← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 212–251 · переход к 217.

стр. 212

كعب: الكَعْبُ من القَنَا والقَصَب: أُنْبُوْبُ ما بينَ العُقْدَتَيْنِ. ومن السَّمْن: قَدْرُ صُبَّةٍ أو كَيْلَةٍ (١٠٤) أوَّلَ ما يُصَبُّ. وقيل: الكَعْبُ (١٠٥): هو السَّمْنُ جامِداً؛ فأمّا إذا كانَ ذائباً فلا. ويُجْمَعُ على كِعَابٍ وكُعُوْب. وكَعَّبْتُ (١٠٦) الإِناءَ: مَلأْتَه. ويُقال: كَعْبَةُ البَيْتِ الحَرامِ: تَرَبُّعُ أعْلاه، وأهْلُ العِراقِ يُسَمُّونَ البَيْتَ المُرَبَّعَ كَعْبَةً، والجَميعُ: كِعَابٌ. وكانَ لِرَبِيْعَةَ بَيْتٌ يُطافُ به يُسَمّى ذا الكَعَبَات. وقيل: الكَعْبَةُ: الغُرْفَة. وكَعَّبَتِ الجارِيَةُ تَكْعِيباً؛ وكَعَبَتْ كُعُوْبَةً وكَعَابَةً (١٠٧)؛ فهي كَعَابٌ وكَعَابَةٌ، وثَدْيٌ كاعِبٌ ومُكَعِّبٌ ومُتَكَعِّبٌ. والكُعُوْبَةُ: النُّتُوْء. والكُعْبُ: الثَّدْي. والثَّوْبُ المُكَعَّبُ: المَطْوِيُّ الشَّديدُ الإِدْراجِ، ويُقال: هو المَوْشِيُّ. وأكْعَبَ (١٠٨): أسْرَعَ ونَجا. وأكْعَبَ الظَّلِيْمُ: رَفَعَ قَوائمَه بَعْدَ المَوْت. والكُعْكُبِيَّةُ والكُعْكُبَّةُ: ضَرْبٌ من المَشْط. والكُعْكُبُّ: النُّوْنَةُ من الشَّعَر، وهو: أنْ تَجْعَلَ المرأةُ الشَّعَرَ أرْبَعَ قَصائبَ

стр. 213

مَضْفورَةً ثم تُداخِلَ بَعْضَهُنَّ في بَعْضٍ حتّى يَعُدْنَ كُعْكُبّاً، وقد كَعْكَبَتْ. وكَعَّبَتِ المَرْأةُ كُبَّتَها: جَعَلَتْ لها كُعُوْباً أي حُروفاً. ويقولونَ للمَرْأةِ: ابْرُمي لي كَعْباً. والكُعْبَةُ: عُذْرَةُ الجارِيَة. وأكْعَبَ الرَّجُلُ: انْطَلَقَ مُضارّاً لا يُبَالي ما وراءه. كبع: الكَبْعُ: وَزْنُ الدَّراهمِ ونَقْدُها. وكَبَعَ يَدَه: أشَلَّها أو قَطَعَها. بكع: البَكْعُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ المُتَتَابع. وبَكَعْتُه بالأمْرِ: بَكَّتّه. عبك: ما ذُقْتُ عَبَكَةً: أي قِطْعَةً من الشَّيْء، أو كِسْرَةً. وقيل: ما ثَرَدْتَه من خُبْزٍ. والعَبَكَةُ: العَبَامُ البَغِيْض. ومن أمْثالِهِم: «ما أُبالِيْهم (١٠٩) عَبَكَةً (١١٠)» أي وَذَحَةً (١١١)، وهي ما يَتَعَلَّق (١١٢) بذَنَب الشَّاء (١١٣) من البَوْل والبَعْر.

стр. 214

بعك: أهمله الخليل (١١٤). وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: هو في بَعْكُوْكَةِ قَوْمِه: أي خاصَّتِهم. وبُعْكُوْكَةُ الشَّرِّ وغيرِه: وَسَطُه ومُعْظَمُه، وقد يُفْتَحُ. وكذلك هو في بُعْكُوْكَةِ مالٍ: أي مَالٌ كثيرٌ، وقيل: ازْدِحَامُه وغُبارُه، ويُفْتَحُ (١١٥) فيُقال: بَعْكُوكَة. وهو في بَعْكُوْكَاءَ (١١٦): أي في جَلَبَةٍ وشَرّ. والبُعْكُوْكُ: الجَماعةُ من الإِبِل. وحَكَى القُتَبيُّ (١١٧): بَعَكُوْك -بفتح العَيْن والباء-ولم يُفَسِّرْه. العين والكاف والميم عكم: عَكَمْتُ المَتَاعَ: شَدَدْتَه. وأعْكِمْني: أعِنِّي على شَدِّه. وهو عَكِيْمي: أي مُعِيْني عليه. والعِكَامُ (١١٨): الذي تَعْكِمُه فيه. والعِكْمَانِ: العِدْلان. وقيل: هما شِبْهُ الحَقِيْبَتَيْن. وعُكِمَ عَنّا فُلانٌ: رُدَّ عن زيارَتِنا، عِكَاماً. وما عنه عُكُوْمٌ: أي بُدٌّ من مُوَاقَعَتِه. وإِذا شَرِبَتِ الدّابَّةُ فامْتَلأتْ: ما بَقِيَ في جَوْفِها هَزْمَةٌ ولا عَكْمَةٌ (١١٩) إلاّ

стр. 215

امْتَلأَتْ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة؛ والعَكْمُ: داخِلُ الجَنْب. و «هُما عِكْمَا عَيْرٍ (١٢٠)» أي مِثْلان. وعَكَمَ: انْتَظَرَ. وَعَكَمَ عَنّي: عَدَلَ. واعْتَكَمَ الشَّيْءُ: ارْتَكَمَ. والعَكُوْمُ: المرأةُ المِعْقَابُ. والمَعْكِمُ: المَرْجِع (١٢١). كعم: كَعَمَ المرأةَ كَعْماً وكُعُوْماً: قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها. والكِعَامُ: شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ، وهو مَكْعُوْم (١٢٢)، يُقال: كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ. والكِعْمُ (١٢٣): وِعاءٌ يُوْعى فيه السِّلاحُ [/١٥ ب] وغيرُه. كمع: كامَعَها: ضَاجَعَها وضَمَّها إليه، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ، قال: لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ … ضَمَّها (١٢٤) وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها: ضَجيعُها.

стр. 216

والكِمْعُ: الغَائطُ من الأرض. وجانِبُ الوادي. والقَبَاءُ. واليَلْمَقُ (١٢٥). وكَمَعَ في الإِناءِ والحَوْضِ: شَرَعَ. وأكْمَعَ الغَضَا: أخْرَجَ وَرَقَه وأبْدى ثَمَرَه. والكَمَعُ: عُقْدَةُ الفَخِذ. وكَمَعَ قوائمَ الدّابَّة: أشَلَّها أو قَطَعَها. وكَمَعَتْ قوائمُ الدّابَّة أيضاً: إذا مَشَتْ ضَعيفةً. معك: المَعْكُ: دَلْكُ الشَّيءِ في التُّراب (١٢٦)، وقد مَعَكْتُ الدّابَّةَ. ومَعَّكْتُه بالقِتالِ والخُصُومة. ورَجُلٌ مَعِكٌ: شَديدُ الخُصومة. وهو في مُعْكُوْكَةِ مالٍ (١٢٧): أي كَثيرُ المال. ووقع في مَعْكُوْكاءَ: أي شَرٍّ وجَلَبَة (١٢٨)، وتُضَمُّ الميمُ أيضاً.

стр. 217

[العين والجيم] (١) العين والجيم والشين جعش: أهمله الخليل (٢). [و] (٣) حَكى الخارْزَنْجيُّ: الجُعْشُوْشُ: الذَّليلُ القَمِيءُ، ولا يُجْمَعُ على جَعَاشِيْش. وهو أيضاً: الطَّويل. جشع: الجَشَعُ: الحِرْصُ الشَّديدُ على الأكْلِ وغيرِه. شجع: الشَّجَعُ: سُرْعَةُ نَقْلِ القَوائِم في الإِبلِ، وبَعيرٌ شَجِعٌ. وقيل: هو جُنونٌ يَعْتريها. والشَّجِعَةُ: المَرْأةُ الجَريْئَةُ الجَسورةُ (٤) في كَلامِها. وأسَدٌ أشْجَعُ: جَريءٌ. ورَجُلٌ أشْجَعُ: كأنَّ به جُنوناً. وأشْجَعُ: حَيٌّ من قَيْس.

стр. 218

والأشْجَعُ: هو العَصَبُ المَمْدُودُ فوق السُّلامى ما بينَ الرُّسْغِ إلى أُصول الأصَابعِ، وجَمْعُه أشَاجِعُ. وقيل: هو العَظْمُ الذي يَصِلُ الأصَابعَ بالرُّسْغ؛ لكلِّ إصْبَعٍ أشْجَع، واحْتُجَّ بقَوْلهم: «عاري الأشاجِعِ» للسِّباع. وقد يُجْعَلُ واحِدُ الأشاجِعِ شَجَعَةً. والشُّجَاعُ: ضَرْبٌ من الحَيّات، والجَميعُ الشِّجْعَانُ. ورَجُلٌ شُجاعٌ وشَجِيْعٌ، ويُجْمَعُ على شُجَعَاء وشِجْعَان وشِجْعَة وشُجْعَة وشَجْعَة، وقد قيل: شُجْعَة -بالضمِّ-مصدرٌ وُصِفَ به الجَمْعُ كالصُّحْبَة. والشُّجُعُ: عُروقُ الشَّجَر. ولُجُمٌ (٥) كانت في الجاهليَّة تُتَّخَذُ من الخَشَب والرَّعْلَةُ الجَماعات (٦). والمُشْجَعُ: المُنْتَهي جُنوناً، ومنه أُخِذَ الشُّجَاع. والشُّجْعَةُ: العاجِزُ الضّاوي لا فُؤادَ له، وأرى أنَّ سَبيلَه سَبيلُ ما جاءَ على «فُعْلة» ومعناه المفْعول كالسُّخْرَة (٧) وغيرها. العين والجيم والضاد ضجع: ضَجَعَ ضَجْعاً وضُجُوْعاً: مثلُ اضْطَجَعَ. وهو يُحِبُّ الضَّجَعَةَ -بفتح الجيم-: أي الاضْطِجاع. والضِّجْعَةُ: الحالُ التي يَضْجَعُ عليها. والإِضْجَاعُ: في القوافي، قال (٨):

стр. 219

والأَعْوَجُ الضَّاجِعُ من إكْفائها (٩) وضَجَّعَ فيه: قَصَّرَ. والضَّوَاجِعُ: مَواضِع. وقيل: الضَّاجِعَةُ: مُنْحَنى الوادي. والضَّجُوْعُ: اسْمُ موضعٍ لبني أسَد. والقِرْبَةُ التي تَميلُ بالمُسْتَقي ثقلاً. والضَّاجِعَةُ: الدَّلْو الواسعةُ المُمْتلئةُ، وكذلك الضَّجُوْع. ومَصَبُّ الوادي. والغَنَمُ الكثيرة، ومَرَّت الضّاجِعَةُ الضَّجْعاء. والإِبلُ الّلازِمةُ للحَمْض، ومنه رَجُلٌ ضِجْعِيٌّ وضُجْعيٌّ (١٠) وضُجَعَةٌ: للعاجزِ اللازمِ منزِلَه. والضَّجْعَةُ: الخَفْض. ورَجُلٌ ضَاجِعٌ: أحمقُ. وهو أضْجَعُ: أي مُخالِفٌ لامرأتِه. والمرأةُ إذا خَالَفَتِ الزَّوجَ: ضَجُوْع. والضَّجُوْعُ من الإِبِل: التي تَرْعى ناحيةً. وبَطْنٌ من كِلاب. وضَجَعَتِ الشمسُ: مالَتْ للغروب، ضُجُوْعاً، ويُقال: ضَجَّعَتْ أيضاً. والضُّجُوْعُ: ما يَقلعُ السَّيلُ من الشجر وتُقذَف (١١) به الجَوانبُ، قال رؤبة: وعُرْضَ عِبْرَيْه من الضُّجوْعِ … (١٢) العين والجيم والسين جسع: مُهْملٌ عند الخليل (١٣).

стр. 220

[و] (١٤) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: الجُسُوْعُ: الإِمْسَاكُ عن العَطَاءِ والكَلام. وسَفَرٌ جَاسِعٌ: بَعيدٌ. وجَسَعَتِ النّاقَةُ و (١٥) اجْتَسَعَتْ: دَسَعَتْ. والرَّجُلُ يَجْسَعُ: أي يَقِيءُ. سجع: رَجُلٌ سَجَّاعَةٌ: يَسْجَعُ في الكَلام. وسَجَعَتِ الحَمَامَةُ، وهي سَجُوْعٌ وسَاجِعَةٌ: دَعَتْ، وحَمَامٌ سُجَّع وسَواجِع. عسج: العَسْجُ: مَدُّ العُنُق في السَّيْر. واعْسَجَّ الشَّيْخُ: مَضَى وتَعَوَّجَ من الكِبَرِ. والعَوْسَجُ: شَجَرٌ كَثيرُ الشَّوْك. وعَسِجَ (١٦) المَالُ: أخَذَها (١٧) داءٌ من رِعْيَةِ العَوْسَج. عجس: العَجْسُ: شِدَّةُ القَبْضِ على الشيء، ومنه: عَجْسُ القَوْسِ ومَعْجِسُها: لِمَقْبِضِها. ومَضى عَجْسٌ من اللَّيْلِ وعَجَاسَاءُ (١٨): أي ثُلُثٌ.

стр. 221

وعَجَاسَاءُ اللَّيْلِ: ظُلْمَتُه (١٩). والعَجَاسَاءُ من الإِبِلِ: العِظامُ المَسَانُّ. والعظَام من السَّحاب والجَرادِ. وكُلُّ ما عَجَسَكَ عن (٢٠) أمْرٍ أي مَنَعَكَ وحَبَسَكَ. وأرْضٌ تَعَجَّسَتْها (٢١) غُيُوْثٌ، والعَجُوْسُ: القَاطِرُ، وفي مَثَلٍ: «عَجَاسَاءُ (٢٢) غَيْثٍ يَفْري ويَذَر» (٢٣). والعَاجسُ و (٢٤) المُتَعَجِّسُ: المُتَأخِّرُ في القِتال، مأخُوذٌ من عَجْسِ اللَّيْلِ وعَجِيْسِه: أي آخِره. و «لا آتِيْكَ سَجِيْسَ عُجَيْسَ» (٢٥)، وقد يُصْرَفُ عُجَيْسٌ فيُقال «عُجَيْسٍ»: أي الدَّهْر. والأَعْجَسُ: الشَّديدُ العَجْسِ أي الوَسَط. والعِجَّوْسُ: العِجَّوْلُ. جعس: الجَعْسُ: العَذِرَة، وقد جَعَسَ جَعْساً.

стр. 222

والجَعَاسِيْسُ: اللئامُ القِبَاحُ، الواحِدُ جُعْسُوْسٌ، والنَّخْلُ أيضاً في لُغَةِ هُذَيْل. العين والجيم والزاي عجز: العَجْزُ: نَقِيْضُ الحَزْم (٢٦)، عَجَزَ عَجْزاً وعُجُوْزاً وعَجَزَاناً، وهُذَيْلُ وَحْدَها تَجْمَعُ العَاجِزَ على العَواجِزِ. ويُقالُ: لا تُلِثُّوا بِدَارِ مَعْجَزَةٍ ومَعْجِزَةٍ. والعَجْزُ: مَقْبِضُ القَوْسِ (٢٧)، والعَقَبُ الذي يُشَدُّ به: العِجَازُ، وقد عَجَّزْتُها. والسِّهامُ تُسَمّى بَنَاتِ العَجْزِ. وطائرٌ يَضْرِبُ إلى الصُّفْرَةِ صَوْتُه كَنُبَاحِ الكَلْبِ الصَّغِير، وكَثيرُهُ: عِجْزانٌ [/١٦ أ]. وعَاجَزَ: ذَهَبَ و (٢٨) لم يُلْحَقْ. وهو يُعَاجِزُ الى ثِقَةٍ: أي يَمِيْلُ. وعَاجَزْتُه فَعَجَزْتُه: سَابَقْتَه فَسَبَقْتَه. ورَجُلٌ مَعْجُوْزٌ: قَلَّ ما عندَه. ويُقالُ في العَجُوْزِ من النِّساء: عَجُوْزَةٌ، والفِعْلُ: عَجَزَتْ عَجْزاً وعَجَّزَتْ وتَعَجَّزَتْ، والجَمْعُ: عُجُزٌ وعَجَائِز. والعَجُوْزُ: الخَمْرُ؛ لِقِدَمِها. والجَعْبَةُ. ونَصْلُ السَّيْف. واسْمُ رَمْلَةٍ. والعَجُزُ: مُؤخَّرُ الشيء؛ حتّى يُقال: عَجُزُ الأمْرِ، ويُقال: عَجُزٌ وعَجْزٌ وعُجْزٌ و (٢٩) عَجِزٌ.

стр. 223

وتَعَجَّزْتُ البَعيرَ: رَكِبْتَ عَجُزَه. وعَجِّزْ دابَّتَكَ: ضَعْ عليها الحَقِيبَةَ. والعَجْزُ: الأرْضُ لا تُنْبتُ شَيْئاً. والعَجِيزَةُ: عَجِيزَةُ المَرْأةِ خاصَّةً، وامْرَأةٌ عَجْزَاءُ، وقد عَجِزَتْ، والجَميعُ عَجِيزاتٌ، ولا يُقال عَجَائز. وهي مُعَجَّزَةٌ (٣٠): ضَخْمَةُ العَجِيزَة. والعَجْزَاءُ: العُقَابُ في أصْلِ ذَنَبِها بَيَاضٌ، وقيل: الشَّدِيْدَةُ الدّابِرَتَيْن. ورَمْلَةٌ مُرْتَفِعَةٌ ليس بِرُكامٍ كريْمَةُ المَنْبِت، والجَميعُ: عُجْزٌ. والعَجَزُ: دَاءٌ يَأخُذُ في عَجُزِ الدابَّة. والعِجْزَةُ وابْنُ العِجْزَة: آخِرُ وَلَدِ الشَّيْخ. ووُلِدَ لِعِجْزَةٍ (٣١): أي بَعْدَ ما كَبِرَ أبوه. زعج: أزْعَجْتُه من بَلَدِه فَشَخَصَ، قال الخَليلُ: ولا يُقال: زَعَجَ، ولو قِيْلَ: انْزَعَجَ وازْدَعَجَ كان قِياساً (٣٢). قال أبو سَعِيْد (٣٣): أزْعَجْتُه فَزَعَجَ؛ قال (٣٤): لأَقْحَمَ الفَارِسَ عنه زَعَجَا … ونَزْعٌ مُزْعِجٌ: شَدِيْدٌ. والزَّعْجُ: الطَّرْدُ والصِّيَاحُ.

стр. 224

جزع: الجَزْع: الخَرَزُ (٣٥)، والواحِدَةُ جَزْعَةٌ. وقَطْعُكَ الجِلْدَ والمَفَازَةَ عَرْضاً. والجِزْعُ: جَانِبُ الوادي، وقيل: لا يُسَمّى جِزْعاً حتّى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبتُ الشَّجَرَ. وكُلُّ أرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ في طَرِيْقَةٍ واحِدَة. وجِزْعُ القَوْم: مَحَلَّتُهم. ويُقال: جَزَعْتُ له من مالي جِزْعَةً: أي قَطَعْتَ قِطْعَةً، وكذلك: مَضى جِزْعَةٌ من اللَّيْلِ؛ وله جِزْعَةٌ من الغَنَم. واجْتَزَعْتُ عُوْداً من الشَّجَرِ: اكْتَسَرْتَ. وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْرُوْضَةٍ بَيْنَ شَيْئينِ لِيُحْمَلَ عَليها شَيءٌ: جَازعٌ، وخَشَبَةٌ (٣٦) جازِعَةٌ. وجَزَّعْتُ في القِرْبَةِ جِزْعَةً: قَارَبْتَ المَلْءَ. وجَزَّعَ الإِناءُ والحَوْضُ: لم يَبْقَ فيهما إلاّ جِزْعَةٌ. وأجْزَعْتُ جِزْعَةً: أبْقَيْتَ بَقِيَّةً، وقيل: ما هي دونَ النِّصْف، وجَمْعُ الجِزْعَةِ جِزَاعٌ. والأَجْزَاعُ: خَلايا النَّحْل، الواحِدُ جِزْعٌ. وجُزْعَةُ السِّكِّيْن: جُزْءتُه. وكَلَأٌ جُزَاعٌ: يَقْتُلُ (٣٧) الدَّوابَّ. والتَّجْزِيْعُ: التَّفْريق.

стр. 225

والمُجَزَّعُ (٣٨) من البُسْر: ما أرْطَبَ بَعْضُه وبَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ، ومن الدَّوابِّ: ما فيه كُلُّ لَوْنٍ. وتَجَزَّعَ الرَّجُلُ: تَكَسَّرَ، ويُقال: جَزِعَ جَزَعاً وجُزُوْعاً. العين والجيم والدال جدع: الجَدْعُ: قَطْعُ الأَنْفِ والأُذُنِ والشَّفَة، وهو أجْدَعُ، وبه جَدَعٌ، ولا يُقال: جَدِعَ. والجَدَعَةُ: مَوْضِعُ الجَدْع. والجَدَاعُ: السَّنَةُ تَذْهَبُ بِكُلِّ شَيءٍ، وقيلَ: جَدَاعِ أيضاً. وجَدِعَ الصَّبِيُّ: أُسِيْءَ غذاؤه، وأجْدَعْتُه، وجَدَّعْتُه. وجَدَعْتُ غِذاءَ الصَّبِيِّ: قَطَعْتَه. وكذلك يُقال: جُدِّعَ النَّبْتُ: أي لم يُمْطَرْ. وانْجَدَعَ الطَّريقُ والجَبَلُ: انْقَطَعا. وجَدَّعَهُ وشَرَّاه: سَخِرَ بِه ولَقّاهُ شَرّاً. وَكَلأْ جُدَاعٌ: وَخِيْمٌ. وجُدَاعَةُ وجُدَيْعٌ: من أسْماءِ الرِّجَال. دعج: الدَّعَجُ: [شِدَّةُ] (٣٩) سَوادِ العَيْنِ وشِدَّةُ بَياضها، وعَيْنٌ دَعْجَاءُ، وامْرَأةٌ دَعْجَاءُ (٤٠).

стр. 226

ولَيْلٌ أدْعَجُ ورَجُلٌ أدْعَجُ: لِسَوادِهِ. والمَدْعُوْجُ: المَجْنونُ، وبه دَعْجَاءُ. ولَيْلَةُ ثَمانٍ وعشرينَ من الشَّهْزِ: الدَّعْجَاءُ. جعد: شَعَرٌ جَعْدٌ، وقد جَعُدَ جُعُوْدَةً، وقومٌ جِعَادٌ وجُعُوْدٌ. وهو جَعْدُ اليَدَيْنِ: للبَخِيْلِ، وجَعْدُ الأصَابع: لِقَصِيْرِها. ووَجْهٌ جَعْدٌ: مُسْتَديْرٌ قَليلُ الملْحِ. وهو جَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَب. وثَرَىً جَعْدٌ: نَدٍ. وزَبَدٌ جَعْدٌ: إذا صارَ على خَطْمِ البَعيرِ بَعْضُه على بعضٍ. والذِّئْبُ يُكنّى أبا جَعْدَة لِبُخْلِه. وقيل: الجَعْدَةُ: الرِّخْلَة، وكُنِّيَ بها لأنّه يَقْصِدُها. والجَعْدَةُ: حَشِيْشَةٌ تَنْبُتُ على شاطئ الأنْهار. وجَعَادِيْدُ اللَّبَنِ: هي أوَّلُ ما يَفْتَحُ الإِحْلِيْلُ عِندَ أوَّلِ اللِّبَأ فَيَخْرُجُ اللَّبَنُ مُصَمَّغاً، لا واحِدَ لها. عجد: العُجْدُ والعُنْجَدُ: الزَّبيْبُ. وحَبُّ العِنَبِ أيضاً. ويُقالُ: بل العُجْدُ ثَمرَةٌ غيرُ الزَّبِيْب. والعَجَدُ: الغِرْبَانُ، الواحِدَةُ عَجَدَةٌ. والمُنْعَجِدُ: الغَضُوْبُ الحَدِيْدُ، وأنْشَدَ: غَضَنْفَرٌ أهْرَتُ الشِّدْقيْنِ مُنْعَجِدٌ … مُمَزِّقُ الشِّلْوِ في الهَيْجا بأظْفارِ

стр. 227

العين والجيم والظاء [جعظ] (٤١): الجَعْظُ والجِعْظَارَةُ والجِعْظَارُ: السَّيِّءُ (٤٢) الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعَام. والجِعْظَارُ والجِعْظَايَةُ: الكَثيْرُ اللَّحْم. وقيل: الجِعْظَايَةُ: الكَثِيْرُ الأكْلِ العَيِيُّ اللِّسانِ. والجَعْظُ: العَظِيمُ في نفسِه إذا استَكْبَرَ. وأجْعَظَ: هَرَبَ. العين والجيم والذال عذج: أهمله الخليل (٤٣). وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: عَذَجَه: عَذَلَه. والمِعْذَجُ: اللَّوّامُ. وقيل: هو الغَيُوْرُ السَّيِّءُ الخُلُقِ. وعَذَجَ عَذْجاً: شَرِبَ. جذع: الجَذَعُ من الدَّوابِّ والأَنْعَامِ: قَبْلَ أنْ تَثْنِيَ بِسَنَةٍ، والجَمِيْعُ جِذَاعٌ وجِذْعَانٌ، وهو بَيِّنُ الجُذُوعَة. والدَّهْرُ لِجِدَّتِه أبَداً يُسَمّى جَذَعاً، وكذلك يُقال: هو جَذَعٌ في هذا الأمْر.

стр. 228

والجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ. والمُجَذَّعُ-والمُجْذَعُ [/١٦ ب] أيضاً-: أكلُ ما لا أصل له ولا نبات (٤٤). وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ (٤٥) من الإِجْذَاع (٤٦). وأُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ. والجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم. والجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ، والمَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ (٤٧) ما أعْطَاكَ» (٤٨). العين والجيم والثاء عثج وثعج (٤٩): العُثَجُ (٥٠) -الواحِدَةُ عُثْجَةٌ -: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، وفي لُغَةٍ أُخرى: الثُّعَجُ. والعَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. ويُقال: العَثَوْثَجُ (٥١)، واعْثَوْثَجَ.

стр. 229

العين والجيم والراء رجع: رَجَعْتُه فَرَجَعَ، رُجُوْعاً ورَجْعاً. وأرْجَعْتُكَ ناقتي: أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها. ورَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه: كَثُرَ ماؤه. ورَجَعَتِ النّاقَةُ والأَتَانُ، رِجَاعاً، وهي رَاجِعٌ: إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ. وقيل: إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه (٥٢). وليس منه رَجْعٌ: أي مَنْفَعَةٌ. وهو مَرْجِعٌ: أي مُجْدٍ نافِعٌ (٥٣). وقد أرْجَعَ اللَّهُ بَيْعَتَه: أرْبَحَها. و [قد] (٥٤) أرْجَعَتِ النّاقَةُ: كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ. والرَّجْعُ: الاشْتِراء، يُقال: رَجَعَ الإِبِلَ وارْتَجَعَها وتَرَجَّعَها: أي اشْتَراها، ومنه: سُوْقُ الرَّجْع. والرِّجْعَةُ: كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ (٥٥). ومُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلاّ مُرَاجَعَة، وحُكي الرَّجْعَةُ -بالفتح-في هذا أيضاً. ويُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ (٥٦) إليه نَفْسُه: رَجَعَ.

стр. 230

ورَجَعَ الكلامُ فيه؛ والعَلَفُ: نَجَعَ ورَجْعُ الكَتِفِ (٥٧) ومَرْجِعُه: أسْفَلُه. ورَجْعُ الذِّفْرى: مُنْعَطَفُها، ويُقال: رَجَعَ ذِفْراه: أي رَدَّها. والرَّجْعُ والرَّجِيْعُ: العَرَقُ. ونَجْوُ السَّبُعِ. والفِعْلُ فيهما: رَجَعَ. ورَجَعَ الرَّجُلُ: من الرَّجِيْعِ، وأرْجَعَ أيضاً. والرَّجْعُ: تَرْجِيْعُ الدّابَّةِ يَدَيْها في السَّيْر. ورَجْعُ الجَوابِ وإِرْجَاعُهُ: رَدُّهُ. ورَجْعُ الرَّشْق في الرَّمْي: ما يُرَدُّ على صَاحِبه. والمَرْجُوْعَةُ: جَوابُ الرِّسالة. ولَيْسَ لهذا البَيْعِ (٥٨) مَرْجُوْعٌ ولا فيه رِجَاعَةٌ: [أي لا يُرْجَعُ فيه. ودَابَّةٌ لها مَرْجُوْعٌ] (٥٩) أي إذا أُرِيْدَ بَيْعُه وُجِدَ له ثَمَنٌ. ومَتَاعٌ مُرْجِعٌ: له مَرْجُوْعٌ. وارْتَجَعْتُ مِنْهُ كذا، رِجْعَةً. وأعْطِني رِجْعَةً: أي حُجَّةً أرْتَجِعُ بها على صاحِبي. و ﴿إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ﴾. ورَجَّعَ في القِراءةِ والغِناء تَرْجِيْعاً: وهو تَقَارُبُ ضُرُوْبِ الحَرَكاتِ في الصَّوْت. ورَجَّعَ الوَشْيَ والنَّقْشَ تَرجِيْعاً.

стр. 231

والرَّجِيْعُ: من الإِبل والدَّوابِّ: ما رَجَعْتَه من سَفَرٍ إلى سَفَر. والكَلامُ المُكَرَّرُ. والجِرَّةُ. وما أُعِيْدَ من الشِّواء على النّار. وَفأسُ اللِّجام. والنَّخِيْلُ (٦٠). وفُسِّرَ قولُه تعالى: ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾ (٦١): أي المَطَر. ورُجْعَانُ الأَودِيَةِ-جَمْعُ الرَّجْعِ -: مَحَابِسُ مَائها. وعَامُ الرُّجْعَانِ: أي الخِصْبِ؛ يَرْجعُ فيه مَنْ كان جَالِياً لِلْقَحْطِ (٦٢). والرُّجْعَانُ من الأرْضِ: ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ ثم نَفَذَ؛ بمنزِلَةِ الجِحَرَةِ (٦٣). والرِّجَاعُ: حَبْلٌ يُخْطَمُ على خَطْمِ البَعيرِ، والجَميعُ: الأرْجِعَةُ والرُّجُعُ. وارْجِعْ على بَعيرِك. والرَّواجِعُ: الضَّوَالُّ، والواحِدُ: رَاجِعَةٌ. وامرأةٌ رَاجِعٌ: ماتَ عنها زَوْجُها فَرَجَعَتْ إلى دارِ أبَوَيْها. ورُجْعَانُ الكِتابِ: جَوابُه. والإِرْجَاعُ: أنْ تُهْويَ بِيَدِكَ إلى الشَّيْء. جرع: كُلُّ شيءٍ يَبْلَعُه الحَلْقُ فهو اجْتِراعٌ، حَتّى الغَيْظ يُتَجَرَّعُ. فإذا جَرِعَ بِمَرَّةٍ قيل: اجْتَرَعَ، وإذا تَابَعَ مرَّةً بعد مَرَّةٍ قيل: تَجَرَّعَ. والجَرْعَاءُ من الأرضِ: ذاتُ الحُزُوْنَةِ و (٦٤) تَسْفي عليها الرِّيْحُ رَمْلاً

стр. 232

فَتُغَشِّيْه [ا] (٦٥)، فإنْ كان [تْ] (٦٦) صغيرةً فهي جَرْعَةٌ؛ والجَميعُ الجِرَاعُ، وإنْ كانتْ واسِعَةً جدّاً سُمِّيَ المكانُ كُلُّه أجْرَعَ؛ والجَميعُ الأَجَارعُ. وقد قيل: ليْسَت الجَرْعاءُ بِحُزُوْنَةٍ ولكنَّها تُشْبِه الرَّمْلَ سُهُولةً إلاّ انَّها أكْثَرُ نَباتاً. وحَبْلٌ جَرِعٌ: في مواضِعَ منه نُتُوْءٌ. والمُجَرَّعُ من الأَوْتارِ: الذي لم يُحْسَنْ إِغَارَتُه فَظَهَرَ (٦٧) بعضُ قُواه على بعضٍ. وناقَةٌ مُجْرِعٌ -والجَمْيعُ مَجَارِيْعُ - (٦٨): ليس فيها ما يُرْوي ولكنْ فيها جُرَعٌ، قال: ولا مَجَارِيْعُ … غَداةَ الخِمْسِ (٦٩) وما لَهُ به جُرّاعَةٌ، ولا يُقال: ما ذَاقَ جُرّاعَةً ولكِنْ [يُقالُ] (٧٠): جُرَيْعَةٌ. و «أفْلَتَ (٧١) بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن» (٧٢): أي ونَفْسُه في فيه. و «أفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ؛ وجُرَيْعَةَ الرِّيْق» (٧٣): إذا سَبَقَ فابْتَلَعْتَ الرِّيْقَ غَيْظاً عليه.

стр. 233

واجْتَرَعَ عُوْداً: اكْتَسَرَ (٧٤). جعر: الجَعْرُ -وجَمْعُه أجْعُرٌ وجُعُوْرٌ -: ما خَرَج يابِساً من العَذِرَة، وهو مِجْعَارُ البَطْن. والمِجْعَارُ: الكَثيرُ الأكْلِ والخِراءةِ. وجَعَرَ وانْجَعَرَ-جميعاً-: إذا وَضَعَ الجَعْرَ. والكَلْبُ وكُلُّ سَبُعٍ يَجْعَرُ جَعْراً. وجَعَارِ وأُمُّ جَعَارِ (٧٥) وأُمُّ جَعْوَرٍ: الضَّبُعُ، ومنه أُخِذَ؛ لأنَّ ما يَخْرُجُ منها يَابِسٌ. والجَعْراءُ: لَقَبٌ لِبَني العَنْبَرِ. والجِعْرَانَةُ: بَعْضُ المَواقِيْتِ التي يُحْرَمُ منها. والجَاعِرَتانِ: مَوْضِعُ الرَّقْمَتَيْنِ من مُؤخَّرِ الحِمارِ (٧٦). والجِعَارُ: الحَبْلُ الذي يَشُدُّ به المُسْتَقي وَسَطَه لِئّلا يَقَعَ في البِئر. والجُعْرَةُ: أُثْرَةٌ في الحَقْوِ. والجِعَارُ: سِمَةٌ على الجاعِرَتَيْنِ، وبَعيرٌ مُجَعَّرٌ. والجَعَارِيْرُ: شِرارُ النّاس (٧٧). وضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِيء، الواحِدُ جُعْرُوْرٌ، ويُقال لهذا الجِنْسِ من التَّمْر: أُمُّ جُعْرُوْرٍ أيضاً.

стр. 234

وحَبْلٌ مُجَعَّرٌ: غَلِيْظٌ. وقوْسٌ جَعْرَاءُ: فيها جُعَرٌ: أي أُبَنٌ [/١٧ أ]. وأُمُّ جِعْرَان: الرَّخَمَةُ (٧٨). عجر: الأَعْجَرُ: كُلُّ ما تَرى له نُتُوْء [اً] (٧٩) وعُقَداً من عِرْقٍ أو بَطْنٍ. والعُجْرَةُ والمِعْجَرُ: العُقْدَةُ؛ حتّى يُقال: في وَشْيِ هذا السَّيْفِ عُجَرٌ: إذا رُئيَ كأنَّ فيه عُقَداً. وعَجَرْتُه: ضَرَبْتَه فانْتَفَخَ موضِعُ الضَّرْبَةِ، وهي العُجْرَة. والاعْتِجَارُ: لَفُّ المِعْجَرِ وهو العِمامَةُ في الرأس من غيرِ إدارَةٍ تحتَ الحَنَكِ. والمَعَاجِرُ: ضَرْبٌ من ثِيابِ اليَمَن، تقول (٨٠): هذه ثيابُ مَعَاجِرَ. والمِعْجَرُ للمرأةِ: أصْغَرُ من الرِّداء وأكبَرُ من المِقْنَعَة. والعِجِّيْرُ من الخَيْلِ: كالعِنِّينِ من النّاس. وقيل: هو الذي يُكْثِرُ رَفْعَ ذَنَبِه، يُقال: عَجَرَ الفَرَسُ بِذَنَبِه. وعَجَرَتْ ناقتي بي عَجَرَاناً وعَجْراً (٨١): إذا رَجَعَتْ قِبَلَ أُلاّفِها من وَجْهٍ تُريدُه وأنْتَ كارهٌ.

стр. 235

وعَجَرَ عليه بالسَّيْفِ: حَمَلَ، عَجْراً. وعَجَرَ: الْتَفَتَ، عَجْراً. وناقَةٌ عَجْراءُ: ضَخْمَةٌ، والجَميعُ: العَجَاري. وقيل: العَجَارِي: نُوْقٌ عُجْرُ الفَقَار. وجَاءَ با لعُجْرِيِّ (٨٢): أي الكَذِب. ويُقال أَيضاً: جَاءَ بالعُجْرِيِّ والعَجَارِيِّ: أي الدَّواهي. وخَيْطٌ عَجِرٌ: فيه عُقَدٌ، وكذلك عَصَاً عَجْراء (٨٣). والعَجِيْرُ: اللَّئيم. والعَوَاجِرُ من السَّحَاب: المَوَاطِر. عرج: العُرْجَةُ: مَوْضِعُ العَرَجِ من الرِّجْل. وبَنُو الأعْرَج: قَبِيْلَةٌ. وجَمْع الأعْرَج: العُرْجَانُ. ويُقال لِلغُرابِ: أعْرَجُ. والعَرْجَاءُ: الضَّبُعُ؛ وذلك خِلْقَةٌ (٨٤) فيها. والأُعَيْرِجُ: حَيَّةٌ أصَمُّ تَطْفِرُ (٨٥). والعَرْجُ من الإِبلِ: القَطِيْعُ الضَّخْمُ نَحْوُ الخمسمائة، وقيل: هو من

стр. 236

الثَّمانين إلى التِّسْعين، وجَمْعُه: أعْرَاجٌ وعُرُوْجٌ. وقد أعْرَجْتُه: جَعَلْتَ له عَرْجاً. والعِرْجُ بالكَسْر أيضاً. والعَرِجُ من الإِبلِ: الذي لا يَستَقيمُ بَوْلُه لِقَصْدِه من ذَكَرِه. وعَرَجَ عُرُوْجاً ومَعْرَجاً: ارْتقى. والمِعْرَاجُ: شِبْهُ سُلَّمٍ أو دَرَجَةٍ يُعْرَجُ فيه. وعَرَجَ عَرَجَاناً: غَمَزَ (٨٦) من شَيْءٍ أصَابَه. والتَّعْرِيْجُ: أنْ يَحْبِسَ المَطِيَّ مُقيماً لأَمْرٍ. وعَرَّجْنا النَّهْرَ: أمَلْنَاه. وانْعَرَجَ القَوْمُ (٨٧) عن الطَّريقِ، وانْعَرَجَ الوادي: انْعَطَفَ. والعَرَنْجَجُ: اسْمُ حِمْيَر، وقيل: عَرَنْجِيْج (٨٨). والعَرْجُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والمدينة. وثَوْبٌ مُعَرَّجٌ: فيه خُطُوْطٌ (٨٩) مُلْتَوِيَة. والعُرَيْجَاءُ: الهَاجِرَةُ. ومن الإِبِلِ: أن تَرِدَ الإِبلُ يَوْماً نِصْفَ النَّهار ويوماً غُدْوَةً، وقيل: أنْ تَرِدَ بالغَداةِ ثُمَّ تَرِدَ بالعَشِيّ. والعَرَجُ: غَيْبُوْبَةُ الشَّمْس. وأمْرٌ عَرِجٌ (٩٠): مُلْتَبِسٌ. وما عُرْجَتُك وعَرْجَتُك: أي حاجَتُك.

стр. 237

وعَرَّجَني عن حاجتي: لَبَّثَني. وما لي عُرْجَةٌ وعَرِيْجَةٌ: لَبْثٌ. رعج: الإِرْعَاجُ والارْتِعَاجُ: تَلأْلُؤُ البَرْقِ وتَفَرُّقُه في السَّحاب. وارْتَعَجَ (٩١) مالُه ورَعِجَ: كَثُرَ، وقد رَعَجَه اللهُ. وكذلك ارْتَعَجَ (٩١) الوادي: كَثُرَ ماؤه وامْتَلَأ. العين والجيم واللام جعل: جَعَلَ: بمعنى صَنَعَ؛ إِلاّ أنَّه أعَمُّ، يُقال: جَعَلَ يَفْعَلُ كذا، ولا يُقال صَنَعَ ولا يَجْعَلُ. والجِعَالَةُ والجَعِيْلَةُ: واحِدٌ. وقد جَعَلْتُ له الجُعْل. وهو يُجَاعِلُه: أي يَرْشُوْه. وأجْعَلْتُ لفُلانٍ إجْعَالاً: من الجُعْل. والجِعَالُ والجِعَالَةُ: ما يُنْزَل (٩٢) به القِدْرُ من خِرْقَةٍ أو غيرِها، وقد أجْعَلْتُها: أنْزَلْتَها به. وجِعَالٌ الفَهْمِيُّ: شاعِرٌ. وكَلْبَةٌ مُجْعِلٌ: أرَادَتِ السِّفَادَ. وماءٌ جَعِلٌ ومُجْعِلٌ: ماتَتْ فيه الجِعْلانُ، والواحِدُ (٩٣) جُعَلٌ: وهي دابَّةٌ.

стр. 238

ورَجُلٌ جُعَلٌ: لَجُوْجٌ. وقد يُقال ذلك لسَوادِه تشبيهاً (٩٤) بالدابَّة. وفي مَثَلٍ: «سَدِكَ به جُعَلُه» (٩٥): أي لَزقَ به مَنْ يَكْرَهُه. والجَعْلُ -واحِدُه جَعْلَةٌ -: النَّخْلُ القَصيرةُ الصِّغار. عجل: العَجَلُ والعَجَلَةُ: واحدٌ، ورَجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ، وأعْجَلْتُه واسْتَعْجَلْتُه وتَعَجَّلْتُه، وهو عَجْلان، وقومٌ عُجَالى وعِجَالٌ. والعَجَالُ (٩٦): الإِبل. والعَجَلُ: عَجَلُ (٩٧) الثِّيْران، والواحِدُ عَجَلَةٌ، ويُجْمَع على الأَعْجَالِ. والعَجَلُ: الطِّيْنُ والحَمْأة. والعَجَلَةُ: دَرَجَةٌ من خَشَبِ النَّخْل. والعَجَلَةُ: المَنْجَنُوْنُ (٩٨). والإِدَاوَةُ الصَّغيرةُ أو المَزَادَةُ أو المِطْهَرَةُ (٩٩). والعَجُوْلُ: الوَالِهُ الثَّكْلى من الإِبلِ والنّاسِ. والعَاجِلُ: نَقِيْضُ الآجِلِ، تقول: عَجِّلْ وأجِّلْ. والدُّنْيا: العَاجِلَةُ.

стр. 239

والعُجْلُ والعُجْلَةُ (١٠٠) والعُجَالَةُ: ما يَتَعَجَّلُه قبلَ الغَداء أو إدْراكِ (١٠١) الطَّعام. وإعْجَالَةُ الرّاعي من اللَّبَن: ما يَتَعَجَّلُهُ لنفسِه قبلَ حَلْبِ الجَميْع. والعِجْلُ: ولَدُ البَقَرة، وفي لُغَةٍ: عِجَّوْلٌ. وقد يَجيء ذلك في الشِّعْر نَعْتاً للإِبل السِّرَاعِ والقَوائمِ الخِفَافِ. وبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ: مَعَها عِجْلُها، والعُجُوْلَةُ والعِجَلةُ: جَمْعُ عِجْل. وعِجْلُ بنُ لُجَيْم: يُضْرَبُ به المَثَل في الحُمْق. والمَعَاجِيْلُ من الطُّرُق: شُعَبٌ يَتَشَعَّبُ منها، الواحِدُ مِعْجَالٌ. والعُجّالُ والعِجَّوْلَةُ والعُجَالُ (١٠٢): جُمْعَةٌ من التَّمْر عُجِنَ بالسَّمْن. وكذلك عَجَاجِيْلُ الأقِطِ لما يَجْعَلونَها طِوالاً كَغِلَظِ الكَفِّ، واحِدُها عِجَّوْلٌ وعُجّالٌ (١٠٣)، يُقال: عجَّلْتُ أقِطي عَجَاجِيْلَ وتَعَجَّلْتُها. والعُجَيْلى: ضَرْبٌ من المَشْي. وأمُّ عَجْلانَ: طائرٌ أسْوَدُ يُكْثِرُ تَحْريكَ ذَنَبِه. والمُعَجِّلُ: الذي يَحْلُبُ الإِبلَ فَيُعْجِله إلى أهْلِ الماء قبلَ ورودِ الإِبلِ. وكذلك كُلُّ مَنْ عَمِلَ شيئاً قبلَ وقتِه. والمُعْجِلَةُ: التي تَثِبُ (١٠٤) ساعَةَ يُغْتَرَزُ في غَرْزِها. ومن أمْثالِهم في التَّجَلُّدِ

стр. 240

وصِحَّة الجِسْم: «ليتَني وفُلاناً يُفْعَلُ بنا كذا حتّى يموتَ الأَعْجَلُ». لعج: لَعْجُ الحُزْن والحُبِّ: حَرَارَتُهما في الفؤاد. علج: المَعْلُوْجَاءُ والمَعْلُوجى (١٠٥) والعُلُوْجُ: جَمْعُ العِلْج من العَجَم. والعِلْجُ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ. والرَّغِيْف [/١٧ ب]. [وفُلانٌ عِلْجُ مالٍ: إذا باشَرَ بنفسِه] (١٠٦). والرَّجُلُ إذا خَرَجَ وَجْهُه وغَلُظَ قيل: اسْتَعْلَجَ. وعَالَجْتُ الشَّيْءَ: زاوَلْتَه. وعَالَجْتُه فَعَلَجْتُه عَلْجاً: غَلبْتَه (١٠٧). واعْتَلَجَ القَوْمُ والأمْواجُ: تَقَاتلوا أو تَصارَعوا؛ والْتَطَمَتْ. والعُلَّجُ: الرَّجُلُ الشَّديدُ. والعَلَجَانَةُ: تُرابٌ تَجْمَعُه الرِّيْحُ في أصْلِ الشَّجَرة. والعَلَجَانُ: شَجَرٌ أخْضَرُ لا تأكُلُه المَالُ إلاّ مُضْطَرَّةً. وبَعِيْرٌ عَالِجٌ: إذا رَعَاه. وعَلَجَانُ النّاقَةِ-في لُغَةِ هُذَيْلٍ-: اضْطِرابُها. والعَلَجُ والعَلِجَةُ (١٠٨): الناقَةُ الشَّديدةُ، وقيل: هي المُتَلاحِقَةُ سِمَناً وسِنّاً.

стр. 241

وعَلَجَتِ النّاقَةُ: تَحَيَّدَتْ في المَشْي وشَرِسَتْ. ورَمْلُ عَالجٍ: بالبَادِيَة. وتَعَلُّجُه: اجْتِماعُه. وبنو عِلاجٍ: حَيٌّ من ثَقِيْف. واسْتَعْلَجَ المِغْلاقُ (١٠٩): من العِلاج. وما بها مُعَلَّجٌ ولا عَلُوْجٌ: أي مُتَعَلَّكٌ (١١٠) ومُرَادُ خَيْرٍ. جلع: المُجَالَعَةُ: تَنَازُعُ القَوْمِ عندَ شُرْبٍ أو قِمارٍ. وأنْ يُباهِتَكَ الرَّجُلُ بما لَمْ تَفْعَلْ. والجَلَعْلَعُ: البَعيرُ الحَديدُ النَّفْس. والخُنْفُسَاءُ، وقيل: الجُعَلُ. والقُنْفُذُ. وامرأةٌ جَلِعَةٌ: مُتَهَتِّكَةٌ ماجِنَةٌ، والاسْمُ الجَلاعَة. وجَلَعَتِ المرأةُ: إِذا أبْدَتْ سَوْأتَها. وإِذا نَشَرَتْ (١١١) أسْنانَها. والجَلْعَةُ والجَلَعَةُ: مَضْحَكُ الأَسْنَان. وامرأةٌ جَالِعٌ وجَلِيْعٌ: سَافِرٌ، وقد جَلَعَتْ جُلُوْعاً. وجَلَعَ ثَوْبَه: خَلَعَ. ومنه يُقال للَّذي لا تَنْضَمُّ شَفَتاه على أسْنانِه: أجْلَعُ، وشَفَةٌ جَلْعَاءُ. وجَلَعَ الصَّبِيُّ: انْفَلَقَتْ قُلْفَتُه عن كَمَرَتِه، وهو أجْلَعُ. وجَلَعَ الرَّجُلُ عِمامَتَه: حَسَرَها عن رأسِه. وانْجَلَعَ الشَّيءُ: انكَشَفَ.

стр. 242

العين والجيم والنون نجع: النُّجْعَةُ: طَلَبُ الكَلإِ والخَيْرِ، يُقال: نَجَعْنا وانْتَجَعْنا، ونحن نَاجِعَةٌ ومُنْتَجِعُوْن. ونَجَعَ الطَّعَامُ فيه نُجُوْعاً: هَنَأه. ونَجَعَ فيه القَوْلُ: أثَّرَ. والنَّجِيْعُ: دَمُ الجَوْف، وقد تَنَجَّعَ به: تَلَطَّخَ. والخَبَطُ (١١٢) يُضْرَبُ بالدَّقِيْقِ وبالماءِ يُوْجَرُ به الجَمَلُ (١١٣)، وكذلك النَّجُوْعُ: هو المَدِيْدُ، وقد نَجَعْتُ البَعيرَ. وماءٌ نَجُوْعٌ: نَمِيْرٌ. ونَجَعْتُ به ونُجِعْتُ نَجْعاً: انْتَفَعْتُ (١١٤). وشُجَاعٌ نُجَاعٌ: على الإِتْباع. وأنْجَعَ الفَصِيْلَ: أرْضَعَه. نعج: نَعِجَ (١١٥) اللَّوْنُ الأبيضُ نَعَجَاً ونُعُوْجاً، وهو البَياضُ الخالِص. وناقَةٌ ناعِجَةٌ: حَسَنَةُ اللَّوْنِ كَرِيْمَةٌ. وامرأةٌ ناعِجَةٌ كذلك. والنّاعِجَةُ: الأَرضُ السَّهْلَ [ةُ] (١١٦) المُسْتَوية.

стр. 243

والنِّعَاجُ: يَقَعُ على إناثِ البَقَرِ والشَّاءِ والضَّأْنِ الوَحْشيَّةِ. ويُكنى بالنَّعْجَةِ عن المرأة. والنَّواعِجُ: السِّرَاعُ من الإِبل. ونَعِجَ الرَّجُلُ: أكَلَ لَحْمَ ضَأْنٍ فاتَّخَمَ عنه. والنَّعَجُ: الانْتِفَاخُ والرَّبْوُ. وهو السِّمَنُ أيضاً. وأنْعَجُوا: سَمِنَتْ إِبِلُهم. وتَنَعَّجَني: طَرَدَني. والنَّعْجُ (١١٧): شَيْءٌ يَعْرِضُ عن أكْلِ الدَّسَمِ يُنْعِسُ. عنج: العِنَاجُ: سَيْرٌ أو خَيْطٌ يُشَدُّ في أسْفَلِ الدَّلْوِ أو عُرْوَتِها ثم يُعْقَدُ (١١٨) فوقَ الكَرَب لكي يُمْسِكَها إِذا انْفَسَخَ الوَذَمُ. والعِنَاجُ: الزِّمَامُ. وعَنَجْتُه: جَذَبْتَه. وعَنَجَةُ (١١٩) الهَوْدَج: عِضَادَةٌ عنْدَ بابِه يُشَدُّ بها البابُ. والعَنَجُ (١٢٠) -بِلُغَةِ هُذَيْلٍ-: هو الرَّجُلُ (١٢١). والعَنَجُ -أيضاً-: إِحْكامُ الرأْي. والاطْمئنانُ في خَلقِ الفَرَسِ، وهو أعْنَجُ. والعُنْجُوْجُ: الرّائعُ من الخَيْلِ الطَّويلُ، وكذلك العِنْجِيْجُ.

стр. 244

وعُنْجُوْجُ الجِمَالِ والقَوْمِ: وَجْهُها. واسْتَقامَ عُنْجُوْجُ القَوْم: أي سَنَنُهم. وعَنَاجِيْجُ الشَّبابِ: أوائلُه. وبَعيرٌ عُنْجُوْجٌ: سَرِيْعُ الهَبَّة. والعُنْجَجُ: الضَّيْمَرانُ. وعنج نَعْلَه: عَطَفَ رَأْسَها. عجن: عَجَنَ الدَّقيقَ عَجْناً. وفي مَثَلٍ: «هو يَعْجِنُ بِمِرْفَقَيْه» حُمْقاً. والعَجَّانُ: الأحْمَقُ. وعَجَنَ الرَّجُلُ-فهو عَاجِنٌ -: كَبِرَ وكان قيامُه اعتماداً على يَدَيْه. والنّاقَةُ العَجْنَاءُ: في حَيَائها كالعَفَلِ. والكَثيرةُ لَحم الضَّرْع مع قِلَّة اللَّبَن، والمصدَرُ منهما: العَجَنُ -بفتح الجيم-. ويُقال: يا ابنَ العَجْناءِ، يُرادُ به الأمَة. وناقَةٌ عَاجِنٌ: لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها، ونُوْقٌ مَعَاجِيْنٌ. والمُتَعَجِّنُ من الإِبِلِ: المُكْتَنِزُ سِمَناً. والعِجَانُ: آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدوداً إلى الدُّبُر، والجَميعُ: العُجُنُ. والأَرْضُ لا تُنْبِتُ شيئاً. وهو-بِلُغَة اليَمَن-: العُنُق. و-بِلُغَة حِمْيَر-: تَحْتَ الذَّقَن. ورأيتُ عَجِيْنَةً من النّاسِ ومُتَعَجِّنَةً-بتقدِيمْ التّاءِ على العَيْن-: جَمَاعَةً. وأُمُّ عَجِيْنَة: الرَّخَمَة. جعن: لم يأتِ «جَعَنَ» إلاّ في الأَسْماءِ: جَعْوَنَةٌ: اسْمُ رَجُلٍ من أهلِ البَدْو.

стр. 245

جنع: أهمله الخَليلُ (١٢٢). وحكى الخارْزَنْجِيُّ: الجَنِيْعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرَةٍ مِثْل [ال] (١٢٣) حَبَّةِ السَّوْداء. والجَنَعُ والجَنِيْعُ (١٢٤): النَّبَاتُ الصِّغار. العين والجيم والفاء فجع: فُجِعَ بكَذا فَجْعاً، ونَزَلَتْ به فَاجِعَةٌ (١٢٥). ويُقال للغُراب: فاجِعٌ (١٢٦)، لأنَّه يَفْجَعُ بالبَيْنِ. والفَجِيْعَةُ: اسْمٌ كالرَّزِيَّة. عجف: عَجَفْتُ نَفْسي عن الطَّعام: حَبَسْتَها عنه على الجُوع، عَجْفاً وعُجُوْفاً. وعَجَفْتُ نَفْسي على المَريض: صَبَّرْتَها عليه (١٢٧) ومَرَّضْتَه، عَجْفاً. وعَجَفْتُ نَفْسي عنه عَجْفاً: حَمَلْتُ عنه ولم اؤاخِذْه. وعَجَفْتُ المَالَ وأعْجَفْتُها: هَزَلْتَها، وقد عَجِفَتْ، وهي عَجِفَةٌ وعَجْفَاءُ. وذَكَرَ الخليلُ (١٢٨): أعْجَفُ للذَّكَرِ وعَجْفَاءُ للأُنْثى فَحَسْب؛ ثم قال: والجَمْعُ

стр. 246

عِجَافٌ من الذَّكَر والانثى، وليس في الكَلام أفْعَلُ جُمِعَ على فِعَالٍ غير هذا. والعِجَاف: حَبُّ الحَنْظَلِ. والأرَضُوْنَ التي لم تُمْطَرْ. واسْمٌ من أسْماءِ الزَّمان. جعف: جُعْفٌ (١٢٩): حَيٌّ من اليَمَن. والجَعْفُ: شِدَّةُ الصَّرْع. وسَيْلٌ جَاعِفٌ [/١٨ أ] وجُعَافٌ: مُجْحِفٌ، اجْتَعَفَ الشَّجَرَةَ: اقْتَلَعَها. وقال الباهِليُّ (١٣٠): «الجُعْفِيُّ» في قوله (١٣١): وبَذَّ الرَّخاضِيْلَ جُعْفِيُّها … (١٣٢) هو السّاقي. والرخاضيل: أنْبِذَةُ التَّمر. عفج: عَفِجُ البَطْنِ-بكسر الفاء-وعِفْجُه (١٣٣): وهو لكلِّ ما لا يَجْتَرُّ (١٣٤). وقد يَجْمعونَ الأمْعاءَ بالأَعْفاج فيُقال للبَعير: خَرَجَتْ أعْفاجُه. والعِفْجُ (١٣٥) من الأرْضِ: ما يَنْعَرِجُ في القَاع، وقيل: شَقٌّ يكونُ في

стр. 247

الرَّوْضَةِ يَبْقى الماءُ فيه زَماناً. والعَفَنْجَجُ (١٣٦): الرَّجُلُ الضَّخْمُ الَّلهازِمِ الأَكُولُ الفَسْلُ، وقيل: هو الأخْرَقُ الجَافي. والمِعْفَجُ: كذلك. وعَفَجَ (١٣٧): خَرُقَ. وعَفَجَه بالعَصا: ضَرَبَه، عَفْجاً. والتَّعَفُّجُ: الْتِواءٌ في مَشْي البَعيرِ من قِبَلِ أعْضائه. جفع: أهْمَله الخَليل (١٣٨). وحكى الخارْزَنْجِيُّ: جُفِعَ فُلانٌ: صُرِعَ، وأراه مَقْلوبَ جُعِفَ. العين والجيم والباء بعج: بَعَجَ جَوْفَه: شَقَّه. وبَعَجْتُ بَطْني له: بَالَغْتُ في نَصِيْحَتهِ. وامْرأةٌ بَعِيْجٌ: فَعَلَتْ ذاك لزَوْجِها، ونِساءٌ بَعْجَى. وشَاةٌ مَبْعُوْجَةٌ (١٣٩): في بَطْنِها خَطٌّ بالكَيّ. والبَاعِجَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ الجيِّدةُ للنَّبات (١٤٠). وقيل: هي البَطْنُ يَتَبَعَّجُ ويَتَّسِعُ.

стр. 248

وتَبَعَّجَ السَّحابُ: انْفَرَجَ عن الوَدْق. وبَعَّجَ المَطَرُ في الأرْض: فَحَصَ (١٤١) من شِدَّته. ورَجُلٌ بَعِجٌ: كأنَّه مُنْفَرِجُ البَطْن من ضَعْف مَشْيِه (١٤٢). وبَعَجَتْ (١٤٣) هذه الأرضَ عَذَاةٌ: تَوَسَّطَتْ. وانْبَعَجَ عَلَيَّ الكَلامُ: انْبَعَقَ وانْبَعَثَ. عجب: أَمْرٌ عَجِيْبٌ عَجَبٌ (١٤٤) عُجَابٌ عاجِبٌ، فالعَجِيْبُ يكونُ مثلَه (١٤٥)، وأمّا العُجَابُ فالمُجَاوِزُ حَدَّ العَجَب. والاسْتِعْجابُ: شِدَّةُ التَّعَجُّب. وما هو إلاّ عَجَبَةٌ من العَجَب. ورَجُلٌ تِعْجَابَةٌ: صاحِبُ أعاجِيْبَ يُعَجِّبُ (١٤٦) بها النّاسَ. وفُلانٌ عِجْبُ (١٤٧) فلانة، وفلانَةُ عِجْبُه أيضاً، وبعضهم أعْجَابُ بَعْضٍ. وعَجْبُ الذَّنَبِ: ما ضَمَّتْ عليه الوَرِكَ من أصله. وعُجُوْبُ الكُثْبانِ (١٤٨): أواخِرُها المُسْتَدِقَّةُ. وناقَةٌ عَجْبَاءُ: بَيِّنَةُ العَجَبِ والعُجْبَة.

стр. 249

ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ: إِذا (١٤٩) دَقَّ أعْلى مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها. جعب: الجَعْبَةُ: الكِنَانَة. والجِعَابَةُ: صَنْعَةُ الجَعَّاب. وقد جَعَّبَ (١٥٠). والجَعْبِيُّ (١٥١): ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ. ويُقال: نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ: أي كبيرة، وكذلك النّاقَةُ والشّاة. ورَجُلٌ أجْعَبُ: ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل. والجُعْبُوْبُ: الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ. والقَصيرُ أيضاً. والجُعْبُ: ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح، وجَمْعُه جِعَبَةٌ (١٥٢) والجِعِبّى والجِعِبّاءُ: من أسماءِ الاسْتِ، وكذلك الجَعْبَاءُ، قال (١٥٣): كما جَادَ بالجَعْبَاءِ … سَهْلُ بن سالِمِ (١٥٤) وجَعْبَيْتُه (١٥٥) وجَعَّبْتُه: صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه. وجَعَبْتُه جَعْباً: ضَرَبْتَه حتى سَقَط.

стр. 250

وجَعَّبَ (١٥٦) المَتَاعَ: رَمى بعضَه فوقَ بَعْضٍ. جبع: أهمله الخليل (١٥٧) وحكى الخارْزَنْجيُّ (١٥٨): الجُبَّاعَةُ المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَة. والتي (١٥٩) لَيْسَتْ بصغيرةٍ ولا كبيرة. ويُقال: جُبَّاعٌ أيضاً. والجُبَّاعُ: القَصيرُ القبيح. والجَبَّاعَةُ -بفَتْح الجيم-: الاسْتُ. وقد جَبَّعَ: إِذا تَغَيَّرَت اسْتُه من هُزال. عبج: أهمله الخليل (١٦٠) وحَكى الخارْزَنْجيُّ: فُلانٌ عَبَجَةٌ من العَبَجِ: أي جاهِلٌ لا أُنْسَ به بغيضٌ، وما أبْيَن العَبَاجَةَ (١٦١) فيه. العين والجيم والميم مجع: مَجَعَ مَجْعاً؛ وامْتَجَعَ؛ وتَمَجَّعَ: أكَلَ المَجِيْعَ وهو التَّمْرُ باللَّبَن؛ وقيل: بالزُّبْد.

стр. 251

والمُجَّاعَةُ (١٦٢): الزُّبْد. والمُجَاعَةُ: فُضَالَةُ المَجِيْع. وهو مَجَّاعَةٌ ومُجَّاعَةٌ -بالضمِّ-: كَثيرُ التَّمَجُّع، ومنه سُمِّي الرجُلُ مُجَّاعَةً. والمِجْعُ: الماجِنُ الخليع، والجَميعُ: المِجَعَةُ. والجاهلُ الأحمقُ الضَّعيف. والمَجَاعَةُ: المُجُوْن (١٦٣) وهو يُماجِعُ النِّساءَ: أي يُغازِلُهُنَّ ويُرافِثُهُنَّ. والماجِعَةُ: الزّانية. وأمْجِعِ الفَصِيْلَ: اسْقِهِ الَّلبَنَ من الإِناء. جمع: الجَمْعُ: المُجْتَمِعون. والجُمَّاعُ: المُتَفَرِّقون. وقيل: جُمَّاعُ النّاسِ: أخْلاطُهم. والجُمُوْع: اسمٌ لِجَماعة الناس. وجِمَاعٌ: للجَمْعِ أيضاً. والمَجْمَعُ كذلك؛ يكونُ اسْماً للنّاس وللمَوْضِع. وجِمَاعُ الشيءِ وجَميعُه: واحدٌ. ورَجُلٌ جَمِيْعٌ: مُجْتَمِعٌ في خَلْقِه. والمُجْتَمِعُ: الذي بَلَغَ غايةَ شَبابِه. وجُمَّاعُ كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ خَلْقِه، ومن ذلك جُمَّاعُ جَسَدِ الإِنسان: رَأْسُه. وجُمَّاعُ الثَّمَرَةِ ونحوِها: إِذا اجْتَمَعتْ بَراعِيْمُ في موضعٍ واحدٍ على
следующие страницы →