← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 2137–2176 · переход к 2142.

стр. 2137

والقَشْمُ من الهُجُول: الأفْيَحُ (١١٤) الواسِعُ الرِّخْوُ الهَشُّ، والقُشْمُ (١١٥) الجَميعُ. ودُرْدِنَّةُ (١١٦) الدَّسم وإهالَتُه (١١٧). والقَشْمُ: البُسْرُ الذي يُؤْكَلُ أبْيَضَ قبل أنْ يُدْرِكَ. قمش: القَمْشُ: جَمْعُ القُمَاشِ. ورُذَالةُ الناسِ: قُمَاشٌ. والقَمِيْشَةُ: طَعامٌ للعَرَب من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ. وفلانٌ يَتَقَمَّشُ: أي يَأْكُلُ ما وَجَدَ وإنْ كانَ دُوناً. مشق: المِشْقُ: طِيْنٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الثَّوْبُ المُمَشَّقُ. والمَشْقُ: شِدَّةُ الأكْلِ. وجَذْبُ الشَّيْءِ لِيَمْتَدَّ ويَطُولَ. والوَتَرُ يُمْشَقُ حتّى يَلِيْنَ ويَجُودَ، مَشَقْتُه وامْتَشَقْتُه، وانْمَشَقَ هو. وكذلك إذا تَخَرَّقَ (١١٨) السِّقَاءُ والثَّوبُ، وثَوْبٌ مِشَقٌ: مِزَقٌ (١١٩). وفَرَسٌ مَشِيْقٌ مَمْشُوقٌ مُمَشَّقٌ (١٢٠): فيه طُولٌ وقِلَّةُ لَحْمٍ. وجارِيَةٌ مَمْشُوقَةٌ: حَسَنَةُ القِوَام قَليلةُ اللَّحْم. والمَشْقُ: جَذْبُ [/١٥٩ أ] الكَتّانِ في مِمْشَقَةٍ حتّى يَخْلُصَ خالِصُه. وكتابُ مَشْقٍ: ما فُرِّجَ ومُدَّتْ حُروفُه.

стр. 2138

ومَشَقْتُ من الطَّعام مَشْقاً: وهو أن تُبْقِيَ أكْثَرَ (١٢١) مِمّا تَأْكُلُ. والإِبل تَمْشُقُ الكَلأَ: إذا تناوَلَتْ من الرِّعْيِ وهي تَسِيْرُ. ومُشَاقٌ من الكَلَإِ: أي (١٢٢) قَليلٌ. والمَشْقُ: ضَرْبٌ من النِّكاح، مَشَقَها مَشْقاً. وإذا أصابَ إحدى رَبْلَتَيِ الرَّجُلِ الأُخْرى قيل: مَشِقَ مَشَقاً. والمَشْقُ: تَشَقُّقٌ في أصْلِ الفَخِذَيْنِ (١٢٣) من المَشْي. والمَشَقَةُ (١٢٤): أثَرُ الحَبْلِ برِجْلِ الدابَّة. وامْتَشَقْتُ ما في ضَرْع النّاقَةِ: إذا لم تَدَعْ فيه شَيْئاً. وامْتَشَقَ الشَّيْءَ: اخْتَلَسَه (١٢٥). ومَشَقُوا رَحِيْلَهُم: أي عَجَّلُوا به. شمق: الشَّمَقُ: شِبْهُ مَرَحِ الجُنُونِ، شَمِقَ شَمَاقَةً. والأشْمَقُ: اللُّغَامُ المُخْتَلِطُ بالدَّم. والشِّمْشِقَةُ: الشِّقْشِقَةُ. والمُتَشَمِّقُ من الرِّجال: ذو الخُيَلاء. والتَّشَمُّقُ (١٢٦): من الخِفَّة. ورَجُلٌ شَمِقٌ (١٢٧) وشَمَقْمَقٌ: أي طَوِيلٌ.

стр. 2139

شقم: مُهْمَلٌ عنده (١٢٨). الخارزنجيُّ: الشَّقَمُ (١٢٩) من التَّمْرِ: جِنْسٌ أسْوَدُ، الواحدة شَقَمَةٌ، والنَّخْلَةُ شَقَمَةٌ.

стр. 2140

باب القاف والضاد [القاف والضاد] (١) والراء (٢) قرض: أقْرَضْتُ فلاناً: وهو ما تُعْطِيه لِيَقْضِيَكَهُ. ومن العَرَب مَنْ يَقُول (٣): أقْرَضْتُه قِرْضاً -بكَسْرِ القاف-. والقَرْضُ: نُطْقُ الشِّعْرِ. والقَرِيضُ: كالقَصِيد. والبَعِيرُ يَقْرِضُ جِرَّتَه: وهو مَضْغُها ورَدُّها. وجِرَّةٌ مَقْرُوْضَةٌ وقَرِيضٌ. ويقولون (٤): «حالَ الجَرِيضُ دُوْنَ القَرِيض». وجاءَ وقد قَرَضَ (٥) رِباطَه: إذا جاء وهو مَجْهُودٌ من العَطَشِ والإِعْيَاء، وقيل: هو إذا ماتَ. والقَرْضُ: القَطْعُ بالناب. والمِقْرَاضُ: الجَلَمُ الصَّغِيرُ. والقُرَاضَةُ: فُضَالةُ ما يَقْرِضُ الفارُ من خُبْزٍ أو ثَوْبٍ.

стр. 2141

و ﴿وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ﴾ (٦)، و [قيل] (٧): هو من قَوْلهم: قَرَضْتُه إذا حَذَوْتَه وكُنْتَ (٨) بحِذائه، وأقْرَضْتُه أيضاً. والتَّقْرِيْضُ: تَقْرِيضُ يَدَيِ الجُعَل. والقِرْضِئَةُ: تَنْبُتُ في جَوْفِ الشَّجَرَةِ (٩) وتُسامِيها في النَّبْتِ. وابنُ مِقْرَضٍ: ذو القَوائم الأرْبَعِ الطَّوِيلُ الظَّهْرِ قَتّالُ الحَمَام. والقِرْضِئُ: شَجَرٌ لا شَوْكَ له يكونُ في الجِبال. والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القَليلُ. وقيل (١٠): هي المَواضِعُ (١١) التي يَحْتاجُ المُسْتَقي إلى أنْ يَقْرِضَ منها الماءَ أي يَمِيْحَ. وشِبْهُ مَشاعِلَ يُنْبَذ فيها ونحوها من أوْعِيَةِ الخَمْرِ. والجِرَارُ الكِبارُ: مَقَارِضُ (١٢) أيضاً. وما عليه قِرَاضٌ ولا خَضَاضٌ: أي (١٣) ما يَقْرِضُ عنه العُيونَ فَيَسْتُرُه. والقِرَاضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ في التِّجارات. وهو يُقَرِّضُ (١٤) فلاناً ويُقَرِّظُه: إذا مَدَحَه. وهما يَتَقارَضانِ الخَيْرَ والشَّرَّ.

стр. 2142

القاف والضاد والنون نقض: النَّقْضُ: إفْسَادُ ما أبْرَمْتَ من حَبْلٍ أو بِناءٍ. والنُّقْضُ: اسْمُ البِناءِ المَنْقُوضِ. والنِّقْضُ والنِّقْضَةُ: الجَمَلُ والناقَةُ المَهْزُولانِ، والجميع الأنْقَاضُ. والنِّقْضُ: مُنْتَقَضُ الكَمْأةِ من الأرض. والانْتِقاضُ: أنْ يَعُوْدَ الجُرْحُ بعد البُرْءِ. وكذلك انْتِقاضُ الأُمُورِ والثُّغُور ونحوها. والنَّقِيْضُ: صَوْتُ المَفاصِلِ والأصابع، أَنْقَضَتِ الأضْلاعُ تُنْقِضُ (١٥) إنقاضاً. وأنْقَضْتُ بالحِمَارِ: صَوَّتَّ به. وأنْقَضَتِ الدَّجاجَةُ تُنْقِضُ. والنَّقّاضُ: الذي يَنْقُضُ الدِّمَقْسَ، وحِرْفَتُه النِّقَاضَةُ. ويُقال لِبَعْضِ الأَخْذِ في الصِّراع: نُقَضٌ. القاف والضاد والفاء قضف: القَضَافَةُ: قِلَّةُ اللَّحْم، رَجُلٌ قَضِيفٌ، قَضُفَ قَضافَةً. والقَضَفَةُ: أكَمَةٌ كأنَّها حَجَرٌ واحِدٌ، والجميع القَضَفُ والقِضَافُ. وثَوْبٌ قَضِيْفٌ: قَليلُ العَرْضِ؛ تَشْبيهاً. ضفق: الضَّفْقُ في التَّغَوُّطِ: الوَضْعُ بِمَرَّةٍ.

стр. 2143

القاف والضاد والباء قضب: القَضْبُ: الفِصْفِصَةُ الرَّطْبُ (١٦). وقَطْعُكَ القَضِيْبَ ونحوَه. وقَضَّبْتُ الكَرْمَ تَقْضِيباً: إذا قَطَعْتَ من أغصانِه أيّامَ الرَّبيع. وسَيْفٌ قَضّابٌ وقاضِبٌ و (١٧) مِقْضَبٌ: [أي] (١٨) قَطّاعٌ. والقَضِيْبُ من أسماء السُّيُوفِ: الدَّقِيْقُ. والغُصْنُ (١٩)، والجَميعُ القُضْبَانُ والقِضْبَانُ. والاقْتِضابُ في الكلام: أنْ تَقْتَرِحَ من ذاتِكَ كلاماً أو شِعْراً. والقَضِيْبُ من الإِبل: الذي اقْتُضِبَ؛ أوَّلَ ما يُرْكَبُ ويُذَلَّلُ (٢٠). والمُقْتَضَبُ: نَوْعٌ من العَرُوض. وقيل في قَوْلِ الراجِز: فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لم تَقَضَّبِ … (٢١) إذا لم يَكُنْ (٢٢) لها قُضْبانٌ من نُورِها أوَّلَ ما تَطْلُعُ. والقِضْبَةُ من الإِبل والغَنَم: القِطْعَةُ القَليلةُ. والناقَةُ القِضْبَةُ: هي اللَّطِيفةُ الخَفِيفةُ. وكذلك الرَّجُلُ الدَّنى (٢٣).

стр. 2144

قبض: القَبْضُ: بجُمْعِ الكَفِّ على كلِّ شَيْءٍ. ومَقْبِضُ القَوْسِ وَمَقْبَضٌ. ومَقْبَضَةُ (٢٤) السَّيْفِ: حَيثُ يُقْبَضُ عليه. ورَجُلٌ قُبَضَةٌ: يَتَمَسَّكُ بالشَّيْءِ ولا يَدَعُه (٢٥). والقَبِيْضُ من الدَّوابِّ: السَّرِيعُ نَقْلِ القَوائم. وانْقَبَضَ القَوْمُ: ساروا فأسْرَعوا. والانْقِباضُ: كالوُجُوم. والتَّقَبُّضُ: التَّشَنُّجُ. وثَوْبٌ مُقَبَّضٌ. والقَبَضُ: ما جُمِعَ من الغَنائم فأُلْقِيَ في قَبَضِه أي في مُجْتَمَعِه. وهو المالُ المَقْبُوض. والمكان الذي يُقْبَضُ فيه الشَّيْءُ. وأقْبَضْتُ فلاناً [/١٥٩ ب] شَيْئاً: أعْطَيْتَه ما يَقْبِضُ [منكَ] (٢٦). والقَبّاضَةُ: الحِمارُ السَّرِيعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ. ويقولون: ما أدري أيُّ القَبِيْضِ هُوَ: أيْ أيُّ الخَلْقِ هُوَ. والقَبِيْضُ من الناسِ: المُقْبِل المُكِبُّ على ضَيْعَتِه اللَّبِيْبُ. والقِبَضّى (٢٧) -على دِفَقّى-: العَدْوُ الشَّدِيدُ. والقَبَضُ والقُبَاضَةُ (٢٨): السُّرْعَةُ (٢٩). والقُبَاضَةُ -أيضاً- (٣٠): أنْ تَجمَعَ الإِبلَ ثُمَّ تَسُوقها مُجْتَمِعَةً.

стр. 2145

القاف والضاد والميم قضم: القَضْمُ: أكْلٌ دُوْنٌ، وضِدُّه الخَضْمُ. وقَضِمَتِ (٣١) الدابَّةُ شَعِيرَها تَقْضَمُ. وأقْضَمْتُه إقضاماً. والمُقاضَمَةُ: أنْ يَأْخُذَ (٣٢) الشَّيْءَ اليَسِيرَ بعد الشَّيْءِ. وهو في البَيْعِ والشِّرى: أنْ يَشْتَرِيَ رِزَماً رِزَماً (٣٣) دُوْنَ الأحْمَال. وما وَجَدْتُ قَضَاماً: أي ما يُؤْكَلُ. والقَضِيْمُ: الصُّحُفُ، الواحدةُ قَضِيْمَةٌ. والحَصِيْرُ (٣٤) المَنْسُوجُ. وجِلْدَةُ الشاةِ إذا كانَ أبْيَضَ. والقَضَمُ -بفَتْحَتَيْنِ-: جَمْعُ قَضِيْمٍ (٣٥)؛ الصَّحِيْفَة. والقُضّامُ: شَجَرٌ إذا دُبِغَ به شَيْءٌ ابْيَضَّ. والقَضِيْمُ: المَدْبُوغ به. وقيل: هي (٣٦) القاقُلّى. وأتَتْنا (٣٧) قَضِيمةٌ قليلةٌ: أي مِيْرَةٌ (٣٨). وقُضَامٌ من نَبْتٍ: مِثْلُ رُضَامٍ، قِضْمٌ وأقْضَامٌ. و (٣٩) جَمَلٌ أقْضَمُ وناقَةٌ قَضْماءُ: وهو أنْ تَأْتَكِلَ أسنانُها من أسافِلِها حتّى

стр. 2146

تَرى أُصُولَها بادِيَةً من اللِّثَةِ، وقيل: تَفَلُّلٌ في الأسنان وسَوَادٌ، قَضِمَتْ أسْنانُه، وفَمٌ قَضِمٌ. وأقْضَمَ البَعِيرُ: إذا قَفْقَفَ لَحْيَيْه. والقَضْمُ: أكْلُ الشَّيْءِ اليابِسِ.

стр. 2147

باب القاف والصاد القاف والصاد والدال قصد: القَصْدُ: اسْتِقامَةُ الطَّرِيْقةِ، قَصَدَ يَقْصِدُ قَصْداً. وأَخَذَ قَصِيْدَ الوادي: أي قَصْدَه. والقَصْدُ في المَعِيشَةِ: تَرْكُ الإِسْرافِ من غَيْرِ تَقْتِيرٍ. والقَصِيدُ من الشِّعْرِ: ما تَمَّ شَطْرُ أبْنِيَتِه، وهو مَأْخُوذٌ من قَصَدَ (١) الشَّيْءَ: أي كَسَرَه. والقَصِيدةُ: المُخَّةُ إذا أُخْرِجَتْ من العَظْم، فإذا انْفَصَلَتْ منه قيل: انْقَصَدَتْ (٢)، ومنه ناقَةٌ قَصُودٌ. ومُخٌّ قَصِيدٌ وقَصُودٌ: دُوْنَ السَّمِين وفوق المَهْزُول. وانْقَصَدَ الرُّمْحُ: انْكَسَرَ، وكلُّ قِطْعَةٍ: قِصْدَةٌ، والجميع قِصَدٌ، وتَقَصَّدَ أيضاً. والقَصْدَةُ: مَشْرَةُ العِضَاهِ أيامَ الخَرِيف؛ وهو أنْ تَخْرُجَ بعد الوَرَقِ أغصانٌ غَضَّةٌ رِخَاصٌ تُسمّى كلُّ واحدةٍ قَصَدَةً. ويقولون (٣): أقْصَدَ الشَّجَرُ: إِذا فعَلَ ذلك.

стр. 2148

والإِقْصَادُ: القَتْلُ مَكانَه. والمُقْتَصِدُ من الرِّجال: الذي ليس بجَسِيمٍ ولا قَصِيرٍ. والمُقَصَّدُ: إلى القِصَرِ ما هو. والأقْصَادُ: الأعناقُ، واحدتها قَصَدَةٌ. والقَصَائدُ: العِصِيُّ، الواحدة قَصِيدةٌ. وقيل: الدَّمُ أيضاً. والعُوْذَةُ الرُّقْيَةُ (٤). والقَصِيدُ: اليابِسُ من اللَّحْم. وقَصَدَ (٥) العُرْفُطُ وأقْصَدَ. وقَصْدُه (٦): نَباتُه وبَراعِيْمُ ما لانَ منه قَبْل أنْ يَعْسُوَ. والمُقَصَّدَةُ: سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبل في الأُذُنِ. صدق: الصِّدْقُ: خِلافُ الكَذِبِ، صَدَقْتُ القَوْمَ: قُلْت لهم [صِدْقاً] (٧). وكذلك من الوَعِيد. ورَجُلُ صِدْقٍ -مُضَافٌ-وامْرَأةُ صِدْقٍ. فإِذا جَعَلْتَه نَعْتاً قُلْتَ: رَجُلٌ صَدْقٌ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقُونَ. ورجُلٌ ذو مَصْدَقٍ: أي صادِقُ الحَمْلةِ شُجَاعٌ. والصَّدْقُ: الكامِلُ في كلِّ شَيْءٍ. والصُّلْبُ [أيضاً] (٨).

стр. 2149

والصِّدِّيْقُ: الكَثِيرُ الصِّدْقِ. والصَّدِيْقُ: الخَليلُ، ومَصْدَرُه الصَّدَاقَةُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَصْدُقُه النَّصِيحةَ والوُدَّ. ويُوضَعُ الصَّدِيقُ مَوْضِعَ الأصدقاء. والصِّدَاقُ والصَّدَاقُ والصُّدْقَةُ والصَّدُقَةُ (٩): المَهْرُ. والصَّدَقَةُ: ما تَصَدَّقْتَ به على مسكينٍ، فالمُعْطي مُتَصَدِّقٌ، والسائلُ كذلك. والمُصَدِّقُ (١٠): الذي يَأْخُذُ صَدقاتِ الغَنَمِ. والصَّيْدَقُ: نَجْمٌ صَغِيرٌ وَسْطَ بَنَاتِ نَعْشٍ. وقيل: هو القُطْبُ. القاف والصاد والراء قصر: القَصْرُ: المِجْدَلُ. وفلانٌ مُقاصِري: أي قَصْرُه بقبالةِ قَصْري. والمَقْصُورَةُ -والجميع المَقاصِيرُ -: الدّارُ الواسِعَةُ المُحَصَّنَةُ الحِيطانِ. وحَيْثُ يَقُومُ (١١) الإِمامُ في المَسْجِد. والقَصْرُ: غايَةُ الشَّيْءِ، وهو القَصَارُ والقُصَارى (١٢). وهذا قَصْرُه: أي أجَلُهُ ومَوْتُه. وقُصْرَانُكَ أنْ تَهْرَمَ. واقْتَصِرْ على هذا الأمْرِ: أي اقْنَعْ به. والقُصُرَةُ (١٣) والقُصْرَةُ (١٤): الأقْرَبُ من الرَّجُلِ.

стр. 2150

والقَصْرُ: كَفُّكَ نَفْسَكَ عن شَيْءٍ، قَصَرْتُ نَفْسي أقْصُرُها قَصْراً. وقَصَرْتُ اللِّجامَ، وكذلك الصَّلاةَ؛ قَصْراً، وقَصَّرْتُها تَقْصِيراً. والقاصِرُ: كلُّ شَيْءٍ قَصُرَ عنكَ. واقْتَصَرَ فلانٌ على أمري: أي أطاعَني. وتَقَاصَرَتْ نفسُه ذُلاً. وقَصَرْتُ اللِّقْحَةَ على فلانٍ لِيَشْرَبَ لَبَنَها. وهو ابنُ عَمّي مَقْصُورةً وقُصْرَةً: أي دِنْيَةً، وكذلك قَصِيرةً وقَصْرَةً. ورَضِيَ فلانٌ بِمَقْصَرٍ: أي بأرْضٍ دُوْنٍ (١٥). وأقْصَرَ الرَّجُلُ عن الأمْرِ إقْصاراً: انْتَهى عنه. وقَصَرْتُ عن الأمْرِ [أقْصُرُ] (١٦) عنه قَصْراً وقُصُوراً. وقَصَرَ السَّهْمُ [/١٦٠ أ] عن الهَدَف، والرَّجُلُ عن الغَضَب. وقَصَّرَ رَأْيَهُ تَقْصِيراً. وقَصَرْتُ طَرْفي: إذا لم تَرْفَعْه إلى ما لا يَنْبَغي، ومنه [قولُه ] (١٧): ﴿قاصِراتُ الطَّرْفِ﴾ (١٨): أي اقْتَصَرْنَ على أزْواجِهنَّ. وقيل: المَقْصُورة المَحْبُوسَةُ في بَيْتها وخِدْرِها لا تَخْرُجُ. ومَقْصُوْرَةُ الخَطْوِ: شُبِّهَتْ بالمُقَيَّدِ. والمَقْصُوْرُ: من نَعْتِ الحِجَال.

стр. 2151

والقَصَائرُ من (١٩) النِّساء: التي تُحْجَبُ (٢٠) عن الناس. وامْرَأةٌ قَصُورٌ (٢١) وقَصِيرةٌ بمعنىً. والمُقَصِّرُ: الذي يُخِسُّ (٢٢) العَطِيَّةَ ويُقِلُّ، قَصَّرْتُ بفلانٍ. والقِصَرُ: نَقِيْضُ الطُّول، قَصُرَ يَقْصُرُ قِصَراً، وقَصَّرْتُه أنا تَقْصِيراً: [إذا] (٢٣) جَعَلْتَه كذلك. والقِصَارَةُ: القَصِيرةُ؛ نادِرٌ. والقَصْرُ: قبل اصْفِرارِ الشَّمْس؛ لأنَّ الإِنسانَ يَقْصُر عن قَضَاء حاجَتِه. وآخِرُ النَّهار (٢٤)، [و] (٢٥) يُقال منه: قَصَرْنا واقْتَصَرْنا (٢٦)، وقَصَرَ العَشِيُّ يَقْصُرُ قُصُوراً وقَصْراً ومَقْصِراً (٢٧)، وقَصَرْنا وأقْصَرْنا: من قَصْرِ العَشِيِّ (٢٨). والقَصّارُ: يَقْصُرُ الثَّوْبَ قَصْراً وقِصَارَةً. والقُصْرى والقُصَيْرى: الضِّلَعُ التي تَلي الشاكِلَةَ بين الجَنْبِ والبَطْنِ. والقُصَيْرى والقُصَيْرَيَاتُ: الأفْعى من الحَيّاتِ. والقَصَرَةُ: أصْلُ العُنُق، والقُصَيْرى أيضاً (٢٩). وقَصَرَةُ النَّخْلِ كذلك، وجَمْعُه قَصَرَاتٌ. والاقْتِصارُ: القَبْضُ بالرَّقَبَة. وهو-أيضاً-: داءٌ يأْخُذُ في القَصَرَةِ حتّى يَغْلُظَ من داءٍ، بَعِيرٌ قَصِرٌ وأقْصَرُ، وهو كالكُزَاز.

стр. 2152

والتَّقْصِيرُ: كَيَّةٌ على كُلِّ دابَّةٍ فَرُبَّما بَرَأ، تقول: قَصَّرْتُ عُنُقَ البَعِيرِ أُقَصِّرُها. والقِصَارُ: مِيْسَمٌ أسْفَلَ العُنُقِ، قَصَرْتُ البَعِيرَ أقْصُرُه فهو مَقْصُورٌ. والقَصَرُ (٣٠): كَعابِرُ الزَّرْعِ الذي يَخْلُصُ من البُرِّ وفيه بَقِيَّةٌ من الحَبِّ. والقَصَرُ: بَقِيَّةُ الشَّجَرِ. والزِّمِكّى للطائرِ. وقَيْصَرُ: اسْمُ مَلِكٍ رُوْمِيٍّ. والقَوْصَرَّةُ: وِعاءٌ من قَصَبٍ للتَّمْرِ، ويُخَفَّف. وتَقَوْصَرَ الرَّجُلُ: [إذا] (٣١) تَدَاخَلَ؛ وتَقَاصَرَ (٣٢). والقَصَاوِرُ: من أسماء الأسَدِ؛ كالقَسَاوِرِ. والتِّقْصَارُ: القِلادَةُ، وكذلك المِقْصَرُ؛ يكونُ من المِسْكِ. والمِقْصَرَةُ: العِقْدُ الذي يكونُ في العُنُقِ، وجَمْعُها مَقَاصِرُ. وقيل: المَقَاصِرُ السُّتُورُ، و (٣٣) الواحدة مَقْصُورَةٌ. وهي الإِكَامُ (٣٤)، الواحد مَقْصِرٌ. ومَخَاصِرُ الطُّرقِ. والغِيْرَانُ. وشاةٌ مُقْصِرَةٌ وقد أقْصَرَتْ إقْصاراً: وهي التي كُفَّ أطرافُ أسنانِها وقَصُرَتْ وكُفَّتْ ثَنِيَّتُها. وأقْصَرَتِ النَّعْجَةُ: أسَنَّتْ، فهي مُقْصِرٌ. وقَصَرَه على هذا الأمْرِ: أي قَسَرَه وَقَهَرَه. وقَصَرَ الطَّعامُ قُصُوراً: غَلا وارْتَفَعَ.

стр. 2153

وتَقَصَّرْتُ بِفلانٍ: تَعَلَّلْتُ به؛ تَقَصُّراً. والأُقَيْصِرُ: صَنَمٌ. صقر: الصَّقْرُ: طائرٌ من الجَوارح. وصَقْرٌ صاقِرٌ: حَدِيدُ (٣٥) البَصَرِ. وجَمْعُ الصَّقْرِ صِقَارٌ وصُقُوْرٌ. وتَصَقَّرْنا: صِدْنا بالصُّقُور. والصُّقْرَةُ: ما تَحَلَّبَ من العِنَب ومن الزَّبيب (٣٦) والتَّمْرِ من غير عَصْرٍ، وكذلك ما مَصَلَ من اللَّبَنِ وصَفَتْ صُفْرَتُه (٣٧) وحَمُضَ (٣٨)، وذلك لِصَقْر (٣٩) الشَّمس إيّاها. وكذلك المُصْقَئرُّ من اللَّبَنِ. والمُصَقَّرَةُ من المِياهِ: المُتَغَيِّرَةُ. والصاقِرَةُ: النازِلةُ الشَّدِيدةُ؛ كالدّامِغَة. والصاقُورَةُ: اسْمُ (٤٠) السَّماءِ الثالثة. والصَّوْقَرُ والصاقُوْرَةُ: الفَأْسُ العَظِيمةُ. وهي في الرَّأْسِ: باطِنُ القِحْفِ المُشْرِفِ فوق الدِّماغ. والصَّوْقَرِيْرُ: حِكايَةُ صَوْتِ طائرٍ يُصَوْقِرُ في صِياحِه. ويُقال لوَرَقِ العِضَاهِ إذا انْحَتَّ: صَقْرُ (٤١) العِضاهِ. والصَّقْرَةُ (٤٢): ما يَبْقى في الغَدِيرِ من أبْوال الإِبِلِ والشاء.

стр. 2154

و «جاءنا بالصُّقّارى والبُقّارى (٤٣)» أي بالكَذِبِ. و «حَدَّثْتُكَ الصُّقَرَ والبُقَرَ (٤٤)». والصَّقّارُ: الكافِرُ في دِينِه. وامْرَأةٌ صَقِرَةٌ: ذَكِيَّةٌ (٤٥) شَدِيدة البَصَرِ بالعَيْنَيْنِ. واصْطَقَرَتِ النارُ وتَصَقَّرَتْ: أي اتَّقَدَتْ، وصَقِّرْ نارَكَ. وصُقِرَ به: أي ضُرِبَ به الأرْضُ. وصَقَرْتُه: عَلَوْته ضَرْباً. وصَقَرَه بكلامٍ: أبْلَغَه (٤٦) إليه. والصَّقْرَانِ: الدائرَتانِ من الشَّعْرِ عند مُؤخَّرِ اللِّبْدِ. وصَقَرَتِ الشِّمْسُ في السَّماء: أي ارْتَفَعَتْ. وإذا وُضِعَ التَّمْرُ في الجِرَارِ وقد يَبِسَ وقد صُبَّ عليه (٤٧) الدِّبْسُ فهو المُصَقَّرُ. والصَّقْرُ: الدِّبْسُ. قرص: القَرْصُ: باللِّسَانِ وبالإِصْبَع، يَقْرُصُه بهما. وأتَتْني من فلانٍ قَوَارِصُ، الواحدة قارِصَةٌ. والقُرْصُ: من الخُبْزِ وما أشْبَهَه؛ جَمْعُه قِرَصَةٌ. وعَيْنُ الشَّمسِ: قُرْصٌ. وقَرِّصْ عَجِيْنَكَ: أي اقْطَعْهُ قِرَصَةً.

стр. 2155

و ١٦ - في الحَدِيث (٤٨) في دَم الحَيْضِ: «اقْرُصِيه (٤٩)». أي اقْطَعِيه بالماء. والقَرِيْصُ: ضَرْبٌ من الأُدْم. ولَبَنٌ قارِصٌ: يَحْذي اللِّسانَ، ومَصْدَرُه القُرُوْصَةُ. ولجامٌ قَرّاصٌ وقَرُوْصٌ: يُؤذي الدابَّةَ (٥٠). وحَلْيٌ مُقَرَّصٌ: مُرَصَّعٌ بالجَوْهَر. والقُرّاصُ: نَباتٌ، الواحدة قُرّاصَةٌ. وقيل: هو الوَرْسُ. ويقولون: أحْمَرُ قُرّاصٌ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ. وقَرْقَصَ بالجِرْو: أي دَعاه (٥١) وقال له قُرْقُوص. رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصَانُ والرَّقَصُ: لُغَاتٌ. والسَّرَابُ (٥٢) يَرْقُصُ، وكذلك النَّبِيْذُ إذا جاشَ. وأرْقَصْتُ بَعِيري إرْقاصاً: حَمَلْتُه على الرَّقَصِ. والرَّقْصُ في السِّلْعَة: الارْتفاعُ والانخِفاض. وأرْقَصَ القَوْمُ في سَيْرِهم [/١٦٠ ب]: ارْتَفَعُوا وانْخَفَضُوا. صرق: مُهْمَلٌ عنده (٥٣). الخارزنجيُّ: الصَّرْقَةُ -بجَزْمِ الراء (٥٤) -: صَرْقَةُ الحَرِير، وهو مَقْلوبٌ من السِّين.

стр. 2156

القاف والصاد واللام قلص: قَلَصَ الشَّيْءُ يَقْلِصُ قُلُوصاً: انْضَمَّ. وشَفَةٌ قالِصَةٌ، وظِلٌّ قالِصٌ، وكذلك الثَّوْبُ. وقَلَّصَ يُقَلِّصُ: شَمَّرَ. وقَلَّصَ (٥٥) الغَدِيرُ: ذَهَبَ ماؤه إلاّ قليلاً. والقَلُوصُ: الأُنثى من الإِبل والنَّعَام، والجميع القَلائصُ. والناقَةُ الباقِيَةُ على السَّيْرِ، ولا تَزالُ قَلُوصاً حتّى تَبْرُكَ (٥٦). وقَلَّصَتِ الإِبلُ تَقْلِيصاً: اسْتَمَرَّتْ في مُضِيِّها (٥٧). وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ: طَويلُ القَوائمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ. والقَلُوصُ: الضَّخْمَةُ من الحُبارى. وهو (٥٨) من الآبار: التي إذا وَضَعْتَ الدَّلْوَ جَمَّتْ فَكَثُرَ ماؤها، وهي القَلائصُ، وقَلَصَ الماءُ فهو قَلِيْصٌ وقَلاّصٌ. وقَلَصَتْ نَفْسي تَقْلِصُ قَلْصاً: أي غَثَتْ (٥٩)، وقَلِصَتْ لُغَةٌ. وأقْلَصَتِ الناقَةُ فهي مِقْلاصٌ: أي سَمِنَتْ في الصَّيف، وكذلك إذا نَقَصَ لَبَنُها. وأقْلَصَ (٦٠) سَنَامُ البَعِير: ارْتَفَعَ. وأقْلَصَ الفَصِيلُ: اسْتَبانَ سَنامُه، والسَّخْلُ: إذا سَمِنَ وَشَبَّ، وكذلك الصَّبيُّ.

стр. 2157

لقص: لَقِصَ الرَّجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً؛ فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو-أيضاً-: الكَثِيرُ الكَلامِ السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ. ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه: أي (٦١) أحْرَقَه بحَرارَتِه. والمُلْتَقِصُ: الأَخِذُ؛ في قَوْلِه: ومُلْتَقِصٍ … ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا (٦٢) وهو المُلْتَقِطُ أيضاً. ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً. والذي يَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ. قصل: القَصْلُ: قَطْعُ الشَّيْءِ من وَسَطِه. وسَيْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ، وكذلك اللِّسَانُ. وقَصَلَ أمْرَه يَقْصِلُه. والقَصْلَةُ من القَصِيلِ: قَدرُ ما يَجُزُّه الرَّجُلُ فَيَحْمِلُه، وقَصَلْتُ الدابَّةَ. والقُصَالَةُ من البُرِّ: ما يُعْزَلُ منه ثمَّ يُدَاسُ ثانِيَةً. وقُصَلُ: اسْمُ رَجُلٍ، وله حَدِيثٌ. والقِصْيَلَّةُ: العَرِيضُ القَصِيرُ من الإِبلِ والناس. وقيل: هو الأبْخَرُ (٦٣) من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ. والقِصْلُ: الفَسْلُ (٦٤) من الرِّجالِ الضَّعِيْفُ العَقْلِ، وامْرَأةٌ قِصْلَةٌ، وكذلك القُصَالة.

стр. 2158

والقِصْلَةُ من الإِبل والغَنَمِ: الصِّرْمَةُ. وجَماعَةٌ من الضَّأْنِ. ومن المالِ: الكَثيرُ. والقَيْصَلُ (٦٥): الجَماعَةُ. والقَصَلُ (٦٦): زَهرُ السَّلَمِ. وشَجَرَةٌ قَصِلَةٌ: رِخْوَةٌ. وقَصْوَلَ الذِّئبُ الحَمَلَ قَصْوَلَةً: إذا كَسَرَه وأكَلَه. صلق: صَلَقَ يَصْلِقُ صَلْقاً: وهو صَدْمُ الخَيْلِ في الغارَة. وإبلٌ مَصَالِيْقُ: خَفِيفةٌ. والصَّلَقُ: القاعُ المُسْتَدِيرُ، ويُجْمَعُ على الأصالِقِ. وإذا رَفَعَتِ الناقَةُ ذَنَبَها ثمَّ ألْوَتْ به إلْوَاءً وتَمَرَّغَتْ قيل: تَصَلَّقَتْ؛ فهي مُتَصَلِّقَةٌ. وكذلك الحامِلُ عند الطَّلْقِ. والفَحْلُ يُصْلِقُ بنابِهِ (٦٧) إصْلاقاً ويَصْلَقِمُّ اصْلِقْماما: وهو صَوْتُ نابِهِ إذا ضَرَبَ بعضَها ببعضٍ. وصَلَقَتِ المَرْأةُ: وهو وَلْوَلَتُها عند المُصِيبة. والصُّلاقَةُ: الماءُ الذي أطالَ صِيَاماً في المَكان. وصَلَقَتْها الدَّوَابُّ فهي مَصْلُوقَةٌ. والمَصْلُوْقَةُ (٦٨): اسْمُ ماءٍ ببِئْرِ (٦٩) غاضِرَةَ.

стр. 2159

والمَصَالِيْقُ: الحِجارَةُ الضِّخامُ. وصُلِقَ بسَهْمِه: أي حُرِمَ. والصَّلائقُ: الخُبْزُ الرَّقِيقُ. وخَطِيبٌ صَلاّقٌ وسَلاّقٌ. لصق: لَصِقَ يَلْصَقُ لُصُوْقاً. والمُلْصَقُ: الدَّعِيُّ، وكذلك اللَّصِيْقُ. صقل: الصُّقْلانِ: القُرْبانِ من كلِّ دابَّةٍ عن يَمِينِ السُّرَّةِ وشِمالِها. والصِّقَالُ: البَطْنُ، وجَمْعُه صُقْلٌ. والصَّقِلُ: اللاحِقُ الصُّقْلَيْنِ. والصَّقْلُ: الجِلاءُ. والمِصْقَلَةُ: ما يَصْقُلُ به الصَّيْقَلُ. والفَرَسُ في الصِّقَال: أي في الصِّوَانِ والصَّنْعَةِ. والصُّقْلُ: الناحِيَةُ؛ كالصُّقْعِ. ورَجُلٌ صَقِلٌ: مُخْتَلِفُ المَشْيِ، صَقِلَ صَقَلاً. وهو-أيضاً-: القَليلُ اللَّحْمِ من الخَيْلِ طالَ أو قَصُرَ (٧٠). وصُقِلَ به الأرْضُ: أي صُرِعَ (٧١). وصَقَلَهُ بالعَصا. وفَرَسٌ صَقِلٌ: أي قَمِيْءٌ (٧٢) دَقِيقٌ.

стр. 2160

القاف والصاد والنون نقص: النَّقْصُ: الخُسْرانُ في الحَظِّ، نَقَصَ يَنْقُصُ نَقْصاً و (٧٣) نُقْصاناً. ونَقَصَ الشَّيْءُ نَفْسُه. ونَقَصْتُه أنا (٧٤). ودَخَلَ عليه نَقْصٌ ونُقَاصٌ في عَقْلِه ودِينِه. وانْتَقَصْتُ حَقَّه: نَقَصْته. والنَّقِيْصَةُ: الوَقِيعَةُ في الناس، والفِعْلُ الانْتِقاصُ. ونَقُصَ الشَّيْءُ نَقَاصَةً، فهو نَقِيْصٌ: عَذْبٌ طَيِّبٌ. وانْتِقاصُ الماءِ في السُّنَّة: الإِفْرَاطُ فيه، وقيل: هو رَشُّ الماءِ على الذَّكَرِ بعد الفَراغ من الوُضُوء. قال الخارزنجيُّ: ولعلَّه تَصْحِيفٌ؛ وهو الانْتِفاضُ (٧٥)؛ لأنَّ النَّفْضَ (٧٦) النَّضْحُ بالماء. قنص: القَنَصُ و (٧٧) القَنِيْصُ والقِنَاصُ: الصَّيْدُ (٧٨). والقانِصُ والقَنّاصُ: الصائدُ، قَنَصَ يَقْنِصُ قَنْصاً. والقانِصَةُ: هَنَةٌ في بَطْنِ الطائرِ. والقِنْصُ: الأصْلُ، هو كريمُ القِنْصِ (٧٩).

стр. 2161

صنق (٨٠): أصْنَقَ الرَّجُلُ في مالِه: أحْسَنَ القِيَامَ عليه. وهذه إبلٌ صَنْعَتُها (٨١) الصَّنَقَةُ. وأصْنَقَ على الشَّيْءِ إصْنَاقاً: مِثْلُ أصَرَّ عليه. والمُصْنِقُ: [الذي لا يَأْكُلُ ولا يَشْرَبُ، و] (٨٢) يكُونُ من هِياجٍ من غَيْرِ (٨٣) مَرَضٍ. والصانِقُ (٨٤): المُنْتِنُ. والصَّنَقُ: شِدَّةُ [/١٦١ أ] دَفْرِ (٨٥) الإِبْطِ، [رَجُلٌ صَنِقٌ] (٨٦). قصن: مُهْمَلٌ عنده (٨٧). [الخارزنجيُّ] (٨٨): القَيْصانَةُ: سَمَكَةٌ صَفْراءُ مُسْتَدِيرةٌ. القاف والصاد والفاء قصف: القَصْفُ: كَسْرُ القَنَاةِ ونَحْوِها. قَصِفَتِ القَنَاةُ قَصَفاً: انْكَسَرَتْ ولم تَبِنْ،

стр. 2162

فإذا بانَتْ قيل: انْقَصَفَتْ (٨٩). ورِيْحٌ قاصِفٌ: أي كاسِرَةٌ. وقَصْفُ الرَّعْدِ: صَوْتُه. والأقْصَفُ والقَصِفُ (٩٠): الشَّيْءُ يَتَقَصَّفُ نِصْفَيْنِ. والقِصْفَةُ: القِطْعةُ. وثَنِيَّةٌ قَصْفاءُ. ويُقال للقَوْمِ إذا خَلَّوْا عن شَيْءٍ فَتْرَةً وخِذْلاناً: انْقَصَفُوا عنه. ورَجُلٌ قَصِفٌ عن النَّجْدَة. وقَصَفَ البَعِيرُ قَصْفاً وقُصُوفاً وقَصِيفاً: وهو صَرِيْفُ البَعِيرِ بأسْنانِه. والقَصْفُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ. والقَصْفَةُ: رِقَّةُ الأرْطى، وقد أقْصَفَ. والقَصِيْفُ: هَشِيْمُ الشَّجَرِ. والانْقِصَافُ: الانْدِفاعُ. و ١٤ - في الحديث (٩١): «أنا والنَّبِيُّونَ فُرّاطٌ لقاصِفِين». أي مُتَقَدِّمُونَ لقَوْمٍ يَتَدافَعُون لكثرتهم. والقِصَافُ: هي الضَّخْمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ، وجَمْعُها (٩٢) قَصَائِفُ. صفق: صَفْقا العُنُقِ والجَبَلِ: جانِباه، وجَمْعُه صُفُوقٌ. والصَّفْقُ: الصُّقْعُ والناحِيَةُ. وباتَ فلانٌ يُصَافِقُ بَيْنَ جَنْبَيْه: أي يَنْقَلِبُ على هذا الصَّفْقِ مَرَّةً وعلى الآخَرِ أُخْرى. وفلانٌ صَفّاقٌ أفّاقٌ: أي جَوّالٌ.

стр. 2163

وانْصَفَقَ الثَّوْبُ: اضْطَرَبَ. وانْصَفَقَ عليه القَومُ يَمِيناً وشِمالاً. واصْطَفَقَ القَومُ: اضْطَرَبوا. وصَفَقَه بيَدِه صَفْقَةً: ضَرَبَه ضَرْبَةً. والصَّفْقَةُ في البَيْع: ضَرْبُ اليَدِ على اليَدِ. وأصْفَقَ القَوْمُ على أمْرٍ واحِدٍ: [أي] (٩٣) اجْتَمَعُوا عليه. وأصْفَقْتُ الغَنَمَ إصْفاقاً: إذا لم تَحْلُبْها في اليَوْمِ إلاّ مَرَّةً واحِدَةً. وصِفَاقُ البَطْنِ: الجِلْدُ الباطِنُ الذي يَلي سَوَادَ البَطْنِ، وقيل (٩٤): هو جِلْدُ البَطْنِ كُلُّه. وهو-أيضاً-: تَقَلُّبُ الناقَةِ ظَهْراً لبَطْنٍ إذا ضَرَبَها المَخَاضُ. ويقولون: وَرَدْنا ماءً كأنَّه صَفَقٌ: وهو أوَّلُ ما يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَديدةِ فَيَصْفَرُّ (٩٥). والصَّفَقُ: آخِرُ الدِّبَاغ. وصَفَّقَ الرَّجُلُ تَصْفِيقاً: ذَهَبَ وطافَ. والصَّفَائقُ: الرِّكَابُ الجائيَةُ (٩٦) والذاهِبَةُ. [وصَفَقَتْ علينا صافِقَةٌ من الناس: أي رُفْقَةٌ] (٩٧). [وما زالُوا يُصَفِّقُونَني: أي يُقَلِّبُونَني في أمْرٍ أرادُوه عليه] (٩٨). [وصَفَقْتُ الكَأْسَ] (٩٩) وأصْفَقْتُها: مَلَأْتها. وأصْفَقَتْ يدي بكَذا: [أي] (١٠٠) ظَفِرَتْ.

стр. 2164

وصَفَقَهُم (١٠١) عنه: [أي] (١٠٢) صَرَفَهم. والمُنْصَفَقُ: المُنْصَرَفُ. والمَصْفَقُ: المَسْلَكُ. وأصْفَقَ على كذا: عَزَمَ عليه. والصَّفُوْقُ: الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ المُرْتَفِعَةُ، والجَميعُ صُفُقٌ. وصَفَقْتُ به الأرْضَ: ضَرَبْتَه بها. وأتاني مُصَافِقاً بين ثَوْبَيْنِ: أي مُطارِقاً. فقص: الفَقُّوْصَةُ: البِطِّيْخَةُ قَبْلَ أنْ تَنْضَجَ. وفَقَّصَتِ البَيْضَةُ عن الفَرْخِ: أي (١٠٣) انْشَقَّتْ عنه. وكُلُّ شَيْءٍ أجْوَفَ فَسَخْتَه فقد فَقَصْتَه. وفَقَصَ البَيْضَةَ: كَسَرَها. والمِفْقَاصُ: رُمّانَةٌ تكون (١٠٤) في طَوْفِ (١٠٥) جُرْزٍ تَفْقِصُ كلَّ شَيْءٍ أدْرَكَتْه. قفص: القَفَصُ للطَّير: معروف. ورَجُلٌ قَفِصٌ: مُتَقَبِّضٌ بعضُه إلى بعضٍ. وهو من الخَيْلِ: القَرِيبُ الخَطْوِ. والقُفَاصُ: الوَعِلُ. وداءٌ في الغَنَم، شاةٌ قَفِصَةٌ وغَنَمٌ قفاصى (١٠٦).

стр. 2165

وقَفَصْتُ الدابَّةَ: إذا شَدَدْتَ قَوائمَها (١٠٧) الأرْبَعَ. وقَفَصْتُ أقْفِصُ: أي (١٠٨) صَعِدْتُ وارْتَفَعْتُ. ومنه التِّلاعُ القَوَافِصُ. والقَفَصُ: من أدَواتِ الزَّرْعِ يُنْقَلُ به البُرُّ إلى الكُدْس. والقَفِيْصُ: عِيْدَانُ الفَدّانِ (١٠٩) وحَلقَتُه. ولُبْنى قَفُوْصٌ: طَيِّبةُ الرائحة. وقَفَصَه الوَجَعُ: أيْبَسَه. وجَرَادٌ قَفِصٌ: يَجْسُو جَناحاه من البَرْد (١١٠). القاف والصاد والباء قصب: القَصَبُ: ثِيابٌ من كَتّانٍ رِقَاقٌ ناعِمَةٌ (١١١)، الواحِدُ قَصَبِيٌّ. ووْبٌ مُقَصَّبٌ: مَطْوِيٌّ. وكُلُّ نَبْتٍ كانَ ساقُه ذا أنابِيْبَ فهو قَصَبٌ. وقَصَّبَ الزَّرْعُ تَقْصِيباً. والقَصَبُ: عِظَامُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ. وقَصَبَاتُ الأشاجِعِ. والقَصَبَةُ: عَظْمُ الفَخِذِ. ووَسَطُ الحِصْنِ وجَوْفُه. وكُلُّ عَظْمٍ مُسْتَدِيرٍ أجْوَفَ. والقَصْبَاءُ: هي القَصَبُ النابِتُ في المَقْصَبَة. والقَصَبَةُ: الخَشَبَةُ التي فيها مِحْوَرُ (١١٢) البَكْرَةِ.

стр. 2166

والقُصْبَةُ (١١٣): خُصْلَةٌ من الشَّعر تَلْتَوي، وإذا قَصَّبْتَها (١١٤) كانَتْ تَقْصِيْبَةً، والجميع التَّقاصِيْبُ. والقَصْبُ: الثَّلْبُ، فلانٌ يَقْصِبُ فلاناً ويَقْصُبُه (١١٥): إذا مَزَّقَه. وهو القَطْعُ أيضاً، ومنه القَصّاب. وأنْ تُدْخِلَ إحدى عُرْوَتَيِ الجُوالِقِ في الأُخْرى ثمَّ تُثَنِّيْها مَرَّةً أُخرى. والقُصْبُ: الأمْعَاءُ كلُّها، وجَمْعُها أقْصَابٌ. والقُصّابُ: الأوْتارُ، وكذلك الأقْصَابُ. وقيل: المَزامِيْرُ. والقَصّابُ: الزَّمّارُ. وإذا وَرَدَتِ الإِبلُ الماءَ فما امْتَنَعَ منها عن الشُّرْب فهو قاصِبٌ، قَصَبَ يَقْصِبُ. وأقْصَبَ الراعي: قَصَبَتْ إبِلُه. ومن أمثالِهم (١١٦) في سُوْءِ الرَّعْيِ: «رَعى فأقْصَبَ». والقِصَابُ: الدِّبَارُ، الواحدةُ قَصَبَةٌ، وقَصَبَ أرْضَه. وهي البِئارُ أيضاً. والقَصْبُ: الماءُ الكثيرُ. والقَلِيْبُ (١١٧). وإذا كَثُفَتِ الرُّغْوَةُ على اللَّبَنِ فهو مُقَصِّبٌ. وقُصْبُ البَعِيرِ: ما يَمَسُّ منه الأرْضَ إذا بَرَكَ، والجميع القُصُوبُ. والقاصِبُ: السَّحَابُ المُرْتَجِسُ. وهذا رَجُلٌ لم يُقَصَّبْ: أي لم يُخْتَنْ. والتَّقْصِيْبُ: كَيٌّ على أخْدَعٍ أو نَسًى من قَطْعِ العِرْقِ.

стр. 2167

والقُصّابى (١١٨): طائرٌ يَتَتَبَّعُ (١١٩) الشَّجَرَ كثيرُ الصِّيَاح. والمُقَصِّبُ: هو الذي يُحْرِزُ في السِّبَاقِ قَصَبَ السَّبْقِ. والنَّعْجَةُ تُسَمّى: القَصَبَ، وتُدْعى فيُقال: قَصَبْ [/١٦١ ب] قَصَبْ (١٢٠). وقَصِيْبَةُ (١٢١) البِئْرِ: جِرَابُها. وقَصْبَاءَةُ (١٢٢) الرِّيْشِ: مَنْبِتُه؛ كقَصْباءِ الأجَمَة (١٢٣). صقب: الصَّقْبُ: الطَّوِيلُ من كلِّ شَيْءٍ معَ تَرَارَةٍ. والصَّقْبُ: المُمْتَلئُ التامُّ. والصَّقْبانِ: عَمُودانِ يكونانِ في مُؤخَّرِ البَيْتِ. والصِّقَابُ: الدَّمُ من الأنْفِ يُجْعَلُ في خِرْقَةٍ. وقيل (١٢٤): هي الخِرْقَةُ المَخْضُوبةُ نَفْسُها. ولَقِيْتُه صِقَاباً (١٢٥): أي كِفَاحاً. والصَّقْبُ: الصَّكُّ والصَّدْمُ. وصَقَبَ في قَفَاه (١٢٦): أي قَفَدَ. وصُقِبَ به [الأرض: أي ضُرِبَ به] (١٢٧) إيّاها.

стр. 2168

والصَّوَاقِبُ: أصْواتُ أنيابِ البَعيرِ. والصّاقِبُ: اسْمُ جَبَلٍ في قَوْلِ أوْسٍ (١٢٨). وقد أصْقَبَتْ دارُ فلانٍ: أي (١٢٩) دَنَتْ. ويُقال للعَطَّار: الصَّيْقَبَانيُّ. قبص: القَبْصُ: التَّناوُلُ بأطرافِ الأصابع. والقَبِيْصَةُ: التُّرابُ المَجْمُوع والحَصى. وقَبِيْصَةُ: اسْمُ رَجُلٍ. والفَرَسُ القَبُوصُ: الذي إذا رُكِضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلاّ أطرافُ سَنابِكِه. وقيل: هو الوَثِيقُ الخَلْقِ. والقِبْصُ: مَجْمَعُ الرَّمْلِ (١٣٠) الكثِيرِ، وكذلك القَبْصُ. وهُمْ في قِبْص الحَصى وقَبْصِها: أي فيما لا يُسْتَطاعُ عَدَدُه من كَثْرتِه. والقَبَصُ في الرَّأْسِ: ارْتفاعٌ فيه وعِظَمٌ وتَدْوِيرٌ، قُبِصَ الرَّجُلُ قَبَصاً. وقَبِصَتْ رَحِمُ الناقَةِ: إذا انْضَمَّتْ، والجَرَادُ على الشَّجَرِ: تَقَبَّصَتْ (١٣١). وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفَرَسِ (١٣٢). والقَبَصُ: وَجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ عن أكْلِ التَّمْر على الرِّيق. والقِبَصّى (١٣٣): العَدْوُ الشَّدِيدُ. وسَبَقَني قَبْصاً.

стр. 2169

والقَبُصُ (١٣٤): الخِفَّةُ والنَّشَاط. والقُبَصُ (١٣٥): القُمَزُ. وقِبْصُ النَّمْلِ: مَجْمَعُ تُرَابِه. والأقْبَصُ: الذي يَمْشي فَيَحْثي (١٣٦) التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب. وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ: قَبَصْتُ. [بصق] (١٣٧): بَصَقَ: لُغَةٌ في بَسَقَ، وهو البُصَاقُ. وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ. والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي: بُصَاقَةُ القَمَرِ. القاف والصاد والميم قصم: القَصْمُ: دَقُّ الشَّيْءِ الشَّديدِ. ورَجُلٌ قَصِمٌ: هارٍ ضَعِيفٌ [سَرِيْعُ] (١٣٨) الانْكِسَارِ. وقَناةٌ قَصِمَةٌ. وقَصَمْتُ (١٣٩) العَصا: كَسَرْتُها. وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ.

стр. 2170

والقَصِيْمَةُ من الرَّمْلِ: تُجْمَعُ قَصَائمَ؛ وهي قِطْعَةٌ كأنَّها جَبَلٌ يُنْبِتُ (١٤٠) الغضى، ولولا الغَضى لم تَكُنْ قَصِيْمَةً. والقُصُمُ: واحِدُ الأقْصام وهي المَفاصِلُ. وقَصَمَ راجِعاً وكَصَمَ: أي رَجَعَ من حيْثُ جاءَ. والقَصْمَةُ: مِرْقاةُ الدَّرَجَةِ. والقَصَمُ في السَّيْفِ: فُلُولٌ. والأقْصَامُ: أُصُولُ المَرْتَعِ، واحِدُها قِصْمٌ. والقَصَمُ: بَيْضُ الجَرَادِ، مَقْلُوبُ قَمَص (١٤١). وشاةٌ قَصْمَاءُ: مَكْسُورةُ القَرْنِ الخارج. قمص: القُمَاصُ: النَّزَوَانُ وقِلَّةُ الاسْتِقْرارِ. والقَلِقُ يأْخُذُه القُمَاصُ. والقِمَاصُ -بالكَسْر-: النِّفَارُ والفَزَعُ. وفي المَثَل (١٤٢): «ما بالعَيْرِ (١٤٣) من قِمَاصٍ» أي هو ذَلِيْلٌ لا يَمْتَنِعُ على مَنْ يُرِيدُ ظُلْمَه. والقَمَصُ: ذُبابٌ صَغيرٌ يكونُ (١٤٤) فوقَ الماء، الواحدة قَمَصَةٌ. والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِه يُسَمّى: قَمَصاً. والقَمِيْصُ: معروفٌ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّث. وقَمِيْصُ القَلْبِ: شَحْمَةٌ بَيْضاءُ [قد] (١٤٥) غَشِيَتْه.

стр. 2171

والقَمَامِيْصُ: الجَرَادُ. صمق: مُهْمَلٌ عنده (١٤٦). الخارزنجيُّ: الصَّمَقَةُ من اللَّبَن: مِثْلُ الصَّقْرَةِ وهي التي ذَهَبَ طَعْمُها. وماءٌ مُصْمِقٌ، ولَبَنٌ كذلك. والإِصْمَاقُ: الخُبْثُ. والمُصَمِّقُ: القائمُ الذي لا يأْكُلُ ولا يَشْرَبُ فهو مُتَحَيِّرٌ (١٤٧). وأصْمَقْتُ البابَ: أغْلَقْتُه، وقيل: رَدَدْتُه وأوْثَقْتُه.

стр. 2172

[باب القاف والسين] (١) القاف والسين والطاء (٢) قسط: القُسْطُ: عُودٌ هِنْديٌّ. والرِّجْلُ القَسْطاءُ: في ساقِها اعْوِجاجٌ. والقَسَطُ: ضِدُّ الفَحَجِ. والقُسُوطُ: المَيْلُ عن الحَقِّ. والإِقْسَاطُ: العَدْلُ في القِسْمَة والحُكْم. والقِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيبُ. واقْتَسَطُوا الشَّيْءَ بَيْنَهم: اقْتَسَمُوه على القِسْطِ والعَدْل. وقيل: القِسْطُ نِصْفُ صاع، وجَمْعُه (٣) أقْسَاطٌ. والقُسْطاسُ: [هو] (٤) أقْوَمُ المِيزانِ. وقيل: هو الشاهِيْنُ. والقاسِطُ: اليابِسُ القاسي، وكذلك المُقْسَطُ. وأقْسَطَتِ (٥) الرِّيْحُ العِيدانَ: أيْبَسَتْها.

стр. 2173

سقط: السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ: في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. و [يُقال] (٦): سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه: حيْثُ وُلِدَ. وسِقْطُ النارِ: مَكْسُورٌ، ويُفْتَحُ أيضاً. وسَقَطُ البَيْتِ: مَتاعُه، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو- أيضاً-: الخَطَأُ (٧) في الكِتاب والحِساب، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به (٨) من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم. والساقِطَةُ: اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه، وكذلك الساقِطُ. والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ: سَقِيطَة. والسُّقَاطات من الأشياء: ما يُتَهاوَنُ به. وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ: أي تَلَقَّطْتُه. وأسْقَاطٌ من الناس: أخْلاطٌ. ويقولون (٩): «لكُلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ». وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ: أي سُقُوطٌ. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه: إذا نَفَذَها. ويقولون (١٠): «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ». وسُقِطَ في يَدِه (١١) نَدَامَةً. والسِّقَاطُ: أنْ يكونَ الإِنسانُ (١٢) مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ.

стр. 2174

ومَسْقِطُ الرَّمْلِ: حَيْثُ يَعُودُ إليه طَرَفُه، وسَقْطُه وسِقْطُه [كذلك؛ وسُقْطُه] (١٣). وسِقْطُ السَّحاب (١٤): إذا رُئيَ طَرَفٌ منه كأنَّه ساقِطٌ على الأرض في ناحِيَةِ الأُفُق. وسِقْطُ [/١٦٢ أ] جَنَاحَيِ الظَّلِيم والخِبَاءِ. والسَّقِيْطُ: الصَّقِيْعُ والجَلِيْدُ. طسق: الطَّسْقُ: مِكْيالٌ. وما يَوْضَعُ على الجُرْبانِ من الخَرَاج. القاف والسين والدال قسد: القِسْوَدُّ: الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ القَوِيُّ. دسق: الدَّسَقُ: امْتِلاءُ الحَوْضِ حتّى يَفِيْضَ من جَوانِبِه، أدْسَقْتُ الحَوْضَ فَدَسِقَ. والدَّيْسَقُ: اسْمُ الحَوْضِ المَلْآنِ، يُقال: أدْسَقَ. والسَّرَابُ يُسَمّى دَيْسَقاً. والدَّيْسَقُ: الطَّسْتُخانُ (١٥) [والطَّبَقُ الصُّفْرِيُّ] (١٦). والأبيضُ من كلِّ شَيْءٍ، ومنه اشتقاق طارِق بن دَيْسَقٍ. والدُّوَاسِقُ: من الأسماء.

стр. 2175

والأدْسَقُ (١٧): الأفْوَهُ، والأُنْثى دَسْقَاءُ. قدس: القُدْسُ: تَنْزِيْهُ اللَّهِ ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ: المُطَهَّرُ. و ﴿رُوحُ الْقُدُسِ﴾: جَبرئيلُ ﵇ (١٨). ورُوْحُ القُدْسِ: العِصْمَةُ (١٩) والتَّوفيقُ. والمُقَدِّسُ: المُتَعَبِّدُ الذي يَأْتي (٢٠) بَيْتَ المَقْدِسِ. وقيل: الذي يُبَرِّكُ لهم، والقُدْسُ: البَرَكة. والقَدُّوْسُ: لُغَةٌ في القُدُّوْسِ. والقُدّاسُ (٢١): الجُمَانُ من فِضَّة. والقَدّاسُ: حَجَرٌ يُوضَعُ في ازَاءِ الحَوْضِ لئلاّ يَحْفِرَ مَصَبُّ الدَّلْوِ فَيَفْسُدَ البِئرُ. والقادِسُ: السَّفِينةُ، وجَمْعُها قَوَادِسُ. والقُدُسُ: قَدَحٌ نحو الغُمَرِ. وقَدَسَ في الأرض: ذَهَبَ فيها (٢٢). وفلانٌ قَدُوْسٌ بالسَّيف: أي قَدُوْمٌ به. وشَرَفٌ قُدَاسٌ: مَنِيعٌ ضَخْمٌ. دقس: الدَّقْسُ: المَلِكُ، ودَقْيُوْسُ: اسْمُه، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.

стр. 2176

وجَمَلٌ مِدْقَسٌ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَدَاقِيْسُ: وهي التي تَدُقُّ الحَصى. ودَقَسْتُ البِئرَ: مَلأْتُها. ودَقَسْنا خَلْفَهم: أي حَمَلْنا حَمْلةً. والدُّقُوْسُ: الغُيُوْبُ (٢٣). وضَرَبْتُ الوَتِدَ حتى دَقَسَ: أي مَضى في الأرْضِ. سقد: مُهْمَلٌ عنده (٢٤). الخارزنجيُّ: السُّقَيْدَةُ (٢٥): الحُمَّرَةُ من الطَّير (٢٦)، وجَمْعُها سُقَدٌ وسُقَيْدَاتٌ. القاف والسين والتاء ستق: المُسْتَقَةُ: فَرْوٌ عَظِيْمُ الكُمِّ. ويُقال للدِّرْهَم: سَتُّوْقُ (٢٧) [و] (٢٨) تَسْتُوقٌ (٢٩)، وهي كلمةٌ فارِسيَّةٌ أي ثلاثةُ أطباقٍ مُرَكَّبَة. القاف والسين والذال مُهْمَلاتٌ عنده (٣٠).
следующие страницы →