← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 1717–1756 · переход к 1722.

стр. 1717

أيضاً، و (١٧) بَعِيرٌ مَدْخُولٌ، وفيه دَخَلٌ من هُزَالٍ. والدِّخْلَةُ: بِطانَةُ الأهْل. وهي في اللَّون: تَخْلِيطٌ من ألْوانٍ في لَوْنٍ. والدُّخُول: نَقِيض الخُرُوج. وادَّخَلَ في غارٍ وتَدَخَّلَ فيه. ودَخِيلُ الرَّجُلِ: الذي يُداخِلُه في أُمُورِه، وكذلك الدُّخْلُلُ. وعَرَفْتُ داخِلَةَ أمْرِه: [أي بِطانَةَ أمْرِه] (١٨). ودَخُوْلٌ: مَوْضِعٌ. والدَّخُوْل: بِئرٌ نَمِيرةُ الماء معروفة (١٩). والدِّخَال في الوِرْدِ: أنْ تَحْمِلَ الإِبلَ (٢٠) على الحَوْض بمَرَّةٍ عِرَاكاً، وكذلك الدَّخْلُ. وقيل: هو أنْ تَحْمِل الإِبلَ على الحَوْض ثانيةً لتَسْتَوْفي بعد ما سَقَيْتَها قَطِيعاً قَطِيعاً. وهو في الدُّرُوْع: إحْكَامُها. ومُدَاخَلَةُ [/١٢٧ ب] المَفاصِلِ بعضِها في بعض. والدَّخِيْلُ: فَرَسٌ يَدْخُلُ بين فَرَسَيْنِ في الرِّهان. والدَّوْخَلَّةُ: سَقِيْفَةٌ (٢١) من خُوص. ودُخِلَ التَّمْرُ: جُعِلَ في ذلك. والدُّخَّلُ: صِغارُ الطَّير (٢٢)، والجميع الدَّخاخِيْلُ. واللَّحْمُ المُجْتَمِع. وما دَخَل في أغصان الشَّجر وارْتَفَع منه. ونَبْتٌ (٢٣) إذا يَبِسَ احْمَرَّ. وهو عالِمٌ بِدِخْلَةِ أمْرِهم وبدَخْلِه. ودُخِلَ الطَّعامُ: ايْتَكَلَ.

стр. 1718

والدِّخْلِلُ: ما دَخَلَ من اللَّحْم بين اللَّحْم. ولُعْبَةٌ للعرب تُسَمّى: الدُّخَيْلِيّا (٢٤). دلخ: رَجُلٌ دالِخٌ وقَوْمٌ دالِخُون (٢٥): وهو المُخْصِبُ (٢٦) من الرِّجال. والدَّلْخُ (٢٧): السِّمَنُ. وناقَةٌ دَلُوْخٌ تَدْلَخُ في مَشْيها أي تَتَثاقَلُ (٢٨)، وناقَةٌ دُلَخَةٌ، وجَمْعُها دَلَخٌ (٢٩) ودُلُخٌ (٣٠) ودُلَّخٌ. وجَوَارٍ دِلاخٌ: سِمَانٌ. والدَّلُوْخُ من النَّخْل: الكثيرةُ الحمْل. خلد: الخُلُود: البَقاءُ، خَلَدَ يَخْلُد. والخَوالِدُ: الأَثَافيُّ. والجِبَال. والحِجارَةُ. والخُلْدُ: اسْمٌ من أسماء الجِنان. وأخْلَدَ فلانٌ إلى كذا: [أي] (٣١) رَكَنَ إليه ورَضِيَ به. وكذلك إذا لَزِمَه. والخَلَدُ: البالُ. والخِلْدُ: ضَرْبٌ من الجُرْذانِ (٣٢)؛ عُمْيٌ، واحِدُها خِلْدَةٌ، والجميع خِلْدَان.

стр. 1719

ورَجُلٌ مُخْلِدٌ: إذا أسَنَّ ولم يَشِبْ، ومُخَلَّدٌ أيضاً. وإذا كان ثابتَ الحال. و ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ (٣٥) وقيل: مُقْرَطُون (٣٦). والمُخْلِدُ: الذي لا يَسْقُطُ له سِنٌّ البَتَّةَ. أي دائمٌ شَبابُهم لا يَتَغَيَّرون (٣٧). الخاء والدال والنون خدن: الخِدْنُ والخَدِيْنُ (٣٨): الذي يُخادِنُكَ. وخِدْنُ الجارِيَة: مُحَدِّثُها. دخن: دَخَنَ الدُّخَانُ والغُبَارُ: سَطَعَ. ودَخِنَ الطَّعامُ دَخَناً. ودَخَنَتِ النارُ ودَخَّنَتْ. والدّاخِنَةُ: كُوَىً فيها إرْدَبّاتٌ. والدُّخْنَةُ: بَخُورٌ (٣٩) يُدَخَّنُ بها البَيْتُ. والدُّخْنُ: حَبُّ الجاوَرْسِ. والدُّخْنَةُ: من لَوْنِ الأدْخَنِ وهو كُدْرَةٌ (٤٠) في سَوَادٍ، كَبْشٌ أدْخَنُ. ولَيْلَةٌ دَخْنَانَةٌ: كأَنَّما يَغْشَاها دُخَانٌ من شِدَّة حَرِّها. ويَوْمٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ.

стр. 1720

ودَخِنَتِ النارُ تَدْخَنُ: ألْقَيْتَ عليها حَطَباً رَطْباً فاشْتَدَّ دُخانُها. ودَخَنَتْ تَدْخُنُ: ارْتَفَعَ دُخانُها. والدَّخَنُ: الحِقْدُ. ورَجُلٌ دَخِنُ الخُلُقِ: أي فاسِدُه و (٤١) خَبِيثُه. وأدْخَنَ (٤٢) الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّه وسَمِنَ. دنخ: التَّدْنِيْخُ: خُضُوعٌ وذِلَّةٌ. وتَنْكِيْسُ الرَّأْسِ. والبِطِّيْخَةُ تَتَدَنَّخُ: أي تَهَشَّمُ. ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ الرأْسِ: إذا كان فيه ارْتِفاعٌ وانخِفاضٌ. ودَنَّخَتْ ذِفْرَاه (٤٣). ورَجُلٌ مُدَنِّخٌ: لا يُبالي ما يقال له (٤٤) من الفُحش ولا ما قال. والدَّنَخَانُ بالحِمْل: التَّثاقُلُ به في المَشْي. والدُّنُوْخُ: الذُّلُّ. ندخ: الأنْدَخُ: المائقُ (٤٥) القَليلُ الكلام. وأنْدَخُ الرَّقَبَةِ (٤٦): قَصِيرُها. ورَجُلٌ مِنْدَخٌ: لا يُبالي بما قال ولا ما قيل [له] (٤٧)، كالمُدَنِّخ.

стр. 1721

الخاء والدال والفاء خفد (٤٨): الخَفَيْدَدُ من الظِّلْمَان (٤٩): الضَّخم الطَّويل الساقَيْن، والجميع الخَفَيْدَداتُ والخَفَادِد (٥٠). والخُفْدُوْدُ: الخُفّاشُ. وفي المَثَل (٥١): «أبْصَرُ [باللَّيْل] (٥٢) من خُفْدُوْدٍ». وأخْفَدَت الناقَةُ وَلَدَها: ألْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ. ويَقولون (٥٣): «أشْرَدُ من خَفَيْدَدٍ» [وهو الظَّليمُ] (٥٤). خدف: مُهْمَلٌ عنده (٥٥). الخارزنجيُّ: خَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج: رَمَتْ به. وكُنّا في خِدْفَةٍ من الناس: أي [في] (٥٦) جماعةٍ. [ومَضَتْ خِدْفَةٌ من اللَّيل: أي ساعَةٌ. وقِطْعَةٌ] (٥٧). وفلانٌ يَخْدِفُ في الخِصْب خَدْفاً.

стр. 1722

الخاء والدال والباء خدب: الخَدْبُ: ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه بالسَّيف، وبالنّابِ: شَقُّ الجِلْدِ مَعَ اللَّحم، وأصابَتْه خادِبَةٌ: أي شَجَّةٌ شَدِيدة. وخَيْدَبٌ: مَوضِعٌ من رِمال بَني سَعْدٍ. وشَيْخٌ خِدَبٌّ (٥٨): ضَخْمٌ قَوِيٌّ. ويقولون: أقْبِلْ على خَيْدَبَتِك (٥٩): أي أمْرِكَ الأوَّل. ويقال للَّذي يَطْلُب الشَّيْءَ لا يَنْتَهي عنه: ما هو إلاّ على خلِّ (٦٠) خَيْدَبَةٍ: وهو الطَّرِيق الواضح. والتَّخَدُّبُ: سَيْرٌ وَسَطٌ. والخَدَبُ: الحُمْقُ، رَجُلٌ خَدِبٌ. وهو-أيضاً-: الذي يَرْكَبُ رأْسَه جَهْلاً. والخُدْبُ: المُتَعَظِّمُونَ في أنْفُسِهم. والخَدْباء: الدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ الواسِعَةُ. وخَدَبَ الرَّجُلُ: كَذَبَ. بدخ: امرأةٌ بَيْدَخَةٌ: تارَّةٌ. وبَيْدَخُ: اسْمُ امْرَأةٍ. والبُدَخَاءُ: العِظَامُ الشُّؤونِ، الواحِدُ بادِخٌ وبَدِيْخٌ.

стр. 1723

دبخ: مُهْمَلٌ عنده (٦١). الخارزنجيُّ: الدُّبّاخُ: لُعْبَةٌ. وظَلَّ فلانٌ يَلْعَبُ الدُّبّاخَ: إذا كانَ في باطِل. ودَبَّخَ الرَّجُلُ: إذا بَسَطَ ظَهْرَهُ (٦٢) وطَأْطَأ رأْسَه. الخاء والدال والميم خمد: نارٌ خامِدَةٌ، خَمَدَتْ خُمُوداً: سَكَنَ لَهَبُها وبَقِيَ جَمْرُها. وَقَوْمٌ خُمُوْدٌ: سُكُوْتٌ (٦٣) لا يُسْمَعُ لهم حِسٌّ. وفلانٌ مُخْمِدٌ: مُطْرِقٌ. وخَمُّوْدُ: مَكانٌ تُدْفَنُ (٦٤) فيه النارُ حتّى تَخْمد. خدم: الخَدَمُ: الخُدّامُ، الواحِدُ (٦٥) خادِمٌ، وَقَوْمٌ مُخَدَّمُونَ. والخَدَمَةُ: سَيْرٌ غَليظٌ مُحْكَمٌ كالحَلقة يُشَدُّ في الرُّسْغ من البَعِير (٦٦). والخَدَمَةُ: الخَلْخالُ، ومَوْضِعُه: المُخَدَّم. وكذلك رِباطُ السَّراويل. والخَدْماءُ من الغَنَم [/١٢٨ أ]: ما يكون في ساقها عند الرُّسْغ بَيَاضٌ كالخَدَمَة، والاسْمُ الخُدْمَةُ. وفي المَثَل (٦٧): «كالمَمْهُوْرَة إحدى خَدَمَتَيْها».

стр. 1724

وخِدْمَةٌ (٦٨) من اللَّيل: ساعَةٌ منه. مدخ: المَدْخُ: العَظَمَةُ، رَجُلٌ مُمَدَّخٌ (٦٩) مَدِيْخٌ: عَظِيمٌ عَزِيز. والتَّمادُخُ: التَّثاقُلُ والتَّقاعُسُ عن الشَّيْء. والبَغْيُ أيضاً. ورَجُلٌ مَدُوْخٌ مُتَمادِخ (٧٠): يَعْمَل الشَّيْءَ بعَجَلَةِ. دمخ: دَمْخٌ: جَبَل معروف، وهو مُشْتَقٌّ من الدُّمُوخ وهو الارتفاع. ولَيْلٌ دامِخٌ: لا حارٌّ ولا بارِد. وطَوْدٌ دَمُوْخٌ: مُرْتَفِعٌ.

стр. 1725

باب الخاء والتاء (١) الخاء والتاء والراء ختر: الخَتْرُ: شِبْهُ الغَدْر، [وجَمْعُه خُتُورٌ] (٢)، رَجُلٌ خَتّارٌ. والخَتَرُ: ما يأخُذُكَ من شُرْبِ الدَّواء والشَّمِّ (٣) حتّى يُضْعِفَ ويُسْكِر. ورَجُلٌ مُخَتَّرٌ: مُسْتَرْخٍ. وقد تَخَتَّرَ أي اخْتَلَط (٤) ذِهْنُه. خرت: الخُرْتُ من الإِبرة والفأْسِ: ثَقْبُه، والجميع الخُرُوْتُ. وجَمَلٌ مَخْروت الأنف قد (٥) خَرَقَه (٦) الخِشَاشُ. والخِرِّيْتُ: الدَّليلُ، ويُجْمَع على الخَرَارِت.

стр. 1726

والخَرَاتُ (٧): الزُّبْرَةُ والصَّدْرُ. ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ. رتخ: الرَّتْخُ: قِطَعٌ صِغارٌ في الجِلْد خاصَّةً. وأرْتَخَ الحَجّامُ إرْتاخاً: لم يُبالِغْ في الشَّرْط. والرُّتُوخ: اللُّصُوقُ. والرَّتَخُ: التَّشَبُّث. والرَّتَخَةُ: الرَّدغة (٨) من الطِّين. ورَتَخْتُ عن الناس: [أي] (٩) تَخَلَّفْت عنهم. الخاء والتاء (١٠) واللام ختل: الخَتْلُ: تَخَادُعٌ (١١) عن غَفْلةٍ. وجُحْرُ الأرْنب يُسَمّى: الخِتْلَ. وكلُّ مَوْضعٍ تَخْتِلُ فيه كالكِنِّ. الخاء والتاء والنون (١٢) ختن: الخَتْنُ: فِعْلُ الخاتِنِ، والفِعْلُ خَتَنَ يَخْتِنُ (١٣)، وغُلامٌ (١٤) مَخْتُونٌ. والخِتَانَةُ صَنْعَتُه. وطَعامُه الخِتَانُ.

стр. 1727

والخَتَنُ: الصِّهْرُ، خاتَنْتُ فلاناً مُخَاتَنَةً. وزَوْجُ فَتَاةِ القَوم ومَنْ كان من قِبَلِه. وأُمُّ المَرْأة وأبوها خَتَنانِ للزَّوج. تنخ: تَنُوخُ: حَيٌّ من اليَمَن. والتُّنُوْخُ: الإِقامَةُ بالمكان، ومنه سُمِّيَ تَنُوخ. والتَّنَخُ: خُبْثُ النَّفْسِ من طَعام اللَّيل، تَنِخَتْ نَفْسُه. والمُتَتَنِّخُ: المُثْقِلُ بَطْنَه شِبَعاً، وأتْنَخَني اللَّحْمُ والدَّسَمُ وتَنَّخَني. وتانَخْتُه مُتانَخَةً في الحَرْب: إذا ثابَتَه. نتخ: البازي (١٥) يَنْتِخُ اللَّحْمَ بمِنْسَرِه. والغُرَابُ يَنْتِخُ الدَّبَرةَ. والنَّتْخُ: إخْراجُكَ الشَّوكَ بالمِنْتاخَيْنِ، ويُسمّى المِنْقاشُ المِنْتاخَ. ونَتَخَ ضِرسَه: انْتَزَعَه. خنت: مُهْمَلٌ عنده (١٦). الخارزنجيُّ: الخِنَّوْتُ: العَيِيُّ الأبْلَهُ. نخت: أيضاً مُهْمَلٌ (١٧). الخارزنجيُّ: النَّخْتُ: النَّقْرُ، وذلك أنْ تأْخُذَ (١٨) من الوِعاء تَمْرَةً أو تَمْرَتَيْنِ.

стр. 1728

والنَّخْتُ في الطَّيْرِ: مِثْلُ النَّتْخِ. وإنَّ فلاناً لَيَنْخَتُني بكلامٍ: أي وَقَعَ فِيَّ. الخاء والتاء والفاء خفت: الخُفُوت: خُفُوضُ الصَّوْتِ من الجُوع، و (١٩) صَوْتٌ خَفِيْتٌ. وإذا ماتَ الرَّجُلُ فقد خَفَتَ. وزَرْعٌ [خافِتٌ] (٢٠): [نَكِدٌ لم يَطُلْ] (٢١). والقارِئُ يُخافِتُ بقراءته. والإِبل تُخافِتُ المَضْغَ للجِرَّة (٢٢). وامرأةٌ خَفُوتٌ لَفُوْتٌ: تأْخُذُها العَيْنُ ما دامتْ وَحْدَها. والخَفْتُ: المُطْمَئنُّ من الأرض. وأخْفَتَتِ الناقَةُ: وهو إذا نُتِجَتْ لِيَوْم مَلْقَحِها سَوَاء. فخت: إذا مَشَتِ المَرْأةُ مُجْتَنِحَةً قُلْتَ: تَفَخَّتَتْ. ومنه الفاخِتَةُ للطائر (٢٣). والفَخْتُ: ضَوْءُ القَمَر والشَّمْس. وهي-أيضاً-: ثُقُوبٌ مُسْتَدِيرة في السَّقْف، وقد انْفَخَتَ فيه (٢٤) فَخْتٌ. والفَخْتُ: قَرِيبُ الشَّبَهِ من الفَخِّ.

стр. 1729

فتخ: الفَتْخُ (٢٥)، فُتُوْخُ الأسَدِ: مَفاصِلُ مَخالِبِه. وإذا عَرُضَ كَفُّه فهو أفْتَخُ. وسُمِّيت العُقَابُ فَتْخَاءَ لعرض جَنَاحَيْها. والفَتَخُ: لِيْنٌ وطُولٌ في الجَنَاحَيْنِ، وفي الرِّجْلَيْنِ: طُولُ العَظْمِ وقِلَّةُ اللَّحم. والفُتُوْخُ: خَواتِيْمُ لا فُصُوصَ لها، الواحدة فَتَخَةٌ. والفَتْخَاءُ: شَيْءٌ مُرَبَّعٌ يجلس عليه الرَّجلُ فَيُجَرُّ (٢٦) ويُمَدُّ. وعَدا حتّى أفْتَخَ: أي أعْيَا وانْبَهَرَ. وكذلك إذا اسْتَرْخى من عَمَله (٢٧) و ١٦ - في الحديث (٢٨): «وفَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه». وهو أنْ يَنْصِبَها ثمَّ يَغْمِزَ (٢٩) المفاصلَ منها إلى باطِنِ الراحة. الخاء والتاء والباء خبت: الخَبْتُ: عربيَّةٌ مَحْضَةٌ، وخُبُوْتُ الأرضِ: بُطُونُها. وأخْبَتَ إلى الله فهو مُخْبِتٌ: خاشِعٌ مُتَضرِّع صالح. وهو المُطْرِق أيضاً. والخَبِيْتُ من الأشياء: الحَقِير الرَّدِيءُ. والخَبَايِتُ: المُتَفرِّقات.

стр. 1730

بخت: البُخْتُ والبُخْتِيُّ: دَخِيلانِ وهي الإِبل الخُراسَانيَّة. والبَخْتُ: الحَظُّ-مُعَرَّبٌ-. وبَخَتُّ الرَّجُلَ: ضَرَبْته. الخاء والتاء والميم ختم: الخَتْمُ: الطَّبْعُ، خَتَمَ يَخْتِمُ خَتْماً. والخاتِمُ: الفاعِلُ. والخاتَمُ: الاسْمُ، والخاتام والخَيْتام (٣٠) مِثْلُه (٣١)، ومنهم مَنْ يَهْمِزُ الخاتَمَ. والخِتَامُ: الطِّيْنُ الذي يُخْتَمُ على الكتاب. وخِتامُ الوادي: أقْصاه. وخاتِمَةُ السُّورة: آخِرُها. وكذلك خاتِمُ كلِّ شَيْءٍ. وخَتَمْنا زَرْعَنا: إذا سَقَيْتَ أوَّلَ سَقْيَةٍ، والخِتام اسْمٌ. وخَتَمُوا على زُرُوْعِهِم خَتْماً: أي (٣٢) سَقَوْه وهو كِرَابٌ بَعْدُ. والخاتَمُ: أقَلُّ وَضَحِ قَوائم الفَرَس. وتُسَمّى نُقْرَةُ القَفا: [خاتَمَ القَفا] (٣٣). ويُقال للنَّحْل إذا مَلأَ شورَتَه عَسَلاً: قد خَتَمَ. تخم: تَخُوْمُ الأرْضِ-وتُخُوْمٌ جَمْعٌ-: مَفْصِلُ ما بين الكُورَتَيْنِ والقَرْيَتَيْنِ.

стр. 1731

وذَكَرَ (٣٤) [/١٢٨ ب] التُّخَمَةَ في هذا الباب، ومَوْضِعُها المُعْتَلُّ. وفلانٌ طَيِّبُ التُّخُوْمِ: أي العُرُوْقِ والأصْلِ. وطَعامٌ مَتْخَمَةٌ: يُتَّخَمُ منه. خمت: الخَمِيْتُ: اسْمُ السَّمِين. متخ: مُهْمَلٌ عنده (٣٥). الخارزنجيُّ: امْتَتَخْتُ الشَّيْءَ من الشَّيْءِ: انْتَزَعْتَه، كامْتِلاخ اللِّجام من رأْسِ الدابَّة. ومَتَخْتُ الشَّجرةَ: قَلَعْتَها من أصْلِها. والمَتْخُ: جَذْبُ المُتّاخ من الثُّمَام وهو ما تَجْذبُ أعلاه فَيَنْجَذِب أسْفَلُه. والمَتْخُ: القَطْعُ أيضاً. ومَتَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ: أبْعَدُوا. وسِرْنا عقبةً مَتُوخاً: أي بَعِيدةً. ومَتَخَ بِسَلْحِه: أي رَمى به. ومَتَخَتْ به أُمُّه: أي مَصَعَتْ به عند الولادة. والمِتِّيْخَةُ: الدَّقيقُ (٣٦) من قُضْبان السَّلَم، وقيل: هي الدِّرَّةُ، وهو مَأخُوذٌ من مَتَخَ اللهُ رَقَبَته. ومَتَخَه بالسَّهْم: ضَرَبَه. ومَتَخَ فيه وَرَسَخَ: واحِدٌ.

стр. 1732

باب الخاء والظاء الخاء والظاء والنون [مُهْمَلاتٌ] (١). خنظ (٢): [الخارزنجيُّ] (٣): هو (٤) يُخَنْظي بالناس ويُغَنْظي بهم: أي يُسَمِّعُ بهم. ورَجُلٌ خِنْظِيَانٌ: إذا كان فاحِشاً، وكذلك المرأةُ إذا كانتْ صَخّابةً سَيِّئةَ الخُلُق.

стр. 1733

باب الخاء والذال (١) [الخاء والذال] (٢) والراء (٣) ذخر: ذَخَرْتُه أذْخَرُه (٤) ذُخْراً، واذَّخَرْتُه اذِّخَاراً (٥). والإِذْخِرُ: حَشِيشةٌ طَيِّبةُ الرِّيح. والمَذاخِرُ: حَوَايا البَطْنِ، تَمَلَّأَتْ مَذَاخِرُه. الخاء والذال واللام خذل: خَذَلَ يَخْذُلُ خِذْلاناً وخَذْلاً: وهو تَرْكُ النُّصْرَة. والخاذِلُ والخَذُوْل من الظِّباء والبَقَر الوَحْشِيَّةِ: التي تَخْذُل صَواحِباتها في المَرْعى.

стр. 1734

ويقولون (٦): «أنا عُذَلةٌ وأخي خُذَلةٌ وكِلانا ليس بابنِ أمَةٍ» يُضْرَبُ مَثَلاً لِتَفاوُتِ (٧) الأمر واخْتِلافِه. الخاء والذال والنون خنذ: الخِنْذِيْذُ: الخَصِيُّ من الخَيْلِ. والفَحْلُ (٨) أيضاً، [من الأضداد] (٩). والطَّويلُ. والبَذِيْءُ اللِّسان من الناس، والجميع الخَنَاذِيْذُ. وأطرافُ الغَيْمِ المُشْرِفةُ (١٠) الشاخِصَةُ (١١). ورَجُلٌ خِنْذِيَانٌ (١٢): كثير الشَّرِّ. وخَنْذى بصاحِبِه: أي نَدَّدَ به وشَتَمه (١٣). ورِيْحٌ ذاتُ خِنْذِيْذٍ في جَرْيِها: أي ذاتُ صَخَبٍ. وتَخَنْذَذَ فلانٌ: صارَ خَليعاً فاتِكاً. ويُقال للخُصْيَيْنِ: الخُنْذُوَتانِ (١٤). والخُنْذُوَةُ من الجَبَل: الرُّكْنُ الضَّخْمُ، وجَمْعُها خَنَاذٍ (١٥). والقِطعة من الحَبْل أيضاً (١٦). وتَركْنا الخَيْلَ خَنَاذِيَ: أي فِرَقاً.

стр. 1735

خذن (١٧): مُهْمَلٌ عنده (١٨). [الخارزنجيُّ] (١٩): الخُذُنَّتَانِ: الأُذُنانِ (٢٠). وجَمَلٌ خُذَانِيةٌ: أي ضَخْمٌ جَلْدٌ. نذخ (٢١): أيضاً (٢٢) مُهْمَلٌ. الخارزنجيُّ: نَذَخَ العَيْرُ يَنْذَخُ نَذْخاً: إذا سَعَى سَعْياً شَديداً. والإِنْذَاخُ: الإِسْرَاعُ. ويُقال للرَّجُلِ الجَبَانِ: النَّوْذَخُ (٢٣). الخاء والذال والفاء خذف: الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ تأْخُذُه بَيْنَ (٢٤) سَبّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به. والخَذُوْفُ: يُوصَف بها الدَّوابُّ السَّرِيعةُ الخَذَفانِ في السَّيْر. ويُوْصَفُ به السَّمِيْنَةُ من حُمُر الوَحْشِ.

стр. 1736

والمِخْذَفُ-وجَمْعُه مَخاذِفُ-: عُرى المِقْرَنِ يُقْرَنُ [بها] (٢٥) الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة (٢٦). فخذ: الفَخِذُ: مَوْصِلُ الوَرِكِ والساقِ، ويُقال فَخْذٌ (٢٧) أيضاً. وفُخِذَ الرَّجُلُ وهو مَفْخُوذ: مكسورُ الفَخِذِ. وفَخِذُ الرَّجُلِ: نَفَرُه (٢٨) من حَيِّه. وفَخَّذْتُ الحَيَّ: صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً. والفَخْذَاءُ من النِّساء: التي تَضْبِط الرَّجُلَ بَيْنَ (٢٩) فَخِذَيْها. والتَّفَخُّذُ: التَّأخُّر عن الأمْر. الخاء والذال والباء بذخ: البَذْخُ (٣٠): تَطاوُلُ الرَّجُلِ في كلامِه وافتخارُه، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً، وهو بَذّاخٌ وباذِخٌ. وكذلك الجَبَلُ الطَّويل (٣١)، والجميع البَوَاذِخُ والباذِخَاتُ. ويقولون: بِذِخْ؛ كما يُقال بَخْ بَخْ، وبَذَخْ أيضاً (٣٢).

стр. 1737

الخاء والذال (٣٣) والميم خذم: الخَذْمُ: سُرْعَةُ القَطْع. وسُرْعَةُ السَّيْرِ (٣٤)، فَرَسٌ خَذِمٌ، وخَذِمَ يَخْذَمُ خَذَماً (٣٥). والإِخْذَامُ -أيضاً-: السُّرْعَةُ، مَرَّ مُخْذِماً. وسَيْفٌ خَذُوْمٌ ومِخْذَمٌ: قاطِعٌ. والقِطعة خُذَامَةٌ. ورَجُلٌ خَذِمٌ ورِجال خَذِمُونَ: للطَّيِّبِ النَّفْسِ. والخَذْمَةُ: سِمَةٌ لهم بإبلهم (٣٦). وهو في سِمَات الشاء: أنْ تُتْرَكَ الأُذُنُ نائسَةً، شاةٌ خَذْماء. والإِخْذَام: أنْ تَسْكُتَ على العار فلا تَنْفِيه عن نَفْسِك. ومَضَتْ خِذْمَةٌ (٣٧) من اللَّيل: أي قِطعةٌ. وهي الجَماعة من الناس. وخَذَمَ له من مالِه خِذْمَةً. وخِذْمَةٌ من الثَّوب: قِطعةٌ منه (٣٨).

стр. 1738

باب الخاء والثاء [الخاء والثاء] (١) والراء خثر: خَثَرَ الشَّيْءُ خُثُورةً. وخُثَارَتُه: بَقِيَّتُه. وأخْثَرْتُه وخَثَّرْتُه. وهو خاثِرُ النَّفْس. ورأيتُ خاثِرَةً من الناس: أي فِرْقَةً. وفي المَثل (٢): «اخْتَلَطَ الخاثِرُ بالزُّبّاد» و (٣) «ما أدري أيُخْثِرُ أم يُذِيبُ (٤)» للقَوْم يَختلِطُ (٥) عليهم أمْرُهم. خرث: الخُرْثيُّ من المَتَاع والغَنائم: أرْدَؤها. والخِرْثاء: النَّمْل الذي فيه حُمْرةٌ، الواحدة خِرْثاءةٌ (٦).

стр. 1739

والخِرْثاءُ (٧) من النِّساء: الضَّخمةُ الخاصِرَتَيْنِ (٨) المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحم. الخاء والثاء واللام [ثلخ] (٩): ثَلَخَ البَقَرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً: وهو [خُرْؤه] (١٠) [/١٢٩ أ] إذا خالَطَه الرُّطْبُ. خثل (١١): خَثَلَةُ البَطْنِ: ما بين السُّرَّةِ والعانة. والخَثْلَةُ (١٢): الضَّخمةُ البَطْن. الخاء والثاء والنون ثخن: ثَخُنَ الشَّيْءُ [يَثْخُنُ] (١٣) ثَخَانَةً. والرَّجُلُ الحَليمُ الرَّزِينُ: ثَخِيْنٌ، وكذلك الثَّوبُ. وقد أثْخَنْتُه ضَرْباً: أي أثْقَلْتَه به (١٤). وأثْخَنْتُه (١٥) مَعْرِفَةً. والمُثْخَنَةُ من النِّساء: الضَّخْمَةُ اللَّحِيْمَةُ (١٦).

стр. 1740

واسْتَثْخَنَ (١٧) منّي النَّومُ: أي غَلَبَني (١٨) النَّوْمُ. خنث: سُمِّيَ المُخَنَّثُ لِتَكَسُّرِه؛ كما يُخْنَثُ فَمُ السِّقاء والجُوَالِق إذا عَطَفْتَه، وانْخَنَثَ (١٩) من قِبَلِ نَفْسِه. ويُقال للمُخَنَّث: يا خُنَاثَةُ ويا خُنَيْثَةُ ويا خنَاثِ (٢٠). والخِنْثُ: باطِنُ الشِّدْقِ عند الأضراس من فَوْق وأسْفَل. وخَنَثَ فلانٌ لفلانٍ بأنْفِه: أي يُهْزِلُ به (٢١). ورأيتُ خِنْثاً من الناس: أي جماعةً مُتَفَرِّقِين، والجميع أخْنَاث. واخْتِناثُ القِرْبَةِ: إذا شَرِبْتَ من فيها. الخَليلُ (٢٢): الخُنْثى من الرِّجال: له ما للرَّجُل وما للمَرْأة، ومنه اشْتُقَّ المُخَنَّثُ، وسُمِّيَ لِتَكَسُّرِه. الخاء (٢٣) والثاء والباء [خبث] (٢٤): خَبُثَ (٢٥) يَخْبُثُ خُبْثاً، وهو خَبِيثٌ، وبه خَبَاثةٌ. وأخْبَثَ: صارَ ذا خُبْثٍ. والخابِثُ: الرَّدِيْءُ من كلِّ شَيْءٍ. والخَبِيثُ: نَعْتُ كلِّ فاسِدٍ. والخِبْثَةُ: الزِّنْيَةُ من الفُجُور. وهي الأخلاق الخَبِيثةُ أيضاً.

стр. 1741

وأخْبَثَ الرَّجُلُ: إذا صارَ (٢٦) أصحابُه خُبَثاء. والأخْبَثانِ: البخَرُ والسَّهَرُ، وقيل: الرَّجِيْعُ والبَوْل. والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ. وغُلامٌ خُبَاثٌ (٢٧). وخَبَثُ الحَدِيدِ: ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه. ولُعْبَةٌ تُسَمّى: خُبْثةً. الخاء والثاء والميم خثم: الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ. والخَثْمَةُ (٢٨): غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. وهو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ. وناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه (٢٩). وبه سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه. وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ (٣٠): من أسماء الرِّجال. والخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة. وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ: إذا انْسَدَّتْ. وخَثَمَ أنْفَه: إذا (٣١) دَقَّه.

стр. 1742

باب الخاء والراء [الخاء والراء واللام] (١) رخل: الرَّخِلُ (٢): الأُنثى من سِخَال الضَّأْن، وكذلك الرِّخْلُ، والجميع الرّخْلانُ (٣) والرِّخَال والرُّخَال بالضمِّ. والمُتَرَخِّلُ: صاحبُ الرّخَال من الضَّأْن. خلر: مُهْمَلٌ عنده (٤). الخارزنجيُّ: الخُلَّرُ: الجُلْبَانُ. وخُلاّرُ: اسْمُ مَوضِعٍ. الخاء والراء والنون خنر: الخَنَوَّرُ: قَصَبُ النُّشّاب. وكذلك كلُّ شجرةٍ رقيقةٍ رِخْوَةٍ خَوّارَةٍ.

стр. 1743

وأُمُّ خَنُّوْرٍ: النِّعْمَة. ويُقال: الدُّنيا. والبَصْرَةُ. ومِصْرُ. والضَّبُعُ. نخر: نَخَرَ الحِمارُ نَخِيراً: وهو مَدُّ (٥) النَّفَسِ في الخَياشِيم. ونُخْرَتا الأنْفِ: خَرْقاه. والمِنْخِرُ والمَنْخِرُ: لُغَتانِ، وكذلك المِنْخَرُ (٦) والمِنْخِيْرُ والمُنْخُوْرُ. والأنْخَرُ من الرِّجال: الواسِعُ المَنْخِرَيْنِ. وامْرَأةٌ نَخْرَاء، وقَوْمٌ نُخرٌ. ونَخِرَتِ الخَشَبَةُ نَخَراً (٧): بَلِيَتْ فاسْتَرْخَتْ. وكذلك العَظْمُ الناخِرُ والنَّخِرُ (٨). وما بها ناخِرٌ: أي أحَدٌ. والنَّخُوْرُ: الناقَةُ التي لا تَدرُّ حتّى تُدْخِلَ إصْبَعَكَ في أنْفِها. والنِّخْوَارُ: الجَبَانُ من الرِّجال. والضَّعِيْفُ (٩)، وجَمْعُه نَخَاوِر (١٠). والنَّخَاوِرَةُ: هم أُولو النَّخْوَة والكِبْرِ. والنَّخْوَرِيُّ: الواسِعُ الفَمِ والجَوْف. وهو العَبْدُ القَويُّ الشَّدِيد. والمِنْخِرُ: هَضبةٌ لبَني رَبيعَةَ بن عبد الله بن أبي بكرٍ. الخاء والراء والفاء خرف: خَرِفَ الشَّيْخُ (١١) خَرَفاً. وأخْرَفَه الهَمُّ (١٢).

стр. 1744

وخَرَفَ الرَّجُلُ يَخْرفُ (١٣): إذا أخَذَ من طُرَفِ الفَواكه (١٤)، والاسْمُ: الخُرْفَةُ. وأخْرَفْتُه نَخْلةً يَخْتَرِفُها. والمِخْرَفُ: كالزَّبِيْل يُخْتَرَفُ فيه أطايِبُ الرُّطَب. والخَرِيْفَةُ: النَّخلة المُنْتَقاةُ، والجميع الخَرائفُ. وأخْرَفَ النَّخْلُ وهو مُخْرِفٌ، كقولك: أجَزَّ البُرُّ. والخَرُوْفُ: الحَمَلُ الذَّكَرُ من أولاد الضَّأْن، والعَدَدُ أخْرِفَةٌ، والجميع الخِرْفانُ. وكذلك المُهْرُ إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْهُر. وإذا نُتِجَتِ الناقَةُ في الوَقْتِ الذي حَمَلَتْ فيه من قابِلٍ قيل: أخْرَفَتْ فهي مُخْرِفٌ (١٥). وسُمِّيَ الخَرِيفُ وهو مَطَرٌ أوَّلَ الشِّتاء خَرِيفاً لأنَّه (١٦) يُخْرَفُ فيه كلُّ شَيْءٍ أي يُؤخَذ. وخُرِفَ القَوْمُ: مُطِروا في الخَرِيف. والمَطَرُ الخِرْفيُّ والخَرْفيُّ. وأرْضٌ مَخْرُوْفَةٌ: أصابها مَطَرُ الخَرِيف. وأخْرَفَتِ الذُّرَةُ: طالتْ جِدّاً. وعامَلْتُه مُخَارَفَةً. وفي المَثَل (١٧): «كالخَرُوْفِ أَيْنَ ما اتَّكَأَ على صُوفٍ». والخُرَافَةُ [والأُخْرُوفة] (١٨): كَذِبٌ مُسْتَمْلَحٌ. وخَرَفْتُه أخارِيْفَ.

стр. 1745

ورَجُلٌ مُخارَفٌ: بمعنى مُحَارَف؛ للمَحْدُوْد. و ١٦ - في الحديث (١٩) «عائدُ المَرِيض على مَخَارِف الجَنَّة». واحِدُها مَخْرَفٌ، وهو الحائطُ ذو النَّخل والشَّجر. وقيل: الخَرِيفُ: الساقِيَةُ. رخف: الرَّخْفَةُ: الزُّبْدَةُ المايعة. وأرْخَفْتُ العَجِيْنَ إِخافاً: أكْثَرْتَ ماءه حتى يَسْتَرْخي. والرَّخْفُ: العَجِين المُسْتَرْخي. فرخ: فَرَّخَتِ الحَمامةُ تَفْريخاً. واسْتَفْرَخْناها: اتَّخَذْنَاها للفَرْخ. وأفْرَخَ الطائرُ والبَيْضُ: [إذا] (٢٠) خَرَجَ فَرْخُه. وأفْرَخَ [/١٢٩ ب] الأمْرُ وفَرَّخَ: إذا اسْتَبَانَتْ عاقِبَتُه بعد اشْتِباهٍ. وأفْرَخَ الرَّوْعُ: إذا أمِنَ. ومَثَلٌ (٢١): «أفْرَخَ القَوْمُ بَيْضَتَهم (٢٢)». والشَّيخُ الكبيرُ الضَّعيفُ (٢٣) إذا رُعِبَ فارْتَعَدَ (٢٤) قيل: فَرَّخَ تَفْرِيخاً.

стр. 1746

والفَرْخُ: الزَّرْعُ إذا تَهَيَّأ للانْشِقاق (٢٥). وفَرُّوْخ: اسْمٌ. والفِرْيَخَّةُ (٢٦) في الرَّأْسِ: انْقِلابُ أُمِّ الرَّأس. وصِغَرُ الخَطْم. والفَرِخُ: الحَقِيرُ الضَّعيفُ. والفَرْفَخُ: الكَعَابِرُ من الحِنْطَة. واسْمُ بَقْلةٍ. خفر: الخَفَرُ: شِدَّةُ الحَيَاء، امْرَأةٌ خَفِرَةٌ مُتَخَفِّرَةٌ (٢٧)، ونِسْوَةٌ خَفِرات. وخَفِيْرُ القَوْم: مُجِيْرُهم، يَخْفِرُهم خُفَارَةً. والخُفَارَة الذِّمَّةُ. وانْتِهاكُها: إخْفارُها. والخُفُورُ: الإِخْفارُ. وهذا خُفْرَتي: أي خَفِيري. وفلانٌ مُخْفِرٌ بنا: أي مُصْهِرٌ، من خُفَارَة الرَّحِم. والخافُوْرُ: نَبْتٌ. فخر: الفَخْرُ معروفٌ، فاخَرْتُه فَفَخَرْتُه (٢٨). [و] (٢٩) رَجُلٌ فِخِّيْرٌ وفِخِّيْرَةٌ: كثيرُ الافْتِخار. وفَخِيْرُكَ: الذي يُفاخِرُك، وهو-أيضاً-: المغلوبُ بالفَخْر. واسْتَفْخَرْتُ الشَّيْءَ (٣٠): اشْتَرَيْته فاخِراً. وأفْخَرَتِ المَرْأةُ: لا تَلِدُ إلاّ فاخِراً. ويُقال: مَفْخَرَة ومَفْخُرَة.

стр. 1747

والشَّيْءُ الفاخِرُ: الجَيِّد. والفاخُوْرُ: ضَرْبٌ من الرَّيْحَان. وناقَةٌ فَخُوْرٌ: تُعْطِيكَ ما عندها من اللَّبَن ولا بَقَاءَ لِلَبَنِها. وقيل: هي العَظِيمَةُ الضَّرْعِ وليس لها من اللَّبَن ما يُظَنُّ بها (٣١). والفاخُوْرَةُ (٣٢) والفَخّارَةُ: الجَرَّة. والفَيْخَرُ: الجُرْدانُ الضَّخْمُ. ورَجُلٌ فَيْخَرُ الذَّكَرِ. قال أبو حاتِم: بالزاي أصَحُّ (٣٣). رفخ: مُهْمَلٌ عنده (٣٤). الخارزنجيُّ: الرُّفُوْخُ: الدَّواهي. وتَرْفِيْخُها: تَعْظِيْمُها. والرُّفُوْخُ: التَّمادي في الأُمور. وقيل: النَّعِيمُ كالرُّفُوْغ. الخاء والراء والباء خرب: الخَرَابُ: نَقِيْضُ العُمْران، وثلاثةُ أخْرِبَةٍ، والجميع خَرِبٌ -بكَسْرِ الراء- (٣٥)، والواحد خِرْبَةٌ (٣٦). وخَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً. واسْتَخْرَبَ الرَّجُلُ: انْكَسَرَ من أمْرٍ أصابَه.

стр. 1748

واسْتَخْرَبْتُ إليه: إذا فارَقَكَ فَوَجَدْتَ عليه (٣٧). واسْتَخْرَبْتُ لهذا الأمْرِ خَرْبَةً (٣٨) شَدِيدةً: تُرِيدُ التَّوَجُّعَ. ورَجُلٌ خَرَبٌ: جَبَانٌ. والخَرُّوْبَةُ: شَجَرَةُ (٣٩) اليَنْبُوت. والخَرَبُ: الذَّكَرُ من الحُبارى، والجميع الخِرْبانُ. والخُرْبَةُ والخُرْبُ: سَعَةُ خَرْقِ الأُذُنِ، أمَةٌ خَرْباءُ وعَبْدٌ أخْرَبُ. وهي- أيضاً-: شَرْمَةٌ في ثَفَرِ الناقة. وعُرْوَةُ المَزَادة، وهي الخُرّابَةُ أيضاً. وكُلُّ ثَقْبٍ مُسْتَديرٍ: خُرْبَةٌ وخَرِيْبَة. والخُرْبُ: ثَقْبُ الوَرِكِ الذي عليه الفائلُ (٤٠). وهو: مُنْقَطَعُ الجُمهور المُشْرِفِ من الرَّمْل. والمُخَرَّبُ [من المَزَاد] (٤١): الذي جُعِلَ له عُرْوَةٌ. وما رأيْنا منه خُرْبَةً: أي فَساداً في دِيْنِه وشَيْناً (٤٢)، وخَرْبَةً: مِثْلُه، وخَرَباتٌ وخُرْبانٌ للجميع (٤٣). والخارِبُ: اللِّصُّ، وجَمْعُه أخْرَاب (٤٤)، والمَخْرِبُ (٤٥): الذي جَمَعَهم.

стр. 1749

وشَدائدُ الدَّهر. وخُرّابَةُ الإِبْرَةِ: خُرْتُها. والخُرَابَةُ: حَبْلٌ من لِيفٍ أو نَحْوِه. وخُرَيْبَةُ: مَوضِعٌ. والخُرَّبَةُ (٤٦): الغِرْبال، والجمع (٤٧) خُرَّباتٌ. والخُرّابَةُ: فَمُ الدَّبْرَة الذي يُسْكَرُ عند سَقْي الأرض. وخُرْبَةٌ في الجَبَل. والخُرّابُ (٤٨): السَّهْمُ. والنَّفِيُّ (٤٩) من المَطَر. والخُرْخُوْبُ: الناقة الخَوّارة الكثيرة اللَّبَن في سُرْعَةِ انْقِطاعٍ. والخَرَبَةُ: دائرةٌ [تكونُ] (٥٠) تحت القُصْرَيَيْنِ (٥١). برخ: البَرْخُ: ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْضَ اللَّحْم بالسَّيْف. والشَّيْءُ الرَّخِيْصُ. وبَرَّخُوا: بَرَّكُوا. والبَرْخُ: القَهْرُ. ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ. والبَرِيْخُ: المَكْسُور الظَّهْرِ (٥٢). ربخ: الرَّبُوْخُ: المَرْأةُ التي يُغْشى عليها عند (٥٣) المُلامَسَة، رَبَخَتْ تَرْبَخُ رُبُوخاً ورَبْخاً ورَبَاخاً.

стр. 1750

ورَبَخَتِ (٥٤) الإِبلُ في المُرْبِخ: أي فَتَرَتْ واسْتَرْخَتْ في ذلك الرَّمْلِ من الكَلال. وأرْبَخَ الرَّجُلُ: لانَ وأقَرَّ بعد جَحْدٍ. ورَجُلٌ (٥٥) رَبِيْخٌ: ضَخْمٌ. ورَبَخَ لا يَبْرَحُ. ومُرْبِخٌ: رَمْلٌ بالبادِيَة. خبر: الخَبَرُ: ما أتاكَ من نَبَأٍ، أخْبَرْتُه وخَبَّرْتُه، والجميع الأخْبَار. ورَجُلٌ خَبِرٌ (٥٦): كريم الخَبرِ. وهو يَتَخَبَّرُ الأخْبَارَ. والخَبِيرُ: العالِمُ بالأمر. والخُبْرَةُ (٥٧): مَخْبَرَةُ الإِنسان إذا خُبِرَ أي جُرِّبَ. والخِبْرَةُ: الاخْتِبار. والخابِرُ: المُخْتَبِرُ المُجَرِّبُ. وخَبِرْتُه أخْبَرُه: [أي] (٥٨) عَلِمْته (٥٩). والخَبَارُ: أرْضٌ رِخْوَةٌ، واحِدُها خَبَارَةٌ. والخَبَارُ: ما اجْتَمَع من التُّراب في أصل الشَّجَرَة. والخَبْرَاءُ: شَجَرٌ في بَطْنِ رَوْضَةٍ فيها يَنْبُتُ الخَبْرُ وهو شَجَرُ السِّدْرِ والأراك.

стр. 1751

وتُسَمّى الخَبْرَةَ (٦٠) أيضاً. والخَبْرُ: من مَناقِع (٦١) الماء في رؤوسِ الجِبال. والخِبْرُ والمُخَابَرَةُ: أنْ يَزْرَعَ على النِّصْف أو الثُّلُث ونحوِه. والأكّارُ خَبِيرٌ. والمُخَابَرَةُ: المُؤاكَرَةُ. وناقَةٌ خَبْرٌ: غَزِيرةٌ، وكذلك الخَبْرَاء، تقول (٦٢): أخْبَرْتُ لِقْحَةَ فلانٍ: أي وَجَدْتَها خَبْرَاءَ. والخُبْرَةُ: الطَّعام. والخَبْرُ: المَزَادَةُ، وجَمْعُها (٦٣) خُبُوْرٌ. والخُبْرَةُ: السُّفْرَةُ (٦٤). والخُبُوْرُ: الزّادُ من الطَّعام. والخُبْرَةُ: النَّصِيْبُ. والقِسْمَةُ أيضاً. والخِبْرَةُ (٦٥): اللَّحْمُ يَشْتَرِيه الرَّجُلُ لأهْلِه، وجَمْعُها خِبَرٌ. واجتمعوا على خِبْرَتِه: أي طعامِه. واخْبُرْ طعامَكَ: أي دَسِّمْه. والخَبِيْرَةُ: الشاةُ تُشْتَرى بَيْنَ جَماعةٍ فَتُذْبَح (٦٦). والصُّوف الجيِّد من أوَّل الجَزِّ.

стр. 1752

وتُجْمَع (٦٧) خَبَائرَ. وكذلك [/١٣٠ أ] الوَبَرُ (٦٨). والزَّبَدُ. وجِحَرَةُ الفارِ: مَخابِرُ (٦٩). والمَخْبَرَةُ: المَخْرُؤة. والخَيْبَرِيُّ (٧٠): الحَيَّةُ السَّوْداء. ويقولون: حُمّى خَيْبَرى فإنَّها خَيْسَرى. بخر: البَخَرُ: رِيْحٌ كَرِيْهٌ (٧١) من الفَم، بَخِرَ بَخَراً فهو أبْخَرُ والمرأةُ (٧٢) بَخْرَاءُ. والبَخْرُ: فِعْلُ البُخَار من كلِّ ما يَسْطَعُ. والبَخُوْرُ: دُخْنَةٌ يُتَبَخَّرُ بها. وبَنَاتُ بَخْرٍ: سَحَاباتٌ بِيْضٌ، الواحدة (٧٣) بِنْتُ بَخْرٍ. وهذه بَخْرَةُ السِّمَاك: إذا أصابكَ المَطَرُ عند سُقوطِه. الخاء والراء والميم رخم: أرْخَمَتِ الدَّجاجةُ والنَّعامةُ: حَضَنَتْ بَيْضَها؛ فهي مُرْخِمٌ، ورَخَّمَها أهْلُها.

стр. 1753

والرَّخَمَةُ: شِبْهُ النَّسْر، والجميع الرَّخَمُ والرُّخْمُ. واليَرْخُومُ واليَرْخَمُ (٧٤): الذَّكَرُ منه. والرُّخَامُ: حَجَرٌ أبْيَضُ رِخْوٌ. والرُّخامى: نَبْتٌ تَجِدُ به السَّوَامُ. والرَّخَامَةُ: لِيْنٌ في المنطِق، رَخُمَتِ الجارِيَةُ فهي رَخِيْمَةٌ ومَرْخُومة الصَّوت. والرَّخَمَةُ (٧٥): بَيَاضٌ في رَأْسِ الشاة، شاةٌ رَخْماءُ. وهي من الفَرَس: شِبْهُ الرَّبلَةِ (٧٦) في الإِنسان. و [يقولون] (٧٧): «ما أدري أيُّ تُرْخُمَ هُوَ وتُرْخَمَ هو» أيْ أيُّ الخَلْقِ هُوَ (٧٨)، وتُرْخَمَةُ لُغَةٌ. مرخ: المَرْخُ: مَرْخُكَ إنساناً بالدُّهْن، رَجُلٌ مَرْخٌ (٧٩). واسْمُ شَجَرٍ سَرِيعِ الوَرْي. وعَرْفَجٌ مَرِخٌ: طَويلٌ تامٌّ. والمِرِّيْخُ: سَهْمٌ طويل للمُغالاة (٨٠). وكَوْكَبٌ معروف. والمُرْداسَنْجُ. ورَجُلٌ أحمقُ (٨١). والقَرْنُ في جَوف القَرْن.

стр. 1754

والمَرِّيْخُ والأمْرِخَة: عَظْمٌ أبيضُ في أسْفَل القَرْن. وإذا كسَرْتَ العُودَ فرأيتَ جَوْفَه رَطْباً [فهو مَرِخٌ] (٨٢). وأمْرَخْتُ العَجِيْنَ: أكْثَرْتَ ماءه حتّى اسْتَرْخى. والمُرَّخُ: الذَّنَبُ. والأمْرَخُ من الشاء والبَقَر: الذي به نُقَطُ حُمْرَةٍ وبَيَاضٍ. رمخ: الرَّمْخُ (٨٣): اسْمٌ من أسماء الشَّجَرِ المُجْتَمِع. والرِّمَخُ: البَلَحُ، الواحدة رِمَخَةٌ، وبِلُغَةِ غيرِهم: السَّدى. وأرْمَخَتِ النَّخلةُ (٨٤) إرْماخاً. ونَخْلَةٌ مِرْماخٌ: تَحْمِل الرَّمَخَ. وأرْمَخَ الرَّجُلُ: لانَ وذَلَّ. ورَمَخَ الدّابَّةُ (٨٥): [إذا] (٨٦) أخَذَ في السِّنِّ. وإذا أنْقَى أيضاً. مخر: مَخَرَتِ السَّفِينةُ مَخْراً ومُخُوراً؛ فهي ماخِرَةٌ ومَوَاخِرُ: إذا اسْتَقْبَلْتَ بها الرِّيْحَ. وكذلك الفَرَسُ يَسْتَمْخِرُ الرِّيْحَ ويَمْتَخِرُها. ومَخَرْتُ الأرضَ مَخْراً: أرْسَلْتَ فيها الماءَ في الصَّيْف (٨٧) لِتَطِيْبَ، وهي مَمْخُوْرَةٌ.

стр. 1755

وامْتَخَرْتُ القَوْمَ: انْتَقَيْت خِيارَهم. وبَنَاتُ مَخْرٍ: سَحاباتٌ بِيْضٌ. والماخُوْرُ: مَجْلِسُ الرِّيْبَةِ ومُجْتَمَعُه. وجَمَلٌ يَمْخُورُ العُنُق: أي طَوِيلُه. واليَمْخُورُ: الأجْوَفُ (٨٨)، وجَمْعُه يَماخِيْرُ. والمَخْرَةُ: ما خَرَجَ من الجَوْف من رائحَةٍ خَبِيْثَةٍ. ومَخَرَ المِحْوَرُ القَبَّ: إذا أكَلَه فاتَّسَعَ فيه. خمر: الخَمْرُ معروفةٌ، واخْتِمارُها: إدْراكُها، ومُخَمِّرُها: مُتَّخِذُها. والخُمْرَةُ: ما غَشِيَ المَخْمُورَ من الخُمَار. واخْتَمَرَ الطِّينُ (٨٩) والعَجِينُ خُمْرَةً. ووَجَدْتُ منه خَمْرَةً طَيِّبَةً. وخَمَرْتُ العَجِينَ والطِّينَ (٩٠) أخْمِرُه وأخْمُرُه خَمْراً: وهو أنْ تَتْرُكَه فلا تَسْتَعْمِلَه حتى (٩١) يَجُودَ. والخَمِيْرَةُ: فِتَاقُ الخَمِير. وأتانا بأطْعِمَةٍ خَمْرى: من الخَمِير. واخْتَمَرَتِ المَرْأةُ بالخِمَار خِمْرَةً. وما شَمَّ خِمَارَكَ: أي ما سَبَعَكَ. والمُخَمَّرَةُ من الضَّأن: سَوْداءُ ورأسُها أبيضُ.

стр. 1756

وخامَرَه الداءُ: خالَطَ جَوْفَه. والخَمِرُ: الذي خامَرَ عَقْلَه جَهْلٌ. وخَمَرْتُ (٩٢) الإِناءَ: إذا (٩٣) غَطَّيْتَه بخِرْقةٍ أو شَيْءٍ. ودَخَلَ في خُمَار الناس وخَمَرَتِهم وخَمَرِهم: أي جَمَاعَتِهم (٩٤). واسْتَخْمَرْتُ الرَّجُلَ: اسْتَعْبَدْته. وأخْمِرْني كذا: أي مَلِّكْني إيّاه. وخَمَرْتُه أخْمُرُه: اسْتَحْيَيْت منه. والخَمَرُ: وَهْدةٌ يَخْتَفي بها (٩٥) السَّبُعُ. ويقولون (٩٦): دَبَّ له الخَمَرَ. وخَمَرَتِ (٩٧) الابلُ في الخَمَرِ، وأخْمَرْتُها أنا: غَيَّبْتُها فيه. والخُمْرَةُ: شَيْءٌ مَنْسُوج من السَّعَف. والخَمَرُ: أنْ تَخْرِزَ ناحِيَتَي المَزَادَة ثم تُعَلِّيَه (٩٨) بخَرَزٍ آخَر. وخَمَّرَ اللَّبَنُ: رَكِبَتْه رُغْوَةٌ. والمِخْمَرُ: مِزْوَدٌ أو جَفْنَةٌ [للعَجِين] (٩٩). وخَمَرَ عَليَّ الخَبَرُ: [أي] (١٠٠) خَفِيَ.
следующие страницы →