← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 1682–1721 · переход к 1687.

стр. 1682

الخاء والسين والفاء خسف: الخَسْفُ: سُؤوخُ الأرضِ بما عليها، انْخَسَفَتْ به الأرضُ. وخَسَفَ المَكانُ يَخْسِفُ، وخَسَفَه اللهُ (٧٦). وعَيْنٌ خاسِفَةٌ (٧٧): [هي] (٧٨) التي [قد] (٧٨) فُقِئَتْ حتى غابتْ حَدَقَتُها في الرَّأس. وبئرٌ مَخْسُوفةٌ وخَسِيْفٌ (٧٩)، وهُنَّ الأخْسِفَةُ. وحَفَرَ الحافِرُ فأخْسَفَ: [أي] (٨٠) وَجَدَ بِئرَه خَسِيفاً؛ وهي التي نُقِبَ جَبَلُها (٨١) عن عَيْلَم الماء فلا تُنْزَف أبداً. والخَسْفُ من السَّحاب: ما نَشَأَ من قِبَل العَيْن حامِل ماءٍ كثير. والشَّمْسُ تَخْسِف. والخَسْفُ: أنْ يُحَمِّلَكَ إنسانٌ ما تَكْرَهُ، وكذلك الخُسْف. وناقَةٌ خَسِيفةٌ: غَزِيْرَةٌ (٨٢). والخُسْفُ: الجَوْزُ-بلُغَة الشِّحْر-، الواحدة خُسْفَةٌ. ورأيتُ فلاناً خاسِفاً: [أي] (٨٣) مُتَغَيِّر اللَّونِ والهَيْئة. والخَسْفَةُ: الهُزَالُ [وسُوءُ الحال] (٨٤).

стр. 1683

والأخاسِيْفُ: جَمْعُ الخَسَفَة وهي الأرضُ المُسْتَويةُ. سخف: السُّخْفُ: رِقَّةُ العَقْل، والسَّخْفُ مِثْلُه (٨٥). ورَجُلٌ سَخِيفُ العَقْل. وثَوْبٌ سَخِيفٌ: رَقِيق النَّسْج، وهو عامٌّ لكلِّ (٨٦) شَيْءٍ نحو السَّحاب والسِّقاء والعُشْب. و ١٦ - في الحَدِيث (٨٧): «سُخْفَةُ الجُوع». رِقَّتُه (٨٨) وهُزَالُه. خفس: الإِخْفاسُ: سُوءُ العَقْل. وأنْ تَقُولَ (٨٩) لصاحِبك أقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه، خَفَسْتَ (٩٠) الحديثَ يا هذا وأخْفَسْتَ: أي أفْسَدْتَ. والشَّرَابُ المُخْفِسُ: السَّرِيعُ الإِسْكار (٩١). وخَفَسْتُ الرَّجُلَ: صَرَعْتَه، والبِنَاءَ: هَدَمْتَه. وتَخَفَّسَ: انْجَدَلَ. وماءٌ مُنْخَفِسٌ: مُتَغَيِّرٌ. والتَّخَفُّسُ (٩٢): الاضْطِجاع. والإِخْفَاسُ في النَّبِيذ: شِدَّةُ المَزْج (٩٣).

стр. 1684

فسخ: الفَسْخُ: زَوَالُ المَفْصِل عن مَوْضِعه. وهو في البَيْع: نَقْضُه. والفَسِيْخُ والفاسِخُ: الضَّعيفُ المُنْفَسِخُ (٩٤) عند الشِّدَّةِ. والفَسْخُ: الرَّجُلُ الذي لا يَظْفَر بحاجَتِه ولا يصلح لأمره ولا يقوم عليه (٩٥)، فَسَخْتُ الشَّيْءَ: فَرَّقْته، وهو مِثْلُ الفَسْل. وأفْسَخْتُ القُرآنَ: نَسِيْتَه [/١٢٥ أ]. الخاء والسين والباء سخب: السِّخَابُ: قِلادةٌ تُتَّخَذ (٩٦) من قَرَنْفُلٍ وسُكٍّ. والسَّخَبُ: لُغَةٌ في الصَّخَب. سبخ (٩٧): أرْضٌ سَبِخَةٌ: ذات مِلْحٍ ونَزٍّ (٩٨)، وأسْبَخَتِ الأرضُ وسَبِخَتْ. والسَّبَخَةُ: التي تَعْلو الماءَ كأنها الطُّحْلُبُ. والسَّبِيْخَةُ: قُطْنَةٌ تُعَرَّضُ ليُوضَعَ عليها دَواءٌ للجُرْح (٩٩). والتَّسْبِيخُ: نَحْوُ السَّلِّ والتَّخفيف. و ١٦ - في الحديث (١٠٠): «لا تُسَبِّخي عنه بدعائكِ عليه».

стр. 1685

والتَّسْبِيخُ: النَّوْمُ الشَّديدُ. وسَبَخْتُ النَّوْمَ سَبْخاً: أطَلْته. وسَبْخٌ من نَوْمٍ ومَشْيٍ وحَرٍّ. وسَبَخْتُ في الأرض: تباعَدْت فيها. وسَبَّخَ الرَّجُلُ في (١٠١) الكلام: أكْثَرَ منه. وسَبَّخَ اليَرْبُوعُ في الأرض: حَفَرَ فيها. خبس (١٠٢): أسَدٌ خُبَاسٌ (١٠٣)، وخَبْسُه: أخْذُهُ بكَفِّه. والخُبَاساءُ من الغَنِيمة: ما يُخْبَسُ. والخَبُوسُ: صاحِبُ الغَنِيمة. والخُبَاسَةُ: الغَنِيمة نفسُها. وقيل (١٠٤): أسَدٌ خَبُوسٌ وخابِسٌ، وأُسْدٌ خَوَابِسُ. والاخْتِباسُ: الظُّلْمُ، اخْتَبَسَ مالَهُ فَذَهَب به. بخس: البَخْسُ: أرضٌ تُنْبِتُ من غير سَقْيٍ، والجميع بُخُوس. وفَقْءُ العَيْنِ بالإِصْبَع وغيرِها. وكذلك الظُّلْمُ، و (١٠٥) تَبْخَسُ أخاكَ حَقَّه فَتَنْقُصُه. وانَّه لَشَدِيدُ الأباخِسِ: يَعْني أصابِعَه إذا قَبَضَها، واحِدُها أبْخَسُ. وتَبَخَّسَ المُخُّ تَبَخُّساً: دَخَلَ في السُّلامى والعَيْنِ. والتَّبخِيسُ: ذَهابُ المُخِّ من العِظام.

стр. 1686

الخاء والسين والميم سخم: السُّخَامُ: المعروف بالسَّواد. والشَّيْءُ اللَّيِّنُ: سُخَامٌ؛ حتى الرِّيش الذي تحت الرِّيش من الطَّير. والسُّخَامِيُّ: الخَمرُ لَوْنُه (١٠٦) يَضْرِب إلى السَّوَاد. والفَحْمُ: سُخَامٌ. وسَخَّمَ اللهُ (١٠٧) وَجْهَه: أي (١٠٨) سَوَّدَه بالسُّخَام وهو سَوَادُ القِدْر. والسَّخَمُ: مَصْدَرُ السَّخِيمة وهي المَوْجِدَةُ في النَّفْس وحِقْدٌ (١٠٩)، سَخَمْتُ (١١٠) بصَدْرِ فلانٍ، وسَلَلْتُ سَخِيمَتَه. والسَّخِيْمُ: الماءُ لا الحارُّ ولا القارُّ. والسَّخْمُ: سُوءُ الغِذْاء، والمُسَخَّمُ: النَّعْتُ. وسَخَّمَ اللَّحْمُ فهو مُسَخَّمٌ: تَغَيَّرَتْ رِيْحُه لا من نَتنٍ لكنْ (١١١) من كراهةٍ، ولَحْمٌ سَخِيمٌ. والسَّخْماءُ (١١٢) من الحَرَّة: التي اخْتَلَطَ منها السَّهْلُ بالغِلَظِ. خمس: الخَمْسُ: تأنيثُ خَمْسَةٍ. والخُمْسُ: جُزْءٌ من الخَمْسَة. وخَمَسْتُ مالَ فلانٍ:

стр. 1687

أخَذْت خُمْسَ أموالِه (١١٣). وخَمَسْتُهم: تَمُّوا بي خَمْسَةً. وخامِسُ خَمْسَةٍ: واحِدٌ من خَمْسَةٍ. وخُمَاسُ ومَخْمَسٌ: من الأجزاء. والخِمْسُ: شُرْبُ الإِبل يومَ الرابع. وأخْمَسَ الرَّجُلُ: سَقى خِمْساً. والخَمِيْسُ: الجَيْشُ الكثيرُ. واسْمُ اليَوْم، وثلاثةُ أخْمِسَةٍ. والخُمَاسِيُّ والخُمَاسِيَّةُ (١١٤): الوَصِيفُ والوَصِيفةُ طُولُهما (١١٥) خمسةُ أشبار. والخَمِيْسُ [و] (١١٦) المَخْمُوسُ من الثَّوب: الذي طُولُه خَمْسُ أذْرُعٍ. ويقولون: ما أدري أيُّ خَمِيْسِ الناسِ هو: أيْ أيُّ جَماعة الناسِ هو. وفي المَثَل (١١٧): «لَيْتَنَا في بُرْدَةِ أخماسٍ» أي لَيْتَنا تَقَارَبْنَا. و «ظَلَّ يَضْرِبُ أخماساً لأسْداس (١١٨)» وله حَدِيثٌ. والخِمْسُ: من الرَّمْل (١١٩) في قَوْل الطِّرِمّاح: عادتْ تَمِيْمٌ بأخْفَى الخِمْسِ … (١٢٠) .. ويقال: خَمْسُون وخَمِسُون. مسخ: المَسْخُ: تَحْوِيلُ خَلْقٍ إلى صُورةٍ أُخرى.

стр. 1688

والمَسِيْخُ (١٢١) من الناس: الذي لا حَلاوَةَ له، ومن الطَّعام: ما لا مِلْحَ فيه. والماسِخِيُّ: القَوّاس. وامْتَسَخَ سَيْفَه: اسْتَلَّه. والمَسِيْخُ: الضَّعيفُ. والأحْمَقُ أيضاً. ومَمْسُوخُ العَضُدَيْنِ: دَقِيقُهما. [ومَسَخْتُ الناقَةَ: هَزَلْتَها] (١٢٢). [وانْمَسَخَ الغُصْنُ: إذا جَذَبْتَه فانْقَطَعَ] (١٢٣). سمخ: السِّمَاخُ: لُغَةٌ في الصِّمَاخ، سَمَخْتُه: أصَبْت سِمَاخَه. وسُمِعَ بعضُ فُصَحاءِ العَرَب: سَمَخَ الزَّرْعُ: أوَّلَ ما يَطْلُعُ. وانَّه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ، وكأنَّه مَأْخُوذٌ من انْسِماخ العِفَاص (١٢٤) من القارُورة.

стр. 1689

باب الخاء والزاي [الخاء والزاي] (١) والراء (٢) خزر: الخَزَرُ: جِيْلٌ خُزْرُ العُيون. والخُزْرَةُ: انْقِلابُ الحَدَقَةِ نحو اللِّحَاظ. وخَزَرْتُ فلاناً خَزْراً: إذا نَظَرْتَ إليه شَزْراً. والأعداءُ خُزْرُ العُيُون. والخَزِيْرَةُ: شَيْءٌ (٣) يُطْبَخُ من النُّخَالة. والخَيْزُرَانُ: نَباتٌ (٤) لَيِّنُ القُضْبَانِ. والخُزْرَةُ (٥): داءٌ يأْخُذُ بين الوَرِكَيْن وفي الظَّهْرِ. ومُسْتَدَقُّ الظَّهْرِ (٦) أيضاً.

стр. 1690

وهو يَمْشي الخَيْزَرى والخَوْزَرى (٧). والأخْزَرِيُّ (٨): ضَرْبٌ من العَمائم [من] (٩) نِكْثِ الخَزِّ، والخَزَرِيُّ مِثلُه. زخر: زَخَرَ البَحْرُ زُخُوراً وزَخْراً: طَما مَدُّه. وتَزَخُّرُه: تَمَلُّؤه. وإذا جاشَ القَوْمُ لنَفِيرٍ أو لحَرْبٍ قيل: زَخَرُوا. وأخَذَ النَّبْتُ زَخَارِيَّه (١٠): إذا أخْرَجَ زَهَرَه (١١). والزِّخْرِيَّةُ (١٢): النَّبْتُ التامُّ. والزُّخَارِيُّ والزَّخورُ (١٣) مِثلُه. وكلُّ ما طالَ فقد زَخَرَ. وكلامٌ زَخْوَرِيٌّ: فيه (١٤) تَكَبُّرٌ. وزاخَرْتُه فَزَخَرْتُه: أي فاخَرْتُه فَفَخَرْتُه. والزِّخْرِيْرُ: النَّبْتُ التامُّ (١٥). وزَخَرْتُ فلاناً: أطْرَيْته (١٦). والزّاخِرُ: الجَذْلان.

стр. 1691

وزَخَرَتِ الرِّيْحُ السَّحابَ: طَرَدَتْه. وزَخَرَ العُشْبُ المالَ: [إذا] (١٧) سَمَّنَه وزَيَّنَه. والزَّواخِرُ: مَجاري الماء. والزُّخْرِيُّ والزُّخَاريُّ: الطَّويلُ. وزَخَرَ الدَّقَّ: أذْرَاهُ في الرِّيْحِ. خرز: الخَرَزُ: فُصُوصٌ (١٨) من جَيِّد الجَوْهَر ورَديئه. والخَرْزُ: خِياطة (١٩) الأدَم. وكلُّ كُتْبَةٍ منه خُرْزَةٌ (٢٠) [/١٢٥ ب]. والمُخَرَّزُ (٢١) من الطَّير والحَمَام: المُحَبَّرُ المُنَمْنَمُ. وخَرَزَاتُ المُلْكِ: السِّنُون. ومن أمثالهم في إحْكام الحاجةِ قَوْلُهم (٢٢): «سَيْرَيْنِ في خُرْزَةٍ». الخاء والزاي واللام خزل: الخَزَلُ: الانْخِزال في المَشْي. والأخْزَلُ: الذي في وسط ظَهرِه خُزْلَةٌ أي كَسْرٌ، وهو مَخْزُول الظَّهر، خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً. وهو من الإِبل: الذي ذَهَبَ سَنامُه كلُّه.

стр. 1692

[وخَزَلْتُه: إذا عِبْتَه] (٢٣). والمَخْزُولُ من الشِّعْرِ: سُقُوطُ تاء مُتَفاعِلُنْ ومُفَاعَلَتُنْ (٢٤). [وهو يَمْشِي الخَيْزَلى: أي يَظْلع] (٢٥). [والخَوْزَلى والخَوزلان والخيزلان: الاختيال] (٢٦). زلخ: الزَّلْخُ: رَفْعُكَ يَدَكَ في رَمْي السَّهم، وقيل: هو أقْصى غايةِ المُغَالي. ومَزِلَّةٌ. ولِيْنٌ. زَلِخَتْ رِجْلُه وزَلَخَتْ بمعنىً (٢٧). ورَماهُ اللهُ بالزُّلَّخَة: وهي وَجَعٌ في ظَهْر الانسان [شَديدٌ] (٢٨). والزَّلُوْخُ: نَحْوُ الزَّلْخِ، هُوَّةٌ زَلُوْخٌ: [مَزْلَقَةٌ] (٢٩)، ورَكِيَّةٌ مَزْلُوخَةٌ. والزَّلَخَانُ: ضَرْبٌ من المَشْي في سُرْعَةٍ. الخاء والزاي والنون خزن: خَزَنَ الشَّيْءَ يَخْزُنُه: أحْرَزَه في خِزَانةٍ. والخِزَانةُ: عَمَلُ الخازِنِ. وخَزَنَ اللَّحْمُ: [إذا] (٣٠) تَغَيَّرَ.

стр. 1693

خنز: خَنِزَتِ الجَوْزَةُ تَخْنَزُ خُنُوزاً: عَفِنَتْ. وخَنِزَ اللَّحْمُ يَخْنَزُ (٣١): تَغَيَّرَ. والخُنْزُوَانة: الكِبْرُ، وكذلك الخَيْزُوانَة والخَيْزُوَةُ (٣٢). والخُنَّازُ: الوَزَغَة. وفي المَثَل (٣٣): «ما الخَوافي كالقِلَبَة ولا الخُنّاز كالثُّعَبَة». وهي دابَّةٌ أيضاً. زنخ: [أهْمَلَه الخَليلُ] (٣٤). [زَنِخَ] (٣٥) السَّمْنُ وسَنِخَ: فَسَدَ. وامْرَأةٌ زَنِخَةٌ (٣٦): مُتَغَيِّرة (٣٧). الخاء والزاي والفاء فخز: الفَخْزُ والتَّفَخُّز: التَّعَظُّم والفَخْر. ورَجُلٌ فَيْخَزٌ: عَظِيم الذَّكَرِ. والفَيْخَزُ: الجُرْدانُ. خزف: الخَزَفُ: الجَرُّ.

стр. 1694

زخف: مُهْمَلٌ عنده (٣٨). الخارزنجيُّ: الزَّخِيْفُ: مثلُ الجَخِيف وهو الكِبْرُ والزَّهْوُ. والفَخْرُ (٣٩) أيضاً. والتَّزْخِيْفُ في الكلام: الإِكْثارُ منه. والتَّزَخُّفُ: التَّحَسُّنُ والتَّزَيُّنُ. الخاء والزاي والباء خزب: الخَزَبُ: تَهَيُّجٌ (٤٠) في الجِلْد كهيئة وَرَمٍ، خَزِبَ جِلْدُه. وتَخَزَّبَ الضَّرْعُ: رَهِلَ (٤١). والخازِبازِ (٤٢): ذُبابٌ في العُشْب، و [يُقال: ال] (٤٣) - خازُبازُ (٤٤) أيضاً، والخِزْبازُ والخازِبَاءُ والخِزْباءُ. وَضَرْبٌ من البَقْل. وداءٌ يأْخُذ الإِبلَ والناسَ في حُلُوْقِها. والتَّخَزْبُزُ: تَعْبِيْسُ الوَجْه. وهو في البَعِير: أنْ يَضْرِبَ (٤٥) بيَدِه كُلَّ مَنْ لَقِيَ. والخَيْزُبَانُ (٤٦) والخَيْزُبانَةُ (٤٧): الذَّكَرُ من فِراخ النَّعام (٤٨).

стр. 1695

والخَيْزَبُ: اللَّحْمُ الرَّخْصُ. والخَزَبُ: لُغَةٌ في الخَزَف. بزخ: البَزَخُ: الخَرفُ (٤٩)؛ بلُغَة عُمَان. وتَقاعُسُ (٥٠) الظَّهْر عن البَطْن، بَزَخْتُ ظَهْرَه بَزْخاً. وتَبَازَخْتُ عن هذا الأمر: [أي] (٥١) تقاعَسْت عنه. ورَجُلٌ أبْزَخُ: أبْزى (٥٢). وبُزَاخَةُ: مَوضِعٌ. والبازِخُ: الأعْرَجُ. والتَّبَازُخُ: التَّباهي. خبز: الخَبْزُ: الضَّرْبُ باليَد. والسَّوْقُ الشَّديد. والخُبْزَةُ: ما يُعَالَجُ من الطَّعام. والخَبْزُ: المصدر. والخِبَازَةُ: صَنْعَتُه. وخَبَزْتُ القَوْمَ أخْبِزُهم: أطْعَمْتُهم خُبْزاً. و [يقولون] (٥٣): الصِّلِّيَانُ خُبْزَةُ الإِبل. وعندهم طَبِيْخٌ وخَبِيزٌ. والخُبّازى: نَبْتٌ، وكذلك الخُبَّيْزُ والخُبّازَةُ. ورَجُلٌ خَبَزُوْنُ وامْرَأةٌ خَبَزُوْنَةُ -لا يُصْرَفانِ- (٥٤): إذا انْتَفَخَ وَجْهُه.

стр. 1696

والخَبَزُ: الرَّهَلُ. وتَخَبَّزَني بِرِجْلِه وخَبَزَني: أي خَبَطَني. والخَبِيْزُ: الثَّرِيْدُ من خَبْزِ الفَطِير (٥٥). وفي المَثَل (٥٦): «كلُّ أداةِ الخُبْزِ عندي غَيْرُه» أي غير الخُبْزِ. بخز: بَخَزَ عَيْنَه: إذا بَخَصَها وفَقَأها. زخب: الزُّخْزُبُّ: الذي قد اشْتَدَّ لَحْمُه وعَظُمَ جِسْمُه من الفُصْلانِ وغيرِها. الخاء والزاي والميم خمز: الخامِيْزُ أعْجَميٌّ. زمخ: الزّامِخُ: الشامِخُ بأنْفِه. والأُنُوفُ الزُّمَّخُ: الطِّوَالُ. وبَيْني وبَيْنَه عُقْبَةٌ زَمُوْخٌ: أي شَدِيدة. ونِيَّةٌ زَمُوخٌ وزَمَخٌ. وكَيْلٌ زامِخٌ: أي وافِرٌ. خزم: الخَزْمُ (٥٧): الشَّكُّ، شِرَاكٌ مَخْزُومٌ. والخِزَامَةُ: بُرَةٌ في أنْفِ الناقة، والجميع الخَزَائم، ونَعَامٌ مُخَزَّمٌ [منه] (٥٨).

стр. 1697

و ١٦ - في الحَدِيث (٥٩): «أعْطُوا القُرآنَ خَزائمَه (٦٠)». يعني حَقّه. وكَمَرَةٌ خَزْماءُ: قَصِيرةٌ وَتَرَتُها. وفي المَثَل (٦١): «شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَم …» أي قَطَرانُ الماء من ذَكَرٍ أخْزَم. وقيل (٦٢): قِطْعةٌ من جَبَلٍ. والحَيَّةُ الذَّكَرُ: أخْزَمُ. وقيل: فَحْلٌ كَرِيم. والخَزَمَة: خُوصُ المُقْل. والخَزَم: شَجَرٌ. والخُزَامى والخُزَمُ (٦٣): نَبْتٌ. والخَزّامُ: الذي يَتَّخِذُ الحِبَالَ (٦٤) من لحاء الخَزَم. والخَزْمُ في الشِّعْر: أنْ تَزِيْدَ (٦٥) في أوَّل جُزْءٍ حَرْفاً. والخَزُوْمُ: جَمْعُ الخَزُوْمَةِ يَعْني البَقَرَ، وتُجْمَعُ-أيضاً- خَزَائم. ورِيْحٌ خازِمٌ: بارِدَةٌ. والمُخازَمَةُ: المُعارَضَةُ والمُضاهاة. ولَقِيْتُه خِزَاماً ومُخَازَمَةً: أي فُجاءةً ومُوَاجَهَةً. ورُغْوَةٌ خَزْمَاءُ. وفي المَثَل: «أشْرَدُ من نَعَامَةٍ مَخْزُومةٍ» في سُرْعَةِ العَدْو. والخَزْمُ: الدُّرْجَةُ التي تُدْخَلُ في حَيَاءِ الناقة.

стр. 1698

زخم (٦٦): الزَّخْمَةُ (٦٧): خُبْثُ الرِّيح، [و] (٦٨) لَحْمٌ زَخِمٌ. وازْدَخَمْتُ الحِمْلَ: أي (٦٩) احْتَمَلْته.

стр. 1699

باب الخاء والطاء الخاء والطاء والراء خطر: الخِطْرُ: القَطِيعُ الضَّخم من الإِبل. والخَطَرُ: ارتفاعُ [/١٢٦ أ] المَكانةِ والمَنزِلة. والسَّبَقُ الذي يُتَرَاهَنُ (١) عليه. وليس له خَطِيرٌ: أي نَظِيرٌ. وأُخْطِرْتُ (٢) لفُلانٍ: أي صُيِّرْتُ مِثلَه في الخَطَر. وهو أيضاً (٣): الإِشراف على شَفا هَلاكٍ، هو يُخاطِرُ بنفسِه ومالِه (٤). وأخْطَرَني فلانٌ-فهو (٥) مُخْطِري؛ بالياء-: صارَ مِثلي (٦) في الخَطَر. والجُنْدُ يَخْطِرونَ حَوْلَ قائدِهم: أي يَحْتَشِدون. وخَطَرُ الشَّيطانِ: وَسْواسُه.

стр. 1700

والإِخْطارُ من الجَوْز: الإِحْراز. والخَطِيْرُ: الخَطَرانُ عِنْدَ الصَّوْلة والنَّشاط. والخَطَرُ: الضَّرْبُ على الأرض من القَدَم وغَيْر ذلك (٧). رَجُلٌ خَطّارٌ بالرُّمْح: طَعّانٌ به. ورُمْحٌ خَطّارٌ: ذو اهْتِزازٍ شديد. والفَحْلُ يَخْطِر بذَنَبِهِ عند الوَعِيد، وكذلك الانسانُ في المَشْي كِبْراً. وخَطَرَ على بالي يَخْطِر خَطَراناً وخُطُوراً. وخَطَرُ الدَّهْرِ من خَطَرانِه (٨). وما لَقِيْتُه إلاّ خَطْرةً واحِدَةً. والمُخاطِرُ: المُرَامي. والخَطْرُ: مِكْيالٌ ضَخْمٌ لأهل الشَّأْم. والخَطّار: دُهنٌ يُتَّخَذُ من الزَّيت بأفاويه الطِّيْب. والخِطْرُ: نباتٌ. والخَطِيْرُ: الحَبْلُ. والزِّمامُ. ولُعَابُ الشَّمس في الهاجِرَة. وظُلْمَةُ اللَّيل، وجَمْعُه خَطائرُ. وفي المَثَل (٩) في طَلَب السَّلامة (١٠): «جُرُّوا له الخَطِيرَ ما انْجَرَّ لكم». والخَطِيْرُ -أيضاً-: القارُ (١١). وخَطّارٌ من مَطَرٍ-الواحدة خَطْرَةٌ -: مثل الشَّماليل. والخَطّارَةُ: من أسماء حَبائل السِّباع.

стр. 1701

والخَطْرَةُ (١٢): من لُعَب الأعراب. ومِخْطَرُ القَذّاف: الحَجَرُ الذي يُرْمى [به] (١٣). طخر: الطَّخارِيْرُ: سَحاباتٌ مُتَفَرِّقةٌ، الواحدة طُخْرُوْرَةٌ. وهو من المَطَرِ: القَليلُ. وما في السَّماء طَخْرَةٌ وطَخْرٌ. والناسُ طَخارِيْرُ: أي مُتَفَرِّقُون. ورَجُلٌ طُخْرُوْرٌ: غَرِيبٌ. ومُطَخْرِرٌ: ضَعِيفٌ. خرط: الخَرْطُ: قَشْرُكَ الوَرَقَ عن الشَّجَرَة. والخَرُوْطُ من الدَّوابِّ: الذي يَجْتَذِبُ رَسَنَه من يَدِ مُمْسِكِه فَيَمْضي عايراً (١٤) خارِطاً. ويقول البائعُ: بَرِئْتُ إليكَ من الخِرَاط. واسْتَخْرَط الرَّجُلُ في البُكاء: لَجَّ فيه. واخْتَرَطْتُ السَّيفَ: سَلَلْتَه. وانْخَرَطَ عليهم بما يَكْرَهُونَ: [انْدَرَأ] (١٥). والخَرُوْطُ: مَنْ (١٦) يَقَعُ في الأمْر بجَهلٍ. وخَرَطْتُ الرَّجُلَ: أهْمَلْتَه.

стр. 1702

والخُرَاطُ -والواحدةُ خُرَاطَةٌ -: شَحْمَةٌ بيضاءُ في أصْل البَرْديِّ، وهو الخُرَاطى والخُرَّيْطى. والخَرِيْطَةُ: مثلُ الكِيْس مُشْرَجٌ من أدَمٍ أو خِرَق، يُقال: أخْرَطْتُ الخَرِيطَةَ [إخْراطاً] (١٧). والخَرْطُ: النِّكاحُ، خَرَطَها يَخْرِطُها. والخِرَاطُ: الفُجُورُ، امْرَأةٌ خَرُوْطٌ (١٨). وخَرَطَني الدَّواءُ: أي أمْشَاني. وخَرَطَ بها: [إذا] (١٩) ضَرَطَ. واخْرَوَّطَ بهم الطَّرِيقُ والسَّفَرُ: امْتَدَّ. وطَرِيقٌ (٢٠) [مَخْرُوْطٌ: دَقِيقٌ] (٢١). [ورَجُلٌ] (٢٢) مَخْرُوْطُ (٢٣) الوَجْه: فيه طُولٌ. واخْرَوَّطَتِ الشَّوْكَةُ (٢٤) في رِجْلِهِ: وهو امْتِدادُ أُنْشُوطَتِها. والمُخْرَوَّطَةُ من النُّوق: السَّريعةُ (٢٥). والخِرْطِيْطُ: الفَرَاشَةُ. والخِرْطُ -بوَزْنِ الفِطْرِ (٢٦) -: اليَعْقُوب.

стр. 1703

والمَخَارِيْطُ: الحَيّاتُ تَنْخَرِطُ من سَلْخِهِنَّ. وأخْرَطَتِ الشاةُ إخْراطاً: تَحَبَّبَ لَبَنُها (٢٧) في ضَرْعِها فيخرجُ مِثْلَ قِطَعِ الأوتار من داءٍ. والمِخْراطُ من الناقة كذلك. والخِرْطَةُ: الرَّجُلُ الأحمقُ الشَّديدُ الحُمقِ. والخُرَاطَةُ: ماءٌ قليلٌ في المِصْرَان. والخُرّاطُ: نَبْتٌ. والإِخْرِيْطُ: ضَرْبٌ من الحَمْض، وقيل: شَجَرَةٌ. طرخ: الطَّرْخَةُ: مَآجِلُ تُتَّخَذُ كالحَوْضِ الواسِع يَجْتَمِع فيها الماءُ ثُمَّ يَفْتَجِرُ منها إلى المَزَارِع. وطَرْخانُ: اسْمٌ للرَّجُلِ الشَّرِيفِ، والجميع الطَّرَاخِنَةُ. الخاء والطاء واللام خطل: الخَطَلُ: سُرْعَةٌ وخِفَّةٌ، أحْمَقُ خَطِلٌ. والخَطَلُ (٢٨): الفُحْشُ. وامْرَأةٌ خَطّالةٌ. وخَطِلَ الرَّجُلُ وأخْطَلَ: أي (٢٩) أفْحَشَ. والمُقاتِلُ السَّرِيعُ الطَّعْن: خَطِلٌ. والجَوَادُ من الرِّجال خَطِلُ اليَدَيْنِ: أي عَجِلٌ في الإِعطاء. وهو من السِّهام:

стр. 1704

الذي يَذْهَبُ يميناً وشِمالاً. وما غَلُظَ من الثَّياب وخَشُنَ. وبَعِيرٌ أخْطَلُ القَوائم: إذا لم يَضَعْها مَواضِعَها. ودَهْرٌ أخْطَلُ: مُلِمٌّ بالمَصائب. والخَطْلاءُ من الشاء: العَرِيضةُ الأُذُنَيْنِ جِدّاً، أُذُناها خَطْلاوانِ. والخَيْطَلُ: السِّنَّوْرُ (٣٠)، والجميع الخَيَاطِل. وقيل: الكَلْبُ. طلخ (٣١): الطَّلْخُ: اللَّطْخُ (٣٢) بالقَذَر. وما يبقى في الغَدِير من الماء. لطخ (٣٣): اللَّطْخُ: أعَمُّ من الطَّلْخ. واللُّطَاخَة: بقيَّة اللَّطْخ وأثَرُه. ورَجُلٌ لَطِخٌ: قَذِرُ الأكل. ولَطَخْتُ فلاناً بأمرٍ قَبيح. وسَكْران مُلْطَخٌّ (٣٤): أي مُلْتَخٌّ أي شَديد السُّكْر (٣٥). خلط (٣٦): خَلَطْتُ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ فاخْتَلَطَ، ومنه الخِلْطُ. والخَلِيْطُ من السِّمَن: الذي فيه شَحْمٌ ولَحْم، ومن العَلَف: ما فيه تِبْنٌ وَقتٌّ. ومُخالِطُ الرَّجُلِ. والقَوْمُ الذين أمْرُهم واحِدٌ. والخُلَّيْطى: تَخْليط الأُمور.

стр. 1705

والخِلاطُ: مُخَالَطَةُ الذِّئب الغَنَمَ؛ والداءِ الجَوْفَ؛ والفَحْلِ الناقَةَ إذا خَالَطَ ثِيْلُه حَيَاها، يُقال: أخْلَطَ الفَحْلُ. وأنْ يُخالَطَ الرَّجُلُ [/١٢٦ ب] في عَقْله. وأنْ تَحْلُبَ على الحامِضِ مَحْضاً. وأخْلَطَه الرَّجُلُ: إذا أخْطأ فَسَدَّدَه. ورَجُلٌ خَلِطٌ: مُخْتَلطٌ بالناس، وامرأةٌ خَلِطَةٌ. وجاء خُلَّيْطى من الناس وخُلَيْطى وخَلِيْطٌ (٣٧): أي أخْلاط. وفي المَثَل (٣٨): «ليس أوانُ يُكْرَه الخِلاطُ» أي ليس أوانُ التَّنَحّي (٣٩) عن الأمر. وفلانٌ خِلْطٌ مِلْطٌ: أي مُخْتَلِطُ النَّسَب. الخاء والطاء والنون نخط: النَّخْطُ: هُمُ الأنام، ما في النَّخْطِ مِثْلُه، ويُضَمُّ النونُ (٤٠). وانْتَخَطه: [أي] (٤١) أشْبَهَه. ونَخَطَ بي (٤٢) يَنْخِطُ نَخِيْطاً: إذا سَمَّعَ بي وشَتَمني. ونَخَطَ عَليَّ يَنْخِطُ: بَذَخَ عَلَيَّ. طنخ: مُهْمَلٌ عنده (٤٣).

стр. 1706

[الخارزنجيُّ] (٤٤): طَنِخَ الرَّجُلُ يَطْنَخُ: اتَّخَمَ، وطَنَّخَني ما أكَلْتُ. ورَجُلٌ طَنَخَةٌ: أي أحْمَق. نطخ: [أيضاً] (٤٥) مُهْمَلٌ. [الخارزنجيُّ] (٤٦): هو نِطْخُ شَرٍّ: أي صاحِبُه (٤٧). الخاء والطاء والفاء خطف: الخَطْفُ: الأخْذُ في اسْتِلابٍ. والسَّيْفُ يَخْطِفُ الضَّرِيبةَ ويَخْطَفُها. وبَرْقٌ خاطِفٌ: يَخْطَفُ نورَ البَصَر فَيَذْهَب به. والخَيْطَف: سُرْعَة انْجِذاب السَّيْر. وجَمَلٌ خَيْطَفٌ (٤٨): ذو عَنَقٍ شَدِيد. والخَطَفى سيْرَتُه. والخاطِفُ: الذِّئب. وعَنَقٌ (٤٩) خَطَفى وخَيْطَفى، وبه سُمِّيَ الخَطَفى. وخَطَفَ يَخْطِفُ خَطْفاً، [وخَطِفَ يَخْطَفُ] (٥٠). وهو أخْطَفُ الحَشا. وحِمارٌ مُخْطَفُ البَطْنِ. والخُطّافُ: طائرٌ معروف. وهو من الفَرَس: مَوضِعُ عَقِبِ الفارِس. وحَدِيد

стр. 1707

حَجْناءُ في جانِبَي البَكْرَةِ و (٥١) فيها المِحْوَرُ. وبَعِيرٌ مَخْطُوفٌ: عليه سِمَةٌ كالخُطّاف. والإِخْطافُ: أنْ تَرْمي الرَّمْيَةَ فَتُخْطِئ (٥٢) قريباً. وأخطَفَها: إذا كادَ يَصِيدُها. وسِهامٌ خَواطِفُ. وأخْطَفَه المَوْتُ: [أي] (٥٣) نَجا منه بشَيْءٍ قَليل. وأخْطَفَتْ عنه الحُمّى: أقْلَعَتْ. وأخَذَه خُطْفٌ (٥٤) وخَطْفَةٌ: أي مَرَضٌ هَيِّنٌ. وما من مَرَضٍ إلاّ وله خُطْفٌ: أي يُبْرَأُ منه. ورَجُلٌ به خُطُفٌ: أي جُنُون. والخَطِيفة: الدَّقيق يُذَرُّ عليه اللَّبَنُ ويُطْبَخُ. وخاطِفُ ظِلِّه: طائرٌ يَنْظُر إلى ظِلِّه فيَحْسِبُه طائراً. والخاطُوفُ: شِبْهُ المِنْجَل يُشَدُّ بحِبالة الصَّيْد يُخْتَطَفُ (٥٥) به الظَّبْيُ. وخَطَافِ: من أسماء الكِلاب. طخف: طِخْفَةُ: مَوضِعٌ. والطَّخَاف من السَّحاب: كالطَّخَاء. والطَّخِيْفَةُ: الحَسَاءُ الرَّقيقُ، اطَّخَفْتُ (٥٦) طَخِيْفةً.

стр. 1708

وأتانٌ طَخْفَاءُ: سَوْداءُ الأنف. والطَّخْفُ: اللَّبَنُ الحامِضُ. الخاء والطاء والباء خطب: الخَطْبُ: سَبَبُ الأمْرِ، ما خَطْبُكَ: أي [ما] (٥٧) أمْرُكَ، والجُميع الخُطُوبُ. والخُطْبَةُ: مَصْدَرُ الخَطِيب، خَطَبَ واخْتَطَبَ. والخِطْبَةُ: مَصْدَرُ الخاطِب، خَطَبَها خِطْبَةً وخِطِّيبى، واخْتَطَبها. وكانوا يقولون: خِطْبٌ؛ فيُجابُونَ بِنكْح. والخِطْبُ: المَخْطوبة. والرَّجُلُ-أيضاً- خِطْبٌ. والخِطِّيبى: اسْمُ امْرَأةٍ يكثُرُ خُطَباؤها. والخِطَابُ: مُرَاجَعَةُ الكلام. والأخْطَبُ: طائرٌ، وهو الشِّقِرّاقُ. ولَوْنٌ يَضْرِبُ إلى كُدُورةٍ مُشْرَبٌ حُمْرَةً في صُفْرَة كالحَنْظَلَة الخَطْباء، وخَطِبَ لَوْنُه يَخْطَبُ خَطَباً. والخُطْبَانُ من وَرَق السَّمُرِ: الخُضْرُ، الواحِدُ أخْطَبُ (٥٨). وأخْطَبَكَ الأمْرُ إخْطاباً: أي (٥٩) أمْكَنَكَ. وناقةٌ خَطْبَاءُ: خَضْراءُ اللون (٦٠). واليَدُ عند نَضْوِها من الحِنّاء: [خَطْباءُ] (٦١). وأخْطَبَ الحَنْظَلُ: صار خُطْباناً فيه خُطُوطٌ خُضْرٌ (٦٢).

стр. 1709

خبط: الخَبْطُ: خَبْطُ وَرَقِ العِضاهِ يُخْبَطُ بالعَصا. والخَبْطُ: المَسُّ. والخَبْطَةُ: مِثلُ الرّفْضِ من الماء واللَّبَن. والخَبْطَةُ (٦٣): شِدَّةُ الوَطْءِ بأيدي الدَّوابِّ، وكذلك (٦٤) خَبْطُ الشَّيطان. وبه خَبْطَةٌ من مَسٍّ. وهو (٦٥) الزُّكْمَةُ تُصِيبُ في قُبُل الشِّتاء، خُبِطَ فهو مَخْبُوطٌ. والخُبَاطَةُ (٦٦): رَجُلٌ فيه رُعُونَةٌ. ويقولون: ما أدري أيُّ خابِطِ اللَّيلِ هُوَ: أيْ أيُّ الخَلْقِ هو. والخَبِيْطُ -والجميع الخُبُطُ -: حَوْضٌ قد خَبَطَتْه الإِبلُ حتّى هَدَمَتْه، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يُخْبَطُ طِيْنُه بالأرْجُل. ولَبَنٌ رائبٌ (٦٧) يُصَبُّ عليه الحليبُ ثم يُضْرَب حتى يَخْتَلِط. والاخْتِباط: طَلَبُ المَعروف والكَسْب، خَبَطَه واخْتَبَطه. والمُخْتَبِطُ: الذي يَسألُكَ (٦٨) بلا وَسِيلةٍ ولا معرفةٍ. والخَبِطُ (٦٩) من الخَيْل والخَبُوْطُ: الذي يَضْرِبُ بيَدَيْه. والخِبَاطُ: سِمَةٌ بالفَخِذ طويلةٌ عَرْضاً، وهو الساعَةُ (٧٠). والخِبْطَةُ: الجُرْعَة من الماء، وكذلك الخَبِيْطُ (٧١). وهي القِطعَةُ من كلِّ شَيْءٍ.

стр. 1710

والساعَةُ من اللَّيل، [ومَضَتْ خِبْطَةٌ من اللَّيل: أي ساعَةٌ] (٧٢). وكذلك الخِبْطَةُ (٧٣): المَطَرُ الضَّعيف. والجَماعَةُ من الناس، وجَمْعُها خِبَطٌ. والخابِطُ (٧٤): النائم. والمُخْبِطُ: المُطْرِق. والخُبّاط من السَّمَك: أولادُ الكَنْعَدِ الصِّغارُ. طبخ: الطَّبيْخُ: كالقَدِيْر. والطُّبَاخَةُ: ما يُحْتاج إليه للطَّبْخ. والمَطْبَخُ: بَيْتُ الطَّبّاخ. والطِّبْخُ: الذي يُطْبَخُ (٧٥) من اللَّحم. واطَّبَخْنا. والمُطَّبَخُ: المَوْضِعُ (٧٦). وطَبائخ الحَرِّ: سَمائمُه في الهَواجِر، الواحدة طَبِيْخَةٌ. والطَّبِيْخُ: ضَرْبٌ من المُنَصَّف. ومن أولاد الغَنَم: الذي يُنْتَجُ من ذات الأمِيْهَة. والطِّبِّيْخُ: لُغَةٌ في البِطِّيْخ. وامْرَأةٌ طَبَاخِيَّةٌ (٧٧): شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ. وشابُّ مُطَبِّخٌ: أمْلَأُ (٧٨) ما يكون شَباباً، وكذلك الضَّبُّ. وطَبَّخَ الغُلامُ: تَرَعْرَعَ وعَمِل (٧٩). وليس به [/١٢٧ أ] طَبَاخٌ: أي قُوَّةٌ ولا سِمَنٌ.

стр. 1711

وطابِخَةُ (٨٠): اسْمٌ. بطخ: البِطِّيْخُ معروفٌ. ورَجُلٌ بُطَاخِيٌّ (٨١): ضَخمٌ سَمِينٌ. وإبِلٌ بَطِخَةٌ، ورِجالٌ كذلك. و «أحْمَقُ مِمَّن يَبْطَخُ الماءَ (٨٢)» أي يَلْعَقُه. الخاء والطاء والميم طخم: الطُّخْمَةُ: سَوَادٌ في مُقَدَّم الأنفِ والخَطْمِ، كَبْشٌ أطْخَمُ. وطُخُوْمُ الأرض وتُخُومُها واحِدٌ. والمُطاخِمُ: المُجاوِرُ مَعَ ذلك (٨٣). والطُّخُوْمُ: الحُدُود. خطم: الخَطْمُ من البازي ومن كلِّ طائرٍ: مِنْقارُه، ومن الدابَّة: مُقَدَّمُ أنْفِه وفَمِه. والمَخَاطِمُ: الأُنُوف، واحِدُها مَخْطِمٌ. والخِطَامُ: حَبْلٌ يُجْعَل على سِفَارٍ (٨٤) من حَدِيدٍ. والمُخَطَّمُ: مَوضِعُ السِّمَةِ على الخِطام. والسِّمَةُ نَفْسُها خِطامٌ. والأخْطَمُ: الأسْوَد.

стр. 1712

والمُخْطَمُ (٨٥) من التَّمْرِ: الذي قد صارَتْ فيه خُطُوطٌ. وخَطَمَ قَوْسَه خَطْماً وخِطَاماً. والخِطَامُ: الوَتَرُ نَفْسُه. والخِطْميُّ: نباتٌ يُتَّخَذُ منه الغِسْلُ. مطخ: يُقال للرَّجُل الكَذّاب مِطِخُ (٨٦) مِطِخْ: أي باطِلٌ قَوْلُكَ. والمَطْخُ: بَقيَّةُ الماءِ في الحَوْض. ومَطَخْتُ بالدَّلو: حَرَّكْتها لِتَمْتَلئَ (٨٧). وفي المَثَل (٨٨): «أحْمَقُ من ماطِخ الماء» وهو اللاّعِقُ. ومَطَخَ الفَرَسُ يَمْطَخُ مَطْخاً: إذا كان رِخْوَ العَدْو. والمَطْخُ: الأكلُ الكثير. خمط: الخَمْطُ: ضَرْبٌ من الأراك له حملٌ يُؤكَل. وسَلْخُكَ حَمَلاً خَمِيطاً للشَّيِّ (٨٩). والخَمْطَةُ: رِيْحُ نَوْرِ الكَرْم وغيرِه ممّا له رِيحٌ طَيِّبةٌ (٩٠). ولَبَنٌ خَمْطٌ: يُجْعَل في سِقاءٍ ويُوضَع حتّى يأْخُذَ من (٩١) رِيحِه فَيَطِيب، خَمَطَ يَخْمُطُ ويَخْمِطُ. وخَلٌّ خَمْطَةٌ: حامِضَةٌ، وجَمْعُها خِمَاط.

стр. 1713

ورَجُلٌ مُتَخَمِّطٌ: شَديدُ الغَضَب له فَوْرَةٌ وجَلَبَة. والبَحْرُ إذا الْتَطَمَتْ أمْواجُه: خَمِطُ الأمواج. والخِمَاطُ: الغَنَمُ البِيْضُ. مخط: المُخَاطُ: من الأنف، مَخَطْتُ الصَّبيَّ مَخْطاً. ورَجُلٌ مَخِطٌ: سَيِّدٌ كريمٌ. وأمْخَطْتُ السَّهْمَ إمْخاطاً فَمَخَطَ: إذا جازَ (٩٢) الهَدَفَ. ومَخَطَ بي الجَمَلُ: أسْرَعَ. وفي المَثَل (٩٣): «أمْخَطُ من سَهْمٍ». وامَّخَطَ السَّهْمُ. وامْتَخَطْتُ السَّيْفَ: سَلَلْتَه. ومَخَطَ (٩٤) الفَحْلُ الناقةَ: ألَحَّ عليها في الضِّرَاب. والتَّمْخِيطُ: أنْ يُمْسَحَ من أنف السَّخلة والفَصِيل ما عليه. والمَخْطُ: الرَّمادُ وما أُلْقِيَ من جِعَال القِدْر.

стр. 1714

باب الخاء والدال الخاء والدال والتاء خدت: [ذكر] (١) الخارزنجيُّ: أتْخَذْتُ واتَّخَدْتُ -لُغَتَانِ-، [وليس ذا مَوْضِعَه] (٢). [الخاء والدال والراء] (٣) خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ للجارية في ناحية البَيْت، وهَوْدَجٌ مَخْدُوْرٌ، ويُجْمَعُ الخِدْرُ على الأخدار والأخادِير. وجارِيةٌ مُخَدَّرَة. وأخْدَرَتِ الجارِيةُ (٤) إخداراً. وخَدَرَ الأسَدُ في عَرِيْنِهِ: إذا لم يَكَدْ يَخْرُج، وهو خادِرٌ مُخْدِرٌ. والخادِرُ: المُتَحَيِّرُ. وكلُّ شَيْءٍ مَنَعَ بَصَراً عن شَيْءٍ فقد أخْدَرَه؛ حتى اللَّيْل.

стр. 1715

والمِخْدَرانِ: النّابانِ. وخَدَرَه خَدْراً: أقْطَعَه (٥). والمِخْدَرُ: القاطِعُ. وخادَرَني: أي كاتَمَني. والأخْدَرِيُّ: من نَعْت الحِمار الوَحْشِيِّ. والخُدَارِيُّ: الأسْوَدُ من الشَّعر (٦)، عُقَابٌ خُدَارِيَّةٌ. والخَدَرُ: امْذِلالٌ يغشى الجَسَدَ، والفِعْلُ: خَدِرَتْ رِجْلُه (٧). ويَوْمٌ خَدِرٌ: شَديدُ الحَرِّ ليس فيه رِيحٌ. والخَدُوْرُ من الإِبل والغَنَم: التي لا تَلْحَقُ بها بل (٨) تكون خَلْفَها، وهي من (٩) المَطايا التي تَتَخَلَّف. وأخْدَرُ: اسْمُ حِصانٍ. دخر: الداخِرُ: الصاغِرُ، دَخَرَ يَدْخَرُ دُخُوراً. خرد: جارِيَةٌ خَرِيدة: بِكْرٌ، والجميع الخَرائدُ والخُرَّد. وجارِيَةٌ خَرُوْدٌ: خَفِرَةٌ حَيِيَّةٌ (١٠). وعِيدانٌ خَرِدَةٌ: رَطْبَة. والخَرِيدةُ: الدُّرَّةُ لم تُثْقَب. وأخْرَدَ الرَّجُلُ: سَكَتَ.

стр. 1716

ردخ: الرَّدْخُ: الشَّدْخُ. والرَّدْغُ (١١). رخد (١٢): الرِّخْوَدُّ: اللَّيِّنُ العَظْمِ. ونَعْجَةٌ رِخْوَدَّةٌ: ضَعِيفةٌ. ورَجُلٌ رِخْوَدُّ الشَّبَاب: أي ناعِمُه. ونِسْوَةٌ رَخَاوِيْدُ. والرَّخْوَدَةُ في السَّير: لِيْنٌ فيه. وهو في رَخْوَدَةٍ من العَيْش. الخاء والدال واللام خدل: امْرَأةٌ خَدْلَةُ الساق، وساقٌ خَدْلَةٌ [قد] (١٣) خَدُلَتْ (١٤) خَدَالةً، والجميع خِدَال. وخَدَالَتُها: اسْتِدارَتُها كأنَّما طُوِيَ طَيّاً. دخل: الدَّخْلُ والدَّخَلُ: عَيْبٌ في الحَسَب (١٥). والدَّخْلُ: مَنَالة (١٦) الضَّيْعَة. ودُخِلَ الرَّجُلُ فهو مَدْخُولٌ: في عَقْله دَخَلٌ، وقَومٌ مَدْخُولون. وهو المَهْزُولُ

стр. 1717

أيضاً، و (١٧) بَعِيرٌ مَدْخُولٌ، وفيه دَخَلٌ من هُزَالٍ. والدِّخْلَةُ: بِطانَةُ الأهْل. وهي في اللَّون: تَخْلِيطٌ من ألْوانٍ في لَوْنٍ. والدُّخُول: نَقِيض الخُرُوج. وادَّخَلَ في غارٍ وتَدَخَّلَ فيه. ودَخِيلُ الرَّجُلِ: الذي يُداخِلُه في أُمُورِه، وكذلك الدُّخْلُلُ. وعَرَفْتُ داخِلَةَ أمْرِه: [أي بِطانَةَ أمْرِه] (١٨). ودَخُوْلٌ: مَوْضِعٌ. والدَّخُوْل: بِئرٌ نَمِيرةُ الماء معروفة (١٩). والدِّخَال في الوِرْدِ: أنْ تَحْمِلَ الإِبلَ (٢٠) على الحَوْض بمَرَّةٍ عِرَاكاً، وكذلك الدَّخْلُ. وقيل: هو أنْ تَحْمِل الإِبلَ على الحَوْض ثانيةً لتَسْتَوْفي بعد ما سَقَيْتَها قَطِيعاً قَطِيعاً. وهو في الدُّرُوْع: إحْكَامُها. ومُدَاخَلَةُ [/١٢٧ ب] المَفاصِلِ بعضِها في بعض. والدَّخِيْلُ: فَرَسٌ يَدْخُلُ بين فَرَسَيْنِ في الرِّهان. والدَّوْخَلَّةُ: سَقِيْفَةٌ (٢١) من خُوص. ودُخِلَ التَّمْرُ: جُعِلَ في ذلك. والدُّخَّلُ: صِغارُ الطَّير (٢٢)، والجميع الدَّخاخِيْلُ. واللَّحْمُ المُجْتَمِع. وما دَخَل في أغصان الشَّجر وارْتَفَع منه. ونَبْتٌ (٢٣) إذا يَبِسَ احْمَرَّ. وهو عالِمٌ بِدِخْلَةِ أمْرِهم وبدَخْلِه. ودُخِلَ الطَّعامُ: ايْتَكَلَ.

стр. 1718

والدِّخْلِلُ: ما دَخَلَ من اللَّحْم بين اللَّحْم. ولُعْبَةٌ للعرب تُسَمّى: الدُّخَيْلِيّا (٢٤). دلخ: رَجُلٌ دالِخٌ وقَوْمٌ دالِخُون (٢٥): وهو المُخْصِبُ (٢٦) من الرِّجال. والدَّلْخُ (٢٧): السِّمَنُ. وناقَةٌ دَلُوْخٌ تَدْلَخُ في مَشْيها أي تَتَثاقَلُ (٢٨)، وناقَةٌ دُلَخَةٌ، وجَمْعُها دَلَخٌ (٢٩) ودُلُخٌ (٣٠) ودُلَّخٌ. وجَوَارٍ دِلاخٌ: سِمَانٌ. والدَّلُوْخُ من النَّخْل: الكثيرةُ الحمْل. خلد: الخُلُود: البَقاءُ، خَلَدَ يَخْلُد. والخَوالِدُ: الأَثَافيُّ. والجِبَال. والحِجارَةُ. والخُلْدُ: اسْمٌ من أسماء الجِنان. وأخْلَدَ فلانٌ إلى كذا: [أي] (٣١) رَكَنَ إليه ورَضِيَ به. وكذلك إذا لَزِمَه. والخَلَدُ: البالُ. والخِلْدُ: ضَرْبٌ من الجُرْذانِ (٣٢)؛ عُمْيٌ، واحِدُها خِلْدَةٌ، والجميع خِلْدَان.

стр. 1719

ورَجُلٌ مُخْلِدٌ: إذا أسَنَّ ولم يَشِبْ، ومُخَلَّدٌ أيضاً. وإذا كان ثابتَ الحال. و ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ (٣٥) وقيل: مُقْرَطُون (٣٦). والمُخْلِدُ: الذي لا يَسْقُطُ له سِنٌّ البَتَّةَ. أي دائمٌ شَبابُهم لا يَتَغَيَّرون (٣٧). الخاء والدال والنون خدن: الخِدْنُ والخَدِيْنُ (٣٨): الذي يُخادِنُكَ. وخِدْنُ الجارِيَة: مُحَدِّثُها. دخن: دَخَنَ الدُّخَانُ والغُبَارُ: سَطَعَ. ودَخِنَ الطَّعامُ دَخَناً. ودَخَنَتِ النارُ ودَخَّنَتْ. والدّاخِنَةُ: كُوَىً فيها إرْدَبّاتٌ. والدُّخْنَةُ: بَخُورٌ (٣٩) يُدَخَّنُ بها البَيْتُ. والدُّخْنُ: حَبُّ الجاوَرْسِ. والدُّخْنَةُ: من لَوْنِ الأدْخَنِ وهو كُدْرَةٌ (٤٠) في سَوَادٍ، كَبْشٌ أدْخَنُ. ولَيْلَةٌ دَخْنَانَةٌ: كأَنَّما يَغْشَاها دُخَانٌ من شِدَّة حَرِّها. ويَوْمٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ.

стр. 1720

ودَخِنَتِ النارُ تَدْخَنُ: ألْقَيْتَ عليها حَطَباً رَطْباً فاشْتَدَّ دُخانُها. ودَخَنَتْ تَدْخُنُ: ارْتَفَعَ دُخانُها. والدَّخَنُ: الحِقْدُ. ورَجُلٌ دَخِنُ الخُلُقِ: أي فاسِدُه و (٤١) خَبِيثُه. وأدْخَنَ (٤٢) الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّه وسَمِنَ. دنخ: التَّدْنِيْخُ: خُضُوعٌ وذِلَّةٌ. وتَنْكِيْسُ الرَّأْسِ. والبِطِّيْخَةُ تَتَدَنَّخُ: أي تَهَشَّمُ. ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ الرأْسِ: إذا كان فيه ارْتِفاعٌ وانخِفاضٌ. ودَنَّخَتْ ذِفْرَاه (٤٣). ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ: لا يُبالي ما يقال له (٤٤) من الفُحش ولا ما قال. والدَّنَخَانُ بالحِمْل: التَّثاقُلُ به في المَشْي. والدُّنُوْخُ: الذُّلُّ. ندخ: الأنْدَخُ: المائقُ (٤٥) القَليلُ الكلام. وأنْدَخُ الرَّقَبَةِ (٤٦): قَصِيرُها. ورَجُلٌ مِنْدَخٌ: لا يُبالي بما قال ولا ما قيل [له] (٤٧)، كالمُدَنِّخ.

стр. 1721

الخاء والدال والفاء خفد (٤٨): الخَفَيْدَدُ من الظِّلْمَان (٤٩): الضَّخم الطَّويل الساقَيْن، والجميع الخَفَيْدَداتُ والخَفَادِد (٥٠). والخُفْدُوْدُ: الخُفّاشُ. وفي المَثَل (٥١): «أبْصَرُ [باللَّيْل] (٥٢) من خُفْدُوْدٍ». وأخْفَدَت الناقَةُ وَلَدَها: ألْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ. ويَقولون (٥٣): «أشْرَدُ من خَفَيْدَدٍ» [وهو الظَّليمُ] (٥٤). خدف: مُهْمَلٌ عنده (٥٥). الخارزنجيُّ: خَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج: رَمَتْ به. وكُنّا في خِدْفَةٍ من الناس: أي [في] (٥٦) جماعةٍ. [ومَضَتْ خِدْفَةٌ من اللَّيل: أي ساعَةٌ. وقِطْعَةٌ] (٥٧). وفلانٌ يَخْدِفُ في الخِصْب خَدْفاً.
следующие страницы →