← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 2172–2211 · переход к 2177.

стр. 2172

[باب القاف والسين] (١) القاف والسين والطاء (٢) قسط: القُسْطُ: عُودٌ هِنْديٌّ. والرِّجْلُ القَسْطاءُ: في ساقِها اعْوِجاجٌ. والقَسَطُ: ضِدُّ الفَحَجِ. والقُسُوطُ: المَيْلُ عن الحَقِّ. والإِقْسَاطُ: العَدْلُ في القِسْمَة والحُكْم. والقِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيبُ. واقْتَسَطُوا الشَّيْءَ بَيْنَهم: اقْتَسَمُوه على القِسْطِ والعَدْل. وقيل: القِسْطُ نِصْفُ صاع، وجَمْعُه (٣) أقْسَاطٌ. والقُسْطاسُ: [هو] (٤) أقْوَمُ المِيزانِ. وقيل: هو الشاهِيْنُ. والقاسِطُ: اليابِسُ القاسي، وكذلك المُقْسَطُ. وأقْسَطَتِ (٥) الرِّيْحُ العِيدانَ: أيْبَسَتْها.

стр. 2173

سقط: السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ: في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. و [يُقال] (٦): سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه: حيْثُ وُلِدَ. وسِقْطُ النارِ: مَكْسُورٌ، ويُفْتَحُ أيضاً. وسَقَطُ البَيْتِ: مَتاعُه، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو- أيضاً-: الخَطَأُ (٧) في الكِتاب والحِساب، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به (٨) من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم. والساقِطَةُ: اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه، وكذلك الساقِطُ. والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ: سَقِيطَة. والسُّقَاطات من الأشياء: ما يُتَهاوَنُ به. وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ: أي تَلَقَّطْتُه. وأسْقَاطٌ من الناس: أخْلاطٌ. ويقولون (٩): «لكُلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ». وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ: أي سُقُوطٌ. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه: إذا نَفَذَها. ويقولون (١٠): «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ». وسُقِطَ في يَدِه (١١) نَدَامَةً. والسِّقَاطُ: أنْ يكونَ الإِنسانُ (١٢) مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ.

стр. 2174

ومَسْقِطُ الرَّمْلِ: حَيْثُ يَعُودُ إليه طَرَفُه، وسَقْطُه وسِقْطُه [كذلك؛ وسُقْطُه] (١٣). وسِقْطُ السَّحاب (١٤): إذا رُئيَ طَرَفٌ منه كأنَّه ساقِطٌ على الأرض في ناحِيَةِ الأُفُق. وسِقْطُ [/١٦٢ أ] جَنَاحَيِ الظَّلِيم والخِبَاءِ. والسَّقِيْطُ: الصَّقِيْعُ والجَلِيْدُ. طسق: الطَّسْقُ: مِكْيالٌ. وما يَوْضَعُ على الجُرْبانِ من الخَرَاج. القاف والسين والدال قسد: القِسْوَدُّ: الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ القَوِيُّ. دسق: الدَّسَقُ: امْتِلاءُ الحَوْضِ حتّى يَفِيْضَ من جَوانِبِه، أدْسَقْتُ الحَوْضَ فَدَسِقَ. والدَّيْسَقُ: اسْمُ الحَوْضِ المَلْآنِ، يُقال: أدْسَقَ. والسَّرَابُ يُسَمّى دَيْسَقاً. والدَّيْسَقُ: الطَّسْتُخانُ (١٥) [والطَّبَقُ الصُّفْرِيُّ] (١٦). والأبيضُ من كلِّ شَيْءٍ، ومنه اشتقاق طارِق بن دَيْسَقٍ. والدُّوَاسِقُ: من الأسماء.

стр. 2175

والأدْسَقُ (١٧): الأفْوَهُ، والأُنْثى دَسْقَاءُ. قدس: القُدْسُ: تَنْزِيْهُ اللَّهِ ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ: المُطَهَّرُ. و ﴿رُوحُ الْقُدُسِ﴾: جَبرئيلُ ﵇ (١٨). ورُوْحُ القُدْسِ: العِصْمَةُ (١٩) والتَّوفيقُ. والمُقَدِّسُ: المُتَعَبِّدُ الذي يَأْتي (٢٠) بَيْتَ المَقْدِسِ. وقيل: الذي يُبَرِّكُ لهم، والقُدْسُ: البَرَكة. والقَدُّوْسُ: لُغَةٌ في القُدُّوْسِ. والقُدّاسُ (٢١): الجُمَانُ من فِضَّة. والقَدّاسُ: حَجَرٌ يُوضَعُ في ازَاءِ الحَوْضِ لئلاّ يَحْفِرَ مَصَبُّ الدَّلْوِ فَيَفْسُدَ البِئرُ. والقادِسُ: السَّفِينةُ، وجَمْعُها قَوَادِسُ. والقُدُسُ: قَدَحٌ نحو الغُمَرِ. وقَدَسَ في الأرض: ذَهَبَ فيها (٢٢). وفلانٌ قَدُوْسٌ بالسَّيف: أي قَدُوْمٌ به. وشَرَفٌ قُدَاسٌ: مَنِيعٌ ضَخْمٌ. دقس: الدَّقْسُ: المَلِكُ، ودَقْيُوْسُ: اسْمُه، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.

стр. 2176

وجَمَلٌ مِدْقَسٌ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَدَاقِيْسُ: وهي التي تَدُقُّ الحَصى. ودَقَسْتُ البِئرَ: مَلأْتُها. ودَقَسْنا خَلْفَهم: أي حَمَلْنا حَمْلةً. والدُّقُوْسُ: الغُيُوْبُ (٢٣). وضَرَبْتُ الوَتِدَ حتى دَقَسَ: أي مَضى في الأرْضِ. سقد: مُهْمَلٌ عنده (٢٤). الخارزنجيُّ: السُّقَيْدَةُ (٢٥): الحُمَّرَةُ من الطَّير (٢٦)، وجَمْعُها سُقَدٌ وسُقَيْدَاتٌ. القاف والسين والتاء ستق: المُسْتَقَةُ: فَرْوٌ عَظِيْمُ الكُمِّ. ويُقال للدِّرْهَم: سَتُّوْقُ (٢٧) [و] (٢٨) تَسْتُوقٌ (٢٩)، وهي كلمةٌ فارِسيَّةٌ أي ثلاثةُ أطباقٍ مُرَكَّبَة. القاف والسين والذال مُهْمَلاتٌ عنده (٣٠).

стр. 2177

سذق (٣١): الخارزنجيُّ: السَّوْذَقُ: القُلْبُ والسِّوَار (٣٢). القاف والسين والراء سرق: السَّرَقُ: أجْوَدُ الحَرِيرِ. ومَصْدَرُ السارِقِ، والسَّرِقَةُ الاسْمُ. والاسْتِراقُ: الخَتْلُ سِرّاً (٣٣) كالذي يَسْتَرِقُ السَّمْعَ في السَّماء. والسُّوْرَقُ: داءٌ بالجَوارح. والسارِقَةُ: الجامعةُ، وجَمْعُها سَوَارِقُ. والسَّوَارِقُ (٣٤): الزَّوَائدُ في فَرَاشِ القُفْل. ورَجُلٌ مُسْتَرَقُ (٣٥) العُنُقِ: قَصِيرُها. والمُسْتَرَقُ (٣٦): الناقِصُ الضَّعيفُ الخَلْقِ. قسر: القَسْرُ: القَهْرُ على الكُرْهِ، قَسَرْتُه قَسْراً واقْتَسَرْتُه. والقَسْوَرُ: الرّامي. والصَّيّادُ، والجميع القَسْوَرَةُ. وقيل: الأسَد. والقَيْسَرِيُّ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ المَنيعُ. ويُقال للرّامي: القَسْوَرِيُّ. والقَسْوَرُ: نَبْتٌ. وعُشْبٌ قَسْوَرٌ: إذا بَلَغَ مَدَاه. وقَسْوَرَ النَّبْتُ: كَثُرَ، والرَّجُلُ: أسَنَّ. ومنه غُلامٌ قَسْوَرٌ وقَسْوَرَةٌ: أي قَوِيٌّ شابٌّ.

стр. 2178

سقر: السَّقْرُ: طائرٌ، [والأُنْثى سَقْرَةٌ] (٣٧). وسَقَرُ: اسْمُ جَهَنَّمَ. وأسْقَرَتِ التَّمْرَةُ: سالَ سَقْرُها وهو الدُّوْشابُ، ونَخْلَةٌ مِسْقَارٌ. وأسْقَرَتْه المَرْأةُ إسْقاراً. والسَّقْرُ: أنْ تُوَشِّعَ (٣٨) بالحَطَب على رَحْلِكَ (٣٩) وتُزَمِّلَها للمَنْع منه. قرس: القَرْسُ: أكْثَفُ السَّقِيْعِ وأبْرَدُه. وقد قَرِسَ المَقْرُوْرُ: إذا لم يَسْتَطِعْ عَمَلاً بيَدَيْه. وقد أقْرَسَه البَرْدُ. ومنه سُمِّيَ القَرِيْسُ والقارِسُ. والقَرِيْسُ: القَدِيمُ. والقُرَاسِيَةُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ. وقاعٌ قُرْقُوْسٌ (٤٠): أي مُسْتَوٍ واسِعٌ. والقِرْقِسُ: طِيْنٌ يُخْتَمُ به. وقَرْقَسْتُ بالجِرْوِ: وهو أنْ تَدْعُوَه فَتَقول: قُرْقُوس. وقِرْقِيْسَاءُ (٤١): اسْمُ بَلَدٍ. وتَقَرْقَسَ الرَّجُلُ: إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ. القاف والسين واللام سلق: سَلَقْتُه بِلِساني: أسْمَعْتَه (٤٢) ما كَرِهَ فأكْثَرْتَ؛ سَلْقاً (٤٣).

стр. 2179

ولِسانٌ مِسْلَقٌ: حَدِيدٌ (٤٤). والسِّلْقُ: نَباتٌ. والسِّلْقَةُ: الذِّئْبَةُ. وفي المَثَل (٤٥): «أسْلَطُ من سِلْقَةٍ» من سَلاطَةِ اللِّسان. والسُّلاقُ: بَثَرٌ يَخْرُجُ على اللِّسان. والسَّلِيْقَةُ: مَخْرَجُ النِّسْعِ في جَنْب (٤٦) البَعِير؛ وهو أنْ يَذْهَبَ الوَبَرُ والشَّعرُ ويَبْقى أثَرُه، وهي السَّلائق. والسَّلِيْقُ: يَبِيْسُ الشِّبْرِقِ (٤٧). والذي طَبَخَتْه الشَّمْسُ وسَلَقَتْه. والسَّلِيْقَةُ: الطَّبِيعةُ والغَرِيْزَةُ. وسَلُوْقٌ: موضعٌ باليَمَنِ تُنْسَبُ إليه الكِلابُ. والسَّلُوْقيُّ من الدُّرُوْع (٤٨): أجْوَدُها. والسَّلِيْقيُّ من الكلام: ما لا يُتَعاهَدُ إعْرابُه وهو في ذاك فَصِيْحٌ. والأسْلاقُ: بُطُونٌ من الأرض (٤٩) يَنْبُتُ فيها العُشْبُ، الواحِدُ سَلَقٌ. وهو المُطْمَئنُّ من الأرض. والتَّسَلُّقُ: الصُّعُودُ على حائطٍ أمْلَسَ. والسَّيْلَقُ: السَّرِيْعَةُ، ناقَةٌ سَيْلَقٌ. وسَلَقَ سَلْقَةً: عَدَا عَدْوَةً. والسَّلْقُ: أنْ تُدْخِلَ إحدى عُرْوَتَيِ الجُوالِقِ في الأُخرى. وسَلَقَه بالهِنَاءِ: إذا هَنَأَهُ أجْمَعَ. وسَلَقَه -أيضاً-: صَرَعَه. والسَّلْقَاةُ: ضَرْبٌ من البُضْع على الظَّهْرِ.

стр. 2180

والأَسالِقُ: ما يلي لَهَوَاتِ الفَمِ من داخِلٍ. وامْرَأةٌ سَلَقْلَقَةٌ: صَخّابَةٌ. والسُّلاّقُ: عِيْدٌ من أعياد النَّصَارى [/١٦٢ ب]. والسَّلُوْقِيَّةُ: مَقْعَدُ الرُّبّانِ في السَّفِينة. والضَّبَّةُ التي ألْقَتْ وَلَدَها (٥٠) سِلْقَةً. لسق: اللَّسْقُ: اللَّوى. واللُّسُوْقُ: كاللُّزُوْقِ في كلِّ التَّصْرِيف. سقل: السَّقْلُ: لُغَةٌ في الصَّقْلِ. والسَّقِلُ: المُنْهَضِمُ السُّقْلَيْنِ أي الخاصِرَتَيْنِ (٥١). وهو من الخَيْلِ: القَليلُ لَحْمِ المَتْنِ خاصَّةً. لقس: اللَّقِسُ: الشَّرِهُ النَّفْسِ، لَقِسَتْ (٥٢) نَفْسُه إلى كذا: [أي] (٥٣) نازَعَتْه إليه، تَلْقَسُ لَقَساً. وتَلاقَسُوا بالكلام: سَبَّ بعضُهم بعضاً. واللَّقِسُ: الذي يُلقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم. ولَقَسْتُ الناسَ ألْقَسُهم (٥٤): [لَقَّبْتهم] (٥٥)، ولاقَسْتُهم مُلاقَسَةً، والاسْمُ اللِّقَاسَةُ (٥٦).

стр. 2181

ولَقِسَتْ نَفْسُه: خَبُثَتْ. والمُلاقِسُ: المُصَابِرُ. واللاّقِسُ: الجَرِبُ، وهو اللَّقْسُ. وهو لَقِسٌ بكذا: أي فَطِنٌ به. قلس: القَلْسُ: حَبْلٌ [عَظِيمٌ] (٥٧) ضَخْمٌ من لِيْفٍ أو خُوصٍ. والقَلَسُ (٥٨): ما خَرَجَ من الحَلْقِ مِلْءَ فَمٍ، قَلَسَ الرَّجُلُ يَقْلِسُ قَلْساً. والسَّحَابةُ تَقْلِسُ بالنَّدى: إذا رَمَتْ به من غير مَطَرٍ شَدِيدٍ. والقَلْسُ: السَّحابُ. ودَقَلُ السَّفينةِ. والماءُ الكثيرُ. والتَّقَلُّسُ: لُبْسُ القَلَنْسُوَةِ، وصانِعُها قَلاّسٌ، والجميع القَلانِسُ والقَلاسي والقَلَنْسى. وقَلْسَيْتُه (٥٩). والتَّقْلِيْسُ: الضَّرْبُ بالدُّفِّ. ووَضْعُ اليَدَيْنِ على الصَّدْرِ خُشُوعاً. والمُقَلِّسُ: اللاعِبُ بَيْنَ يَدَيِ الأمِيرِ إذا قَدِمَ المِصْرَ. والأَنْقِليْسُ (٦٠): سَمَكَةٌ على خِلْقَةِ حَيَّةٍ (٦١). والقَلِيْسُ: النَّحْلُ (٦٢). والبِيْعَةُ أيضاً. والقُلَّيْسُ: بِيْعَةٌ كانَتْ بصَنْعاءَ للحَبَشَة. والقِلاسُ: الرُّغْوَةُ في العُلْبَة.

стр. 2182

والقَلُوْسُ: التي تَرْفَعُ كُلَّ شَيْءٍ. والقُلْقَاسَةُ (٦٣): مِثْلُ البَصَلَةِ الضَّخْمَةِ. القاف والسين والنون قسن: القِسْيَنُّ: الشَّيْخُ القَدِيمُ، يُقال منه (٦٤): اقْسَانَّ (٦٥). واقْسَانَّ (٦٦) اللَّيْلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه. والقُسَانِيْنَةُ (٦٧): من اقْسَانَّ (٦٧) العُوْدُ: اشْتَدَّ وعَسا (٦٨). واقْسَأَنَّ الرَّجُلُ: إذا مَضى. نقس: النِّقْسُ: الذي يُكْتَبُ به، والجميع الأنْقاسُ. والنَّقْسُ: ضَرْبُ الناقُوسِ وهو الخَشَبَةُ الطَّويلةُ، نَقَسَ به نَقْساً. ونَقَسْتُ الرَّجُلَ: عِبْته ولَقَّبْته (٦٩)، والاسم النِّقاسَةُ، رَجُلٌ نَقِسٌ (٧٠). ونَقَسَ الشَّرَابُ نُقُوساً: حَمُضَ. والنَّقْسُ: الجَرَبُ؛ مِثلُ الوَقْسِ (٧١).

стр. 2183

قنس: القَنْسُ والقِنْسُ: الأصْلُ [والمَنْبِت] (٧٢) في كلِّ شَيْءٍ ومُعْتَمَدُه (٧٣). والقُنُوسُ: جَمْعُ قِنْسِ الرَّأْسِ، وهو قَوْنَسُه. وقَوْنَسُ الدّابَّةِ: ما بين أُذُنَيْه إلى الرَّأسِ. وقَوْنَسُ الطَّرِيقِ: جادَّتُه، وكذلك قَوْنَسُ البَيْضَة من السِّلاح. والقَيْنَسُ: الثَّوْرُ، ويقولون: الأرضُ على مَتْن القَيْنَسِ. سنق: سَنِقَ الحِمارُ وكلُّ دابَّةٍ سَنَقاً: إذا أكَلَ من الرُّطْب حتّى اتَّخَمَ. والسُّنَّيْقُ: الأكَمَةُ. وبَيْتٌ مُجَصَّصٌ. وكَوكبٌ أبْيَضُ. نسق: النَّسَقُ من كلِّ شَيْءٍ: ما كانَ على (٧٤) نِظامٍ واحِدٍ، نَسَقْتُه نَسْقاً، ونَسَّقْتُه تَنْسِيْقاً. وانْتَسَقَتِ الأشياءُ وَتناسَقَتْ. والنَّسَقُ: كالعَطْف على الأوَّل. وكواكِبُ الجَوْزاءِ. والنَّسَقانِ: كوكَبانِ يَبْتَدِئانِ من قُرْب الفَكَّةِ أحَدُهما شَآمٍ والآخَرُ يَمَانٍ. القاف والسين والفاء سقف: السَّقْفُ: غِمَاءُ (٧٥) البَيْتِ. والسَّماءُ سَقْفٌ. والسَّقِيْفَةُ: كلُّ بِناءٍ سُقِّفَ به صُفَّةٌ. وهي-أيضاً-: كلُّ خَشَبَةٍ عَرِيضَةٍ كاللَّوْح أو حَجَرٍ عَرِيضٍ.

стр. 2184

وأضْلاعُ البَعِيرِ تُسَمّى سَقائفَ، وكلُّ واحدةٍ منها سَقِيفَةٌ. وناقَةٌ سَقْفاءُ: طَوِيلةُ الرِّجْلَيْنِ، ونَعَامَةٌ كذلك. والأُسْقُفُّ: رَأْسُ النَّصارى، والجَمعُ الأساقِفَةُ. والسَّقِيْفَةُ من رَأْسِ البَعِيرِ: كالقَبيلة، وهي سَقَائفُ الرَّأسِ. والمُسَقَّفُ (٧٦): العَرِيضُ العَظْمِ من بَدَنِه. والأَسْقَفُ: الطَّوِيلُ. فسق: الفِسْقُ: التَّرْكُ لأمْرِ اللَّهِ ، فَسَقَ يَفْسُقُ (٧٧) فِسْقاً وفُسُوقاً. ورَجُلٌ فُسَقٌ فِسِّيْقٌ. والفُوَيْسِقَةُ: الفَأْرَةُ. وفَسَقَتِ الرُّطَبَةُ عن قِشْرِها (٧٨): أي خَرَجَتْ منه. والفاسِقُ: الجائرُ. والفاسِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من العِمَّة. سفق: السَّفْقُ: لُغَةٌ في الصَّفْقِ، سَفُقَ الثَّوْبُ يَسْفُقُ سَفَاقَةً. ورَجُلٌ سَفِيْقُ الوَجْهِ: قَليلُ الحَيَاءِ. وأسْفَقْتُ البابَ إسْفاقاً، وسَفَقْتُه أيضاً (٧٩)؛ فانْسَفَقَ. والسَّفِيْقَةُ: خُشَيْبَةٌ عَرِيضةٌ (٨٠) طويلةٌ تُوْضَعُ ويُلَفُّ عليها البَواري فوق

стр. 2185

السُّطُوح. وكذلك (٨١) كلُّ ضَرِيْبَةٍ من الذَّهَب والفِضَّةِ دَقِيقةٍ (٨٢). وسَفَاسِقُ البُيُوتِ: واحِدُها (٨٣) سِفْسِيْقَةٌ وسِفْسِقَةٌ (٨٤)؛ وهي شَظِيَّةٌ كأنَّها عَمُودٌ في مَتْنِه مَمْدُودٌ كالخَيْطِ. وهي-أيضاً-: ما بين الشُّطْبَتَيْنِ (٨٥) على صَفْحَة السَّيْفِ طُولاً. وطَرائقُ في مِحْوَرِ البَكْرَةِ ومن آثار النُّسُوْع (٨٦)، الواحدة سُفْسُوْقَةٌ (٨٧) من هذه. وأعطاه سَفْقَةَ يَمِينِه: إذا بايَعَه. وسَفَقَ وصَفَقَ (٨٨) -بمعنىً-: إذا لَطِمَ (٨٩). قفس: القُفْسُ: جِيْلٌ (٩٠) بكَرْمانَ. وأمَةٌ قَفْسَاءُ: رَدِيْئةٌ لئيمةٌ. وقَفَسَ قُفُوساً: أي ماتَ. والأقْفَسُ: كلُّ شَيْءٍ طالَ وانْحَنى. وقَفَسْتُ الشَّيْءَ: أخَذْته أخْذَ انْتِزَاعٍ وغَصْبٍ. فقس: المِفْقاسُ: عُودَانِ يُشَدُّ طَرَفاهما بخَيْطٍ ثم يُلْوى أحَدُهما ويُجْعَلُ بينهما

стр. 2186

شَيْءٌ [فَيَشُدُّهما] (٩١) ثم تُوْضَعُ [/١٦٣ أ] الشَّرَكَةُ فوقهما (٩٢) [فإِذا أصابَها] (٩٣) شَيْءٌ فَقَسَتْ ووَثَبَتْ. وهو-أيضاً-: رُمّانَةٌ يكونُ في طَرَفِ حَدِيدٍ يَفْقِسُ كلَّ شَيْءٍ أدْرَكَه أي يَكْسِرُه. والمَيِّتُ فَجْأةً يُقال: فَقِسَ (٩٤) يَفْقِسُ فُقُوساً. وفَقَسَ فلانٌ فلاناً: جَذَبَه بشَعرِه سُفْلاً، [و] (٩٥) تَرَكْتُهما يتفاقَسَانِ. وفَقَسْتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْته. والفُقَاسُ: داءٌ شَبِيْهٌ بالتَّشَنُّج في المَفاصِل. وفَقَسَ البَيْضَة: بمعنى فَقَصَها (٩٦). وفَقَسَ فلاناً: قَتَلَه (٩٧). القاف والسين والباء قبس: الفَحْلُ القَبِيْسُ: السَّرِيْعُ الإِلْقاحِ، قد قَبُسَ قَباسَةً. وقيل: هو الفَحْلُ الذي لم يُلْقِحْ (٩٨) لأوَّلِ ضَرْبَةٍ. وفي المَثَل (٩٩) لاتِّفاقِ الأخَوَيْنِ: «كانتْ لَقْوَةً صادَقَتْ قَبِيْساً». واللَّقْوَةُ مِثْلُ القَبِيْس. والقَبَسُ: شُعْلةٌ من نارٍ، تَقْبِسُها وتَقْتَبِسُها.

стр. 2187

وقَبَسْتُ العِلْمَ واقْتَبَسْتُه وأقْبَسْتُه (١٠٠) فلاناً، وقَبَسْتُه ناراً. وأقْبَسْتُه ناراً وعِلْماً. وقَبَسْتُ ناراً: جِئْت بها. فإِنْ (١٠١) طَلَبَها قيل: أقْبَسْتُه. وفي المَثَل (١٠٢): «ما أنْتَ إلاّ كالقابِسِ العَجْلان». وحُمّى قَبَسٍ: أي حُمّى عَرَضٍ (١٠٣). وأبو قُبَيْسٍ: جَبَلٌ بمكَّةَ. وأبو قابُوسَ: هو (١٠٤) كُنْيَةُ النُّعمانِ بن المُنْذِرِ. قسب: القَسْبُ: تَمْرٌ يابِسٌ يَتَفَتَّتُ في الفَم، وكذلك كلُّ شَيْءٍ صُلْبٍ شَدِيدٍ. وهو قَسْبُ العِلْباءِ (١٠٥): أي صُلْبُ العَقَبِ (١٠٦)، قَسُبَ قُسُوبةً. والقَسِيْبُ: صَوْتُ الماءِ تحت وَرَقٍ أو قُمَاشٍ. والنَّهْرُ أيضاً. وقَسَبَتِ الشَّمْسُ تَقْسُبُ قُسُوباً: إذا مالَتْ وصَغَتْ. والقَسِبُ (١٠٧): المُنْعِظُ المُغْتَلِمُ. والقاسِبُ والمُسْتَقْسِبُ مَكانُه ومَنْزِلُه: أي (١٠٨) بَعِيدٌ. والقِسْيَبُّ: الطَّوِيلُ.

стр. 2188

وقَرَبٌ قِسْيَبٌّ: شَدِيدٌ بَعِيدٌ. والبَقَرَةُ إذا وَلّى لَبَنُها إلاّ قليلاً: قِسْبَةٌ، وهُنَّ قِسْبَاتٌ (١٠٩). وقَيْسَبٌ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ؛ على مِثال صَيْقَلٍ. سقب: السَّقْبُ: لُغَةٌ في الصَّقْب. والسَّقِيْبَةُ (١١٠): عَمُوْدُ الخِباء. وأسْقَبَتِ الناقَةُ: إذا (١١١) وَضَعَتْ أكْثَرَ ما تَضَعُ الذُّكُورَ، فهي مِسْقَابٌ. وإذا تَأخَّرَ وَلَدُ المَرْأةِ حتّى يَقَعَ في الصَّلا فهي مُسْقِبَةٌ. والسَّقَبُ (١١٢): القُرْبُ. والشُّفْعَةُ. والسُّقْبَانُ والسِّقَابُ: جَمْعُ السَّقْب من الذُّكُور (١١٣). سبق: السَّبْقُ: القِدْمَةُ (١١٤) في الجَرْي، له سابِقَةٌ وسُبْقَةٌ وسَبْقٌ. والسَّبَقُ: الخَطَرُ، والجميع الأسْبَاقُ. والسُّبْقَةُ (١١٥): ما يُتَرَاهَنُ عليه. وهما سِبْقانِ: إذا اسْتَبَقا. والسِّبَاقانِ في رِجْلِ الطائرِ: قَيْداه.

стр. 2189

والإِسْبَاقُ (١١٦) من اللَّبَن: الرائبُ الذي (١١٧) يُطْبَخُ ولم يَمَسَّه ماءٌ. وسَبَّقَتِ الشاةُ: ألْقَتْ وَلدَها لغَيْرِ تَمامٍ، وهو بالغَيْنِ أعْرَفُ (١١٨). [بسق] (١١٩): بَسَقَ وبَصَقَ: بمعنىً. وبُسَاقٌ: جَبَلٌ بالحِجاز. وبَسَقَتِ النَّخلةُ بُسُوقاً: طالَتْ وكَمَلَتْ. وأبْسَقَتِ الشاةُ فهي مُبْسِقٌ: أَنْزَلَتِ [اللَّبَنَ] (١٢٠) من قَبْل الوِلادِ بشهْرٍ، وهي بَسُوْقٌ ومِبْسَاقٌ. وقيل: هي طَوِيلةُ الضَّرْع من الشاء. ويقولون: لا تُبَسِّقْ علينا: أي لا تُطَوِّلْ. وبَسَقَ فلانٌ على فلانٍ: طالَ عليه. القاف والسين والميم قسم (١٢١): القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ يَقْسِمُ. والقِسْمَةُ: الاقْتِسامُ. والقَسَمُ: اليَمِيْنُ، والفِعْلُ الإِقْسَامُ. والقَسِيْمُ: الذي يُقاسِمُكَ أرْضاً ومالاً (١٢٢). وهذه الأرْضُ قَسِيْمَةُ هذه. والقاسِمُ والقَسّام: الذي يَقْسِمُ الدُّوْرَ. والمَقْسِمُ (١٢٣): القِسْمُ.

стр. 2190

والقِسْمُ (١٢٤): الحَظُّ من الخَيْرِ، والجميع الأقْسَامُ. والأقاسِيْمُ: الحُظُوظُ المَقْسُومَةُ. والاسْتِقْسَامُ بالأزْلام: كانوا يُجِيْلُونَها عند الأصنام بما أرادوا من الحاجات. وحَصَاةُ القَسْم ونَوَاةُ القَسْم: كانتْ تُسْتَعْمَلُ عند قِلَّةِ الماء. والقَسْمُ: الغَيْثُ والمَطَرُ. واسْقِني قَسْماً: أي ماءً. و (١٢٥) القَسَاميُّ: الذي يَطْوي الثِّيابَ أوَّلَ طَيِّها حتّى تَنْكَسِرَ على طَيِّه. والقَسَامِيُّ من الخَيْل: هو قارِحُ شِقٍّ ورَباعيُّ شِقٍّ فهو مُقْتَسَمٌ سِنُّه. وقيل: هو الجَميلُ القِسْمَتَيْنِ (١٢٦) وهما عن يَمِينِ الأنْفِ وشِمالِه. والقِسْمَةُ (١٢٧): ما اكْتَنَفَ الأنْفَ من الوَجْنَتَيْنِ، سُمِّيَتْ قِسْمَةً لأنَّ الأنْفَ قَسَمَ بينهما. وقِسْمُ الرَّجُلِ وجِسْمُه واحِدٌ. والمُقَسَّمُ: [هو] (١٢٨) المُحَسَّنُ؛ من القَسَامَة في الوَجْهِ. والقَسِيْمَةُ: جُؤْنَةٌ للأعْرَابِ مَنْقُوشَةٌ فيها العِطْرُ. وهي في قَوْلِ عَنْتَرَةَ: اليَمِيْنُ: وكأنَّ فَأْرَةَ تاجِرٍ بقَسِيْمَةٍ … (١٢٩) والقَسَامَةُ: جَماعَةٌ من الناس (١٣٠) يَشْهَدُوْنَ ويَحْلِفُونَ على الشَّيْءِ.

стр. 2191

سقم: السُّقْمُ والسَّقَمُ: لُغَتانِ، والسَّقَامُ مِثْلُه (١٣١)، سَقُمَ (١٣٢)؛ فهو سَقِيْمٌ مِسْقَامٌ. والسَّوْقَمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. مقس: مَقِسَتْ نَفْسُه وتَمَقَّسَتْ: [أي] (١٣٣) غَثَتْ. وأنِفَتْ أيضاً، وهي ماقِسَةٌ: [خَبِيْثَةٌ] (١٣٤). ومَقَسْتُ القِرْبَةَ فامَّقَسَتْ (١٣٥): أي مَلأْتها فامْتَلأَتْ، وأنا أمْقُسُها مَقْساً. والتَّمْقِيْسُ في الماء: الإِكثارُ في الصَّبِّ. والمَقْسُ: الجَرْيُ. والمُمَاقَسَةُ: المُغَاطَّةُ في الماء. وفي المَثَل (١٣٦) لِمَنْ يُمارِسُ داهِيَةً: «إنَّما تُماقِسُ حُوتاً». والمَقِسُ: الغَيُور. قمس: كلُّ شَيْءٍ يَنْغَطُّ في الماء ثم يَرْتَفِعُ فقد قَمِسَ (١٣٧)، وكذلك السَّرَابُ والإِكَامُ.

стр. 2192

والوَلَدُ إذا اضْطَرَبَ في السُّخْدِ قيل: قَمُسَ (١٣٨). وقامُوْسُ البَحْرِ: قَعْرُه. والقَمامِيْسُ: البُحُورُ، واحِدُها [/١٦٣ ب] قِمِّيْسٌ، وقَوْمَسُ البَحْرِ مِثْلُه. والقُمَّسُ: الرَّجُلُ الشَّرِيفُ. والقَمَامِسَةُ: البَطارِقَةُ. والقَوْمسُ (١٣٩): الأمِيرُ؛ بلُغَةِ النَّبَطِ. والقَمُوْسُ من الآبار: التي تَقْمِسُ فيها الدِّلاءُ أي تَغِيْبُ من كَثْرَةِ مائها، بَيِّنَةُ القِمَاس. وقَمَسْتُه في البِئْرِ والماءِ: رَمَيْتُه فيهما (١٤٠)، وأقْمَسْتُه أيضاً. ويُقال للرَّجُلِ (١٤١) إذا ناظَرَ أو خاصَمَ قِرْناً: «إنَّما تُقَامِسُ (١٤٢) حُوْتاً» أي تُغَاطُّه. سمق: سَمَقَ النَّباتُ (١٤٣): [إذا] (١٤٤) طالَ غايَةَ الطُّوْل. ونَخْلةٌ سامِقَةٌ. والأسْمِقَةُ: خَشَباتٌ يُدْخَلْنَ في هذه التي يُنْقَلُ عليها اللَّبِنُ. والسَّمِيْقَانِ: عُوْدانِ قد لُوْقِيَ بين طَرَفَيْهما كما (١٤٥) تحتَ غَبْغَبِ الثَّوْرِ.

стр. 2193

والسِّمْسِقُ (١٤٦): الياسَمِينُ. وحُبٌّ سُمَاقٌ وكَذِبٌ سُمَاقٌ: أي سَمَقَ كُلَّ كَذِبٍ وفاقَهُ. والسَّمُوْقُ والسُّمّاقُ: من التَّوابِلِ.

стр. 2194

باب القاف والزاي [القاف والزاي] (١) والدال زقد: [الزَّقدُ] (٢): كلمةٌ يَمانِيَةٌ. [قزد] (٣): القَزْدُ: لُغَةٌ في القَصْدِ (٤). القاف والزاي والراء (٥) رزق: الرِّزْقُ: مَعروفٌ. وارْتَزَقَ الجُنْدُ أرْزاقَهم. والرَّزْقَةُ: المَرَّةُ الواحدةُ. والرّازِقيُّ (٦): الضَّعِيفُ من كلِّ شَيْءٍ. وثِيابُ كَتّانٍ بِيْضٌ.

стр. 2195

زرق: الزُّرْقَةُ: في العَيْنِ، زَرِقَتْ تَزْرَقُ زُرْقَةً وزَرَقاً، وازْرَقَّتْ [ازْرِقاقاً وَازْرَاقَّتْ] (٧) ازْرِيقاقاً. والماءُ الصافي أزْرَقُ. وفي المَثَل (٨): «وما عليكَ أنْ يكونَ أزْرَقاً». وفي التَّفْسِير: ﴿زُرْقاً يَتَخافَتُونَ﴾ (٩) قالوا: عُمْياً لا يُبْصِرُوْنَ. والثَّرِيدةُ الزُّرَيْقَاءُ: بلَبَنٍ وزَيْتٍ. والزُّرَّقُ: طائرٌ بين البازي والباشَق. وشُعَيْراتٌ بِيْضٌ في قَوائم الفَرَسِ. وزُرَيْق: اسْمُ رَجُلٍ. وانْزَرَقَ في الجُحْر: [أي] (١٠) انْجَحَرَ. والمُنْزَرِقُ: المُسْتَلْقي وَرَاءه. والانْزِرَاقُ: الانْقِلابُ. وزَرَقْتُه بالرُّمْحِ أزْرُقُه: أي طَعَنْته فأنْفَذْته. وانْزَرَقَ فيه الرُّمْحُ. وزَرْقُ الطائرِ وذَرْقُه واحِدٌ. وزَرَقْتُه ببَصَري (١١): رَمَيْته. زقر: مُهْمَلٌ عنده (١٢). الخارزنجيُّ: الزَّقْرُ لُغَةٌ في الصَّقْرِ. القاف والزاي واللام قزل: القَزَلُ: أسْوَءُ العَرَج، ويُوْصَفُ مَشْيُ الذِّئب به، يقال: قَزِلَ يَقْزَلُ قَزَلاً فهو أقْزَلُ.

стр. 2196

وقَزَلَ يَقْزِلُ: وَثَبَ. والأقْزَلانِ: الرِّيْشَتانِ اللَّتانِ في وَسطِ ذَنَب العُقَاب، والجميعُ أقازلُ. لزق: لَزِقَ الشَّيْءُ بالشَّيْءِ لُزُوْقاً، والْتَزَقَ الْتِزَاقاً. واللَّزَقُ: اللَّوى. وهذه الدارُ لَزِيْقَةُ هذه وبِلِزْقِها. واللاّزُوْقُ: دَواءٌ للجُرْح يَلْزَمُه حتّى يَبْرَأ. واللُّزَيْقَاءُ: ما يَنْبُتُ صُبْحَةَ (١٣) المَطَرِ بلَيْلَتَيْنِ في الطِّين الذي يكونُ في أصْلِ (١٤) الحِجارَة. وفي كلامِهِ لُزَّيْقى: أي رُطُوبَةٌ، على مِثالِ (١٥) خُلَّيْطى. زلق: الزَّلَقُ: المَكانُ المَزْلَقَةُ. والمِزْلاقُ (١٦): غَلَقُ الباب. والزَّلَقُ: العَجُزُ من كلِّ دابَّةٍ. وأزْلَقَتِ الفَرَسُ: ألْقَتْ وَلَدَها تامّاً، وقيل: لغَيْر تَمامٍ كالسِّقْطِ (١٧)، فهي مُزْلِقٌ. وفَرَسٌ مِزْلاقٌ: إذا كَثُرَ ذلك منها. والوَلَدُ زَلِيْقٌ وزالِقٌ (١٨). وناقَةٌ زَلُوْقٌ: سَرِيْعَةٌ. والتَّزَلُّقُ: صَنْعَةُ البَدَنِ بالأدهان (١٩) ونَحْوِها.

стр. 2197

وزَلَقَ فلانٌ رَأْسَه: أي حَلَقَه، وأزْلَقَه مِثْلُه. وسِرْنا عَقَبَةً زَلُوقاً: أي طَوِيلةً بعيدة. ورَجُلٌ زَلِقٌ: يَرْمي بمائه قبل أنْ يَغْشى المَرْأةَ. والمِزْلاقُ: البَعِيرُ الذي يُؤخِّر الرِّحْلَ (٢٠)، وجَمْعُه مَزَالِيْقُ. وناقَةٌ مُزَلَّقَةُ الخُفِّ: أي تَزْلَقُ في غِلَظِ الأرض. قلز: القَلْزُ: ضَرْبٌ من الشُّرْب. وقَلِزَ (٢١) يَقْلِزُ: إذا حَجَلَ في المَشْي. والتَّقَلُّزُ: عَدْوُ الوَعِلِ. والقَلْزُ: النَّشَاطُ (٢٢). [والوَثْبُ] (٢٣). وقَلَزَ بعَصاهُ الأرضَ: أي نَكَتَها بها إذا ما حَذَفَ. وقَلَزْتُ فلاناً أقداحاً فاقْتَلَزَها (٢٤): أي جَرَّعْته فَتَجَرَّعَها (٢٥). زقل: مُهْمَلٌ عنده (٢٦). الخارزنجيُّ: الزَّوَاقِيْلُ: زَوَاقِيْلُ (٢٧) الشَّعر؛ وهو أنْ تُخْرَجَ الشُّعورُ من تحت القَلانِس والعَمائم. والعِمَّةُ الزَّوْقَلِيَّةُ: إذا أُرْخِيَ طَرَفُها (٢٨).

стр. 2198

والزَّوَاقِيْلُ: اللُّصُوصُ، وكذلك الزُّقْلُ. وقَوْمٌ بناحِيَةِ الجَزِيْرَة (٢٩). والزَّقِيْلَةُ: يُوصَفُ بها السِّكَّةُ الضَّيِّقَةُ والمَكانُ الضَّيِّقُ. لقز (٣٠): اللَّقْزُ: كاللَّكْزِ باليَدِ. القاف والزاي والنون نقز: النَّقْزُ والنَّقَزَانُ: كالوَثَبانِ صُعداً في مَكانٍ واحِدٍ. والنِّقَازُ (٣١) من العَصافِير: الصِّغَارُ. والنَّقَزُ من الناس: صِغارُهم ورُذَالَتُهم. والنَّوَاقِزُ: القَوائمُ، واحِدُها ناقِزَةٌ؛ لأنَّ الدَّوابَّ تَنْقِزُ (٣٢) بها. والنُّقَازُ: داءٌ يَأْخُذُ الغَنَمَ كهيئة الطاعُون، شاةٌ مَنْقُوزَةٌ، وقد انْتَقَزَتْ فهي مُنْتَقِزَةٌ وناقِزٌ. ووَقَعَ في الشاء نُقَازٌ: أي مَوْتٌ فجأةً. ونَقَزَتِ الشاةُ: ماتَتْ على المَكان. والنِّقْزُ من الشّاءِ: الذي خَلَّفَه الجُهْدُ عن الغَنَم. وفي مَثَلٍ: «إذا عُطِفَتِ الغَنَمُ سَبَقَ النِّقْزُ الكَرّازَ» (٣٣). ونَقَزَ لي من مالِه وانْتَقَزَ: أي أعطانِيه من شَرَطِ مالِه ورَديئه.

стр. 2199

والنِّقْزُ: الفَسْلُ من الرِّجال. وشَيْءٌ ناقِزَةٌ وناقِزٌ (٣٤): أي حَقِيرٌ. ونَقِزَ القَوْمُ ونُقِزُوا له (٣٥): رُذِلُوا. زنق: الزَّنَقَةُ: مَيَلٌ في جِدَارٍ أو سِكَّةٍ. والزِّنَاقَةُ: حَلْقَةٌ تُجْعَل في الجُلَيْدَة تحت الحَنَكِ الأسْفَلِ ثمَّ يُجْعَلُ فيها خَيْطٌ يُشَدُّ في رَأْسِ البَغْلِ الجَموح، وبَغْلٌ مَزْنُوْقٌ (٣٦)، و (٣٧) زَنَقْتُه زَنْقاً [/١٦٤ أ]، ومنه: الرَّأْيُ الزَّنِيْقُ: المُحْكَمُ. والزِّنَاقُ: من (٣٨) الحَلْيِ [من الفِضَّة] (٣٩) للنِّساء. وزَنَّقْتُ على فلانٍ: [أي] (٤٠) ضَيَّقْت عليه، وأزْنَقْتُ بِمِثْلِه (٤١). والزَّنَقُ: أسَلَةُ نَصْلِ السَّهْم، والجميع الزُّنُوْقُ. والمَزْنُوْقُ: فَرَسُ عامِرِ بن الطُّفَيْلِ. والزَّنَقَةُ من الأوْدِيَةِ: المَضِيْقُ (٤٢). نزق: النَّزَقُ: خِفَّةٌ في كلِّ عَمَلٍ وعَجَلَةٌ في جَهْلٍ، رَجُلٌ نَزِقٌ، نَزِقَ يَنْزَقُ،

стр. 2200

و [قيل] (٤٣): نَزَقَ يَنْزُقُ (٤٤). ونَزَّقْتُ الفَرَسَ: ضَرَبْته حتّى يَنْزُوَ. وكُنّا بمَكانٍ نَزَقٍ: أي قَرِيبٍ. ونازَقْتُ الرَّجُلَ مُنازَقَةً: أي قارَبْته. والنَّزَقُ: الإِسْرَاعُ في الكلام. قنز (٤٥): القِنْزُ: الرَّجُلُ المُتَقَزِّزُ. القاف والزاي والفاء قفز: القَفْزُ والقَفَزَانُ: وَثْبٌ أكْثَرُ من النَّقَزَانِ. والأمَةُ قَفّازَةٌ؛ لقِلَّةِ اسْتِقْرارِها. وخَيْلٌ قَوَافِزُ. والقَفِيْزُ: المِكْيالُ. ومِقْدَارُ مَساحَةِ الأرضِ. والقُفّاز: لِباسٌ للكَفِّ (٤٦). والقُفّازَانِ: ضَرْبٌ من الحُليِّ تَتَّخِذُه (٤٧) المَرْأةُ في يَدَيْها ورِجْلَيْها (٤٨). وتَقَفَّزَتِ (٤٩) المَرْأةُ بالحِنّاء.

стр. 2201

زقف (٥٠): الزَّقَفُ: التَّلَقُّفُ، والازْدِقافُ مِثْلُه (٥١). فقز (٥٢): فَقَزَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ. القاف والزاي والباء زقب: زَقَبْتُه في جُحْرٍ (٥٣)؛ فانْزَقَبَ فيه. وطَرِيقٌ زَقَبٌ: غامِضٌ ضَيِّقٌ. ورَمَيْتُه من زَقَبٍ: أي من قُرْبٍ. والمُكّاءُ يُزَقِّبُ: أي يُصَوِّتُ. زبق: الزِّئْبَقُ: مَهْمُوْزٌ، والفِعْلُ التَّزْبِيْقُ. والزِّئْبَقُ (٥٤): الرَّجُلُ الطائشُ. والزّابُوْقَةُ: شِبْهُ دَغَلٍ في بَيْتٍ أو بِناءٍ تكونُ زَوَايا منه مُعَوَّجَةً. والمَرْأةُ الزِّبِقّانَةُ: الضَّيِّقَةُ الخُلُق. ورَجُلٌ زِبِقّانَةٌ: شِرِّيْرٌ. وانْزَبَقَ فلانٌ على بني فلانٍ: دَخَلَ بينهم في خَيْرٍ أو شَرٍّ (٥٥). وزَبَقْتُه في السِّجْنِ: حَبَسْته.

стр. 2202

وانْزَبَقَ في جُحْرِه: أي انْجَحَرَ. وإذا نَتَفَ الرَّجُلُ شَعرَه قيل: زَبَقَه يَزْبُقُه زَبْقاً. وزَبَقَ اللِّصُّ القُفْلَ: فَتَحَه. وما أغْنَى عنه زَبَقَةً: أي شَيْئاً. وزَبَقَتِ المَرْأةُ بوَلَدِها: رَمَتْ به. وزَبَقَ لِحْيَتَه: نَتَفَها. بزق: البَزْقُ والبَسْقُ (٥٦): لُغَتانِ في البُزَاق. وبَزَقُوا الأرضَ: [أي] (٥٧) بَذَرُوْها. وأبْزَقَتِ الشاةُ وأبْسَقَتْ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ. القاف والزاي والميم قزم: القَزَمُ: اللَّئيْمُ الدَّنيُّ الصَّغِيْرُ الحَبَّةِ (٥٨)، رَجُلٌ قَزَمٌ وامْرَأةٌ قَزَمٌ وقَوْمٌ قَزَمٌ وأقْزَام. وفي لُغَةٍ: قَزِمٌ ورَجُلانِ قَزِمَانِ ورِجَالٌ قَزَمٌ (٥٩). ورَجُلٌ قُزَامٌ: لا يُفْلِتُه أحَدٌ. ومَوْتٌ قُزَامٌ: وَحِيٌّ. وقَزَمَه أقْبَحَ القَزْمِ: أي عابَهُ وسَبَّه. وقُزْمَانُ: اسْمُ رَجُلٍ.

стр. 2203

زقم: الزَّقْمُ: الفِعْلُ من أكْلِ الزَّقُّوم. والازْدِقامُ كالابْتِلاع. والزَّقُّوْمُ في لُغَة (٦٠) إفْرِيْقِيَةَ: الزُّبْدُ بالتَّمْرِ. مزق: المَزْقُ: شَقُّ الثِّيابِ ونحوِها. وصارَ مِزَقاً: أي قِطَعاً. وسَحَابَةٌ مِزَقٌ. وثَوْبٌ مَزِيْقٌ مَمْزُوْقٌ (٦١). ومَزْقُ العِرْضِ: الشَّتْمُ. والطائرُ يَمْزُقُ بسَلْحِه: [أي] (٦٢) يَرْمي به. وناقَةٌ مِزَاقٌ: سَرِيعةٌ جِدّاً يكادُ يَتَمَزَّقُ عنها جِلْدُها من سُرْعَتِها. والمُزْقَةُ: طائرٌ صَغِيْرٌ. ومُزَيْقِيَاءُ: اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ اليَمَنِ. زمق: مُهْمَلٌ عنده (٦٣). الخارزنجيُّ: زَمَقَ القُفْلَ والتابُوتَ يَزْمُقُ: أي يَكْسِرُ. واللِّصُّ يَزْمُقُ القُفْلَ زَمْقاً: أي يَفْتَحُه. وما أغْنى عَنّي زَمَقَةً: أي شَيْئاً. وزَمَقَ لِحْيَتَه: نَتَفَها.

стр. 2204

قمز: مُهْمَلٌ عنده (٦٤). الخارزنجيُّ: القَمَزُ: الرَّذْلُ الذي لا خَيْرَ فيه. وقُمْزَةٌ من تَمْرٍ وقُمَزٌ: أي كُتْلَةٌ. وقَمَزْتُ الشَّيْءَ: إذا جَمَعْتَه بيَدِكَ. والقُمَزُ من الحَصى: نحوُ الكُثَبِ (٦٥).

стр. 2205

باب القاف والطاء القاف والطاء والذال [ذقط] (١): مُهْمَلٌ عنده (٢). الخارزنجيُّ: ذَقَطَ التَّيْسُ والطائرُ وقَفَطَ: أي سَفِدَ. وتَيْسٌ ذَقِطٌ. وتَذَقَّطْتُ الخَبَرَ (٣): أخَذْته شَيْئاً [ف] (٤) شَيْئاً. ورَجُلٌ ذُقَطَةٌ وذُقَيْطٌ (٥): أي خَبيثٌ. والذُّقَطَةُ: سَلْحُ الذُّبَاب في اللَّحْم، ولَحْمٌ مَذْقُوْطٌ. والذَّقْطانُ والذَّقِطُ: الغَضْبانُ (٦). [القاف والطاء والدال] (٧) دقط (٨): الدَّقِطُ (٩): الغَضْبَانُ. وهذا هو الصحيح (١٠)، والأوَّلُ تَصْحِيفٌ (١١).

стр. 2206

القاف والطاء والراء قطر: قَطَرَ الماءُ يَقْطُرُ قَطْراً وقَطَراناً. والقِطَارُ: جَماعَةُ القَطْرِ. وبَعِيْرٌ قاطِرٌ: لا يَزال يَقْطُرُ بَوْلُه. والقَطِرَانُ: ما يَتَحَلَّبُ من الشَّجَر الذي يُقال له (١٢) الأبْهَلُ. والقِطَارُ: أنْ تُقْطَرَ الإِبِلُ بَعْضُها إلى خَلْفِ بعضٍ على نَسَقٍ واحِدٍ. والمِقْطَرَةُ مَأْخُوذَةٌ (١٣) منه، لأنَّ مَنْ حُبِسَ فيها كانوا على قِطارٍ واحِدٍ (١٤). وأقْطَرْتُ الإِبلَ وقَطَرْتُها. والقِطْرُ: النُّحَاسُ الذّائبُ. والقُطْرُ: الشِّقُّ، ولا أدري على أيِّ قُطْرَيْه يَقَعُ. والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به. وضَرْبٌ من البُرُودِ؛ و (١٥) يُقال له القِطْرِيَّة (١٦). وأقْطارُ السَّمَاواتِ: نَواحِيهنَّ. وأقطارُ الفَرَسِ: ما أشْرَفَ منه؛ وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه ورَأْسُه. والقُطَارُ: الطَّوِيْلُ العَظِيمُ الأقطار. وتَقَطَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَلَ في قُطْرٍ. وقيل: تَهَيَّأَ (١٧). وإذا صَرَعْتَ رَجُلاً صَرْعَةً شَدِيدةً قُلْتَ: قَطَّرْتُه تَقْطِيراً.

стр. 2207

وقَطُوْرَاءُ: اسْمُ [/١٦٤ ب] نَباتٍ، سَوَادِيَّةٌ. واقْطَارَّ النَّباتُ [اقْطِيراراً؛ واقْطَرَّ] (١٨) اقْطِراراً: وذلك إذا أخَذَ في الانْثِناء والاعْوِجاجِ قَبْلَ الهَيْج ثمَّ يَهِيْجُ فَيَصْفَرُّ. والمُقْطَارُّ (١٩) من الرِّجال: الغَضْبانُ. واقْطَأَرَّ (٢٠) النَّبْتُ: يَبِسَ-مَهْمُوزٌ-، والصَّحيحُ أنَّه غير مَهْمُوزٍ (٢١). واقْطَارَّتِ (٢٢) الناقَةُ: نَفَرَتْ. وأقْطَرَ الشَّجَرُ: تَضَامَّتْ أقْطارُه. والقَطَرُ: أنْ تَزِنَ جُلَّةً من تَمْرٍ وتَأْخُذَ ما بَقِيَ على حِساب ذلك ولا تَزِنَه، وهو مَكْرُوهٌ. ويقولون: ما قَطَرَك (٢٣) علينا: أي ما صَبَّكَ علينا. ورَجُلٌ مَقْطُورٌ: وهو الذي أصابَه بَلاءٌ. ورَمَاه اللَّهُ بقَطْرَةٍ: أي بداهِيَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاء. والقَطْرَةُ من الشَّرِّ: كالصاعِقَة، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه: أي قَتَلْته. وحَيَّةٌ قُطَارِيٌّ: شَدِيدٌ. وقَطَرَ في الأرض قُطُوراً: أي ذَهَبَ فيها. وذَهَبَ البعيرُ فلا أدْري مَنْ قَطَرَ به: أي مَنْ ذَهَبَ به. وفي كلام هُذَيْلٍ: بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أي أكَلْتُ مالَه وأهْلَكْته.

стр. 2208

قرط: القُرْطُ: معروفٌ، والجميع القِرَطَةُ، وجارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ. ومَثَلٌ (٢٤): «خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ». والقِرَاطُ: شُعْلةُ السِّرَاج، والجميع الأقْرِطَةُ. والقَرَطَةُ: شِيَةٌ (٢٥) حَسَنَةٌ في المِعْزى، وشاةٌ قَرْطاءُ، والذَّكَرُ (٢٦) أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ. والقِيْرَاطُ من الوَزْنِ: جَمْعُه (٢٧) قَرارِيْطُ. والقِرْطِيْطُ: الداهِيَةُ. والخَيْبَةُ أيضاً. وما جادَ لنا بقِرْطِيطٍ: أي بشَيْءٍ يَسِيرٍ. وقَرَّطَ عليه: أعطاه قليلاً، ومنه القِرَاطُ والقِيْرَاطُ. والقُرْطاطُ والقُرْطانُ: البَرْذَعَةُ للرَّحْلِ (٢٨)، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِينُ (٢٩). وقِرَاطا (٣٠) النَّصْلِ: طَرَفا غِرَارَيْه. وقُرْطُ الصَّبيِّ: زُبَيْبُه. ويُقال للفَرَس (٣١): قَرِّطْها عِنَاناً ولِجاماً: أي احْمِلْها على الجَرْيِ الشَّدِيدِ حتّى يكونَ عِنانُها وراءَ أُذُنِها كالقُرْط.

стр. 2209

وقَرَّطْتُ إلى فلانٍ رَسُولاً: أي أعْجَلْته إليه (٣٢). والقُرْطَقُ: معروفٌ، وبِضَمِّ الطاء أيضاً (٣٣). رقط: دَجاجَةٌ رَقْطاءُ: مُبَرْقَشَةٌ. والأَرْقَطُ: النَّمِرُ. وارْقاطَّ العَرْفَجُ (٣٤): إذا مُطِرَ فَلانَ عُوْدُه واسْوَدَّ شَيْئاً. والرُّقَطُ: العُرُّ يَأْخُذُ البَعِيرَ مِثْلَ القُوباء فَيَهْلَسُ منه. ونَعْجَةٌ رَقْطاءُ: فيها بَيَاضٌ وسَوَاد (٣٥). طرق: الطَّرْقُ: نَتْفُ الصُّوْفِ بالمِطْرَقَة وهي الخَشَبَةُ التي يُضْرَبُ بها، والجميع المَطارِقُ، وهي-أيضاً-تكونُ مَعَ الحَدّادِين. وفي المَثَل (٣٦): «ضَرْبُكَ بالفِطِّيْسِ (٣٧) خَيْرٌ من المِطْرَقَة». والطِّرَاقُ: الحَدِيدُ الذي يُعَرَّضُ ثم يُدَارُ فَيْجْعَلُ بَيْضَةً أو ساعِداً ونحوه، فكُلُّ (٣٨) صَنْعَةٍ على حَذْوٍ: طِرَاقٌ، وكلُّ قَبِيلةٍ على حِيالِها كذلك. وجِلْدُ النَّعْلِ: طِرَاقُها إذا عُزِلَ عنها الشِّرَاكُ.

стр. 2210

وتُرْسٌ مُطْرَقٌ: وهو أنْ يُقَوَّرَ جِلْدٌ على مِقْدَارِ التُّرْسِ فَيُلْزَقَ به. ورِيْشٌ طِرَاقٌ. والسَّماوات السَّبْعُ طَرائقُ بعضُها فوق بعضٍ. وقُدَامى الجَنَاحِ مُطْرَقٌ بعضُها على بعضٍ. وثَوْبٌ طَرائقُ: أي قِطَعٌ. وجَبَلٌ (٣٩) مُطَرَّقٌ: فيه ألْوانٌ. وطارَقَ بين ثَوْبَيْنِ: أي ظاهَرَ بينهما. والطَّرِيْقُ: مَعْرُوْفٌ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ. والطَّرِيْقَةُ: كُلُّ أُحْدُوْرَةٍ من الأرض أو صَنِفَةٍ من الثَّوْب، وكذلك من الألوان، والجميع الطَّرائقُ. والطَّرِيْقَةُ: الحالُ. ومن خُلُقِ الانسانِ (٤٠): لِيْنٌ وانْقِيَادٌ، وإنَّ في طَرِيْقَتِه لَعِنْدَاوَةً (٤١): أي في لِيْنِه بَعْضُ العُسْرِ، ويُقال طِرِّيْقَةٌ أيضاً (٤٢). والطَّرِيْقَةُ: أماثِلُ القَوْم، هؤلاء طَرِيْقَةُ قَوْمِهم، والجميع طَرَائقُ. والطَّرِيْقَةُ: عَمُوْدُ المِظَلَّةِ والخِبَاءِ والبُيُوتِ من الشَّعر، طَرَّقُوا بينهم تَطْرِيقاً. ونَسِيْجَةٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعرٍ. وطَرْقُ (٤٣) الفَحْلِ: ضِرَابُه لِسَنَةٍ. واسْتَطْرَقَ فلانٌ فلاناً فَحْلَهُ فأطْرَقَه: أي أعطاه لِيَضْرِبَ في إبِلِه.

стр. 2211

والمَرْأةُ طَرُوْقَةُ زَوْجِها. والطَّرُوْقَةُ: القَلُوصُ التي بَلَغَتِ الضِّرَابَ. ويُقال: أطْرِقْني فَحْلَكَ. ولكَ طَرْقُهُ العامَ (٤٤). وناقَةٌ مِطْرَاقٌ: قَرِيْبَةُ العَهْدِ بالفَحْل. والطّارِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من القَلائدِ. والطارِقُ: كَوْكَبُ الصُّبْحِ. والذي يَجِيْءُ لَيْلاً، طَرَقَ طُرُوْقاً وطَرْقاً، ورَجُلٌ طُرَقَةٌ: يَسْري حتّى يَطْرُقَ أهْلَه. والأطْرَاقُ: ما يَطْرُقُ من المَكارِهِ. والإِطْرَاقُ: السُّكُوْتُ. ورَجُلٌ طِرِّيْقٌ: كثيرُ الإِطْرَاقِ فَرَقاً. والكَرَوَانُ المُذَكَّرُ (٤٥): طِرِّيْقٌ؛ لأنَّه إذا رأى إنْساناً سَقَطَ على الأرض فأطْرَقَ، ويُقال له (٤٦): «أطْرِقْ كَرا أطْرِقْ كَرا؛ إنَّ النِّعَامَ في القُرى؛ إنَّكَ لا تُرى» عِنْدَ صَيْدِه. وأُمُّ طُرَّيْقٍ (٤٧): الضَّبُعُ، إذا دُخِلَ عليها وَجَارُها قيل: أطْرِقي أُمَّ طُرَّيْقٍ لَيْسَتِ الضَّبُعُ هاهنا. ورَجُلٌ مُطَرِّقٌ (٤٨): غَلِيْظُ الجُفُونِ ثَقِيلُها. وكَلَأٌ مَطْرُوْقٌ: وهو الذي ضَرَبَه (٤٩) المَطَرُ بَعْدَ يُبْسِه.
следующие страницы →