إذا عُرِفَ أثَرُ مَرَضِه في جَسَدِه.
رَجُلٌ هَمَلَّسٌ: قويُّ الساقَيْنِ شَديدُ المَشْي.
مَضَتْ سَنْبَهَةٌ من الدَّهر ومن اللَّيل: أي ساعَةٌ وطائفةٌ.
الأسَدُ يَتَبَهْنَسُ في مَشْيِه: أي يَتَبَخْتَرُ.
ورَجُلٌ بَهْنَسٌ: ثَقيلٌ ضَخمٌ.
