المحيط في اللغة · Канз Шариа

стр. 1647

والخَضَادُ: من شَجَر الجَنْبَة، وهو مِثْلُ النَّصِيِّ. وخَضَدَ يَخْضِدُ خَضْداً: أكَلَ شَيئاً رَطْباً مثلَ القِثّاءة ونحوِها. والخَضِدُ: الذي لا يَقْدِرُ على النُّهُوض. وخَضِدَ الرَّجُلُ: بَرَدَ جَسَدُه. وبعيرٌ خَضِدٌ ومَخْضُودٌ وإبِلٌ خَضَادى: وهي التي يَخْضِدُها (٤) الحِمْلُ. واخْضَدَّ (٥) المُهْرُ: إذا جاذَبَ المِرْوَدَ مَرحاً ونشاطاً. دخض: الدَّخْضُ: سُلاحُ السِّبَاع، دَخَضَ دَخْضاً. الخاء والضاد والراء خضر: الخَضِرُ: نَبيٌّ مُعَمَّر. والخَضِرُ: الزَّرْعُ، خَضِرَ خَضَراً، وأخْضَرَه الرِّيُّ إخْضاراً. والاخْضِرارُ: مَصْدَرٌ من قَوْلكَ اخْضَرَّ الشَّيْءُ اخْضِراراً. والخُضْرَةُ: اسْمُ البَقْلة. والخُضْرَةُ واليَخْضُورُ: اسْمَانِ للرَّخْصِ من الشَّجَر. و ١٦ - في الحديث (٦): «إيّاكم وخَضْرَاءَ الدِّمَن». يَعْني المرأةَ الحسناءَ في مَنْبِتِ السُّوء. ونَخْلَةٌ خَضِيرةٌ (٧) وخَضِرَةٌ (٨): إذا كانتْ تَرْمي ببُسْرِها (٩) أخْضَرَ قبل أنْ يَنْضَجَ.

стр. 1648

وجَعَلَ يَخْضِرُ الشَّجَرَ: إذا أكَلَه طَرِيّاً خَضِراً. والخُضَارى (١٠): اسْمُ طائرٍ يُسَمّى القارِيَةَ (١١). والخُضَارِيُّ (١٢): ضَرْبٌ من النَّخْل. والخُضّارى: الرِّمْثُ إذا طالتْ قُضبانُه. والمُخَاضَرَةُ: أنْ تَبِيعَ الثِّمارَ قبل بَدْوِ صَلاحِها، وهو مكروهٌ. والخَضَارُ من اللَّبَن: مِثْلُ السَّمَار (١٣)، وكذلك الخَضَارَةُ، وهُما اللَّتانِ ثُلثاهما ماءٌ. والخَزَفُ الأخْضَرُ -أيضاً-: خَضَارٌّ. والخُضَارَةُ (١٤): البَحْرُ. وخَضَرَ الشَّيْءَ خَضْراً: قَطَعَه. واخْضَرَّ الشَّيْءُ: انْقَطَعَ. واخْتَضَرْتُ العِدْلَ: احْتَمَلْته. واخْتَضَرَ الرَّجُلُ المَرْأةَ: اقْتَضَّها. وذَهَبَ دَمُه خَضِراً مَضِراً وخِضْراً مِضْراً: أي باطِلاً. وأبَدْنا (١٥) خَضْراءهم: أي خِصْبَهم ودُنياهم. وهم في خَضْراء خَيْرٍ وعَيْشٍ. ولي عنده يَدٌ خَضْراءُ: أي يَدٌ معروفة فيها خُضْرَةٌ ونِعْمَة.

الحواشي

(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: الخُضَاريُّ، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(١١) في ت: والخضاري اسم القارية من الطير.
(١٢) هي الخُضْرِيَّة في اللسان والقاموس.
(١٣) في الأصل وك: والخُضَار .. السُّمَار، وفي ت: والخَضَار … الثمار. وفتح الخاء هو الوارد في المعجمات والمنصوص عليه في الصحاح والقاموس.
(١٤) كذا في الأصول، وفي المعجمات: خُضَارةُ معرفةٌ لا تَنْصَرِف.
(١٥) في الأصول: وأبرنا. وفي التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج: أباد الله خضراءهم. وهو مَثَلٌ في مجمع الأمثال:١/ ١٠٩ والمستقصى:١/ ١٠.

стр. 1649

والخَضْرَانيُّ (١٦) من ألوان الإِبل: هو (١٧) الأخْضَرُ، والجميع الخَضْرَانيّات. والأخْضَرُ عند العرب: الأسْوَد. واللَّيْلُ (١٨) أخْضَرُ. وخُضْرُ مُحَارِبٍ: يُرادُ به (١٩) السُّودُ. وإذا [/١٢٢ ب] قالوا أخْضَرُ القَفا فإنَّما يُراد به (٢٠) وَلَدَتْه سَوْداءُ. وإذا قيل انه (٢١) أخْضَرُ البَطْن فإنما يُريدون أنَّه حائكٌ (٢٢). والخُضْرَةُ عند العرب: اللُّؤْمُ. و [يُقال] (٢٣) أهْلَكَ الناسَ الأخاضِرُ: يَعْني الذَّهَبَ واللَّحْمَ والخَمْرَ. وخُضُوْراءُ (٢٤): اسْمُ ماءٍ. رضخ: الرَّضَخُ (٢٥): كَسْرُ النَّوى وشِبْهِهِ (٢٦). ورَضَخْتُ له (٢٧) من مالي رَضْخَةً. ورِضَاخٌ من مَطَرٍ-الواحِدَةُ رَضْخَة -: مِثْلُ الشَّماليل (٢٨). والتَّرَاضُخُ: تَرامي القَوْم بالسِّهَام.

الحواشي

(١٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي بضم الخاء في المفرد والجمع في ت والتكملة، وقد ورد بالحاء المهملة في ك في الجمع والمفرد كليهما.
(١٧) سقطت كلمة (هو) من ت.
(١٨) في ت: ويقال للَّيل.
(١٩) في ت: يراد بهم، ومثله في اللسان.
(٢٠) في ت: يُراد أنَّه.
(٢١) لم ترد كلمة (انه) في ت.
(٢٢) في الأصل وك: حائل، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج.
(٢٣) زيادة من ت.
(٢٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء في التكملة والقاموس.
(٢٥) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي ساكنة الضاد في المعجمات جميعاً.
(٢٦) في ت: وما يشبهه.
(٢٧) في ك: ووضحت له.
(٢٨) في ت: مثل شماليل.

стр. 1650

[و] (٢٩) يقال: هَلْ رَضَخَتْ تُيُوسُكم؟ وذلك إذا أخَذَتْ في النِّطاح. وراضَخَ فلانٌ شَيئاً: إذا أعْطى وهو كَرِيْهٌ (٣٠)، وراضَخْنا منه شَيْئاً: أصَبْنا. وكُنّا نَتَرَضَّخُ: أي نَأْكُل. ورَضَخَ به الأرْضَ: [أي] (٣١) جَلَدَه بها. خرض: الخَرِيْضَةُ: الجارِيَةُ الحَدِيثةُ السِّنِّ الحَسَنَةُ البَيْضاءُ، والجميع الخَرَائضُ. الخاء والضاد واللام (٣٢) خضل: الخَضِلُ: كلُّ شَيْءٍ نَدٍ يَتَرَشَّشُ نَداه. [و] (٣٣) يُقال: أخْضَلَتْنا السَّمَاءُ: [أي] (٣٤) بَلَّتْنا بَلاًّ (٣٥) شَدِيداً. وشِوَاءٌ خَضِلٌ: رَطْبٌ. وأخْضَلَتْ دُمُوعُه لِحْيَتَه. والخَضْل -مَجْزُومٌ-: اللُّؤْلُؤُ، دُرَّةٌ خاضِلَةٌ (٣٦): أي صافِيَةٌ. والخُضُلَّةُ: الناعِمَةُ من النِّساء. ويَوْمُنا يَوْمُ خُضُلَّةٍ: أي يَوْمُ نَعِيمٍ. والذي في السَّماء شِبْهُ القَوْسِ: خُضُلَّةٌ.

стр. 1651

واخْضَلَّ اللَّيلُ: أظْلَمَ. الخاء والضاد والنون خضن: المُخَاضَنَةُ: التَّرامي بقَوْلٍ فُحْشٍ، وفي النِّساء: المُمَازَحَةُ بالغَزَل في كَسْر الطَّرْف. وخَضَنَ عَنّا الهَدِيَّةَ يَخْضِنُ خَضْناً: أي صَرَفَ وكَفَّ. نضخ: النَّضْخُ: كاللَّطْخ مِمّا يَبْقى له أثَرٌ. وقيل: النَّضْخُ ما تَعَمَّدْتَ رَشَّه، والنَّضْحُ بالماء والدَّم من غير تَعَمُّدٍ (٣٧). و ﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ﴾ (٣٨). والنَّضْخَةُ: المَطْرَةُ. ونَضَخْناهم بالنَّبْل نَضْخاً: أي فَرَّقْناهم. الخاء والضاد والفاء خضف: الخَضَفُ: البِطَّيْخُ الكبيرُ. وخَضَفَ البَعِيرُ يَخْضِف خَضْفاً وخَضِيْفاً: ضَرَطَ. والرَّجُلُ عند الحَدَثِ يقال: خَضَفَ بها. والخَضُوْفُ: الضَّرُوطُ.

стр. 1652

والأخْضَفُ: الحَيَّةُ. خفض: الخَفْضُ: نَقِيضُ الرَّفْع، خَفَضْتُه (٣٩) فانْخَفَضَ [واخْتَفَضَ] (٤٠). وعَيْشٌ خَفْضٌ: أي في دَعَةٍ (٤١) وخِصْبٍ، خَفُضَ عَيْشُه. وخُفِضَتِ الجارِيَةُ: خُتِنَتْ (٤٢). والتَّخْفِيضُ (٤٣): مَدُّكَ رأْسَ البعير إلى الأرض. فضخ: الفَضْخُ: كَسْرُ الشَّيْءِ الأجْوَفِ نَحْوِ الرأْس والبِطِّيخ. والفَضِيْخُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ من البُسْر المَفْضُوخ المَكْسُور. وانْفَضَخَتِ القَرْحَةُ: انْفَتَحَتْ. والانْفِضَاخُ: صَوْتٌ مثلُ صَوْتِ (٤٤) الضَّرْطَةِ. الخاء والضاد والباء [خضب] (٤٥): خَضَبَ الرَّجُلُ شَيْبَه، والخِضَابُ الاسْمُ. وكُلُّ شَيْءٍ غُيِّرَ (٤٦) لونُه حُمْرَةً فهو مَخْضُوبٌ.

стр. 1653

والخاضِبُ من النَّعام: إذا اغْتَلَمَ في الرَّبيع فاحْمَرَّتْ (٤٧) ساقاه ورِيْشُه. والمِخْضَبُ: مِثلُ إجّانَةٍ يُغْسَل فيها الثِّيابُ. وإذا لُقِّحَتِ النَّخلةُ وتَفَرَّقَتِ الشَّمارِيخُ واخْضَرَّتْ قيل: خَضَبتِ النَّخلةُ فهي خاضِبٌ، وكذلك العِضَاهُ وغيرُه، وسُمِعَ بعضُ العرب يقول: ما هذه (٤٨) العِضاهُ أجُلْبَةٌ أم خَضْبٌ، فالخَضْبُ: الخارجُ عن المطر؛ والجُلْبَةُ: حين يَتَغَيَّرُ. ويُقال: أخاضِبَةٌ أم جالِبَةٌ. وأخْضَبَتِ الأرْضُ: أعْشَبَتْ، وتَخَضَّبَتْ. الخاء والضاد والميم (٤٩) ضمخ: الضَّمْخُ: لَطْخُ الجَسَدِ بالطِّيْب حتى كأنَّما يَقْطُر، ضَمَّخْتُها وضَمَخْتُها ضَمْخاً، فاضْمَخَّتْ (٥٠) وتَضَمَّخَتْ. والضِّمْخَةُ من الرُّطْب: الذي (٥١) قد تَفَطَّرَ منها شَيْءٌ. وفلانٌ يَضْمَخُ بالكلام: إذا تَكَلَّمَ عرضاً فَخَلَّطَ. والضِّمْخَةُ: المَرْأةُ، أو الناقَةُ السَّمِينةُ. وهو من السُّمّاق: ما يكون في الغِرْس. مضخ: المَضْخُ: لُغَةٌ شَنْعَاءُ في الضَّمْخ. مخض: المَخْضُ: تَحْرِيْكُكَ (٥٢) المِمْخَضَ الذي فيه اللَّبَنُ. والمَخِيْضُ: الذي (٥٣)

стр. 1654

قد أُخِذَ زُبْدُه. والبعيرُ يَمْخِضُ بِشِقْشِقَتِه، والدَّهْرُ بفِتْنَتِه (٥٤). والإِمْخَاضُ: ما اجْتَمَعَ من الألبان فيَصير وِقْراً، ويُجْمَعُ على الأماخِيْض. والمُسْتَمْخِضُ (٥٥): البَطِيْءُ الرَّوْب. وناقَةٌ مِمْخَاضٌ: سَرِيعةُ اللَّبَنِ. ومَخَضْتُ اللَّبَنَ أمْخِضُه وأمْخَضُه (٥٦) وأمْخُضُه. وأمْخَضَ الرَّجُلُ: تَمَخَّضَتْ إبِلُه ودَنا نِتاجُها. وكُلُّ حامِلٍ إذا ضَرَبَها الطَّلْقُ فهي ماخِضٌ. والمَخَاضُ: اسْمٌ يَجْمَع النُّوقَ الحَوامِلَ، وهُنَّ شَوْلٌ (٥٧) ما دامَ الفَحْلُ فيها. وابنُ المَخَاضِ: الفَصِيلُ الذي [قد] (٥٨) حَمَلَتْ أُمُّه. ومَخِضَتِ المرأةُ ومَخَضَتْ: ضَرَبَها الطَّلْقُ (٥٩). وتَمَخَّضَ الزَّمانُ: جاء بالفِتَن. ضخم: الضَّخْمُ: العَظِيمُ من كلِّ شَيْءٍ، ضَخُمَ يَضْخُمُ ضَخامَةً. والمِضْخَمُ (٦٠): الشَّدِيدُ الصَّدْمِ والضَّرْبِ. والسَّيِّدُ الضَّخْمُ: الشَّرِيْفُ. وماءٌ ضَخْمٌ: مِثْلُ مُخْضِمٍ (٦١) وذلك إذا كان ثَقِيلاً.

стр. 1655

خضم: الخَضْمُ: الأكْلُ في رَغْدَةِ العَيْش. و ١٦ - في الحديث (٦٢): «يخْضِمُون ونَقْضِمُ (٦٣)». [وهو] (٦٤) كنَحْو أكْلِ القِثّاء ونحوِه (٦٥). و (٦٦) ما أخْضَمَه: أي ما أرْطَبَه. والخِضَمُّ: نَعْتٌ للشَّريف المِعْطاء. والسَّيِّدُ الضَّخْمُ الجَوَادُ، والجميع الخِضَمُّونَ والخَضَامُّ (٦٧). والفَرَسُ الضَّخْمُ الجَوْزِ. والسَّيف القاطِعُ، من خَضَمَه واخْتَضَمَه أي قَطَّعَه (٦٨). والضَّرْبُ الشَّديدُ. والمِسَنُّ في قَوْلِ أبي وَجْزَةَ: على خِضَمٍّ … يُسَقّي الماءَ عَجّاجِ (٦٩) وهو في خُضُمَّةِ قَوْمِه: أي مُصَاصِهم. والخَضْمَةُ: من خَرَزِ الرِّجال إذا أرادوا مُهِمّاً أو دُخُولاً على سُلطان. والخَضِيْمَةُ: أنْ تُؤْخَذَ (٧٠) الحَنْظَلَةُ (٧١) فتُنَقّى وتُطَيَّب. وفلانٌ مُخْضَمٌ: أي مُوَسَّعٌ عليه غَنِيٌّ والماءُ المُخْضِمُ: الغَليظُ المِلْح. وهو الشَّرِيْبُ أيضاً. والخَضَّمُ: العَدَدُ [/١٢٣ أ] الكثيرُ. على مِثال بَقَّم-.

الحواشي

(٦٢) ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ١٨٧ والفائق:١/ ٣٧٩ (وفيهما: واخضموا فسنقضم) والمقاييس والأساس.
(٦٣) في هامش الأصل: لعله ونخضم. وفي ت: وتقضم.
(٦٤) زيادة من ت.
(٦٥) في ت: وشبهه.
(٦٦) حرف العطف سقط من ك.
(٦٧) كذا في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: والجمع خضمون ولا يُكَسَّر.
(٦٨) في ت: والسيف القاطع خضمه أي قطعه.
(٦٩) الشطر لأبي وجزة في التهذيب والمقاييس والمخصص:١٠/ ٩٩ والأساس والتكملة واللسان والقاموس، وأشار إليه في الصحاح ولم يورده، وصدره: (حَرّى موقَّعة ماجَ البنانُ بها).
(٧٠) في ك: يؤخذ.
(٧١) كذا في الأصل وك، وهي الحنطة في ت والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وذكر التنقية والتطييب قد يرجِّح الحنظلة الواردة في الأصل.

стр. 1656

وخَضَم (٧٢): اسْمُ مَوضِعٍ. وخَضَمَ بها وخَضَفَ: ضَرَطَ.

стр. 1657

باب الخاء والصاد [الخاء والصاد] (١) والدال دخص: صَبِيَّةٌ مُدْخَصَةٌ: سَمِيْنَةٌ، ودَخُوْصٌ (٢): تارَّةٌ. صخد: الصَّخْدُ: صَوْتُ الهام والصُّرَد، صَخَدَ الهامُ يَصْخَدُ (٣) صَخْداً وصَخِيْداً (٤). وحَرٌّ صاخِدٌ وصَيْخَدٌ (٥) وصَخِيْدٌ: شَدِيدٌ. ويَوْمٌ صَخْدَان: شَدِيدُ الحَرِّ (٦). والصَّيْخَدُ: عَيْنُ الشَّمْسِ. والحِرْباءُ تَصْطَخِدُ (٧): إذا تُصَلّى بِحَرِّ الشَّمْس. وتقول (٨): أصْخَدْنا: كقولك أظْهَرْنا. وهاجِرَةٌ صَيْخُودٌ.

стр. 1658

والصَّيْخُوْدُ: الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ الصُّلْبَةُ، وكذلك الصَّيْخَادُ والصَّيْخَدَةُ. الخاء والصاد والراء خصر: الخَصْرُ: وسطُ الانسان. والخاصِرَتانِ: ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرى. وخَصْرُ القَدَمِ: أخْمَصُها. وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ (٩) ومَخْصُورَةٌ: في رُسْغِها تَخْصِيْرٌ. وخَصْرُ الرَّمْلِ: طرائقُ بين أعلاه وأسْفَلِه. ومَوْضِعُ بُيُوت الأعراب: خَصْرٌ. وما بَيْنَ الفُوْقِ وبين الرِّيش في السَّهْم. والطَّرِيقُ السَّهْلُ في الرَّمْل، وجَمْعُه خُصُورٌ. والمُخَاصَرَةُ في البُضْع: أنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ يَدَه إلى خَصْرِها (١٠). وهو المَنْهيُّ عنه في الصَّلاة. والاخْتِصارُ: أنْ تَدَعَ الفُضُولَ وتَسْتَوْجِزَ، وفي الطَّرِيق: كذلك، وفي الجَزِّ: أنْ تَسْتَأْصِلَه (١١). والخَصَرُ: من البَرْد، ثَغْرٌ خَصِرٌ: بارِدُ المُقَبَّل. والمِخْصَرَةُ: ما يَأْخُذُه الرَّجُلُ (١٢) بِيَدِه نحو عَصاً أو نحوِها، والجميع المَخَاصِرُ. [والتَّخَصُّرُ: إمساكُ القَضِيب] (١٣).

стр. 1659

صخر: الصَّخْرُ: عِظامُ الحجارة وصِلابُها. والصاخِرَةُ: إناءٌ من خَزَفٍ. والصَّخِيْرُ: نباتٌ. خرص: ﴿قُتِلَ الْخَرّاصُونَ﴾ (١٥). والحَزْرُ في العَدَد والكَيْل، والخارِصُ: يَخْرُصُ ما على النَّخلة، والجميع الخُرّاص، وخَرَصْتُ الأرضَ خَرْصاً، وكَمْ خَرْصُ أرْضِكم (١٦). وخَرَصْتُ المالَ خِرَاصَةً أصْلَحْته. وأعْطِني خُرْصَتي من الماء: أي شِرْبي. والخَرِيْصُ: شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ يَنْشَقُّ (١٧) فيه الماءُ من نهرٍ ثم يَعُود إليه. وقيل: الخَليجُ من البَحْر (١٨). والخِرْصُ: القُرْطُ بِحَبَّةٍ واحدةٍ في حَلقةٍ، وهو الخَرْصُ أيضاً-بفَتْح الخاء-. والخُرْصُ: من الرِّماح؛ يُتَّخَذُ (١٩) من خَشَبٍ مَنْحُوت. ودُقَاقُ القَنا وصِغارُها خِرْصانٌ. وكذلك الخَرْصُ والخِرْص. والمَخَارِصُ: الأسِنَّةُ. والخُرْصُ: العُوْدُ والجَرِيدةُ من النَّخْل، وجَمْعُه خِرْصان. وكلُّ قَضِيبٍ من

стр. 1660

شجرةٍ وعُودٍ يُؤْخَذُ به العَسَلُ، وجَمْعُه أخْرَاص. والخِرْصُ (٢٠): الذي به جُوعٌ وبَرْدٌ. والخِرْصُ: الجَمَلُ الشَّدِيدُ الضَّلِيْعُ. والخِرْصِيَانُ (٢١): الجِلْدُ الثالثُ من جِلْدِ البَطْن، ويُجْمَعُ خِرْصِيَاتٍ (٢٢). وجِلْدةٌ حَمْراءُ رقيقةٌ لاصِقَةٌ بحِجابِ القَلْب (٢٣). وخارَصْتُ الرَّجُلَ (٢٤): أي عارَضْتَه وبادَلْتَه. والخُرْصَةُ: لُغَةٌ في الخُرْسَة لِطَعام النُّفَساء. رخص: الرَّخْصُ: الشَّيْءُ الناعِمُ اللَّيِّنُ، رَخُصَ يَرْخُصُ رَخاصَةً. وثَوْبٌ رَخِيْصٌ: ناعِمٌ. والرُّخْصُ في الأشياء: بَيْعٌ رَخِيْصٌ. واسْتَرْخَصْتُه: رَأيْته رَخِيصاً. وأرْخَصْتُه: جَعَلْته رَخِيصاً. والمَوْتُ الرَّخِيْصُ: الذَّرِيْعُ. والرُّخْصَةُ: تَرْخِيصُ اللهِ للعَبْدِ في أشْياء يُخَفِّفُها عليه. صرخ: الصَّرِيْخُ والصارِخُ: الذي يأتي قَوْماً يَسْتَغِيثُ بهم عند الغارة. واسْمُ الصَّوْتِ: صُرَاخ. والمُسْتَصْرِخُ: المُسْتَغِيثُ. والمُصْرِخُ: المُغِيثُ. والاصْطِراخُ: التَّصارُخُ.

стр. 1661

وفي المَثَل (٢٥): «لهم صَرْخَةُ الحُبْلَى». والصَّرِيْخُ: المُفَزِّعُ-أيضاً-. والعَوْنُ. وأصْرَخْتُهم إصْرَاخاً: أغَثْتُهم (٢٦). وصَرِيخٌ بَيِّنُ الصُّرُوْخَةِ والصَّرَاخَة. ومَثَلٌ (٢٧): «عَبْدٌ صَرِيْخُهُ أمَةٌ». الخاء والصاد واللام خلص: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ (٢٨). وخَلَصَ الشَّيْءُ خُلُوصاً: نَجا وسَلِمَ. وخَلَصَ فلانٌ إلى فلانٍ وإلى حاجَتِه: وَصَلَ إليه. والخَلاصُ: مَصْدَرٌ كالخُلُوص، ومَصْدَرُ الشَّيْءِ الخالص. وفلانٌ خالِصَتي وخُلصَاني (٢٩). وهؤلاء خُلصَاني (٢٩): أي أخِلاّئي. وهذا الشَّيْءُ خالِصَةٌ لك: أي خالِصٌ لك خاصَّةً. والمُخْلَصُ: المُخْتارُ. والتَّخْلِيْصُ: التَّنْجِيَةُ من كلِّ مَنْشَبٍ، خَلَّصْتُه وتَخَلَّصْتُه. والخُلاصَةُ والخِلاصُ (٣٠): رُبٌّ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ. وما بَقِيَ في أسْفَل البُرْمَة من السَّمْن والزُّبْد: خلاصُ اللَّبَن. والخَلْصَاءُ: ماءٌ بالبادِيَة.

الحواشي

(٢٥) ورد في التهذيب واللسان والتاج، ونصُّه فيها: كانت كصرخة الحبلى.
(٢٦) وفي العين: أعنتهم، وفي الأساس والتاج كالأصل.
(٢٧) ورد في أمثال أبي عبيد:١٢٣ ومجمع الأمثال:١/ ٤٦٦ والأساس واللسان.
(٢٨) سورة الاخلاص ١/.
(٢٩) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام، وفي ت بسكون اللام. والوارد في المعجمات سكون اللام. وبنون قبل الياء في الأخير؛ وبفتح اللام وبهمزة قبل الياء في الأخير.
(٣٠) في الأصل وت بضم الخاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات مع النص على الكسر في التهذيب والصحاح واللسان.

стр. 1662

وذو الخَلَصَةِ: مَوْضِعٌ بالحجاز (٣١) فيه صَنَمٌ يُدْعى [ذا] (٣٢) الخَلَصَة (٣٣). وبَعِيرٌ مُخْلِصٌ: وهو السَّمِينُ المُخِّ. والخُلاّصُ-في لُغَةِ هُذَيْلٍ-: الخُصَاص والخَلَلُ في البَيْت. والخُلُوْصُ: جَمْعُ الخَلْصِ وهو الخَلَلُ في الشَّيْءِ والشَّقُّ فيه. والخَلَصُ: أنْ يَنْشَقَّ خُفُّ الانسانِ حتّى يَدْمى قَدَمُه، والجميع الأَخْلاصُ (٣٤). وخَلْصَا الشَّنَّةِ: عِرَاقاها؛ وهما ما خَلَصَ (٣٥) من الماء من خَلَلِ سُوْرِها (٣٦). لخص: اللَّخَصُ: أنْ يكونَ الجَفْنُ الأعلى لَحِيْماً، والنَّعْتُ ألْخَصُ. وضَرْعٌ لَخِصٌ: كثيرُ اللَّحْم. ولَخَصْتُ البَعِيرَ ألْخَصُه: إذا نَظَرْتَ إلى شَحْم عَيْنَيْه؛ ولا يكون إِلاَّ في المَنْحُور (٣٧)؛ فَتَنْظُرَ أتَرَى شَحْماً أمْ لا (٣٨). وإنَّ في البَعِير (٣٩) لَلَخْصَةً: [وهو] (٤٠) أنْ يُكْوى (٤١) من ورائها بِرُضَيْفَةٍ، وهو اللَّخُوْصُ وجَمْعُه لُخُصٌ. ولَخَّصْتُ الكِتابَ تَلْخِيصاً: بَيَّنْته وحَبَّرْته (٤٢).

стр. 1663

خصل: الخَصْلُ في التَّرَامي وفي النِّضال (٤٣): إذا وَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْق القِرطاس، رَمَاهُ فأخْصَلَ. والخَصِيْلُ: المَقْمور. والخَصْلَةُ والخَصَلَةُ والجميع (٤٤) الخِصَال: حالاتُ الأُمور. والخَصِيْلَةُ: كلُّ لحمةٍ على حَيِّزِها من لحم [/١٢٣ ب] الفَخِذَيْنِ والعَضُدين والساقَيْن والساعِدَين. والخُصْلَة: لَفِيْفَةٌ من شَعرٍ. والمِخْصَلُ: السَّيف الِقَطّاع (٤٥). والتَّخْصِيْلُ (٤٦): أنْ تُخَصِّلَ (٤٧) خُصَلاً من العُرْفُطِ في أجوافِه دِقاقاً وهي أطْرَافُها وأفنانُها. والمِخْصَال: ما تُخْصَلُ به فُروعُ الشَّجَر [كالفأْس] (٤٨). وخَصَلْتُ الرَّجُلَ وخَسَلْتُه (٤٩)؛ فهو مَخْصُولٌ: أي مَرْذُول. والخُصَالَةُ: قَصَائرُ (٥٠) الحِنْطَة وما فيها من الأخلاط، والحاءُ فيه أعْرَفُ. صلخ: يقولون: أصَمُّ أصْلَخُ بمعنىً. واصْلَخَّ الرَّجُلُ: اضْطَجَعَ، وقد اصْلَخَخْتُ. وداهِيَةٌ صَلُوْخٌ: أي مُهْلِكَةٌ.

стр. 1664

وجَمَلٌ أصْلَخُ وأسْلَخُ (٥١): وهو الذي قد سَلَخَه الجَرَبُ. الخاء والصاد والنون خصن: الخَصِيْنُ: فأْسٌ ذاتُ خَلْفٍ واحدٍ، وثلاثُ أخْصُنٍ. خنص: الخِنَّوْصُ: وَلَدُ الخِنْزِير. والصَّغِيرُ من كلِّ شَيْءٍ. والإِخْنِيْصُ (٥٢): المُتَبَاطِئُ. والخِنَّوْصَةُ: النخلةُ التي لم تَفُتِ اليَدَ، والخَنُّوصَةُ أيضاً. والخِنْصِيْصُ (٥٣): وَلَدُ البَبْرِ. نخص: مُهْمَلٌ عنده (٥٤). الخارزنجيُّ: نَخَصَ الرَّجُلُ يَنْخَصُ نُخُوصاً ونَخِصَ: أي تَخَدَّدَ. ورَجُلٌ ناخِصٌ: قد هُزِلَ كِبراً. وانْتَخَصَ لَحْمُه: ذَهَبَ (٥٥). صنخ: [أهْمَلَه الخَليلُ] (٥٦). الخارزنجيُّ: فَمٌ صَنِخٌ: خَرَجَتْ أصْنَاخُه.

стр. 1665

وصَنِخَ الوَدَكُ والإِهالةُ: إذا تَغَيَّرَ. ورَجُلٌ صُنَاخِيَّةٌ: ضَخْمٌ. الخاء والصاد والفاء خصف: الخَصَفُ: ثيابٌ غلاظٌ جدّاً. والخَزَفُ أيضاً (٥٧). والخَصَفَةُ: القِطعةُ مِمّا يُخْصَف به النَّعْلُ. والمِخْصَفُ: مِثْقَبُ ذلك. والخَصَفَةُ والخِصَافُ: جُلَّةُ التَّمْرِ. والأخْصَفُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّماد فيه سَوَادٌ وبياض، وهو الخَصِيْفُ أيضاً. وكذلك من الجِبَال (٥٨): ما كانَ أبْرَقَ بقُوَّةٍ سَوْداء وقُوَّةٍ بيضاء (٥٩). والأخْصَفُ: الظَّلِيمُ. ونَعْجَةٌ خَصْفَاءُ: هي (٦٠) التي ابْيَضَّتْ خاصِرَتاها. والإِخْصَافُ (٦١): سُرْعَةُ العَدْو. والاخْتِصاف: أنْ يأخُذَ العُرْيانُ على عَوْرَتِه وَرَقاً عَرِيضاً. خَصَفَ على نَفْسِه، واخْتَصَفَ بكذا. والخَصُوْفُ من الإِبل: نَقِيْضُ الجَرُوْرِ (٦٢)، ومن النِّساء: التي تَضَعُ في تاسِعها ولا تَدْخُلُ العاشِرَ (٦٣). والمُخْصِفُ من الإِبل (٦٤): التي إذا أتَتْ على مَضْرِبِها نُتِجَتْ.

стр. 1666

وأخْصَفَتْ (٦٥) ناقَتُك: صارتْ خَصُوفاً. والمُخَصِّفُ من الرِّجال: الضِّيِّقُ الخُلُق، وتَخْصِيْفُه: جَهْدُه في التَّكَلُّف بما ليس عنده. وهم يَخْصِفُونَ أقدامَهم بأقدام غيرِهم. والخَصَاصِيْفُ: حَصَايِرُ من خُوْصٍ، واحِدُها خُصّاف. وفي المَثَل (٦٦): «أجْرَأُ من خاصي خَصَافٍ». وخَصَافِ: اسْمُ فَرَسٍ. فصخ: فُصِخَ الرَّجُلُ في البَيْع: غُبِنَ. ورَجُلٌ فَصِيْخَةٌ وفاصِخَةٌ من الفَواصِخ: إذا لم يكنْ بمُصِيْب الرَّأْي. الخاء والصاد والباء خصب: الخِصْبُ: نقيض الجَدْب، والإِخْصابُ والاخْتِصابُ: من ذلك. أخْصَبَتِ الأرضُ إخصاباً. والخَصْبَةُ: الطَّلْعَة. والنَّخلة الكثيرةُ الحمل، والجميع الخِصَابُ. وإذا جَرى الماءُ في عُود العِضاه حتى يَصِل بالعِرْقِ قيل: أخْصَبَتْ (٦٧). والأَخْصَابُ: ثيابٌ معروفَةٌ (٦٨)، واحِدُهَا خُصْبٌ. وهي الأخْصَامُ والجَوَانبُ، والخُصْبُ (٦٩) والخُصْمُ: الناحِيَةُ.

стр. 1667

والخَصْبُ (٧٠): حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَل، والجميع الأخْصَاب. صخب: الصَّخَبُ: معروفٌ، صَخِبَ صَخَباً. وعَيْنٌ صَخِبَةٌ (٧١): إذا اصْطَفَقَتْ (٧٢) عند الجَيَشَان. وماءٌ صَخِبُ الآذِيِّ. والصَّخْبَةُ: خَرَزَةٌ من خَرَزِ العرب تستعمِلُها في الحُبِّ والبُغْض والمُنافَرَةِ والصَّخَب. خبص: الخَبْصُ: فِعْلُكَ الخَبِيْصَ. والمِخْبَصَةُ: التي يُقَلَّب بها الخَبِيْصُ، خَبَصَ وتَخَبَّصَ. بخص: البَخَصُ: ما وَلِيَ الأرضَ من تحت أصابع الرِّجْلَيْن. وإذا أصابَ الناقةَ داءٌ في بَخَصِها فهي مَبْخُوصة. وبَخَصُ اليَدِ: لَحْمُ أُصُول الأصابع. وضَرْعٌ بَخِصٌ: لا يَكاد يَخْرُج منه اللَّبَنُ إلاّ بِشِدَّةٍ. وهو الكَثِيرُ اللَّحْم والعُرُوق [أيضاً] (٧٣). والبَخَصُ في العَيْن: لَحْمٌ عند الجَفْنِ الأسْفَلِ. وبَخَصْتُ عَيْنَ فلانٍ أبْخَصُها: إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ فيها.

стр. 1668

صبخ: مُهْمَلٌ عنده (٧٤). الخارزنجيُّ: صَبَخْتُ الصُّوفَ صَبْخاً: [أي] (٧٥) نَقَشْته (٧٦). والصَّبِيْخَةُ: الطَّرِيدةُ والمَنْقُوشَةُ (٧٧) منه. وصُبِّخَ البَرْدُ: أقْلَعَ. الخاء والصاد والميم خمص: الخَمَصُ: خَمَاصَةُ البَطْن؛ يعني الدِّقَّةَ خِلْقَةً، وامرأةٌ خَمِيْصَةُ البَطْنِ خُمْصَانَةٌ، وهُنَّ خُمْصَانات، وقيل امْرَأةٌ خَمَصَانَةٌ ورَجُلٌ خَمَصَانٌ -بفَتْحَتَيْن-. والخَمْصُ (٧٨) والمَخْمَصَةُ: خَلاءُ البَطْن من الطَّعام جُوعاً. و ١٦ - في الحديث (٧٩): «الطَّيْرُ تَغْدو خِمَاصاً وتَرُوْحُ بِطاناً». والخَمِيْصُ (٨٠): كِسَاءٌ أسْوَدُ مُعْلَمٌ. والأخْمَص: صَدْرُ القَدَم (٨١)، والجميع الأخامِصُ. والخَمَصَةُ: الأخْمَصُ أيضاً (٨٢).

الحواشي

(٧٤) في ت: أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٧٥) زيادة من ت.
(٧٦) كذا في الأصل وك، وهو بالفاء في ت والمعجمات.
(٧٧) كذا في الأصل وك، وفي ت: الطريدة المنفوشة. وهي بالفاء في المعجمات.
(٧٨) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الخاء، وما أثبتناه هو المتفق عليه في المعجمات.
(٧٩) وردت الجملة في العين ولم يسمِّها حديثاً، وورد الحديث في التهذيب واللسان والتاج.
(٨٠) كذا في الأصول، وهي الخميصة في المعجمات كافة.
(٨١) وفي المعجمات: خَصْر القدم وباطن القدم.
(٨٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.

стр. 1669

والخَمْصَةُ: بَطْنٌ من الأرض صغيرٌ لَيِّنُ المَوْطِئِ. وخَمَصَ الجُرْحُ وانْخَمَصَ: إذا سَكَنَ وَرَمُه. وقد ذُكِرَ في الحاء (٨٣). صمخ: الصِّمَاخُ: خَرْقُ الأُذُنِ. وصَمَخَني (٨٤) الصَّوْتُ. وصَمَخْتُ فلاناً: عَقَرْت صِمَاخَ أُذُنِه بعُودٍ أو نحوِه. ويُقال للعَطْشان: إِنَّه لَصَارُّ الصِّمَاخ (٨٥). وامْرَأةٌ صَمِخَةٌ (٨٦): غَضَّةٌ، وقيل: مَغْمُوزَةٌ (٨٧). وصِمَاخٌ من ماءٍ: قَليلٌ منه. والصِّمْخُ: شَيْءٌ يابِسٌ في إحْلِيل ضَرْع الشاة، الواحدة صِمْخَةٌ (٨٨). والصَّمّاخَةُ: القُطْنَةُ (٨٩). وصَمَخَتْنا (٩٠) الشَّمْسُ: لَفَحَتْنا. والصَّمْخُ: الصَّمْغُ. مصخ: المَصْخُ: اجْتِذَابُكَ الشَّيْءَ عن جَوْفِ شَيْءٍ آخَر. وكُلُّ أُنْبُوبَةٍ: أُمْصُوخَةٌ، تقول (٩١): مَصَخْتُه وامْتَصَخْتُه.

стр. 1670

والمَمْصُوخَةُ (٩٢) من الغَنَم: ما يكون ضَرْعُها مُسْتَرْخِيَ الأصل كأنما امْتُصِخَتْ ضَرَّتُها (٩٣). وامْتَصَخْتُ (٩٤) [/١٢٤ أ] السَّيْفَ: اسْتَلَلْته (٩٥). خصم: الخَصْمُ: واحِدٌ وجَميعٌ مِمَّنْ يُخاصِمُك، وهو الخَصِيْمُ أيضاً، ويُجْمَعُ على الخُصُوم والخُصَماء. والخُصُومَةُ -مَصْدَرٌ-: التَّخاصُمُ والخِصَام. وأخْصَمَ فلانٌ فلاناً: لَقَّنَه حُجَّتَه (٩٦) حتى يَخْصِمَ بها خَصْمَه. والخُصْمُ: طَرَفُ الراوِيَةِ الذي (٩٧) بِحِيال العَزْلاء في مُؤخَّرِها. والأخْصَامُ: الذي (٩٨) عند الكُلْيَةِ من كلِّ شَيْءٍ. والخُصُوم: أفْواهُ الأوْدِيَة. والأُصُولُ في قَوْل الطِّرِمّاح: حَمَائمُ سَرْحاتٍ تَسَامى خُصُومُها … (٩٩) والأُخْصُوم: عُرْوَةُ الجُوَالِقِ. صخم (١٠٠):

الحواشي

(٩٢) وهي المَصُوْخَة في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٩٣) سقطت كلمة (ضرتها) من ك.
(٩٤) في ت: وامتخصت.
(٩٥) في ت: سللته، وفي ك: استسللته.
(٩٦) في ت: بحجته.
(٩٧) في ت: التي.
(٩٨) كذا في الأصل وت، وفي اللسان: التي. ومن قوله: (حتى يخصم بها خصمه) إلى قوله هنا: (والأخصام الذي) ساقط من ك.
(٩٩) ديوان الطرماح:٤٣٠، وصدره: يذكِّرني ليلى وليلى مُليمةٌ.
(١٠٠) لم يرد في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه، وورد التركيب في التهذيب ولكنه لم يرو عن الليث فيه، وورد-أيضاً-في المقاييس والصحاح والتكملة والقاموس.

стр. 1671

الصَّخْمَاءُ (١٠١) من الحَرَّةِ: المُخْتَلِطةُ السَّهْل بالغِلَظ. والاصْطِخَامُ: مَصْدَرُ المُصْطَخِم الساكتِ القائمِ كأنَّه غَضْبان. وصَخَمَتْه الشَّمْسُ: [أي] (١٠٢) لَفَحَتْه.

стр. 1672

باب الخاء والسين الخاء والسين والطاء طخس: مُهْمَلٌ عنده (١). الخارزنجيُّ: الطَّخْسُ (٢): الأصلُ، هو لَئيمُ الطَّخْسِ. سخط: السَّخَطُ والسُّخْطُ -لُغَتانِ-: نَقِيْضُ الرِّضا، والفِعْلُ [منه] (٣) سَخِطَ يَسْخَطُ؛ ويَتَسَخَّطُ. الخاء والسين والدال سخد: السُّخْدُ: الماءُ الذي يكونُ فيه الوَلَدُ في المَشِيمة. وهو (٤) الوَرَمُ والتَّهَيُّجُ.

стр. 1673

ويقال للرَّجُلِ إذا أصبح ثَقِيلاً: أصْبَحَ مُسَخَّداً. وشَبَابٌ سَخُودٌ (٥): ناعِمٌ. وسُخَّدَ وَرَقُ الشَّجرةِ (٦): إذا نَدِيَ ورَكب بعضُه بعضاً. ويَوْمٌ سَخْدٌ: حارٌّ. دخس: الدَّخْسُ: الانسانُ (٧) التارُّ المُكْتَنِزُ غير جِدِّ جَسِيمٍ. والفَتِيُّ من الدِّبَبَة (٨). وانْدِساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّماد، ولذلك (٩) يُقال للأثافيِّ: الدَّوَاخِس. والدُّخْسُ: اسْمُ بعضِ حِيتانِ البَحْر (١٠). والدُّخَسُ: من دَوابِّ الماء (١١)، الواحدة دُخسَةٌ. والدَّخَسُ: داءٌ يأخُذ في قوائم الدابَّة، فَرَسٌ دَخِسٌ: به عَيْبٌ (١٢). والدَّخِيْسُ من الناس: العَدَدُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ، ومن اللَّحْم: المُكْتَنِزُ. وامْرَأةٌ مُدَخَّسَةٌ (١٣): سَمِنَتْ حتى صارتْ دَخْسَاءَ (١٤). والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ، وهو في الانسان: الكثيرُ اللَّحْم، والجَميعُ

الحواشي

(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: شخود، وهي في التكملة بفتح السين والواو وسكون الخاء بينهما، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٦) في ت: الشجر.
(٧) لم ترد كلمة (الانسان) في ت.
(٨) في الأصول: الذئبة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٩) في ت: وكذلك.
(١٠) وفي المحكم واللسان: الدَّخْسُ ضَرْبٌ من السَّمك.
(١١) وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرَّمل.
(١٢) في ت: فيه عيب.
(١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء.
(١٤) وفي ت: صارت دَخساً، ومثله في العين.

стр. 1674

[الأدخاس] (١٥). والدَّيْخَسُ: الكثيرُ من النَّبت، وكذلك الدُّخَّسُ (١٦). ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَق. والدَّخِيْسُ: العَظْمُ الذي يكون تحت الظُّفر. الخاء والسين والتاء سخت: السِّخْتِيْتُ: الشَّدِيدُ. واليَدُ إذا وَرِمَتْ ثم انْحَمَصَ وَرَمُها، واسْخَاتَّتْ يَدُه اسْخِيْتاتاً. وتَسَخَّتَ (١٧) الوَرَمُ: قَلَّ، وانْسَخَتَ مِثْلُه [واسْخَاتَّ] (١٨)، وكذلك البَرْدُ والعِلَّةُ. وخَرْقٌ مَسْخُوتٌ: أمْلَسُ مُطْمَئنٌّ. والسُّخْتُوْتُ من البِيْد-ويُجْمَعُ سَخَاتِيْتَ -: الدَّقِيقُ التُّرابِ [والمَلْسَاءُ المُسْتَوِيَةُ] (١٩). والسِّخْتِيْتُ: السَّوِيقُ القَليلُ الدَّسَمِ الكثيرُ الماء. وكلُّ شَيْءٍ دَقيقٍ جدّاً. الخاء والسين والراء خرس: خَرِسَ خَرَساً: وهو ذَهَابُ الكلام خِلْقَةً أو عِيّاً. وكَتيبةٌ خَرْساءُ: لا يُسْمَعُ لها

стр. 1675

صَوْتٌ ولا جَلَبَةٌ وفيهم نَجْدَةٌ. وعَلَمٌ أخْرَسُ: لا يُسْمَعُ فيه صَوْتُ صَدىً. والخُرْسى - على حُبْلى-: الإِبل (٢٠) التي لا تَرْغُو. ورَجُلٌ خَرِسٌ: لا يَنامُ بالليل (٢١) جُوعاً. والخُرْسُ: طَعامٌ يُتَّخَذُ عند الوِلادة والعَقِيقةِ. والخُرْسِيُّ: نِسْبة إلى خُراسان. والخَرْسُ: الدَّنُّ، وجَمْعُه أخْراس. والخَرّاسُ: الخَمّارُ، وصاحِبُ الدِّنَان. خسر: الخُسْرُ: النَّقْصُ، والخُسْرانُ كذلك (٢٢)، خَسِرَ يَخْسَرُ خُسْراناً. وأخْسَرْتُه: أي نَقَصْته. والخاسِرُ: الموضوعُ في تجارَتِه، ومَصْدَرُه الخَسَارَة، وصَفْقَةٌ خاسِرَةٌ. ويقولون: حُمّى خَيْبَرى وخَيْسَرى (٢٣): أي انها خاسِرَةٌ. والخُسْروانيُّ (٢٤): اسْمُ الشَّرَاب. رسخ: رَسَخَ الشَّيْءُ رُسُوخاً: ثَبَتَ في مَوْضِعِه. وأرْسَخْتُه أنا. ورَجُلٌ راسِخٌ في العِلْم. و ﴿الرّاسِخُونَ﴾ -في القُرآن-: المُدارِسُونَ. ورَسَخَ الغَدِيْرُ رُسُوخاً: نَشَّتْ مِياهُه فَذَهَبَتْ.

стр. 1676

سخر: سَخِرَ به ومنه (٢٥). والسُّخْرِيَّةُ مَصْدَرٌ في المعنَيَيْن، وهي السُّخْرِيُّ (٢٦) أيضاً. ورَجُلٌ سُخَرَةٌ: يَسْخَرُ بالناس، وسُخْرَةٌ: يُسْخَرُ منه. والسُّخَّرُ: بَقْلَةٌ بخُراسان. والسُّخْرَةُ: ما تَسَخَّرْتَ من دابَّةٍ أو خادِمٍ بلا أجْرٍ ولا ثَمَنٍ، هُمْ سُخْرَةٌ (٢٧) لك وسُخْرِيُّ (٢٨). وسَخَرَتِ السُّفُنُ: أطاعَتْ. وسَخَّرْتُه وسَخَرْتُه (٢٩): كَلَّفْته ما لا يُرِيد. رخس: مُهْمَلٌ عنده (٣٠). [حكى] (٣١) الخارزنجيُّ: أرْخَسْتُ السِّعْرَ وأرْخَصْتُه: بمعنىً. الخاء والسين واللام سخل: السَّخْلُ: وَلَدُ الشّاء (٣٢)، والسَّخْلَةُ: الواحِدَةُ؛ ذَكَراً كان أو أُنْثَى، والجميع السَّخَلَةُ. وقيل للقَمَر: ما أنتَ ابنُ لَيْلَةٍ قال: رضاعُ سُخَيْلة حَلَّ أهْلُها برُمَيْلة.

стр. 1677

ويُقال للأوْغاد من الرِّجال: سُخَّلٌ وسِخَالٌ (٣٣). ويُقال (٣٤): سَخَّلَتِ النَّخْلةُ: [إذا] (٣٥) ضَعُفَ نَواها، وتَمْرٌ سُخَّلٌ. والسُّخَالة: النُّفَاية. والمَسْخُوْلُ من النُّجُوم: الذي لا يُعْرَفُ ولا يُسَمّى (٣٦). خلس: الخَلْسُ: أخْذُ الشَّيْءِ مُخاتَلَةً واجْتِذاباً. والاخْتِلاسُ أوْحَى من الخَلْس. والخَلِيْسُ في القِتال والصِّراع: هو الرَّجُلُ المُخالِسُ أي الشجاع والحَذِر (٣٧). والنَّباتُ الهائجُ بعضُه أصفر وبعضُه أخضر. والخَلِيط الأسْحَمُ: خَلِيْسٌ أيضاً. وأخْلَسَ الرَّجُلُ وأخْلَسَتْ لِحْيَتُه: صارَ سَوادُها وبياضُها نِصْفَيْنِ مُخْتَلِطَيْنِ. والخِلاسِيُّ (٣٨): الوَلَدُ بين أبيض وسَوداء. وهو من الدِّيَكَة: بَيْنَ الدَّجاجة الهِنْدِيَّة [/١٢٤ ب] والفارِسيَّة. والخُلْسَةُ: النُّهْزَةُ (٣٩). والقِرْنانِ يَتَخَالَسانِ. سلخ: السَّلْخُ: كَشْطُ (٤٠) الإِهاب عن ذِيْهِ. والسِّلاخ (٤١): [هو] (٤٢) الإِهابُ (٤٣) نَفْسُه.

стр. 1678

ومِسْلاخُ الحَيَّةِ: قِشْرُها. والنَّخلةُ التي يَنْتَثِرُ (٤٤) بُسْرُها: مِسْلاخٌ. وسَلَخَتِ المَرْأةُ دِرْعَها: نَزَعَتْه. والسَّلِيْخَةُ: الوَلَدُ. وسَلَخْتُ الشَّهْرَ: صِرْت في آخِر يَوْمٍ منه (٤٥). وانْسَلَخَ الشَّهْرُ. والسالِخُ: جَرَبٌ بالإِبل يُسْلَخُ منه، وإبلٌ سَلْخَى. والمَسْلُوْخُ: اسْمٌ يَلْزَمُ الشاةَ (٤٦) المَسْلُوخَةَ نَفْسَها. والسَّلِيْخَةُ: شَيْءٌ من العِطْرِ كأنَّه قِشْرٌ مُتَسَلِّخٌ (٤٧). وسَلِيْخَةُ الرِّمْثِ والعَرْفَج: ما ليس فيه مَرْعىً. والسالِخُ: الأسْوَدُ من الحَيّات شَديدُ السَّوَاد. والأسْلَخُ من الرِّجال: الشَّدِيدُ الحُمْرَة. وشَيْءٌ سَلِيْخٌ مَلِيْخٌ: لا طَعْمَ له. خسل: مُهْمَلٌ عنده (٤٨). الخارزنجيُّ: المَخْسُول: المَرْذُول (٤٩)، خَسَلَه. وخُسِلَ به (٥٠): إذا قُصِّرَ به. والخُسَالة: الرَّدِيءُ من كلِّ شَيْءٍ.

стр. 1679

الخاء والسين والنون سخن: السُّخْنُ: نَقِيضُ البارد، سَخُنَ الماءُ سُخُونةً وسُخْنَةً، فهو سُخْنٌ سَخِيْنٌ (٥١) مُسَخَّنٌ. وسَخِنَتْ عَيْنُه سُخْنَةً وسُخُوناً، وسَخُنَتْ. واني لأَجِدُ سَخَناً (٥٢) وسَخَنَةً (٥٣) وأسْخِنَةً وأبْرِدَةً (٥٤). ويَوْمٌ سَخْنَانُ: شَدِيدُ الحَرِّ. ولَيْلَةٌ سَخْنَاءُ (٥٥): حارَّةٌ غَمَّةٌ. وطَعامٌ سُخَاخِين (٥٦)، ومَطَرٌ كذلك: إذا جاء في شِدَّة حَرِّ القَيْظ. والسِّخِّيْنُ: المَرُّ الذي يُعْمَل به في الطِّين. والمِسْخَنَة: القِدْرُ التي كأنَّها تَوْرٌ. والتَّسَاخِيْنُ: الخِفَافُ. والسَّخِيْنَةُ: دَقيقٌ بتَمْرٍ، وقيل: حَسَاءٌ من دَقيق. خنس: الخَنَسُ: انْخِفاضُ قَصَبَةِ الأنف وعِرَضُ الأرْنَبَة. والبَقَرَةُ خَنْسَاءُ. والتُّرْكُ خُنْسٌ. والأخْنَسُ: القُرَادُ. والخُنُوسُ (٥٧): الانْقِباضُ والاخْتِفاء.

стр. 1680

والخُنَّسُ: هذه الكواكب التي تَجْري مجرى (٥٨) الشَّمسِ والقَمرِ وتَخْنِسُ الأحيانَ راجِعَةً. والخَنْساءُ (٥٩): اسْمُ امْرَأةٍ، وكذلك خُنَاسُ. نخس: النَّخْسُ: تَغْرِيْزُكَ الدابَّةَ بعُودٍ أو نحوه، وبه سُمِّيَ النَّخّاسُ، وفِعْلُه النِّخَاسَةُ. ويُقال لابنِ زِنْيَةٍ: ابنُ (٦٠) نِخْسَةٍ. ونَخَسُوا بفلانٍ: أي (٦١) أزعَجُوه. والنَّخِيْسَةُ (٦٢): الزُّبْدَةُ. ولَبَنُ العَنْز والنَّعْجَة. والنِّخَاسَتَانِ: دائرتانِ تكونانِ في دابِرِ الفَخِذَيْنِ (٦٣)، والدابَّةُ مَنْخُوسٌ. والناخِسُ: جَرَبٌ عند ذَنَب البَعِير. والنِّخَاسَةُ: رُقْعَةٌ تُدْخَلُ (٦٤) في ثَقْب المِحْوَر من البَكْرَة لئلاّ يأْكُلَها المِحْوَرُ. و (٦٥) وَعِلٌ ناخِسٌ ونَخُوسٌ: وهو الذي يَطُول قَرْناه حتى يَنْخُسا اسْتَه، ووُعُولٌ ناخِسَاتٌ. والنَّخِيْسُ: مَوْضِعُ البِطانِ.

стр. 1681

ونُخِسَ لَحْمُ الرَّجُلِ: قَلَّ. سنخ: السِّنْخُ: أصْلُ كُلِّ شَيْءٍ. وسِنْخُ السِّكِّين: طَرَفُ سيلانِهِ (٦٦) الداخِلُ في النِّصاب. وسَنِخَ الشَّيْءُ: [إذا] (٦٧) تَغَيَّرَ. وسَنِخَتْ (٦٨) أسْنانُه: وهو أنْ (٦٩) تَأْتَكِلَ من أسافِلها. وبَيْتُ فلانٍ بَيْتُ سَنِيخةٍ: أي ليس ببَيْتٍ ثباتٍ (٧٠). وسَنَخَ في العِلْم يَسْنَخُ سُنُوخاً: [أي] (٧١) رَسَخَ. نسخ: النَّسْخُ: معروف، نَسَخْتُ الكِتابَ (٧٢) أنْسَخُه. والنَّسْخُ (٧٣): أنْ تُزِيلَ أمْراً كان من قَبْل يُعْمَل به. وتَنَاسُخُ (٧٤) الوَرَثَةِ: أنْ تَمُوتَ وَرَثَةٌ بعد ورثةٍ. وذَهَبَ دَمُه نُسْخَةً: أي باطِلاً. وبَلْدَةٌ نَسِيْخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ: للبَعِيدة. ونَسَخَه اللهُ قِرْداً: [أي] (٧٥) مَسَخَه.

стр. 1682

الخاء والسين والفاء خسف: الخَسْفُ: سُؤوخُ الأرضِ بما عليها، انْخَسَفَتْ به الأرضُ. وخَسَفَ المَكانُ يَخْسِفُ، وخَسَفَه اللهُ (٧٦). وعَيْنٌ خاسِفَةٌ (٧٧): [هي] (٧٨) التي [قد] (٧٨) فُقِئَتْ حتى غابتْ حَدَقَتُها في الرَّأس. وبئرٌ مَخْسُوفةٌ وخَسِيْفٌ (٧٩)، وهُنَّ الأخْسِفَةُ. وحَفَرَ الحافِرُ فأخْسَفَ: [أي] (٨٠) وَجَدَ بِئرَه خَسِيفاً؛ وهي التي نُقِبَ جَبَلُها (٨١) عن عَيْلَم الماء فلا تُنْزَف أبداً. والخَسْفُ من السَّحاب: ما نَشَأَ من قِبَل العَيْن حامِل ماءٍ كثير. والشَّمْسُ تَخْسِف. والخَسْفُ: أنْ يُحَمِّلَكَ إنسانٌ ما تَكْرَهُ، وكذلك الخُسْف. وناقَةٌ خَسِيفةٌ: غَزِيْرَةٌ (٨٢). والخُسْفُ: الجَوْزُ-بلُغَة الشِّحْر-، الواحدة خُسْفَةٌ. ورأيتُ فلاناً خاسِفاً: [أي] (٨٣) مُتَغَيِّر اللَّونِ والهَيْئة. والخَسْفَةُ: الهُزَالُ [وسُوءُ الحال] (٨٤).

стр. 1683

والأخاسِيْفُ: جَمْعُ الخَسَفَة وهي الأرضُ المُسْتَويةُ. سخف: السُّخْفُ: رِقَّةُ العَقْل، والسَّخْفُ مِثْلُه (٨٥). ورَجُلٌ سَخِيفُ العَقْل. وثَوْبٌ سَخِيفٌ: رَقِيق النَّسْج، وهو عامٌّ لكلِّ (٨٦) شَيْءٍ نحو السَّحاب والسِّقاء والعُشْب. و ١٦ - في الحَدِيث (٨٧): «سُخْفَةُ الجُوع». رِقَّتُه (٨٨) وهُزَالُه. خفس: الإِخْفاسُ: سُوءُ العَقْل. وأنْ تَقُولَ (٨٩) لصاحِبك أقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه، خَفَسْتَ (٩٠) الحديثَ يا هذا وأخْفَسْتَ: أي أفْسَدْتَ. والشَّرَابُ المُخْفِسُ: السَّرِيعُ الإِسْكار (٩١). وخَفَسْتُ الرَّجُلَ: صَرَعْتَه، والبِنَاءَ: هَدَمْتَه. وتَخَفَّسَ: انْجَدَلَ. وماءٌ مُنْخَفِسٌ: مُتَغَيِّرٌ. والتَّخَفُّسُ (٩٢): الاضْطِجاع. والإِخْفَاسُ في النَّبِيذ: شِدَّةُ المَزْج (٩٣).

стр. 1684

فسخ: الفَسْخُ: زَوَالُ المَفْصِل عن مَوْضِعه. وهو في البَيْع: نَقْضُه. والفَسِيْخُ والفاسِخُ: الضَّعيفُ المُنْفَسِخُ (٩٤) عند الشِّدَّةِ. والفَسْخُ: الرَّجُلُ الذي لا يَظْفَر بحاجَتِه ولا يصلح لأمره ولا يقوم عليه (٩٥)، فَسَخْتُ الشَّيْءَ: فَرَّقْته، وهو مِثْلُ الفَسْل. وأفْسَخْتُ القُرآنَ: نَسِيْتَه [/١٢٥ أ]. الخاء والسين والباء سخب: السِّخَابُ: قِلادةٌ تُتَّخَذ (٩٦) من قَرَنْفُلٍ وسُكٍّ. والسَّخَبُ: لُغَةٌ في الصَّخَب. سبخ (٩٧): أرْضٌ سَبِخَةٌ: ذات مِلْحٍ ونَزٍّ (٩٨)، وأسْبَخَتِ الأرضُ وسَبِخَتْ. والسَّبَخَةُ: التي تَعْلو الماءَ كأنها الطُّحْلُبُ. والسَّبِيْخَةُ: قُطْنَةٌ تُعَرَّضُ ليُوضَعَ عليها دَواءٌ للجُرْح (٩٩). والتَّسْبِيخُ: نَحْوُ السَّلِّ والتَّخفيف. و ١٦ - في الحديث (١٠٠): «لا تُسَبِّخي عنه بدعائكِ عليه».

стр. 1685

والتَّسْبِيخُ: النَّوْمُ الشَّديدُ. وسَبَخْتُ النَّوْمَ سَبْخاً: أطَلْته. وسَبْخٌ من نَوْمٍ ومَشْيٍ وحَرٍّ. وسَبَخْتُ في الأرض: تباعَدْت فيها. وسَبَّخَ الرَّجُلُ في (١٠١) الكلام: أكْثَرَ منه. وسَبَّخَ اليَرْبُوعُ في الأرض: حَفَرَ فيها. خبس (١٠٢): أسَدٌ خُبَاسٌ (١٠٣)، وخَبْسُه: أخْذُهُ بكَفِّه. والخُبَاساءُ من الغَنِيمة: ما يُخْبَسُ. والخَبُوسُ: صاحِبُ الغَنِيمة. والخُبَاسَةُ: الغَنِيمة نفسُها. وقيل (١٠٤): أسَدٌ خَبُوسٌ وخابِسٌ، وأُسْدٌ خَوَابِسُ. والاخْتِباسُ: الظُّلْمُ، اخْتَبَسَ مالَهُ فَذَهَب به. بخس: البَخْسُ: أرضٌ تُنْبِتُ من غير سَقْيٍ، والجميع بُخُوس. وفَقْءُ العَيْنِ بالإِصْبَع وغيرِها. وكذلك الظُّلْمُ، و (١٠٥) تَبْخَسُ أخاكَ حَقَّه فَتَنْقُصُه. وانَّه لَشَدِيدُ الأباخِسِ: يَعْني أصابِعَه إذا قَبَضَها، واحِدُها أبْخَسُ. وتَبَخَّسَ المُخُّ تَبَخُّساً: دَخَلَ في السُّلامى والعَيْنِ. والتَّبخِيسُ: ذَهابُ المُخِّ من العِظام.

стр. 1686

الخاء والسين والميم سخم: السُّخَامُ: المعروف بالسَّواد. والشَّيْءُ اللَّيِّنُ: سُخَامٌ؛ حتى الرِّيش الذي تحت الرِّيش من الطَّير. والسُّخَامِيُّ: الخَمرُ لَوْنُه (١٠٦) يَضْرِب إلى السَّوَاد. والفَحْمُ: سُخَامٌ. وسَخَّمَ اللهُ (١٠٧) وَجْهَه: أي (١٠٨) سَوَّدَه بالسُّخَام وهو سَوَادُ القِدْر. والسَّخَمُ: مَصْدَرُ السَّخِيمة وهي المَوْجِدَةُ في النَّفْس وحِقْدٌ (١٠٩)، سَخَمْتُ (١١٠) بصَدْرِ فلانٍ، وسَلَلْتُ سَخِيمَتَه. والسَّخِيْمُ: الماءُ لا الحارُّ ولا القارُّ. والسَّخْمُ: سُوءُ الغِذْاء، والمُسَخَّمُ: النَّعْتُ. وسَخَّمَ اللَّحْمُ فهو مُسَخَّمٌ: تَغَيَّرَتْ رِيْحُه لا من نَتنٍ لكنْ (١١١) من كراهةٍ، ولَحْمٌ سَخِيمٌ. والسَّخْماءُ (١١٢) من الحَرَّة: التي اخْتَلَطَ منها السَّهْلُ بالغِلَظِ. خمس: الخَمْسُ: تأنيثُ خَمْسَةٍ. والخُمْسُ: جُزْءٌ من الخَمْسَة. وخَمَسْتُ مالَ فلانٍ: